Преобразяване 9
АРТЕМИДА И АКТЕОН
Покровителката на природата, животните, семейството и всички хора на Артемида имаше една „малка странност“. Артемида се закле да запази девствеността си и поиска същото от нимфите си. Като истинска богиня Артемида свещено пазеше девствеността си, което не може да се каже за нимфите, които я заобикаляха. С „помощта“ на лукавия и похотлив Зевс всичките 19 нимфи бързо загубиха девствеността си. Артемида беше бясна, но все пак държеше нимфите със себе си. И наистина – къде да търсим девици в Гърция? Загуба на време. Така Артемида се примирила и простила на нимфите за лекомислието им.
Веднъж Артемида, заобиколена от нимфи, влезе в любимата си пещера, за да се къпе в кристално чистата вода на планински извор. Нимфите свалиха всичките си дрехи и освободиха красивото тяло на Артемида от дрехите. И в това време в пещерата влезе красив млад мъж. Това беше младият Актеон, който ловеше елени заедно с приятелите си. В търсене на прохлада и вода Актеон влезе в тази пещера. Виждайки толкова много голи красиви тела на млади момичета, Актеон замръзна от удивление и възхищение. Уплашените нимфи изпищяха и се втурнаха да покрият Артемида с телата си от очите на обикновен смъртен, макар и красив мъж. Артемис беше бясна. Никой от простосмъртните не посмя да види богинята Артемида и още повече - гола. Очите й блеснаха заплашително, в които блеснаха безброй звезди, блесна руменина по красивите й бели бузи, алени като вечерна зора. Артемида дори не започна да разбира как Актеон се озова в пещерата - случайно или я шпионира. За нея нямаше значение. Актеон заслужава да умре и той ще умре! Артемида махна с ръка и превърна Актеон в елен, оставяйки му човешко съзнание, но безмълвно. Еленът се втурна да бяга, а хрътките се втурнаха след него. Кучетата не познаха господаря си, видяха елен пред себе си. Така кучетата настигнали елена и се нахвърлили върху него. "Имай милост! Аз съм твоят господар!" - извика Актеон, но от гърлото му се изтръгна само еленски хрип. Свирепите кучета разкъсаха елените на парчета. Другарите на Актеон, които дотичаха до лая на кучета, като видяха какъв красив елен са ловували кучетата, съжалиха, че Актеон не е наоколо.
Когато Артемида разбрала как Актеон е починал, тя малко го съжали. За да смекчи по някакъв начин ситуацията, Артемида помоли Зевс да превърне Актеон в съзвездие и Зевс създаде съзвездието на кучетата в небесата.
Ако някога, гледайки нощното небе, откриете на него съзвездието на кучешките кучета, послушайте шепота на звездите. Ако имате късмет, ще чуете как Актеон разказва на другите звезди историята как той, единственият смъртен, видял голата богиня Артемида. Може би за това си струваше да умреш....?
Http://www.stihi.ru/pics/2012/01/16/1413.jpg
Диана (Артемида) и Актеон. Бернардино Цезари, 1603-1606 Будапеща музей
Krugloff-alesha2013 В. Тициан. Смъртта на Актеон. 1562 г
Http://www.hellados.ru/gallery/pic/actaeon.jpg
Актеон намира Артемида да се къпе. Луи Галош 1732 г
Http://www.sv-img.info/images/09/000996.jpg
Тициан (Pieve di Cadore, 1488/1490 - Венеция, 1576) br / i Диана и Актеон
Следва продължение
Актеон Актеон
(Актеон, Άχταίων). Известният ловец, син на Аристей и Автония. Веднъж по време на лов той видял Артемида и нейните нимфи да се къпят, за което бил превърнат в елен от богинята и бил разкъсан от своите 50 кучета. Според друга легенда Артемида го превърнала в елен, защото се хвалел, че превъзхожда богинята в изкуството на лова.
(Източник: "Кратък речник на митологията и антиките." М. Корш. Санкт Петербург, издание на А. Суворин, 1894 г.)
АКТЕОН(Άκταίων), в гръцката митология, синът на Автоной (дъщеря на тиванския цар Кадъм) и Аристея,внук Аполони Кирена.Страстен ловец, обучен в това изкуство от кентавъра Хирон, А. е превърнат в елен от богинята Артемида, тъй като я вижда как се къпе Бакх. 337-340)]; след това той стана жертва на собствените си кучета (Apollod. Ill 4, 4; Hyg. Fab. 247). Според една версия на мита, А. е превърнат от Зевс в елен като наказание за ухажване Семела.
а. Т.-у.
Сцени от мита бяха въплътени в антична скулптура (метопи на храма на Хера в Селинунте, релефи), вазови картини, помпейски фрески; в европейското изкуство - първо в книжна миниатюра (илюстрации за Овидий), след това в живописта (Л. Кранах, Х. Холбайн, Джорджоне, Тициан, Дж. Басано, Веронезе, Агостино и Анибале Карачи, Доменикино, Рембранд, Тиеполо, Т. Гейнсбъро , Е. Делакроа и др.), в пластика, предимно в релефи (бронзови врати на катедралата Св. Петър в Рим, скулптор А. Филарете). Сред статуетните произведения - "А." И. П. Прокофиев.
(Източник: Митовете на народите по света.)
АктеонСин на Аристеас и Автоной. Внук на Кадъм. Ловец, който някога се озова в горите на Киферон, където обичаше да бъде богинята Артемида. Младият Актеон видя вдлъбнатина в стръмния склон на планината, живописно обрасла с бръшлян, примамваща с прохлада и тишина. Когато Актеон влезе по-дълбоко в пещерата, той видя, заобиколена от нимфи, самата Артемида, която щеше да плува в потока. Нимфите се страхуваха, че смъртен ще види богинята, и крещяха. Възмущението на самата Артемида нямаше граници и тя превърна Актеон в елен. Кучетата на Актеон усетиха отпечатъка на животното и се втурнаха след него. Актеон започна да бяга от тях, искаше да извика на кучетата, че е техен господар, но не можеше. Само стон се изтръгна от гърдите му, когато глутницата нахлу и започна да разкъсва тялото му. Така Актеон, единственият смъртен, който видял небесната красота на Артемида, загинал.
// Франсиско де КВЕВЕДО-И-ВИЛИЕГАС: Актеон и Даяна // ТИЦИАН: Даяна и Актеон // ТИЦИАН: Смърт на Актеон // N.A. Кун: АКТЕОН
(Източник: "Митовете на Древна Гърция. Референтен речник." EdwART, 2009.)
АКТЕОНВеднъж Актеон и неговите другари ловуваха в горите на Киферон. Беше горещ следобед. Уморените ловци се настанили да си починат в сянката на гъста гора, а младият Актеон, отделен от тях, тръгнал да търси прохлада в долините на Китерон. Той излезе в зелената, цъфтяща долина Гаргафия (1), посветена на богинята Артемида. В долината са се разраснали великолепно чинари, мирти и ели; като тъмни стрели се издигаха върху него стройни кипариси и зелената трева беше пълна с цветя. В долината клокочеше прозрачен поток. Тишина, спокойствие и прохлада царуваха навсякъде. В стръмния склон на планината Актеон видя очарователна пещера, цялата обвита със зеленина. Той отиде в тази пещера, без да знае, че пещерата често служи като място за почивка на дъщерята на Зевс, Артемида.
Когато Актеон се приближи до пещерата, Артемида току-що беше влязла. Тя даде своя лък и стрели на една от нимфите и се приготви да се къпе. Нимфите свалиха сандалите на богинята, вързаха косите си на възел и вече щяха да отидат до потока, за да загребат студена вода, когато Актеон се появи на входа на пещерата. Нимфите изпищяха силно, когато видяха Актеон да влиза. Те заобиколиха Артемида, искат да я скрият от погледите на простосмъртните. Както изгряващото слънце огрява облаците с пурпурен огън, така лицето на богинята се изчерви от гняв, очите й блеснаха от гняв и тя стана още по-красива. Артемида беше ядосана от факта, че Актеон наруши нейния мир, в гняв Артемида превърна нещастния Актеон в строен елен.
На главата на Актеон израснаха разклонени рога. Краката и ръцете се превърнаха в краката на елен. Вратът му се изпъна, ушите му наострени и петниста козина покриваше цялото му тяло. Страхливият елен се впусна в бърз полет. Актеон видя отражението си в потока. Той иска да възкликне: "О, горко!" - но той е безмълвен. От очите му потекоха сълзи – но от очите на елен. С него остана само човешкият ум. Какво трябва да направи той? Къде да бягам?
Кучетата на Актеон усетиха еленова следа; те не познаха господаря си и с яростен лай се втурнаха след него.
През долините по клисурата на Киферон, по бързеите на планините, през гори и полета се втурна като вятър красив елен, метнал клонестите си рога през гърба си, а след него се втурнаха кучета. Все по-близо и по-близо кучетата, та го настигнаха, а острите им зъби се забиха в тялото на нещастния елен Актеон. Актеон иска да извика: "О, смили се! Аз съм, Актеон, твоят господар!" - но от гърдите на елен се изплъзва само стон и в този стон се чува звук на мъжки глас. Еленът-Актеон падна на колене. В очите му се виждат скръб, ужас и молба. Смъртта е неизбежна, - ядосани кучета разкъсват тялото му на парчета.
Пристигналите навреме другари на Актеон съжалиха, че не е бил с тях с такъв щастлив риболов. Чудесният елен беше ловуван от кучетата. Другарите на Актеон не знаеха кой е този елен. Така Актеон умря, нарушавайки спокойствието на богинята Артемида, единствената смъртна, която видя небесната красота на дъщерята на гръмотевицата Зевс и Латона.
(1) Долина в Беотия с едноименен извор, от който тече поток през цялата долина.
(Източник: "Легенди и митове на Древна Гърция". Н. А. Кун.)
Вляво - Артемида.
Метопа на храма на Хера в Селинунте. Камък.
460-450 г. пр. н. е д.
Палермо.
Археологически музей.
Фрагмент от живописта на червенофигурния кратер на "художника Пан".
Около 460 г. пр.н.е д.
Бостън.
Музей на изящните изкуства.
Вижте какво е "Actaeon" в други речници:
Гледане на къпане Артемида ... Уикипедия
- (гръцки, Aktaion). Умел ловец, синът на Аристеас и Автоной, който веднъж видял Даяна да се къпе с нимфите си; недоволната богиня го превърнала в елен и той бил разкъсан от собствените си кучета. Включен речник на чужди думи... Речник на чужди думи на руския език
Древен митологичен ловец; той случайно видя гола Даяна да се къпе с нимфите; за това той беше превърнат в елен от нея и разкъсан на парчета от собствените й кучета. Литературна енциклопедия. В 11 тома; М .: Издателство на Комунистическата академия, Съветски ... ... Литературна енциклопедия
В гръцката митология известният ловец, син на Аристей и Автоной, дъщеря на Кадъм. Тъй като Актеон видял Артемида да се къпе с нимфите си, богинята го превърнала в елен и той бил разкъсан от собствените си кучета на планината Киферон ... Енциклопедия на Колиър
Актеон- (гръцки Актайон) в гръцката митология, ловец, син на Аристей и Автоной, дъщерята на Кадм. Богинята Артемида превърнала А. в елен, защото я видял гола, а той бил разкъсан от собствените си кучета. (I. A. Lisovy, K. A. Revyako. Древният свят в ... ... Древният свят. Справочник речник.
АКТЕОН Речник-ръководство за Древна Гърция и Рим, митология
АКТЕОН- Известният ловец, внук на тиванския цар Кадъм и Аполон. Заради факта, че случайно намери богинята Артемида гола по време на къпане, той беше превърнат в елен от нея и ловуван от собствените си кучета. Трогателна илюстрация, че боговете са без своите ... ... Списък на древногръцките имена
- (латински Actaeon), на гръцки. митология, млад ловец, който открил Артемида и нейните нимфи да се къпят. Разярената богиня превърнала А. в елен, който бил разкъсан от собствените й кучета. В световната живопис платната на Тициан, Рембранд, ... Сексологична енциклопедия
Актеон, Άκταίων, 1. син на Аристей и Автоной, дъщеря на Кадъм, прочутия тивански герой, научен от Хейрон да ловува; докато ловувал на планината Киферон, той бил превърнат в елен от Артемида и разкъсан на парчета от своите 50 кучета. Артемис се ядоса ... ... Истинският речник на класическите антики
Актеон- на гръцки. мит. син на Автоной (дъщеря на тиванския цар Кадъм) и Аристей, внук на Аполон и Кирена. Страст. ловец, обучение според това твърдение на кентавъра Хирон, А. е превърнат от богинята Артемида в елен, за да я види как се къпе.; след това той стана... Древен свят. енциклопедичен речник
Митът не може да бъде изследван, тълкуван, на базата на мита не може да се „достига до изводи“ от научен, психологически или морален характер, митът просто дава да се разбере за неговото присъствие – ето как мълнията предупреждава по-възрастния: Аз върви, скрий се. И това дърво има способността да избягва мълния. Митовете разказват за герои от божествен произход, а активното пространство на мита не е нашето пространство.
Тогава защо митове?
За „Божи роби“ или маймуни дарвинизмът е безполезен. Може би за хората, които усещат нажежена божествена сянка в кръвта си, за съжаление са хвърлени в блатата на Хадес. Блата: "земя", "материален свят", "модерна ера" и т.н.
Полският поет Болеслав Лесмян е един от тези нещастни хора. Стихотворение
Приказката за Актеон започва с началото:
Пролетта шумоли в гората.
Богинята се къпеше в езерото.
Шпионирано.
За наказание тя се превърна в елен.
Невъзможно е да се тълкува митът, тъй като "логото" на драмата е неизвестно. Актеон не е просто ловец, Актеон е син на бог Аристей и, разбира се, не ни е дадено да разбираме божествените сблъсъци. Дават ни се само предположения. От високо
степента на вероятност, може да се предположи, че в областта на политеистичните религии концепцията за смъртта в смисъл на юдео-християнство или матриархален атеизъм не съществува. В процеса на „смърт” сперматичният ейдос (latenta forma substantialis сред схолиастите) напуска една материална среда и преминава в друга. В случая с Актеон ейдос преминава в „царството на лунните животни“, което включва елените.
Ако премахнем фаталния товар от понятието „смърт“, митът разказва за следващото божествено разширяване в Хаоса. Когато еленът Актеон бил измъчван от кучетата, капките от кръвта му се превърнали в бъзи дървета; Бъзът се отличава с важни магически свойства и непременно е включен в състава на метаморфните филтри. Болеслав Лесмян не се придържа към тази линия на развитие. Позицията му, така да се каже, е по-човешка: престъплението е наказание. Само с една много красива реплика Лесмян поставя високата мистерия на събитието:
Вечността беше кървава по горските игли.
Присъствието на Даяна на допирателната докосна този свят, оцветявайки горските игли с кръвта на Актеон:
Смъртта, ловена с кучета, го приравни с елен.
Дали Актеон не беше застигнат от собствената смърт на Актеон, а от нечий друг, елен? Да, съдейки по стихотворението. Лесмян се интересува от мита не в езическата му експликация, а в романтичен образен начин. Не можем да твърдим, че митът е напълно положителен и просто фиксира ситуацията на метаморфоза - за подобни твърдения нямаме онтологично основание и най-важното е, че има няма конкретен опит от езичеството. Всъщност Актеон знаеше, че влиза в "забранената зона", свещената горичка на Диана, което означава, че е виновен за любопитство, любопитство, любопитство: известни са и други жертви на такава недискретност - Луций (Апулей "Метаморфози") страда много по същия начин. Между другото, преди сцената на превръщането на Луций в магаре, Апулей говори за скулптурната група "Диана - Актеон": Даяна току-що се приготви
плуват, но Актеон вече е наполовина превърнат в елен - предупреждение, което Луций трябва да игнорира.
Защо любопитството, любопитството и като цяло рязкото емоционално подстригване причиняват толкова болезнени последици? Известният трубадур Пейре Видал (XIII век) има балада със следното, приблизително, съдържание: някой напълно гладен след дълги скитания, среща стадо овце, разкъсва агне,
поглъща и, бягайки от овчаря, се превръща във вълк. След дълго състезание кучетата го изпреварват и го гризат. В края на баладата Видал, сред различни интерпретации, дава и следното: човекът е сфера и всяко желание трябва, така да се каже, да бъде балансирано от противожелание. Няма ли подобна гледка да ни се стори някак безкрила и безвкусна? " Искам да бъда самонадеян, искам да бъда смел, искам да скъсам дрехите ти“, възкликна Константин Балмонт.
„Защо не трябва да се свали покривалото от статуята на Изида?“ - това е името на текста на Лудвиг Клагес относно известната балада на Шилер. Младият мъж научава тайни знания от жреците на Саис и, нетърпелив, иска да свали воала на богинята, за да узнае „всичко”. " Какво подтиква младия мъж да премахне воала? Жажда за знания или по-просто любопитство. Няма съществена разлика между жаждата за знание и любопитството. Смущението на ума поражда и двете, а умът се смущава от всичко, което все още не притежава.." Последният ред от баладата на Шилер: „ дълбока тъга го доведе до ранен гроб».
Клагес изостря проблема и смисълът на книгата му „Духът срещу душата” е следният: да знаеш, означава да убиеш живота. Освен това в процеса на познанието се извършва двойно убийство: този, който познава чрез своя анализ, убива обекта и в същото време този акт измества или дори напълно унищожава центъра на сферата на неговото битие. Те ще възразят: Актеон вероятно не е помислил да „познава“ богинята, а просто е спрял омагьосан. Но древните богове "не харесват" хората в християнския смисъл, понякога посещават хората по една или друга причина, вземайки един или друг образ. Актеон не би могъл да шпионира богинята "каквато е", това е невъзможна задача за човешките очи. Но девствената Даяна мрази мъжката еротика и покровителства партеногенезата. Тя превърна Актеон, променяйки хода на естествената метаморфоза, в звяр под неин контрол, в дърво под неин контрол.
Необходимо е също така да се вземе предвид една различна концепция за човека в древността, която значително усложнява всяко историческо изследване. Гръцкият свят е противопоставен на нашия в този смисъл: гръцкият светоглед е фокусиран върху ейдос и форма, материята не играе практически никаква роля. Човек се създава от "сперматичен ейдос". Тази ос, която създава душата и тялото, forma formante, формата, която образува, създава различни светове в различни слоеве материя. Тази ос определя възможната сфера на индивидуалния живот. От друга страна, човек се влияе от forma informante, формата, информираща, тоест средата. Именно тази среда разяжда индивидуалността, заменяйки я със социален модел, съответстващ на „духа на времето“.
Гърците разделят хората на две повече или по-малко ясни категории – свободни и роби, аристокрация и плебс. Произходът, националността, расата не играят особена роля, всичко това са социални категории, в зависимост от случайностите на материалното проявление.
Тук не е трудно да разпознаем една чисто патриархална идеология. Атина и Аполон, защитавайки Орест на процеса (Есхил. Евменид), казват: главното е семето, зърното, земята само подхранва вече събудения живот. Оттук и пълното пренебрегване на материята, която просто се счита за „чиста потенциалност“, непознаване на естествените науки и презрение към работата. Любопитното е, че жертвите на гнева на боговете се възлагат в Хадес на монотонна работа - Сизиф, Окнос, Данаиди. Обикновено и неправилно се подчертава безцелността и абсурдността на техните занимания: наказанието е в продължителността на срока, тъй като всяка работа като цяло, лека или тежка, според гърците от периода на патриархата, е безцелна и абсурдна. И всеки, който споделя подобни възгледи, няма какво да прави в съвременния материален свят.
Тези реминисценции са съвсем законни в патоса на Болеслав Лесмян. Няма метафорична идентификация и няма съпоставка на съдбата на лирическия Аз и съдбата на Актеон. Това е концентрацията на трагичното мислене около един мит.
Едно време бях различен. Лицето все още е осветено
Със златен блясък. Пламва в черни зли нощи.
Спомням си светлите лица на бивши братя,
Тогава обичах да мечтая
Сега пребледнявам в присъствието на сън.
Защо? Поетът и художникът като цяло нямат какво да правят в света на търгашите и консуматорите, в пространството, притиснато от зла и черна нощ. " В едно незначително време, защо поет?" (Хьолдерлин) И Жак Ривиер в края на книгата за Рембо: „ По същество той ни научи на категоричната истина: не можеш да живееш на този свят.." Какво означава това от гледна точка на предишните разсъждения? Решаващ приоритет на „информационната форма”, потискане на индивидуалната парадигма от агресията на обществото. Лудвиг Клагес в „Космогоничен ерос“ (откъдето е взет фрагментът за статуята на Изида) казва: духът (в неговата интерпретация, най-вероятно, рационалността) унищожи душата, сега на мястото на живите хора - псевдоживи ларви . Така.
Но така ли се развива поетическата мисъл на Лесмян?
Бог. шпионирах те
И оттогава духът ми загина.
Въплътен като мъж за това престъпление
Влача странно тяло в сиянието на Божията факла,
Умирам от странна, неприемлива смърт.
Тук, очевидно, въпросът не е само в ситуацията на поета от една чисто антипоетична и пагубна за живата душа епоха. „Богът“ на поемата много, много напомня на Бога на юдео-християните, тъй като става дума за греха, наказанието и смъртта, понятия, които са чужди на гръцката религия. Актеон е герой и съдбата му е толкова цветна, колкото съдбата на Херкулес или Белерофонт. При липсата на антропоцентризъм, в света на метаморфозата, митът за Актеон е отчужден от „греха“, „падението“, от всякакъв „песимизъм“, което със сигурност се усеща в стихотворението на Лесмян „Легендата за Актеон“:
Умирам, хвърлен в човешко тяло
Като в грубо платно...
... Не съм аз - дори във секундата на смъртта.
В затворени очи - кървавият кошмар на елен.
Напразно викам за помощ
Аз умирам. Лице.
Безвъзвратно. Лирическият "аз", въплътен в човек, не вижда абсолютно никакви перспективи. Фиксацията и нейното производно – безнадеждността – характеризират един нов светоглед. Хората са сигурни: те са точно това, за което приемат себе си и другите, хората "опознават" обект, за да открият неговата "константа". Но по същество монотеистите имат само една константа – смъртта. Според Лудвиг Клагес не без причина младият мъж от баладата на Шилер, повдигайки корицата на статуята на Изида, открива... смъртта. Хората от новата ера са склонни да приемат за цяло произволна комбинация от фрагменти, да идентифицират името и носителя на името, същността и неговата същност - непосилна задача за гръцката религия. Трагедията на стихотворението на Лесмян се обяснява с трагизма на монотеистичния възглед, несъответствието между двете понятия за човека.
Разбираемо е, както във всяка мощна поезия, тук има загадка: кой е хвърлен, притиснат в човешкото тяло, кой е той?
МИТ ЗА АКТАЕОН / АКТАЕОН
Според една от легендите Актеон, синът на овчаря Аристей и Автоной, дъщерята на Кадъм, бил посветен в лова от кентавъра Хирон. Според тази легенда, собствените му кучета, разкъсали го под прикритието на елен, започнали да обикалят района в търсене на лицето на господаря си и не се успокоили, докато не го познали на статуя, издълбана отстрани на скала по съвета на кентавъра. Тук легендата за ловеца Актеон, очевидно, се смесва с легендата за някакъв Актеон, скално божество или демон, който хвърлял камъни по преминаващите пътници, овчари и стада. Този демон се успокоил едва в деня, когато му била издигната статуя отстрани на скала, за да го прикрепи към неговия образ.
Археологическите и литературни източници, свързани с мита за Актеон, ловецът, който хвана изненадващо голата Артемида (Диана) по време на къпане, са сравнително свежи, а Калимах (IV в. пр. н. е.), според неговия коментатор и преводач М. Е. Каген, е този, който е уловил голата Артемида (Диана) по време на къпане. първият поет, който приписва наказанието, наложено от Артемида на Актеон, на факта, че той видя богинята в нейната голота. (Вижте „Къпане на Палада“; „Химн на Артемида“ не споменава това.) Преди Калимах са споменати и други мотиви; Твърди се, че Актеон се хвалел, че е надминал богинята като ловец; или е устроил някаква оргия в нейното светилище и т.н. Всъщност, започвайки главно от 4-ти век, версиите на този мит разкриват един нюанс, неговите все по-еротични нюанси; цялото приключение се подхранва от целомъдрието, но и от изкушението на прелестите на богинята – което не пропусна да възбуди Омир и Еврипид, а по-късно Вергилий и Овидий. Освен това е известно, че барелефите и картините са предоставили прекрасни изображения на тази сцена. Мотивът на Даяна обаче, който е намерен гол от Актеон, се обяснява или със съдбата на съдбата, или с умишлено посегателство върху насилието. Последното обяснение може да се намери в митографията на Хигин (1 век):
Actaeon Aristaei et Autonoes filius pastor Dianam lavantem spectaculus est et eam violare voluit. Ob id Diana irata fecit ut ei cornua in capite nascerentur et a suis canibus consumeretur.
Въпреки тези по-късни версии, самият мит, очевидно, датира от доста дълбока древност: царят-жрец на предгръцкия култ към елена е разкъсан на парчета в края на царуването си. Богинята се измила, след като убила елена. (Вижте „Гръцки митове“ от Р. Грейвс.) Може да си представим и оскверняването на този култ от един или друг реален герой, който е заменил свещено животно с обличане с намерението да завладее жрицата, която играе ролята на Артемида. Според Lanoe-Villene (виж „Книгата на символите - Речник на символизма и митологията“), „очевидно този мит имаше две значения: на първо място, Актеон трябваше да се обедини в очите на тези, които познаваха хората на Атика, напускайки социалните нагласи на древния делфизъм, преминавайки към нагласи, които зараждащото се дионисианство донесе в Гърция, както ни се струва, от потомците на Кадъм...”. Според Ланое името на Актеон идва от Кекроп, първият цар на Атика, наречен Актея или Актая, и се отнася до брега: той е пазител на града. Между Мегара и Платея те показаха мястото, където се смяташе, че е видял гола Артемида. Във втория смисъл, тази история, очевидно, трябва да ни покаже в лицето на Актеон, делфийския жрец, който, след като неволно се намесва, без да бъде посветен в тях, в мистериите на Артемида и след това ги разкрива, смята за необходимо да се скрие в най-недостъпната дълбочина на гората сред привържениците на Дионис (превръщане в елен), където в крайна сметка той е открит и убит от бившите стражи на двореца му (неговите кучета).
Споделяме езиковата интерпретация на Lanoe-Villena, според която Kerberos (куче) идва от Кер(рогат) и също означава стар еленили стар елен, символ, според него, на дионисиевия отшелник. Така опитът на Актеон за насилие срещу Артемида идва от съперничеството между Делфийския (Артемида) и Дионисиевия (Актеон) култ.
Идеята за изнасилването на Артемида е присъща в самата природа на нейния мит, а страхът от мъжко насилие е основен за целия й външен вид, целомъдрен и предизвикателен: Актеон е имал предшественици: картината върху ваза показва как Артемида се защитава себе си от гиганта Отос, който според легендата „Одисея“ иска да я изнасили („Одисея“, XI, 305 и нататък). Орион, ловният спътник на самата богиня, иска да овладее силата й и умира от ухапване от скорпион (Хезиод, Фрагменти, XLIII).
Даяна (Синтия, Фийби, Селена, Артемида), красивата сестра на Аполон, беше не само богиня на луната, но и на лова.
В произведенията на изкуството тя обикновено е изобразявана като красиво момиче, облечено в къси ловджийски дрехи, с лък в ръка и колчан, пълен със стрели отстрани и с гордо поставен полумесец на главата.
О, Латония, върховна(Катул)
Дъщерята на Юпитер горе,
О, роден от майка
Под маслината в Делхи -
Така че да станеш любовница
Планини, листни гори,
И мистериозни природни граници,
И гърмящи потоци.
Горда с двете си деца Аполон и Даяна, Латона се хвалеше наляво и надясно, че никой не е имал такива, защото те надминават всички по красота, интелигентност и сила.
Митът за Ниоба
Дъщерята на Тантал Ниоба чу тази хвалба и се засмя презрително, тъй като самата тя беше майка на четиринадесет деца - седем смели сина и седем красиви дъщери. Тя се обърна силно към Латона и се засмя на факта, че има само две деца.
Скоро след това Ниоба, изпълнена с гордост, стигна дотам, че забрани на народа си да се покланя на Аполон и Даяна и нареди в цялото си кралство да хвърлят статуите си от пиедесталите и да ги разбиват. В ярост Латона извика децата при себе си и им заповяда да унищожат цялото потомство на нейната съперница.
Добре въоръжени, Аполон и Даяна тръгнаха на път. Аполон, като видял, че седемте синове на Ниоба ловуват в гората, ги убил със стрелите си, които така и не прелетяли покрай целта им.
С невероятна скорост новината за това достигна до ушите на Ниоба и тя замръзна, когато научи, че всичките й седем нейни синове, нейната гордост и радост, са паднали от ръцете на Аполон и сега лежат без дъх и студени в гората, където само няколко часове бяха изминали с такава радост обратно, за да ловувам елени.
Скърбяйки за преждевременната смърт на синовете си, Ниоба реши, че изпива горчивата чаша до дъното, но веднага щом мъката й утихна малко, Даяна започна да убива дъщерите си.
Напразно горките момичета търсеха спасение от стрелите. Ниоба напразно се опита да ги спаси, като се обърна към боговете на Олимп за помощ. Дъщерите й падаха една след друга, за да не станат повече. Последната се вкопчи конвулсивно в гърдите на Ниоба, но и тук, в любящата прегръдка на майка й, смъртта я намери и отнесе. Тогава боговете, докоснати от неизмеримата скръб на Ниоба, я превърнали в камък в самия вид, в който е била – с лице, издигнато към небето, с очи, пълни със сълзи и треперещи устни.
Статуята на Ниоба била поставена на планината Ситилус, недалеч от реката, и се казвало, че сълзите се стичат непрестанно по мраморните й бузи, защото дори когато се е превърнала в камък, Ниоба чувствала скръбта си и оплаквала децата си.
Тази история е алегория, в която Ниоба олицетворява зимата, студена, сурова и горда. Смъртоносните стрели на Аполон, слънчеви лъчи, убиващи децата й, зимни месеци. Сълзите й са капките, които се появяват през пролетта, когато се стопи гордостта на зимата.
Веднага след като младата богиня на луната беше представена на олимпийците, всички богове изразиха желание да се оженят за нея, но тя отказа да ги послуша и поиска от баща си разрешение да остане сама за цял живот и беше толкова убедителна в молитвите си че Юпитер е бил принуден да се откаже.
Всяка вечер, щом слънцето завърши своето пътуване, Даяна сяда в лунна колесница и млечнобели жребци я пренасят по небето. Безброй звезди, обичащи своята богиня, следват нейното движение и осветяват пътя й. Летяйки през небето, Даяна често се навежда, за да се вгледа в спящата Земя, тъмна и загадъчна, и вдишва опияняващия аромат на цветя. И винаги й се струва, че Природата, толкова красива на дневната светлина, придобива особен чар в тези магьоснически часове на нощта.
Митът за Ендимион
Един ден, прелитайки безшумно над земята, тя внезапно спря конете си - на хълма тя видя красив млад овчар, който спеше дълбоко, легнал по гръб, а лицето му беше озарено от меката лунна светлина. Даяна гледаше с удивление красотата му, а сърцето й беше изпълнено с любов. Внимателно се измъкна от колесницата, тя полетя към него, бавно се наведе и отпечата нежна целувка върху леко разтворените му устни.
Младият Ендимион, не напълно събуден, повдигна клепачите си и в замъгления от сънища поглед се появи красиво видение. Даяна се затича, но погледът й събуди в него неугасима страст. Той скочи на крака, потърка очи, но когато видя, че луната, която, както му се струваше, е много близо до него, се носи по тъмното небе, той реши, че всичко е само сън, сладък сън. И пак легна на тревата, надявайки се, че ще сънува същия.
Тази нощ желанието му не се изпълни, но на следващата вечер, когато лежеше на същото място, сладкият сън се повтори отново. И сега, всяка вечер, когато бледата лунна светлина падаше върху лицето на Ендимион, той виждаше един и същ сън.
Даяна, като него, която беше загубила ума си от любов, не можеше да мине, без да даде на Ендимион своята обич и когато колесницата й докосна върха на планината, тя го напусна, изтича към спящия младеж и бързо го целуна.
Ендимион и насън очакваше пристигането й и се радваше на присъствието й, но чарът на тайните целувки не му позволяваше да дава признаци на живот.
С течение на времето. Даяна, за която мисълта, че красотата му ще загине от нужда, страдание и тежък труд, беше напълно непоносима, го потопи във вечен сън и го отнесе на планината Латмус, където се скри в своята свещена пещера далеч от човешките очи. И всяка вечер Даяна идваше тук, за да се полюбува на сладкото й лице и да улови нежна целувка върху безчувствените му устни. Това е митът за Даяна и нейния смирен любовник, който вдъхновява поети на всички времена.
Митът за Орион
Ендимион не беше единственият смъртен, когото Даяна обичаше. Говори се също, че тя е дала благоволението си на млад ловец на име Орион. По цял ден този младеж се скитал из гората в търсене на дивеч, заедно с кучето си Сириус.
Веднъж в гъста храсталака той срещна седем нимфи на Даяна, сестри на Плеядите, дъщери на Атлас. Достатъчно беше да види тези красавици, за да се влюби веднага в тях без памет и сърцето на Орион пламна от страст, когато се опита да се приближи до тях. Но нимфите бяха много срамежливи и когато той се приближи и заговори с тях, те веднага избягаха.
Страхувайки се, че никога повече няма да ги види, Орион се втурнал в преследване, но нимфите избягали от него, докато усетили, че силата им ги напуска. Тогава започнали да викат господарката си за помощ. Тя веднага отговори на молбите им и Орион изтича, за да види само седем снежнобели гълъба, летящи в лазурното небе.
След това Плеядите се превърнаха в съзвездие, състоящо се от седем ярки звезди. И те блестяха в небето в продължение на много векове, но когато Троя падна в ръцете на врагове, те помръкнаха от скръб и една от тях, най-плаха и впечатлителна, изчезна напълно, за да скрие мъката си от любопитни човешки очи.
Орион, който не се отличавал с постоянство, скоро се утешил и се влюбил в Меропа, дъщерята на Ойнопион, царя на Хиос, който казал, че ще се съгласи на брака им само ако бъдещият зет извърши някакъв подвиг в чест на булката си. Но Орион беше много нетърпелив, не му хареса, че сватбата беше отложена и той реши да открадне булката, но Ойнопион бдеше за дъщеря си и наруши всички планове на Орион, който беше наказан не само със загубата на булката си, но и с като сляп.
Сляп, безпомощен и самотен, той се скиташе от град на град, надявайки се да намери някой, който да му помогне да си върне зрението. Най-после стигнал до пещерата на циклопа и един от тях се смилил над него и го отвел при слънцето, от чието сияние очите му възвърнали способността да виждат.
След като започнал да вижда отново, той се върнал към предишното си занимание и ловувал от сутрин до вечер. Даяна го срещна в гората и, споделяйки вкусовете му, скоро се влюби в него. Но брат й, Аполон, не одобри този избор - нито едно събитие за деня не можеше да се скрие от неговото всевиждащо око - и реши да сложи край на романса на сестра си. Той я извика при себе си и, за да унищожи подозренията, започна да говори за лъкове и под предлог да провери точността на нейната стрелба, поиска да стреля по тъмен предмет, който се издигаше и падаше в морските вълни.
Даяна хвана лъка, дръпна тетивата и изпрати стрелата толкова точно и силно, че предметът веднага изчезна в дълбините. Тя нямаше представа, че този предмет е главата на Орион, който реши да плува в морето! След като открила грешката си, тя проляла много сълзи, обещала никога да не забрави Орион и поставила него и неговото вярно куче Сириус на небето, превръщайки ги в съзвездие.
Митът за Актеон
Когато Даяна завършила нощното си пътуване в лунната колесница, тя взела лък и стрела и, придружена от нимфи, отишла в гората да ловува диви животни.
Един летен следобед, след необичайно дълго преследване, Даяна и обкръжението й се приближиха до едно от спокойните планински езера, където често се къпеха. Прохладните води на езерото се люлееха толкова привлекателно, че ловците бързо свалиха късите си ловни туники и потопиха нагорещените тела във водата.
За съжаление, богинята и нимфите не бяха сами там. Актеон, ловецът, стана на разсъмване, за да отстреля елените, и сега, уморен и жаден, дойде и при планинския извор.
Приближавайки се до мястото, където почива, Актеон чу изблици на сребрист смях, така че тихо се промъкна до езерото и, внимателно разбутвайки гъстите клони на храстите, видя къпещите се богини.
Точно в този момент Даяна обърна глава, чувайки шумоленето на листата с тренираното си ухо, и видя възхитения поглед на удивения младеж. Възмутена, че един простосмъртен я е видял такава, тя хвърли вода в лицето му и му каза да си тръгне и да каже на всички, ако смее, че я е видял гола.
Преди капка вода да падне върху лицето на младежа, той се обърна, за да изпълни заповедта на богинята, но установи, че се е превърнал в елен с гъвкави тънки крака, рошава кожа и широки разклонени рога. От бившия ловец не остана нищо друго, освен горчивото осъзнаване на неговата трансформация. Той застана неподвижно, неподвижен и объркан, а след това лаят на собствените му хрътки долетя до ухото му.
Тогава го обзе див страх и той се втурна да хукне в гората. Но - уви! - вече беше късно - забеляза го глутницата кучета и с лай се втурнаха в преследване.
Актеон напъваше силите си напразно. Краката му отказаха да му служат и той падна на земята от изтощение, а хрътките го сграбчиха за гърлото и разкъсаха Актеон на парчета.
Диана била почитана навсякъде и безброй храмове били посветени на нея; сред тях най-известното е светилището в Ефес. Древните са имали много празници в чест на красивата богиня на луната, която винаги е била готова да вземе под закрилата на смъртните, достойни за това.