Non, "les anciens murs ne sont pas de travers". En général, l'état des temples en bois dans le nord-est de la région de Léningrad est maintenant bon. Au-delà des paysages à la 7e sortie "A la découverte de la région de Léningrad" il y avait aussi de nombreuses églises, principalement en bois. Parmi eux se trouve le plus ancien temple construit au XVe siècle et toujours à sa place (ils ne l'ont pas déplacé en musée), ce qui est généralement exceptionnel ! Ils sont aussi très beaux et pittoresques.
L'ensemble du cimetière Soginsky.
Église de la cathédrale de la très sainte Théotokos dans le village de Rogozha au bord de la rivière Syas. Il a été érigé à l'époque de Pouchkine - en 1834-35 aux frais d'un grand homme d'affaires (marchand) de Saint-Pétersbourg au lieu d'un en bois incendié.
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L'église en pierre de l'icône de Kazan de la Mère de Dieu dans le village de Shustruchey. Il a été construit en 1870 par un petit homme d'affaires de Pétersbourg (bourgeoisie), et n'a pas encore été restauré. En principe, rien de particulièrement intéressant et unique n'est arrivé à ces églises.
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De plus, en pleine conformité avec le titre. En ordre chronologique.
1493 année.
Église de Saint-Georges le Victorieux dans le village de Rodionovo. C'est déjà une histoire assez ancienne (selon nos normes). L'église est considérée comme l'une des trois plus anciennes églises en bois de Russie et la seule conservée dans son lieu historique (les deux autres ont été transportées dans des musées : il s'agit de l'église de la Résurrection de Lazare de Mourom à Kiji et la plus ancienne construite en 1485 , l'église de la Déposition de la Robe du village de Borodava, déplacée vers la ville de Kirillov). C'est une église de type Kletsk. La date sur l'église est 1493, mais c'est en partie une tromperie.
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De l'époque d'Ivan le Terrible, il ne restait qu'une maison en rondins reconstruite à l'intérieur, qui a été recouverte de dépendances en 1632. Il est intéressant de noter que la restauration complète du temple a eu lieu sous Brejnev dans les années 1970. Puis, peut-être après l'ouverture du musée de Kiji, il y a eu un regain d'intérêt pour l'architecture russe en bois et de nombreux bâtiments ont été restaurés au cours de ces années. Mais, oui, à l'intérieur il y a des planches, des rondins, des portes qui ont plus de 500 ans !
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année 1696.
Église de Saint-Nicolas le Wonderworker et Elijah le prophète dans le village de Soginitsa.
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Église de Saint-Nicolas le Wonderworker. On peut voir qu'il s'agit d'une église au toit de tente sur un octogone avec un clocher.
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Et l'église d'Elie le Prophète est du type Kletsk. La construction remonte aux environs de 1850. Ensemble, ils forment l'ensemble du pogost de Soginsky.
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1695 année
Église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie dans le village de Gimreka. Le réfectoire y est attenant et l'entrée du complexe est conçue comme un porche à double sens.
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Il est considéré comme des exemples typiques de temples au toit de tente répandus à Obonezhie.
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L'église entière est décorée de sculptures en bois.
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1783 année.
L'église de Dmitry Solunsky Myrrh-streaming dans le village de Scheleiki Littéralement ce printemps, la restauration a été achevée ! Le précédent a eu lieu à nouveau dans les années 70 sous Brejnev, puis de nombreux éléments historiques ont été restaurés - le même Lemikha.
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Le monument est quelque peu unique - 5 chapitres avec un clocher.
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Église de la Résurrection du Christ dans le village de Kurpovo. Ce que l'on peut voir sur la photo est lié à la période 1827-1831 année- ce sont les années de rénovation, lorsque la maison en rondins construite en 1630 était recouverte d'un dôme dans le style du classicisme. Et en 1874-77
en général, il y a eu un cas de vandalisme du 19ème siècle. Maintenant, de temps en temps, vous pouvez entendre comment les bâtiments historiques sont recouverts de panneaux de revêtement ou de rideaux. Ensuite, ils ont fait exactement la même chose - ils ont gainé la maison en rondins de planches (il y aurait eu un parement, comme s'ils l'avaient gainé). Parallèlement, un réfectoire chaleureux avec un clocher octogonal a été ajouté.
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Et le bâtiment est unique en ce qu'il est le seul temple en bois connu avec un plan "dix". Et même dans l'ère soviétique d'après-guerre, c'était le seul temple fonctionnel dans les régions de Lodeynopolsky et Podporozhsky.
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Les organisateurs du projet
Les églises sont tellement comme des fusées.
Dômes reposant contre le ciel,
Comme s'ils erraient quelque part dans l'Univers,
Avec le firmament
faire un tour.
Faire le plein sur terre
chaleur et lumière
Les tempes, comme au départ, tendues,
Se déchaîner en un instant
à ces planètes
Sur laquelle nous sommes tous nés.La construction de temples a toujours été associée à la présence de nombreux facteurs, et pas seulement de nature religieuse ou politique. Un rôle important a été joué par l'état de la société : le niveau de bien-être des citoyens, l'organisation, les fondements moraux et éthiques, les relations, le besoin d'un « mot gentil » ou de participation...
Les premiers monuments des édifices religieux. Artisanat et arts dans les temps anciens. Charpenterie. Les premières églises en bois de Russie en 945 et 882. La chronique. Construction d'églises en bois des XVe et XVIIe siècles. Salaires et agencement des églises Les premiers monuments des bâtiments d'église étaient des églises en bois en Russie; plus tard, des pierres ont déjà été érigées à leur place, de même qu'aujourd'hui on rencontre constamment la même coutume depuis l'Antiquité ; en général, les bâtiments d'église en bois étaient et sont temporaires. Ils expliquent les structures et les bâtiments en bois comme suit : Lorsque les métiers et les arts dans les temps anciens étaient encore au stade le plus bas de développement, alors il n'y avait pas d'artisans spéciaux pour chaque branche distincte des arts. Chaque travailleur adroit essayait de faire tout ce qu'il pouvait faire lui-même. Il a construit une maison, creusé un arbre pour un bateau, décoré des sièges avec des sculptures ou sculpté des idoles. Un tel état naissant de l'artisanat et des arts en Russie n'est pas une conclusion sans fondement à partir de simples considérations, mais est pleinement confirmé par l'absence dans la langue elle-même de noms spéciaux pour certaines branches de l'art. Le mot menuiserie était compris comme une grande variété de travaux. Ainsi, d'après la chronique, il est clair que le mot "menuiserie" signifiait non seulement le métier d'un simple charpentier ou constructeur de navires, mais aussi englobait l'architecture, la sculpture et même la sculpture. Tout ce qui était fait à l'aide de bois s'appelait menuiserie, et les personnes qui s'occupaient de ce travail étaient appelées, sans distinction, charpentiers ou bûcherons.Les nombreuses forêts qui couvraient la Russie antique éliminaient tout besoin de trouver d'autres matériaux plus pratiques pour les bâtiments. dans les entrailles de la terre. Les forêts étaient partout, et parfois en quantité telle qu'il était nécessaire de les abattre afin de dégager des lieux spacieux pour les colonies. Les premiers habitants de la Russie devaient utiliser exclusivement un seul arbre pour chaque entreprise, et en particulier pour les bâtiments.
Les deux églises en bois en Russie, construites à l'origine selon les annales, construites avant le baptême de Vladimir, sont indiquées par des preuves : la première datant de 945, qu'à cette époque Kiev avait déjà sa propre église spéciale de Saint-Pétersbourg. Elijah: "Et j'ai conduit la Russie traditionnelle à l'entreprise dans l'église de Saint-Élie, il y a même au-dessus du ruisseau, la fin de la conversation de Pasynche et Kozar: soyez l'équipe de l'église, beaucoup d'abeilles Varyazi khresteyani". La deuxième nouvelle concernant l'église chrétienne de Kiev a été enregistrée dans la chronique sous l'an 882 : « Et tuant Askold et Dir, les portant à la montagne et à la cave et sur la montagne, il appelle maintenant Ugorskoe, où maintenant Ol'min dvor ; sur cette tombe, il a mis l'église de Saint-Nicolas sur cette tombe, et la tombe de Dirov derrière le saint Orino ". Le mot « ensemble » fait référence aux structures en bois ; le chroniqueur emploie constamment deux verbes différents pour indiquer si les bâtiments sont en pierre ou en bois ; pour les constructions en bois ou les églises, il utilise toujours le mot ensemble, tandis que pour les constructions en pierre il utilise les verbes : créer ou poser. Concernant la construction de temples en bois, on trouve une indication : bien qu'avec l'introduction de la foi chrétienne en Russie, le grec l'architecture des églises est entrée, qui a construit des temples en pierre, mais dans la structure des églises et des chapelles en bois, l'architecture russe indigène a été conservée. Adapté au culte, au caractère religieux des personnes et de la localité, il exprime la vie et le mouvement de la pensée sous diverses formes. Sur le même sujet, il est évoqué : le passage de la construction d'une maison d'habitation à la construction d'une église était assimilé et facile; car la base de cette dernière était la charpente de la hutte, à laquelle étaient taillés l'autel et le porche ; un cou avec une tête couronnée d'une croix était attaché sur le toit pointu. Selon la promesse, lors de quelque désastre social, de telles églises étaient construites dans telle ou telle rue de la ville ou du village, et celles consacrées un jour étaient appelées communes.
Très peu d'églises, de temples et de chapelles en bois ont survécu à ce jour. Elles sont partout remplacées par de la pierre, et les petites chapelles cessent complètement d'exister, et leur emplacement est nivelé par la terre ; il a été noté à ce sujet : « il ne restait pas beaucoup de vieilles églises en bois en Russie, partout où elles ont été reconstruites avec une architecture nouvelle en pierre ou en bois ; mais beaucoup d'entre nous se souviennent encore de ces petits temples de village sombres en bois noir rond ou en chêne, avec des murs et images enfumées à l'intérieur, gainés à l'extérieur d'une planche à moitié pourrie, avec de minuscules fenêtres mal positionnées, un clocher bas et parfois déformé de temps en temps.Bientôt leur architecture primitive sera conservée si ce n'est que dans les dessins de quelque amoureux de l'antiquité."
Passant à l'architecture des églises en bois des époques ultérieures, je dois dire que le style d'architecture des églises de cette période a le caractère des églises des anciens, que l'on voit dans l'église de la même foi dans le village de Mstera. , construit dans la première moitié de ce siècle, où un autre temple en pierre a déjà été construit, et comme il a été mentionné ci-dessus que les structures en bois des temples étaient et sont temporaires, ce qui est constamment et est confirmé, après la construction originale en bois là-bas suit un bâtiment de temple en pierre plus durable. Et d'une manière générale, il faut noter que, d'ailleurs, il a été dit à maintes reprises et non sans un regret complet et profond que des monuments en bois de structures d'une époque plus ou moins lointaine sont détruits partout, et que très peu de manuscrits anciens ont survécu dans les campagnes. implantations, révélant parfois des matériaux précieux pour les chercheurs sur telle ou telle origine ou événement.
En général, il est assez difficile de juger de l'âge d'une structure par des signes visuels. Parce que les premières techniques architecturales en tant que tradition stable auraient pu être préservées plus tard. En règle générale, les maisons les plus anciennes se caractérisent par une qualité étonnante de finition des pièces et la précision de leur ajustement les unes aux autres, remplacées par la suite par des méthodes plus simples et plus technologiques. Mais même ces caractéristiques ne nous donnent pas le droit de nommer sans ambiguïté même le siècle de la construction. La méthode d'analyse dendrochronologique est assez précise, dont l'essence est de comparer les coupes de bois de sciage avec un dessin d'un tronc d'arbre enregistré une certaine année. Mais cette méthode ne signifie également que l'époque à laquelle l'arbre a été abattu, et non l'année de construction. Par conséquent, on peut facilement imaginer une situation où des couronnes ou des rondins séparés d'une vieille maison en rondins ont été utilisés dans la construction d'une maison. Les plus fiables sont peut-être les datations obtenues à la jonction de plusieurs méthodes : analyse dendrochronologique, analyse des éléments architecturaux et étude de documents d'archives.
Trésor de la Russie - anciennes églises en bois
Église de la Déposition de la Robe dans le village de Borodava. Dessin tiré de l'album de N.A. Martynov. années 1860
Le plus ancien bâtiment en bois de Russie est l'église de la Déposition de la Robe du village de Borodava, la date de sa consécration est le 1 (14) octobre 1485. Au cours de sa longue vie, l'église a subi des changements plus d'une fois - le la couverture du toit pouvait changer jusqu'à 10 fois, au milieu du 19ème siècle, une galerie sur piliers a été ouverte - un gulbische qui entourait le réfectoire de l'église, les murs ont été suspendus à plusieurs reprises et de petits détails ont été partiellement modifiés.
En 1957, elle a été transportée sur le territoire de la réserve-musée Kirillo-Belozersky. L'église est à l'étude, de minutieux travaux de restauration sont en cours, dont le but est de redonner à l'église son aspect d'origine, tout en préservant tous les détails qui ont survécu jusqu'à nos jours.
Église de la Déposition de la Robe du village de Borodava sur le territoire du Musée-Réserve Kirillo-Belozersky
Dans le musée Vitoslavitsy, situé près de Veliky Novgorod, il y a un certain nombre de vieilles églises. La plus ancienne d'entre elles est l'église de la Nativité de la Vierge du village de Peryodki, l'époque de sa création est 1531.
Église de la Nativité de la Vierge du village de Peryodki dans le musée d'architecture de Vitoslavitsy à Veliky Novgorod
Un monument intéressant du début du XVIIe siècle est situé dans la petite ville de Slobodskoy, non loin de Kirov. Il s'agit de l'église Saint-Michel-Archange construite en 1610. Il faisait autrefois partie du monastère de l'Épiphanie (plus tard - l'Exaltation de la Croix). Après la révolution, le bâtiment historique a été utilisé comme entrepôt pour les biens de l'église des églises du monastère démolies, et il était étroitement gainé de planches de tous les côtés. Après restauration en 1971 - 1973. L'église s'est rendue à Paris pour l'exposition « Le plastique en bois russe de l'Antiquité à nos jours ». Là, l'église a été érigée près des Champs Elysées. De ce voyage, le monument unique est revenu sur la place au centre de Slobodskoy, où il se trouve à ce jour. Il convient de noter que l'auteur du projet de restauration, comme dans le cas de l'église de la Déposition de la Robe, était le professeur B.V. Gnedovsky.
Église de Michel Archange à Slobodskoy, région de Kirov
Heureusement, d'autres monuments d'architecture en bois des XVIe - XVIIe siècles ont survécu, mais ils appartiennent tous à l'architecture des temples, il n'y a pas de bâtiments résidentiels de cet âge. Il y a plein d'explications à cela. Premièrement, le type même d'exploitation contribuait à une meilleure conservation du bois. Deuxièmement, les églises n'ont pas été reconstruites, seuls quelques détails structurels ont été modifiés. Les maisons ont été entièrement démontées, reconstruites en fonction des besoins des propriétaires et des particularités de l'époque. De plus, les églises, qui, en règle générale, se tenaient à l'écart des bâtiments résidentiels et étaient gardées de manière plus partiale, ont néanmoins moins brûlé.
Cependant, l'étude des monuments de l'architecture des temples ne nous donne pas une idée de l'architecture d'une habitation paysanne. Bien sûr, il y avait des méthodes générales de construction, mais il faut se rappeler que les églises ont été construites par des professionnels, et les maisons ont été construites par les paysans eux-mêmes, avec l'aide de parents et de voisins. Lors de la décoration de l'église, toutes les techniques de décoration connues ont été utilisées et la maison paysanne n'a pas été décorée en raison de la position des paysans dans la société russe.
logerXVIIsiècle
Qu'était, après tout, la maison du XVIIe siècle ? Parmi les documents de cette époque, des descriptions assez détaillées des bâtiments dans les cours, leur décoration intérieure, des informations sur la technique de construction ont été conservées. En plus des sources écrites, il existe des dessins et des croquis de voyage d'étrangers, n Les images les plus intéressantes sont données dans le livre d'Adam Olearius "Description du voyage en Moscovie". Aussi, une importante collection de croquis a été réalisée par les artistes de l'ambassade d'Augustine Meyerberg. Ces dessins sont réalisés d'après nature et sont très réalistes, peints (plutôt teintés) à l'aquarelle.
Il faut dire que les artistes de cette époque reproduisaient assez fidèlement ce qu'ils voyaient. À cela, il faut ajouter les dessins des structures individuelles, des cours, qui donnent une idée assez précise de la taille et de la disposition des bâtiments. Ces informations, qui éclairent nos idées sur les bâtiments résidentiels et économiques du XVIIe siècle, sont encore incomplètes et inégales, l'habitation des classes dirigeantes, notamment les demeures royales, est beaucoup mieux connue, l'habitation paysanne est décrite avec une extrême parcimonie.
Adam Olearius, "Voyage en Moscovie"
Essayons néanmoins de généraliser ce que nous savons.
La hutte était taillée dans de grosses bûches : pin, épicéa et les cimes inférieures - souvent de chêne ou de mélèze. Le module principal du bâtiment était une bûche de 2 à 4 brasses de long. Pour les conifères (épicéa, pin), un "standard" bien connu a été développé - avec une épaisseur de 20 à 30 cm, la longueur des bûches était de 3 à 4 sazhens (1 sazhen = 213,36 cm). La limitation de la longueur de la bûche aux dimensions spécifiées ne dépendait pas de la hauteur de l'arbre, mais de la mesure dans laquelle la différence d'épaisseur de la bûche entre le talon et le sommet était si insignifiante qu'elle n'interférait pas avec la construction (pratiquement la bûche était un cylindre pair).
En s'éloignant un peu du bord (30 cm), à chaque extrémité des bûches, ils ont coupé jusqu'à la moitié de l'épaisseur de l'évidement - des "tasses". Sur deux de ces bûches parallèles, une autre paire a été posée en travers des rainures, dans lesquelles les rainures ont également été coupées pour la paire transversale suivante. Quatre rondins reliés de cette manière constituaient la couronne de la maison en rondins.
Connexion des logs "sur le terrain"
La hauteur du cadre dépendait du nombre de couronnes, à en juger par les dessins des contemporains, il y en avait 6-7, c'est-à-dire que la hauteur du cadre était de 2,4 à 2,8 m.Pour que les bûches se joignent mieux, une rainure était pratiquée dans la partie supérieure ou inférieure, et la mousse des rainures était posée entre les couronnes. Un tel abattage de cabanes en rondins était appelé "in oblo", et cette méthode a été utilisée pour construire la plupart des maisons à la fois dans les villages et dans les villes. La superficie interne d'une telle pièce pourrait être assez petite - environ 12 m², mais l'écrasante majorité des bâtiments résidentiels ont été construits à partir de rondins de trois pièces, c'est-à-dire que leur superficie atteignait 25 m². Ces dimensions, déterminées par les propriétés du matériau de construction, se sont avérées les plus stables au cours des siècles.
Habitation des citadins ordinaires. Fragment du plan du Tikhvine Posad, 1678
Le toit des huttes paysannes et autres bâtiments était à pignon. Les murs latéraux ont été réduits à une crête, formant deux pentes de rondins. Il n'existe pas de données documentaires sur la disposition des plafonds dans les cases paysannes. La disposition des fenêtres dans les cases paysannes, bien connue de nous par les dessins, nous fait penser qu'il n'y avait pas de plafonds plats dans ces habitations à cette époque. Ils apparaissent un siècle plus tard.
Deux lucarnes étaient généralement coupées entre les deux bords supérieurs du mur, et la troisième, la fenêtre pare-fumée, était encore plus haute, presque sous le faîte même du toit. Lorsque les paysans dominaient alors le chauffage des huttes d'une manière noire, par cette fenêtre, venaient principalement les fumées des poêles. S'il y avait des plafonds plats dans les huttes, ils bloqueraient le chemin de la fumée et la découpe de la troisième fenêtre deviendrait dans ce cas un non-sens. Apparemment, si des plafonds étaient faits dans les huttes, ils étaient voûtés. Ou les bûches de toit elles-mêmes servaient de plafond en même temps.
Adam Olearius, "Voyage en Moscovie"
Informations fragmentaires sur les étages de la maison paysanne. Il est impossible de dire si les sols étaient toujours en bois ou en terre cuite. Informations ethnographiques sur les XVIII-XIX siècles. montrent l'utilisation généralisée des sols en terre cuite chez les paysans russes dans les provinces du centre et même du nord.
Un élément obligatoire de la hutte était un poêle. Ces poêles étaient allumés en noir. Pas de cheminées, pas de cheminées en bois dans une habitation paysanne massive du XVIIe siècle. pas encore, bien que les deux aient souvent été utilisés dans la demeure des seigneurs féodaux et des riches citadins. Ils fabriquaient des fours en terre cuite ; en termes de résistance, ces fours étaient supérieurs à ceux en briques, pour autant que l'on sache par analogie ethnographique.
Poêle russe sans cheminée, la fumée sortait directement de l'évent du foyer. Le chiffre est tiré d'une ressource Internet.
L'aménagement intérieur de la cabane était assez simple : dans l'un des angles (pour le XVIIe siècle, peut-être même à l'avant), là où se trouvaient des fenêtres extrayant la fumée, un poêle était placé. Des lits superposés étaient posés sur le côté du poêle. Que ces étages soient bas, à un niveau de 1 à 1,2 m du sol ou élevés, il est impossible de le dire avec certitude. Mais on peut penser que les étages hauts sont apparus parmi les groupes nord et centre de la paysannerie russe un peu plus tard, au XVIIIe siècle, lorsque le poêle était placé à l'entrée, à l'arrière.
Il y avait des bancs le long des murs de la hutte, si larges qu'on pouvait dormir dessus. Au-dessus des bancs, des étagères spéciales ont été installées - des demi-étagères. Dans le coin, face au poêle, une petite table avec un socle était placée. Au XIX et même au XX siècle. il y avait encore de vieilles tables, avec un piètement à barreaux, où l'on gardait des poulets. Dans le même coin où se trouvait la table, il y avait aussi un coin "saint", "rouge" avec une déesse pour icônes.
Espace de vie dans un fumoir, ou hutte noire. Le chiffre est tiré d'une ressource Internet, il montre assez précisément le parcours de la fumée du foyer, le type de plafond, mais le samovar est clairement superflu ici.
Même en été, une telle hutte était semi-obscure, car elle était éclairée par de petites fenêtres de traînée (environ 60 × 30 cm), et en hiver, ces fenêtres étaient recouvertes d'un film de bulle de taureau ou de paus (paus est un mince film contenant du caviar d'esturgeon et d'autres poissons) et transparent) et, de plus, étaient "couverts" d'une planche fixée dans les rainures. La hutte n'était éclairée qu'avec un feu de four ou une torche fixée dans une lumière ou une fente murale.
Ainsi, la cabane du XVIIe siècle est une petite structure à base rectangulaire ou carrée, un simple toit à deux pans, trois petites fenêtres en forme de fente situées assez haut.
Les maisons urbaines ne différaient que légèrement des maisons de village, conservant dans leur base tous les mêmes éléments.
logerXVIIIsiècle
Au XVIIIe siècle, la maison en bois subit de nombreux remaniements. Tout d'abord, le plafond change, il devient plat, cela entraîne une modification du flux de fumée, pour qu'il s'éteigne, des cheminées (cheminées) sont aménagées et les fenêtres, ayant perdu leur fonction, descendent et servent déjà éclairer la cabane. Malgré cela, à bien des égards, les maisons restent plutôt primitives. Le chauffage "blanc" - un poêle avec un tuyau - est une rareté. Il est à noter qu'au moment de l'abolition du servage (1861), plus d'un tiers des cases paysannes restaient enfumées, c'est-à-dire noyé dans le noir.
Des structures en treillis apparaissent et, par conséquent, des toits en croupe.
Les cheminées (cheminées) sont un prototype de la future vraie cheminée. La cheminée était placée au-dessus du trou dans le toit et le plafond et contribuait à la création d'un courant d'air, grâce auquel la fumée sortait de la cabane
Maison du milieu du XVIIIe siècle de la ville de Solvychegodsk
Et les hautes maisons-tours richement décorées du nord de la Russie, ou les huttes de la région de Nijni Novgorod richement décorées de sculptures en trois dimensions, qui sont décrites avec tant de détails dans les livres que nous admirons dans les musées d'architecture en bois - tous elles n'apparaissent qu'au XIXe siècle, et pour la plupart seulement dans la seconde moitié de celui-ci, après l'abolition du servage. C'est cette transformation de la société russe qui a rendu possible le développement de l'économie personnelle, l'amélioration de la situation matérielle du paysan russe, l'émergence d'artisans indépendants et de citadins libres, qui, à leur tour, ont eu l'occasion de décorer sans crainte leur maison, selon leur richesse.
Maison à Ouglitch
La maison d'Ouglitch est le plus ancien bâtiment résidentiel de Russie. Aucune maison plus ancienne n'a été enregistrée. Des photos de deux bâtiments datant du XVIIIe siècle sont données dans le livre d'avant-guerre "Russian Wooden Architecture" (S. Zabello, V. Ivanov, P. Maksimov, Moscou, 1942). Une maison n'est plus là, et la seconde a été étonnamment préservée.
Photo de la maison survivante du livre "Architecture en bois russe"
La maison des Voronins (anciennement les Mekhovs) est située sur les rives du Stone Creek, son adresse est st. Kamenskaya, 4 ans. C'est l'un des rares exemples de logements posad (urbains) en bois qui subsistent dans notre pays. La maison a été construite dans la première moitié du milieu du XVIIIe siècle. Sa particularité réside également dans le fait qu'il a été construit avant le plan d'aménagement régulier d'Uglich en 1784, approuvé par Catherine II. En fait, cette maison est un lien intermédiaire entre la cité médiévale et la cité planifiée.
La même maison sur une photo ultérieure.
Voici une description de la maison à partir d'une des sources Internet : autrefois située à l'extérieur, et maintenant à l'intérieur des maisons, elle mène au vestibule, qui divise le sol en deux parties : un salon et une pièce d'été. Les rampes de l'escalier et un banc sur la plate-forme supérieure sont décorés d'une ornementation modeste. attraction de la maison est un magnifique poêle en faïence. "
Poêle en faïence dans la maison des Mekhov-Voronins
Les Mekhovs sont une ancienne famille de marchands de la ville, des bourgeois, qui, à en juger par leur nom de famille, étaient engagés dans le commerce de la fourrure. Ivan Nikolaevich Mekhov au début du 20ème siècle était propriétaire d'une petite usine de briques. Et maintenant, sur les vieilles maisons d'Uglich, vous pouvez trouver des briques avec la marque de son usine - "INM".
Le sort de la maison est habituel pour la Russie - les propriétaires ont été expulsés, dépossédés, exilés, des étrangers se sont installés dans la maison, qui ne se souciaient pas de la maintenir dans un ordre exemplaire, respectivement, la maison était délabrée. Il n'a été réinstallé que dans les années 1970. La maison sans personnes s'est effondrée encore plus vite, nous avons même dû mettre des supports pour qu'elle ne tombe pas dans le ruisseau. À cette époque, la structure unique figurait au bilan du musée d'Uglich. En 1978-79, il a été décidé de le restaurer avec l'argent de la Société pour la protection des monuments culturels. La base en briques a été restaurée, les rebords inférieurs de la maison en rondins ont été remplacés et la décoration intérieure de la maison a été restaurée. Le poêle à tuiles a été restauré, la toiture a été refaite.
La porte au sous-sol de la maison Mekhov-Voronin
Dans les années 90, alors qu'il n'y avait pas assez d'argent partout, la maison des Mekhov-Voronins a été mise en sommeil jusqu'à des temps meilleurs. Paradoxalement, les années 2000 sont devenues fatales pour la maison des Mekhov-Voronines, lorsqu'elle a été reconnue comme monument d'importance fédérale. Expliquons ce que signifie ce terme : personne n'a le droit d'y toucher. C'est-à-dire qu'il peut être détruit, mais pas une seule personne sous peine de sanction pénale n'a le droit d'y toucher. Sauf pour l'état. Et l'État, préoccupé par des projets œcuméniques, comme l'Olympiade de tous les temps et de tous les peuples, ne se souviendra probablement pas d'une modeste maison en bois dans l'outback russe.
Comme prévu, le statut « Protégé par l'État » n'a pas protégé la maison des sans-abri et autres personnes marginalisées, mais a mis fin aux tentatives du musée de préserver cette maison.
Vestiges d'un haut porche
Cependant, en 2014, des sans-abri ont été expulsés de la maison, les fenêtres et les portes ont été barricadées et la maison a été entourée d'une clôture métallique. La suite est inconnue. Peut-être le restera-t-il jusqu'à la prochaine urgence, ou peut-être, ce que je voudrais espérer, il sera bientôt restauré, et nous pourrons admirer le monument unique non seulement de loin, mais aussi de près et de l'intérieur .
Voici à quoi ressemble la maison maintenant. Il est impossible de s'approcher de lui à cause de la clôture avec un signe effrayant
Les fenêtres de l'étage résidentiel sont postérieures. Mais deux fenêtres du sous-sol, sinon du même âge que la maison, sont encore plus anciennes que celles du haut.
Fenêtre du sous-sol. Son origine plus ancienne peut être attestée par une construction sans appui de fenêtre.
Les informations nécessaires à la rédaction de cet article ont été recueillies par l'auteur sur plusieurs années à partir d'une variété de livres merveilleux, dont beaucoup sont indiqués sur le site dédié aux plateaux russes.
Les nombreux voyages dans l'Oural et en Russie que l'auteur effectue depuis 2003 sont également importants.
Une aide inestimable a été fournie par les merveilleux scientifiques russes Gerold Ivanovich Vzdornov, Mikhail Nikolaevich Sharomazov, artiste et restaurateur Lyudmila Lupushor, historien et fondateur du musée "Nevyanskaya Icon"
Le bois est une partie caractéristique du patrimoine architectural russe, en particulier dans les villages historiques du nord de la Russie. Pendant plus de mille ans, jusqu'au XVIIIe siècle, tout a été construit en bois, y compris les maisons, les hangars, les moulins, les palais princiers et, bien sûr, des centaines d'églises. À partir de simples structures en forme de dôme, la Rus' en bois a atteint un développement si merveilleux que certains de ces complexes religieux sont devenus des représentants de la splendeur sur Terre. Les charpentiers, qui travaillaient sans marteau ni clou, construisirent des structures aussi étranges que l'église de l'Intercession de la Très Sainte Théotokos (cimetière Vytegorsky) avec 25 chapitres (construite en 1708, incendiée en 1963) et l'église à huit niveaux de la Transfiguration sur l'île de Kizhi (construite en 1714) qui existent encore.
Aucune des premières églises en bois n'a survécu à ce jour, mais certaines des cathédrales remarquables construites au début du XVIIIe siècle ont traversé beaucoup de troubles, des hivers rigoureux à la persécution des églises pendant le communisme soviétique. Depuis près d'un siècle, de magnifiques églises ont été incendiées, pourries ou pillées. Le reste reste en mauvais état et dans l'oubli.
Lorsque le célèbre artiste et illustrateur de contes populaires russes Ivan Yakovlevich Bilibin a voyagé à travers le nord de la Russie, il est tombé sur des églises en bois et en est immédiatement tombé amoureux. Grâce aux photographies prises par Bilibin, de nombreuses personnes ont appris le terrible état des églises en bois, et grâce aux efforts conjoints et à l'argent collecté grâce à la vente de cartes postales, plusieurs églises vieilles de 300 ans ont été restaurées.
Cent ans plus tard, un autre photographe, Richard Davies, a recréé le parcours de Bilibin à travers le nord de la Russie et a créé une autre série de magnifiques photographies de ces belles églises.
L'église Saint-Basile-le-Bienheureux dans le village de Chukhcherma (région d'Arkhangelsk) est une ancienne église orthodoxe, construite en 1824, un monument architectural en bois. L'église faisait partie de l'ensemble-té du cimetière Chukhchem-Ilyinsky, avec le clocher (1783) et l'église Ilyinsky à neuf coupoles (1657) qui n'a pas survécu. Situé entre les villages de Tarasovo et Potashevskaya, district de Kholmogorsk.
L'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie a été construite en 1531. Il a été apporté au musée en plein air Vitroslavlitsy du village de Peredki, dans le district de Borovichi.
Église de Saint-Elisée détruite dans le nord de la Russie
Église de la Transfiguration dans le territoire de Perm
Le cimetière de Kizhi (c'est-à-dire le corps de Kizhi) est situé sur l'une des nombreuses îles du lac Onega, en Carélie. Il comprend deux belles églises en bois du XVIIIe siècle et un clocher octogonal, également en bois, qui a été construit en 1862.
L'église Saint-Georges du village de Vershiny, district de Verkhnyaya Toimy en 1672, a été transférée à Malye Korely du Musée d'État de l'architecture en bois.
Église de Saint-Nicolas à Veliky Novgorod
Église Notre-Dame
L'église de Tous les Saints qui brillait sur la première Sibérie à Surgut a été restaurée en 2002 selon tous les canons de l'architecture orthodoxe - une structure en bois sans un seul clou. Et ils l'ont recueilli à l'endroit même où les Cosaques ont fondé la ville et construit la première église.
Église de la Résurrection du village de Potakino reconstruite à Souzdal. Cette église a été créée en 1776 et mérite particulièrement une visite pour voir le clocher qui est inclus dans l'église elle-même, ainsi que les cadres de magazines empilés - l'ancienne façon traditionnelle de protéger le mur de la pluie.
Église de la Résurrection du Christ
Église de Souzdal
Souzdal, ville et centre administratif du district de Souzdal de la région de Vladimir, abrite pas moins de 4 spectaculaires églises en bois construites entre le XIIIe et le XVIIIe siècle.
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Jusqu'au XVIIIe siècle, presque tous les bâtiments en Russie étaient construits en bois. Aujourd'hui, ils font partie du patrimoine architectural du pays. L'architecture russe est si belle et gracieuse que certains bâtiments sont encore admirés aujourd'hui. Les églises traditionnelles en bois du nord de la Russie sont particulièrement intéressantes. Nous vous dirons lesquelles des églises survivantes valent le détour.
Église de la Transfiguration du Seigneur à Kiji
L'île de Kizhi est située en Carélie sur le territoire du lac Onega. A lui seul, il est très photogénique. Kizhi Pogost est un complexe qui comprend l'église de la Transfiguration du Seigneur. C'est un monument protégé pour son importance architecturale et historique. L'église en bois est considérée comme l'attraction principale du cimetière. La structure a été créée en tissant des cadres en bois et des rondins et compte 22 dômes. Le dôme central et le plus grand est situé à une hauteur de 36 mètres. Et l'iconostase dorée se compose de 100 icônes.
Temple de l'icône de la Mère de Dieu près de Chelyabinsk
Le temple, de 37 mètres de haut, est situé dans le village de Verkhnyaya Sanarka dans le district de Plastovsky de la région de Tcheliabinsk. Il était une fois des Cosaques qui vivaient ici. Il vaut la peine de visiter cet endroit afin de visiter l'unique église en bois de l'icône de la Mère de Dieu "Quick to Hearken". Le bâtiment a été construit de 2002 à 2005 selon l'ancienne technologie russe de l'architecture en bois, sans un seul clou. Les constructeurs ont étudié la compétence à Kiji. Le temple a une salle supérieure et une salle inférieure, pouvant accueillir simultanément 300 personnes.
Église de la Transfiguration du Seigneur dans le territoire de Perm
L'église en bois est située dans le village de Yanidor dans la région de Cherdyn de la région de Perm. Construit sur l'emplacement d'un sanctuaire païen. Cet exemple frappant de la construction de la région de Kama du Nord au début du XVIIIe siècle dans les traditions de l'architecture populaire en bois russe a été érigé au début des années 1700. De par son type, il s'agit d'un temple russe traditionnel de boulettes (une ou plusieurs cabanes en rondins rectangulaires, qui sont couvertes de toits, construites sans clous).