L'émergence d'un phénomène tel que la « politique » est due au fait que la société est asymétrique dans sa structure. L'existence de diverses classes et groupes sociaux (professionnels, démographiques, ethniques, etc.) qui ont des intérêts, des aspirations, des idéologies inadaptés ou même directement opposés, conduit inévitablement à leur affrontement et à leur lutte les uns avec les autres.
Le grand philosophe grec Aristote a formulé la proposition selon laquelle "... l'homme est par nature un être politique...", ce qui signifie qu'il est impliqué dans une certaine mesure dans la vie politique. La seule question est de savoir comment une personne devient consciemment sujet et objet de la politique, fait délibérément son choix politique dans certaines situations.
Sans politique, notre vie se transformerait en ce que le célèbre penseur anglais T. Hobbes a appelé "une guerre de tous contre tous", quand les gens sont en guerre avec les gens, ville avec ville, rue avec rue, maison avec maison et, enfin, homme avec l'homme. C'est cette fonction d'autoconservation de la société que remplit la politique.
"Politique" est l'un des mots les plus courants et les plus ambigus à la fois en russe et dans de nombreuses autres langues du monde. Dans la vie de tous les jours, la politique est souvent appelée toute activité ayant un but, qu'il s'agisse de l'activité du chef de l'État, du parti ou de l'entreprise, ou encore de l'attitude d'une femme envers son mari, subordonnée à un objectif précis.
Cependant, la plupart des gens, utilisant le terme "politique", ne pensent pratiquement pas à son véritable contenu. L'ancien politicien grec Périclès a déclaré : « Seuls quelques-uns peuvent faire de la politique, mais tout le monde peut la juger. En même temps, le caractère insidieux des mots familiers consiste dans le fait que, devenus généralement connus, ils perdent souvent leur sens originel. Le grand philosophe allemand Georg Hegel a mis en garde : « . si quelque chose devient de notoriété publique, alors nous ne savons pas exactement de quoi il s'agit. » Concernant les termes politiques, l'historien russe V. Klyuchevsky a écrit qu'ils ont leur propre histoire, et nous tomberons inévitablement dans l'anachronisme si, les rencontrant dans des monuments historiques d'un temps lointain, nous les comprenons au sens moderne. » Ceci s'applique également à la compréhension du terme "politique".
Il est possible d'appréhender l'essence et le contenu de la catégorie « politique » à trois niveaux.
1. À un niveau ordinaire. Dans ce cas, le citoyen crée une image de fond primaire de la politique, qui lui permet de s'adapter à une communauté politiquement organisée, de trouver des manières d'interagir avec les autorités et l'État qui sont en accord avec ses propres objectifs. La conscience ordinaire brosse une image « naturelle » de la politique basée sur l'expérience empirique individuelle et les idées, coutumes et stéréotypes traditionnellement établis.
2. Au niveau scientifique et théorique. Ici, une forme de pensée abstraite est formée, à l'aide de laquelle une personne construit dans sa conscience des idées sur les connexions externes et internes de la politique sur la base de la généralisation et de la systématisation de l'expérience non individuelle, mais intergroupe et universelle. La spécificité de ce niveau consiste dans la compréhension rationnelle et critique de la réalité politique et la création d'une image du monde politique qui décrirait et expliquerait ce phénomène dans son ensemble.
3. Au niveau de la réflexion technologique, qui sert de variété qualitative de la conscience scientifique, qui se forme pour la solution d'un problème politique spécifique et présente la science comme un « art », « métier », « compétence » particulier. Ce niveau affecte de manière significative les modalités de formation et de développement de ce type de savoirs, les modalités de leur organisation et leurs formes de mise en œuvre.
Aujourd'hui, malgré le développement rapide des connaissances scientifiques en science politique, le contenu de la catégorie « politique » est toujours ouvert, subissant des changements et des ajouts à mesure que de nouveaux modèles théoriques émergent. Il démontre la futilité des définitions sans ambiguïté du phénomène politique, le désir de saisir ses spécificités éternellement insaisissables dans les limites d'une logique autrefois trouvée. Le terme « politique » est presque toujours utilisé dans plusieurs sens.
L'origine du terme « politique » lui-même est interprétée de différentes manières par différents auteurs.
Certains chercheurs soutiennent que le nom de l'homme politique vient du grec « polis » et de ses dérivés « politeia » (constitution), « polites » (citoyen) et « politicos » (homme d'État).
D'autres pensent que ce concept vient de "politike", qui signifiait la science et l'art de l'administration des affaires publiques. D'autres encore pensent que le mot politique vient de « politeia », qui désignait la formulation juridique de la structure sociale et étatique. D'autres sont convaincus que le concept de « politique » vient des mots grecs « poli » (beaucoup) et « tikos » (intérêts).
Le mot "politique" s'est répandu après que le traité de l'ancien penseur grec Aristote sur l'état et l'art du gouvernement, qui s'appelait "Politique", soit devenu connu.
Dans la Grèce antique, le mot « politique » désignait tout ce qui concernait les activités de l'État. Ainsi, en particulier, Platon et Aristote considéraient le gouvernement comme de la politique. Aristote considérait comme correctes les formes de gouvernement (monarchie, aristocratie, régime), dans lesquelles le but de la politique est le bien commun. Platon a défini la politique comme l'art du vivre ensemble, c'est-à-dire l'art de la coexistence. Cette approche est appelée communication.
Utilisant une approche directive, classique de la science politique, le penseur italien Nicollo Machiavelli a estimé qu'il n'y a rien de plus qu'« un ensemble de moyens qui sont nécessaires pour arriver au pouvoir, le rester et l'utiliser à bon escient ».
Et le sociologue allemand M. Weber a souligné que la politique "signifie le désir de participer au pouvoir ou d'influencer la répartition du pouvoir, que ce soit entre États, que ce soit au sein d'un État entre des groupes de personnes qu'il contient... aspire au pouvoir".
Partant de l'approche fonctionnelle, T. Parsons écrit : « La politique est un ensemble de manières d'organiser certains éléments d'un système total selon l'une de ses fonctions fondamentales, à savoir : une action efficace pour atteindre des objectifs communs. Et D. Easton a compris la politique comme la distribution du pouvoir des valeurs au sein de la société.
Sur la base de l'approche institutionnelle, V. Lénine considérait que la politique est "le domaine des relations entre les classes de la société, leur rapport à l'État en tant qu'instrument de la classe dirigeante, une expression concentrée de l'économie".
Si nous nous tournons vers l'interprétation du concept de « politique » dans les dictionnaires scientifiques, nous voyons que dans le Dictionnaire politique populaire, publié à Moscou en 1924, la politique est considérée comme l'art du gouvernement et comme une certaine direction des actions de l'État. , partis, institutions.
S. Ozhegov dans le Dictionnaire de la langue russe définit la politique comme les activités des autorités de l'État et du gouvernement, reflétant le système social et la structure économique du pays.
Le Dictionnaire encyclopédique philosophique soviétique considère la politique comme une activité associée aux relations entre les classes, les nations et d'autres groupes sociaux, dont le cœur est le problème de la conquête, du maintien et de l'utilisation du pouvoir de l'État.
Les interprétations présentées de la politique n'épuisent pas toute la variété de ses définitions, mais ensemble elles permettent de révéler l'essence de la politique en tant que phénomène social de la manière suivante : , gestion des processus sociaux ».
La politique peut être classée selon divers motifs :
Par sphères de la vie publique : économique ; social; nationale; scientifique et technique; écologique; culturel; militaire, etc
Par l'objet d'influence : interne et externe.
Par le sujet de la politique : les partis politiques ; la politique des associations et mouvements publics ; politique gouvernementale, etc.
Par priorité d'activité (but) : politique de neutralité ; la politique de réconciliation nationale ; politique de la porte ouverte ; la politique du grand bond en avant ; une politique de compromis, etc.
Ainsi, la politique est : participation aux affaires de l'État, détermination des formes, des tâches, du contenu de ses activités ; activités dans le domaine des relations entre les classes, les nations, les partis et les États; un ensemble d'événements ou d'enjeux d'état, de la vie publique ; caractérisation du mode d'action visant à atteindre certains objectifs dans les relations des personnes les unes avec les autres. Au sens large, la politique s'identifie à toute réalité sociale. Au sens étroit, la politique est comprise comme la relation entre de grands groupes sociaux de personnes concernant la mise en œuvre de leurs intérêts politiques.
D'un point de vue fonctionnel, le rôle de la politique dans toute société (d'un petit groupe à la société dans son ensemble) peut être résumé comme suit :
1. Expression des intérêts impérieusement importants de tous les groupes et couches de la société. La politique donne aux gens la possibilité de répondre à leurs besoins et de changer leur statut social.
2. La socialisation de l'individu, la formation d'une personne en tant qu'individu indépendant et socialement actif. Grâce à la politique, une personne est capable d'acquérir des qualités sociales, elle inclut une personne dans le monde complexe des relations sociales, construit un individu en tant qu'être indépendant socialement actif, sujet de la politique.
3. Rationalisation des contradictions émergentes, assurant un dialogue civilisationnel entre les citoyens et l'État. Au cours de la satisfaction des besoins et des intérêts des individus, des contradictions sont révélées, des conflits surgissent. Le rôle de la politique est d'aplanir les contradictions.
4. Gestion et leadership des processus politiques et sociaux. Les processus politiques qui se déroulent dans l'intérêt de certains segments de la population ou de la société dans son ensemble impliquent l'utilisation de moyens de coercition et de violence sociale.
5. Intégration des différentes couches sociales de la population, maintien de l'intégrité du système social, de la stabilité et de l'ordre.
6. Assurer la continuité du développement social de la société dans son ensemble et de chaque personne individuellement. Dans ce cas, l'orientation politique choisie par la société devrait non seulement prévoir les conséquences à long terme des actions entreprises, mais aussi être constamment mise à l'épreuve par l'expérience pratique, le bon sens et les normes morales.
7. Assurer l'innovation du développement social de la société et de l'homme, élargir la sphère des relations entre les peuples, l'homme et la nature.
8. Organisationnel.
9. Contrôle et distribution.
Il est clair que dans ce cas, nous ne parlons que des fonctions les plus importantes de la politique. Le degré de développement de ces fonctions peut être jugé sur le degré de développement de la société elle-même, sa maturité et le développement de la vie politique.
Dans la structure de la politique, le contenu, la forme et le processus (relations) sont distingués. Le contenu de la politique s'exprime dans ses buts, ses valeurs, ses motivations et ses mécanismes de prise de décisions politiques, dans les problèmes qu'elle résout. La forme de la politique est sa structure organisationnelle (État, partis, etc.), ainsi que les normes, les lois qui lui confèrent stabilité, stabilité et permettent de réguler le comportement politique des personnes. Le processus politique reflète la nature complexe, hautement subjective et conflictuelle de l'activité politique, la manifestation et la mise en œuvre des relations entre divers groupes sociaux, organisations et individus. Partant de là, considérant la politique comme un phénomène social, on peut distinguer ses éléments structurels suivants :
l'intérêt politique est une source interne et consciente de comportement politique ;
relations politiques - la relation entre les groupes sociaux et les institutions de pouvoir ;
conscience politique - la dépendance de la vie politique à l'attitude consciente des gens envers leurs intérêts importants pour le pouvoir;
organisation politique - un ensemble d'institutions du pouvoir politique;
activité politique - l'activité sociale des sujets dans la mise en œuvre de leurs statuts politiques.
La politique a ses propres sujets et objets. Un sujet est porteur d'une sorte d'activité objective-pratique, une source d'activité visant un objet. Un objet est ce qui s'oppose au sujet dans son activité objective-pratique, dans la cognition. Autrement dit, le sujet agit, affecte l'objet, cherche à l'utiliser dans son propre intérêt.
En ce qui concerne la politique, on peut dire que le sujet de la politique est celui qui mène une vie politique active, participe au processus politique : un individu, un groupe social, des associations publiques et religieuses, l'État ou ses organes, des organisations internationales, etc. .
L'objet de la politique est ce vers quoi sont dirigés les efforts du sujet de la politique : le pouvoir, les intérêts et les valeurs, la population en tant qu'électorat, l'État, la personnalité, etc.
La politique peut être mise en œuvre à plusieurs niveaux :
méga-niveau - politique internationale et mondiale;
niveau macro - les plus hautes institutions politiques centrales, organes gouvernementaux, organisations publiques et associations ;
niveau méso - organes directeurs à l'échelle régionale, républicaine, régionale, de district ;
niveau micro - interaction politique directe de personnes, de petits groupes sociaux.
Ainsi, la politique a un caractère social global et concerne pratiquement tous les membres de la société. La science politique, en tant que science, étudie la politique dans toutes ses manifestations, et l'étude de la science politique contribue à la formation d'une personnalité socialement active.
La vie politique est née de la désintégration de la société en groupes sociaux aux intérêts divergents. La société est devenue considérablement plus complexe et la politique est donc apparue comme une activité visant à harmoniser les intérêts sociaux. Toute la population était divisée en gestionnaires (élite) et gouvernés (masse). La fonction principale de la politique est devenue la gestion de la société avec l'aide de l'État dans l'intérêt principalement des classes et des couches les plus influentes de la société.
La sphère politique était une conséquence et un reflet des processus qui ont pris naissance et existent dans la société vie et la société. Il s'agit principalement des intérêts socio-économiques des gens. Il convient de garder à l'esprit que derrière toutes sortes de slogans et de programmes de partis politiques, de déclarations et d'actions de politiciens, il y a généralement les intérêts des groupes sociaux qu'ils représentent. La sphère de la vie politique comprend toute la variété des phénomènes et des processus, liés d'une manière ou d'une autre à la lutte pour la possession du pouvoir d'État. Nommons et décrivons brièvement les manifestations les plus importantes de la vie politique de la société.
Besoins et intérêts politiques sont des incitations (« ressorts ») des activités des personnes dans le domaine politique. Les motifs sont les intérêts de propriété des personnes, leurs idéaux et leur ambition, des considérations morales et plus encore. Ces intérêts expriment les besoins des personnes, c'est-à-dire ce qui leur manque dans la vraie vie. Il n'est pas surprenant que la politique attire dans son flot orageux non seulement des gens à la conscience irréprochable, mais aussi des méchants et des escrocs. La vie politique consiste toujours à défendre ses intérêts, quels que soient les vêtements que portent ces intérêts.
Conscience politique le peuple est le côté spirituel de la vie politique de la société. Il comprend à la fois des idées purement quotidiennes sur la politique et l'État, et divers enseignements et théories. S'il n'y a pas de conscience politique, alors il n'y a pas de vie politique à part entière en général. Ayant des connaissances et des idées sur la politique (même les plus simples), les gens ont la possibilité d'y participer consciemment(avec compétence), pour évaluer des faits et des phénomènes spécifiques de la politique, pour faire un choix en faveur de leurs propres intérêts.
Sujets de la vie politique il y a des participants, des "acteurs". Nous parlons d'individus et de groupes spécifiques qui sont porteurs d'intérêts, de conscience et d'actions pratiques. Étudiant la vie politique de la société, la philosophie prête attention aux culture sujets de politique, sur les relations entre dirigeants, etc. masse, les qualités spirituelles des participants à la politique. La philosophie note également un degré élevé de début subjectif (personnel) dans la vie politique. Elle s'intéresse également à la manière dont la société démocratique est, c'est-à-dire crée à peu près l'égalité des chances pour participation à l'activité politique à tous ses participants.
Institutions (organes) de la vie politique sont des « outils » spéciaux créés et utilisés par les acteurs politiques pour lutter pour le pouvoir et son application. Il s'agit notamment des partis politiques, de divers types de mouvements, d'associations et d'organisations. Le principal instrument de la politique est, bien entendu, l'État lui-même en tant qu'expression officielle du pouvoir dans la société. La présence des institutions que nous avons nommées témoigne du fait que l'humanité a réussi à « inventer » des fonds pour un cours civilisé et efficace de la vie politique en société.
La vraie politique il y a, selon la définition de V.I. Lénine, "participation dans les affaires de l'État ». Dans ce cas, la police est considérée comme type d'activité humaine avec la science, l'éducation, l'agriculture et d'autres. Il remplit non seulement la fonction de conquête du pouvoir et de sa consolidation, mais peut également viser à parvenir à un accord civil (consensus) dans la société. Dans ce cas, des méthodes d'activité civilisées sont utilisées, telles que le dialogue constructif, le compromis (accord sur la base de concessions mutuelles), le partenariat, etc. Mais en politique, hélas, et pas seulement ces méthodes sont utilisées. On entend souvent que la politique est une « sale affaire », qu'elle est supposée être une « bête qui ne connaît pas Dieu » (N.A. Berdyaev), etc. En effet, en politique, il y a la ruse et même la tromperie, le flirt avec les masses et le jeu déloyal, l'hypocrisie, le cynisme, la trahison et la cruauté. Il en a toujours été ainsi, il en est ainsi maintenant, et cela révèle aussi son caractère contradictoire. Mais tout cela ne permet toujours pas de croire que dans cette activité il n'y a pas de place pour la conscience, l'honnêteté, la décence et d'autres valeurs sociales positives.
Relations politiques- ce sont les liens et les dépendances qui se développent entre les individus et les groupes de personnes au cours de leur lutte pour le pouvoir. Cela se manifeste, par exemple, sous des formes de solidarité, de coopération, de compromis. Mais ces relations existent souvent sous des formes de rivalité, de confrontation et même de conflit brutal des parties.
Culture politique représente typique pour une société donnée des échantillons (formes) de la pensée et de l'activité pratique des gens, montrés par eux dans la sphère de la politique. Ce concept est également utilisé pour caractériser une personne en tant que participant à une activité politique, pour révéler ses qualités politiques. La culture politique est une unité de conscience politique et d'actions pratiques, leur synthèse. Ce sont d'abord les modalités et les formes de la participation d'un individu à la politique (actions pacifiques ou violentes, participation active ou non à la politique, etc.). la culture politique est instrument pour la participation consciente d'une personne à la politique et remplit diverses fonctions. En plus de la fonction ci-dessus participation en politique, il favorise la stabilité de la société ou, dans la culture basse, la détruit. Avec l'aide de la culture politique, l'expérience, les traditions et les manières d'agir en politique sont transmises de génération en génération. Elle peut à la fois contribuer à l'unification (consolidation) des peuples sur la base d'intérêts communs, et, au contraire, les séparer, susciter inimitié et hostilité les uns envers les autres. La culture politique aide au développement intellectuel de l'individu en maîtrisant les méthodes de la pensée politique et des connaissances sur la politique existant dans la société.
Principes politiques et les normes comprennent un système de règles, d'interdictions et de restrictions pour activité politique. La politique devrait aussi avoir sa propre mesure, c'est-à-dire limite raisonnable. Cette mesure est déterminée par les intérêts de la sécurité et du développement stable de la société. Il est très important, par exemple, de prendre des décisions au sein du gouvernement qui résoudraient rapidement les conflits sociaux naissants. Des hommes d'État les plus élevés sont exigés de telles actions qui ne porteraient pas atteinte à l'honneur et à la dignité nationale de leur peuple, etc. etc. Ces principes et normes représentent, pour ainsi dire, les « règles du jeu » en politique.
Comme petite conclusion sur la deuxième question, nous considérons qu'il est important de noter ce qui suit. La vie politique de la société est profondément sociale, c'est-à-dire il reflète intérêts personnes se formant dans la sphère sociale. Sur la base de ces intérêts, des institutions spéciales (organes) apparaissent - les partis, l'État, etc., dont la tâche est de formuler et de mettre en œuvre ces intérêts. L'une des fonctions les plus importantes de la sphère politique est la consolidation et la préservation de l'ordre socio-économique existant dans la société (par exemple, les relations de propriété), ou son changement dans l'intérêt de certains groupes et couches sociales. Fonction principale la vie politique est donc le reflet et la mise en œuvre des intérêts socio-économiques et autres des personnes.
Dans les programmes d'information et les documents d'analyse, nous entendons constamment parler de politique. Il est présent partout. Même les gens qui ne s'intéressent absolument pas aux problèmes du monde et de l'État ne se cacheront d'elle nulle part. Quel rôle la politique joue-t-elle dans la vie de la société ? Pouvez-vous faire sans? Trouvons-le.
Définissons les concepts
Il est impossible de comprendre quel rôle la politique joue dans la vie de la société sans l'interprétation des termes. Les gens sont souvent confus précisément parce que leurs concepts sont loin d'être scientifiques. Le mot « politique » est d'origine grecque. Cela signifie littéralement « l'art de gouverner ». Il est né lorsque les riches et les pauvres sont apparus, la classe éclairée a émergé et s'est élevée au-dessus du reste de la masse des citoyens. C'est-à-dire que la politique est une sorte de superstructure sur la société. Elle consiste en la naissance, le développement et la mise en œuvre d'idées qui conduisent à certains changements. Il convient de noter qu'à l'heure actuelle, il est d'usage de diviser la politique en externe et interne. Ce dernier affecte la situation dans un pays, pousse son développement. Externe - visant à réguler les relations interétatiques. Ces deux directions affectent d'une manière ou d'une autre la vie d'une personne ordinaire. La place du politique dans la vie de la société est parfois difficile à déterminer pour un non-spécialiste. Après tout, la plupart des processus ont lieu dans les agences gouvernementales. Les citoyens sont confrontés à une véritable politique à temps, mais ce n'est que la pointe de l'iceberg. En fait, le rôle de l'État et, par conséquent, de la politique est grand dans presque toutes les sphères de la vie. Qu'il s'agisse de la construction d'entreprises, de la réglementation des salaires, du travail des logements et des services communaux ou des manifestations culturelles, il y a partout un élément d'organisation et de gestion.
Pourquoi la société a-t-elle besoin de politique ?
Tout outil est aussi complet que celui-ci qui a ses propres fonctions. Sans les identifier, il est impossible de comprendre quel rôle la politique joue dans la vie de la société. Après tout, nous ne pourrons pas voir les fondements profonds du fonctionnement de l'État. Les fonctions de la politique sont variées :
- détermination des principaux objectifs et axes de développement ;
- organisation du travail de la société pour les atteindre;
- répartition des ressources (matérielles, humaines, spirituelles) ;
- identification et coordination des intérêts des sujets du processus;
- l'élaboration de normes de comportement et leur mise en œuvre ;
- sécurité (de toute nature) ;
- familiariser les gens avec les processus de gestion;
- contrôler.
Cette liste peut être élargie en décodant chacun des points. En pratique, ils sont complexes et multiformes. Derrière chacun se cache le travail des services, institutions et organisations concernés. Mais déjà, à partir de la liste ci-dessus, le rôle que joue la politique dans la vie de la société est clair. Vous pouvez répondre brièvement - le plus important.
Système politique
Il convient de noter que les systèmes gouvernementaux sont différents. La façon dont la société, la politique et le pouvoir interagissent directement en dépend. Par exemple, le système socialiste est sérieusement différent de l'esclave ou du capitaliste. Les objectifs sont fixés de manière disparate en termes d'échelle et d'importance pour le citoyen. La science divise les systèmes politiques en autoritaires, démocratiques et totalitaires. Chacun organise la gestion à sa manière, met en œuvre son interaction avec la population. Le système politique est divisé en :
- réglementaire;
- institutionnel;
- communicatif;
- culturel et idéologique.
Ils caractérisent le degré et la nature de la relation entre les structures de pouvoir et la société. Le sous-système comprend les organisations, les services et institutions gouvernementaux et les citoyens. Jetons un coup d'oeil à eux.
Sous-système institutionnel
Ce terme n'est certainement pas clair pour tout le monde. Partons du mot « institut ». Il désigne un établissement d'enseignement supérieur, mais aussi une institution spéciale engagée dans la recherche scientifique. Il s'avère que nous avons une sorte de structure qui remplit un certain nombre de fonctions, parmi lesquelles nous distinguons celles d'organisation et de formation d'idées. Quand la société est considérée en politique, on parle d'abord de ce sous-système. Il comprend les partis politiques, les mouvements sociaux et l'État. Leur objectif commun est l'exercice du pouvoir, au niveau législatif. Il est clair que l'État, en tant que système, les accepte et les met en œuvre. Les partis et mouvements influencent les activités de ces derniers, en fonction des opinions de leurs partisans. Ils participent également activement à la formation des structures législatives. Il existe des structures incluses dans le sous-système institutionnel, ne participant pas à Take, par exemple, les syndicats. Ils ne revendiquent pas le pouvoir, ne se battent pas pour lui. Mais ils résolvent certains problèmes de société. Il existe de nombreuses organisations de ce type.
État
Cette institution a les pouvoirs les plus étendus. Après tout, en règle générale, il concentre et met en œuvre le pouvoir dans la société. Ses fonctions sont très diverses. Cela est dû au fait que l'État s'appuie sur la majorité du peuple, exprime ses intérêts. Il crée des institutions spéciales, un appareil de contrôle et de coercition. La politique de l'État doit être cohérente avec les aspirations et les espoirs du peuple, viser à créer les conditions permettant de réaliser le potentiel de la société. Sinon, une situation de crise peut survenir dans le pays. Autrement dit, une autre force politique détruira l'État pour en créer une autre, plus conforme aux exigences de la population. Pour éviter que cela ne se produise, un consensus entre les forces politiques est nécessaire. Il est assuré par les principaux partis, qui ont des partisans parmi la majorité de la population. L'État rédige les règles et principes de fonctionnement de l'ensemble du système politique. C'est-à-dire qu'il est engagé dans une activité législative, réglemente le travail des organisations publiques jusqu'à leur interdiction. Le critère pour de telles décisions est le même - la sécurité de la population dans n'importe quelle zone. L'État dispose d'énormes ressources pour mettre en œuvre ses propres tâches. De plus, il doit unir (intégrer) la société, unir autour d'elle, comme près d'un noyau, toutes les autres institutions.
Sous-système de communication
Il est impossible d'apprécier l'essence de l'influence de la politique sur la vie de la société, si l'on la considère comme homogène. Dans tout pays, il existe des couches et des groupes de population. Ils ont des intérêts différents, ils s'unissent au sein d'organisations ou de partis qui présentent leurs propres revendications. L'ensemble des relations entre de telles formations s'appelle le sous-système communicatif. Il règle les relations des sujets, auxquels l'individu appartient, avec les actes normatifs spéciaux et les normes adoptées dans la société. Le but de l'interaction entre les organismes publics, les partis, les citoyens est d'influencer le gouvernement afin que ce dernier prenne en compte leurs besoins dans ses activités. C'est-à-dire que des groupes de la population se battent pour leurs propres intérêts. Et l'État est appelé à les équilibrer, en tenant compte, chaque fois que cela est possible, dans la prise de décisions de pouvoir.
Sous-système culturel et idéologique
La vie de la société n'est pas seulement influencée par les lois. Il y a aussi toute une couche d'attitudes idéologiques sur lesquelles les gens sont habitués à s'appuyer pour développer leur attitude envers le pouvoir. Il s'agit notamment des humeurs et des préjugés. Vous avez sûrement remarqué vous-même que certains slogans promus par les forces politiques ne trouvent pas la sympathie des citoyens, ne suscitent pas d'intérêt. Mais alors une idée surgit et comment le feu se propage partout. Il répond juste aux aspirations des gens, s'appuie sur un ensemble d'attitudes que les gens acceptent comme naturelles. toute société s'appuie sur les images profondément enracinées développées par les générations, appelées stéréotypes. Ils jouent un rôle particulier dans la culture politique, car ils sont très profondément ancrés et sont difficiles à changer. Par exemple, les idées monarchistes ont encore de nombreux partisans en Russie, bien que près de cent ans se soient écoulés depuis la chute du régime tsariste.
Sous-système normatif
C'est peut-être la plus compréhensible de toutes les parties constitutives de la politique. C'est un recueil de lois. Il comprend également les institutions et les organisations exerçant une fonction de contrôle. En règle générale, les normes sont élaborées par l'État. Ils s'imposent à l'ensemble de la société. Les démocraties peuvent transférer une partie des droits d'initiative législative aux citoyens ou à leurs associations.
Politique et sphères de la société
De telle sorte qu'aucun de ses segments ne peut fonctionner et exister séparément. Tout est interconnecté. Et l'instrument qui permet aux objets de l'exercice du pouvoir de trouver un consensus, c'est la politique. Nous pouvons conclure en toute sécurité qu'aucune personne ne peut se passer de son influence. Et ce fait ne dépend pas du désir de l'individu. Comme on dit, vivre en société et s'en libérer ne fonctionne pas. Quel que soit le domaine que vous prenez, la politique est partout. Que vous alliez au magasin, au travail ou assis à la maison. L'État et les autres acteurs du système politique sont invisiblement présents à proximité.
Science politique
Didacticiel
Académie agricole d'État FSBEI HPE Ijevsk
CDU 32 (075,8)
Le manuel a été préparé conformément aux normes éducatives de l'État fédéral pour l'enseignement supérieur.
Critique:
F.N. Ponosov - Docteur en philosophie, professeur
Académie agricole d'État FSBEI HPE Ijevsk
Compilé par:
S.N. Uvarov, E.N. Derbin - professeurs associés du département
Histoire, sociologie et science politique russes
Académie agricole d'État FSBEI HPE Ijevsk
Le manuel de science politique comprend du matériel qui aidera les étudiants à étudier les cours "Science politique", "Sociologie et science politique".
Adressé aux étudiants de l'Académie agricole d'État d'Ijevsk de toutes les directions et spécialités, ainsi qu'aux étudiants d'autres universités agricoles.
CDU 32 (075,8)
© Uvarov S.N., Derbin E.N., comp., 2015
© FGBOU VPO Académie agricole d'État d'Ijevsk, 2015
| CONTENU | |
| Introduction …… .. ………………………………………………………… | |
| Section 1. Introduction à la science politique …………………………………… | |
| Chapitre 1. La politique en tant que phénomène social .. ………………… ... | |
| Chapitre 2. La politique agraire dans la Russie moderne .. ……………. | |
| Chapitre 3. La science politique en tant que science .. ………………………………… .. | |
| Section 2. Histoire des doctrines politiques ……………………………. | |
| Chapitre 4. Pensée politique à l'Est et à l'Ouest ………………. | |
| Chapitre 5. La pensée politique en Russie ………………………… .... | |
| Section 3. Système politique de la société et ses institutions ………. | |
| Chapitre 6. Pouvoir politique ... ………………………………… ..... | |
| Chapitre 7. Système politique .. ………………………………… ... | |
| Chapitre 8. Régimes politiques .. ………………………………… .. | |
| Chapitre 9. L'État en tant qu'institution politique .. ……………… | |
| Chapitre 10. Partis politiques et systèmes de partis .. ………… | |
| Chapitre 11. Élite politique .. ……………………………………. | |
| Chapitre 12. Leadership politique ……………………………… ... | |
| Section 4. Processus politiques et activité politique ... Chapitre 13. Processus politique .. ………………………… .. …… .. Chapitre 14. Conflits politiques et moyens de les résoudre .... Chapitre 15 . Élections et systèmes électoraux .. …………………… Chapitre 16. Conscience politique et culture .. …………………… | |
| Section 5. Politique mondiale et relations internationales …… ... Chapitre 17. Relations internationales modernes …………… .. Chapitre 18. Politique mondiale ………………………………………………… …………………………………………………………… ... | |
| Termes ………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………… .. ……… |
INTRODUCTION
Chers étudiants! Nous voudrions attirer votre attention sur un manuel de sciences politiques, basé sur l'expérience à long terme des cours donnés par les enseignants de l'Académie agricole d'État d'Ijevsk et sur la participation des étudiants aux tests fédéraux. Cela vous aidera à comprendre ce qu'est la politique et quel est son rôle dans la vie de la société.
Tout le monde a entendu parler de politique. La politique a une propriété telle que l'universalité, c'est-à-dire il a un caractère universel, capable d'influencer pratiquement n'importe quel aspect de la vie, des éléments de la société, des relations, des événements, et d'y pénétrer à l'infini.
Dans la vie de tous les jours, la politique est souvent appelée toute activité ayant un but, qu'il s'agisse de l'activité du chef de l'État, d'une entreprise, ou encore de l'attitude d'une femme envers son mari, subordonnée à un objectif précis. Selon M. Weber, la politique recouvre tous les types d'activités d'autogestion.
L'art de la politique est d'atteindre un objectif fixé avec un coût et une perte minimes. Tout leader est limité dans ses activités par les ressources disponibles. Elle doit tenir compte des rapports de force, de l'opinion publique, de l'état de la culture politique et d'un certain nombre d'autres facteurs. La politique exige non seulement des connaissances, mais aussi l'habileté des manœuvres et des compromis politiques, la capacité de captiver et de diriger les masses, la capacité de réagir de manière adéquate à une situation en évolution rapide et de prévoir le cours des événements politiques.
L'information gouverne le monde. Ce sont des informations qui nous permettent de prendre les bonnes décisions, de tirer des conclusions, d'évaluer les événements dans les sphères politique, économique et spirituelle de notre être. C'est pourquoi il est si important pour les gens modernes d'étudier la politique.
Le but maîtriser la discipline "science politique" est la formation du système complexe d'idées des étudiants sur le sujet, la structure et les capacités de la science politique.
Tâches disciplines :
Étudier les fondements théoriques de la science politique;
Montrer les principales orientations, approches et concepts scientifiques de la science politique;
Étudier les spécificités de la politique agraire de la Russie et son rôle dans le développement de l'agriculture du pays ;
Promouvoir la formation de spécialistes largement instruits, responsables, créatifs et dotés d'un esprit critique, capables d'analyser et de prévoir des problèmes sociaux et professionnels complexes ;
Promouvoir la socialisation politique ;
Promouvoir une compréhension de l'importance sociale de leur future profession;
Développer la capacité de participation politique, de tolérance ;
Former une position politique, le respect et la loyauté à votre état.
L'étude des sciences politiques permettra de former les formations professionnelles générales et générales suivantes compétences :
La capacité d'analyser les principales étapes et modèles du développement historique de la société pour la formation d'une position civique ;
Capacité à utiliser les fondements des connaissances juridiques dans diverses sphères de la vie;
Capacité à communiquer sous forme orale et écrite pour résoudre des problèmes d'interaction interpersonnelle et interculturelle ;
Capacité à travailler en équipe, en percevant avec tolérance les différences sociales, ethniques, confessionnelles et culturelles;
La capacité d'auto-organisation et d'auto-éducation;
La capacité à trouver des solutions organisationnelles et managériales dans des situations atypiques et la volonté de les assumer.
Les auteurs espèrent que le matériel présenté aidera à étudier un sujet aussi difficile mais fascinant que la "science politique". Pour faciliter l'étude, le contenu du manuel est divisé en sections, chacune étant constituée de chapitres dont le sens est proche. Dans le texte, les notions dont la connaissance est requise sont mises en évidence en gras italique et souligné. Chaque chapitre se termine par des questions pour vérifier l'assimilation du matériel et une liste de littérature supplémentaire, qui peut être utilisée pour une étude plus approfondie du sujet. A la fin du manuel se trouve un glossaire des termes, une liste de la littérature de base et des ressources électroniques.
Et en anticipant le contenu principal, je voudrais vous rappeler que la politique est souvent réprimandée, beaucoup en sont insatisfaits. Mais l'humanité n'a pas encore trouvé de moyens non politiques de résoudre les problèmes et de mettre ses idées en pratique.
SECTION 1. INTRODUCTION À LA SCIENCE POLITIQUE
CHAPITRE 1. LA POLITIQUE COMME PHÉNOMÈNE PUBLIC
1. Concept et caractéristiques de la politique.
2. L'origine de la politique.
3. La structure de la politique.
4. Types de politiques.
5. La relation de la politique avec les autres sphères de la vie publique.
Le concept et les signes de la politique
Il existe de nombreuses définitions du concept de « politique ». Au sens étroit du terme, qui est le plus souvent utilisé en science politique, politique (du grec politike - l'art de gérer l'État) - la sphère des relations entre les groupes sociaux concernant l'utilisation du pouvoir de l'État afin de réaliser leurs intérêts et leurs besoins généraux. En d'autres termes, la politique est une sphère d'activité liée aux relations entre les groupes sociaux, dans le but de conquérir, d'organiser et d'utiliser le pouvoir de l'État.
La politique a plusieurs caractéristiques :
Concurrence entre différents groupes sociaux aux intérêts et besoins divergents ;
La présence de relations de pouvoir, à l'aide desquelles les groupes sociaux tentent de réaliser certains intérêts et besoins ;
L'imprévisibilité du résultat de la lutte pour la possession du pouvoir d'État.
Le sens et le rôle de la politique sont dus à les fonctions qu'elle joue dans la société. Dans les sociétés modernes, la politique remplit les fonctions principales suivantes :
1) réglementaire (gestionnaire) la fonction est de gérer les processus sociaux, de réguler les relations sociales. La politique harmonise les intérêts généraux et privés, prévient ou résout les conflits ;
2) intégratif la fonction de la politique vise à assurer l'unité et la cohésion des personnes au sein du système politique ;
3) Distribution la fonction du politique est de distribuer des biens, des services et des statuts.
Origines de la politique
Terme "politique" introduit pour la première fois dans une large diffusion par Aristote au IVe siècle. AVANT JC. Mais la politique elle-même est apparue bien plus tôt. Dans la société primitive, où tous étaient égaux, la politique n'existait pas encore. Il est apparu aux IVe-3e millénaires avant JC. en voie de transition d'une économie d'appropriation (chasse, cueillette) à une économie de production (agriculture, élevage). En conséquence, un produit excédentaire, la propriété privée et de nouveaux types d'activités sont apparus. La société était divisée selon la propriété (riches, pauvres) et sociale (agriculteurs, marchands, guerriers, etc.).
La structure diversifiée des intérêts conflictuels exigeait de nouveaux moyens de réguler les relations sociales. Si les contradictions naissantes précédemment étaient résolues sur la base des liens de parenté, des coutumes, des traditions, des normes religieuses, alors dans une société différenciée, ces mécanismes de régulation se sont avérés insuffisants pour surmonter le conflit d'intérêts.
Par conséquent, la politique émerge lorsque le consentement naturel est perdu, mais un comportement cohérent est nécessaire. La politique sert non à satisfaire des besoins personnels, mais à des intérêts généralement significatifs et collectifs, dont la réalisation est impossible sans l'intervention de l'État.
Cadre politique
Une politique est constituée de sujets et d'objets. Sujets les politiciens participent au processus politique, c'est-à-dire ceux qui, par le pouvoir, tentent de concilier des intérêts divers. Pour désigner le sujet de la politique, le concept est utilisé acteur ... Les sujets politiques comprennent les individus, les groupes sociaux (élites politiques, classes, etc.), les institutions politiques (État, partis politiques, etc.).
Objets les politiciens sont des phénomènes sociaux vers lesquels sont dirigées les activités des sujets politiques. Par exemple, le pouvoir fait partie des objets principaux. À la suite de l'interaction des sujets sur les objets, des relations politiques surgissent.
De plus, structurellement, la politique peut être présentée de manière différente, et alors la forme, le contenu et le processus y sont distingués.
Former la politique reflète sa structure organisationnelle : les institutions du système politique - l'État, ses éléments constitutifs et ses autorités ; système de parti; groupes d'intérêt; normes sociales - coutumes, traditions, lois, etc., lui conférant une stabilité et permettant de réguler le comportement politique des personnes.
Traiter reflète la nature de l'exercice du pouvoir entre différents sujets - individus, groupes, organisations.
Types de politique
En fonction de la échelle et le niveau de mise en œuvre des politiques, différents types de politiques sont mis en évidence :
1) monde politique - politique entre États, organisations internationales;
2) nationale politique (étatique) - politique au niveau d'un État individuel. Elle, à son tour, est divisée en externe et interne . Police étrangère - c'est la politique de l'Etat avec d'autres Etats ou organisations internationales. Politique intérieure - la politique au sein de l'État (selon domaines de l'activité publique distinguer entre économique, agraire, démographique, scientifique, jeunesse, militaire, etc.) ;
3) régional politique (locale) - une politique mise en œuvre au niveau local par des institutions individuelles du système politique, ainsi que par les gouvernements locaux et divers groupes sociaux (selon acteurs politiques mettre en évidence la politique du parti, mouvement social et politique, leader).
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Test
Variétés et manifestations de la politique
introduction
1. L'essence et la signification de la politique
2. Variétés de la politique
3. Régime politique et ses types
Conclusion
Liste des sources utilisées
politique intérieure société régime démocratie
Vconduire
Le terme « politique » lui-même tire son origine du mot grec « polis» Ї "cité-état", ainsi qu'un dérivé de ce mot " politique» : "Tout ce qui touche à la ville." Il s'est répandu sous l'influence du traité éponyme d'Aristote sur l'État, le gouvernement et le gouvernement.
Au sens moderne, il s'agit de la principale sphère d'organisation, de régulation et de contrôle de la société, qui domine dans un complexe avec d'autres sphères étroitement liées : économique, idéologique, juridique, culturelle et religieuse. Jusqu'au 19ème siècle. il était d'usage de considérer la politique dans le contexte des sciences de l'État - le pouvoir du niveau institutionnel. À l'époque moderne, le développement de la pensée et des vues politiques sur l'État est devenu la raison de la séparation des sciences de l'État et de leur séparation de la philosophie politique, ainsi que de la science politique.
Ce terme contient les significations suivantes :
· L'existence et le fonctionnement de l'État ainsi que des organes gouvernementaux, reflétant le système social, ainsi que la structure économique du pays ;
· Problèmes et événements de la vie publique et étatique ;
· Une certaine manière a dirigé l'activité de l'État ou des groupes sociaux dans divers domaines : économie, relations sociales et nationales, démographie, sécurité, etc.
Ainsi, tout d'abord, il faut dire que la politique est, pour ainsi dire, un guide général d'action et de prise de décision, facilitant la réalisation des objectifs. En tandem avec l'idéologie, elle, incitant à l'action, le dirige pour atteindre le but, la tâche. En effet, laissant la liberté d'action, elle explique, en établissant des directions à suivre, comment exactement, de quelle manière les objectifs seront et en général doivent être atteints.
Pertinence du travail en raison du fait que, sous l'influence des facteurs d'intégration dans le monde, des conditions préalables sont activement créées pour la cohésion future des États nationaux, ainsi que la création d'un ordre mondial humaniste, la formation progressive d'une société civile mondiale et l'établissement des normes et principes d'une culture de paix dans les relations entre les peuples. De telles tendances conduisent à la formation de la logique du développement d'un monde multipolaire, qui subit de sérieux tests de force.
Le but du travail définir la place et la signification de la politique dans la vie de la société, ainsi que considérer son essence et ses principales variétés.
Les tâches du travail sont:
Présentation du concept de politique;
Désignation de la place du politique dans la vie de la société moderne ;
Examen des principaux types de politiques.
1. Essence et sensLes politiciens
L'essence de la politique est qu'elle détermine les relations avec d'autres sujets d'intérêts politiques (cela inclut : les États, les entreprises, etc.). Dans le cadre des politiques publiques, sa base est la constitution, et comme pour les grandes organisations multidisciplinaires avec une structure complexe, cela peut être, par exemple, la planification générale.
Ainsi, comme déjà mentionné, « politique » (en grec. « rlite» ) - désigne l'auto-organisation de la communauté urbaine, y compris les lotissements adjacents. Cette forme d'autonomie locale était caractéristique de la Grèce antique, qui s'est ensuite développée et s'est propagée directement à travers l'Empire romain. En liaison avec la croissance des pays existants, l'émergence de nouveaux grands États et empires, la politique des relations avec de vastes territoires a pris une importance nouvelle et de plus en plus importante et, parallèlement à l'amélioration du système d'administration publique, a exigé une flexibilité politique. .
En tant que concept et méthodologie, la politique a pris forme précisément dans les politiques susmentionnées, qui ont agi comme les centres de l'élite de la gestion, ainsi que le centre de divers domaines, métiers, arts et écoles.
Les grands esprits du passé interprétaient la politique de différentes manières : l'« art royal » de gérer tous les autres arts, comme l'oratoire, l'art de faire la guerre, de rendre la justice, etc., ainsi que la capacité de « protéger tous les citoyens et , si possible, faites d'eux le meilleur du pire." (Platon). Machiavel l'a compris comme la conscience d'un gouvernement correct et sage ; Max Weber l'a interprété comme la direction de l'appareil d'État, ou une influence sur cette direction ; Karl Marx a caractérisé la politique comme une lutte entre des intérêts de classe.
Les politologues modernes caractérisent la politique comme une activité spécifique dans le contexte des intérêts publics, qui s'exprime dans le comportement des groupes dans la société, ainsi qu'un ensemble de modèles comportementaux et d'institutions qui régulent les relations sociales et créent à la fois le contrôle du pouvoir lui-même et une concurrence lutte pour la possession du pouvoir.
De nos jours, la politique est beaucoup plus proche dans son essence de la gestion, ainsi que de manipulations spécifiques dans une hiérarchie assez complexe et ramifiée d'élites et de pseudo-élites. C'est devenu une certaine partie, un programme ou une direction d'activité, qui repose sur un ensemble spécifique de moyens, d'outils, de méthodes, de techniques portant un objectif spécifique - la réalisation de certains intérêts, visant, à leur tour, à atteindre des objectifs tout à fait défini pour le sujet du processus politique dans un certain environnement social. On l'appelle aussi parfois prise de décision elle-même, ou simplement - un certain caractère de comportement. L'auto-organisation de la société permet d'observer la politique dans les relations de certains groupes de personnes, comme, par exemple, dans les entreprises, les universités et les institutions religieuses.
Dans le cadre d'une science telle que la science politique, son étude fondamentale est menée, puisqu'il s'agit d'un phénomène social à multiples facettes, un instrument d'autorégulation consciente de la société.
2. Variétés de la politique
Diverses orientations théoriques proposent un certain nombre de définitions du politique, chacune mettant en évidence l'aspect principal de l'activité politique : institutionnel, juridique, psychologique, socio-économique, anthropologique, etc.
Si nous considérons la politique dans sa forme la plus générale, la définissant comme une activité sociale qui vise à préserver ou à modifier le mécanisme existant de répartition du pouvoir et de la propriété dans la société - politique intérieure et mondiale - politique étrangère, politique mondiale.
Dans le cadre d'un profil ou d'un diplôme, les organisations classent la politique en gouvernement (par exemple, fiscal, monétaire, investissement, éducation, etc.), politique militaire, statuts des partis politiques et leurs politiques, politique technique (dans l'industrie), etc. .
Selon le cours ou la direction d'activité de toute organisation, il est classé en: interne et externe, social, etc.
La politique c'est aussi :
· L'art particulier du gouvernement et de la société ;
· Un ensemble systématisé d'idées sociales, ainsi qu'une activité ciblée déterminée par ces idées, qui est inextricablement liée à la formation de liens entre les pays, les peuples, les groupes sociaux ;
· Champ d'activité de l'Etat, des partis politiques et de la société civile en général ;
· Selon Max Weber : c'est le désir de participer au pouvoir ou d'influencer la répartition du pouvoir.
Au fil du temps, l'opinion sur la politique a considérablement élargi son cadre, le problème de la compréhension de la politique est devenu tout à fait pertinent, du moins la politique est devenue l'objet de ses interprétations et interprétations les plus diverses. De nos jours, quatre des interprétations les plus fondamentales de la politique peuvent être distinguées :
1) en tant que relation, y compris l'accord, la subordination, la domination, le conflit et la lutte de classe (interprétation communiste), les groupes et les personnes (politique intérieure) et les États (politique étrangère). L'accent mis sur la lutte est très ancien et a été à un moment donné renforcé dans le concept du marxisme, en particulier l'idée de la lutte des classes comme base de l'histoire. Ce concept de politique a acquis une nouvelle justification plus profonde au 20e siècle. dans la théorie de la nature conflictuelle de la politique par des penseurs tels que K. Schmitt et J. Friend.
2) de la première interprétation de la politique, il suit logiquement l'assimilation de la politique à d'autres phénomènes politiques, tels que le pouvoir et ses moyens, qui sont, par exemple, l'appareil de coercition, ainsi que le langage, la parole, le symbolisme, etc.
3) L'interprétation fonctionnelle de la politique (à travers ses fonctions) - la gestion, le maintien de l'ordre, la préservation du monde intérieur et extérieur, ou, au contraire, la guerre, le contrôle total de la société et de l'homme, etc. En effet, l'énumération des fonctions de la politique pour mieux la définir n'a pas de fin, et donc de sens.
4) Téléologique (du grec. "Téléos"- "but"), soit l'interprétation du politique dans le contexte de ses buts, c'est-à-dire le définissant par son interprétation beaucoup plus large que celle fonctionnelle, d'ailleurs, très proche d'elle.
Toutes ces interprétations ne sont pas sans défauts.
La solution à ce problème a déjà été esquissée par K. Schmitt, et les chercheurs l'ont déjà améliorée à notre époque. Son interprétation consiste à mettre en évidence dans la politique elle-même son essence universelle, un principe fondamental, qui élimine les définitions et les énumérations particulières, incomplètes et trop spécifiques, permettant de développer une formule beaucoup plus générale qui détermine son essence, et contient également des types, des formes et des manifestations spécifiques. .
L'un des principaux types de politique est sol extérieuretcocher... Il fait référence aux activités du pays sur la scène internationale, en relation avec d'autres sujets d'activité de politique étrangère : États, partis, organisations internationales. La politique étrangère prend comme base le potentiel économique, démographique, militaire, scientifique, technique et culturel de l'État, et leur combinaison détermine les possibilités et la puissance de la politique étrangère.
Les formes traditionnelles de mise en œuvre de la politique étrangère sont : - l'établissement de relations diplomatiques (ou vice versa - diminution de leur niveau, suspension, embargo et déclaration de guerre) entre États ;
Ouverture de bureaux de représentation de l'État dans les organisations internationales ;
Coopération avec des partis politiques étrangers et d'autres organisations de la société civile ;
Mise en place et maintien à un certain niveau de relations avec d'autres États, partis et mouvements étrangers avec lesquels cet État n'entretient pas de relations diplomatiques ou de relations amicales, mais dans une coopération et constructive avec lesquelles il s'intéresse pour une raison ou une autre.
La présence de liens stables avec des partenaires étrangers permet à l'État de diversifier la combinaison des méthodes et des moyens de la politique étrangère, à savoir :
Echange régulier d'informations, visites de différents niveaux ;
Préparation et conclusion d'accords bilatéraux et multilatéraux sur un large éventail de questions, y compris des traités de nature confidentielle et secrète ;
Préparation et mise en œuvre d'un embargo partiel ou total ;
Préparer la guerre et assurer des conditions favorables à la conduite des hostilités ;
Politique intérieure appelé un ensemble de domaines économiques, démographiques, socio-intégrateurs, socio-culturels, répressifs, etc. les activités de l'État, ses structures et ses institutions, qui sont axées sur la préservation ou la réforme du système sociopolitique existant.
Pour mettre en œuvre les objectifs de la politique intérieure, l'État dispose dans son arsenal et utilise un large éventail de moyens :
Renforcer les relations foncières existantes ou les transformer sur son territoire ;
Fiscalité (politique fiscale) avec ses propres leviers et mécanismes d'influence sur le système économique de l'État ;
Création de statuts publics socialement prestigieux et socialement non prestigieux à l'aide de moyens économiques, idéologiques de propagande et répressifs ;
Réglementation de l'emploi par la politique de l'emploi ;
Politique d'éducation sociale, politique d'éducation;
Politique de l'État dans le domaine de la santé et du sport ;
Organisation des systèmes d'enquête, judiciaire et pénitentiaire ;
Règlement du service de réadaptation des personnes remarquées dans des comportements déviants, etc.
La base de la politique intérieure est le rapport des structures socio-économiques qui se sont développées à ce stade de développement de la société, ainsi que le rapport dérivé des classes dominantes dans la société et d'autres groupes sociaux, qui déterminent la priorité des objectifs, le choix des méthodes et des moyens, le degré de satisfaction à l'égard des résultats intermédiaires du développement politique interne.
Politique militaire est considérée comme faisant partie de la politique générale de certaines forces sociales et des institutions de pouvoir créées à dessein par elles, visant à préparer et à utiliser les moyens de coercition pour atteindre certains objectifs de classe, nationaux ou universels ;
Pour faire la guerre ou contrer.
La politique militaire est apparue comme une branche d'activité relativement indépendante aux XVIIIe et XIXe siècles. De nos jours, dans la pratique internationale, la conception de la politique militaire comme l'une des directions assez spécifiques du système de politique générale de l'État s'est enracinée, car elle ne peut être attribuée uniquement à la politique étrangère ou purement intérieure.
L'aspect interne de la politique militaire est envisagé dans le contexte de la création d'un appareil coercitif et de son utilisation possible dans la résolution des conflits au sein de l'État. Le côté externe couvre toutes les activités sur l'utilisation (militaire ou non militaire) de la politique du pouvoir dans les relations interétatiques. La politique militaire interagit étroitement avec toutes ses variétés. Il convient de noter que dans des conditions de guerre, cette interaction prend le caractère d'une intégration profonde et omniprésente.
La politique la plus étroitement et la plus manifestement militaire interagit avec l'économique, le social, le scientifique et le technique. C'est pourquoi la politique militaire doit être classée comme une variété complexe et synthétisée de celle-ci.
Géopolitique, en tant que sorte de politique, c'est l'un des concepts fondamentaux de la théorie des relations internationales, et se caractérise par la place et les formes historiques spécifiques de l'impact des caractéristiques territoriales et spatiales de la position des États ou des blocs d'États sur le local, processus internationaux régionaux, continentaux et mondiaux. La formation de la géopolitique est historiquement associée à l'étude du rôle du facteur géographique dans la vie de la société, principalement aux concepts de déterminisme géographique.
Politique environnementale met l'accent sur la protection et l'amélioration de l'environnement naturel, l'utilisation rationnelle et le renouvellement des ressources naturelles, etc. L'écologie a longtemps été l'objet d'études des sciences naturelles, d'abord biologiques, puis géographiques. Actuellement, il suscite de plus en plus d'intérêt, car l'importance des facteurs anthropiques ne cesse d'augmenter, en raison de diverses formes d'influence de l'activité humaine sur les composants individuels et la nature dans son ensemble, tandis que le domaine de l'activité humaine est en constante expansion, y compris les profondeurs des océans et de l'espace extra-atmosphérique. L'humanité est confrontée à une tâche commune - trouver des moyens de sortir de la crise environnementale croissante, ainsi que d'assurer la sécurité de l'environnement. La protection de l'homme, impératif écologique de sa survie, qui a absorbé de nombreuses préoccupations et problèmes, notamment socio-économiques et politiques, est l'essence même de la politique environnementale.
3. Régime politique et ses types
Le régime politique détermine d'abord l'ordre des relations entre l'État et la société. Selon le professeur français J. Kermann, régime politique est appelé un ensemble d'éléments d'un ordre idéologique, institutionnel, social qui contribuent à la formation du pouvoir politique d'un pays donné pendant une certaine période.
Dans le monde moderne, il existe environ 140 à 160 régimes politiques qui diffèrent légèrement les uns des autres. Ainsi, les régimes politiques sont divisés, tout d'abord, en démocratique et non-démocratique. Ces derniers, à leur tour, sont divisés en régimes totalitaires et autoritaires.
Le choix de l'un ou l'autre régime politique est influencé à la fois par la mentalité du peuple et par le développement économique du pays. C'est le régime politique qui reflète le degré de liberté politique de l'individu dans la société et son statut juridique.
Le régime politique a ses origines dans la société civile. Le philosophe anglais T. Hobbes a associé l'émergence de l'État à l'expression volontaire de la volonté des citoyens. Il croyait qu'au départ tous les êtres humains étaient illimitément égaux et illimitément libres, ce qui permettait, pour ainsi dire, à chacun de « tout posséder » et de tout revendiquer. Ainsi, l'envie, l'hostilité, la colère sont apparues, les gens ont commencé à se détruire. Hobbes a appelé cet état de société « une guerre de tous contre tous », et pour se protéger, les gens sont venus à la conclusion qu'il convenait de conclure un « contrat social » ou de créer un État qui réglerait les relations entre eux. Par conséquent, les gens renoncent volontairement à une partie de leurs droits.
Quant aux régimes politiques démocratiques, dans le langage politique moderne, le terme « démocratie » est l'un des plus répandus et, en même temps, ambigu. Ce terme trouve son origine dans la Grèce antique, où il désignait la démocratie ou une forme de gouvernement dans laquelle le peuple a les droits les plus étendus et est impliqué dans la participation au processus politique. Ainsi, la démocratie est inextricablement liée au peuple, immanente à sa volonté et à ses intérêts.
Dans la réalité, la démocratie apparaît comme un phénomène complexe et multiforme, ne se limitant nullement à la sphère politique de la vie d'une société ou d'un État, mais s'étendant également à d'autres sphères : économique, sociale, idéologique, scientifique.
C'est la démocratie qui est le régime politique et la forme de structure étatique auxquels aspire l'écrasante majorité des États. Il convient de noter que les pays qui ont finalement préféré le développement démocratique sont confrontés à de nombreux problèmes non seulement économiques, sociaux, mais aussi politiques. Ce sont, tout d'abord, les problèmes de modernisation du système politique, d'adaptation au fonctionnement dans un nouvel environnement, de création d'institutions politiques démocratiques, de résolution de problèmes humanitaires, d'adhésion à des organisations supranationales internationales, etc. Parmi les problèmes d'établissement de la démocratie liés à l'économie et à la politique, Ї, en règle générale, est un décalage important de l'infrastructure d'une économie de marché par rapport au niveau de développement de l'institution de la propriété. Par conséquent, le marché et le capitalisme ne peuvent devenir des conditions automatiques et autosuffisantes de l'instauration de la démocratie.
La relation entre les concepts de « libéralisme » et de « démocratie » est aussi, en effet, loin d'être univoque et il n'est pas du tout nécessaire de les mélanger, puisque le libéralisme préfère la volonté de l'homme à l'égalité, et la démocratie, au contraire, préfère l'égalité à la volonté.
Dans un régime démocratique, il n'y a pas de place pour la stagnation, l'idéologie n'éclipse pas les valeurs démocratiques et le pluralisme est la principale source de pouvoir.
Conclusion
Selon le domaine dans lequel la politique exerce sa fonction de régulation, il existe des types de politiques telles que, par exemple : économique, sociale, démographique, agraire, nationale, scientifique et technique, culturelle, environnementale, etc.
Dans le contexte de la politique axée sur la résolution des problèmes internes et externes, la politique se distingue interne et externe... Si vp interneôlitique réalise les relations entre les sujets au sein de l'État, puis externe détermine le cours de l'État sur les relations avec les sujets de politique étrangère. En parlant de politique internationale, ses sujets sont les peuples, les États, les mouvements sociaux de différents pays. La politique a un certain nombre de fonctions essentielles pour la société :
L'intégration, qui assure l'intégrité du système social, ainsi que la stabilité et l'ordre dans la société ;
Réglementaire, qui exprime les intérêts et les besoins socialement significatifs de toutes les couches et groupes de la société, réglementant les processus sociaux sur cette base et assurant une résolution civilisée des contradictions émergentes ;
Mobilisation : détermine les ressources et assure l'efficacité des activités conjointes pour atteindre des objectifs socialement significatifs ;
Socialisation politique : inclut une personne dans le monde complexe des relations sociales, lui donnant la possibilité d'acquérir la compétence d'une activité créative active ;
Humanitaire : garantit les droits et libertés des membres de la société, la paix civile.
La notion de « régime politique » est plus globale que la notion de « régime étatique ». Il ne comprend pas seulement les méthodes et techniques d'exercice du pouvoir politique et de la part des partis et mouvements politiques, des associations publiques, des organisations.
Liste des sources utilisées
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8. Haywood, Eudrew. Sciences politiques : un manuel pour les étudiants universitaires / Per. de l'anglais éd. G.G. Vodolazova, V. Yu. Velski. - M. : UNITY-DANA, 2005.
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