बीजान्टियम में सेंट आइरीन का चर्च। सेंट आइरीन का चर्च

अन्यथा अगिया इरिनी (Αγία Ειρήνη) (532)- कॉन्स्टेंटिनोपल में एक मंदिर जो पवित्र लोहबान - हमारे प्रभु यीशु मसीह को समर्पित है। 2016 में भावी आठवीं विश्वव्यापी (महान और पवित्र) परिषद का स्थान

सेंट आइरीन का मंदिर इस्तांबुल के ऐतिहासिक केंद्र सुल्तानहेम जिले में टोपकापी पैलेस के पहले प्रांगण में स्थित है। मंदिर में एक ताबूत है जिसमें किंवदंती के अनुसार, सेंट के अवशेष हैं। सम्राट कॉन्सटेंटाइन.

चौथी शताब्दी की शुरुआत में इस स्थान पर एक ईसाई मंदिर बनाया गया था। सेंट में एफ़्रोडाइट के प्राचीन मंदिर के खंडहरों के स्थान पर। सम्राट कॉन्सटेंटाइन. हागिया आइरीन का मूल चर्च हागिया सोफिया के निर्माण से पहले कॉन्स्टेंटिनोपल का मुख्य मंदिर था। मई-जुलाई 381 में, दूसरी विश्वव्यापी परिषद की बैठकें वहां आयोजित की गईं।

जनवरी 532 में, नीका विद्रोह के दौरान, चर्च को जला दिया गया और फिर सेंट के तहत फिर से बनाया गया। 548 में सम्राट जस्टिनियन

हागिया आइरीन का चर्च 740 के भूकंप से बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था और इसका पुनर्निर्माण किया गया था। आलंकारिक मोज़ाइक को इकोनोक्लास्ट्स द्वारा नष्ट कर दिया गया था; शंख में पारंपरिक उद्धारकर्ता पेंटोक्रेटर के स्थान पर एक मोज़ेक क्रॉस है।

बीजान्टियम के पतन के बाद हागिया आइरीन का चर्च

1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद, हागिया आइरीन के चर्च को अपवित्र कर दिया गया, लेकिन इसे मस्जिद में परिवर्तित नहीं किया गया। 19वीं सदी तक इसका उपयोग तुर्कों द्वारा शस्त्रागार और ट्राफियां भंडारण के लिए किया जाता था। 1846 से 1874 तक, चर्च में पुरावशेषों का संग्रहालय था, और 1908 से - सैन्य संग्रहालय। 1946 में, सेंट आइरीन चर्च को पुरातात्विक अनुसंधान के लिए सभी संग्रहों से मुक्त कर दिया गया था।

1978 में, हागिया आइरीन चर्च को तुर्की संस्कृति मंत्रालय में स्थानांतरित कर दिया गया और एक कॉन्सर्ट हॉल में बदल दिया गया। 1980 से यह वार्षिक अंतर्राष्ट्रीय संगीत समारोह का मुख्य स्थल रहा है। विशेष अवसरों को छोड़कर मंदिर आम तौर पर आगंतुकों के लिए बंद रहता था। अप्रैल 2014 से, पर्यटक स्वतंत्र रूप से मंदिर का दौरा कर सकते हैं।

2010 में, रूढ़िवादी-कैथोलिक संगीत परियोजना "थ्री रोम्स" के हिस्से के रूप में, मुसॉर्स्की, त्चिकोवस्की, राचमानिनोव के संगीत के साथ-साथ मुसॉर्स्की, त्चिकोवस्की, राचमानिनोव के संगीत कार्यक्रम मॉस्को में कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में हुए। इस्तांबुल में सेंट आइरीन चर्च और पोप ऑडियंस के वेटिकन हॉल में। विश्वव्यापी उत्सव का विचार 2009 के पतन में मेट की एक बैठक में पैदा हुआ था। पोप बेनेडिक्ट XVI के साथ हिलारियन।

सेंट आइरीन चर्च और आठवीं विश्वव्यापी परिषद

कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता में परम पावन पितृसत्ता किरिल की यात्रा। दूसरा दिन। तुर्की में तीर्थ स्थानों को समर्पित एक प्रदर्शनी का दौरा। मॉस्को सेरेन्स्की मठ // Patriarchia.ru के गायक मंडल द्वारा प्रदर्शन।

के-फ़ील्ड में [चर्च ऑफ़ द होली पीस, प्राचीन चर्च, पितृसत्तात्मक चर्च; यूनानी () ᾿Εκκλησία, πατριαρχεῖον; अव्य. एक्लेसिया एंटिका], सबसे पुराने और सबसे बड़े ईसाइयों में से एक। कॉन्स्टेंटिनोपल और बीजान्टिन साम्राज्य के मंदिर; शुरुआत से बाद में स्थापित नहीं किया गया। चौथी शताब्दी में, बची हुई इमारत सम्राट द्वारा बनवाई गई थी। 30-50 के दशक में जस्टिनियन। छठी शताब्दी; बाद में इसे कई बार आंशिक रूप से पुनर्निर्माण किया गया। वर्तमान में समय - इस्तांबुल में हागिया सोफिया संग्रहालय का हिस्सा।

कहानी

ईसा मसीह के प्रादुर्भाव का सही समय. I. x की साइट पर मंदिर। अज्ञात। मंदिर तथाकथित के पास, प्राचीन बीजान्टियम के शहरी क्षेत्र के बाहरी इलाके में स्थित है। प्राचीन शहर की यूनानी दीवार. संभवतः यहाँ शुरुआत में ही। चतुर्थ शताब्दी वहाँ ईसाइयों का मिलन स्थल था। समुदाय. 5वीं शताब्दी के चर्च इतिहासकार। सुकरात स्कोलास्टिकस का उल्लेख है कि सम्राट के युग से पहले बीजान्टियम में। कॉन्स्टेंटाइन प्रथम महान ईसाई थे। समुदाय और विनम्र मंदिर (सोक्र। स्कोल। इतिहास। ईसीएल। I 16)। यह बीजान्टियम में एपिस्कोपल सिंहासन के बारे में भी जाना जाता है। I. x की विश्वसनीय पहचान के लिए। बीजान्टियम के सबसे पुराने मंदिर के बारे में पर्याप्त जानकारी नहीं है। अधिकांश बीजान्टिन के अनुसार। स्रोत, आई. एक्स. 20-30 के दशक में बनाया गया था। चतुर्थ शताब्दी छोटा सा भूत कॉन्स्टेंटाइन, जिन्होंने सुकरात स्कोलास्टिकस के अनुसार, उन्हें एक नया नाम दिया - पवित्र मायरा के सम्मान में (इबिडेम; थियोफ। क्रॉन। पी। 23; जॉर्ज। मोन। क्रॉन। पी। 501; फोटो। बाइबिल। कॉड। 257; पैट्रिया सी.पी. 1901. टी. 1. पी. 18, 74). मंदिर का नाम 324 में सम्राट की जीत का प्रतीक था। कॉन्स्टेंटाइन ने कई वर्षों के गृह युद्धों के बाद पूरे रोमन साम्राज्य में एकमात्र शक्ति और शांति की स्थापना के संघर्ष में जीत हासिल की। नाम का शुरू में एक राजनीतिक अर्थ था। शांति की स्थापना के सम्मान में इसी तरह की संरचनाएँ रोम में व्यापक रूप से जानी जाती थीं। राज्य परंपराओं। ये विश्व छोटा सा भूत की वेदी हैं. ऑगस्टस ऑक्टेवियनस (अरा पैसिस ऑगस्टे), 13 और 9 ईस्वी के बीच लंबे युद्धों की समाप्ति के बाद रोम में कैम्पस मार्टियस पर बनाया गया। बीसी; शांति का मंदिर, रोम में सम्राट द्वारा बनवाया गया। यहूदी युद्ध (70 ई.) में विजय के बाद वेस्पासियन। इस प्रकार, I. x का निर्माण। के-फ़ील्ड में यह रोमन परंपरा की निरंतरता बन गया, लेकिन ईसा द्वारा महत्वपूर्ण रूप से अद्यतन किया गया। विश्वदृष्टिकोण. I. x नाम के बारे में प्रारंभिक बीजान्टिन के विचार। कैसरिया के इतिहासकार प्रोकोपियस (छठी शताब्दी के मध्य) की टिप्पणी में परिलक्षित हुआ कि "पवित्र विश्व" (आई.एच.) और "पवित्र बुद्धि" (सेंट सोफिया का चर्च) दोनों भगवान के पवित्र गुण हैं, जिनके लिए वास्तव में दोनों मुख्य पोलिश मंदिर समर्पित थे (मैथ्यूज़ 1971. पृ. 79)।

चूंकि सेंट सोफिया के के-पोलिश बेसिलिका का निर्माण 360 तक चला, इस अवधि के दौरान मुख्य शहर मंदिर I. x बना रहा। 360 के बाद, सेंट सोफिया की पवित्र बेसिलिका एक गिरजाघर बन गई, लेकिन I. x का महत्व। संरक्षित. दोनों चर्चों का एक साथ उपयोग जारी रहा: उन्होंने एक एकल पादरी का गठन किया, जो छुट्टियों और रविवार को सेंट सोफिया में और सप्ताह के दिनों में आई. ख. में दिव्य सेवाएं करता था। मंदिर एक दूसरे से 110 मीटर की दूरी पर स्थित हैं; ऐतिहासिक स्रोतों में उनकी करीबी स्थिति का बार-बार उल्लेख किया गया है (सोक्र. स्कोल. हिस्ट. ईसीएल. II 6)। मंदिर एक धुरी पर दक्षिण-पूर्व की ओर उन्मुख हैं; उनके पास एक ही घेरा था, और धीरे-धीरे उनके चारों ओर एक एकल सामाजिक-धार्मिक परिसर बनाया गया था। के-पोलिश पितृसत्ता की विभिन्न सेवाओं की इमारतें, कुलपति का महल और उनका कार्यालय - ग्रेट चर्च (Μεγάλη ᾿Εκκλησία; इबिड। II 16)। सेंट चर्च के लंबे निर्माण के दौरान। सोफिया, और फिर इसके कई पुनर्निर्माण और मरम्मत, ईसा मसीह की मुख्य घटनाएँ। के-फ़ील्ड जीवन I. x में केंद्रित थे। इस चर्च ने धीरे-धीरे पितृसत्तात्मक निवास में एक मंदिर की भूमिका हासिल कर ली।

336 बी.पी. में. अलेक्जेंडर के-पोल्स्की ने खुद को I. x में बंद कर लिया। और अनेक डेज़ ने एरियन के साथ विवाद को सुलझाने में भगवान की मदद के लिए प्रार्थना की, क्योंकि उस समय छोटा सा भूत था। कॉन्सटेंटाइन ने मांग की कि वह एरियस को चर्च कम्युनियन में स्वीकार करे। एरियस की अप्रत्याशित मृत्यु के साथ संघर्ष का समाधान हुआ (उक्त। I 37-38; सोज़ोम। हिस्ट। eccl। II 29-30; थियोडोरेट। हिस्ट। eccl। I 14; थियोफ़। क्रॉन। पी। 32-33)। 337 में I. x. सेंट पॉल के-पोल का बिशप नियुक्त किया गया। पॉल द कन्फेसर, लेकिन जल्द ही डीकन के समर्थकों की पार्टी के विरोध के कारण। मैसेडोनिया में उसे अपदस्थ कर दिया गया और थेसालोनिका में निर्वासित कर दिया गया (सोक्र. स्कोल. हिस्ट. ईसीएल. II 6-7; सोज़ोम. हिस्ट. ईसीएल. III 3-4; थियोडोरेट. हिस्ट. ईसीएल. I 19)। 341 सेंट में उनकी मृत्यु के बाद निकोमीडिया के युसेबियस बिशप बने। पॉल ने पल्पिट पर लौटने की कोशिश की। जब सम्राट के आदेश से के-फील्ड फिलिप का प्रीफेक्ट। कॉन्स्टेंटियस II ने मैसेडोनिया (जिसका उसने समर्थन किया) को एक रथ में I. x तक पहुंचाया। समन्वय के लिए, मंदिर के पास उन्हें लोगों की भीड़ से भयंकर प्रतिरोध का सामना करना पड़ा। प्रीफेक्ट के साथ आए सैनिकों ने जबरन मंदिर तक जाने का रास्ता बना दिया और 3,150 निवासियों की मौत हो गई: कुछ भीड़ के दबाव में मारे गए, कुछ को प्रीफेक्ट के गार्डों ने मार डाला (सोक्र. स्कोल. हिस्ट. ईसीएल. II 16; सोज़ोम. हिस्ट. ईसीएल। III 7; थियोडोरेट I 14; इस क्षण से 380 तक, के-पोल में चर्च की सत्ता एरियन के हाथों में रही, और मंदिर भी उन्हीं का था। शहीद के जीवन के अनुसार. स्टीफन द न्यू, 381 में आई. एक्स. द्वितीय विश्वव्यापी परिषद की बैठकें आयोजित की गईं, जिन्होंने अंततः पंथ को मंजूरी दे दी और एरियनवाद की निंदा की (वीटा एस. स्टेफनी जूनियरिस // ​​पीजी. 100. कर्नल 1144)। अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टॉम ने के-पोल (398-404) में धर्मोपदेश की अवधि के दौरान, आई. एक्स में कई उपदेश दिए। 404 में, सेंट के निर्वासन के कारण हुई अशांति के दौरान। जॉन क्राइसोस्टॉम, सेंट सोफिया के बेसिलिका को जला दिया गया था, और 415 ईस्वी तक। शहर का मुख्य मंदिर था। किंवदंती के अनुसार, 447 में आई. एक्स. एक लड़के को दफनाया गया था, जो के-पोल में भूकंप के दौरान स्वर्ग में चढ़ गया था और जिसने वहां ट्रिसैगियन का देवदूत गायन सुना था (एक्टाएसएस। सितंबर टी। 4। पी। 687; सिंकपी। कर्नल 426)। 465 में, एक बड़ी आग जिसने के-फ़ील्ड के केंद्र के हिस्से को नष्ट कर दिया, लगभग आई. ख. तक फैल गई, लेकिन इस बार मंदिर को कोई नुकसान नहीं हुआ (एवाग्र. स्कोल. हिस्ट. ईसीएल. II 13; यहां इतिहासकार I कहता है) . ख. मंदिर " सर्वसम्मति", ῾Ομονοίας).

13-15 जनवरी. 532, नीका विद्रोह के दौरान, आई. एक्स. के-फील्ड के पूरे केंद्र की तरह जलकर खाक हो गया। घटनाओं के गवाह कैसरिया के प्रोकोपियस ने लिखा है कि तेज हवा ने प्रीटोरियन प्रीफेक्ट के महल की छत से I. इसके पथ पर अपने रोगियों के साथ (प्रोकोप। बेला। I 24; इडेम। डी एडिफ़िसिस। क्रॉन। 622; सेड्रेनस जी। वॉल्यूम। 647-648; पी. 154-155)। मंदिर का जीर्णोद्धार छोटा सा भूत की बड़ी परियोजना में शामिल था। सेंट सोफिया के कैथेड्रल सहित के-फील्ड के एक नए केंद्र के खंडहर स्थल पर निर्माण के लिए जस्टिनियन। I. x का संरक्षित वास्तुशिल्प स्वरूप। अधिकतर जस्टिनियन के युग के हैं। दिसंबर को 564 (या 563) के-पोल में एक नई आग ने केंद्र की इमारतों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा नष्ट कर दिया, जिसमें आई.एच. के बगल में 2 मठ, साथ ही इसके एट्रियम और नार्थेक्स (थियोफ। क्रॉन। पी। 240) का हिस्सा शामिल था। नुकसान की भरपाई शायद जल्द ही हो गई।

26 अक्टूबर 740 आई. एक्स. भूकंप से बहुत नुकसान हुआ (नाइसफ़. कॉन्स्ट. ब्रेव. इतिहास. पी. 59; थियोफ़. क्रॉन. पी. 412)। अगले कुछ हफ्तों में पुनर्निर्माण किया गया। वर्षों, संभवतः सिंहासन पर सम्राट की मंजूरी के बाद। कॉन्स्टेंटाइन वी (743)।

उनका। सेंट की चर्च पार्टियों के बीच संघर्ष के इतिहास के संबंध में 859 में स्रोतों में फिर से उल्लेख किया गया है। इग्नाटियस और सेंट. पितृसत्तात्मक सिंहासन के लिए फोटियस। 858 में सेंट द्वारा के-फील्ड से निष्कासित कर दिया गया। इग्नाटियस ने जाते समय सेंट सोफिया में सेवाएं आयोजित करने पर प्रतिबंध लगा दिया। सेंट के समर्थक फ़ोटियस, सेंट के स्थान पर सिंहासनारूढ़। इग्नाटियस ने सेंट कैथेड्रल पर कब्जा कर लिया। प्रेरित, लेकिन अनेक। बिशप जिन्होंने सेंट का समर्थन किया इग्नाटियस, I. x में 40 दिनों तक बैठे रहे। और सेंट के बयान की घोषणा की। फोटियस (मानसी. टी. 15. कॉलम 211; टी. 16. कॉलम 416). इस परिषद का निर्णय प्रभावी नहीं हुआ, क्योंकि चर्च के अधिकांश पादरी और छोटा सा भूत। उस समय माइकल III ने सेंट का समर्थन किया था। फ़ोटिया.

923 में, छोटा सा भूत. रोमन आई लेकापिन ने एक राजनीतिक रूप से महत्वपूर्ण डिक्री जारी की, जिसके अनुसार, बहुत सख्त प्रतिबंधों के तहत, तीसरी शादी के समापन की अनुमति दी गई, लेकिन चौथी शादी की निंदा की गई। इस डिक्री का उद्देश्य सम्राट की तीसरी शादी के समर्थकों और विरोधियों के बीच 15 वर्षों तक चले टकराव को समाप्त करना था। सिंह VI बुद्धिमान। पार्टियों के सुलह के अवसर पर, यह स्थापित किया गया कि जुलाई में वार्षिक रूप से I. x में एक गंभीर सेवा आयोजित की जानी चाहिए; फिर एक चर्च जुलूस, जिसमें कुलपति और सम्राट ने भाग लिया। परिवार सेंट सोफिया कैथेड्रल (कांस्ट. पोर्फिर. डी सेरेम. I 45 (36)) की ओर जा रहा था।

10वीं शताब्दी के सूत्रों के अनुसार. यह I. h में हुए कुछ विशेष धार्मिक समारोहों के बारे में जाना जाता है। 23 जनवरी यहां शहीद को याद किया गया। एंसीरा का क्लेमेंट (सिंकपी. कर्नल 417); मंदिर की प्रतिष्ठा का उत्सव 27 या 28 अप्रैल को मनाया गया। (वही पृ. 631-632); गुड फ्राइडे पर कुलपति ने कैटेचुमेन्स, यानी कैटेचुमेन्स (कांस्ट. पोर्फिर. डी सेरेम. I 43 (34)) के लिए एक सेवा की। सम्राट के अवशेष से गुड फ्राइडे पर भी। द ग्रेट पैलेस (या आवर लेडी ऑफ फ़ारा का मंदिर) I. x में। सेंट की पूजा के लिए किया गया। कॉपी ( दिमित्रीव्स्की ए.ए.सबसे प्राचीन पितृसत्तात्मक टाइपिकॉन। के., 1907. एस. 137-138).

10वीं सदी के बाद उनका। बीजान्टियम में लगभग उल्लेख नहीं किया गया है। स्रोत. संभवत: 12वीं-13वीं शताब्दी में बनने के बाद इस मंदिर का महत्व खत्म हो गया। के-पोल का राजनीतिक केंद्र और आंशिक रूप से पितृसत्तात्मक निवास धीरे-धीरे ब्लैचेर्ने में स्थानांतरित हो गया। फिर भी, 1453 I. x तक। के-फील्ड के सबसे पुराने मंदिरों में से एक के रूप में अपना स्थान बरकरार रखा।

1464 से, ओटोमन शासन के युग के दौरान, मंदिर को सुल्तान के टोपकापी पैलेस के क्षेत्र में शामिल किया गया था और इसे जनिसरी महल के गार्डों के लिए बैरक के रूप में इस्तेमाल किया गया था। 1726 में, सुल्तान अहमद तृतीय के अधीन, I. x में। संग्रहीत हथियार; इमारत को आमतौर पर इच जेबेहेन (शस्त्रागार) कहा जाता था। कई स्थानों पर, दीवारों को मजबूत करने के लिए बट्रेस लगाए गए थे। 1846 में, मंदिर में एक संग्रहालय का दौरा किया गया था। युद्ध ट्राफियां. 1875 में, संग्रहालय में पुरावशेषों का एक विभाग आयोजित किया गया था, जिसमें बीजान्टियम भी प्रदर्शित था। सारकोफेगी, 1453 की घेराबंदी के दौरान गोल्डन हॉर्न में फैली एक श्रृंखला, हिप्पोड्रोम सारथी पोर्फिरी का एक स्मारक, सम्राट की चांदी की मूर्ति के लिए एक कुरसी। एव्डोकिया। 1894 में, रूसी रूसी संस्कृति अकादमी के एक वैज्ञानिक मिशन के हिस्से के रूप में शोधकर्ता डी.एफ. बेलीएव ने तुर्की गाइडों और राजदूतों के साथ संग्रहालय का दौरा किया। उन्होंने मंदिर की वास्तुकला का वर्णन किया, साथ ही वेदी की दीवारों पर लटकाए गए और सिंट्रॉन पर रखे प्राचीन हथियारों का वर्णन किया, जो संगमरमर के बजाय लकड़ी से ढका हुआ था। I. x में। मिशन भूकंप में फंस गया था; तेज झटकों के कारण मंदिर ड्रम तक दरारों से ढक गया, लेकिन कोई घायल नहीं हुआ।

1939 में I. x से। तुर्की प्रदर्शनी को हटा दिया गया और इसे सेंट सोफिया संग्रहालय में स्थानांतरित कर दिया गया। 20 वीं सदी में पुरातात्विक अनुसंधान के दौरान, मंदिर के दक्षिण में बीजान्टिन युग की कब्रगाहों की खोज की गई, और इसके दक्षिण-पूर्व में - एक बड़ा पानी का टैंक। वर्तमान में वर्तमान में, मंदिर सेंट सोफिया संग्रहालय की एक शाखा के रूप में जनता के लिए आंशिक रूप से खुला है।

वास्तुकला

सेंट सोफिया और सेंट निकोलस के चर्च, एक एकल धार्मिक इकाई का निर्माण करते हुए, राजधानी और साम्राज्य की चर्च संबंधी और राजनीतिक शक्ति का मुख्य प्रतीक थे। उनका। (बाहरी आयाम 100x34 मीटर, आंतरिक आयाम - 97x28.5 मीटर) छोटा सा भूत की सबसे बड़ी वास्तुशिल्प परियोजनाओं में से एक थी। जस्टिनियन. क्षेत्र में यह केवल सेंट सोफिया (532-537; 77×71 मीटर) और संभवतः सेंट के चर्चों से आगे निकल गया। एपोस्टोलोव (536-550; सटीक आयाम अज्ञात) (देखें: मैथ्यूज 1971. पी. 78)। प्रोकोपियस लिखता है कि I का क्षेत्रफल। केवल सेंट सोफिया के कैथेड्रल के क्षेत्र से छोटा था (प्रोकॉप। डी एडिफिशिस। I. 2, 13)। बेसिलिका के बीच I. x. लंबाई में सबसे लंबा था, लेकिन चाल्कोप्रेटिया के वर्जिन का बेसिलिका (450 और 460 के बीच; लगभग 69x31 मीटर) चौड़ाई में इससे अधिक था।

वास्तुकला में I. x. निर्माण के 4 मुख्य चरण हैं: कॉन्स्टेंटाइन के शासनकाल के दौरान, जब चर्च एक साधारण बेसिलिका था; 532 के बाद जस्टिनियन के अधीन एक गुंबददार बेसिलिका का निर्माण; 564 की आग के बाद और 740 के भूकंप के बाद पुनर्निर्माण। वर्तमान समय में। समय I. x - नार्थेक्स, एट्रियम के साथ 3-नेव गुंबददार बेसिलिका और विमा के साथ 5-तरफा एपीएसई।

नाओस

उनका। इसमें एक केंद्रीय गुंबद वाला स्थान और पश्चिम से सटा हुआ एक छोटा कक्ष शामिल है। वर्गाकार केंद्रीय स्थान ड्रम पर एक गुंबद से ढका हुआ है। ड्रम की जटिल रूपरेखा होती है: आधार पर गोल कोनों वाला एक वर्ग होता है, जो खिड़की के उद्घाटन के करीब एक नियमित सर्कल का आकार लेता है, जो एक कम गुंबद में बदल जाता है। शक्तिशाली परिधि मेहराब से ड्रम तक संक्रमण एक नियमित त्रिकोणीय आकार की पाल के माध्यम से किया जाता है। उत्तर और दक्षिण मेहराबें बाहरी दीवारों तक पहुँचती हैं, अर्थात्। गुंबद की आस्तीन को साइड नेव्स की पूरी गहराई तक पार करना। पूर्व घेरा मेहराब विमा को कवर करता है और 2-चरणीय विजयी मेहराब के माध्यम से एपीएस शंख से जुड़ा हुआ है। जैप. गुंबद का मेहराब पश्चिम की तिजोरी के लिए एक समर्थन के रूप में भी कार्य करता है। नाओस कम्पार्टमेंट. यह जटिल अण्डाकार आकार की गुंबददार तिजोरी से ढका हुआ है; उसका उत्तर और दक्षिण सहायक मेहराबें बाहरी दीवारों तक भी फैली हुई हैं। केंद्रीय गुंबद शक्तिशाली तोरणों पर टिका हुआ है, जिनके बीच 4 स्तंभ हैं, जो पार्श्व नाभियों के ऊपर गायकों के लिए समर्थन के रूप में काम करते हैं। जैप में. डिब्बे में इन गायन मंडलियों को प्रत्येक तरफ एक स्तंभ और एक शक्तिशाली तोरण द्वारा समर्थित किया गया है। नार्टहेक्स के ऊपर गायकों के साथ मिलकर, वे दूसरे स्तर में केंद्रीय नाभि के चारों ओर एक यू-आकार का सर्किट बनाते हैं। गुंबददार तोरणों के बीच के स्थानों में, गायन मंडलियां केंद्रीय स्थान की ओर खुली होती हैं और केवल निचले स्तंभों से घिरी होती हैं। नाओस का प्रवेश द्वार एट्रियम से नार्टहेक्स के माध्यम से होता है, साथ ही सीधे पश्चिम के दरवाजों से भी होता है। उत्तरी भाग दक्षिण का नाभि और मध्य भाग। अपेक्षाकृत हाल ही में, बाद के समय में बनाए गए 2 और प्रवेश द्वारों की खोज की गई, जो उत्तरी भाग के मध्य भाग में अज्ञात उद्देश्य के एक आंतरिक स्थान पर स्थित थे। नेव, फर्श स्तर से ऊपर उठाया गया।

पार्श्व नाभियाँ प्रत्येक जड़ी-बूटी को अलग करने वाले अनुप्रस्थ बॉक्स वाल्टों से ढकी हुई हैं। चूंकि वे अलग-अलग स्तरों के मेहराबों पर टिके हुए हैं (अनुप्रस्थ, कोलोनेड के ढेर से लेकर बाहरी दीवार पर खिड़कियों के बीच के विभाजन तक, कोलोनेड में अनुदैर्ध्य और खिड़कियों के ऊपर की दीवार), वे एक असमान सतह का प्रतिनिधित्व करते हैं। हालाँकि, जब एक पंक्ति में खड़ा किया जाता है, तो वे घुमावदार सतहों का एक सुंदर दृश्य बनाते हैं। नाभियों को अलग करने वाले पतले और सुंदर संगमरमर के स्तंभ (स्तंभों के पश्चिमी भाग में 1 और पूर्वी भाग में 4) शक्तिशाली ईंट के तोरणों के विपरीत हैं। वे सजावट में सरल हैं: जटिल रूप से प्रोफाइल किए गए आधारों के बजाय, वे वर्गाकार कुरसी पर खड़े हैं। राजधानियों को तथाकथित से संबंधित, विलेय के साथ ट्रैपेज़ॉइडल इंपोस्ट में बदल दिया गया था। छद्मआयनिक क्रम. केंद्रीय नेव के किनारे पर, कम राहत में उन पर एक क्रॉस खुदा हुआ है, और साइड नेव के किनारे पर उन्हें छोटा सा भूत के मोनोग्राम से सजाया गया है। जस्टिनियन और सम्राट थियोडोरा, सेंट सोफिया चर्च के समान। यह एक मामूली निर्णय है, क्योंकि आमतौर पर सम्राटों के मोनोग्राम मंदिर की सजावट में अधिक प्रमुख स्थान रखते थे।

नार्टहेक्स नाओस और एट्रियम से थोड़ा चौड़ा है। इसमें 5 कोशिकाएँ होती हैं: पार्श्व वाले मूल क्रॉस वॉल्ट से ढके होते हैं, बाकी बेलनाकार अनुदैर्ध्य और टूर में बनाए गए क्रॉस (केंद्रीय) वॉल्ट से ढके होते हैं। समय। प्रत्येक कक्ष से, दरवाजे आलिंद में जाते थे - 3 केंद्रीय आयताकार पोर्टलों में जिनके ऊपर धनुषाकार खिड़कियाँ थीं और 2 तरफ मेहराबदार, ऊँची खिड़कियाँ थीं (अब बंद हो गई हैं)। निचले स्तर की गुंबददार संरचनाओं के स्तर पर एक बीजान्टिन कंगनी है। समय, जो मंदिर की पूरी परिधि को कवर करता है। नार्टहेक्स के ऊपर एक गुंबददार गैलरी है: इसके कोने के कमरों में बीजान्टिन क्रॉस वॉल्ट संरक्षित किए गए हैं। समय, 3 केंद्रीय वॉल्टेड सेल पहले से ही दौरे से संबंधित हैं। पेरेस्त्रोइका. गैलरी की पश्चिमी दीवार में प्रांगण के सामने 5 खिड़कियाँ हैं; पूर्वी दीवार में समान संख्या में खिड़कियाँ केंद्रीय गुफा और पार्श्व दीर्घाओं की ओर निर्देशित हैं। बचा हुआ नार्थेक्स दूसरे जस्टिनियन निर्माण काल ​​का है। पिछले वाले पर कब्ज़ा था मौजूदा ऐप का हिस्सा. नाओस का कंपार्टमेंट: गाना बजानेवालों के नीचे बड़े पैमाने पर समर्थन इसके पूर्व को चिह्नित करते हैं। सीमा। यह मंदिर की चौड़ाई से अधिक नहीं थी।

एपीएसई, बाहर की ओर बहुभुज, आंतरिक भाग में एक नियमित अर्धवृत्ताकार आकार है। मंदिर के पूर्वी भाग में, गुफ़ाएँ पास्टोफ़ोरिया की याद दिलाते हुए गुंबददार डिब्बों के साथ समाप्त होती हैं। वे विमा के किनारों पर स्थित हैं और उत्तर, दक्षिण और पूर्व में उनके द्वार हैं, जो स्मारकीय पोर्टलों से सजाए गए हैं। पूर्व दरवाज़े मूल रूप से बाहर की ओर थे, लेकिन 532 (मैथ्यूज़ 1971, पृ. 84) के बाद अनियमित आकार के कमरे एप्स के किनारों पर जोड़ दिए गए। गुफाओं के पूर्वी डिब्बों की चिनाई ईंटों की 5-6 पंक्तियों और पत्थर की 3-4 पंक्तियों का एक मोटा वैकल्पिक संयोजन है। लंबे समय तक उन्हें अलग-थलग माना जाता था और उन्हें मंदिर के अतिरिक्त एप्स के रूप में लिया जाता था, जिसके परिणामस्वरूप ओ. वुल्फ का 3-भाग अभयारण्य का सिद्धांत सामने आया (वुल्फ ओ. अल्ट्रक्रिस्ट्लिच अंड बायजेंटिनिश कुन्स्ट। बी., 1913. बी.डी.)। 1. एस. 384) और एफ. वी. डिचमैन - आई. एक्स के बारे में। मध्य युग में 3-एपीएस वेदियों के प्रोटोटाइप के रूप में। इटली (डीचमैन एफ.डब्ल्यू. कैरेटेरिश्चे डेल "आर्किटेटुरा प्रोटो-बिज़ेंटिना नेल ऑक्सीडेंट // कोर्सी डि कल्टुरा सुल "आर्टे रेवेनेट ई बिज़ेंटिना। रेवेना, 1957. वॉल्यूम 5. आर. 54)।

मंदिर में बहुत रोशनी है, जो ड्रम, वेदी और दीवारों में बड़ी संख्या में खिड़कियों के माध्यम से प्रवेश कर रही है। कुछ खिड़कियाँ अब आयताकार रूपरेखा वाली हैं, लेकिन बीजान्टिन हैं। उस समय, उन सभी का अंत अर्धवृत्ताकार था। खिड़कियाँ इतनी चौड़ी हैं कि वे दीवारों को एक पतली झिल्ली में बदल देती हैं जो गुंबद के दबाव का भार सहन नहीं कर पाती है और विशाल समर्थनों द्वारा पूरी तरह से अवशोषित हो जाती है। सिंट्रॉन के ऊपर वेदी में 3 खिड़कियाँ हैं, जो आकार में सबसे बड़ी हैं; उनकी अक्षें एक ही केंद्र से त्रिज्या के अनुदिश विसरित होती हैं। ड्रम को छोटी खिड़कियों से काटा गया है, कुल मिलाकर उनमें से 20 हैं (वर्तमान में केवल 5 खुले हैं)। साइड की दीवारों पर समान आकार की खिड़कियाँ हैं, जो 4-स्तरीय संरचना बनाती हैं, शुरू में सममित (तुर्की काल में, कई खुले स्थान बनाए गए थे)। निचला स्तर, उनके ऊपर दरवाजे और खिड़की के उद्घाटन के असमान वितरण के साथ, नेव्स के स्तर से मेल खाता है; शेष 3 गैलरी स्तर पर हैं। उत्तर से केंद्रीय डिब्बे में. और दक्षिण किनारों पर, 5 खिड़कियों की 2 पंक्तियों के ऊपर, 3 खिड़कियाँ रखी गई हैं, जो दीवारों के लूनेट्स को पूरा करती हैं (उत्तरी दीवार में रखी गई हैं)। पश्चिमी, संकरे में, एक समान रचना को एक अक्ष पर काटा जाता है। पश्चिम की ओर की खिड़कियाँ संभवतः उसी प्रकार स्थित थीं। दीवार।

आधुनिक I. x की उपस्थिति। यह कई मायनों में सेंट सोफिया कैथेड्रल की शक्ल के समान है। उत्तरी सतहें और दक्षिण झिल्लीदार दीवारें थोड़ी धँसी हुई हैं और गुंबद की आस्तीन के उभारों के अनुरूप विशाल मेहराबों द्वारा रेखांकित हैं। मेहराब गुंबद की आस्तीन के ऊपर डबल-पिच वाली छतों द्वारा गठित गैबल्स के साथ पूरा हो गए हैं। उनके बीच छोटे चिमटे रखे गए हैं, जो चौड़े केंद्रीय ब्लेड को पूरा करते हैं और साइड की दीवारों के डिजाइन की समग्र लय को पूरक करते हैं। मुख्य ड्रम की खिड़कियों के बीच के विभाजन छोटे बट्रेस में बदल गए हैं, जिसके ऊपर एक सपाट गुंबद उगता है। पश्चिम दिशा की तिजोरी के ऊपर छत। डिब्बा इतना नीचा है कि बाहर से दिखाई देना मुश्किल है।

सजावट

ए वैन मिलिंगन के अनुसार, आंतरिक भाग में सभी दीवार की सतहें संगमरमर के आवरण से ढकी हुई थीं। इस धारणा को चिनाई में पाए जाने वाले बड़ी संख्या में संगमरमर के टुकड़े और धातु के स्टेपल द्वारा समर्थित किया गया है। मंदिर के ऊपरी क्षेत्र - गुंबद, पाल, गुंबददार मेहराब, शंख - मोज़ाइक से ढके हुए थे। शंख की पच्चीकारी को संरक्षित किया गया है: हरी मिट्टी के साथ एक सोने की पृष्ठभूमि पर एक काली सीमा के साथ एक सोने का क्रॉस है, जो 3-चरणीय कुरसी पर टिका हुआ है। विजयी मेहराब पर 2 मोज़ेक शिलालेख हैं। निचला वाला Ps 65 से मेल खाता है। 5-6 (सेप्टुआजेंट संस्करण में Ps 64): “Γλησθησόμεθα ἐν τοῖς ἀγαθοῖς τοῦ οἴκου σου̇ ἅγ ι ὀ ωτ)ὴρ ἡμῶν, ἡ "आइए हम आपके पवित्र घर के आशीर्वाद से संतुष्ट हों मंदिर टी न्याय में भयभीत, हमारी बात सुनो, हे भगवान हमारे उद्धारकर्ता, पृथ्वी के सभी छोरों की आशा और जो समुद्र में दूर हैं)। शीर्ष शिलालेख क्षतिग्रस्त है (वर्गाकार कोष्ठक में दिखाए गए अक्षर उस स्थान पर चित्रित हैं जहां मोज़ेक नष्ट हो गया है और जो मूल रूप से लिखा गया था उससे मेल नहीं खाते हैं); अर्थ को काल्पनिक रूप से पुनर्स्थापित किया गया है - "[῾ο ο] ἰκοδομῶν τς τ [ὸν οἰκόν σου κα] ἀνάβασιν αὐτοῦ, κα τὴν ὴπαγελίαν [τοῦ τγίου πνεύμαicket εἰς τὸ ὄ] νομα α [ὐτοῦ] ”। वैन मिलिंगन (1912. पी. 95-96) ने अम 9 की कहावतों के आधार पर शिलालेख का पुनर्निर्माण किया। μελιῶν) और पीएस 32 2-1 और ईसा 26. 8 (ἠλπείσαμεν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ) : “उसने स्वर्ग में ऊंचे स्थानों पर अपने महल बनाए और पृथ्वी पर अपना गुंबद स्थापित किया; हमें उसके नाम पर भरोसा है।" शिलालेखों को पुष्प रूपांकनों के एक फ्रेम में रखा गया है। सजावटी मोज़ाइक के अवशेष, सेंट सोफिया के चर्च में संरक्षित मोज़ाइक के समान, मेहराब के सोफिट्स में बचे हुए हैं। दृश्य रूपांकनों की संरचना के आधार पर, अधिकांश मोज़ाइक को आइकोनोक्लास्टिक काल (726 और 785 के बीच) के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जब सेंट। क्रॉस मुख्य प्रतीकात्मक रूपांकन बन गया और बहुवचन का स्थान ले लिया। चर्चों में ईसा मसीह, भगवान की माता और संतों की पूर्व छवियां हैं (उक्त पृ. 102)। इसके अलावा, यह मोज़ेक 740 में क्षतिग्रस्त हो सकता था, और इसे एक नए से बदला जा सकता था। पीएस 65 के उद्धरण के साथ वही प्रतीकात्मक कार्यक्रम। 5-6 मूल रूप से थेसालोनिका (8वीं शताब्दी के 80 के दशक) में सेंट सोफिया के कैथेड्रल के एप्स शंख को सजाया गया था। पीएस 65.5-6 का शिलालेख के-पोल (छठी शताब्दी के मध्य) में सेंट सर्जियस और बाचस के मंदिर में भी पाया जाता है, यानी शिलालेखों का मूल पाठ संभवतः जस्टिनियन के युग में दिखाई दिया था।

वेदी की धार्मिक सजावट में से, 55-60 सेमी (शीर्ष को छोड़कर, 45 सेमी के बराबर) के चरणों के साथ केवल 6-स्तरीय सिंट्रॉन संरक्षित किया गया है। चिनाई के अध्ययन से यह निर्धारित करना संभव हो गया कि उनमें से कोई भी निर्माण के प्रारंभिक चरण से संबंधित नहीं है। केंद्रीय गुफ़ा की दीवारों के निचले हिस्सों की तरह, सिंट्रॉन का आधार चौकोर पत्थर के ब्लॉकों से बना है, हालांकि छोटे आयामों का। ऊपर की सीटें ईंटों से बनी थीं। सिंट्रॉन के नीचे एक अर्धवृत्ताकार गलियारा है, जिसे कई के माध्यम से रोशन किया गया था। चौथे चरण पर स्थित छेद। इस गलियारे के मेहराबदार तहखानों को ईंटों से पंक्तिबद्ध किया गया है, और प्रवेश द्वारों को मामूली प्रोफाइल वाले पोर्टलों से सजाया गया है, जो जस्टिनियन के समय के विशिष्ट हैं। इसी तरह के गलियारे, बाहर से सिंट्रॉन के चारों ओर जाते हुए या उसके अंदर स्थित, अक्सर एशिया माइनर वास्तुकला में पाए जाते हैं (इफिसस में जॉन द इवांजेलिस्ट का मंदिर, 565; जेमिलर द्वीप पर बेसिलिकास (ग्रीक लेविसोस; फेथिये के पास) 6ठी शताब्दी?) . यह स्मारकों के के-पोलिश सर्कल की एक विशिष्ट विशेषता है, हालांकि इसकी उत्पत्ति की सबसे अधिक संभावना रोमन थिएटरों की निर्माण परंपरा में तलाशने की है।

वेदी अवरोध नहीं बचा है, और अब इसके सटीक विन्यास को निर्धारित करना असंभव है। यह माना जा सकता है कि वह पारंपरिक थी. यू-आकार, और सिंहासन के ऊपर सिबोरियम सिंट्रॉन की धुरी के साथ खड़ा था। पल्पिट का उल्लेख पैट्रिआर्क फोटियस (858-867, 877-886) के समय में हुआ था, लेकिन इसके स्थान के बारे में कोई जानकारी नहीं है। दौरे के दौरान फर्श को पत्थर के स्लैब से दोबारा टाइल किया गया था। कई बार, पूर्व फुटपाथ का कोई निशान नहीं बचा।

अलिंद

वर्तमान में समय अलिंद I. x. एक डबल बाईपास है: एक आंतरिक पोर्टिको टूर। समय और बीजान्टियम। बाहरी मेहराबदार बाईपास. सबसे प्राचीन बीजान्टिन। भाग 564 के बाद की अवधि के हैं, जब पिछला आलिंद आग से नष्ट हो गया था, जैसा कि थियोफेन्स (मैथ्यूज़ 1971. पी. 81) के काम में उल्लेख किया गया है; उनकी शक्ल के बारे में कोई जानकारी नहीं है. हरे पत्थर के कभी-कभार छींटों के साथ ईंट की साफ परतें, आंतरिक पोर्टिको में पाई गईं और सेंट सोफिया के एट्रियम की चिनाई के समान, पी. ग्रॉसमैन को 564 (ग्रॉसमैन। 1965) के बाद निर्मित आर्केड का पुनर्निर्माण करने की अनुमति दी। उन्होंने दक्षिण में भी खोज की। बीजान्टियम का पोर्टिको अवशेष। आर्केड, 2-स्तंभ कोशिकाओं से युक्त, जिसके ऊपर ट्रिपल छोटे मेहराब थे: एट्रियम 2-मंजिला था (मैथ्यूज़। 1976. पी। 103)। 740 में, एट्रियम में एक पुनर्निर्माण किया गया, जिसके परिणामस्वरूप इसकी उपस्थिति काफी बदल गई। समर्थनों को मजबूत और विस्तारित किया गया, स्तंभों को हटा दिया गया, और ट्रिपल मेहराबों को एकल-स्पैन वाले में बदल दिया गया, जैसा कि दक्षिण के अवशेषों से आंका जा सकता है। पोर्टिको. चिनाई तकनीक को एक-दूसरे के साथ बारी-बारी से ईंटों की 2 परतों और कुचले हुए लाल पत्थर की एक परत द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। सबसे अधिक संभावना बुआई की है। एट्रियम का किनारा दक्षिण की तरह ही बनाया गया था, यानी एक आर्केड के रूप में। ऐप कैसा दिखता था? 740 के बाद का भाग निर्धारित करना कठिन है। इसके पुनर्निर्माण के लिए सभी संभावित विकल्पों में से, ग्रॉसमैन ने सबसे सुंदर विकल्प चुना, जिसके अनुसार केंद्र में एक घन डिब्बे स्थित था, और इसके किनारों पर 3 धनुषाकार उद्घाटन थे। नार्टहेक्स के 5 मार्गों के अलावा, 2 और द्वार उत्तर से प्रांगण में जाते थे, और एक दक्षिण से एक गलियारे में खुलता था जो संगमरमर के आवरण से समृद्ध रूप से सजाया गया था, जो दक्षिण के समानांतर चलता था। माध्यमिक भवनों (बड़े खुले प्रांगण, मकबरे, हौज) के साथ मंदिर की दीवार। नार्टहेक्स के बगल के एक कमरे में, मंदिर की दीर्घाओं की ओर जाने वाली सीढ़ी के अवशेष पाए गए। यह पश्चिम से पूर्व की ओर चलता था और इसमें दीर्घाओं के स्तर से 9 मीटर ऊपर उठने वाली 3 सीढ़ियाँ थीं; उनमें से पहले को बड़े चूना पत्थर के ब्लॉकों से सजाए गए एक पोर्टल के साथ (3 मीटर पर) संरक्षित किया गया है। इस साइट की खोज 40 के दशक में रामज़ानोग्लू द्वारा की गई खुदाई के परिणामस्वरूप हुई थी। XX सदी (इदम. 1971. पृ. 79).

स्केवोफिलाकिओन

उत्तर-पूर्व में मंदिर के कोने में, एफ. डिरिमटेकिन ने एक गोल इमारत की खोज की, जो संभवतः एक स्क्यूओफिलाकियन थी (डिरिमटेकिन। 1962); दुर्भाग्य से, इसे सटीक रूप से मापा और दर्ज नहीं किया गया था। सामान्य तौर पर, यह 4 मीटर व्यास वाला एक रोटुंडा था, जो 5.25 मीटर की भुजा वाले एक वर्ग में खुदा हुआ था। यह चिनाई पूर्व में एक छोटे से विस्तार के निर्माण में उपयोग की गई चिनाई के समान है। किनारे, लेकिन उनके बीच एक सीवन है, जो निर्माण की बाद की अवधि को इंगित करता है। चिनाई तकनीक ईंट और पत्थर की ड्रेसिंग (5-6 ईंट, 3-4 पत्थर की पंक्तियाँ) का एक मोटा संयोजन है। यह उसी के समान है जिसका उपयोग 740 में एट्रियम में किया गया था (2 ईंटें, फिर पत्थरों की एक पंक्ति)। इस प्रकार, स्क्यूओफिलाकियन का समय 740 के बाद का हो सकता है (मैथ्यूज़ 1971. पृ. 84-85)।

डेटिंग और विश्लेषण

विज्ञान में कोई भी स्पष्ट दृष्टिकोण नहीं है। आज तक जीवित इमारत के कुछ हिस्से। एक संस्करण है कि 532 की इमारत एक पुरानी नींव पर बनाई गई थी, हालांकि इसका आकार अधिक लम्बा है (बेल्याव। 1894। पी. 783; मैथ्यूज। 1976। पी. 102)। डब्ल्यू. जॉर्ज के अनुसार, कॉन्स्टेंटाइन के नार्थेक्स के पश्चिम में 2 विशाल मध्यवर्ती समर्थन हैं। नाओस के हिस्से (जॉर्ज. 1913), जिससे सभी शोधकर्ता सहमत नहीं हैं (मैथ्यूज़. 1976. पी. 102)। 532 जॉर्ज ने मुख्य गुफा के खंभों पर कार्निस तक के स्तर को बताया, जो कटे हुए पत्थरों में बिछाए गए थे; इमारत के ऊपरी हिस्सों की चिनाई, जहां ईंट और पत्थर की परतें बारी-बारी से होती हैं (ओपस मिक्सटम), और कुछ क्षेत्र केवल ईंटों से पंक्तिबद्ध हैं, 740 के बाद किया गया था। 564 तक वह हरे रंग के यादृच्छिक आवेषण के साथ ईंटों के केवल सपाट बेल्ट का श्रेय देता है एट्रियम और नार्टहेक्स में पत्थर। दृश्य से आर. क्रौथाइमर (क्रौटहाइमर। 1987. पी. 249-253), मंदिर ने 532 की योजना को बरकरार रखा (नौसेना के पूर्वी छोर पर परिसर सहित)। पार्श्व गुफाओं के ऊपर पश्चिम में मेहराबदार दीर्घाएँ थीं। नाओस कम्पार्टमेंट 2 बैरल वॉल्ट से ढका हुआ था। वह काल्पनिक रूप से सेंट सोफिया के कैथेड्रल में संरक्षित किए गए मॉडल पर गुंबद के नीचे की जगह का पुनर्निर्माण करता है: साइड गैलरी के ऊपर जो ट्रिपल आर्केड के साथ नाओस में खुलते थे (इसी तरह के रूप क़सर-इब्न-वरदान, सीरिया, मध्य में संरक्षित किए गए थे) -6वीं शताब्दी, और अलाहन, तुर्की, 5वीं शताब्दी के अंत में), वहां "खंडित खिड़कियों" वाला एक मौलवी क्षेत्र था। तिजोरी क्षेत्र और गुंबद को 740 में नष्ट कर दिया गया था और कुछ बदलावों के साथ बहाल किया गया था। पार्श्व दीर्घाओं के ऊपर की तहखानों को ध्वस्त कर दिया गया, घेरेदार मेहराबों को बाहरी दीवारों तक जारी रखा गया और एक स्पष्ट रूप से परिभाषित गुंबददार क्रॉस की आस्तीन में बदल दिया गया (यह भी देखें: कोमेच। 1987. पीपी। 17-18)। जे. एबर्सोल्ट द्वारा व्यक्त और टी. मैथ्यूज द्वारा विकसित राय के अनुसार, गुंबद सहित पूरी इमारत सम्राट के अधीन बनाई गई थी। जस्टिनियंस (मैथ्यूज़ 1976. पी. 102)। नार्टहेक्स, अलिंद की तरह, 564 के बाद पुनर्निर्माण की अवधि से संबंधित है; पिछला नार्थेक्स पूर्व में 8 मीटर की दूरी पर स्थित था (ऊपर देखें)। एक तरह से या किसी अन्य, इमारत की उपस्थिति, भले ही 564 और 740 में क्षति के परिणामस्वरूप महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हों, आम तौर पर 532 की मूल योजना द्वारा निर्धारित किया गया था।

वास्तुकला I. x. पारंपरिक के रूप में गुंबददार बेसिलिका सम्राट के अधीन चर्च निर्माण की एक महत्वपूर्ण, लेकिन मुख्य दिशा का प्रतिनिधित्व नहीं करती थी। जस्टिनियन्स; उस समय की सर्वोत्तम उपलब्धियाँ भव्य गुंबददार चर्चों के विकास से जुड़ी थीं - के-पोल, सेंट में सेंट सर्जियस और बैचस और सेंट सोफिया। रेवेना में विटाली (527-548)। हागिया सोफिया भी एक गुंबददार बेसिलिका है, लेकिन यह पारंपरिक है। निर्माण के प्रकार को पूरी तरह से नई, साहसिक व्याख्या प्राप्त हुई, टाइपोलॉजिकल सीमाएं वास्तव में दूर हो गईं। 5वीं शताब्दी में गुंबददार बेसिलिका बीजान्टियम तक फैल गए। (मेरियामलिक (474-491) और अलाहान, दोनों तुर्की में) और साम्राज्य के तहत प्रमुख वास्तुशिल्प प्रकारों में से एक बन गया। जस्टिनियन: चर्च ऑफ सेंट। गाजा में सर्जियस (536 से पहले, फिलिस्तीन), फिलिप्पी में "बेसिलिका बी" (540, ग्रीस से पहले), सेंट का मंदिर। एपी. इफिसस में जॉन थियोलोजियन (565, तुर्की में पूरा हुआ), क़सर-इब्न-वरदान में चर्च (छठी शताब्दी के मध्य, सीरिया), आदि। वे मुख्य रूप से राजधानी में नहीं बनाए गए थे, और शायद इस प्रकार का विकास एशिया या एशिया में हुआ था मध्य में कहीं और पूर्व।

I. x में। ऐसी कई विशेषताएं हैं जो पिछले बेसिलिका के प्रति रुझान का संकेत देती हैं। कई बातें यहां दोहराई गई हैं. के-पोलिश स्टूडियन बेसिलिका (463) का विवरण: सिंट्रॉन के साथ एक बहुआयामी एप्स, नाओस और नार्थेक्स के ऊपर यू-आकार की गैलरी, एट्रियम से नार्थेक्स तक कई प्रवेश द्वार। सच है, सबसे पुरातन भाग (उदाहरण के लिए, कोलोनेड के ऊपर एंटेब्लेचर) दोहराए नहीं जाते हैं। I. x की तुलना करते समय। 5वीं शताब्दी के बेसिलिका के साथ। निर्माण प्रौद्योगिकी और मंदिरों की सजावट की शैली में एक शताब्दी के दौरान हुए महत्वपूर्ण परिवर्तनों को नोट करना असंभव नहीं है। भारी चिनाई को ईंट या मिश्रित चिनाई से बदल दिया गया, जिससे समर्थन की मात्रा और दीवारों की मोटाई को काफी कम करना और खिड़की के क्षेत्र को बढ़ाना संभव हो गया। केवल मंदिरों की दीर्घाएँ स्तंभों पर टिकी हुई हैं, और मुख्य भार वहन करने वाले तत्व ईंट या पत्थर के समर्थन हैं। विवरण के लिए फैशन काफ़ी बदल रहा है। शास्त्रीय क्रम धीरे-धीरे अप्रचलित होता जा रहा है। कोरिंथियन राजधानी, 5वीं शताब्दी। अभी भी लोकप्रिय था और सबसे समृद्ध विकास प्राप्त हुआ, इसे एक वर्गाकार अधिरोपण द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। यह कभी-कभी एकैन्थस पत्तियों के घने नेटवर्क से ढका होता है, लेकिन अधिकतर इसे मूर्तिकला उपचार के बिना छोड़ दिया जाता है। आयनिक पूंजी, जो पहले से ही इंपोस्ट ब्लॉक के साथ विलय कर चुकी है, तेजी से सरलीकृत हो रही है और अपनी विशिष्ट ग्रीको-रोमन विशेषताओं को खो देती है, छद्म-आयनिक में बदल जाती है - ये वे राजधानियां हैं जो I. x में मौजूद हैं। क्षैतिज प्रवेश द्वार अंतिम बार सेंट सर्जियस और बाचस के चर्च में पाया गया है; I. x में आर्केड का उपयोग हर जगह किया जाता है, यहाँ तक कि प्रांगण में भी। मोज़ेक फर्श सजावट वाले चर्चों की संख्या तेजी से घट रही है, जिसे ओपस सेक्टाइल तकनीक का उपयोग करके संगमरमर के आवरण या आवरण की ज्यामितीय रचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है। I. x की सजावट और संरचनात्मक विवरण। इन प्रवृत्तियों के अनुसार बनाया गया, पूरे युग के लिए सार्वभौमिक।

आई. एच. का निर्माण पारंपरिक गुंबददार बेसिलिका को एक नया, आधिकारिक दर्जा दिया गया। यह राजधानी की स्थापत्य शैली का एक अभिन्न अंग बन गया, जिसके कारण इस प्रकार के मंदिर के विभिन्न रूपों का प्रसार हुआ और इसके अलावा, शास्त्रीय बेसिलिका इमारतों को गुंबददार बेसिलिका में पुनर्निर्माण किया गया (उदाहरण के लिए, पिरडोप, बुल्गारिया के पास बेसिलिका, देर से) छठी शताब्दी)।

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एस. वी. तारखानोवा

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कॉन्स्टेंटिनोपल में सबसे पुराने जीवित ईसाई चर्चों में से एक, "पवित्र विश्व" को समर्पित (और सेंट आइरीन को नहीं, जैसा कि यह प्रतीत हो सकता है)। चर्च इस्तांबुल के ऐतिहासिक केंद्र सुल्तानहेम जिले में टोपकापी पैलेस के पहले प्रांगण में स्थित है। हागिया आइरीन छठी शताब्दी के लिए एक क्रॉस के आकार में एक नए प्रकार के बेसिलिका का प्रतिनिधित्व करता है। चर्च का बरोठा जस्टिनियन के समय के मोज़ाइक से सुसज्जित है। इस स्थल पर पहला ईसाई बेसिलिका चौथी शताब्दी की शुरुआत में रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन के तहत एफ़्रोडाइट के प्राचीन मंदिर के खंडहरों के स्थान पर बनाया गया था और इसके निर्माण तक यह शहर का मुख्य मंदिर था।

एगिया आइरीन (अया आइरीन) बीजान्टिन बेसिलिका का एक अनूठा उदाहरण है जो चमत्कारिक रूप से आज तक जीवित है। आइए आगे देखें...

इस चर्च को देखने के लिए आपको टोपकापी पैलेस के प्रांगण में प्रवेश करना होगा - जो 19वीं सदी के मध्य तक ओटोमन साम्राज्य का मुख्य महल था। हागिया सोफिया बाईं ओर पर्दे के पीछे और करीब है...
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इतिहासकार और देशभक्त आमतौर पर हागिया आइरीन के निर्माण का श्रेय सम्राट कॉन्सटेंटाइन को देते हैं। इस बारे में घटना के निकटतम लेखक सुकरात ने पहले ही कहा है, जो स्पष्ट करता है कि सम्राट ने उसे शांति (ईἰρήνη) नाम दिया था। हालाँकि, यह इतिहासकार पहले से ही एक अन्य दस्तावेज़ में संकेत देता है कि मंदिर इस संप्रभु से पहले अस्तित्व में था; उनके अनुसार वह छोटी थी; सम्राट ने इसका विस्तार किया और इसे सजाया।
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पॉल द कन्फेसर के जीवन में से एक, जिसे फोटियस ने अपनी लाइब्रेरी में आंशिक रूप से पुनरुत्पादित किया है, का कहना है कि मंदिर का विस्तार कॉन्स्टेंटियस द्वारा किया गया था। यह संभव है कि हागिया सोफिया के निर्माण के दौरान चर्च एक गिरजाघर था। पवित्र बिशप अलेक्जेंडर ने उस समय रूढ़िवादी की विजय के लिए वहां प्रार्थना की थी जब एरियस का हागिया सोफिया में आधिकारिक तौर पर स्वागत किया जाना था और अचानक उसकी मृत्यु हो गई (336 में)। यहीं पर सेंट अलेक्जेंडर के उत्तराधिकारी, सेंट पॉल द कन्फ़ेसर को कॉन्स्टेंटिनोपल का बिशप नियुक्त किया गया था (337 के पतन में)।
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हागिया आइरीन के मंदिर ने 360 में हागिया सोफिया के अभिषेक तक एक प्रमुख भूमिका निभाई। हालाँकि, दोनों चर्चों को एक अभयारण्य माना जाता था और एक ही बाड़े में स्थित थे, जैसा कि सुकरात ने स्पष्ट किया है।
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सेंट स्टीफ़न द न्यू के जीवन के अनुसार, कॉन्स्टेंटिनोपल की पहली विश्वव्यापी परिषद 381 में हागिया आइरीन में हुई थी। हागिया सोफिया के निर्माण के विवरण में कहा गया है कि 381 में एरियन ने हागिया सोफिया की छत पर आग "फेंक" दी, और बिशप नेक्टारियोस ने अपना बिशप पद हागिया आइरीन में स्थानांतरित कर दिया; बहाली का काम केवल दो साल बाद किया गया था। इस आग के साथ जो भी स्थिति हो, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम ने 398 में सेंट आइरीन में भजन गाने पर एक उपदेश दिया।
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सितंबर 404 में हागिया सोफिया की आग के बाद, सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम के दूसरे निर्वासन के दौरान, 415 में अपनी अंतिम बहाली तक, चर्च ने संभवतः 5वीं शताब्दी की शुरुआत में एक दर्जन वर्षों तक कैथेड्रल के रूप में कार्य किया।
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एक किंवदंती के अनुसार, थियोडोसियस द्वितीय और बिशप प्रोक्लस (434-446) के तहत मजबूत भूकंप के दौरान, एक निश्चित बच्चा अचानक हवा में उठ गया और उसने स्वर्गदूतों को ट्रिसैगियन गाते हुए सुना; वह बिना किसी हानि के वापस आ गया, और जो कुछ उसने सुना था उसे बताया, और तुरंत मर गया; उन्हें सेंट आइरीन में दफनाया गया था। जनवरी 438 में, एशिया माइनर से लाए गए सेंट जॉन क्राइसोस्टोम के अवशेषों को पवित्र प्रेरितों के चर्च में स्थानांतरित करने से पहले पहली बार सेंट आइरीन में रखा गया था।
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देशभक्तों का दावा है कि ज़ेनो द्वारा अपदस्थ किए गए सूदखोर बेसिलिस्कस ने अपनी पत्नी और बच्चों के साथ (सितंबर 477 में) सेंट आइरीन में शरण ली थी। (हालाँकि, ईस्टर क्रॉनिकल की रिपोर्ट है कि यह हागिया सोफिया के बपतिस्मा चर्च में था)। नीका के यादगार विद्रोह (जनवरी 532 में) के दौरान चर्च आग की लपटों का शिकार हो गया। जस्टिनियन ने इसे फिर से बनाया, इतना व्यापक कि प्रोकोपियस कह सके कि हागिया सोफिया को छोड़कर कॉन्स्टेंटिनोपल में इतने बड़े चर्च नहीं थे।
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दिसंबर 564 में, एक नई आग ने क्वार्टर को तबाह कर दिया और सेंट आइरीन के एट्रियम और नार्थेक्स के हिस्से को नष्ट कर दिया। वह फिर से बहाल हो गई. वीटा एस. ग्रेगोरी एग्रीजेंटिनी का दावा है कि 588 में वहां एक परिषद आयोजित की गई थी। इसके अलावा, डेढ़ सदी से भी अधिक समय से, एक भी दस्तावेज़ में "अभयारण्य" का उल्लेख नहीं है। 26 अक्टूबर, 738 को, थ्रेस को तबाह करने वाले एक शक्तिशाली भूकंप से यह गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था।
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यह निश्चित रूप से कहना असंभव है कि मंदिर का पुनर्निर्माण कब हुआ था, लेकिन यह लियो III के तहत नहीं हुआ होगा, जैसा कि आमतौर पर दावा किया जाता है। 18 जून, 740 को इस संप्रभु की मृत्यु हो गई और जाहिर तौर पर, सबसे पहले, शहर की दीवारों को बहाल करना पड़ा, जिन्हें काफी नुकसान हुआ था। संभवतः, सेंट आइरीन के चर्च का पुनर्निर्माण उनके बेटे कॉन्स्टेंटाइन वी (740-775) के तहत किया गया था। 859 में, पैट्रिआर्क इग्नाटियस ने वहां एक परिषद आयोजित की, जिसमें उनके प्रतिद्वंद्वी फोटियस के बयान की घोषणा की गई।

इस जगह की सांस्कृतिक परत डेढ़ हजार वर्षों में 5 मीटर तक बढ़ गई है, इसलिए अंदर प्रवेश करते समय, आपको काफी लंबे समय तक बोर्डवॉक से नीचे जाना पड़ता है।

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देशभक्तों के लेखन को छोड़कर, हमें 10वीं शताब्दी के बाद के बीजान्टिन दस्तावेजों में सेंट आइरीन का कोई और निशान नहीं मिलता है। हालाँकि, पचाइमर का उल्लेख है कि 1283 में जर्मनस को वहां नियुक्त किया गया था, और उसे थ्रेसिया के हेराक्लिआ का महानगर नियुक्त किया गया था।
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रूसी तीर्थयात्री मंदिर के बारे में केवल सरसरी तौर पर बात करते हैं, बिना इसे कोई महत्व दिए। यह उचित निश्चितता के साथ कहा जा सकता है कि 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्ज़ा होने तक चर्च में सेवाएँ आयोजित की जाती थीं। देशभक्त इसे τατριαρχεῖον कहते हैं - शायद इसलिए क्योंकि जब हागिया सोफिया या अन्य चर्चों में कोई बड़े समारोह आयोजित नहीं होते थे, तब कुलपति वहाँ सेवा करते थे, इसलिए एक सेंट आइरीन को पितृसत्तात्मक चैपल मान सकते हैं। लेखक इसे τὴν παλαιάν, τὴν ἀρχαίαν (प्राचीन) कहते हैं, जो इसे 5वीं शताब्दी में मार्शियन द्वारा पेरामा में बनाए गए से अलग करता है, और τὴν παλαιὰν καὶ νέαν - शायद 7वीं शताब्दी में इसके जीर्णोद्धार के बाद।
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सेंट आइरीन चर्च में कई विशेष उत्सव मनाये गये। 23 जनवरी को, एंसीरा के शहीद संत क्लेमेंट और उनके साथी पीड़ित अगाफांगेल की स्मृति मनाई गई। सिनाक्सर्स के अनुसार, मंदिर का अभिषेक 27 या 28 अप्रैल को मनाया गया था। गुड फ्राइडे के दिन, कुलपति ने वहां एक उपदेशात्मक शिक्षा दी, और इस शिक्षा के अंत में देशभक्तों को वहां इकट्ठा होना था। जब महान पिन्तेकुस्त पर उद्घोषणा का पर्व पड़ा, तो कुलपिता ने वहां धर्मविधि का जश्न मनाया। उसी गुड फ्राइडे के दिन, पवित्र भाले को इंपीरियल पैलेस से लाया गया और सेंट आइरीन के सिंहासन पर रखा गया, जहां कुलपति ने आकर इसे प्रणाम किया और इसकी निंदा की, जिसके बाद इसे पैलेस में वापस कर दिया गया। अंत में, जुलूस के दौरान, जब टॉमोस या 920 की एकता का फरमान पढ़ा गया, जिसने चतुर्भुज पर विवाद को समाप्त कर दिया, सम्राट और कुलपति सेंट आइरीन के चर्च में गए, जहां सेवा की गई थी।
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हागिया आइरीन के चर्च को कभी भी मस्जिद में परिवर्तित नहीं किया गया, शायद इसलिए कि यह सेराग्लियो के घेरे के भीतर स्थित था। चूँकि मंदिर जनिसरी बैरक के बगल में स्थित था, यह कई शताब्दियों तक एक शस्त्रागार (शस्त्रागार) के रूप में कार्य करता था। 1846 से 1874 तक इसमें पुरावशेषों का संग्रहालय था, फिर चर्च सैन्य संग्रहालय बन गया। 1946 में इसे सभी संग्रहों से हटा दिया गया ताकि पुरातात्विक अनुसंधान किया जा सके, जो बहुत उपयोगी था।
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हागिया आइरीन के चर्च की वास्तुकला

सामान्य तौर पर, यह स्मारक, जिस रूप में यह आज तक बचा हुआ है, जस्टिनियन के युग का है। यह एक गुंबददार बेसिलिका है, जो एक छत वाली बेसिलिका और एक या अधिक गुंबदों वाले बीजान्टिन क्रॉस चर्च के बीच एक संक्रमण जैसा है। इमारत की लंबाई बाहर 57.50 मीटर और अंदर 46.25 मीटर है। नेव 18 मीटर चौड़ा है और एपीएसई तक 40 मीटर तक फैला हुआ है। स्तंभों की दोहरी पंक्ति और चार शक्तिशाली समर्थनों द्वारा केंद्रीय एक से अलग की गई साइड नेव्स, 5 मीटर चौड़ी हैं।

नार्टहेक्स के सामने स्थित एट्रियम का तुर्कों द्वारा बड़े पैमाने पर पुनर्निर्माण किया गया था। सामान्य तौर पर, यह 8वीं शताब्दी का है। इसका आकार 45 और 41.25 मीटर गुणा 33.75 मीटर के बीच है। आंतरिक गैलरी पूरी तरह से तुर्की है; उत्तर में प्रवेश द्वार के आसपास और बाहर से एप्स की सीमा से लगी इमारतें भी तुर्की हैं।
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पृष्ठभूमि में हागिया सोफिया है (नीचे फोटो)
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चर्च के शीर्ष पर दो गुंबद हैं। एक, जिसका आंतरिक व्यास 16 मीटर है, अर्धवृत्ताकार है, चार शक्तिशाली समर्थनों पर टिका हुआ है और अधिकांश नेव को कवर करता है; दूसरा, निचला, अण्डाकार आकार का, पहले और नार्थेक्स के बीच स्थित है। नार्थेक्स तीन वॉल्टों के साथ शीर्ष पर है। अर्धवृत्ताकार एप्स की परिधि के चारों ओर एक मार्ग है, जो वेदी को पार किए बिना एक छोर से दूसरे छोर तक जाने की अनुमति देता है। ऐसा माना जाता है कि यह 8वीं शताब्दी का है।

अन्य कॉन्स्टेंटिनोपल चर्चों के विपरीत, आइरीन ने एक अद्वितीय प्रारंभिक ईसाई सिंट्रॉन को संरक्षित किया है - यानी, एक एम्फीथिएटर में उठने वाले बिशपों के लिए सीटें। इस स्थान पर, 28 मार्च, 1283 को, "पहले होली सी को धोकर साफ किया गया था" (जैसा कि इतिहासकार पचाइमर व्यंग्यपूर्वक लिखते हैं), साइप्रस के ग्रेगरी को कुलपति के रूप में पदोन्नत किया गया था। एप्स, बाहर की तरफ पंचकोणीय और अंदर की तरफ अर्धवृत्ताकार, एक विशाल मोज़ेक क्रॉस से सजाया गया है, जो सोने की पृष्ठभूमि पर काली रूपरेखा से बना है। इसकी चौड़ी आस्तीन को अश्रु-आकार के सिरों से सजाया गया है। क्रॉस को तीन-चरणीय पेडस्टल पर रखा गया है, जो दोहरी हरी मिट्टी के बिल्कुल केंद्र में खड़ा है, जो कोंचा के पूरे आधार पर फैला हुआ है, यानी, जैसे कि पूरी पृथ्वी के बीच में। हमारे सामने आइकोनोक्लास्टिक चर्च सजावट का एक अद्भुत उदाहरण है: आखिरकार, यह क्रॉस था, एक सार्वभौमिक प्रतीक के रूप में जो व्यक्तिगत व्याख्या के अधीन नहीं था, आइकोनोक्लास्ट्स ने आइकन के साथ विरोधाभास किया।

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फोटो अहान काकर द्वारा। फ़्लिकर.

राजधानियों पर जस्टिनियन या थियोडोरा के मोनोग्राम हैं। सभी नक्काशीयाँ इस बेसिलियस के युग की हैं। मोज़ाइक यहां-वहां दिखाई देते हैं, कमोबेश क्षतिग्रस्त या पेंटिंग से ढके हुए। वे विशेष रूप से विजयी मेहराब और एप्से गुंबद पर स्पष्ट रूप से दिखाई देते हैं। उत्तरार्द्ध में चार चरणों के आसन पर एक बड़ा क्रॉस खड़ा है। मेहराब में दो मोज़ेक शिलालेख हैं, दोनों 6वीं शताब्दी के हैं, क्योंकि उनमें सेंट सर्जियस और बैचस के चर्च के शिलालेखों के समान विशिष्ट विशेषताएं हैं।
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मेरा कार्यक्रम व्यस्त था, इसलिए मुझे चर्च के अंदर जाने का मौका नहीं मिला, मेरे पास पर्याप्त समय नहीं था। आगे गोल्डन हॉर्न के विपरीत तट पर समुद्री संग्रहालय था और भी बहुत कुछ...) वैसे, आइकोनोक्लासम के समय से चर्च में कोई भित्तिचित्र संरक्षित नहीं किया गया है। तो आइए अगली बार अया इरीना के अंदर देखें)
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1846 की शुरुआत में, मंदिर को पुरातत्व संग्रहालय में बदल दिया गया। 1869 में, सेंट आइरीन चर्च को इंपीरियल संग्रहालय में बदल दिया गया था। कुछ साल बाद, 1875 में, अपर्याप्त जगह के कारण इसके प्रदर्शनों को टाइल मंडप में स्थानांतरित कर दिया गया। अंततः 1908 में चर्च में एक सैन्य संग्रहालय खोला गया। आज, सेंट आइरीन चर्च एक कॉन्सर्ट हॉल के रूप में कार्य करता है।
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सेंट आइरीन का चर्च निश्चित रूप से संवेदनाओं के संदर्भ में एक मजबूत प्रभाव डालता है, मुख्य रूप से दृश्य और व्यक्तिपरक रूप से व्यक्तिगत। उसके पास गर्म, जीवंत, दयालु ऊर्जा है। इसे एक मस्जिद में परिवर्तित नहीं किया गया, जिससे इसे एक प्राचीन ईसाई मंदिर के रूप में अपनी प्राचीन सुंदरता को संरक्षित करने की अनुमति मिली। प्रारंभिक ईसाई बेसिलिकाएँ सामान्य तौर पर मुझे एक गर्म, अद्भुत एहसास देती हैं, जैसे कि मैं अभी-अभी घर लौटा हूँ...
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स्रोत:

आर. जेनिन, कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी और पैट्रिआर्कट ओक्यूमेनिक। लेस एग्लिसेस एट लेस मोनास्टेरेस (पेरिस, 1969) (जियोग्राफी एक्लेसियास्टिक डे ल'एम्पायर बाइजेंटिन) 103-106। फ्रेंच से अनुवाद टी.ए. द्वारा सेनिना, 2008
सर्गेई इवानोव. कॉन्स्टेंटिनोपल की खोज में. बीजान्टिन इस्तांबुल और आसपास के क्षेत्र के लिए एक गाइड। दुनिया भर में। 2011.

अद्यतन 04/03/2019

इस्तांबुल में सेंट आइरीन चर्च टोपकापी पैलेस परिसर के क्षेत्र में स्थित है। इसे कॉन्स्टेंटिनोपल में सबसे पुराने ईसाई धार्मिक संस्थानों में से एक माना जाता है। एक ऐसे शहर के लिए जिसे कभी मुसलमानों ने जीत लिया था, ईसाई चर्च का लगभग उसके मूल स्वरूप में संरक्षण एक अभूतपूर्व सफलता है। सच है, इन दिनों मंदिर में कोई सेवा नहीं है, और सेंट आइरीन चर्च (हागिया आइरीन संग्रहालय) पर्यटकों के लिए एक संग्रहालय और स्थानीय निवासियों के लिए एक संगीत कार्यक्रम स्थल में बदल गया है।

इतिहास में एक भ्रमण - विश्वव्यापी परिषद, शस्त्रागार और संग्रहालय

इस्तांबुल में सेंट आइरीन चर्च (अया इरिनी) वास्तव में "पवित्र विश्व" को समर्पित है, न कि आइरीन नामक संत को। इस स्थल पर पहली ईसाई इमारत चौथी शताब्दी में दिखाई दी। बेसिलिका का निर्माण रोमन सम्राट कॉन्सटेंटाइन के अधीन किया गया था। निर्माण शुरू होने से पहले, प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं में सौंदर्य और प्रेम की देवी, एफ़्रोडाइट का मंदिर यहां स्थित था। कुछ समय तक सेंट आइरीन चर्च को कॉन्स्टेंटिनोपल के मुख्य मंदिर का दर्जा प्राप्त था। हालाँकि, हागिया सोफिया के निर्माण के तुरंत बाद यह खो गया था। 381 ई. में अया इरिनी की दीवारों के भीतर दूसरी विश्वव्यापी परिषद हुई। इसने पवित्र त्रिमूर्ति (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा) का सिद्धांत तैयार किया।

532 में, कॉन्स्टेंटिनोपल शहर के इतिहास में सबसे बड़े विद्रोह की चपेट में आ गया था, जिसे नीका कहा जाता था। इसके दौरान, शहर को महत्वपूर्ण विनाश का सामना करना पड़ा। सेंट आइरीन चर्च सहित सैकड़ों इमारतें जला दी गईं . सच है, इसका पुनर्निर्माण लगभग तुरंत ही कर दिया गया था। दो शताब्दियों के बाद, इमारत का पुनर्निर्माण फिर से किया गया। इस बार भूकंप की वजह से. उनके बाद, बीजान्टियम में आइकोनोक्लाज़म का युग शुरू हुआ, जिसके परिणामस्वरूप मंदिर को सजाने वाले चित्रित मोज़ाइक नष्ट हो गए। यदि आप जाएँ तो आपको पता चलेगा कि ये मोज़ाइक क्या हो सकते हैं।

फिर, कई शताब्दियों तक, इस्तांबुल में सेंट आइरीन चर्च को किसी ने नहीं छुआ। ओटोमन्स के आगमन के साथ सब कुछ बदल गया। सौभाग्य से, तुर्कों द्वारा मस्जिदों में बदल दिए गए कई चर्चों का भाग्य इस मंदिर पर नहीं पड़ा। सदियों से, ईसाई चर्च का उपयोग शस्त्रागार के रूप में किया जाता था, और 19वीं सदी के मध्य में यहां पुरातत्व संग्रहालय खोला गया। हालाँकि, बहुत जल्द ही प्रदर्शनियों को संग्रहीत करने के लिए पर्याप्त जगह नहीं थी और संग्रहालय को दूसरी इमारत में ले जाया गया (पुरातात्विक संग्रहालय के दौरे के बारे में निश्चित रूप से एक अलग लेख होगा)। 20वीं सदी की शुरुआत में, सैन्य संग्रहालय मंदिर की इमारत में स्थित था।आजकल, यहां कभी-कभी संगीत कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं, और एक वार्षिक संगीत समारोह भी आयोजित किया जाता है। और यह कोई संयोग नहीं है - मंदिर में अद्वितीय ध्वनिकी है। यहां एक बार फैशन शो भी हुआ था। तो हम कह सकते हैं कि इमारत ने सभी मील के पत्थर पार कर लिए हैं - शहर के मुख्य मंदिर से लेकर चबूतरे तक।

पर्यटकों के लिए, इस्तांबुल में सेंट आइरीन चर्च जनवरी 2014 में स्थायी आधार पर खोला गया। इससे पहले, आप विशेष अनुमति प्राप्त करने या किसी कार्यक्रम के सम्मान में ही अया इरेना की यात्रा कर सकते थे।

सेंट आइरीन चर्च का दौरा करने का मेरा अनुभव

सच कहूँ तो, सेंट आइरीन चर्च का दौरा करना मेरी योजनाओं का हिस्सा नहीं था। लेकिन यह पता चला कि यह उन संग्रहालयों की सूची में शामिल है जिनमें यदि आपके पास पहुंच हो तो बिल्कुल निःशुल्क प्रवेश किया जा सकता है। मैंने निर्णय लिया कि प्रस्ताव का लाभ न उठाना पाप होगा पीयात्रा के बाद, वह चर्च भवन में चले गए। प्रवेश द्वार पर, मेरा संग्रहालय कार्ड स्कैन किया गया और प्रवेश के लिए आमंत्रित किया गया।

महत्वपूर्ण! फिलहाल, चर्च मानचित्र पर निःशुल्क संग्रहालयों की सूची में शामिल नहीं है।

जो चीज़ तुरंत ध्यान आकर्षित करती है वह विशाल प्रांगण है, जो कई शताब्दियों पहले हुए मंदिर के अंतिम विस्तार के बाद से बरकरार है। यहां मैं इस्तांबुल में सेंट आइरीन के चर्च को एक और अनगिनत मस्जिद में न बदलने के लिए तुर्कों को फिर से धन्यवाद देना चाहूंगा।

आगंतुकों के घूमने के स्थान ज़्यादा नहीं, हालाँकि मंदिर काफ़ी बड़ा है।हालाँकि, विशेष रस्सियाँ पर्यटकों को चेतावनी देती हैं कि मार्ग बंद है। उदाहरण के लिए, आप उस मंच तक नहीं पहुंच सकते जहां संगीत कार्यक्रम आयोजित होते हैं। लकड़ी की सीढ़ियों का उपयोग करके दूसरी मंजिल पर चढ़ना भी असंभव है।

इमारत की दीवारें पूरी तरह से इतिहास से भरी हुई हैं, और इमारत स्वयं बहुत हल्की और हवादार है (ऊंची छत के कारण)।

चर्च की विशेषताओं में से एक शंख में स्थित मोज़ेक क्रॉस है।

यह एक अर्ध-गुंबद का नाम है, जो इमारतों के अर्ध-बेलनाकार भागों को ढकने का काम करता है। आमतौर पर उद्धारकर्ता सर्वशक्तिमान की एक छवि यहां रखी जाती है (यह कथानक, जहां यीशु को स्वर्गीय राजा के रूप में दर्शाया गया है, आइकन पेंटिंग में केंद्रीय है), लेकिन इस मामले में आगंतुकों की आंखों के सामने एक तपस्वी क्रॉस दिखाई देता है।

मंदिर का निरीक्षण करने में अधिक समय नहीं लगेगा - 10 मिनट पर्याप्त से अधिक है। यदि आपने संग्रहालय कार्ड नहीं खरीदा है, तो, मेरी राय में, आपको इस्तांबुल में हागिया आइरीन चर्च का दौरा करने की आवश्यकता नहीं है। एक बाहरी निरीक्षण पर्याप्त होगा - इमारत के चारों ओर आप पुरातत्वविदों द्वारा खुदाई की गई मंदिर की पुरानी चिनाई देख सकते हैं।

मंदिर के अंदर आप सर्वव्यापी इस्तांबुल बिल्लियों में से एक से मिल सकते हैं, और बाहर आप निश्चित रूप से हरी घास पर धूप सेंकते एक कुत्ते (या कुत्तों) से मिलेंगे।

सेंट आइरीन चर्च के बारे में उपयोगी जानकारी

पता:सुल्तानहेम, 34122 फातिह/इस्तांबुल, तुर्किये

मानचित्र पर इस्तांबुल में हागिया आइरीन चर्च

चर्च कैसे जाएं

मुख्य द्वार से टोपकागी महल परिसर के क्षेत्र में प्रवेश करते समय, आपको थोड़ा आगे जाना होगा और बाएं मुड़ना होगा। यदि आप गुल्हाने पार्क के माध्यम से टोपकापी में प्रवेश करते हैं, तो पुरातत्व संग्रहालय के प्रवेश द्वार से गुजरते हुए और बाईं ओर वेलकम गेट (बाबू"स-सेलम) को छोड़कर, आपको दाईं ओर जाना होगा।

कार्य के घंटे:सर्दियों में 9:00 से 17:00 तक और गर्मियों में 09:00 से 19:00 तक। मंगलवार को छुट्टी का दिन है.

प्रवेश शुल्क: 30 तुर्की लीरा।

हमेशा तुम्हारा, डेनियल प्रिवोनोव।

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एक्रोपोलिस का केंद्र (टोपकापी का पहला प्रांगण) बारिश से भीगे हुए एक विशाल हरे लॉन से घिरा हुआ है। अच्छे मौसम में, आवारा कुत्तों का एक झुंड यहाँ धूप में पड़ा रहता है (हालाँकि, वे सभी माइक्रोचिप वाले होते हैं), लेकिन आज बादल छाए हुए हैं, टोपकापी पैलेस टिकट कार्यालय के दाईं ओर एक प्रभावशाली रेखा घूम रही है। कुछ पर्यटक बायीं ओर मुड़ते हैं - पुरातत्व संग्रहालय और गुल्हाने पार्क की ओर। और सेंट आइरीन के छोटे टिकट बूथ पर बहुत कम लोग रुकते हैं।

सेंट आइरीन चर्च एक अनोखा मंदिर है। सबसे पहले, इसे एक्रोपोलिस के क्षेत्र में एकमात्र बीजान्टिन इमारत माना जाता है (हालांकि, यह स्पष्ट नहीं है कि टोपकापी के तीसरे प्रांगण में छोटे बीजान्टिन चर्च के साथ क्या किया जाए), दूसरी बात, सेंट आइरीन कभी एक मस्जिद नहीं थी - ओटोमन्स के तहत, एक शस्त्रागार यहां स्थित था, और फिर - सभी प्रकार की दुर्लभ वस्तुओं का एक गोदाम।

चर्च का प्रवेश द्वार एक सफेद संगमरमर की तुर्की छतरी के नीचे है, जो सेंट आइरीन की कठोर सुंदरता के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है। हल्के स्तंभ और सजावटी पैनल भोले और मार्मिक लगते हैं।

सेंट आइरीन राजसी हागिया सोफिया की बड़ी बहन हैं। एक समय की बात है यहाँ एफ़्रोडाइट का मंदिर था। लेकिन कॉन्स्टेंटाइन के तहत (चौथी शताब्दी की शुरुआत में) यहां एक बेसिलिका बनाई गई थी, जो 360 तक पितृसत्तात्मक मंदिर के रूप में कार्य करती थी। हागिया सोफिया के अभिषेक के बाद, उसकी बड़ी बहन, जिसका नाम दिव्य विश्व के नाम पर रखा गया था, एक सामान्य प्रांगण द्वारा सोफिया के साथ एकजुट हुई और एक पादरी द्वारा सेवा की गई। चर्चों के बीच का स्थान रसोई, उपयोगिता कक्ष और सेंट सैम्पसन द होस्ट के बड़े अस्पताल से भरा हुआ था।
सुंदरता के चरम पर सेंट आइरीन की कल्पना करने के लिए, आपको यह याद रखना होगा कि पिछली शताब्दी के बाद से यहां की सांस्कृतिक परत पांच मीटर से अधिक बढ़ गई है, और मंदिर स्वयं बार-बार जलता रहा (नीका विद्रोह के दौरान भी) और भूकंप के कारण ढह गया . तो मंदिर का आधुनिक स्वरूप लगभग 753 वर्ष पुराना है, जो सक्रिय मूर्तिभंजन का काल है।
एक असामान्य रूप से चौड़ा रैंप शक्तिशाली संगमरमर के प्रवेश द्वार तक जाता है।

सेंट आइरीन एक क्रॉस-गुंबददार चर्च है। 15.5 मीटर व्यास वाला विशाल मुख्य गुंबद 42.2 गुणा 36.7 मीटर की दीवारों के चतुर्भुज से घिरा हुआ है।
अंदर सब कुछ बहुत बड़ा है. कसकर बंद किए गए दरवाजों के संगमरमर के फ्रेम, साधारण क्रॉस के साथ संक्षिप्त रूप से सजाए गए, हड़ताली हैं।

एक आधुनिक और बल्कि बदसूरत लकड़ी की सीढ़ी गाना बजानेवालों की ओर जाती है। दुर्भाग्य से, वहां पहुंच बंद है।

फर्श के स्लैब, सावधानीपूर्वक एक-दूसरे से फिट किए गए, पूरी तरह से संरक्षित हैं। बिछाने का एक मूल तरीका - मैंने इसे अक्सर नहीं देखा है। पड़ोसी सोफिया की संगमरमरी नदियों से तुलना करें!

सेंट आइरीन की पश्चिमी गैलरी, जो प्रांगण में खुलती है, विशाल और गंभीर है।

जनवरी के दिन की धीमी रोशनी दक्षिणी दीवार की एक खिड़की से अंदर आ रही है।
सम्राट कॉन्स्टेंटियस द्वितीय के अधीन, यह यहाँ सेंट आइरीन में था। एरियनों के साथ भयंकर विवाद हुए। 346 में, बड़े पैमाने पर दंगों के दौरान चर्च की दीवारों के पास भगदड़ में लगभग तीन हजार लोग मारे गए - कॉन्स्टेंटिनोपल के लोग एरियन बिशप मैसेडोन को मंदिर में नहीं जाने देना चाहते थे, गार्डों ने तलवारों से रास्ता साफ करना शुरू कर दिया, जैसा कि अपेक्षित था, लोग घबरा गए, जिसके दुखद परिणाम हुए।

सेंट आइरीन का एट्रियम - जस्टिनियन। दुर्भाग्य से, कुछ बीजान्टिन चर्चों ने एट्रियम को संरक्षित किया है - उदाहरण के लिए, हागिया सोफिया के विशाल प्रांगण की साइट पर अब एक ग्रीष्मकालीन कैफे, एक स्मारिका दुकान और एक सड़क है। हालाँकि, यहाँ मंदिर का प्रांगण उत्कृष्ट स्थिति में है, अफ़सोस की बात है कि आप कांच के दरवाजों के माध्यम से प्रवेश नहीं कर सकते। हालाँकि, कोलोनेड देर से है, ओटोमन।
गहराई में, कोलोनेड के पास, एक विशाल पोर्फिरी ताबूत है। आश्चर्य की बात है कि ताबूत समय के साथ क्षतिग्रस्त नहीं हुआ है; कसकर फिट होने वाले ढक्कन को भी संरक्षित किया गया है। इस चमत्कार की ऊंचाई 2.83 मीटर है, भुजाएं 3.20 मीटर हैं। 1.91 मी. गाइडबुक्स में, इस ताबूत को सम्राट कॉन्सटेंटाइन के ताबूत के रूप में जाना जाता है, लेकिन वास्तव में इसमें संभवतः सम्राट अर्काडियस की पत्नी, 24 वर्षीय सुंदरी एलिया यूडोक्सिया के अवशेष हैं, जिनकी प्रसव के दौरान मृत्यु हो गई थी। 6 अक्टूबर, 404.

ताबूत के ढक्कन को एक दिलचस्प क्रॉस - एख से सजाया गया है, जो चित्रलिपि "जीवन" पर वापस जाता है।
एट्रियम में एक अन्य शाही पोर्फिरी ताबूत के अवशेष हैं, जो टूटे हुए हैं और अज्ञात हैं कि यह किसका था, साथ ही एक कुआं और एक बड़ा मिट्टी का बर्तन, संभवतः अनाज भंडारण के लिए।

आंगन की प्रशंसा करने के बाद, हम नार्टहेक्स लौट आए। यहां, खिड़कियों के मेहराबों में, ज्यामितीय पैटर्न वाले मोज़ेक के टुकड़े जगह-जगह संरक्षित किए गए हैं।

चित्रों के खराब संरक्षित अवशेष दक्षिणी गलियारे की छत पर दिखाई देते हैं।

आंतरिक आयतन अद्भुत है. इस विशाल, खाली और रोशनी से भरे स्थान को तनी हुई शामियाना (छत से कुछ गिरता और टपकता है) भी खराब नहीं करता है। एक विशाल काली बिल्ली केंद्रीय मंजिल के एक स्लैब पर बैठी है।
वैसे। आप यहां से देख सकते हैं. कि स्तंभ अलग-अलग लंबाई के हैं और आधारों द्वारा संतुलित हैं।

राजधानियाँ, अपनी सादगी में सुंदर, क्रॉस के साथ और यहाँ और वहाँ शाही मोनोग्राम के साथ, साइड चैपल से देखी जा सकती हैं।

कभी-कभी सेंट आइरीन को इसकी उत्कृष्ट ध्वनिकी के कारण कॉन्सर्ट हॉल के रूप में उपयोग किया जाता है।

एपीएसई में एक दुर्लभता है - बिशपों के लिए एम्फीथिएटर में एक सिंट्रॉन या विशेष सीढ़ियां बनाई गई हैं। सिंट्रॉन को फर्श के स्तर से लगभग एक मीटर ऊपर उठाया गया है, और एक लकड़ी के मंच द्वारा मंदिर के मुख्य भाग से अलग किया गया है।

लकड़ी की सीढ़ियाँ और एक कनेक्टिंग गैलरी गुफा के पश्चिमी छोर पर एक ऊंचे मेहराब तक फैली हुई है। बिल्ली (संभवतः इस स्थान का संरक्षक टहलने के लिए बाहर गया हुआ है) बैठी रहती है और आगंतुकों का ध्यानपूर्वक निरीक्षण करती रहती है। सहलाना मंजूर नहीं.

शामियाना के माध्यम से आप मुख्य गुंबद देख सकते हैं।

एप्से में सेंट आइरीन की एकमात्र सजावट है - एक विशाल मोज़ेक क्रॉस। यह आश्चर्य की बात है कि छवि एक घुमावदार सतह पर बनी है। सुनहरी पृष्ठभूमि के विरुद्ध काली रूपरेखा प्रभावशाली ढंग से उभरकर सामने आती है।

मई से जुलाई 381 तक द्वितीय विश्वव्यापी परिषद की बैठकें यहां आयोजित की गईं।

हागिया आइरीन एट्रियम की बाहरी दीवारें कुछ इस तरह दिखती हैं - पृष्ठभूमि में आर्केड। मोटे शीर्षों वाले सफेद स्तंभ सेंट सैम्पसन अस्पताल के प्रांगण से हैं। किसी कारणवश पर्यटक यहां नहीं आते, जो दुख की बात है।

कॉन्स्टेंटिनोपल मिट्टी का स्तर यहां स्पष्ट रूप से दिखाई देता है - एट्रियम की ओर जाने वाला दरवाजा पूरी तरह से एक सांस्कृतिक परत से ढका हुआ था।

समर कैफे के पीछे एक ऐसा दिलचस्प गड्ढा है जिसमें सुरंगें हैं जो हागिया सोफिया की ओर जाती हैं। मंदिरों के बीच का पूरा स्थान अब निर्मित हो चुका है - वहां गुल्हाने पार्क की शक्तिशाली दीवारें हैं, और घरों की एक पूरी सड़क है - और इस जगह के बीजान्टिन चेहरे की कल्पना करना लगभग असंभव है। मुझे लगता है कि कई खोजें पुरातत्वविदों का इंतजार कर रही हैं।