Lecture religieuse : la prière adhan vaut mieux que le sommeil pour aider nos lecteurs.
La prononciation de l’expression « As-salatu khairun minan-naum (la prière vaut mieux que le sommeil) » dans l’adhan du matin est un autre désaccord entre chiites et sunnites. Il ressort des fatwas des érudits sunnites que lorsqu’il appelle à la prière du matin, le muezzin doit prononcer la phrase « la prière vaut mieux que le sommeil ». Certaines de ces fatwas indiquent la prononciation obligatoire de cette phrase, tandis que d'autres fatwas indiquent qu'elle est souhaitable. Les érudits chiites, guidés en cela et dans toutes les autres questions par les instructions des imams sans péché de la famille prophétique, interdisent la prononciation de cette phrase dans l'adhan et la considèrent comme une innovation apparue chez certains musulmans après le départ du Messager d'Allah pour le prochain monde. De nombreuses instructions d'imams sans péché disent qu'il est inadmissible d'ajouter cette phrase au matin et à tout autre azan, car il s'agit d'une innovation, et toute innovation, comme indiqué dans le hadith prophétique bien connu, a sa place dans le feu. Le livre « Wasail al-Shia » contient un hadith dans lequel l'Imam Sadiq (que la paix soit sur lui) a été interrogé sur la prononciation de l'expression « la prière vaut mieux que le sommeil » dans l'adhan, auquel l'imam a répondu : "Nous ne connaissons pas une telle expression."
Pourquoi les chiites ne disent-ils pas « la prière vaut mieux que dormir » lors de l’adhan du matin ? Il y a plusieurs raisons à cela. Premièrement, comme mentionné ci-dessus, des déclarations des imams, qui sont les continuateurs des traditions du Prophète et les gardiens de la religion islamique, il s'ensuit qu'il existe une interdiction de prononcer cette phrase.
Deuxièmement, les hadiths sunnites mentionnent diverses raisons pour l'apparition de cette phrase dans l'adhan du matin, ce qui permet de douter de l'authenticité de ces hadiths. Certains hadiths disent qu'Abdullah ibn Zeid a entendu cette phrase dans un rêve, après quoi le Prophète, considérant son rêve comme prophétique, l'a incluse dans l'azan du matin. D'autres hadiths disent que Bilal a ajouté cette phrase à l'azan du matin pour réveiller le Prophète endormi, puis le Prophète l'a approuvée. Le troisième hadith dit que Bilal a prononcé lors de l'adhan du matin l'expression « hâtez-vous d'accomplir la meilleure action », mais le Prophète lui a ordonné de la remplacer par l'expression « la prière vaut mieux que le sommeil ». Du quatrième groupe de hadiths, il s'ensuit que le Prophète a enseigné cette phrase à Abu Mahzur et lui a ordonné de la réciter avant la prière du matin. Le groupe de hadiths suivant indique qu'Umar ibn Khattab a ordonné de prononcer l'expression « la prière vaut mieux que le sommeil » le matin de l'adhan pendant son règne.
Troisièmement, la chaîne de transmetteurs de hadiths qui indiquent la nécessité de prononcer l'expression « la prière vaut mieux que le sommeil » est faible et contient de nombreuses personnes peu fiables.
Quatrièmement, une étude minutieuse du chemin de vie du prophète Mahomet (qu'Allah le bénisse ainsi que sa famille) ne cachera pas le fait qu'il n'a jamais prononcé cette phrase dans l'azan ou l'iqama. De plus, cela n’a pas été prononcé même sous le règne d’Abou Bakr. Mais il existe de nombreuses preuves dans les sources sunnites confirmant l'opinion chiite selon laquelle cette phrase a été ajoutée à l'azan du matin sur ordre d'Umar ibn Khattab. Les personnes intéressées peuvent se référer à la « Muwatta » de Malik ibn Anas, p.57. Certains érudits sunnites pensent que l'expression « la prière vaut mieux que le sommeil » peut ou non être prononcée lors de l'adhan du matin. Par exemple, Shaukani écrit dans l'un de ses ouvrages qu'Umar a ajouté cette phrase à l'adhan et qu'il s'agit d'une innovation. Il écrit : « Ali ibn Abi Talib, ayant entendu cette phrase, dit : « N'ajoutez pas à l'adhan ce qui n'en fait pas partie. » Abdullah ibn Umar et Tawus partageaient la même opinion. Si cette phrase se rapportait à l’adhan, ils n’empêcheraient jamais sa prononciation. Il poursuit : « Nous acceptons cela, mais nous ne disons pas toujours la phrase « la prière vaut mieux que dormir » le matin adhan, nous le faisons parfois. Par conséquent, nous suivons à la fois ces hadiths et ceux-ci.
La prière Azan vaut mieux que dormir
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Azan(Arabe. أَذَان ) est un appel à la prière obligatoire en Islam. Le lecteur qui lit l'adhan est un muezzin (turc-azanchi). Lors de la lecture de l'adhan, les mains du muezzin doivent toucher ses lobes d'oreilles et son regard doit être dirigé vers la Kaaba. Après l'azan, l'iqamat est lu, après quoi une supplication (dua) est lue, comprenant le salawat (bénédiction) du prophète Mahomet, de sa famille et de ses compagnons. Selon la sunna, il est considéré comme indésirable de quitter la mosquée sans raison valable entre l'adhan et l'iqamat. La durée de lecture de l'adhan dépend de la prolongation de ses mots.
Mots de l'adhan (prononcés lentement et prolongés) :
Les mots « As-salatu khairu mina n-naum » (La prière vaut mieux que le sommeil) sont prononcés pendant l'adhan du matin.
La prière Azan vaut mieux que dormir
Les hypocrites ont du mal à effectuer la prière du matin
"Deux rakats de prière du matin valent mieux que le monde entier et ce qu'il contient !"
Chers frères et sœurs, s'il vous plaît, répondez-moi à une question : « Vous êtes-vous levés aujourd'hui pour la prière du matin et avez-vous réussi à l'accomplir avant le lever du soleil ?
Malheureusement, tout le monde ne peut pas répondre par l’affirmative à cette question. Et malheureusement, peu de gens se rassemblent dans les mosquées pour les prières du matin. À cet égard, même les Arabes ont développé une expression métaphorique : « La prière du matin se plaint du manque de fidèles ». Mais c’est une prière bénie et significative ! Allah a juré par l'heure de cette prière et a dit dans le Coran :
وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
Traduction significative : « Je jure par l'heure de la prière du matin et les dix premiers jours du mois de Dhul Hijjah " Allah a juré par l'heure de la prière du matin, car à cette heure le cœur est particulièrement humble devant Allah. Allah a également juré par ces jours car ce sont les jours où le Hajj est accompli.
Cher frère, sais-tu quelle récompense tu perds en ne te réveillant pas pour la prière du matin ? Combien de bonnes actions auriez-vous pu faire, mais que vous n’avez pas faites parce que vous avez oublié ou reporté votre prière du matin ? Quel bénéfice avez-vous perdu ce jour-là alors que vous étiez tout simplement trop paresseux pour vous lever pour la prière du matin ?
La prière du matin équivaut à la revitalisation de toute la nuit !
Réveillez-vous, répondez à l'adhan, accomplissez la prière avec les croyants - vous recevrez la récompense de revivre toute la nuit !
«من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].
Traduction : Celui qui a accompli la prière du soir est collectivement comme celui qui a ressuscité la moitié de la nuit ! Et celui qui a accompli la prière du matin est collectivement semblable à celui qui a ressuscité toute la nuit ! Le hadith a été rapporté par l'Imam Muslim, qu'Allah lui fasse miséricorde.
Allah protégera celui qui accomplit la prière du matin !
Abu Dharra (qu'Allah l'agrée) rapporte que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit :
من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)
« Quiconque accomplit la prière du matin est sous la protection d’Allah ! (Le hadith a été rapporté par l'Imam Muslim, qu'Allah lui fasse miséricorde).
Soyez une personne de prière du matin qui aime cette prière ! Mais cela ne veut pas dire que vous ne devez pas aimer les autres prières.
Les prières aimantes du matin éprouvent une crainte respectueuse d'Allah lorsqu'elles entendent les mots :
»الله اكبر. الصلاة خير من النوم «
« Allah est grand! Namaz vaut mieux que dormir !».
Aussi doux que soit leur sommeil, ils quittent le lit, aussi doux soit-il, pour répondre à l'appel à la prière.
L'un d'eux quittera sa maison pour la maison des maisons d'Allah avec les paroles aux lèvres :
اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].
Signification : « Ô Allah, éclaire mon cœur avec nur (la lumière de la foi), accorde cette lumière à ma parole et à mon ouïe, que mon regard soit illuminé par la lumière de la foi, que la lumière m'éclaire de derrière et de devant et d'en haut!
Le hadith a été rapporté par l'Imam Al Bukhari, qu'Allah lui fasse miséricorde. Selon vous, quelle sera la récompense pour celui qui est sorti prier pour Allah à ce moment-là, parce qu'il ne sort pas pour recevoir des choses du monde, ni pour gagner de l'argent, n'est-ce pas ? plus proche d'une fin heureuse, car la lumière de la foi est inséparable de lui pour un instant.
La prière du matin exécutée collectivement se transformera en nur le Jour du Jugement !
Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)
Traduction: " La peau de ceux qui vont prier dans l’obscurité brillera pleinement le Jour du Grand Jugement ! (Hadith rapporté par Abou Dawud, qu'Allah lui fasse miséricorde).
Ceux qui accomplissent collectivement les prières du matin recevront le paradis !
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
«من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .
Traduction: " Celui qui accomplit les prières al-bardaini entrera au Paradis ! Les prières d'Al Bardaini sont les prières du matin et du soir. . (Le hadith a été rapporté par l'Imam Al Bukhari et l'Imam Muslim, qu'Allah leur fasse miséricorde).
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a également dit :
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)
Traduction: " Personne qui fait le namaz avant le lever et le coucher du soleil n'entrera en enfer. " (Hadith rapporté par l'Imam Muslim).
Dormir pendant la prière du matin vous prive de votre destin !
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)
Traduction: " Deux rakats de prière du matin valent mieux que le monde entier et ce qu'il contient ! »
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
«يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: «كيف تركتم عبادي؟»، فيقولون: «تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون»» [رواه مسلم ].
Traduction : « Les anges chargés de vos actions se remplacent alternativement, les uns veillant la nuit, les autres le jour. Ils se réunissent pendant la prière du matin et pendant la prière de l'après-midi, puis ceux qui ont veillé la nuit se lèvent. Allah leur demande : « Comment avez-vous abandonné mes esclaves ? » Et les anges répondent : « Nous les avons laissés faire le namaz, et quand nous sommes arrivés, nous les avons aussi trouvés en train de prier !
Ô serviteur d'Allah ! Celui qui suit la prière du matin (et les autres aussi) élèvera plus tard votre nom à Allah ! N'est-ce pas une récompense suffisante pour vous ?!
Le destin et la grâce seront donnés à ceux qui accomplissent collectivement les prières du matin !
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)
Traduction : « Ô Allah, accorde la grâce à ma oumma dans ses premiers efforts ! »
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L'Islam est pour tout le monde !
La prière vaut mieux que le sommeil
Cinq prières quotidiennes sont un moyen de donner un sens à notre vie
Prier cinq fois par jour est le cœur de l'Islam. C’est ce qui distingue un musulman de toute autre personne dans le monde ; car toute notre vie prend un sens dans ce cycle de louanges et de prières que nous offrons à Allah Tout-Puissant. Alors pourquoi est-il si difficile pour nous d’être fidèles à la prière ?
Ma première Omra a été l’une des expériences les plus importantes de ma vie et elle m’a sérieusement affecté. Être si proche de la Kaaba est une expérience profondément émouvante. Se trouver à l'endroit même où notre Prophète bien-aimé (que la paix et la bénédiction soient sur lui) se tenait et priait, comme tous les prophètes avant lui, est incroyable.
Ce qui m'a le plus frappé lors de mon séjour à La Mecque, entre autres, c'est ce que j'ai vu lorsque sonnait l'adhan du Fajr (prière avant l'aube) : des milliers de personnes affluaient de partout et se dirigeaient vers la Kaaba pour prier.
Se réveiller au milieu de la nuit n’a pas été difficile du tout tant la prière à la Kaaba est impressionnante. Mais à ce moment-là, en avançant avec la foule, je pensais à ce qui se passait à la maison.
Dans notre pays, ceux qui se réveillent et vont à la mosquée pour le Fajr sont une minorité, n’est-ce pas ? Si vous n'êtes pas à La Mecque, il n'y a rien de plus simple que d'ignorer simplement l'adhan et de rester dans un lit chaud.
À des moments particuliers, par exemple pendant le Ramadan ou pendant le Hajj, il est beaucoup plus facile d'accomplir diligemment le devoir de prière et, en général, de prendre l'Islam beaucoup plus au sérieux. Par exemple, combien d’entre nous viennent à la mosquée pour taraweeh pendant le Ramadan, même si parfois nous manquons une ou deux prières obligatoires ?
C'est l'un des paradoxes de la vie : nous voulons tellement être vertueux, et pourtant nous tombons constamment dans les mêmes pièges et faisons des choses que nous regrettons plus tard.
Quelle étrange créature - l'homme ! Nous pouvons rester assis tranquillement devant la télévision pendant des heures ou discuter avec tout le monde dans un chat, mais nous ne pouvons pas consacrer dix minutes à la prière.
Bien sûr, si nous avons besoin de quelque chose, nous prions. Alors la prière ne pose aucun problème. Cela se fait naturellement, sans aucun inconvénient. Dès que l’avion commence à s’effondrer parce que le moteur est en panne, même le moins religieux des passagers lève la main vers le ciel. Lorsqu’un proche reçoit un diagnostic grave ou lorsque nous avons désespérément besoin de passer un entretien d’embauche, nous n’oublions pas de prier.
Mots azan
Les paroles mêmes de l'adhan nous appellent à prier, nous appellent au salut et à la sécurité. En vérité, il n’y a pas de plus grande sécurité que de savoir que nous sommes en présence d’Allah, qui veille sur tout. Nous nous inquiétons tellement et passons tellement de temps à nous inquiéter de ce qui pourrait arriver, alors qu'Allah guide tout et que nous n'avons rien à craindre.
Comme c'est merveilleux, par exemple, de se réveiller au milieu de la nuit, alors que la paix et la tranquillité règnent tout autour, et de se prosterner en prière devant le Créateur du Ciel et de la Terre. Il n’y a personne autour et nous pouvons nous consacrer entièrement à Lui, épancher notre cœur, demander, plaider, remercier.
Si nous avons besoin de quelque chose d'un ami, nous devons fournir des explications à notre demande : « Je peux t'emprunter ceci et cela, parce que… » Lorsque nous demandons à Allah, il n'est pas nécessaire d'expliquer quoi que ce soit. Il sait ce dont nous avons besoin mieux que nous-mêmes. Tout ce que nous avons à faire est de nous incliner dans la prière.
Chaque mouvement de prière détend le corps et nous aide à replacer notre vie dans son contexte. En présence de cette grandeur, la vie paraît très fragile.
Pour les musulmans, l’appel à la prière est comme une sirène de raid aérien. Pendant une guerre ou une catastrophe, une telle sirène retentit pour inciter les gens à fuir et à se cacher. Il ne vient jamais à l’esprit de personne de se demander si cela est nécessaire. Dès que la sirène se déclenche, vous courez aussi vite que possible jusqu'à un endroit où vous pouvez vous mettre à l'abri.
Adhan est la même chose, mais il nous appelle à fuir non pas les obus qui tombent du ciel, mais les soucis quotidiens et les soucis de la vie qui menacent de nous écraser. La prière nous appelle à nous réfugier auprès d'Allah, qui nous connaît, prend soin de nous et veut le meilleur pour nous. Avec quelle rapidité nous devons courir à la prière, en nous dépêchant de trouver refuge auprès d'Allah. Avec quelle hâte devrions-nous abandonner les questions superflues et nous tourner dans la prière vers le Créateur de la vie !
Dans les mosquées, nous avons tous dû être touchés par des personnes âgées qui passent des heures à prier avec une obstination touchante. Ils comprennent ce qu'est la prière.
De même, la vue d’un homme qui entre dans une mosquée directement après son travail, visiblement dur et épuisant, et qui tombe face contre terre en prière, demandant, peut-être, ses enfants, ou de l’argent pour joindre les deux bouts, ne laisse personne indifférent. Quand nous touchons le sol avec notre front, nous sommes tous pareils. Il n’y a pas de place pour faire semblant dans la prière.
Qui remercier et comment ?
Cinq prières quotidiennes sont un moyen de donner un sens à la vie, simplement en prenant quelques minutes chaque jour pour rendre grâce pour tout ce que nous avons. Chaque Ramadan, nous prenons des résolutions différentes sur la façon dont nous pouvons devenir de meilleures personnes. Le plus important d’entre eux est la décision d’être fidèle à la prière.
Toutes nos conversations sur les musulmans et l’Islam ne valent rien si nous ne les étayons pas par la prière. N'abandonnez pas la prière - et vous changerez pour le mieux.
La prière systématique recharge nos batteries spirituelles et nous donne une bonne humeur que ni la télévision ni les conversations sur Internet ne peuvent nous procurer.
De plus, la prière régulière fait de nous de meilleures personnes, en tant que musulmans, car elle continue de nous influencer tout au long de la journée.
Selon les mots de l’Adhan, qui nous appelle à nous réveiller pour le Fajr, « la prière vaut mieux que le sommeil ».
La prière Azan vaut mieux que dormir
Hommage au nouvel imam en chef de la mosquée républicaine
L'heure de la mort du Prophète ﷺ
Lorsque les jeunes musulmans rencontrent d’autres personnes et découvrent qu’ils sont également musulmans, la première question est souvent : « Est-ce que vous priez ? Comme s’il s’agissait là d’une pierre de touche pour déterminer s’il s’agit réellement d’un musulman. Parce que se qualifier de musulman est une chose, mais l’être est complètement différent.
Nous avons tous beaucoup de chance d'être musulmans. Allah nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour vivre une vie vertueuse qui nous apportera le bonheur. Les cinq piliers de l'Islam nous guident vers le Paradis.
Mosquée Khazret Sultan, 2012-2017
Azan et Iqama. Appel à la prière
Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a dit : « Si le moment de la prière est venu, que l'un de vous récite l'adhan pour vous, et le plus digne sera votre imam. » Voulant montrer à quel point la récitation de l'azan est une manifestation de piété et un acte encouragé, le Prophète a souligné : « Si les gens savaient combien de sawab (récompense) [contient] la récitation de l'adhan et le fait de se tenir au premier rang pendant la prière, [ils n'auraient pas trouvé] Il n'y avait pas d'autre possibilité d'accorder ce droit à l'un d'eux que par tirage au sort, alors ils y auraient eu recours.
La lecture de l'azan et de l'iqama à la mosquée avant le vendredi et des cinq prières obligatoires est une « sunnah muakkyad » pour les hommes. Ne pas les dire avant la prière est blâmable, mais ce n’est pas un péché. Quant à la prière lors d’une éclipse de soleil, la prière de Tarawih, ainsi que les prières de fête et funéraires, lorsqu’elles sont accomplies collectivement, à la place de l’azan, « as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). La récitation de l'adhan et de l'iqamat par les femmes n'est pas encouragée.
Azan – ceci est une notification de l'heure de la prière et un appel à l'accomplir. Il est prononcé à haute voix immédiatement après que le moment approprié soit arrivé. Le lecteur lisant l'adhan, sur la base des dispositions de la Sunna, lève les mains au niveau de ses oreilles pour que le pouce touche le lobe de l'oreille.
Si l'azan a été lu dans une mosquée d'une ville ou d'un quartier, les personnes qui ne sont pas venues à la mosquée ne sont pas obligées de le lire dans leur appartement. Dans ce cas, il suffit de lire uniquement l'iqamat, avec lequel les alims (théologiens) de toutes les madhhabs sont d'accord, à l'exception de celle shafi'ite. Selon les théologiens shafi'ites, la lecture de l'adhan, même dans ce cas, est souhaitable.
Mots azan
Prononcé lentement et longuement :
Allahu akbarul-laahu akbar(2 fois)
(Allah est au-dessus de tout). »>أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله
Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 fois)
اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ
(Je témoigne qu’il n’existe rien ni personne comparable au Dieu Unique.)
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 fois)
(Je témoigne que Muhammad est le Messager d'Allah).
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Haya 'ala pisse (2 fois)
(Courez à la prière).
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
Haya 'alal-falayah (2 fois)
(Dépêchez-vous vers le salut).
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح
Allahu akbarul-laahu akbar
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ
Laya ilyayahe illya llah
(Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah).
لاَ إلَهَ إلاَّ الله
Dans l’appel à la prière du matin, après les mots « haya ‘alal-falayah », « as-salayatu khairum-minan-navm"La prière vaut mieux que le sommeil."
Iqamat – il s'agit d'un appel lancé immédiatement avant d'accomplir la partie obligatoire de la prière (fard).
Paroles d’Iqama
Allahu akbarul-laahu akbar (2 fois).
Ashhadu allaya ilyayahe illya llah (2 fois).
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah (2 fois).
Haya 'ala pisse (2 fois).
Haya 'alal-falayah (2 fois).
Kad kaamatis-salayatu cad kaamatis-salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
Allahu akbarul-laahu akbar.
Lyaya ilyayahe illya llah.
Allahu akbarul-laahu akbar.
Ashhadu allaya ilyayahe illya llah.
Ashhadu anna mukhammadar-rasuulul-laah.
Kad kaamatis-salayatu kaamatis-salayatu.
Allahu akbarul-laahu akbar
Lyaya ilyayahe illya llah.
Les deux options sont canoniquement correctes et correspondent à la Sunna du Prophète Mahomet (paix et bénédictions du Créateur).
Actions de ceux qui entendent l'adhan ou l'iqama
Il est obligatoire pour ceux qui entendent l'adhan de se répéter ce qui est dit par le muazzin (appel à la prière), mais l'iqamat est souhaitable. Les exceptions sont les mots «haya 'alaya ssalaya» et «haya 'alal-falyah», lorsque ceux qui écoutent l'adhan doivent dire: «laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah» («laya havla wa laya kuvvata illaya bill-layah» (« il n'y a pas de vraie puissance ni de vraie force sauf celle du Seigneur Suprême"), et après les mots "kad kamatis-sala" - dites : "akaamahe llahu wa adaamahe" ("que la prière soit accomplie et constante").
À la fin de l'adhan, le lecteur et celui qui l'a entendu disent « salavat » et, levant les mains au niveau de la poitrine, se tournent vers le Tout-Puissant avec la prière suivante :
« Allahumma, Rabba haazihi dda'wati ttaammati wa ssalyayatil-kaaima. Eeti mukhammadanil-vasilyata val-fadylya, wab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, warzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayayama. Innakya laya tuhliful-mii'aad.
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
« Ô Allah, Seigneur de cet appel parfait et de cette prière de début ! Donnez au prophète Mahomet "al-wasilya" et la dignité. Donnez-lui la haute position promise. Et aide-nous à profiter de son intercession au Jour du Jugement. En vérité, tu ne romps pas ta promesse !
Ibn ‘Amr rapporte les paroles suivantes du Messager de Dieu : « Si vous entendez un muazzin, répétez ce qu'il dit. Alors demandez au Seigneur de me bénir. En vérité, quiconque demande une bénédiction pour moi, le Seigneur en accorde dix. Après cela, demandez-moi « al-wasilya » - un diplôme au Paradis décerné à l'un des serviteurs du Tout-Puissant. Je souhaite être lui. Celui qui demande « al-wasilya » pour moi recevra mon intercession [le Jour du Jugement]».
Il est conseillé de lire le du'a entre l'azan et l'iqama. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Une supplication faite entre l'adhan et l'iqama ne sera pas rejetée" Ils lui demandèrent : « Avec quoi devrions-nous nous tourner vers le Seigneur ?" Le Prophète répondit : " Demandez au Tout-Puissant pardon et prospérité dans les deux mondes».
Saint x. al-Bukhari et Muslim. Voir, par exemple : Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 33.
Hadith d'Abou Hourayra ; St. X. al-Bukhari et Muslim. Voir : An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 386, Hadith n° 1032.
Autrement dit, l’accomplissement de l’adhan et de l’iqamat est nécessaire au niveau de la sunna.
Cela s'applique au madhhab Hanafi, dont les savants fondent leur opinion sur des hadiths dans lesquels cela est condamné. Les érudits shafi'ites, tout en reconnaissant que la lecture de l'adhan n'est pas souhaitable, autorisent la possibilité pour les femmes de lire tranquillement l'Iqama et considèrent cela souhaitable (sunnah). Voir : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 8 volumes T. 1. P. 541 ; C'est lui. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 volumes T. 1. P. 694 ; T. 2. P. 991, 1194, 1195.
Il n'est pas obligé de subir des ablutions.
« En vérité, Bilal [le premier muazzin de l'histoire] a lu l'adhan en touchant ses oreilles avec ses pouces » (hadith d'Abu Jahif ; saint kh. al-Bukhari et Muslim) ; « Le Prophète a dit à Bilal de mettre ses pouces sur ses oreilles, notant : « De cette façon, vous serez mieux entendu » (hadith de 'Abdurrahman ibn Sa'd ; saint kh. Ibn Majah et al-Hakim). Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547 ; al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 47, Hadith n° 497.
Certains croyants, en entendant ces paroles, embrassent les phalanges de leurs pouces et les passent sur leurs yeux (sourcils). Il s'agit d'une tradition apparue après le Prophète. Dans la littérature théologique, pratiquement rien n'est dit à ce sujet, à l'exception du livre du savant al-'Ajluni « Keshful-hafa », qui dit : « Ad-Dailami cite cela comme l'action d'Abou Bakr. Al-Qari a déclaré : « S'il est certain qu'Abou Bakr a quelque chose à voir avec cela, alors cette action acquiert une base canonique et peut être pratiquée. »
Mais la principale conclusion des théologiens musulmans est la suivante : « Wa lam yasykh fi marfu' min kulli haza sheyun » (aucun des récits qui mentionnent cela n'est lié à la Sunna (les paroles ou les actions du Prophète) n'est fiable. » Voir : Al-'Ajlouni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas : À 2 heures. Beyrouth : Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Partie 2. pp. 184, 185, (point) n° 2294.
En prononçant ces mots en adhan, le muazzin tourne son corps vers la droite sans bouger les pieds. Voir : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 547.
Ici, le muazzin tourne son torse vers la gauche sans bouger les pieds.
C’est ce que pensent les savants du madhhab Hanafi. Le reste des théologiens parlent de l'opportunité de répéter les paroles de l'adhan.
Voir, par exemple : Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. pp. 53-55, hadiths n° 503 et n° 504.
Salavat - demander au Seigneur des bénédictions pour le prophète Mahomet (que le Tout-Puissant le bénisse et le salue). La formule de « salavat » peut être, par exemple, celle-ci : « Allahumma salli wa sallim 'ala sayidina Muhammad ».
Al-wasilya est l'un des degrés du Paradis.
Le hadith se trouve dans quatre des six livres de hadith authentiques. Voir, par exemple : Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 2. P. 56, Hadith n° 506.
Hadith d'Anas ibn Malik ; St. X. Abu Dawud et at-Tirmidhi. Voir : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. T. 1. P. 557 ; an-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 388, Hadith n° 1040.
Certains d’entre nous ont du mal à se lever pour la prière du matin, oubliant les bienfaits et les récompenses qu’elle contient. Cet article présente plusieurs avantages de cette prière bénie.
Dans le Coran, Allah dit : « À l’heure de la prière du matin » (89 : 1).
L'heure du matin est un moment particulier où l'hypocrite diffère du croyant, où la vérité de la foi se manifeste, celui qui aime son Seigneur, abandonnant ses désirs, se lève pour comparaître devant Allah Tout-Puissant. C’est le moment où le cœur est particulièrement humble devant le Créateur.
1) Deux sunnahs de prière du matin valent mieux que le monde entier.
Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a dit : « Deux rak'ahs effectuées avant la prière du matin valent mieux que ce monde entier et tout ce qu'il contient. »
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a distingué la prière du matin de toutes les prières de la Sunna, et lui-même n'a jamais manqué la prière de la Sunna du matin, sauf en voyage.
2) Protection d'Allah.
Le hadith dit : « Celui qui accomplit la prière du matin est sous la protection d’Allah. »
Quiconque lit la prière farz du matin sera protégé par Allah de tout type de préjudice tout au long de la journée jusqu'au lendemain matin.
3) Celui qui lit la prière du matin est comme celui qui lit la prière toute la nuit.
Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : « Celui qui accomplit la prière du matin est collectivement comme quelqu'un qui a ressuscité toute la nuit ! »
4) Trouver le paradis.
Le hadith dit : « Personne qui fait le namaz avant le lever et le coucher du soleil n’entrera en enfer. »
5) Lire le Coran le matin.
Allah a dit dans le Coran : « Effectuez la prière de midi jusqu'à la tombée de la nuit et lisez le Coran (en prière) à l'aube. En vérité, à l’aube, le Coran est lu en présence de témoins (anges) » (17 : 78).
Le hadith dit : « Si une personne termine la lecture du Coran le soir, les anges demandent pardon pour elle jusqu'au matin ; et s'il termine la lecture du Coran le matin, alors les anges demandent pardon pour lui jusqu'au soir.
6) Se souvenir d'Allah après la prière du matin donne une récompense similaire à celle obtenue pour accomplir le Hajj et la Omra.
"Pour celui qui a accompli la prière du matin pendant la jamaat, après quoi il a continué à s'asseoir au même endroit et à se souvenir d'Allah jusqu'au lever du soleil, puis à effectuer deux rakats de prière (duhya), ce sera une récompense pour lui, quant à l’accomplissement complet, complet et complet du Hajj et de la Omra.
La prière du matin et l'heure de l'aube offrent au croyant de nombreux avantages et récompenses. Le moment de la prière lui-même, le temps qui la précède et celui qui la suit, ont des vertus. De plus : « Les anges autorisés à superviser vos actions se remplacent alternativement, les uns veillent la nuit, les autres le jour. Ils se réunissent pendant la prière du matin et pendant la prière de l'après-midi, puis ceux qui ont veillé la nuit se lèvent. Allah leur demande : « Qu’ont fait mes esclaves lorsque vous les avez quittés ? » Et les anges répondent : « Nous les avons laissés faire le namaz, et quand nous sommes arrivés, nous les avons aussi trouvés en train de prier !
Saïda Hayat
L’une des premières questions que se posent les musulmans lorsqu’ils apprennent à se connaître est la question « Lisez-vous la prière ? » Cette question sert de critère pour déterminer si la personne rencontrée est un vrai musulman. Parce que se qualifier de musulman est une chose, mais être musulman en est une complètement différente.
La prière quotidienne de cinq fois est la base de l’Islam et est l’une des caractéristiques qui distinguent un musulman du reste des gens dans ce monde. En priant et en louant Allah Tout-Puissant, nous pouvons donner un sens à chaque action que nous entreprenons. Alors pourquoi sommes-nous confrontés au problème de l'exécution du namaz ?
Ma première Omra a été l’un des événements les plus importants de ma vie et m’a laissé une impression indélébile. Être près de la Kaaba a profondément touché mon âme. C'était incroyable de se trouver à l'endroit même où notre Prophète bien-aimé (paix et bénédiction d'Allah sur lui) marchait et priait, comme l'ont fait tous les prophètes qui ont vécu avant lui.
Mais ce qui m'a le plus frappé à La Mecque, c'est l'appel à la prière du matin (Fajr). Des milliers de personnes sont apparues de toutes les directions et se sont dirigées vers la Kaaba pour accomplir des prières.
Se lever au milieu de la nuit n'était pas du tout difficile : prier à la Kaaba semblait tellement excitant.Puis, me déplaçant avec une foule immense, j'ai continué à penser à ce que tout cela allait se passer une fois de retour chez moi.
Ceux qui se lèvent et vont à la mosquée pour accomplir les prières du Fajr sont certainement une minorité, n'est-ce pas ? Loin de la Mecque, il est très facile d'ignorer l'adhan et de ne pas sortir du lit.
Lors d'occasions particulières, comme le Ramadan, ou lors d'un pèlerinage, il semble qu'il soit beaucoup plus facile d'accomplir la prière et d'observer les injonctions de l'Islam. Combien d'entre nous sommes-nous qui, par exemple, visitent Taraweehà la mosquée pendant le mois de Ramadan, si parfois nous pouvons même manquer une ou deux prières (fard) obligatoires ?
L'un des paradoxes de la vie est que nous voulons être bons, mais nous marchons nous-mêmes sur le même râteau et commettons des actions que nous regrettons plus tard.
Comme c’est étrange une créature appelée homme ! Nous pouvons assez facilement rester assis pendant des heures devant la télévision ou passer du temps sur Internet avec des conversations vides, mais nous ne pouvons pas consacrer dix minutes à faire du namaz.
Bien sûr, nous avons recours à la prière lorsque nous avons besoin de quelque chose. Dans ce cas, la prière ne nous pose aucun problème. Le besoin s'en fait sentir tout naturellement et ne provoque aucun inconvénient. Dès qu’un avion commence à tomber à cause d’une panne moteur, même la personne la plus irréligieuse à bord lève la main pour implorer de l’aide. Lorsqu’un proche reçoit un diagnostic de maladie grave ou lorsque l’on souhaite vraiment qu’un entretien se passe bien, nous prions.
Mots azan
Les paroles de l'adhan nous appellent à la prière et à la sécurité. Il n’y a pas de plus grande sécurité que de savoir que vous êtes en présence d’Allah Tout-Puissant, Qui contrôle tout sur cette Terre. Nous nous inquiétons constamment et passons beaucoup de temps à nous inquiéter de ce qui pourrait arriver, alors que tout se passe selon la volonté d'Allah et qu'il ne sert à rien d'avoir peur de quoi que ce soit.
Comme il est merveilleux, par exemple, de se lever au milieu de la nuit, quand le silence et la paix règnent tout autour, et de se prosterner en prière devant le Créateur du Ciel et de la Terre. Il n’y a personne autour et nous pouvons nous ouvrir complètement à Lui, en déversant notre âme, en demandant, en implorant et en exprimant notre gratitude.
Si nous voulons demander quelque chose à un ami, nous devons c formuler notre demande avec de telles explications : « Pourriez-vous me prêter telle ou telle chose, parce que… ». Si nous demandons à Allah, nous n’avons pas besoin d’explications. Il sait mieux que nous ce dont nous avons besoin. Tout ce que nous avons à faire est d'accomplir le namaz en nous prosternant devant le Tout-Puissant. Les mouvements mêmes effectués dans la prière détendent notre corps et aident à rationaliser notre vie. En présence d’une telle grandeur, notre vie devient très fragile et éphémère.
Pour les musulmans, l’appel à la prière sonne comme une sirène de raid aérien. En temps de guerre ou de danger, une sirène aérienne signale aux citoyens de se mettre à l’abri. Dans une telle situation, personne ne pense à quoi faire. La sirène retentit et vous vous précipitez vers un lieu sûr aussi vite que possible.
La même chose peut être dite à propos de l'Adhan. Seulement, il nous appelle à nous cacher non pas des bombes qui tombent du ciel, mais des soucis et des angoisses quotidiennes de notre vie, qui constituent souvent une menace pour nous. Il nous appelle à chercher refuge uniquement auprès d'Allah, qui nous connaît, prend soin de nous et ne veut que le meilleur pour nous. Nous devons donc nous précipiter dans la prière pour trouver refuge auprès d’Allah. Nous devons abandonner les soucis vides de la vie et nous tourner dans la prière vers le Créateur de la vie.
Nous avons tous vu des personnes âgées dans la mosquée et avons été profondément touchés par ces personnes, femmes ou hommes, qui passaient tant de temps à prier et à réciter des dua. Namaz et dua sont devenus partie intégrante de leur vie.
En effet, il est très touchant de voir une personne arriver à la mosquée directement après son travail dur et épuisant, et tomber la face contre terre devant le Tout-Puissant. Peut-être que cette personne prie pour ses enfants ou demande l’argent dont elle a besoin pour joindre les deux bouts. Dès l’instant où nous touchons le sol avec notre front, nous sommes tous égaux. Pour le moment, nous n’avons aucune prétention.
Qui et comment devons-nous remercier ?
En tant que musulmans, nous sommes vraiment des personnes bénies. Allah nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour que nous puissions vivre une vie heureuse. Les cinq piliers de l'Islam sont nos guides vers le ciel.
La prière quotidienne cinq fois donne un sens à notre vie et permet, à travers quelques minutes par jour, d'exprimer sa gratitude pour tout ce que nous avons. Chaque fois pendant le mois de Ramadan, nous décidons de devenir de meilleures personnes. La meilleure solution est d’accomplir les prières obligatoires à temps.
Toutes nos conversations sur les musulmans et l’Islam seront vaines et dénuées de sens tant qu’elles ne seront pas basées sur l’accomplissement opportun de la prière. Effectuer la prière quotidienne de cinq carats à temps nous change pour le mieux.
Contrairement à regarder la télévision ou à parler sur Internet, la prière régulière et opportune nous dynamise et nous donne de l'énergie vitale.
De plus, prier régulièrement fait de nous des musulmans meilleurs et plus forts, car nous en ressentons les effets tout au long de la journée. L'adhan, qui appelle à quitter les lieux de notre sommeil et à accomplir la prière du Fajr du matin, contient les mots « La prière vaut mieux que le sommeil ».
Auteur de l'article : Idris Tawfik- Écrivain, essayiste et consultant britannique. Converti à l'Islam il y a 7 ans. Pendant de nombreuses années, il a été responsable de l'enseignement religieux dans diverses écoles du Royaume-Uni. Avant de se convertir à l'islam, il était prêtre de l'Église catholique romaine. Vit actuellement en Egypte.
celui qui voit qu'il accomplit un Namaz volontaire ou Sunnat, alors c'est un signe de l'exactitude de sa foi, de ses croyances, du respect de la Sunna, de l'abstinence des péchés et de l'amour d'Allah pour lui. Et Istikhar Namaz (une prière demandant à Allah des bénédictions dans quelque chose) est le signe d'une fin réussie des affaires mondaines et spirituelles. Si vous voyez dans un rêve que vous faites du namaz, tournez votre visage vers la Kaaba et exécutez ses arcs complets et vos arcs au sol, alors ce rêve signifie qu'Allah Tout-Puissant répondra à vos demandes et prières et vous guidera sur le vrai chemin. , et vous adhérerez également à la Sunna du Prophète (s.a.w.). Si quelqu’un voit que sa prière est incomplète, alors la même insuffisance affectera sa foi. Mais si, en accomplissant une prière, vous faites une erreur en direction de la Kaaba, alors une erreur (un péché) se produira dans la religion. Celui qui ajoute quoi que ce soit de plus à sa prière dans un rêve est un sceptique quant aux piliers de l’Islam, ou il a commis quelque chose d’inapproprié dans l’Islam. Si quelqu'un se voit adorer une idole, cela signifie qu'il calomnie délibérément Allah et commet des actes contraires à Ses ordres, ou cela peut signifier que cette personne boit constamment de l'alcool. Si vous rêvez qu'en tant qu'imam, il accomplit une prière collective et se dirige en même temps vers la Kaaba, alors ce rêve signifie qu'il deviendra un dirigeant et sera juste envers le peuple, mais s'il n'est pas dirigé vers la Kaaba, alors il sera un tyran. Si quelqu'un rêve qu'il prie à Jérusalem, alors il recevra un héritage et deviendra pieux, et quiconque se verra à la place de prière et debout (makam) du prophète Ibrahim, as, accomplira le Hajj et vivra en sécurité, dans conformément aux paroles du Tout-Puissant : « Et prends pour toi la place d’Ibrahim comme lieu de prière. » Si quelqu'un voit dans un rêve qu'il prie à Jérusalem, mais pas dans la direction de la Qibla, alors il accomplira le Hajj. Celui qui se voit accomplir le (fard) Namaz obligatoire dans un rêve cessera de faire de mauvaises actions et ira peut-être au Hajj. Le Tout-Puissant dit : « En vérité, la prière protège des abominations et des actes honteux (protège). » Sourate-Ankabut, 45.
Se voir faire Namaz dans une mosquée puis la quitter vous apportera tranquillité d'esprit et joie de vivre. Vendredi Namaz exécuté dans un rêve laisse présager le départ pour un voyage intéressant et passionnant et l'acquisition de piété, de gentillesse et de miséricorde dans la vie.
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Interprétation des rêves - Paralysie du sommeil
L'apparition trop fréquente de paralysie du sommeil (fixation prolongée dans un état de somnolence) est l'un des signes de la pratique pratique de la magie noire.
Voir séparément la paralysie du sommeil dans psychanalytique sl.
Interprétation des rêves deAbu Zuhair Umar ibn Ruwaib a dit : « J'ai entendu dire que le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit : « Personne qui accomplit le namaz avant le lever et le coucher du soleil » n'entrera en enfer », c'est-à-dire celui qui accomplit le Fajr et l'Asr.(Musulman).
De nombreux musulmans croient que la prière du Fajr du matin est la plus difficile à accomplir régulièrement. Voici quelques considérations importantes pour vous aider à effectuer correctement le Fajr.
Pour vous réveiller à l’heure, vous pouvez agir dans trois directions : physique, mentale et spirituelle.
Pour se forcer à se réveiller pour le Fajr, le plus important est de comprendre qu'il tombe à un moment vraiment béni de la journée et qu'il a une grande importance parmi les cinq prières obligatoires.
Importance du Fajr
Allah Tout-Puissant dit dans le Coran :
« Effectuez la prière de midi (Dhuhr et Asr) jusqu'à la tombée de la nuit (Maghrib et Isha) et lisez le Coran à l'aube (Fajr). En vérité, à l'aube, le Coran est lu en présence de témoins (anges)" (Coran, 17 : 78).
Cela signifie que lors de la lecture du Coran le matin, les anges de la nuit précédente et les anges du nouveau matin sont présents : ils écoutent attentivement le son fort du Fajr, car cette prière a une grande signification et une grande dignité (al-Suyuti, Tafsir al-Jalaayn).
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit :
"Personne qui fait le namaz avant le lever et le coucher du soleil n'entrera en enfer" (Muslim)
« Celui qui commence à accomplir deux prières pendant la saison fraîche entrera au paradis », c'est-à-dire Fajr et Asr (Bukhari, Muslim).
Ibn Allan dit que le Fajr et l'Asr sont mis en avant parce qu'ils surviennent à un moment où il est facile de manquer la prière : soit dormir trop longtemps (Fajr), soit oublier, se plongeant dans les soucis de la journée. Il est clair que celui qui ne manque pas ces deux prières accomplit généralement les cinq prières obligatoires.
Et enfin, la récompense mentionnée dans le hadith dit qu'une personne qui accomplit régulièrement le Fajr et l'Asr peut espérer une issue heureuse dans cette vie : mourir en tant que musulman. Qui d’entre nous ne s’efforcerait pas de toujours se réveiller pour le Fajr s’il réalisait vraiment que cela lui donnerait l’avantage de mourir dans la foi et de réussir dans la vie éternelle ? (Ibn Allan, Dalil al-Falihin).
Un avertissement à ceux qui manquent le Fajr
Il y a aussi des avertissements pour ceux qui négligent le Fajr. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a dit :
« Les prières les plus difficiles pour les hypocrites sont Isha et Fajr. Si seulement ils savaient ce qu’ils perdent, ils viendraient, même s’ils devaient ramper à genoux » (Ahmad)
« Celui qui accomplit la prière du matin est sous la protection d'Allah, alors fais attention, ô fils d'Adam, à ce qu'Allah ne te demande rien pour Sa protection » (Muslim).
Si la récompense ne vous convainc pas, imaginez que le jour où vous manquez le Fajr, vous êtes privé de la protection d'Allah - cela devrait vous obliger à tout mettre en œuvre pour vous lever le lendemain matin et ainsi de suite jusqu'à ce qu'une habitude soit développée.
Il existe différentes manières de se réveiller pour le Fajr. Chacun choisit pour lui-même ceux qui lui conviennent le mieux, en fonction de ce qui l'empêche de se réveiller.
Éducation physique
1) aérer la pièce avant de se coucher et se coucher tôt ;
2) régler plusieurs réveils pour ne pas pouvoir les sortir du lit ;
3) choisir une literie simple ;
4) boire de l'eau avant de se coucher afin de devoir se lever le matin pour aller aux toilettes ;
5) demandez à un ami ou à un parent de vous réveiller.
Préparation mentale
1) avant de vous endormir, imaginez comment vous vous levez, vous lavez le visage et priez ;
2) avant de vous coucher, dites-vous en toute détermination que vous avez prévu un rendez-vous important pour le Fajr (rencontre avec Allah) que vous ne pouvez pas manquer ;
3) prévenez votre conscience à l’avance qu’après la sonnerie du réveil, le corps sera toujours tenté de fermer les yeux « juste une minute » et lui dire de ne pas céder.
Préparation spirituelle
1) remplissez votre cœur de conscience de l'importance et du désir d'accomplir le Fajr et de la peur de le manquer ;
2) le soir, demander au Tout-Puissant la possibilité de se réveiller le matin ;
3) ressentir un profond regret et une profonde tristesse à l'idée de manquer Fajr et rattraper immédiatement ce retard ;
4) essayer d'éviter d'autres péchés graves et s'en repentir afin de recevoir l'aide divine (tawfiq).
Si le Fajr vous manque encore, malgré vos regrets, vous ne devriez jamais désespérer ni être déçu, car ces émotions vous convaincront de renoncer à essayer de vous réveiller pour la prière le lendemain matin, vous faisant croire que cela ne dépend que de vous et non du Tout-Puissant.
La réalité du Fajr
Peu de gens feront la grasse matinée s’ils doivent prendre un avion ou un entretien d’embauche le matin. Cela s'explique par une grande envie de voyager ou d'obtenir un travail intéressant, que dès que le réveil sonne, nos yeux s'ouvrent grand avec un pressentiment passionnant. Certaines personnes se réveillent avant même le réveil - elles ne peuvent pas dormir par anticipation.
La seule raison pour laquelle nous ne vivons pas quelque chose de similaire avant le Fajr est que nous n'accordons pas vraiment la même importance à l'au-delà qu'à la vie terrestre. Apparemment, notre respect et notre sens du devoir envers Allah sont plus faibles que le désir des choses éphémères de la vie terrestre.
Mais ceux qui sont attachés à Allah considèrent le Fajr comme plus important que toutes les autres activités de la journée réunies, et il leur est donc facile de se réveiller pour adorer leur Seigneur avec humilité et gratitude. Cela leur apporte la paix, ce qui leur donne un sentiment de gratitude et de soumission, et ce cycle positif se poursuit.
Il s’agit donc de briser le cercle vicieux et d’établir une série de nouvelles bonnes habitudes.
Puisse Allah Tout-Puissant nous placer tous parmi ceux qui se réveillent facilement et régulièrement et accomplissent le Fajr avec un sentiment d'humilité et de gratitude.