Едно от най-обичаните списания в Санкт Петербург в началото на ХХ век е Сатирикон. Възникна в недрата на редакцията на старото хумористично списание "Водно конче", което по едно време също беше обичано от читателите, но през 1905 г. вече беше доста скучно. Младият сатирик Аркадий Тимофеевич Аверченко, който публикува списанието Beach в Харков и се премества в Санкт Петербург, е поканен на редакционната среща на Dragonflies. Появата му отначало предизвика всеобщо недоволство и ропот - защо да каните външен човек да обсъжда вътрешните редакционни работи? Но в рамките на една седмица Аверченко, който предложи няколко трогателни и забавни теми за карикатури, стана незаменим и започна работа като редакторски секретар.
По това време редица талантливи млади художници си сътрудничат с Dragonfly: Ре-Ми (Н. В. Ремизов-Василиев), А. Радаков, А. Яковлев, Мис (А. В. Ремизова), поетът Красни (К. М. Антипов). Под влияние на Аверченко редакцията решава да издаде ново списание „Сатирикон“. Това име е предложено от Радаков - по аналогия с известния роман „Сатирикон” на античния писател Гай Петроний Арбитер. Режисурата на новото списание трябваше да бъде иронична и отровна, но иронията трябваше да бъде изящна и спокойна, без гняв и ярост - както в гореспоменатия роман.
„Сатирикон“ започва да излиза през април 1908 г. През юни двете редакции – „Водно конче“ и „Сатирикон“ – се обединиха под ново име. В допълнение към посочените художници и поети на Dragonflies, най-добрите сатирици и хумористи на столицата бяха включени в работата в „Сатирикон“ - Пьотър Потемкин, Саша Черни, Тефи.
Новото списание възниква в трудни условия, когато унинието и упадъкът се засилват, а смехът от обвинителен и нагъл се превръща в средство за забрава, отвличане на вниманието от проблемите и болката. Самите сатиричници усетиха това. Нищо чудно, че Саша Черни, един от най-известните поети на списанието, написа:
И смях, магически алкохол,
Въпреки земната отрова,
Звънене, болка скали,
Като вълните на мъртва наяда.
Но по някакво чудо „Сатирикон“ остана остър и язвителен за дълго време; По-късно сатириконистите започват да използват умело езоповия език.
В първия брой на списанието редакцията се обърна към читателите: „Ние ще бичуваме хапливо и безмилостно всичкото беззаконие, лъжа и пошлост, които царят в нашия политически и обществен живот.Смях, страшен, отровен смях, като ужилване на скорпиони, ще бъде нашето оръжие." „Сатирикон“ беше нещо като аномалия и си позволяваше доста смели лудории. Обект на сатирата му бяха Държавната дума, нейните отделни депутати и партии, правителството и местните власти, включително генерал-губернатори, реакционни журналисти.
Например съдържаше карикатури с надписи като този:
Лъки: Съжалявам, не нося вратовръзка.
- Е, благодаря на Създателя.
Това беше прозрачен намек за „вратовръзките на Столипин“ – както иронично се наричаха примките на бесилки по онова време – вид екзекуция, толкова широко разпространена през епохата на премиерството на Столипин.
Друг надпис под карикатурата пародира известния разговор на Чичиков с мъжете за местоположението на село Заманиловка:
– Къде ви е конституцията, братя?
– Не конституция, а екзекуция?
- Не, конституцията.
- Екзекуция, ще ти е в ущърб, но конституция няма! Така се казва, тоест прякорът му е екзекуция, но конституция изобщо няма.
Методите на работа на приятеля и колегата на А. С. Суворин, безпринципния журналист В. П. Буренин, бяха осмивани в стиховете на П. Потемкин:
Сискин се вози в лодка
В чин адмирал,
Водка да пия ли?
Поради тази причина?
Водката е закупена
Пръскане в гарафа...
Трябва ли да се скарам на Куприн?
Поради тази причина?
Изявлението на Столипин: „Правителството и държавата ще пазят постоянно народното представителство, защитавайки Думата от безсилните атаки на черната врана“ - беше придружено от карикатура: черен двуглав орел щипва Думата.
Сатириконите бяха много приятелски настроени помежду си: бяха обединени от младостта, таланта, общите сатирични цели и способността да се смеят. "Служителите на Сатирикон", спомня си Чуковски, "младо списание, по едно време бяха неразделни един от друг и ходеха навсякъде в тълпа. След като видяхте един, можете да кажете предварително, че сега ще видите останалите. Отпред стоеше пълничкият Аркадий Аверченко, едър мъж, много плодовит писател, който изпълни почти половината списание с хумора си. До него вървеше Радаков, художник, смех и бохем, живописно рошав..."
Но времената ставаха все по-сурови. Налага се все по-често да се публикуват сатири „за турския султан“ и да се въведе заглавието „Персийски работи“. Списанието все повече започва да се появява с „бели петна“ и редакционни съобщения за материали, премахнати от изданието от цензурата. Сатирата стана по-малка, обръщайки острието си към обикновения човек и неговите пороци. В "Сатирикон" смехът стана горчив, прозвучаха трагични, безнадеждни нотки.
През 1913 г. е въведен нов закон за печата, на който списанието отговаря с карикатура на Re-Mi „Тъжна бележка“ с надпис: „Редактор (стои над черния ковчег). Аз, разбира се, знаех, че сметката за печат ще бъде отложена, но не мислех, че тази кутия ще бъде с тази форма.“Веднага беше съобщено за смъртта на Фома Опискин - това беше псевдонимът на Аверченко, който стоеше под най-острите материали. През същата година в редакцията на Сатирикон настъпва окончателно разцепление: група служители, ръководени от Аверченко, започват да издават Новия Сатирикон, който продължава до началото на 1918 г.
Руските емигранти през 30-те години се опитват да възродят Сатирикон. През 1931 г. М. Корнфелд в Париж събира група сатирици и отново започва да издава списанието. Първият брой на възобновения Сатирикон излиза през април 1931 г. В него участваха В. Азов, И. Бунин, В. Горянски, С. Горни, Дон-Аминадо (А. П. Шполянский), Б. Зайцев, А. Куприн, Лоло (Мюнщайн), С. Литовцев, А. Ремизов, Саша Черни, С. Яблоновски. Художественият отдел беше съставен от А. Беноа, И. Билибин, А. Грос, М. Добужински, К. Коровин и др. Възобновеният „Сатирикон“ няма голям успех (излизат само около 20 броя). Липсата на връзки с родината му вреди много повече от липсата на средства.
Саша Черни през 1931 г., в памет на скъпото на сърцето му списание, съставя следните носталгични стихове:
Над синкаво-сивата Фонтанка
В добрия стар Петербург
В ниски уютни стаи
„Сатирикон“ процъфтява.
Баржите бяха цветни извън прозореца
С дърва за огрев с бели дънери,
И срещу Апраксиновия двор
Взря охра в небето.
В ниски уютни стаи
Беше шумно и безплатно...
Луди рисунки
Разпръснати по всички маси...
(Въз основа на книгата: Муравьова И. А. Отминалият Петербург. Векът на сецесиона. – СПб.: Издателство на Пушкинския фонд, 2004 г.)
Текстът на първия приключенски (или пикаресков) роман, известен в световната литература, е оцелял само във фрагменти: откъси от 15-та, 16-та и вероятно 14-та глави. Няма начало, няма край, а явно имаше общо 20 глави...
Главният герой (историята се разказва от негово име) е неуравновесеният млад мъж Енколпий, опитен в реториката, очевидно не глупав, но, уви, човек с недостатъци. Той се крие, бягайки от наказание за грабеж, убийство и, най-важното, за сексуално светотатство, което му навлича гнева на Приап, много особен древногръцки бог на плодородието. (По времето, когато се развива романът, култът към този бог е процъфтявал в Рим. Фалическите мотиви са задължителни в изображенията на Приап: много от неговите скулптури са оцелели)
Енколпий и неговите събратя-паразити Асцилт, Гитон и Агамемнон пристигат в една от гръцките колонии в Кампания (област на древна Италия). Докато посещават богатия римски конник Ликург, всички те се „преплитат по двойки“. При това тук е на почит не само нормалната (от наша гледна точка), но и чисто мъжката любов. Тогава Енколпий и Асцилт (които доскоро бяха „братя“) периодично сменят своите симпатии и любовни ситуации. Асцилт е привлечен от сладкото момче Гитон, а Енколпий се увлича по красивата Трифена...
Скоро действието на романа се премества в имението на корабособственика Лих. И - нови любовни преплитания, в които участва и красивата Дорида, съпругата на Лих, в резултат на което Енколпий и Гитон трябва спешно да напуснат имението.
По пътя дръзкият ритор-любовник се качва на заседнал кораб и там успява да открадне скъпа роба от статуята на Изида и парите на кормчията. След това се връща в имението при Ликург.
Оргия на почитателите на Приап - дивите "лудории" на блудниците на Приап... След много приключения Енколпий, Гитон, Асцилтос и Агамемнон се озовават на пиршество в къщата на Трималхион - богат освободен човек, твърд невежа, който си въобразява да си много образован. Той енергично се стреми да влезе във „висшето общество“.
Разговори на празника. Приказки за гладиатори. Собственикът важно информира гостите: „Сега имам две библиотеки. Единият е гръцки, вторият е латински. Но тогава се оказва, че в главата му най-чудовищно са смесени известните герои и сюжети от елинските митове и омировия епос. Самоувереното високомерие на неграмотния собственик е безгранично. Той милостиво се обръща към гостите и в същото време самият вчерашен роб е неоправдано жесток към слугите. Трималхион обаче е лесен...
На огромен сребърен поднос слугите внасят цял глиган, от който внезапно излитат косове. Веднага се прихващат от птицеловци и се раздават на гостите. Още по-грандиозно прасе е пълнено с пържени колбаси. Веднага се оказа ястие с сладкиши: „В средата му имаше Приап, направен от тесто, който държеше, според обичая, кошница с ябълки, грозде и други плодове. Лакомо се нахвърлихме върху плодовете, но новото забавление засили забавлението. Защото от всички торти при най-малкия натиск започнаха да текат фонтани от шафран..."
След това три момчета донасят изображения на трите Lars (богове пазители на дома и семейството). Трималхион съобщава: имената им са Хранителят, Щастливецът и Печалбата. За да забавлява присъстващите, Никерот, приятел на Трималхион, разказва история за войник върколак, а самият Трималхион разказва история за вещица, която откраднала мъртво момче от ковчег и заменила тялото с фофан (чучело от слама).
Междувременно започва второто ядене: косове, пълнени с ядки и стафиди. След това се сервира огромна тлъста гъска, заобиколена от всякакви риби и птици. Но се оказа, че най-сръчният готвач (на име Дедал!) е създал всичко това от... свинско месо.
„Тогава започна нещо, което е просто неудобно да се разкаже: според някакъв нечуван обичай къдрокосите момчета донесоха парфюм в сребърни шишенца и ги разтриха по краката на легналите, като преди това им оплитаха краката, от коленете до петите, с цветни гирлянди.”
На готвача, като награда за умението му, беше позволено да легне за известно време на масата с гостите. В същото време слугите, сервиращи следващите ястия, винаги си тананикаха нещо, независимо от наличието на глас и слух. Танцьори, акробати и фокусници също забавляваха гостите почти непрекъснато.
Трогнат, Трималхион решава да обяви... завещанието си, подробно описание на бъдещата великолепна надгробна плоча и надписа върху нея (разбира се собствено съчинение) с подробно изброяване на титлите и заслугите му. Още по-трогнат от това, той не може да устои да произнесе съответната реч: „Приятели! И робите са хора: те са били хранени със същото мляко като нас. И те не са виновни, че съдбата им е горчива. Въпреки това, по моя милост, те скоро ще пият безплатна вода, аз ги освобождавам всички в моята воля. Сега заявявам всичко това, така че моите слуги да ме обичат сега, както ще ме обичат, когато умра.
Приключенията на Енколпий продължават. Един ден той се скита в Пинакотеката (художествената галерия), където се възхищава на картините на известните елински художници Апелес, Зевксис и други. Той веднага се среща със стария поет Евмолп и не се разделя с него до самия край на историята (или по-скоро до известния ни край).
Евмолп говори почти непрекъснато в стихове, за което многократно е убиван с камъни. Въпреки че стиховете му не бяха никак лоши. И понякога много добре. Прозаичната схема на „Сатирикон“ често се прекъсва от поетични вложки („Поема за гражданската война“ и др.). Петроний беше не само много наблюдателен и талантлив прозаик и поет, но и отличен имитатор и пародист: той майсторски подражаваше на литературния стил на своите съвременници и известни предшественици.
Евмолп и Енколпий говорят за изкуство. Образованите хора имат за какво да говорят. Междувременно красивият Гитон се завръща от Асцилт, за да се изповяда на бившия си „брат” Енколпий. Той обяснява предателството си със страх от Асцилт: „Той притежаваше оръжие с такава величина, че самият човек изглеждаше само придатък към тази структура.“ Нов обрат на съдбата: и тримата се озовават на кораба на Лих. Но не всички са посрещнати еднакво сърдечно. Старият поет обаче връща мира. След което забавлява другарите си с „Приказката за неутешимата вдовица“.
Една матрона от Ефес се отличаваше с голяма скромност и съпружеска вярност. И когато съпругът й умря, тя го последва в гробницата и възнамеряваше да умре от глад там. Вдовицата не се поддава на увещанията на семейството и приятелите си. Само верен слуга разведрява самотата й в криптата и също толкова упорито гладува.Мина петият ден на траурно самоизтезание...
„...В това време владетелят на онази област заповяда да разпнат няколко разбойници недалеч от тъмницата, в която вдовицата плачеше над пресен труп. И за да не открадне някой телата на разбойниците, искайки да ги погребе, те поставиха един войник на стража при кръстовете.С настъпването на нощта той забеляза, че сред надгробните плочи отнякъде се лее доста ярка светлина, чу стенанията на нещастната вдовица и от любопитство, характерно за целия човешки род, исках да разбера кой е и какво става там. Той незабавно слезе в криптата и като видя там жена със забележителна красота, сякаш пред някакво чудо, сякаш се срещна лице в лице със сенките на подземния свят, остана известно време объркан. Тогава, когато най-накрая видя мъртвото тяло да лежи пред него, когато разгледа сълзите й и издрасканото й с нокти лице, той, разбира се, разбра, че това е само жена, която след смъртта на съпруга си не може намери мир за себе си от скръбта. Тогава той донесе скромната си вечеря в криптата и започна да убеждава разплаканата красавица да спре да се самоубива напразно и да не измъчва гърдите си с безполезни ридания.
След известно време вярната прислужница също се присъединява към увещанието на войника. И двамата убеждават вдовицата, че е твърде рано за нея да се втурне към онзи свят. Не веднага, но тъжната ефеска красавица все пак започва да се поддава на техните увещания. Отначало, изтощена от дълго гладуване, тя се изкушава от храна и напитки. И след известно време войникът успява да спечели сърцето на красива вдовица.
„Те прекараха във взаимна прегръдка не само онази нощ, в която празнуваха сватбата си, но същото се случи и на следващия, дори и на третия ден. И вратите на тъмницата, в случай че някой от роднините и приятелите дойде на гроба, бяха, разбира се, заключени, така че да изглежда, че тази най-целомъдрена жена е умряла над тялото на съпруга си.
Междувременно роднините на един от разпънатите, възползвайки се от липсата на охрана, свалиха тялото му от кръста и го заровиха. И когато любящият пазач откри това и, треперейки от страх от предстоящото наказание, каза на вдовицата за загубата, тя реши: „Предпочитам да обеся мъртвец, отколкото да унищожа жив“. Според това тя даде съвет да извадят съпруга си от ковчега и да го приковат към празен кръст. Войникът веднага се възползва от гениалната идея на разумната жена. И на следващия ден всички минувачи бяха озадачени как мъртвецът се качи на кръста.
В морето се надига буря. Лих загива в бездната. Останалите продължават да се втурват през вълните. Нещо повече, дори в тази критична ситуация Евмолп не спира своите поетични рецитации. Но в крайна сметка нещастните хора са спасени и прекарват неспокойна нощ в рибарска колиба.
И скоро всички се озовават в Кротона – един от най-старите гръцки колониални градове на южния бряг на Апенинския полуостров. Това, между другото, е единствената географска точка, която е конкретно обозначена в текста на романа, който ни е достъпен.
За да живеят удобно и безгрижно (както са свикнали) в нов град, приятелите-приключенци решават: Евмолп ще се представи за много богат човек, чудейки се на кого да завещае цялото си несметно богатство. Казано, сторено. Това дава възможност на веселите приятели да живеят в мир, наслаждавайки се не само на топло посрещане от жителите на града, но и на неограничен кредит. Тъй като много кротонци разчитаха на дял от волята на Евмолп и се надпреварваха помежду си, за да спечелят благоволението му.
И отново следва поредица от любовни приключения, не толкова злополуките на Енколпий. Всичките му проблеми са свързани с вече споменатия гняв на Приап.
Но кротоните най-после прозряха и справедливият им гняв няма граници. Жителите на града енергично подготвят репресии срещу лукавите хора. Енколпий и Гитон успяват да избягат от града, оставяйки там Евмолп.
Жителите на Кротона се отнасят със стария поет според древния си обичай. Когато в града върлуваше някаква болест, гражданите издържаха и изхранваха един свой сънародник в продължение на една година по възможно най-добрия начин за сметка на общността. И тогава те се жертваха: тази „изкупителна жертва“ беше хвърлена от висока скала. Точно това направиха кротоните с Евмолп.
Преразказано
Резюме на Рей Бредбъри "Усмивка".Можете да си спомните историята за 3 минути.
Резюме на "Усмивка" на Бредбъри
Студената есен на 2061 г. Голям град. По-точно това, което е останало от него след атомните бомбардировки. Хората са загубили надежда за по-добър живот. Те са жестоки и за тях не съществува понятието добро, красота, човечност. Фабриките вече са унищожени, колите са унищожени, сега е ред на картината Мона Лиза. Между руините на сгради се образува дълга опашка.
Празник. От пет часа на централния площад има опашка. Момчето Том също се реди на опашка от рано сутринта. Мъж, стоящ отзад, се опитва да заеме мястото на момчето, но мъж, стоящ отпред на име Григсби, се застъпва за него.
Тези хора нямат търпение да погледнат или по-точно... да плюят на снимката. Григсби обяснява на Том, че човекът е създаден по този начин - той мрази това, което го е унищожило. И според повечето хора Миналото ги е унищожило.
Том си спомня празниците, в които успя да участва: изгарянето на книги, унищожаването на последната кола... Том, въпреки че стои на опашка, за да плюе върху картината, започва да мисли защо плюе, защо унищожава всичко красиво, защо да убиваш, унищожи всичко наоколо.
Момчето пита Григсби за цивилизацията, той отговаря, че няма да се върне. Сред тълпата има човек, който вижда добрите страни в нея. Той предсказва, че ще се появи друг умен човек, чиято душа лежи в красивото, и именно той ще върне старата, ограничена, „закърпена“ цивилизация.
Най-накрая идва техният ред. Том е очарован от жената на картината. Той не може да си накара да я оплюе, но Григсби го прави с удоволствие. Том научава, че заглавието на картината е "Мона Лиза".
Конникът прави изявление, че картината се предава на местните жители за унищожаване. Момчето е изтръгнато от смачкването. Обезумяла тълпа се втурва към картината и започва да я къса на парчета - стари жени дъвчат платното, мъже чупят рамката.
Само Том стои мълчалив в средата на този пандиз. В ръката си стиска парче платно. Григсби го вика, но момчето се втурва, ридаейки. При залез слънце той се прибира. Семейството вече спи, а бащата обещава да се справи със сина си, който се скита сутринта.
Том си ляга. Когато луната изгря и светлината й падна върху одеялото, Том разпръсна юмрука си, който досега беше държал притиснат към гърдите си, и внимателно разгледа парчето бельо. На него се виждаше усмивката на Джоконда...
Момчето се усмихна в отговор и го скри. Сега новият му живот беше озарен от мила, нежна, вечна и неповторима усмивка...
Година на публикуване на разказа: 1969 г
Историята на Рей Бредбъри „Усмивка“ с право се нарича една от най-популярните истории на този световноизвестен писател на научна фантастика. Именно благодарение на такива произведения името на Рей Бредбъри все още се нарежда на високо място сред тях. И книгите му продължават да се преиздават на много езици по света.
Резюме на историята „Усмивка“.
Ако прочетете резюмето на историята на Рей Бредбъри „Усмивка“, ще научите за събитията, които се развиват през 2061 г. Както и в, на фона на продължаващата война, хората започнаха да мразят всичко красиво и цивилизацията като такава. Хвърлиха жребий кой ще блъсне последната кола. Хората късат и горят книги с луд смях и просто не виждат нищо добро в цивилизацията.
По-нататък в историята на Рей Бредбъри „Усмивка“ можете да прочетете как огромна опашка се образува по улиците на града от пет сутринта. Всички чакат своя ред да плюят на снимката. Момчето Том също стои в тази редица и колкото повече се приближава, толкова по-малко иска да развали това произведение на изкуството. Все пак тя е от бои и платно, освен това се усмихва. Ето защо, когато идва ред на Том, той дълго се колебае пред картината. Междувременно конникът обявява, че всеки може да участва в унищожаването на картината. Тълпата се втурва към платното и скоро в ръцете на момчето остава само малко парче платно, на което е изобразена усмивката на Мона Лиза.
У дома главният герой от разказа „Усмивка“ на Рей Бредбъри се сблъсква със сивата обикновеност. Мърморещи баща и брат, мъмреща се майка и ежедневието. И само късче усмивка в ръката му стопли душата на момчето и му даде надежда, че всичко все още може да се промени към по-добро.
Историята „Усмивка” в сайта на Топ книги
Разказът на Рей Бредбъри „Усмивка“ е толкова популярно четиво, че книгата беше класирана на първо място в сряда. Различни възрастови групи проявяват интерес към нея и явно тази история не е за последен път, когато се представя в рейтингите на нашия сайт.
>>Списание "Сатирикон"
Писателите се усмихват
списание "Сатирикон"
Колко забравени страници в историята на руската литература! И как искам да забавя движението на времето! Тази възможност имат читателите на „Обща история, обработена от Сатирикон“.
Това е невероятна публикация. Историята на човечеството - от древни времена до началото на 19-ти век - не се разказва от учени, които се основават на знанияот древни книги, ученици на писания и ръкописи и весели и остроумни хора - писатели-сатирици.
За авторите обръщането към отдавна отминали събития и хора е било само повод за това хуморпогледнете съвременния живот. Самото решение не беше оригинално. През 1868 г. А. К. Толстой създава сатиричното произведение „Историята на руската държава от Гостомисл до Тимашев“, където казва на читателя, че „Нашата земя е богата, / Просто в нея няма ред“. Вярно, авторът не успя да види стихотворението публикувано; очевидно подобни исторически паралели не бяха по вкуса на издателите.
Създателите на „Всеобща история...” са имали по-голям късмет. Тяхното въображение е публикувано през 1910 г. Книгае издадена като безплатно приложение към списание Satyricon.
Въпреки младостта си, три години, „Сатирикон” беше известен и имаше своя читател. И това не беше лесно, тъй като през първото десетилетие на 20 век в Русия се появиха много хумористични списания. „В това смутно, нестабилно, катастрофално време Сатирикон беше прекрасен изход, от който струеше свеж въздух“, припомни А. Куприн.
Списанието събра млади талантливи писатели: Арк. Аверченко, Саша Черни, Тефи, О. Дымова, А. Бухова и др.. В него са публикувани А. Куприн, Л. Андреев, А. Н. Толстой... През 1913 г., след разцеплението на редакционната колегия, Сатирикон престава да съществува. Имаше още едно негово раждане - за Париж. Бяха поканени да участват в публикациите И. Бунин, Саша Черни. Б. Зайцев, А. Куприн, художници А. Беноа, М. Добужински, К. Коровин. В третия „Сатирикон” романът на Л. Илф и Е. Петров „Златният телец” е препечатан и това е отбелязано от читателите. Скоро поради липса на средства и остри сатирични материали списанието престава да излиза. Така беше затворена още една страница от руската литературна хроника.
През 1911 г. е публикувана „Обща история, обработена от Сатирикон“. Изглежда, че това, което е смешно, може да се намери в държавни преврати, в многобройни войни, епидемии и подобни събития от миналото, информация за които е достигнала до нас?
Прочетете откъс от „Обща история, обработена от Сатирикона“, подготвен от Тефи (1372 -1952), родена от Надежда Александровна Лохвицкая, прозаик, поет и драматург.
Авторът на Тефи притежава раздела „Древна история“, който отваря книгата. Тя с ентусиазъм се включва в общата „клоунада“, създавайки остроумна история Древен свят. Тефи иронично си играе с логическите конструкции на псевдонаучните трудове („Възпитанието на децата беше много сурово. Най-често ги убиваха направо. Това ги правеше смели и упорити“); преувеличава клишетата („Древната история е история, случила се много отдавна“)...
Литература 8 клас. Учебник за общо образование институции. На 2 часа/автоматично състояние. В. Я. Коровин, 8 изд. - М.: Образование, 2009. - 399 с. + 399 с.: ил.