डायलेक्टिज्म ऐसे शब्द हैं जिनका इस्तेमाल केवल एक इलाके या किसी अन्य के निवासियों द्वारा किया जाता है। आजकल बोलचाल के शब्द ग्रामीणों के भाषण में भी दुर्लभ हैं। हमारे समय में सबसे आम बोली शब्द रूसी साहित्यिक भाषा के व्याख्यात्मक शब्दकोशों में शामिल हैं। शब्द के पास एक कूड़ा दिया गया है रेग(क्षेत्रीय)।
विशेष बोली शब्दकोश हैं। वी. आई. दल द्वारा लिखित "व्याख्यात्मक डिक्शनरी ऑफ़ द लिविंग ग्रेट रशियन लैंग्वेज" में, हमारी मातृभूमि के विभिन्न हिस्सों में उनके द्वारा एकत्र किए गए कई बोली शब्द हैं।
किसी विशेष क्षेत्र के निवासियों के भाषण की ख़ासियत को व्यक्त करने के लिए कभी-कभी साहित्यिक कार्यों में बोली जाने वाले शब्दों का उपयोग किया जाता है। दिए गए शब्दकोश में ऐसे कई उदाहरण हैं, जिन्हें बच्चे कक्षा 6 में रूसी पाठ के लिए लिख सकते हैं।
कक्षा 6 के स्कूली बच्चों के लिए द्वंद्वात्मक और अप्रचलित शब्दों और वाक्यांशों का शब्दकोश।
Altyn एक तीन-कोपेक सिक्का है।
एंडल एक देवदूत है।
महादूत एक महादूत है।
अर्शिन 0.71 मीटर के बराबर लंबाई का एक माप है।
बदाग - बटोग, छड़ी, कर्मचारी, चाबुक।
बझेनी - प्रिय, "बज़हत" शब्द से - प्यार करने के लिए, इच्छा करने के लिए।
बाइक - एक लोरी, एक कोरस जब एक बच्चे को सुलाया जाता है; क्रिया से बैकत - लुल्ल, रॉक, लुल्ल तक।
बालामोलोक एक बकबक है; बालमोलिट से - चैट करने के लिए।
बीम भेड़ हैं।
बरेनकी भेड़ के बच्चे हैं।
बसले एक बांका, बांका, रेक, ब्रैगगार्ट है।
बास्क - सुंदर, सुंदर, स्मार्ट।
बयात - बात करो, बताओ।
Bozhatka एक गॉडमदर है, जिसका नाम माँ है।
सन्टी छाल, सन्टी छाल, सन्टी छाल - सन्टी छाल से बना।
रोगी - कष्टदायक।
Brazumentochka, prozumentochka, prozument - फीता शब्द से - चोटी, रिबन, आमतौर पर सोने या चांदी, चोटी के साथ सिलवाया जाता है।
ब्रानी - पैटर्न के साथ बुना हुआ।
वह होगा, वह होगा - पूर्ण, पर्याप्त, पर्याप्त।
बुका एक अद्भुत प्राणी है जो बच्चों को डराता है।
वादित, बाहर खेलना - शिक्षित करना, खिलाना।
वसीलीव की शाम - नए साल की पूर्व संध्या, 31 दिसंबर, कला के अनुसार। कला।
तुलसी दिवस कैसरिया की तुलसी के सम्मान में एक ईसाई अवकाश है, जो नए साल (1 जनवरी, पुरानी शैली) के साथ मेल खाता है।
अचानक, दूसरी बार, दूसरी बार, दूसरी बार।
वेरेकी, वेरेया - उन स्तंभों में से एक जिस पर द्वार लटका हुआ है।
ग्रेट लेंट ईस्टर से पहले सात सप्ताह का उपवास है।
दुनिया भर में, विश्व स्तरीय - विवाह से पैदा हुआ बच्चा।
व्यज्यगा एक चुस्त या झगड़ालू व्यक्ति है; लाल मछली का पृष्ठीय तार (तार), जिसका उपयोग भोजन के लिए किया जाता है।
गैटन - एक फीता जिस पर एक पेक्टोरल क्रॉस पहना जाता है; आम तौर पर फीता, चोटी।
गोली मारो - यहाँ: खेल में गेंद या गेंद परोसें।
बकवास - उपवास से: उपवास, कुछ भी नहीं खाना, चर्च स्वीकारोक्ति की तैयारी।
गोगोल एक डाइविंग बतख पक्षी है।
भगवान - पूरे साल रहने के लिए, रहने के लिए, कहीं रहने के लिए।
होलिक बिना पत्तों की झाड़ू है।
गोलिट्सी - बिना अस्तर के चमड़े का दस्ताना।
एक पैसा आधा पैसा का सिक्का है।
गुलुश्की कबूतर हैं।
थ्रेसिंग फ्लोर - रोटी को ढेरों और थ्रेसिंग में रखने का स्थान, ढकी हुई धारा।
गार्नेट, सेट - घने रेशमी कपड़े।
रिव्निया चांदी का एक पिंड है जो प्राचीन रूस में एक मौद्रिक और वजन इकाई के रूप में कार्य करता था।
गुनिया - जर्जर, फटे कपड़े।
डोलन एक हथेली है।
डोसेलनी अतीत है।
ग्रिट - छोटा।
खींचने के लिए, डगलिट - बढ़ने के लिए, मोटा होना, स्वस्थ होना, मजबूत होना।
एगारी, एगोरिव दिवस - ईसाई संत जॉर्ज द विक्टोरियस के सम्मान में एक छुट्टी। लोगों ने दो येगोरी मनाए: शरद ऋतु (26 नवंबर) और वसंत (23 अप्रैल, ओ.एस.)।
हेजहोग भोजन है।
स्प्रूस एक हिरण है।
एल्हा, शोहा - एल्डर।
पेट - पशुधन, धन, जीवन।
फसल - फसल का समय, खेत से अनाज काटने का समय; वह खेत जिससे रोटी निचोड़ी जाती है।
मज़ा - प्रिय, प्रिय।
ज़वीचट (वसीयत करने के लिए, वाचा) - आदेश देना, कड़ी सजा देना या आदेश देना।
उपवास से पहले का आखिरी दिन मंत्र होता है, जब आप फास्ट फूड खा सकते हैं।
रोगाणु, रोगाणु - एक घास का ढेर, घास का ढेर, पुआल, ढेर, लम्बी।
छोटा कोना नाजायज बच्चे का उपनाम है।
Matins एक सुबह की चर्च सेवा है।
विंटर क्राइस्टमास्टाइड - क्रिसमस से एपिफेनी तक का समय: 29 दिसंबर से 6 जनवरी तक कला के अनुसार। कला।
जिपुन एक किसान मजदूर का कफ्तान है। ज़िबका - पालना, पालना।
और माँ - पकड़ने के लिए।
यदि केवल - यदि।
जामदानी - रेशमी डायपर।
एक पाव एक गोल, बड़ी रोटी है।
कास्टिंग - गंदा, गंदा, नुकसान।
तार की छड़ें - जूते महसूस किए।
कफ्तान एक बूढ़े आदमी का बाहरी वस्त्र है।
कितायका एक प्रकार का सूती कपड़ा है।
कोवल एक लोहार है।
कोझरा, कोझिरिन - चमड़ा।
कोल्याडा एक पौराणिक प्राणी है।
कोकेशनिक रूसी महिलाओं की एक हेडड्रेस है।
कोलोबोक, कोलोब - एक गोल, गोलाकार आकार के आटे से बना उत्पाद।
बॉक्स - बस्ट से बुना हुआ या कतरों से घुमावदार छाती; बेपहियों की गाड़ी बस्ट के साथ लिपटा हुआ।
चोटी, चोटी - यहाँ: मुर्गे की पूँछ।
कोस्त्रित्सा पौधों की सख्त छाल है जो सूत (सन सन) के लिए उपयुक्त होती है।
कोस्त्रोमा, कोस्त्रोमुष्का, एक पौराणिक प्राणी है जिसे एक लड़की या एक बिजूका द्वारा दर्शाया गया है।
बिल्लियाँ - महिलाओं के जूते, एक प्रकार के टखने के जूते, जूते, ऊँची एड़ी के जूते।
कोचेडिक एक अवल है, जो बास्ट शूज़ बनाने का एक उपकरण है।
कोकेट एक मुर्गा है।
क्रोमा - एक पाव रोटी, एक पपड़ी; भिखारी की थैली।
Kuzhel, Kuzhen - टो, सूत के लिए तैयार सन का एक गुच्छा।
Kuzhnya - टोकरी, चोटी, डिब्बा।
कुलज़का, कुलगा - एक स्वादिष्ट व्यंजन: उबला हुआ माल्ट आटा।
कुमाच - लाल रंग का सूती कपड़ा।
कुन्या (फर कोट) - मार्टन फर से।
स्वैगर - नकली, नकली।
कुट एक किसान झोपड़ी का एक कोना है।
कुटिया एक पंथ भोजन है जो स्मरणोत्सव और क्रिसमस की पूर्व संध्या पर परोसा जाता है (जौ, गेहूं, किशमिश या अन्य मिठाइयों के साथ चावल से बना दलिया)।
गसेट, गसेट - महिलाओं की शर्ट की आस्तीन में चतुष्कोणीय बहु-रंगीन आवेषण।
छवियों (आइकन) के नीचे झूठ बोलना - मृतकों को आइकन के नीचे रखा गया था।
लोहान - घरेलू जरूरतों के लिए लकड़ी के व्यंजन।
बास्ट, बास्ट, बास्ट - लिंडेन और कुछ अन्य पेड़ों की पनडुब्बी परत, जिसमें से टोकरियाँ बनाई जाती हैं, बास्ट के जूते बुने जाते हैं।
धनुष - धनुष, धनुष।
बास्ट लिंडन और कुछ अन्य पर्णपाती पेड़ों की छाल का रेशेदार आंतरिक भाग है।
धोखा देना - काम से दूर भागना, व्यापार से दूर भागना।
Lyadina, Lyada - बंजर भूमि, परित्यक्त और अतिवृष्टि भूमि।
मलोक - छोटे से: बच्चा, बच्चा,
मास्लेनित्सा प्राचीन स्लावों के बीच सर्दियों के लिए विदाई की छुट्टी है, जो ईसाई चर्च द्वारा लेंट से एक सप्ताह पहले का समय है; श्रोवटाइड के दौरान, उन्होंने पेनकेक्स बेक किया, पनीर और मक्खन बहुतायत में खाया, और विभिन्न प्रकार के मनोरंजन का आयोजन किया।
Misgyro एक मकड़ी है।
पेशी (पेड़) - संभवतः विकृत: मस्तूल (पेड़)।
नदोल्बा - एक स्तंभ, सड़क पर एक अंकुश।
नादोलोन, नाडोलोन्का - कपड़े का एक टुकड़ा, चमड़ा, हथेली के किनारे से बिल्ली के बच्चे पर सिल दिया जाता है।
एक बहू अपने पति के रिश्तेदारों के संबंध में एक विवाहित महिला है।
रात - कल रात।
जरूरत है, जरूरत है - गरीब, भिखारी, मनहूस, अल्प।
दोपहर का भोजन ईसाइयों के लिए एक चर्च सेवा है।
ड्रॉप - ड्रॉप, हार।
ओविन एक इमारत है जिसमें शीशों को सुखाया जाता था।
जई (एवसेन, बैटसेन, तौसेन, उस्योन, नए साल की पहचान।
कपड़े - घास के ढेर या घास की निचली परत से बचा हुआ घास, सामान में पुआल
Ozimye सर्दियों की फसलों के साथ बोया जाने वाला क्षेत्र है।
Ozorbds एक भ्रूण, एक दुम है। जमना - मरना।
आटा - रोटी के आटे के लिए आटा.
Oprbska - बढ़ने से; सरल करने के लिए - यहाँ: मुक्त करने के लिए।
चिल्लाना - जमीन जोतना।
ओचेप (ओचेप) - एक लचीला पोल जिस पर पालना लटका हुआ था।
गंदा - नुकसान, गंदा।
पापा, फोल्डर ब्रेड है (बच्चों की भाषा)।
ब्रोकेड - सोना या चांदी का कपड़ा; सोने और चांदी से बुने हुए रेशमी कपड़े।
ब्रोकेड एक पुराना ब्रोकेड परिधान है।
ईस्टर ईसा मसीह के पुनरुत्थान के सम्मान में एक ईसाई वसंत अवकाश है।
हल (फर्श, झोपड़ी) - बदला, झाडू।
पेलेगेट - अपनी उंगलियों को स्पर्श करें, अपने हाथों को व्यर्थ में हिलाएं।
पहले, पहले - पहले, पहले, पहले, पहले
परती, परती - एक ऐसा खेत जो कई वर्षों से जोता नहीं गया हो।
मोर्टार में कुछ पीसने के लिए मूसल एक धक्का देने वाला है।
पेस्टर एक टोकरी है जिसे बर्च की छाल या बस्ट से बुना या सिल दिया जाता है।
पेटुन एक मुर्गा है।
पोवेट - बाड़े के ऊपर फर्श जहां घास जमा की गई थी, बाड़े के ऊपर की छत।
पोविनिक एक विवाहित महिला की हेडड्रेस है।
पीछा एक चाबुक है।
पोगोस्ट - कब्रिस्तान, कब्रिस्तान।
पॉडग्रियोबिट्सा तहखाने के ऊपर एक इमारत है।
हार्वेस्ट - घास काटने के दौरान घास का मैदान।
Polptsa - भोजन, व्यंजन के भंडारण के लिए एक शेल्फ।
पोलुष्का एक पुराना क्वार्टर-कोपेक सिक्का है।
स्मरण करना - मृतक के स्मरण के संस्कार में भाग लेना।
जागो मृतक की याद में एक औपचारिक दावत है।
अधिक ईमानदार - वह ईमानदार है: मिलनसार, विनम्र।
तोता - सुप्रियादकी, मिलन समारोह, पार्टियां; अच्छा स्पिनर।
एक सहयोगी एक सहायक है।
वितरण - मेज पर हर एक व्यंजन, भोजन, परिवर्तन।
गुर्दा एक श्रृंखला है।
सम्मान करना सम्मान करना है।
एक भंग एक बर्फ छेद है।
पुलानोक - कलाकार की व्याख्या के अनुसार - एक गौरैया।
गोली स्नॉट है।
खड़खड़ाना - मस्ती करना, तितर-बितर करना, घूमना।
स्ट्रिपिंग, डीफ़्रॉकिंग - एक मौलवी, डीफ़्रॉक्ड, रैंक।
रिबाचोक रिबाचोक - आरपीबुशी से: लत्ता, लत्ता, फटे कपड़े, लत्ता।
क्रिसमस एक ईसाई अवकाश (दिसंबर 25, पुरानी शैली) है जो यीशु मसीह के जन्म को समर्पित है।
सींग - एक गाय के थन से बंधी हुई सूखी चूची के साथ एक तैयार गाय का सींग - एक बच्चे को खिलाने के लिए।
थाह 2.13 मीटर के बराबर लंबाई का एक पुराना रूसी माप है।
पागल - चिकन बाहर, नींद, झूठ।
सेमिक एक राष्ट्रीय अवकाश है, जो ईस्टर के सातवें सप्ताह के गुरुवार को मनाया जाता है।
हाय गर्ल्स यार्ड में सर्फ गर्ल्स हैं, नौकर।
सिबिर्का - खड़े कॉलर के साथ कमर में एक छोटा कफ्तान।
स्कोलोटोचेक, स्कोलोटोक - विवाह से पैदा हुआ बच्चा।
माल्ट रोटी का एक दाना है जो गर्मी में अंकुरित होता है, सूखा और दरदरा पीसता है; बीयर, मैश, क्वास बनाने के लिए उपयोग किया जाता है।
सोलोप, लबादा - महिलाओं का बाहरी वस्त्र, एक प्रकार का लबादा।
मैगपाई - चालीस शहीदों के सम्मान में एक छुट्टी, 9 मार्च, कला के अनुसार। कला।
क्रिसमस की पूर्व संध्या क्रिसमस और एपिफेनी की चर्च की छुट्टियों की पूर्व संध्या है।
प्रस्तुति मसीह के सम्मान में एक ईसाई अवकाश है (2 फरवरी, ओएस)।
खिंचाव - की ओर।
दीवार एक छाया है।
डंठल एक फली है।
सुग्रीव - प्रिय, प्रिय, स्नेही।
अंडर बैरल खलिहान में अनाज के लिए एक छाती है।
पौधा आटा और माल्ट से बना एक मीठा शोरबा है।
छल करना, छल करना - - आत्मा को मोड़ना, छल करना, धोखे से: धोखेबाज, ठग।
सीता - शहद से मीठा पानी, शहद का काढ़ा।
Tiun एक क्लर्क, प्रबंधक, न्यायाधीश है।
Tolokno - कुचल जई का आटा; दलिया खाना।
टोन्या एक सीन है, मछली पकड़ने का जाल है।
संक्षेप में - एक किसान कैनवास, एक पूरी पाइप, एक टुकड़े में।
ट्रॉल्स - मछली पकड़ने के लिए ट्रॉल, बैग के आकार का जाल।
नरकट दलदली झाड़ियाँ या दलदली पौधे हैं।
ट्यूसोक, मंगल - बर्च की छाल के ढक्कन के साथ एक प्रकार की बाल्टी।
तुकचोक, तुकच - असबाबवाला, थ्रेस्ड शीफ।
टिक्मंका - पोर के साथ सिर में जैब।
टूर एक झोपड़ी में एक स्टोव स्तंभ है, जिसके आधार को पेंट से रंगा गया है।
स्टैंड, नींव - स्थापित दूध पर क्रीम।
ग्रैब एक प्रकार का लोहे का घड़ा होता है, जिसकी मदद से बर्तनों को रखकर ओवन से बाहर निकाला जाता है।
श्रृंखला एक थ्रेशर है, जो शीव को थ्रेसिंग करने का एक उपकरण है।
एक बच्चा एक बच्चा है, एक बच्चा है।
शेलुडी - पपड़ी, पपड़ी, चकत्ते।
शेंड्रोवत - विकृत: उदारता देना - नए साल की पूर्व संध्या पर गीतों के साथ घर जाना, इसके लिए मालिकों से पुरस्कार प्राप्त करना।
Shtofnik एक रेशमी सुंड्रेस है।
देवर उसकी पत्नी का भाई है।
यलोवित्सा एक गैर-उपजाऊ गाय है, बछिया।
यारका एक युवा भेड़ है
"त्वरित कदमों के साथ मैं झाड़ियों के एक लंबे" क्षेत्र "चला गया, एक पहाड़ी पर चढ़ गया और अपेक्षित परिचित मैदान (...) के बजाय मैंने अपने लिए पूरी तरह से अलग, अज्ञात स्थान देखे" (आई। तुर्गनेव, "बेझिन घास का मैदान") . तुर्गनेव ने "क्षेत्र" शब्द को उद्धरण चिह्नों में क्यों रखा? इस प्रकार, वह इस बात पर जोर देना चाहता था कि यह शब्द इस अर्थ में साहित्यिक भाषा के लिए अलग है। लेखक ने हाइलाइट किए गए शब्द को कहाँ से लिया है और इसका क्या अर्थ है? इसका जवाब हमें उनकी एक और कहानी में मिलता है। "ओरियोल प्रांत में, आखिरी जंगल और वर्ग पांच साल में गायब हो जाएंगे ..." - "चोरा और कलिनिच" में तुर्गनेव कहते हैं और निम्नलिखित नोट करते हैं: "स्क्वायर" को ओर्योल प्रांत में झाड़ियों के बड़े निरंतर द्रव्यमान कहा जाता है। "
कई लेखक, ग्रामीण जीवन का चित्रण करते हुए, क्षेत्र (क्षेत्रीय बोली) में व्यापक लोक बोली के शब्दों और स्थिर वाक्यांशों का उपयोग करते हैं। साहित्यिक भाषण में प्रयुक्त बोली जाने वाले शब्दों को द्वंद्ववाद कहा जाता है।
हम ए। एस। पुश्किन, आई। एस। तुर्गनेव, एन। ए। नेक्रासोव, एल। एन। टॉल्स्टॉय, वी। ए। स्लीप्सोव, एफ। एम। रेशेतनिकोव, ए। पी। चेखोव, वी। जी। कोरोलेंको, एसए यसिनिना, एमएम बेल प्रिसविना, वीजी, एमए शोलोखोवा, आईवी वीएम में द्वंद्ववाद से मिलते हैं। रासपुतिन, वी.पी. एस्टाफ़िएव, ए.ए.प्रोकोफ़िएव, एन.एम. रुबत्सोव और कई अन्य।
सबसे पहले, चरित्र के भाषण को चिह्नित करने के लिए, बोलचाल के शब्दों को लेखक द्वारा पेश किया जाता है। वे वक्ता की सामाजिक स्थिति (आमतौर पर एक किसान परिवेश से संबंधित) और एक विशेष इलाके से उसकी उत्पत्ति दोनों को इंगित करते हैं। तुर्गनेव के लड़के इलुशा ने सांप के लिए ओर्योल शब्द का इस्तेमाल करते हुए कहा, "चारों ओर इस तरह के नाले, खड्ड हैं, और सभी काज़्युल खड्डों में पाए जाते हैं।" या ए। या। यशिन पर: "मैं तेजी के साथ चल रहा हूँ, मैं देखता हूँ - कुछ शेवेलिचचा। क्या होगा अगर, मुझे लगता है, एक खरगोश?" - वोलोग्दा किसान कहते हैं। गैर-भेदभाव यहाँ परिलक्षित होता है सीतथा एच, कुछ उत्तरी बोलियों में निहित, और स्थानीय शब्द "ओसेक" का भी इस्तेमाल किया - डंडे या ब्रशवुड से बना एक बाड़, चरागाह को घास के मैदान या गांव से अलग करता है।
जिन लेखकों के पास भाषा की सूक्ष्म समझ है, वे पात्रों के भाषण को द्वंद्वात्मक विशेषताओं के साथ अधिभारित नहीं करते हैं, लेकिन कुछ स्ट्रोक के साथ अपने स्थानीय चरित्र को व्यक्त करते हैं, अब एक शब्द पेश करते हैं, अब एक ध्वन्यात्मक (ध्वनि), व्युत्पन्न या व्याकरणिक रूप एक बोली की विशेषता है .
लेखक अक्सर ऐसे स्थानीय शब्दों का उल्लेख करते हैं जो वस्तुओं, ग्रामीण जीवन की घटनाओं का नाम लेते हैं और साहित्यिक भाषा में कोई पत्राचार नहीं करते हैं। आइए हम अपनी मां को संबोधित यसिन के छंदों को याद करें: "सड़क पर इतनी बार मत जाओ // पुराने जमाने के जर्जर शुशुन में।" शुशुन महिलाओं के कपड़ों का नाम है, जैसे कि रियाज़ान महिलाओं द्वारा पहना जाने वाला स्वेटर। हम समकालीन लेखकों में समान द्वंद्ववाद पाते हैं। उदाहरण के लिए, रासपुतिन में: "पूरी कक्षा में, केवल मैं ही चैती करने गया था।" साइबेरिया में, चैती हल्के चमड़े के जूते होते हैं, आमतौर पर बिना शीर्ष के, किनारों और तारों के साथ। ऐसे शब्दों के प्रयोग से गाँव के जीवन को अधिक सटीक रूप से पुन: पेश करने में मदद मिलती है। लेखक परिदृश्य का वर्णन करने के लिए द्वंद्वात्मक शब्दों का उपयोग करते हैं, जो विवरण को एक स्थानीय स्वाद देता है। तो, वीजी कोरोलेंको, लीना के नीचे एक कठोर रास्ता खींचते हुए लिखते हैं: "इसकी पूरी चौड़ाई के साथ," हम्मॉक्स "अलग-अलग दिशाओं में फंस गए, जो कि भयानक साइबेरियाई ठंढ के खिलाफ लड़ाई में गुस्से में तेज नदी ने एक-दूसरे पर फेंक दिया ।" और आगे: "एक पूरे हफ्ते के लिए मैं ऊंचे किनारों के बीच, शोक की सीमा के साथ सफेद ढलानों पर," पाडी "(घाटियों) पर, रहस्यमय तरीके से टंगस रेगिस्तान में कहीं से रेंगते हुए देख रहा हूं। ..."
द्वन्द्ववाद के प्रयोग का कारण उसकी अभिव्यंजनाता भी हो सकती है। विस्तारित नरकट द्वारा उत्सर्जित ध्वनि को चित्रित करते हुए, I. S. तुर्गनेव लिखते हैं: "... नरकट ... सरसराहट, जैसा कि हम कहते हैं" (अर्थात् ओर्योल प्रांत)। हमारे समय में, साहित्यिक भाषा में क्रिया "सरसराहट" एक सामान्य शब्द है, एक आधुनिक पाठक ने इसके द्वंद्वात्मक मूल के बारे में अनुमान नहीं लगाया होगा, यदि लेखक के इस नोट के लिए नहीं। लेकिन तुर्गनेव के समय के लिए, यह द्वंद्ववाद है, जिसने लेखक को अपने ओनोमेटोपोइक चरित्र से आकर्षित किया।
लेखक के भाषण में द्वंद्वात्मकता को प्रस्तुत करने के विभिन्न तरीके भी कलात्मक कार्यों में अंतर से जुड़े हैं। तुर्गनेव, कोरोलेंको आमतौर पर उन्हें अलग करते हैं और उन्हें स्पष्टीकरण देते हैं। उनकी वाणी में द्वन्द्ववाद की तरह हैं। बेलोव, रासपुतिन, अब्रामोव में, बोली के शब्दों को साहित्यिक लोगों के साथ समान स्तर पर पेश किया जाता है। अपने कार्यों में, दोनों एक ही कपड़े में अलग-अलग धागों की तरह गुंथे हुए हैं। यह इन लेखकों के उनके नायकों के साथ अघुलनशील संबंध को दर्शाता है - उनकी जन्मभूमि के लोग, जिसके भाग्य के बारे में वे लिखते हैं। इसलिए द्वंद्ववाद काम की वैचारिक सामग्री को प्रकट करने में मदद करता है।
साहित्य, कथा साहित्य सहित, साहित्यिक भाषा में बोली शब्दों के संवाहकों में से एक के रूप में कार्य करता है। हम इसे पहले ही क्रिया "सरसराहट" के उदाहरण पर देख चुके हैं। यहाँ एक और उदाहरण है। शब्द "तानाशाह", जिसे हम सभी जानते हैं, ए.एन. ओस्त्रोव्स्की के हास्य से साहित्यिक भाषा में प्रवेश किया। उस समय के शब्दकोशों में, इसे "जिद्दी" के रूप में व्याख्या किया गया था और क्षेत्रीय चिह्नों के साथ चित्रित किया गया था: प्सकोव(आकाश), टवेर(आकाश), ओस्ताशो(कोवस्को)।
साहित्यिक (सामान्यीकृत) भाषा में द्वंद्ववाद का प्रवेश एक लंबी प्रक्रिया है। बोली शब्दावली के कारण साहित्यिक भाषा की पुनःपूर्ति हमारे समय में भी जारी है।
कलात्मक भाषण में, द्वंद्ववाद महत्वपूर्ण शैलीगत कार्य करता है: वे स्थानीय स्वाद, पात्रों के भाषण की विशेषताओं को व्यक्त करने में मदद करते हैं, और अंत में, द्वंद्वात्मक शब्दावली भाषण अभिव्यक्ति का स्रोत हो सकती है।
रूसी कथा साहित्य में द्वंद्ववाद के उपयोग का अपना इतिहास है। 18वीं सदी के कवि केवल निम्न विधाओं में द्वंद्वात्मक शब्दावली की अनुमति है, मुख्यतः कॉमेडी में; द्वंद्ववाद पात्रों के गैर-साहित्यिक, मुख्यतः किसान भाषण की एक विशिष्ट विशेषता थी। उसी समय, एक नायक के भाषण में अक्सर विभिन्न बोलियों की बोली विशेषताएं मिश्रित होती थीं।
भावुक लेखकों, मोटे, "मुज़िक" भाषा के खिलाफ पूर्वाग्रह से, बोली शब्दावली से उनके शब्दांश को परिरक्षित किया।
द्वंद्ववाद में रुचि यथार्थवादी लेखकों की इच्छा के कारण लोगों के जीवन को सच्चाई से प्रतिबिंबित करने के लिए, "सामान्य" स्वाद को व्यक्त करने के लिए हुई थी। I.A.Krylov द्वारा बोली स्रोतों से परामर्श किया गया था,
ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एन.ए.नेक्रासोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय, आदि। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव में अक्सर ओर्योल और तुला बोलियों के शब्द होते हैं ( हाइवे, गुटोरिट, पोनेवा, औषधि, लहर, दवा, बुचिलोऔर आदि।)। 19वीं सदी के लेखक द्वंद्ववाद का इस्तेमाल किया जो उनके सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के अनुरूप था। इसका मतलब यह नहीं है कि साहित्यिक भाषा में केवल कुछ काव्यात्मक बोली शब्दों की अनुमति थी। शैलीगत रूप से, कम बोली शब्दावली की अपील को भी उचित ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए: मानो जानबूझ कर किसान सब घिसे-पिटे मिले(टी।) - यहाँ संदर्भ में एक नकारात्मक भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक रंग के साथ द्वंद्ववाद को अन्य कम शब्दावली के साथ जोड़ा जाता है ( रकीट लत्ता में भिखारियों की तरह खड़े थे; किसान बुरे नागों की सवारी कर रहे थे)।
आधुनिक लेखक ग्रामीण जीवन, परिदृश्य का वर्णन करते समय और पात्रों के बोलने के तरीके को व्यक्त करते समय भी द्वंद्ववाद का उपयोग करते हैं। कुशलता से दर्ज की गई बोली के शब्द भाषण अभिव्यक्ति का एक संतुष्टिदायक साधन हैं।
एक ओर, द्वंद्ववाद के "उद्धरण" उपयोग में अंतर करना आवश्यक है, जब वे एक विदेशी शैली के तत्व के रूप में संदर्भ में मौजूद होते हैं, और दूसरी ओर, शब्दावली के साथ एक समान स्तर पर उनका उपयोग। साहित्यिक भाषा, जिसके साथ द्वंद्ववाद को शैलीगत रूप से विलीन होना चाहिए।
"उद्धरण" बोलियों का उपयोग करते समय, अनुपात की भावना का निरीक्षण करना महत्वपूर्ण है, याद रखें कि काम की भाषा पाठक को समझ में आनी चाहिए। उदाहरण के लिए: सारी शामें और रातें भी बैठी हैं[लड़कों] पर ओगोंचिक, स्थानीय तरीके से बोलते हुए, लेकिन वे ओपलेख, यानी आलू को सेंकते हैं(अब्र।) - द्वंद्ववाद का ऐसा उपयोग शैलीगत रूप से उचित है। द्वंद्वात्मक शब्दावली के सौंदर्य मूल्य का आकलन करते समय, इसकी आंतरिक प्रेरणा और संदर्भ में जैविकता से आगे बढ़ना चाहिए। अपने आप में, द्वंद्ववाद की उपस्थिति अभी तक स्थानीय रंग के यथार्थवादी प्रतिबिंब की गवाही नहीं दे सकती है। जैसा कि एएम गोर्की ने ठीक ही जोर दिया था, "रोजमर्रा की जिंदगी को नींव में रखा जाना चाहिए, न कि मोहरे पर चिपकाया जाना चाहिए। स्थानीय स्वाद - शब्दों के प्रयोग में नहीं: टैगा, ज़ैमका, शांग - वहमुझे अपने अंदर से बाहर रहना चाहिए।"
एक अधिक जटिल समस्या साहित्यिक शब्दावली के साथ-साथ शैलीगत रूप से असंदिग्ध भाषण साधन के रूप में द्वंद्ववाद का उपयोग है। इस मामले में, द्वंद्ववाद के लिए उत्साह काम की भाषा को अवरुद्ध कर सकता है। उदाहरण के लिए: सब कुछ बेवक़ूफ़ है, दीवाने; तैरना ओडल बेलोज़ोर; एक पेंच के साथ ढलान- द्वंद्ववाद का ऐसा परिचय अर्थ को अस्पष्ट करता है।
कलात्मक भाषण में द्वंद्ववाद के सौंदर्य मूल्य का निर्धारण करते समय, यह ध्यान रखना चाहिए कि लेखक किन शब्दों का चयन करता है। अभिगम्यता की आवश्यकता के आधार पर, पाठ की स्पष्टता, बोलीभाषाओं का उपयोग जिन्हें अतिरिक्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है और संदर्भ में समझने योग्य होते हैं, आमतौर पर लेखक के कौशल के प्रमाण के रूप में नोट किए जाते हैं। इसलिए, लेखक अक्सर कई विशिष्ट बोली शब्दों का उपयोग करते हुए, स्थानीय बोली की ख़ासियत को सशर्त रूप से दर्शाते हैं। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, कथा साहित्य में व्यापक रूप से प्रचलित द्वंद्ववाद अक्सर "आम रूसी" बन जाते हैं, एक विशिष्ट लोक बोली के साथ संपर्क खो देते हैं। इस मंडली की द्वंद्ववाद के लिए लेखकों की अपील अब आधुनिक पाठक द्वारा व्यक्तिगत लेखक के तरीके की अभिव्यक्ति के रूप में नहीं मानी जाती है, यह एक तरह का साहित्यिक क्लिच बन जाता है।
लेखकों को "अंतर-द्वंद्वात्मक" शब्दावली से परे देखना चाहिए और द्वंद्ववाद के गैर-मानक उपयोग के लिए प्रयास करना चाहिए। इस समस्या के रचनात्मक समाधान का एक उदाहरण वी। एम। शुक्शिन का गद्य हो सकता है। उनके कार्यों में कोई समझ से बाहर बोली शब्द नहीं हैं, लेकिन नायकों का भाषण हमेशा मूल, लोक होता है। उदाहरण के लिए, विशद अभिव्यक्ति "हाउ द ओल्ड मैन डेड" कहानी में द्वंद्ववाद को अलग करती है:
येगोर ब्रेस पर उठा, बूढ़े आदमी के नीचे हाथ फेर दिया।
- - मेरी गर्दन को थाम लो ... बस! कितना हल्का हो गया है! ..
- - मैं बाहर आया ...<...>
- - शाम को, मैं आकर खाना खाऊँगा।<...>
- "मत खाओ, यह कमजोरी है," बूढ़ी औरत ने टिप्पणी की। - शायद हम ट्रिगर हैक कर सकते हैं -
क्या मैं कुछ शोरबा पकाऊंगा? यह सीधे टिन से उबाऊ है ... हुह?<...>
- - नहीं। और हम वास्तव में नहीं खाएंगे, लेकिन हम ट्रिगर को हल करेंगे।<...>
- "कम से कम एक मिनट रुको, उपद्रव मत करो! .. एक पैर पहले से ही है, लेकिन यह गड़बड़ कर रहा है।"<...>क्या तुम मर रहे हो, है ना? शायद यह ओक्लेमा-व्यर्थ है।<...>
- - अग्न्युषा, - उसने मुश्किल से कहा, - मुझे माफ कर दो ... मैं थोड़ा जंगली था ...
साहित्यिक भाषा के बढ़ते प्रसार और हमारे ऐतिहासिक युग की विशेषता वाली बोलियों के लुप्त होने की प्रक्रिया कलात्मक भाषण में शाब्दिक द्वंद्ववाद की कमी में प्रकट होती है।
- गोर्की एम। सोबर। सिट।: 30 खंडों में - टी। 29 .-- एस। 303।
- देखें: ए.वी. कलिनिन, रूसी शब्द की संस्कृति। - एम।, 1984।-- एस। 83।
कथा साहित्य में बोलचाल के शब्द असामान्य नहीं हैं। आमतौर पर उनका उपयोग उन लेखकों द्वारा किया जाता है जो स्वयं ग्रामीण इलाकों से आते हैं, या जो लोक भाषण से अच्छी तरह परिचित हैं: ए.एस. पुश्किन, एल.एन. टॉल्स्टॉय, एस.टी. अक्साकोव आई.एस. तुर्गनेव, एन.एस. लेसकोव, एन.ए. नेक्रासोव, आई.ए. बुनिन, एस.ए. यसिनिन, एन.ए. क्लाइव, एम.एम. प्रिशविन, एस.जी. पिसाखोव, एफ.ए. अब्रामोव, वी.पी. एस्टाफ़िएव, ए.आई. सोल्झेनित्सिन, वी.आई. बेलोव, ई.आई. नोसोव, बी.ए. मोझाएव, वी.जी. रासपुतिन और कई अन्य।
एक बोली शब्द, एक वाक्यांश, एक निर्माण कला के काम में शामिल है जो स्थानीय स्वाद को व्यक्त करने के लिए ग्राम जीवन का वर्णन करता है, पात्रों की भाषण विशेषताओं को बनाने के लिए, बोलीवाद कहा जाता है।
पूर्वाह्न। गोर्की ने कहा: "हर प्रांत में और यहां तक कि कई जिलों में हमारी अपनी बोलियां हैं, हमारे अपने शब्द हैं, लेकिन एक लेखक को रूसी में लिखना चाहिए, न कि व्याटका में, बालाखोन में नहीं।"
एएम के इन शब्दों को समझना जरूरी नहीं है। गोर्की ने साहित्यिक कृति में द्वंद्वात्मक शब्दों और अभिव्यक्तियों के उपयोग पर पूर्ण प्रतिबंध लगा दिया। हालांकि, किसी को पता होना चाहिए कि द्वंद्ववाद का उपयोग कैसे और कब संभव और आवश्यक है। एक समय में ए.एस. पुश्किन ने लिखा: "सच्चा स्वाद इस तरह के और इस तरह के एक शब्द, इस तरह के एक वाक्यांश की अस्वीकार्य अस्वीकृति में शामिल नहीं है, बल्कि आनुपातिकता और अनुरूपता की भावना में है।"
"एक शिकारी के नोट्स" में आई.एस. तुर्गनेव, आप काफी कुछ द्वंद्ववाद पा सकते हैं, लेकिन किसी को भी इस बात पर आपत्ति नहीं होगी कि यह पुस्तक सुंदर रूसी साहित्यिक भाषा में लिखी गई है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि तुर्गनेव ने द्वंद्ववाद के साथ पुस्तक की देखरेख नहीं की, बल्कि उन्हें विवेकपूर्ण और सावधानी से पेश किया। अधिकांश भाग के लिए, वह पात्रों के भाषण में द्वंद्ववाद का उपयोग करता है, और केवल कभी-कभी वह उन्हें विवरणों में पेश करता है। उसी समय, एक अस्पष्ट द्वंद्वात्मक शब्द का उपयोग करते हुए, तुर्गनेव हमेशा इसकी व्याख्या करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, कहानी "बिर्युक" में आई.एस. तुर्गनेव, वाक्यांश के बाद: "मेरा नाम फोमा है, - उसने उत्तर दिया, - और उपनाम बिरयुक" - एक नोट बनाता है: "बिरयुक को ओर्योल प्रांत में एक अकेला और उदास आदमी कहा जाता है।" उसी तरह, वह "शीर्ष" शब्द का द्वंद्वात्मक अर्थ बताते हैं: "ऊपर" को ओर्योल प्रांत में एक खड्ड कहा जाता है।
तुर्गनेव लेखक के भाषण में साहित्यिक शब्दों के साथ कई बोली शब्दों की जगह लेते हैं, जिनका एक ही अर्थ है: "ट्रंक" के अर्थ में एक स्टंप के बजाय, लेखक एक पौधे ("नस्ल") के बजाय एक साहित्यिक ट्रंक का परिचय देता है - एक नस्ल, अलग करने के बजाय ("धक्का") - उन्हें अलग करना। लेकिन पात्रों के मुंह में फेरशेल ("पैरामेडिक" के बजाय), गीतकार आदि जैसे शब्द हैं। हालाँकि, लेखक के भाषण में भी, सभी द्वंद्ववाद समाप्त नहीं होते हैं। तुर्गनेव उन लोगों से दूर रहते हैं जो उन वस्तुओं को नामित करते हैं जिन्हें साहित्यिक भाषा (कोकशनिक, किचका, पनेवा, अम्शनिक, हरियाली, आदि) में सटीक नाम नहीं मिला है। इसके अलावा, कभी-कभी बाद के संस्करणों में वे लेखक के भाषण में नई बोलीभाषाओं का परिचय देते हैं, कथा की कल्पना को बढ़ाने की कोशिश करते हैं। उदाहरण के लिए, वह साहित्यिक "गड़बड़ ... आवाज" को द्वंद्वात्मक "मम्बल ... आवाज" से बदल देता है, और यह बूढ़े व्यक्ति के भाषण को स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला, महसूस किया हुआ चरित्र देता है।
कितनी कुशलता से उन्होंने एल.एन. टॉल्स्टॉय ने नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस" में अकीम की भाषण विशेषताओं का निर्माण किया।
XIX सदी के 50-60 के दशक में। कला के कार्यों में व्यापक रूप से प्रयुक्त द्वंद्ववाद आई.एस. निकितिन। अपनी कविताओं में, उन्होंने मुख्य रूप से स्थानीय जीवन स्थितियों और उन लोगों के रोजमर्रा के जीवन को प्रतिबिंबित करने के लिए द्वंद्वात्मक शब्दावली का इस्तेमाल किया, जिनके बारे में उन्होंने लिखा था। इस परिस्थिति ने व्यक्तिगत वस्तुओं, घटनाओं और अवधारणाओं को निरूपित करने वाली अधिकांश संज्ञाओं के द्वंद्वात्मक शब्दों के बीच उपस्थिति को निर्धारित किया। उदाहरण के लिए, एस.ए. के अध्ययन के अनुसार। कुद्रीशोव, घरेलू सामानों के नाम: गोरेनका, कोनिक (दुकान), हमनोक (बटुआ), अवधारणाएं जैसे कि इज़वोलोक (पहाड़ी), प्रतिकूलता (खराब मौसम), गुलजार (गुलजार)। यह ध्यान दिया जा सकता है कि ये बोली शब्द मुख्य रूप से दक्षिण महान रूसी बोली से संबंधित हैं, विशेष रूप से वोरोनिश बोलियों में।
D.N के कार्यों में 19 वीं शताब्दी के 80-90 के दशक में मामिन-सिबिर्यक, उरल्स की बोली शब्दावली व्यापक रूप से परिलक्षित होती थी। उनमें, वी.एन. के शोध के अनुसार। मुरावियोवा, द्वंद्ववाद का उपयोग पात्रों के भाषण में और लेखक के कथन की भाषा में एक प्रकार का स्थानीय स्वाद, यूराल आबादी के जीवन का यथार्थवादी चित्रण, कृषि कार्य, शिकार आदि का वर्णन करने के लिए किया जाता है। के भाषण में वर्ण, द्वंद्ववाद भी भाषण विशेषताओं का एक साधन है। आप मामिन-सिबिर्यक की कहानियों में इस्तेमाल की जाने वाली कुछ बोलीभाषाओं का नाम दे सकते हैं: ज़ापलॉट एक बाड़ है, डब एक प्रकार का सरफान है, एक स्टैंड मवेशियों के लिए एक शेड है, पैर जूते हैं, एक जीवित एक घर है (साथ ही एक पशु), बिटवा पीड़ा है।
उरल्स पी.पी. की द्वंद्वात्मक शब्दावली का पूरी तरह से इस्तेमाल किया। बाज़ोव। उनकी कहानियों में "द मैलाकाइट बॉक्स" शोधकर्ता, उदाहरण के लिए ए.आई. चिज़िक-पोलीको ने लगभग 1200 बोली शब्दों और अभिव्यक्तियों का उल्लेख किया। वे सभी काम में कुछ कार्य करते हैं: या वे विशिष्ट वस्तुओं को निरूपित करते हैं (एक शब्द - एक किसान के यार्ड में एक छतरी के नीचे एक कमरा); या स्थानीय बोली के प्रतिनिधि के रूप में कथाकार को चिह्नित करें (इन मामलों में, साहित्यिक भाषा और बोली के समानार्थक शब्द से, बाज़ोव बोली शब्द चुनता है: लॉग - खड्ड, ज़ापलॉट - बाड़, पिमास - जूते, ग्नट - मच्छर, रस - लावा ); या अतीत की घटनाओं का वर्णन करने के लिए पेश किया जाता है (केर्जक एक पुराना विश्वासी है); या कुछ वस्तुओं (यूरेमा - छोटा जंगल), आदि के पदनाम में स्थानीय विवरण को प्रतिबिंबित करें।
सोवियत साहित्य में, सभी शोधकर्ताओं ने डॉन एम.ए. की भाषा की द्वंद्वात्मक विशेषताओं के शानदार उपयोग पर ध्यान दिया। शोलोखोव। "द क्विट डॉन" और "वर्जिन सॉइल अपटर्नड" के नायकों का भाषण बेहद रंगीन और रंगीन है, क्योंकि यह सही हद तक द्वंद्ववाद से संतृप्त है। वर्जिन सॉयल अपटर्नड की दूसरी पुस्तक के प्रकाशित अध्याय एक बार फिर एम.ए. के कौशल की गवाही देते हैं। शोलोखोव शब्द के कलाकार के रूप में। अब हमारे लिए यह नोट करना महत्वपूर्ण है कि इन अध्यायों में एम.ए. शोलोखोव ने काफी महत्वपूर्ण संख्या में बोली शब्द और रूप पेश किए जो पात्रों के भाषण को एक अजीब स्थानीय स्वाद देते हैं। यहां बताई गई द्वंद्वात्मक विशेषताओं में, आप ऐसे शब्द भी पा सकते हैं जो साहित्यिक भाषा में अज्ञात हैं (प्रवेस्ना - वसंत की शुरुआत से पहले का समय, टोलोक - मवेशियों के लिए चारागाह, अरज़नेट्स - राई के समान एक अनाज का पौधा, कट - हिट करने के लिए, सर्द - भाग जाना, घूमना - समय बिताना, एक ही बार में - तुरंत, आदि), और विशेष रूप से अक्सर - विभिन्न शब्दों के व्यक्तिगत रूपों का द्वंद्वात्मक गठन (नाममात्र, जननात्मक और अभियोगात्मक बहुवचन: रक्त; अनाथों को शिक्षित करना; उसने विश्वासघात नहीं किया हत्यारे; कोई नैपकिन नहीं; कोई नैपकिन नहीं; कोई सबूत नहीं; मौखिक रूप: आप "क्रॉलिंग" के बजाय क्रॉल करते हैं, "कराहते हुए" के बजाय कराहते हैं, "ड्रैग्स" के बजाय ड्रैग करते हैं, "रनिंग" के बजाय दौड़ते हैं, "के बजाय झूठ बोलते हैं" लेट जाओ", "उठो" के बजाय नीचे स्लाइड करें; और अन्य), और व्यक्तिगत शब्दों के द्वंद्वात्मक उच्चारण का प्रतिबिंब (व्युनोशा - "युवा", प्रोचुयु - "अन्य", प्रिय, आदि)।
कहानी में "द पेंट्री ऑफ द सन" एम। प्रिशविन बार-बार बोली शब्द येलन का उपयोग करते हैं: "और फिर भी यह यहाँ था, इस समाशोधन में, कि पौधों की बुनाई पूरी तरह से बंद हो गई, वहाँ येलन था, बर्फ के समान ही- सर्दियों में एक तालाब में छेद। एक साधारण एलानी में, कम से कम थोड़ा सा पानी, बड़े, सफेद, सुंदर कुपाव, पानी के लिली से ढका हुआ, हमेशा देखा जा सकता है। यही कारण है कि इस एलान को अंधा कहा जाता था, क्योंकि उसके रूप से उसे पहचानना असंभव था।" न केवल पाठ से बोली शब्द का अर्थ हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है, इसके पहले उल्लेख पर लेखक एक फुटनोट-स्पष्टीकरण देता है: "एलन एक दलदल में एक दलदली जगह है, जैसे बर्फ में एक छेद।"
इस प्रकार, सोवियत साहित्य के साहित्यिक कार्यों के साथ-साथ अतीत के साहित्य में द्वंद्ववाद का उपयोग विभिन्न उद्देश्यों के लिए किया जाता है, लेकिन वे हमेशा लेखक को सौंपे गए कार्यों को पूरा करने के लिए केवल एक सहायक साधन बने रहते हैं। उन्हें केवल ऐसे संदर्भ में पेश किया जाना चाहिए जहां इसकी आवश्यकता हो; इस मामले में, द्वंद्ववाद कलात्मक चित्रण का एक महत्वपूर्ण तत्व है।
हालाँकि, हमारे समय में भी, बोलियों से लिए गए शब्द और रूप कभी-कभी साहित्यिक कार्यों में प्रवेश करते हैं, जिनका कलात्मक वर्णन के ताने-बाने में परिचय वैध नहीं लगता है।
ए। सुरकोव कविता "मातृभूमि" में क्रिया से चिल्लाना (हल) के कृदंत रूप का उपयोग करता है: "दादाजी की जुताई से फटा नहीं" - यह कवि की रूसी भूमि के सुदूर अतीत को पाठक के मन में फिर से बनाने की इच्छा से उचित है। और तथ्य यह है कि बोली क्रिया से बने शब्द का ऐसा उपयोग पूरी पंक्ति को कविता के पूरे चरित्र के अनुरूप एक गंभीर चरित्र देता है। लेकिन जब उपन्यास "नाविक" में ए। पर्वेंटसेव लेखक के भाषण में "हिलाने के लिए" क्रिया से वर्तमान काल के तीसरे व्यक्ति के एकवचन के रूप का उपयोग करता है - साहित्यिक झटकों के बजाय हिलाने के लिए, तो द्वंद्ववाद का ऐसा परिचय है किसी भी तरह से उचित नहीं है और इसे केवल साहित्यिक भाषा का अनावश्यक संदूषण माना जा सकता है।
शब्द को स्पष्ट होने के लिए, किसी भी उबाऊ स्पष्टीकरण या फुटनोट की आवश्यकता नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि इस शब्द को सभी पड़ोसी शब्दों के साथ इस तरह के संबंध में रखा जाना चाहिए ताकि लेखक या संपादकीय टिप्पणियों के बिना पाठक को इसका अर्थ एक ही बार में स्पष्ट हो जाए। एक समझ से बाहर का शब्द पाठक के लिए गद्य की सबसे अनुकरणीय रचना को नष्ट कर सकता है।
यह तर्क देना बेतुका होगा कि साहित्य मौजूद है और तभी तक कार्य करता है जब तक उसे समझा जाता है। समझ से बाहर, जानबूझकर गूढ़ साहित्य की जरूरत उसके लेखक को ही है, लोगों को नहीं।
हवा जितनी अधिक पारदर्शी होगी, धूप उतनी ही तेज होगी। गद्य जितना पारदर्शी होता है, उसका सौंदर्य उतना ही परिपूर्ण होता है और वह मानव हृदय में उतनी ही प्रबलता से प्रतिध्वनित होता है। संक्षेप में और स्पष्ट रूप से यह विचार लियो टॉल्स्टॉय द्वारा व्यक्त किया गया था:
"सौंदर्य के लिए सादगी एक आवश्यक शर्त है।"
अपने निबंध "डिक्शनरी" में पास्टोव्स्की लिखते हैं:
"कई स्थानीय शब्दों में से, उदाहरण के लिए, व्लादिमीरस्काया में"
और रियाज़ान क्षेत्र, उनमें से कुछ, निश्चित रूप से, समझ से बाहर हैं। लेकिन कुछ ऐसे शब्द हैं जो अपनी अभिव्यक्ति में उत्कृष्ट हैं। उदाहरण के लिए, इन क्षेत्रों में अभी भी मौजूद पुराना शब्द "ओकोयोम" "क्षितिज" है।
ओका के ऊंचे किनारे पर, जहां से एक विस्तृत क्षितिज खुलता है, ओकोयोमोवो का छोटा सा गांव है। ओकोयोमोवो से, जैसा कि स्थानीय लोग कहते हैं, रूस का आधा हिस्सा दिखाई देता है। क्षितिज वह सब कुछ है जिसे पृथ्वी पर हमारी आंखें समझ सकती हैं, या, पुराने ढंग से, वह सब कुछ जो "आंख को खाती है"। इसलिए "ओकोयोम" शब्द की उत्पत्ति हुई। शब्द "स्टोझरी" भी बहुत ही व्यंजनापूर्ण है - इस तरह से लोग इन क्षेत्रों में तारा समूहों को बुलाते हैं। संगति से, यह शब्द एक ठंडी स्वर्गीय आग के विचार को उद्घाटित करता है।
कलात्मक भाषण में, द्वंद्ववाद महत्वपूर्ण शैलीगत कार्य करते हैं: वे स्थानीय स्वाद, रोजमर्रा की जिंदगी की बारीकियों, संस्कृति को व्यक्त करने में मदद करते हैं; पात्रों के भाषण की विशेषताएं, और अंत में, द्वंद्वात्मक शब्दावली भाषण अभिव्यक्ति का स्रोत और व्यंग्यपूर्ण रंग का साधन हो सकती है।
रूसी कथा साहित्य में द्वंद्ववाद के उपयोग का अपना इतिहास है। 18वीं सदी के कवि केवल निम्न विधाओं में द्वंद्वात्मक शब्दावली की अनुमति है, मुख्यतः कॉमेडी में; द्वंद्ववाद पात्रों के गैर-साहित्यिक, मुख्यतः किसान भाषण की एक विशिष्ट विशेषता थी। उसी समय, एक नायक के भाषण में अक्सर विभिन्न बोलियों की बोली विशेषताएं मिश्रित होती थीं। भावुक लेखकों, मोटे, "मुज़िक" भाषा के खिलाफ पूर्वाग्रह से, बोली शब्दावली से उनके शब्दांश को परिरक्षित किया। द्वंद्ववाद में रुचि यथार्थवादी लेखकों की इच्छा के कारण लोगों के जीवन को सच्चाई से प्रतिबिंबित करने के लिए, "सामान्य" स्वाद को व्यक्त करने के लिए हुई थी। बोली स्रोतों से परामर्श किया गया I.A. क्रायलोव, ए.एस. पुश्किन, एन.वी. गोगोल, एन.ए. नेक्रासोव, आई.एस. तुर्गनेव, एल.एन. टॉल्स्टॉय और अन्य। उदाहरण के लिए, तुर्गनेव में अक्सर ओर्योल और तुला बोलियों (बोल्शक, गुटोरिट, पोनेवा, पोशन, वेव, मेडिसिन, बुचिलो, आदि) के शब्द होते हैं। 19वीं सदी के लेखक द्वंद्ववाद का इस्तेमाल किया जो उनके सौंदर्यवादी दृष्टिकोण के अनुरूप था। शैलीगत रूप से, कम बोली शब्दावली की अपील को भी उचित ठहराया जा सकता है। उदाहरण के लिए: मानो जानबूझ कर, किसान सब खराब हो गए थे (आई.एस.
एक ओर, द्वंद्ववाद के "उद्धरण" उपयोग में अंतर करना आवश्यक है, जब वे एक विदेशी शैली के तत्व के रूप में संदर्भ में मौजूद होते हैं, और दूसरी ओर, शब्दावली के साथ एक समान स्तर पर उनका उपयोग। साहित्यिक भाषा, जिसके साथ द्वंद्ववाद को शैलीगत रूप से विलीन होना चाहिए। "उद्धरण" बोलियों का उपयोग करते समय, माप को जानना महत्वपूर्ण है, यह याद रखना कि काम की भाषा पाठक को समझ में आनी चाहिए। उदाहरण के लिए: सभी शामें, या यहां तक कि रातें, [लोग] फायरमैन के पास बैठते हैं, स्थानीय तरीके से बोलते हैं, और ओपलेख को सेंकना, यानी आलू (वीएफ अब्रामोवा) - बोलीभाषा का यह उपयोग शैलीगत रूप से उचित है। द्वंद्वात्मक शब्दावली के सौंदर्य मूल्य का आकलन करते समय, इसकी आंतरिक प्रेरणा और संदर्भ में जैविकता से आगे बढ़ना चाहिए। अपने आप में, द्वंद्ववाद की उपस्थिति अभी तक स्थानीय रंग के यथार्थवादी प्रतिबिंब की गवाही नहीं दे सकती है। जैसा कि एएम ने सही जोर दिया। गोर्की के अनुसार, "रोजमर्रा की जिंदगी को नींव में रखा जाना चाहिए, न कि मोहरे पर चिपकाया जाना चाहिए। स्थानीय स्वाद शब्दों के उपयोग में नहीं है: टैगा, ज़ैमका, शांगा - यह अंदर से बाहर रहना चाहिए।"
एक अधिक कठिन समस्या साहित्यिक शब्दावली के साथ-साथ द्वंद्ववाद का उपयोग है। इस मामले में, द्वंद्ववाद के लिए उत्साह काम की भाषा को अवरुद्ध कर सकता है। उदाहरण के लिए: सब कुछ अस्पष्ट है, मोहक है; तैरना ओडल बेलोज़ोर; एक पेंच के साथ एक ढलान विरोधी है - द्वंद्ववाद का ऐसा परिचय अर्थ को अस्पष्ट करता है। कलात्मक भाषण में द्वंद्ववाद के सौंदर्य मूल्य का निर्धारण करते समय, यह ध्यान रखना चाहिए कि लेखक किन शब्दों का चयन करता है। अभिगम्यता की आवश्यकता के आधार पर, पाठ की स्पष्टता, बोलीभाषाओं का उपयोग जिन्हें अतिरिक्त स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं होती है और संदर्भ में समझने योग्य होते हैं, आमतौर पर लेखक के कौशल के प्रमाण के रूप में नोट किए जाते हैं। इस दृष्टिकोण के परिणामस्वरूप, कथा साहित्य में व्यापक रूप से प्रचलित द्वंद्ववाद अक्सर "आम रूसी" बन जाते हैं, एक विशिष्ट लोक बोली के साथ संपर्क खो देते हैं।
लेखकों को "अंतर-द्वंद्वात्मक" शब्दावली से परे देखना चाहिए और द्वंद्ववाद के गैर-मानक उपयोग के लिए प्रयास करना चाहिए। इस समस्या के रचनात्मक समाधान का एक उदाहरण वी.एम. का गद्य हो सकता है। शुक्शिन उनके कार्यों में कोई समझ से बाहर बोली शब्द नहीं हैं, लेकिन नायकों का भाषण हमेशा मूल, लोक होता है। उदाहरण के लिए, विशद अभिव्यक्ति "हाउ द ओल्ड मैन डेड" कहानी में द्वंद्ववाद को अलग करती है:
येगोर ब्रेस पर उठा, बूढ़े आदमी के नीचे हाथ फेर दिया।
मेरी गर्दन को थाम लो... बस! कितना हल्का हो गया है! ..
मैं बाहर आया ... (...)
शाम को मैं रुकूंगा और खाना खाऊंगा। (...)
मत खाओ, यह कमजोरी है, ”बूढ़ी औरत ने टिप्पणी की। - शायद हम एक चिकन हैक करेंगे - शोरबा पकाना? यह सीधे टिन से उबाऊ है ... हुह? (...)
नहीं। और हम वास्तव में नहीं खाएंगे, लेकिन हम ट्रिगर को हल करेंगे। (...)
कम से कम एक मिनट रुको, उधम मचाओ मत! (...) क्या, तुम मर रहे हो, या क्या? शायद यह ठीक है। (...)
अग्न्युषा, - उसने मुश्किल से कहा, - मुझे माफ कर दो ... मैं थोड़ा अभिभूत था ...
कथा की आधुनिक भाषा के लिए, द्वंद्ववाद का व्यापक उपयोग अप्राप्य है। यह साहित्यिक रूसी भाषा में स्थानीय बोलियों को भंग करने की प्रक्रिया के तेज होने के कारण है, इसके साथ उनका तालमेल। यह प्रक्रिया पूरी बोली प्रणाली को पकड़ लेती है, लेकिन शब्दावली सबसे पारगम्य हो जाती है। इसी समय, द्वंद्वात्मक शब्दावली का एक जटिल, बहु-चरणीय पुनर्गठन है: व्यक्तिगत बोलीभाषाओं के उपयोग के दायरे को कम करने से लेकर खेती के तरीकों में बदलाव के कारण बोली की शब्दावली से पूरी तरह से गायब होने तक, कुछ शिल्पों का विलुप्त होना, कई सामाजिक और रोजमर्रा की वास्तविकताओं का प्रतिस्थापन या गायब होना, और इसी तरह।