एक ईसाई चर्च का रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में अंतिम विभाजन 1054 में हुआ था। फिर भी, दोनों रूढ़िवादी और रोमन कैथोलिक चर्च खुद को केवल "एक पवित्र, कैथोलिक (कैथोलिक) और प्रेरितिक चर्च" मानते हैं।

सबसे पहले, कैथोलिक भी ईसाई हैं। ईसाई धर्म तीन मुख्य क्षेत्रों में विभाजित है: कैथोलिक, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। लेकिन एक भी प्रोटेस्टेंट चर्च नहीं है (दुनिया में कई हजार प्रोटेस्टेंट संप्रदाय हैं), और रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं।

रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई रूढ़िवादी चर्च, सर्बियाई रूढ़िवादी चर्च, ग्रीक रूढ़िवादी चर्च, रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च आदि हैं।

रूढ़िवादी चर्चों पर पितृसत्ता, महानगर और आर्चबिशप का शासन है। सभी रूढ़िवादी चर्च प्रार्थनाओं और संस्कारों में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं करते हैं (जो कि अलग-अलग चर्चों के लिए मेट्रोपॉलिटन फिलारेट के कैटेचिज़्म के अनुसार एक विश्वव्यापी चर्च का हिस्सा बनने के लिए आवश्यक है) और एक दूसरे को सच्चे चर्चों के रूप में पहचानते हैं।

यहां तक ​​​​कि रूस में भी कई रूढ़िवादी चर्च हैं (रूसी रूढ़िवादी चर्च, विदेश में रूसी रूढ़िवादी चर्च, आदि)। यह इस प्रकार है कि विश्व रूढ़िवादी के पास एक एकीकृत नेतृत्व नहीं है। लेकिन रूढ़िवादी मानते हैं कि रूढ़िवादी चर्च की एकता एक ही सिद्धांत में और संस्कारों में आपसी मिलन में प्रकट होती है।

कैथोलिक धर्म एक सार्वभौमिक चर्च है। दुनिया के विभिन्न देशों में इसके सभी हिस्से एक-दूसरे के संपर्क में हैं, एक ही पंथ को साझा करते हैं और पोप को अपना मुखिया मानते हैं। कैथोलिक चर्च में अनुष्ठानों में एक विभाजन होता है (कैथोलिक चर्च के भीतर समुदाय, एक दूसरे से धार्मिक पूजा और चर्च अनुशासन के रूप में भिन्न होते हैं): रोमन, बीजान्टिन, आदि। इसलिए, रोमन कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक, आदि हैं। , लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर:

1. तो, कैथोलिक और रूढ़िवादी चर्चों के बीच पहला अंतर चर्च की एकता की अलग-अलग समझ है। रूढ़िवादी के लिए, यह एक विश्वास और संस्कारों को साझा करने के लिए पर्याप्त है, कैथोलिक, इसके अलावा, चर्च के एकल प्रमुख की आवश्यकता को देखें - पोप;

2. कैथोलिक चर्च पंथ में स्वीकार करता है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र ("फिलिओक") से निकलता है। रूढ़िवादी चर्च पवित्र आत्मा को स्वीकार करता है, केवल पिता से आगे बढ़ता है। कुछ रूढ़िवादी संतों ने पुत्र के माध्यम से पिता से आत्मा के जुलूस के बारे में बात की, जो कैथोलिक हठधर्मिता का खंडन नहीं करता है।

3. कैथोलिक चर्च स्वीकार करता है कि विवाह का संस्कार जीवन भर के लिए संपन्न होता है और तलाक को प्रतिबंधित करता है, रूढ़िवादी चर्च कुछ मामलों में तलाक की अनुमति देता है।

पर्जेटरी में एंजेल फ्रीिंग सोल, लोदोविको कैरैकिस

4. कैथोलिक चर्च ने शुद्धिकरण के सिद्धांत की घोषणा की। यह मृत्यु के बाद आत्माओं की स्थिति है, जो स्वर्ग के लिए नियत है, लेकिन अभी तक इसके लिए तैयार नहीं है। रूढ़िवादी शिक्षण में कोई शोधन नहीं है (हालाँकि कुछ ऐसा ही है - परीक्षा)। लेकिन मृतकों के लिए रूढ़िवादी की प्रार्थनाओं से पता चलता है कि एक मध्यवर्ती अवस्था में आत्माएं हैं, जिनके लिए अंतिम निर्णय के बाद भी स्वर्ग जाने की आशा है;

5. कैथोलिक चर्च ने वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को अपनाया है। इसका मतलब यह है कि मूल पाप ने भी उद्धारकर्ता की माँ को नहीं छुआ। रूढ़िवादी भगवान की माँ की पवित्रता की महिमा करते हैं, लेकिन मानते हैं कि वह सभी लोगों की तरह मूल पाप के साथ पैदा हुई थी;

6. मैरी को शरीर और आत्मा में स्वर्ग में ले जाने के बारे में कैथोलिक हठधर्मिता पिछले हठधर्मिता की तार्किक निरंतरता है। रूढ़िवादी यह भी मानते हैं कि स्वर्ग में मैरी शरीर और आत्मा में रहती है, लेकिन यह रूढ़िवादी शिक्षण में हठधर्मिता नहीं है।

7. कैथोलिक चर्च ने विश्वास और नैतिकता, अनुशासन और सरकार के मामलों में पूरे चर्च पर पोप के वर्चस्व की हठधर्मिता को अपनाया है। रूढ़िवादी पोप की सर्वोच्चता को नहीं पहचानते हैं;

8. कैथोलिक चर्च ने विश्वास और नैतिकता के मामलों में पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की, जब उन्होंने सभी बिशपों के साथ समझौते में पुष्टि की कि कैथोलिक चर्च पहले से ही कई शताब्दियों तक विश्वास करता रहा है। रूढ़िवादी विश्वासियों का मानना ​​है कि केवल विश्वव्यापी परिषदों के निर्णय अचूक हैं;

पोप पायस वी

9. रूढ़िवादी ईसाइयों को दाएं से बाएं और कैथोलिकों को बाएं से दाएं बपतिस्मा दिया जाता है।

लंबे समय तक, कैथोलिकों को इन दोनों तरीकों में से किसी एक में बपतिस्मा लेने की अनुमति दी गई थी, जब तक कि 1570 में पोप पायस वी ने उन्हें इसे बाएं से दाएं करने का आदेश नहीं दिया और कुछ नहीं। हाथ की इस गति के साथ, ईसाई प्रतीकवाद के अनुसार, क्रॉस का चिन्ह उस व्यक्ति से आता है जो भगवान की ओर मुड़ता है। और जब हाथ दाएँ से बाएँ चलता है - भगवान से आ रहा है, जो एक व्यक्ति को आशीर्वाद देता है। यह कोई संयोग नहीं है कि एक रूढ़िवादी और कैथोलिक पुजारी दोनों अपने आसपास के लोगों को बाएं से दाएं (खुद से दूर देखकर) पार करते हैं। पुजारी के सामने खड़े होने के लिए, यह दाएं से बाएं ओर आशीर्वाद देने जैसा है। इसके अलावा, हाथ को बाएँ से दाएँ घुमाने का अर्थ है पाप से मुक्ति की ओर बढ़ना, क्योंकि ईसाई धर्म में बायाँ भाग शैतान से जुड़ा है, और दायाँ भाग परमात्मा से जुड़ा है। और दाएं से बाएं क्रॉस के चिन्ह के साथ, हाथ को हिलाने की व्याख्या शैतान पर परमात्मा की जीत के रूप में की जाती है।

10. रूढ़िवादी में, कैथोलिकों के बारे में दो दृष्टिकोण हैं:

पहला कैथोलिकों को विधर्मी मानता है जिन्होंने निकेन-कॉन्स्टेंटिनोपल पंथ को विकृत किया ((लैटिन फिलियोक जोड़कर)। दूसरा - विद्वतावादी (विद्रोही) जो यूनाइटेड कैथोलिक अपोस्टोलिक चर्च से अलग हो गए।

कैथोलिक, बदले में, रूढ़िवादी को विद्वतावादी मानते हैं, जो एक, विश्वव्यापी और अपोस्टोलिक चर्च से अलग हो गए हैं, लेकिन उन्हें विधर्मी नहीं मानते हैं। कैथोलिक चर्च मानता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्च सच्चे चर्च हैं जिन्होंने प्रेरित उत्तराधिकार और सच्चे संस्कारों को संरक्षित किया है।

11. लैटिन संस्कार में, विसर्जन नहीं, छिड़काव से बपतिस्मा आम है। बपतिस्मा का सूत्र थोड़ा अलग है।

12. स्वीकारोक्ति के संस्कार के लिए पश्चिमी संस्कार में, स्वीकारोक्ति व्यापक है - स्वीकारोक्ति के लिए आरक्षित स्थान, एक नियम के रूप में, विशेष केबिन - कंफ़ेसियनल, आमतौर पर लकड़ी, जहां तपस्या एक जाली खिड़की के साथ एक विभाजन के पीछे बैठे पुजारी की तरफ एक निचली बेंच पर घुटने टेकती है। रूढ़िवादी में, कबूल करने वाले और कबूल करने वाले बाकी पैरिशियन के सामने सुसमाचार और क्रूस पर चढ़ाई के साथ एनालॉग के सामने खड़े होते हैं, लेकिन उनसे कुछ दूरी पर।

इकबालिया या इकबालिया

अंगीकार करने वाला और अंगीकार करने वाला सुसमाचार और सूली पर चढ़ाए जाने के अनुरूप होने के सामने खड़ा होता है

13. पूर्वी संस्कार में, बच्चों को बचपन से ही साम्य मिलना शुरू हो जाता है, पश्चिमी संस्कार में, वे केवल 7-8 वर्ष की आयु में ही प्रथम भोज में पहुंचते हैं।

14. लैटिन संस्कार में, एक पुजारी का विवाह नहीं किया जा सकता है (दुर्लभ, विशेष रूप से निर्धारित मामलों के अपवाद के साथ) और समन्वय से पहले ब्रह्मचर्य का व्रत लेने के लिए बाध्य है; पूर्वी में (रूढ़िवादी ईसाई और ग्रीक कैथोलिक दोनों के लिए), ब्रह्मचर्य केवल अनिवार्य है बिशप के लिए।

15. लैटिन संस्कार में लेंट ऐश बुधवार से शुरू होता है, और बीजान्टिन में स्वच्छ सोमवार को।

16. पश्चिमी संस्कार में, लंबे समय तक घुटना टेकना स्वीकार किया जाता है, पूर्वी संस्कार में, जमीन पर साष्टांग प्रणाम, जिसके संबंध में लैटिन चर्चों में घुटना टेकने के लिए अलमारियों के साथ बेंच दिखाई देते हैं (विश्वासी केवल पुराने नियम और अपोस्टोलिक रीडिंग, उपदेश, प्रसाद के दौरान बैठते हैं), और पूर्वी संस्कार के लिए यह महत्वपूर्ण है कि पूजा करने वाले के लिए जमीन पर झुकने के लिए पर्याप्त जगह हो।

17. रूढ़िवादी पादरी मुख्य रूप से दाढ़ी रखते हैं। कैथोलिक पादरी आमतौर पर बिना दाढ़ी वाले होते हैं।

18. रूढ़िवादी में, मृतक को विशेष रूप से मृत्यु के बाद 3, 9वें और 40 वें दिन मनाया जाता है (पहला दिन ही मृत्यु का दिन है), कैथोलिक धर्म में - 3, 7 और 30 वें दिन।

19. कैथोलिक धर्म में पाप के पहलुओं में से एक को भगवान का अपमान माना जाता है। रूढ़िवादी दृष्टिकोण के अनुसार, चूंकि ईश्वर जुनूनहीन, सरल और अपरिवर्तनीय है, इसलिए भगवान को नाराज करना असंभव है, पापों से हम केवल खुद को नुकसान पहुंचाते हैं (जो पाप करता है वह पाप का दास है)।

20. रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के अधिकारों को पहचानते हैं। रूढ़िवादी में, आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों की एक सिम्फनी की अवधारणा है। कैथोलिक धर्म में, धर्मनिरपेक्ष सत्ता पर चर्च के अधिकार की सर्वोच्चता की अवधारणा है। कैथोलिक चर्च के सामाजिक सिद्धांत के अनुसार, राज्य ईश्वर से आता है, और इसलिए इसका पालन किया जाना चाहिए। अधिकारियों की अवज्ञा करने का अधिकार भी कैथोलिक चर्च द्वारा मान्यता प्राप्त है, लेकिन महत्वपूर्ण आरक्षण के साथ। रूसी रूढ़िवादी चर्च की सामाजिक अवधारणा के मूल तत्व भी अवज्ञा के अधिकार को मान्यता देते हैं यदि सरकार किसी को ईसाई धर्म से विचलित करने या पापपूर्ण कृत्य करने के लिए मजबूर करती है। 5 अप्रैल, 2015 को, पैट्रिआर्क किरिल ने यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश पर अपने उपदेश में कहा:

"... गिरजे से वे अक्सर वही उम्मीद करते हैं जिसकी प्राचीन यहूदी उद्धारकर्ता से अपेक्षा करते थे। चर्च को लोगों की मदद करनी चाहिए, माना जाता है, उनकी राजनीतिक समस्याओं को हल करना चाहिए ... इन मानवीय जीत को प्राप्त करने के लिए एक तरह का नेता होना चाहिए ... मुझे मुश्किल 90 के दशक की याद आती है, जब चर्च से राजनीतिक प्रक्रिया का नेतृत्व करने की मांग की गई थी। पैट्रिआर्क या किसी एक पदानुक्रम को संबोधित करते हुए, उन्होंने कहा: “अपने उम्मीदवारों को राष्ट्रपति पद के लिए खड़ा करो! लोगों को राजनीतिक जीत की ओर ले चलो!" और चर्च ने कहा: "कभी नहीं!" क्योंकि हमारा व्यवसाय पूरी तरह से अलग है ... चर्च उन उद्देश्यों की पूर्ति करता है जो लोगों को यहां पृथ्वी पर और अनंत काल में जीवन की पूर्णता प्रदान करते हैं। इसलिए, जब चर्च इस युग के राजनीतिक हितों, वैचारिक फैशन और जुनून की सेवा करना शुरू करता है, ... वह उस नम्र युवा गधे को छोड़ देती है जिस पर उद्धारकर्ता सवार था ... "

21. कैथोलिक धर्म में, भोगों का सिद्धांत है (पापों के लिए अस्थायी दंड से छूट जिसमें पापी पहले ही पश्चाताप कर चुका है, और अपराध जिसके लिए पहले से ही स्वीकारोक्ति के संस्कार में क्षमा किया जा चुका है)। आधुनिक रूढ़िवादी में ऐसी कोई प्रथा नहीं है, हालांकि पहले "परमिट", रूढ़िवादी में भोगों का एक एनालॉग, तुर्क कब्जे के दौरान कॉन्स्टेंटिनोपल रूढ़िवादी चर्च में मौजूद था।

22. कैथोलिक पश्चिम में, प्रचलित राय यह है कि मैरी मैग्डलीन वह महिला है जिसने शमौन फरीसी के घर में यीशु के पैरों को लोहबान से अभिषेक किया था। रूढ़िवादी चर्च स्पष्ट रूप से इस पहचान से असहमत हैं।

मरियम मगदलीनी के लिए जी उठे हुए मसीह की उपस्थिति

23. कैथोलिक किसी भी तरह के गर्भनिरोधक के खिलाफ लड़ाई के प्रति जुनूनी हैं, जो एड्स महामारी के दौरान विशेष रूप से उपयुक्त लगता है। और रूढ़िवादी कुछ गर्भ निरोधकों का उपयोग करने की संभावना को पहचानते हैं जिनका गर्भपात प्रभाव नहीं होता है, जैसे कंडोम और मादा कैप्स। कानूनी रूप से विवाहित, बिल्कुल।

24. भगवान की कृपा।कैथोलिक धर्म सिखाता है कि अनुग्रह लोगों के लिए भगवान द्वारा बनाया गया था। रूढ़िवादी का मानना ​​​​है कि अनुग्रह अनिर्मित, शाश्वत है और न केवल लोगों को, बल्कि पूरी सृष्टि को भी प्रभावित करता है। रूढ़िवादी के अनुसार, अनुग्रह एक रहस्यमय विशेषता और ईश्वर की शक्ति है।

25. रूढ़िवादी ईसाई भोज के लिए खमीरी रोटी का उपयोग करते हैं। कैथोलिक मूर्ख हैं। रूढ़िवादी ईसाई रोटी, रेड वाइन (मसीह का शरीर और रक्त) और गर्म पानी ("गर्मी" पवित्र आत्मा का प्रतीक है), कैथोलिक - केवल रोटी और सफेद शराब (आम आदमी - केवल रोटी) प्राप्त करते हैं।

मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई पूरी दुनिया में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं। एक बार मानवीय भूलों और पूर्वाग्रहों ने हमें अलग कर दिया, लेकिन अब तक एक ईश्वर में विश्वास हमें एकजुट करता है। यीशु ने अपने शिष्यों की एकता के लिए प्रार्थना की। उनके शिष्य कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों हैं।

रुचि रखने वालों के लिए।

हाल ही में, कई लोगों ने एक बहुत ही खतरनाक स्टीरियोटाइप विकसित किया है कि माना जाता है कि रूढ़िवादी और कैथोलिकवाद, प्रोटेस्टेनवाद के बीच कोई विशेष अंतर नहीं है। कुछ का मानना ​​​​है कि वास्तव में दूरी महत्वपूर्ण है, लगभग स्वर्ग और पृथ्वी की तरह, और शायद इससे भी अधिक?

अन्य जो नहींरैवोस्लाव चर्च ने ईसाई धर्म को पवित्रता और अक्षुण्ण में संरक्षित रखा है, जैसा कि मसीह ने प्रकट किया था, जैसा कि प्रेरितों ने बताया, जैसा कि विश्वव्यापी परिषदों और चर्च के शिक्षकों ने समेकित और व्याख्या की, कैथोलिकों के विपरीत, जिन्होंने इस शिक्षण को विधर्मी लोगों के साथ विकृत किया। भ्रम

फिर भी अन्य, कि 21वीं सदी में, कि सभी मान्यताएँ गलत हैं! 2 सत्य नहीं हो सकते, 2 + 2 हमेशा 4 रहेंगे, 5 नहीं, 6 नहीं... ।)

"इतने सारे धर्म हैं, इतने अलग-अलग, क्या लोग वास्तव में सोचते हैं कि" वहां "ईसाई भगवान" के शीर्ष पर "रा" और बाकी सभी के साथ अगले कार्यालय में बैठता है ... "(किस तरह का राज्य 10 संविधानों के साथ ??? किस तरह का राष्ट्रपति पूरी दुनिया में उनमें से एक को मंजूरी देने में विफल रहा ???)

"धर्म, देशभक्ति, टीम के खेल (फुटबॉल, आदि) आक्रामकता को जन्म देते हैं, राज्य की सारी शक्ति" दूसरों "की इस नफरत पर टिकी हुई है," ऐसा नहीं "... धर्म राष्ट्रवाद से बेहतर नहीं है, केवल यह है शांति के पर्दे से ढका हुआ है और तुरंत नहीं मारा जाता है, लेकिन बहुत अधिक परिणामों के साथ .. "।
और यह राय का केवल एक छोटा सा हिस्सा है।

आइए शांति से विचार करने का प्रयास करें कि रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट संप्रदायों के बीच मूलभूत अंतर क्या हैं? और क्या वे वाकई इतने महान हैं?
ईसाई धर्म पर अनादि काल से विरोधियों द्वारा आक्रमण किया जाता रहा है। इसके अलावा, अलग-अलग लोगों ने अलग-अलग समय पर अपने-अपने तरीके से पवित्र शास्त्र की व्याख्या करने का प्रयास किया। शायद यही कारण था कि ईसाई धर्म समय के साथ कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और रूढ़िवादी में विभाजित हो गया। वे सभी बहुत समान हैं, लेकिन उनके बीच अंतर हैं। प्रोटेस्टेंट कौन हैं और उनकी शिक्षा कैथोलिक और रूढ़िवादी से कैसे भिन्न है?

रूस, यूरोप, उत्तर और दक्षिण अमेरिका के साथ-साथ कई अफ्रीकी देशों में अनुयायियों की संख्या (दुनिया भर में लगभग 2.1 बिलियन लोग) के मामले में ईसाई धर्म सबसे बड़ा विश्व धर्म है, यह प्रमुख धर्म है। दुनिया के लगभग सभी देशों में ईसाई समुदाय हैं।

ईसाई सिद्धांत यीशु मसीह में ईश्वर के पुत्र और सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता के साथ-साथ ईश्वर की त्रिमूर्ति (ईश्वर पिता, ईश्वर पुत्र और ईश्वर पवित्र आत्मा) में विश्वास पर आधारित है। इसकी उत्पत्ति पहली शताब्दी ई. फिलिस्तीन में और कुछ दशकों के बाद पूरे रोमन साम्राज्य में और इसके प्रभाव क्षेत्र में फैलने लगा। इसके बाद, ईसाई धर्म पश्चिमी और पूर्वी यूरोप के देशों में प्रवेश कर गया, मिशनरी अभियान एशिया और अफ्रीका के देशों में पहुंचे। महान भौगोलिक खोजों की शुरुआत और उपनिवेशवाद के विकास के साथ, यह अन्य महाद्वीपों में फैलने लगा।

आज, ईसाई धर्म के तीन मुख्य क्षेत्र हैं: कैथोलिक धर्म, रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद। तथाकथित प्राचीन पूर्वी चर्च (अर्मेनियाई अपोस्टोलिक चर्च, पूर्व का असीरियन चर्च, कॉप्टिक, इथियोपियाई, सीरियाई और भारतीय मालाबार रूढ़िवादी चर्च), जिन्होंने 451 में IV पारिस्थितिक (चाल्सीडोनियन) परिषद के निर्णय नहीं किए थे, एक अलग समूह में बाहर खड़े हो जाओ।

रोमन कैथोलिक ईसाई

चर्च का पश्चिमी (कैथोलिक) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन 1054 में हुआ। ईसाई धर्म के अनुयायियों की संख्या के मामले में कैथोलिक धर्म वर्तमान में सबसे बड़ा है।यह कई महत्वपूर्ण हठधर्मिता द्वारा अन्य ईसाई स्वीकारोक्ति से अलग है: वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान और उदगम के बारे में, शुद्धिकरण का सिद्धांत, भोग के बारे में, चर्च के प्रमुख के रूप में पोप के कार्यों की अचूकता की हठधर्मिता, का दावा प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप की शक्ति, विवाह के संस्कार की अघुलनशीलता, संतों की वंदना, शहीदों और धन्य।

कैथोलिक शिक्षण परमेश्वर पिता और परमेश्वर पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस की बात करता है। सभी कैथोलिक पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं, बपतिस्मा सिर पर जल चढ़ाने से होता है। क्रॉस का चिन्ह बाएं से दाएं, अधिकतर पांच अंगुलियों से बनाया जाता है।

कैथोलिक लैटिन अमेरिका, दक्षिणी यूरोप (इटली, फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल), आयरलैंड, स्कॉटलैंड, बेल्जियम, पोलैंड, चेक गणराज्य, स्लोवाकिया, हंगरी, क्रोएशिया, माल्टा में अधिकांश विश्वासी हैं। आबादी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा संयुक्त राज्य अमेरिका, जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड, लातविया, लिथुआनिया, यूक्रेन और बेलारूस के पश्चिमी क्षेत्रों में कैथोलिक धर्म को मानता है। मध्य पूर्व में, लेबनान में, एशिया में - फिलीपींस और पूर्वी तिमोर में, भाग में - वियतनाम, दक्षिण कोरिया और चीन में कई कैथोलिक हैं। कुछ अफ्रीकी देशों (मुख्य रूप से पूर्व फ्रांसीसी उपनिवेशों में) में कैथोलिक धर्म का प्रभाव बहुत अधिक है।

ओथडोक्सी

रूढ़िवादी मूल रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क के अधीनस्थ थे, वर्तमान में कई स्थानीय (ऑटोसेफालस और स्वायत्त) रूढ़िवादी चर्च हैं, जिनमें से उच्चतम पदानुक्रमों को पितृसत्ता कहा जाता है (उदाहरण के लिए, यरूशलेम के कुलपति, मास्को के कुलपति और सभी रूस)। चर्च का मुखिया जीसस क्राइस्ट है, ऑर्थोडॉक्सी में पोप जैसा कोई आंकड़ा नहीं है। मठवासी संस्था चर्च के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, जबकि पादरी सफेद (गैर-मठवासी) और काले (मठवासी) में विभाजित हैं। श्वेत पादरी विवाह कर सकते हैं और उनका परिवार हो सकता है। कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी पोप की अचूकता और सभी ईसाइयों पर उनके वर्चस्व के बारे में, पिता और पुत्र से पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में, शुद्धिकरण के बारे में और वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में हठधर्मिता को नहीं पहचानता है।

ऑर्थोडॉक्सी में क्रॉस का चिन्ह तीन अंगुलियों (तीन अंगुलियों) के साथ दाएं से बाएं बनाया जाता है। रूढ़िवादी (पुराने विश्वासियों, साथी विश्वासियों) की कुछ शाखाओं में दो अंगुलियों का उपयोग किया जाता है - दो उंगलियों के साथ क्रॉस का चिन्ह।

रूढ़िवादी ईसाई रूस में, यूक्रेन और बेलारूस के पूर्वी क्षेत्रों में, ग्रीस, बुल्गारिया, मोंटेनेग्रो, मैसेडोनिया, जॉर्जिया, अबकाज़िया, सर्बिया, रोमानिया और साइप्रस में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं। रूढ़िवादी आबादी का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत बोस्निया और हर्जेगोविना, फिनलैंड के हिस्से, कजाकिस्तान के उत्तर में, संयुक्त राज्य अमेरिका के कुछ राज्यों, एस्टोनिया, लातविया, किर्गिस्तान और अल्बानिया में प्रतिनिधित्व किया जाता है। कुछ अफ्रीकी देशों में रूढ़िवादी समुदाय भी हैं।

प्रोटेस्टेंट

प्रोटेस्टेंटवाद का उदय 16वीं शताब्दी में हुआ और यह सुधार के साथ जुड़ा हुआ है, जो यूरोप में कैथोलिक चर्च के वर्चस्व के खिलाफ एक व्यापक आंदोलन है। आधुनिक दुनिया में कई प्रोटेस्टेंट चर्च हैं, जिनमें से एक भी केंद्र मौजूद नहीं है।

प्रोटेस्टेंटवाद के मूल रूपों में, एंग्लिकनवाद, केल्विनवाद, लूथरनवाद, ज्विंगलियनवाद, एनाबैप्टिज्म, मेनोनिस्म प्रतिष्ठित हैं। इसके बाद, क्वेकर, पेंटेकोस्टल, द साल्वेशन आर्मी, इवेंजेलिकल, एडवेंटिस्ट, बैपटिस्ट, मेथोडिस्ट और कई अन्य जैसे आंदोलन विकसित हुए। कुछ शोधकर्ता ऐसे धार्मिक संघों का श्रेय देते हैं, उदाहरण के लिए, मॉर्मन या यहोवा के साक्षी प्रोटेस्टेंट चर्चों के लिए, अन्य संप्रदायों के लिए।

अधिकांश प्रोटेस्टेंट ईश्वर की त्रिमूर्ति और बाइबिल के अधिकार के सामान्य ईसाई सिद्धांत को पहचानते हैं, हालांकि, कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, वे पवित्र शास्त्र की व्याख्या का विरोध करते हैं। अधिकांश प्रोटेस्टेंट प्रतीक, मठवाद और संतों की वंदना से इनकार करते हैं, यह मानते हुए कि एक व्यक्ति को यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से बचाया जा सकता है। कुछ प्रोटेस्टेंट चर्च अधिक रूढ़िवादी हैं, कुछ अधिक उदार हैं (विवाह और तलाक पर विचारों में यह अंतर विशेष रूप से दिखाई देता है), उनमें से कई मिशनरी कार्यों में सक्रिय हैं। एंग्लिकनवाद जैसी शाखा, अपनी कई अभिव्यक्तियों में, कैथोलिक धर्म के करीब है; वर्तमान में, एंग्लिकन द्वारा पोप के अधिकार को मान्यता देने का सवाल चल रहा है।

दुनिया के अधिकांश देशों में प्रोटेस्टेंट हैं। वे यूके, यूएसए, स्कैंडिनेवियाई देशों, ऑस्ट्रेलिया, न्यूजीलैंड में अधिकांश विश्वासियों को बनाते हैं, और उनमें से कई जर्मनी, स्विट्जरलैंड, नीदरलैंड, कनाडा, एस्टोनिया में भी हैं। प्रोटेस्टेंट का बढ़ता प्रतिशत दक्षिण कोरिया के साथ-साथ पारंपरिक रूप से कैथोलिक देशों जैसे ब्राजील और चिली में पाया जाता है। प्रोटेस्टेंटवाद की अपनी शाखाएँ (जैसे, उदाहरण के लिए, किम्बांगिज़्म) अफ्रीका में मौजूद हैं।

रूढ़िवादी, कैथोलिकता और प्रोटेस्टेंटवाद के शिक्षण, संगठनात्मक और अनुष्ठान अंतर की तुलनात्मक तालिका

कट्टरपंथियों रोमन कैथोलिक ईसाई प्रोटेस्टेंट 1. चर्च का संगठन अन्य ईसाई संप्रदायों के प्रति रवैया वह खुद को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है। वह खुद को एकमात्र सच्चा चर्च मानता है। हालाँकि, दूसरी वेटिकन परिषद (1962-1965) के बाद, रूढ़िवादी चर्चों को सिस्टर चर्च और प्रोटेस्टेंट को चर्च संघों के रूप में बोलने की प्रथा है। एक ईसाई के लिए किसी विशेष स्वीकारोक्ति से संबंधित होने को अनिवार्य मानने से इनकार करने सहित विभिन्न प्रकार के विचार चर्च का आंतरिक संगठन स्थानीय चर्चों में विभाजन बना हुआ है। औपचारिक और विहित मुद्दों पर कई अंतर हैं (उदाहरण के लिए, ग्रेगोरियन कैलेंडर की मान्यता या गैर-मान्यता)। रूस में कई अलग-अलग रूढ़िवादी चर्च हैं। 95% विश्वासी मास्को पितृसत्ता के तत्वावधान में हैं; सबसे पुराना वैकल्पिक अंगीकार पुराने विश्वासियों का है। मठवासी आदेशों के लिए महत्वपूर्ण स्वायत्तता के साथ, पोप (चर्च के प्रमुख) के अधिकारियों द्वारा बंद संगठनात्मक एकता। पुराने कैथोलिक और लेफ़ेब्रिस्ट कैथोलिक (परंपरावादी) के कुछ समूह हैं जो पोप की अचूकता की हठधर्मिता को नहीं पहचानते हैं। लुथेरनवाद और एंग्लिकनवाद में केंद्रीकरण प्रचलित है। बपतिस्मा एक संघीय आधार पर आयोजित किया जाता है: बैपटिस्ट समुदाय स्वायत्त और संप्रभु है, केवल यीशु मसीह के अधीन है। सामुदायिक संघ केवल संगठनात्मक मुद्दों को तय करते हैं। धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के साथ संबंध विभिन्न युगों और विभिन्न देशों में, रूढ़िवादी चर्च या तो अधिकारियों के साथ गठबंधन ("सिम्फनी") में थे, या नागरिक संबंध में उनके अधीनस्थ थे। आधुनिक समय की शुरुआत तक, चर्च के अधिकारियों ने अपने प्रभाव में धर्मनिरपेक्ष के साथ प्रतिस्पर्धा की, और पोप के पास विशाल क्षेत्रों पर धर्मनिरपेक्ष शक्ति थी। राज्य के साथ संबंधों के विभिन्न मॉडल: कुछ यूरोपीय देशों में (उदाहरण के लिए, ग्रेट ब्रिटेन में) - राज्य धर्म, दूसरों में - चर्च पूरी तरह से राज्य से अलग हो गया है। विवाह के प्रति पादरियों का दृष्टिकोण श्वेत पादरियों (अर्थात् भिक्षुओं को छोड़कर सभी पादरियों) को एक बार विवाह करने का अधिकार है। कैथोलिक चर्च के साथ गठबंधन के आधार पर, पूर्वी संस्कार के चर्चों के पुजारियों के अपवाद के साथ, पादरी ब्रह्मचर्य (ब्रह्मचर्य) का व्रत लेते हैं। सभी विश्वासियों के लिए विवाह संभव है। मोनेस्टिज़्म मठवाद है, जिसके आध्यात्मिक पिता को सेंट माना जाता है। तुलसी महान। मठों को सांप्रदायिक (सिनोवियल) मठों में सामान्य संपत्ति और सामान्य आध्यात्मिक मार्गदर्शन, और विशेष मठों में विभाजित किया जाता है, जिसमें कोई सिनोवियल नियम नहीं हैं। मठवाद है, जो 11वीं - 12वीं शताब्दी से है। क्रम में आकार लेने लगे। सबसे प्रभावशाली ऑर्डर ऑफ सेंट था। बेनेडिक्ट। बाद में, अन्य आदेश उठे: मठवासी (सिस्टरियन, डोमिनिकन, फ्रांसिस्कन, आदि) और आध्यात्मिक शूरवीर (टेम्पलर, हॉस्पिटैलर, आदि) मठवाद को खारिज करता है। आस्था के मामलों में सर्वोच्च अधिकार सर्वोच्च अधिकारी पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा हैं, जिसमें चर्च के पिता और शिक्षकों के कार्य शामिल हैं; सबसे प्राचीन स्थानीय चर्चों का पंथ; विश्वव्यापी और उन स्थानीय परिषदों के पंथ और नियम, जिनके अधिकार को छठी पारिस्थितिक परिषद द्वारा मान्यता प्राप्त है; चर्च की प्राचीन प्रथा। 19वीं - 20वीं सदी में। राय व्यक्त की गई थी कि भगवान की कृपा की उपस्थिति में चर्च परिषदों द्वारा हठधर्मिता के विकास की अनुमति है। सर्वोच्च अधिकार पोप और विश्वास के मामलों पर उनकी स्थिति (पोप की अचूकता की हठधर्मिता) है। पवित्रशास्त्र और पवित्र परंपरा के अधिकार को भी मान्यता दी गई है। कैथोलिक अपने चर्च की परिषदों को विश्वव्यापी मानते हैं। बाइबल परम अधिकार है। बाइबल की व्याख्या में अधिकार किसके पास है, इस बारे में विभिन्न मत हैं। कुछ दिशाओं में, बाइबिल की व्याख्या में एक अधिकार के रूप में चर्च पदानुक्रम के कैथोलिक दृष्टिकोण के करीब संरक्षित है, या विश्वासियों की समग्रता को पवित्र शास्त्र की आधिकारिक व्याख्या के स्रोतों के रूप में मान्यता प्राप्त है। अन्य अत्यंत व्यक्तिवादी हैं ("हर कोई अपनी बाइबल पढ़ता है")। 2. डॉगमैट्स पवित्र आत्मा के जुलूस की हठधर्मिता विश्वास करता है कि पवित्र आत्मा केवल पिता से पुत्र के माध्यम से आता है। उनका मानना ​​​​है कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र दोनों से (फिलिओक; लैट। फिलिओक - "और पुत्र से") दोनों से आगे बढ़ता है। इस मुद्दे पर पूर्वी कैथोलिकों की एक अलग राय है। चर्चों की विश्व परिषद के सदस्य होने वाले संप्रदाय एक संक्षिप्त, सामान्य ईसाई (अपोस्टोलिक) पंथ को अपनाते हैं, जो इस मुद्दे पर स्पर्श नहीं करता है। वर्जिन मैरी के बारे में शिक्षण भगवान की माँ के पास व्यक्तिगत पाप नहीं था, लेकिन सभी लोगों की तरह मूल पाप के परिणामों को सहन किया। रूढ़िवादी विश्वास (मृत्यु) के बाद भगवान की माँ के स्वर्गारोहण में विश्वास करते हैं, हालाँकि इस बारे में कोई हठधर्मिता नहीं है। वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान के बारे में एक हठधर्मिता है, जिसका अर्थ है कि न केवल व्यक्तिगत, बल्कि मूल पाप की अनुपस्थिति भी। मैरी को एक आदर्श महिला का उदाहरण माना जाता है। उसके बारे में कैथोलिक सिद्धांतों को खारिज कर दिया गया है। शुद्धिकरण और "परीक्षाओं" के सिद्धांत के प्रति रवैया "परीक्षाओं" के बारे में एक शिक्षा है - मृत्यु के बाद मृतक की आत्मा का परीक्षण। मृतकों के न्याय (अंतिम, अंतिम निर्णय से पहले) और शुद्धिकरण में, जहां मृतकों को पापों से मुक्त किया जाता है, में विश्वास है। शुद्धिकरण और "परीक्षाओं" के सिद्धांत को खारिज कर दिया गया है। 3. बाइबिल पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा के अधिकारियों का अनुपात पवित्र शास्त्र को पवित्र परंपरा के हिस्से के रूप में देखा जाता है। पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा के साथ समान है। पवित्र शास्त्र पवित्र परंपरा से ऊंचा है। 4. चर्च अभ्यास संस्कारों सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुजारी, एकीकरण का आशीर्वाद (एकीकरण)। सात संस्कार स्वीकार किए जाते हैं: बपतिस्मा, अभिषेक, पश्चाताप, यूचरिस्ट, विवाह, पुजारी, तेल का आशीर्वाद। अधिकांश दिशाओं में, दो संस्कारों को मान्यता दी जाती है - भोज और बपतिस्मा। कई संप्रदाय (मुख्य रूप से एनाबैप्टिस्ट और क्वेकर) संस्कारों को नहीं पहचानते हैं। चर्च में नए सदस्यों को स्वीकार करना बच्चों का बपतिस्मा (अधिमानतः तीन गोता में)। बपतिस्मा के तुरंत बाद पुष्टिकरण और पहला भोज किया जाता है। बच्चों का बपतिस्मा (छिड़काव और डालने के माध्यम से)। पुष्टि और पहला बपतिस्मा, एक नियम के रूप में, एक सचेत उम्र में (7 से 12 वर्ष की आयु तक) किया जाता है; साथ ही, बच्चे को विश्वास की मूल बातें पता होनी चाहिए। एक नियम के रूप में, एक जागरूक उम्र में बपतिस्मा के माध्यम से विश्वास की मूल बातें के अनिवार्य ज्ञान के साथ। मिलन की विशेषताएं यूचरिस्ट को खमीरी रोटी (खमीर से बनी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरियों और सामान्य जनों के लिए मसीह की देह और उनके लहू (रोटी और दाखमधु) के साथ भोज यूचरिस्ट अखमीरी रोटी (खमीर के बिना बनी अखमीरी रोटी) पर मनाया जाता है; पादरियों के लिए भोज - मसीह के शरीर और रक्त में (रोटी और शराब), सामान्य जन के लिए - केवल मसीह के शरीर (रोटी) में। अलग-अलग दिशाओं में भोज के लिए अलग-अलग तरह की रोटी का इस्तेमाल किया जाता है। स्वीकारोक्ति के प्रति रवैया एक पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति अनिवार्य है; यह प्रत्येक भोज से पहले कबूल करने के लिए प्रथागत है। असाधारण मामलों में, भगवान से सीधा पश्चाताप भी संभव है। वर्ष में कम से कम एक बार पुजारी की उपस्थिति में स्वीकारोक्ति वांछनीय मानी जाती है। असाधारण मामलों में, भगवान से सीधा पश्चाताप भी संभव है। मनुष्य और ईश्वर के बीच मध्यस्थों की भूमिका को मान्यता नहीं है। किसी को भी पापों को स्वीकार करने और क्षमा करने का अधिकार नहीं है। ईश्वरीय सेवा मुख्य सेवा पूर्वी लिटुरजी है। लैटिन और पूर्वी संस्कारों में मुख्य सेवा लिटुरजी (मास) है। पूजा के विभिन्न रूप। पूजा की भाषा अधिकांश देशों में, पूजा राष्ट्रीय भाषाओं में होती है; रूस में, एक नियम के रूप में, चर्च स्लावोनिक में। राष्ट्रीय भाषाओं के साथ-साथ लैटिन में भी ईश्वरीय सेवाएं। राष्ट्रीय भाषाओं में ईश्वरीय सेवाएं। 5. पवित्रता प्रतीक और क्रॉस की वंदना क्रॉस और आइकन की वंदना अच्छी तरह से विकसित है। पेंटिंग से रूढ़िवादी अलग आइकन पेंटिंग एक कला के रूप में है जो मोक्ष के लिए आवश्यक नहीं है। ईसा मसीह, क्रॉस और संतों की छवियों की पूजा की जाती है। केवल आइकन के सामने प्रार्थना की अनुमति है, और आइकन के लिए प्रार्थना नहीं है। प्रतीक सम्मानित नहीं हैं। चर्चों और प्रार्थना घरों में, क्रॉस की छवियां हैं, और उन क्षेत्रों में जहां रूढ़िवादी व्यापक हैं, रूढ़िवादी प्रतीक हैं। वर्जिन मैरी के पंथ के प्रति दृष्टिकोण वर्जिन मैरी को भगवान की मां, भगवान की मां, मध्यस्थ के रूप में प्रार्थनाएं स्वीकार की गईं। वर्जिन मैरी का कोई पंथ नहीं है। संतों की पूजा। मृतकों के लिए प्रार्थना संतों की पूजा की जाती है, उन्हें भगवान के सामने मध्यस्थ के रूप में प्रार्थना की जाती है। मृतकों के लिए प्रार्थना स्वीकार की जाती है। संतों का सम्मान नहीं किया जाता है। मृतकों के लिए प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाती है।

रूढ़िवादी और प्रोटेस्टेंटवाद: अंतर क्या है?

रूढ़िवादी चर्च ने उस सच्चाई को बरकरार रखा है जिसे प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों के सामने प्रकट किया था। लेकिन प्रभु ने स्वयं अपने शिष्यों को चेतावनी दी थी कि जो लोग उनके साथ होंगे, उनमें से ऐसे लोग प्रकट होंगे जो सत्य को विकृत करना चाहते हैं और अपने आविष्कारों से इसे खराब करना चाहते हैं: झूठे भविष्यद्वक्ताओं से सावधान रहो, जो भेड़ों के भेष में तुम्हारे पास आते हैं, परन्तु भीतर से फाड़नेवाले भेड़िये हैं।(मैट। 7 , 15).

और प्रेरितों ने इस बारे में चेतावनी भी दी। उदाहरण के लिए, प्रेरित पतरस ने लिखा: तुम्हारे पास झूठे उपदेशक होंगे, जो हानिकर विधर्मियों का परिचय देंगे, और यहोवा को जिस ने उन्हें छुड़ाया है, उसे ठुकराकर अपने आप को शीघ्र नाश कर डालेंगे। और बहुत से लोग अपनी धूर्तता का पालन करेंगे, और उनके माध्यम से सत्य के मार्ग की निंदा की जाएगी ... सीधा रास्ता छोड़कर, वे अपना रास्ता खो चुके हैं ... उनके लिए अनंत अंधकार का अंधेरा तैयार है(2 पालतू। 2 , 1-2, 15, 17).

विधर्म को एक झूठ के रूप में समझा जाता है जिसका व्यक्ति जानबूझकर अनुसरण करता है। जिस मार्ग को यीशु मसीह ने खोला है, उसके लिए एक व्यक्ति से निस्वार्थता और प्रयासों की आवश्यकता होती है ताकि यह दिखाया जा सके कि क्या उसने वास्तव में एक दृढ़ इरादे और सच्चाई के लिए प्रेम के साथ इस मार्ग में प्रवेश किया है। केवल अपने आप को ईसाई कहना ही काफी नहीं है, आपको अपने कर्मों, शब्दों और विचारों से, अपने पूरे जीवन के साथ यह साबित करना होगा कि आप ईसाई हैं। वह जो सत्य से प्रेम करता है, उसके लिए, अपने विचारों और अपने जीवन में सभी झूठों को त्यागने के लिए तैयार है, ताकि सत्य उसमें प्रवेश करे, शुद्ध और पवित्र करे।

लेकिन हर कोई नेक इरादों से इस रास्ते पर नहीं चलता। और इसलिए चर्च में बाद का जीवन उनके अनुपयुक्त मूड को प्रकट करता है। और जो लोग खुद को भगवान से ज्यादा प्यार करते हैं वे चर्च से दूर हो जाते हैं।

कर्म का पाप है - जब कोई व्यक्ति कर्म से ईश्वर की आज्ञाओं का उल्लंघन करता है, और मन का पाप होता है - जब कोई व्यक्ति अपने झूठ को ईश्वरीय सत्य से अधिक पसंद करता है। दूसरे को विधर्म कहा जाता है। और जो लोग अलग-अलग समय पर खुद को ईसाई कहते थे, उनमें दोनों लोग एक कार्य के पाप के प्रति समर्पित थे, और वे लोग थे जो मन के पाप के प्रति समर्पित थे। वह और दूसरा व्यक्ति परमेश्वर का विरोध करता है। वह और दूसरा व्यक्ति, यदि उसने पाप के पक्ष में एक दृढ़ चुनाव किया है, तो वह चर्च में नहीं रह सकता है, और इससे दूर हो जाता है। इस प्रकार, पूरे इतिहास में, पाप करने वाले सभी लोगों ने रूढ़िवादी चर्च छोड़ दिया।

प्रेरित यूहन्ना ने उनके बारे में बात की: वे हम में से निकल गए, परन्तु हमारे न थे; क्योंकि यदि वे हमारे होते, तो हमारे साथ ही रहते; परन्‍तु वे निकल गए, और उस से यह प्रगट हुआ, कि हम सब के सब नहीं(में 1। 2 , 19).

उनका भाग्य अविश्वसनीय है, क्योंकि शास्त्र कहते हैं कि विश्वासघाती विधर्म ... परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा(गल. 5 , 20-21).

ठीक है क्योंकि एक व्यक्ति स्वतंत्र है, वह हमेशा चुनाव कर सकता है और स्वतंत्रता का उपयोग या तो अच्छे के लिए कर सकता है, भगवान के लिए रास्ता चुन सकता है, या बुराई के लिए, पाप को चुन सकता है। यही कारण है कि झूठे शिक्षक पैदा हुए और जिन्होंने उन्हें मसीह और उनके चर्च से अधिक माना।

जब विधर्मी प्रकट हुए, झूठ लाते हुए, रूढ़िवादी चर्च के पवित्र पिता उन्हें अपनी त्रुटियों की व्याख्या करने लगे और उन्हें कल्पना को त्यागने और सच्चाई की ओर मुड़ने का आह्वान किया। कुछ ने, उनकी बातों से आश्वस्त होकर, अपने आप को सुधारा, लेकिन सभी को नहीं। और उन लोगों के बारे में जो झूठ में बने रहे, चर्च ने अपना निर्णय सुनाया, यह प्रमाणित करते हुए कि वे मसीह के सच्चे अनुयायी नहीं हैं और उनके द्वारा स्थापित विश्वासियों के समुदाय के सदस्य नहीं हैं। इस प्रकार प्रेरितिक परिषद पूरी हुई: विधर्मी की पहली और दूसरी चेतावनी के बाद, यह जानते हुए कि वह भ्रष्ट है और पाप करता है, आत्म-निंदा करके, दूर हो जाओ(टाइट. 3 , 10-11).

इतिहास में ऐसे कई लोग हुए हैं। उनके द्वारा स्थापित सबसे व्यापक और असंख्य समुदाय जो आज तक जीवित हैं, वे हैं मोनोफिसाइट पूर्वी चर्च (वे 5 वीं शताब्दी में उत्पन्न हुए), रोमन कैथोलिक चर्च (जो 11 वीं शताब्दी में विश्वव्यापी रूढ़िवादी चर्च से दूर हो गए) और चर्च खुद को प्रोटेस्टेंट कहते हैं। आज हम विचार करेंगे कि प्रोटेस्टेंटवाद के मार्ग और रूढ़िवादी चर्च के मार्ग में क्या अंतर है।

प्रोटेस्टेंट

यदि पेड़ से कोई शाखा टूट जाती है, तो, जीवन के रस से संपर्क खो जाने पर, यह अनिवार्य रूप से सूखना शुरू हो जाएगा, इसके पत्ते खो देंगे, नाजुक हो जाएंगे और पहले हमले में आसानी से टूट जाएंगे।

वही सभी समुदायों के जीवन में देखा जा सकता है जो रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गए हैं। जिस प्रकार एक टूटी-फूटी शाखा अपने ऊपर पत्तियाँ नहीं रख सकती, उसी प्रकार जो लोग वास्तविक कलीसिया की एकता से अलग हो जाते हैं, वे अपनी आंतरिक एकता को बनाए नहीं रख सकते। इसका कारण यह है कि, परमेश्वर के परिवार को छोड़ने के बाद, वे पवित्र आत्मा की जीवन देने वाली और बचाने वाली शक्ति से संपर्क खो देते हैं, और सत्य का विरोध करने और खुद को दूसरों से ऊपर रखने की पापी इच्छा, जिसके कारण वे चर्च से दूर हो गए, जारी है स्वयं गिरे हुओं के बीच कार्य करना, पहले से ही उनके विरुद्ध हो जाना और सभी नए आंतरिक विभाजनों की ओर ले जाना।

इसलिए, 11वीं शताब्दी में, स्थानीय रोमन चर्च रूढ़िवादी चर्च से अलग हो गया, और 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, पूर्व कैथोलिक पादरी लूथर और उनके सहयोगियों के विचारों का पालन करते हुए, लोगों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा इससे अलग हो गया। उन्होंने अपने समुदायों का गठन किया, जिन्हें "चर्च" माना जाने लगा। इस आंदोलन को सामूहिक रूप से प्रोटेस्टेंट कहा जाता है, और उनके अलगाव को सुधार कहा जाता है।

बदले में, प्रोटेस्टेंटों ने भी अपनी आंतरिक एकता को बरकरार नहीं रखा, लेकिन वे और भी अलग-अलग प्रवृत्तियों और दिशाओं में विभाजित होने लगे, जिनमें से प्रत्येक ने दावा किया कि यह वास्तव में यीशु मसीह का चर्च था। वे आज भी साझा करना जारी रखते हैं, और अब दुनिया में उनकी संख्या बीस हजार से अधिक है।

उनकी प्रत्येक दिशा में सिद्धांत की अपनी विशिष्टताएं हैं, जिनका वर्णन करने में काफी समय लगेगा, और यहां हम केवल उन मुख्य विशेषताओं का विश्लेषण करने के लिए खुद को सीमित करेंगे जो सभी प्रोटेस्टेंट नामांकन की विशेषता हैं और जो उन्हें रूढ़िवादी चर्च से अलग करते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद के उदय का मुख्य कारण रोमन कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं और धार्मिक प्रथाओं का विरोध था।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने नोट किया है, वास्तव में, "कई भ्रम रोम के चर्च में घुस गए हैं। लूथर ने अच्छा किया होता अगर, लातिन की त्रुटियों को खारिज करते हुए, उसने इन त्रुटियों को मसीह के पवित्र चर्च की सच्ची शिक्षा के साथ बदल दिया; परन्तु उस ने उनका स्थान अपक्की ही भ्रांति से ले लिया; रोम की कुछ त्रुटियों, बहुत महत्वपूर्ण, उन्होंने पूरी तरह से पालन किया, और कुछ मजबूत हुए।" "प्रोटेस्टेंट ने पोप की कुरूप शक्ति और देवत्व के खिलाफ विद्रोह किया; लेकिन चूँकि उन्होंने वासनाओं को भड़काने पर काम किया, व्यभिचार में डूब गए, और पवित्र सत्य के लिए प्रयास करने के प्रत्यक्ष उद्देश्य से नहीं, वे इसे देखने के योग्य साबित नहीं हुए। ”

उन्होंने इस गलत विचार को त्याग दिया कि पोप चर्च के प्रमुख हैं, लेकिन कैथोलिक भ्रम को बरकरार रखा कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है।

इंजील

प्रोटेस्टेंट ने सिद्धांत तैयार किया: "केवल पवित्रशास्त्र", इसका मतलब है कि वे केवल बाइबिल के अधिकार को पहचानते हैं, और वे चर्च की पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं।

और इसमें वे स्वयं का खंडन करते हैं, क्योंकि पवित्र शास्त्र स्वयं प्रेरितों से आने वाली पवित्र परंपरा का सम्मान करने की आवश्यकता को इंगित करता है: खड़े हो जाओ और उन परंपराओं को बनाए रखो जो आपको हमारे शब्द या संदेश द्वारा सिखाई गई हैं(2 थिस्स. 2 , 15), - प्रेरित पौलुस लिखते हैं।

यदि कोई व्यक्ति एक पाठ लिखता है और उसे अलग-अलग लोगों में वितरित करता है, और फिर यह समझाने के लिए कहता है कि उन्होंने इसे कैसे समझा, तो शायद यह पता चलेगा कि किसी ने पाठ को सही ढंग से समझा, और किसी ने गलत तरीके से, इन शब्दों में अपना अर्थ रखा। यह ज्ञात है कि किसी भी पाठ में समझ के विभिन्न संस्करण हो सकते हैं। वे सही हो सकते हैं या वे गलत हो सकते हैं। पवित्र शास्त्र के पाठ के साथ भी ऐसा ही है, यदि आप इसे पवित्र परंपरा से दूर करते हैं। वास्तव में, प्रोटेस्टेंट सोचते हैं कि आपको पवित्रशास्त्र को उस तरह से समझने की आवश्यकता है जैसा आप चाहते हैं। लेकिन यह दृष्टिकोण सत्य को खोजने में मदद नहीं कर सकता।

जापान के संत निकोलस ने इस बारे में इस प्रकार लिखा है: "कभी-कभी जापानी प्रोटेस्टेंट मेरे पास आते हैं, मुझसे पवित्र शास्त्र के एक अंश की व्याख्या करने के लिए कहते हैं। "आपके अपने मिशनरी शिक्षक हैं - उनसे पूछो," मैं उनसे कहता हूं। "वे क्या जवाब देते हैं?" - "हमने उनसे पूछा, वे कहते हैं: जैसा आप जानते हैं समझो; लेकिन मुझे भगवान के सच्चे विचार को जानने की जरूरत है, न कि मेरी व्यक्तिगत राय" ... हमारे साथ ऐसा नहीं है, सब कुछ उज्ज्वल और विश्वसनीय, स्पष्ट और ठोस है - क्योंकि हम पवित्र से अलग हैं हम पवित्र परंपरा को भी स्वीकार करते हैं, और पवित्र परंपरा एक जीवित, अखंड आवाज है ... हमारे चर्च की मसीह और उसके प्रेरितों के समय से लेकर आज तक, जो दुनिया के अंत तक बनी रहेगी। यह उस पर है कि संपूर्ण पवित्र शास्त्र की पुष्टि की गई है।"

प्रेरित पतरस स्वयं गवाही देता है कि पवित्रशास्त्र की कोई भी भविष्यवाणी अपने आप हल नहीं की जा सकती, क्योंकि भविष्यवाणी कभी भी मनुष्य की इच्छा से नहीं कही गई थी, परन्तु परमेश्वर के पवित्र लोगों ने पवित्र आत्मा द्वारा प्रेरित होकर इसे बोला था।(2 पालतू। 1 , 20-21)। तदनुसार, केवल पवित्र पिता, उसी पवित्र आत्मा से प्रेरित होकर, एक व्यक्ति को परमेश्वर के वचन की सच्ची समझ को प्रकट कर सकते हैं।

पवित्र शास्त्र और पवित्र परंपरा एक अविभाज्य पूरे का निर्माण करते हैं, और यह शुरुआत से ही मामला था।

लिखित रूप में नहीं, बल्कि मौखिक रूप से, प्रभु यीशु मसीह ने प्रेरितों को बताया कि पुराने नियम के पवित्र शास्त्रों को कैसे समझा जाए (लूका। 24 , 27), और उन्होंने मौखिक रूप से पहले रूढ़िवादी ईसाइयों को यह सिखाया। प्रोटेस्टेंट अपने संगठन में प्रारंभिक प्रेरितिक समुदायों का अनुकरण करना चाहते हैं, लेकिन प्रारंभिक वर्षों में प्रारंभिक ईसाइयों के पास नए नियम का कोई ग्रंथ नहीं था, और सब कुछ परंपरा की तरह, मुंह से मुंह से पारित किया गया था।

बाइबिल रूढ़िवादी चर्च के लिए भगवान द्वारा दिया गया था, यह पवित्र परंपरा के अनुसार था कि इसकी परिषदों में रूढ़िवादी चर्च ने बाइबिल की रचना को मंजूरी दी थी, यह रूढ़िवादी चर्च था, जो प्रोटेस्टेंट की उपस्थिति से बहुत पहले, प्यार से पवित्र शास्त्र को संरक्षित करता था इसके समुदायों में।

प्रोटेस्टेंट, बाइबिल का उपयोग करते हुए, उनके द्वारा नहीं लिखे गए, उनके द्वारा एकत्र नहीं किए गए, उनके द्वारा संरक्षित नहीं किए गए, पवित्र परंपरा को अस्वीकार करते हैं, और इस तरह खुद के लिए भगवान के शब्द की सच्ची समझ को बंद कर देते हैं। इसलिए, वे अक्सर बाइबिल के बारे में बहस करते हैं और अक्सर अपनी खुद की, मानवीय परंपराओं के साथ आते हैं जिनका प्रेरितों या पवित्र आत्मा के साथ कोई संबंध नहीं होता है, और प्रेरित के वचन के अनुसार गिर जाते हैं। खोटा छलावा, मानव परंपरा के अनुसार.., और मसीह के अनुसार नहीं(कॉलम 2, 8)।

संस्कारों

प्रोटेस्टेंट ने पुजारी और पवित्र संस्कारों को खारिज कर दिया, यह विश्वास नहीं करते हुए कि भगवान उनके माध्यम से कार्य कर सकते हैं, और यहां तक ​​​​कि अगर उन्होंने कुछ समान छोड़ दिया, तो केवल नाम, यह मानते हुए कि ये केवल अतीत में छोड़ी गई ऐतिहासिक घटनाओं के प्रतीक और अनुस्मारक हैं, न कि पवित्र अपने आप में वास्तविकता। बिशप और पुजारियों के बजाय, उन्होंने खुद को पादरी प्राप्त कर लिया, जिनका प्रेरितों के साथ कोई संबंध नहीं था, अनुग्रह का कोई उत्तराधिकार नहीं था, जैसा कि रूढ़िवादी चर्च में है, जहां हर बिशप और पुजारी पर भगवान का आशीर्वाद है, जो हमारे दिनों से यीशु तक का पता लगाया जा सकता है। स्वयं मसीह। प्रोटेस्टेंट पादरी समुदाय के जीवन का केवल एक वक्ता और प्रशासक है।

जैसा कि सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) कहते हैं, "लूथर ... पोप के गैरकानूनी अधिकार की भावुक अस्वीकृति के साथ, उन्होंने वैध को खारिज कर दिया, खुद को एपिस्कोपल गरिमा को खारिज कर दिया, खुद को अभिषेक, इस तथ्य के बावजूद कि दोनों की स्थापना संबंधित थी प्रेरितों ने स्वयं ... उन्होंने स्वीकारोक्ति के संस्कार को खारिज कर दिया, हालांकि पवित्र शास्त्र सब कुछ इस बात की गवाही देता है कि उन्हें स्वीकार किए बिना पापों की क्षमा प्राप्त करना असंभव है। " प्रोटेस्टेंट और अन्य पवित्र संस्कारों द्वारा अस्वीकृत।

वर्जिन और संतों की वंदना

परम पवित्र वर्जिन मैरी, जिन्होंने मानवता के माध्यम से प्रभु यीशु मसीह को जन्म दिया, ने भविष्यवाणी की: अब से सब पीढ़ियां मुझे प्रसन्न करेंगी(ठीक है। 1 , 48)। यह मसीह के सच्चे अनुयायियों - रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में कहा गया था। और वास्तव में, तब से और आज तक, पीढ़ी से पीढ़ी तक, सभी रूढ़िवादी ईसाई सबसे पवित्र थियोटोकोस वर्जिन मैरी की वंदना करते हैं। और प्रोटेस्टेंट पवित्रशास्त्र के विपरीत, उसका सम्मान और हास्य नहीं करना चाहते।

वर्जिन मैरी, सभी संतों की तरह, अर्थात्, जो लोग मसीह द्वारा अंत तक प्रकट किए गए उद्धार के मार्ग का अनुसरण करते हैं, वे भगवान के साथ एकजुट हो गए हैं और हमेशा उनके साथ सद्भाव में हैं।

भगवान की माता और सभी संत भगवान के सबसे करीबी और सबसे प्यारे दोस्त बन गए। एक व्यक्ति भी, यदि उसका प्रिय मित्र उससे कुछ मांगता है, तो वह उसे पूरा करने का प्रयास करेगा, और भगवान स्वेच्छा से सुनता है और जल्द ही संतों के अनुरोधों को पूरा करता है। यह ज्ञात है कि उनके सांसारिक जीवन के दौरान भी, जब उन्होंने पूछा, तो उन्होंने निश्चित रूप से उत्तर दिया। इसलिए, उदाहरण के लिए, माँ के अनुरोध पर, उन्होंने गरीब नवविवाहितों की मदद की और उन्हें शर्म से बचाने के लिए दावत में एक चमत्कार किया (यूहन्ना। 2 , 1-11).

शास्त्र कहता है कि परमेश्वर मरे हुओं का नहीं, परन्तु जीवितों का परमेश्वर है, क्योंकि उसके साथ सब जीवित हैं(लूका 20:38)। इसलिए, मृत्यु के बाद, लोग बिना किसी निशान के गायब नहीं होते हैं, लेकिन उनकी जीवित आत्माएं भगवान के पास होती हैं, और जो पवित्र होते हैं, वे उसके साथ संवाद करने की क्षमता बनाए रखते हैं। और पवित्रशास्त्र सीधे कहता है कि दिवंगत संत भगवान से अनुरोध करते हैं और वह उन्हें सुनता है (देखें: रेव। 6 , 9-10)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई धन्य वर्जिन मैरी और अन्य संतों की वंदना करते हैं और उनसे अनुरोध करते हैं कि वे हमारे लिए भगवान के सामने हस्तक्षेप करें। अनुभव से पता चलता है कि कई उपचार, मृत्यु से मुक्ति और अन्य सहायता उन लोगों द्वारा प्राप्त की जाती है जो उनकी प्रार्थनापूर्ण हिमायत का सहारा लेते हैं।

उदाहरण के लिए, 1395 में महान मंगोलियाई कमांडर तामेरलेन एक विशाल सेना के साथ राजधानी - मास्को सहित अपने शहरों को पकड़ने और नष्ट करने के लिए रूस गए थे। रूसियों के पास इतनी ताकत नहीं थी कि वे ऐसी सेना का सामना कर सकें। मॉस्को के रूढ़िवादी निवासियों ने सबसे पवित्र थियोटोकोस को आसन्न आपदा से उनके उद्धार के लिए भगवान से प्रार्थना करने के लिए ईमानदारी से पूछना शुरू कर दिया। और इसलिए, एक सुबह, तामेरलेन ने अप्रत्याशित रूप से अपने कमांडरों को घोषणा की कि सेना को चालू करना और वापस जाना आवश्यक है। और कारण के बारे में सवालों के जवाब में, उन्होंने जवाब दिया कि रात में एक सपने में उन्होंने एक महान पहाड़ देखा, जिसके ऊपर एक सुंदर चमकदार महिला खड़ी थी, जिसने उन्हें रूसी भूमि छोड़ने का आदेश दिया। और, हालांकि तामेरलेन एक रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, उन्होंने वर्जिन मैरी की पवित्रता और आध्यात्मिक शक्ति के लिए डर और सम्मान के कारण उनकी बात मानी, जो प्रकट हुए।

मृतकों के लिए प्रार्थना

वे रूढ़िवादी ईसाई, जो अपने जीवनकाल के दौरान, पाप को दूर नहीं कर सके और संत बन गए, मृत्यु के बाद भी गायब नहीं होते, लेकिन उन्हें स्वयं हमारी प्रार्थनाओं की आवश्यकता होती है। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च मृतकों के लिए प्रार्थना करता है, यह विश्वास करते हुए कि इन प्रार्थनाओं के माध्यम से भगवान हमारे मृतक प्रियजनों के मरणोपरांत भाग्य के लिए राहत भेजते हैं। लेकिन प्रोटेस्टेंट इसे स्वीकार भी नहीं करना चाहते और मृतकों के लिए प्रार्थना करने से इनकार करते हैं।

पदों

प्रभु यीशु मसीह ने अपने अनुयायियों के बारे में बोलते हुए कहा: वे दिन आएंगे, जब दूल्हा उन से उठा लिया जाएगा, और वे उन दिनोंमें उपवास करेंगे(एमके. 2 , 20).

बुधवार को पहली बार प्रभु यीशु मसीह को उनके शिष्यों से दूर ले जाया गया, जब यहूदा ने उन्हें धोखा दिया और खलनायकों ने उन्हें न्याय की ओर ले जाने के लिए पकड़ लिया, और दूसरी बार - शुक्रवार को, जब खलनायकों ने उन्हें सूली पर चढ़ा दिया। इसलिए, उद्धारकर्ता के शब्दों की पूर्ति में, प्राचीन काल से रूढ़िवादी ईसाई हर बुधवार और शुक्रवार को उपवास करते रहे हैं, भगवान के लिए पशु उत्पादों के साथ-साथ सभी प्रकार के मनोरंजन से परहेज करते हैं।

प्रभु यीशु मसीह ने चालीस दिन और रात उपवास किया (देखें: मैट। 4 2), अपने शिष्यों के लिए एक उदाहरण स्थापित करना (देखें: यूहन्ना। 13 , 15)। और प्रेरित, जैसा कि बाइबल कहती है, के साथ भगवान को झुकाया और उपवास किया(अधिनियम। 13 , 2)। इसलिए, रूढ़िवादी ईसाई, एक दिन के उपवास के अलावा, कई दिवसीय उपवास भी रखते हैं, जिनमें से मुख्य एक लेंट है।

प्रोटेस्टेंट उपवास और उपवास के दिनों से इनकार करते हैं।

पवित्र चित्र

जो कोई सच्चे परमेश्वर की उपासना करना चाहता है, उसे झूठे देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए, जो या तो लोगों द्वारा गढ़े गए हैं या उन आत्माओं द्वारा जो परमेश्वर से दूर हो गए और दुष्ट बन गए। ये दुष्ट आत्माएं अक्सर लोगों को गुमराह करने और स्वयं की आराधना करने के लिए सच्चे परमेश्वर की आराधना करने से उनका ध्यान भटकाने के लिए प्रकट होती हैं।

हालाँकि, एक मंदिर बनाने का आदेश देने के बाद, भगवान ने इन प्राचीन काल में भी, इसमें करूबों की छवियां बनाने की आज्ञा दी थी (देखें: पूर्व 25, 18-22) - आत्माएं जो भगवान के प्रति वफादार रहीं और पवित्र स्वर्गदूत बन गईं। इसलिए, पहली बार से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने भी संतों की पवित्र छवियां बनाईं जो भगवान के साथ एकजुट थे। प्राचीन भूमिगत भगदड़ में, जहां द्वितीय-तृतीय शताब्दी में ईसाई, पगानों द्वारा सताए गए, प्रार्थना और संस्कार के लिए एकत्र हुए, उन्होंने वर्जिन मैरी, प्रेरितों, सुसमाचार की कहानियों का चित्रण किया। ये प्राचीन पवित्र चित्र आज तक जीवित हैं। उसी तरह, रूढ़िवादी चर्च के आधुनिक चर्चों में समान पवित्र चित्र, प्रतीक हैं। उन्हें देखते समय, किसी व्यक्ति के लिए अपनी आत्मा पर चढ़ना आसान होता है प्रोटोटाइप, अपनी ऊर्जा को एक प्रार्थना अपील पर केंद्रित करें। पवित्र चिह्नों के सामने ऐसी प्रार्थनाओं के बाद, भगवान अक्सर लोगों को मदद भेजते हैं, अक्सर चमत्कारी उपचार होते हैं। विशेष रूप से, रूढ़िवादी ईसाइयों ने 1395 में भगवान की माँ - व्लादिमीरस्काया के प्रतीक में से एक में तामेरलेन की सेना से मुक्ति के लिए प्रार्थना की।

हालाँकि, प्रोटेस्टेंट, अपने भ्रम से, पवित्र छवियों की वंदना को अस्वीकार करते हैं, उनके और मूर्तियों के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं। यह बाइबिल की उनकी गलत समझ के साथ-साथ संबंधित आध्यात्मिक मनोदशा से उपजा है - आखिरकार, केवल वे जो पवित्र और बुरी आत्मा के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं, वे संत की छवि के बीच मूलभूत अंतर को नोटिस करने में विफल हो सकते हैं। और एक दुष्ट आत्मा की छवि।

अन्य मतभेद

प्रोटेस्टेंट का मानना ​​​​है कि यदि कोई व्यक्ति यीशु मसीह को भगवान और उद्धारकर्ता के रूप में पहचानता है, तो वह पहले से ही बचा हुआ और पवित्र हो जाता है, और इसके लिए किसी विशेष कार्य की आवश्यकता नहीं होती है। और रूढ़िवादी ईसाई, प्रेरित जेम्स का अनुसरण करते हुए, विश्वास करते हैं कि विश्वास, यदि उसके कोई कर्म न हों, तो वह अपने आप मर जाता है(जैक। 2, 17)। और उद्धारकर्ता ने स्वयं कहा: हर कोई जो मुझसे कहता है: "भगवान, भगवान!" स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो स्वर्ग में मेरे पिता की इच्छा पर चलता है(मत्ती 7, 21)। इसका मतलब है, रूढ़िवादी ईसाइयों के अनुसार, पिता की इच्छा को व्यक्त करने वाली आज्ञाओं को पूरा करना आवश्यक है, और इस प्रकार उनके विश्वास को साबित करने के लिए कर्मों द्वारा।

इसके अलावा, प्रोटेस्टेंट के पास मठवाद और मठ नहीं हैं, जबकि रूढ़िवादी उनके पास हैं। भिक्षु मसीह की सभी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए पूरी लगन से काम करते हैं। और इसके अलावा, वे भगवान की खातिर तीन अतिरिक्त प्रतिज्ञा लेते हैं: ब्रह्मचर्य का व्रत, गैर-कब्जे का व्रत (संपत्ति की कमी) और आध्यात्मिक नेता की आज्ञाकारिता का व्रत। इसमें वे प्रेरित पौलुस का अनुकरण करते हैं, जो अविवाहित था, लालची नहीं था और पूरी तरह से प्रभु का आज्ञाकारी था। एक आम आदमी के मार्ग की तुलना में मठवासी पथ को उच्च और अधिक गौरवशाली माना जाता है - एक परिवार का आदमी, लेकिन एक आम आदमी को भी बचाया जा सकता है, एक संत बनो। मसीह के प्रेरितों में विवाहित लोग थे, अर्थात् प्रेरित पतरस और फिलिप्पुस।

जब 19वीं शताब्दी के अंत में जापान के संत निकोलस से पूछा गया कि क्यों, जापान में रूढ़िवादी के पास केवल दो मिशनरी हैं, और प्रोटेस्टेंट के पास छह सौ हैं, फिर भी, अधिक जापानी प्रोटेस्टेंटवाद की तुलना में रूढ़िवादी में परिवर्तित हुए, उन्होंने उत्तर दिया: "यह नहीं है लोगों के बारे में, लेकिन शिक्षण में। यदि एक जापानी, ईसाई धर्म अपनाने से पहले, इसका अच्छी तरह से अध्ययन करता है और इसकी तुलना करता है: कैथोलिक मिशन में वह कैथोलिक धर्म को पहचानता है, प्रोटेस्टेंट मिशन में - प्रोटेस्टेंटवाद, हमारे पास हमारा शिक्षण है, जहां तक ​​​​मुझे पता है, वह हमेशा रूढ़िवादी स्वीकार करता है।<...>यह क्या है? हाँ, कि रूढ़िवादी में मसीह की शिक्षा शुद्ध और संपूर्ण रखी जाती है; हमने इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा, कैथोलिकों के रूप में, प्रोटेस्टेंट के रूप में कुछ भी नहीं घटाया।"

वास्तव में, रूढ़िवादी ईसाई आश्वस्त हैं, जैसा कि संत थियोफन द रेक्लूस कहते हैं, इस अपरिवर्तनीय सत्य के बारे में: "भगवान ने जो प्रकट किया है और जो उसने आदेश दिया है, उसमें से कुछ भी जोड़ा या घटाया नहीं जाना चाहिए। यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट पर लागू होता है। वे सब कुछ जोड़ते हैं, और ये घटाते हैं ... कैथोलिकों ने प्रेरितिक परंपरा को विकृत कर दिया है। प्रोटेस्टेंटों ने मामले को ठीक करने का बीड़ा उठाया - और उन्होंने इसे और भी बुरा किया। कैथोलिकों का एक पोप है, और प्रोटेस्टेंट, जो भी प्रोटेस्टेंट हैं, एक पोप है।"

इसलिए, हर कोई जो वास्तव में सच्चाई में दिलचस्पी रखता है, और अपने विचारों में नहीं, पिछली शताब्दियों में और हमारे समय में, निश्चित रूप से रूढ़िवादी चर्च के लिए अपना रास्ता खोज लेगा, और अक्सर, यहां तक ​​​​कि रूढ़िवादी ईसाइयों के किसी भी प्रयास के बिना, स्वयं भगवान ऐसे लोगों को सच्चाई की ओर ले जाते हैं। उदाहरण के लिए, हम दो कहानियाँ देंगे जो हाल ही में घटित हुई, जिसके प्रतिभागी और गवाह अभी भी जीवित हैं।

यूएसए में मामला

1960 के दशक में, अमेरिकी राज्य कैलिफोर्निया में, बेन लोमोन और सांता बारबरा के शहरों में, युवा प्रोटेस्टेंटों का एक बड़ा समूह इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि वे सभी प्रोटेस्टेंट चर्च जिन्हें वे जानते थे, एक वास्तविक चर्च नहीं हो सकते, क्योंकि वे मानते हैं कि बाद में प्रेरित चर्च ऑफ क्राइस्ट गायब हो गया, और ऐसा लगता है कि यह केवल 16वीं शताब्दी में था कि लूथर और प्रोटेस्टेंटवाद के अन्य नेताओं ने इसे पुनर्जीवित किया। लेकिन ऐसा विचार मसीह के शब्दों का खंडन करता है कि उसके चर्च के खिलाफ नरक के द्वार प्रबल नहीं होंगे। और फिर इन युवा लोगों ने ईसाइयों की ऐतिहासिक पुस्तकों का अध्ययन करना शुरू किया, प्राचीन काल से, पहली शताब्दी से दूसरी तक, फिर तीसरी तक, और इसी तरह, मसीह और उनके प्रेरितों द्वारा स्थापित चर्च के निरंतर इतिहास का पता लगाना। और इसलिए, उनके कई वर्षों के शोध के लिए धन्यवाद, ये युवा अमेरिकी स्वयं आश्वस्त हो गए कि ऐसा चर्च रूढ़िवादी चर्च है, हालांकि किसी भी रूढ़िवादी ईसाई ने उनके साथ संवाद नहीं किया और उन्हें इस तरह के विचार से प्रेरित नहीं किया, लेकिन ईसाई धर्म का इतिहास स्वयं उनके लिए इस सत्य की गवाही दी है। और फिर वे 1974 में रूढ़िवादी चर्च के संपर्क में आए, दो हजार से अधिक लोगों ने रूढ़िवादी स्वीकार किया।

बेनिनी में मामला

पश्चिम अफ्रीका में बेनिन में एक और कहानी घटी। इस देश में पूरी तरह से रूढ़िवादी ईसाई नहीं थे, अधिकांश निवासी मूर्तिपूजक थे, कुछ अधिक इस्लाम को स्वीकार करते थे, और कुछ और कैथोलिक या प्रोटेस्टेंट थे।

उनमें से एक, ऑप्टैट बेखानज़िन नाम का एक व्यक्ति, 1969 में एक दुर्भाग्य था: उसका पांच वर्षीय बेटा एरिक गंभीर रूप से बीमार पड़ गया और उसे लकवा मार गया। बेखानज़िन अपने बेटे को अस्पताल ले गया, लेकिन डॉक्टरों ने कहा कि लड़का ठीक नहीं हो सकता। तब दुखी पिता ने अपने प्रोटेस्टेंट "चर्च" की ओर रुख किया, इस उम्मीद में प्रार्थना सभाओं में भाग लेने लगे कि भगवान उनके बेटे को ठीक कर देंगे। लेकिन ये प्रार्थनाएँ निष्फल रहीं। उसके बाद, ऑप्टैट ने अपने घर पर कुछ करीबी लोगों को इकट्ठा किया, उन्हें एरिक के उपचार के लिए यीशु मसीह से प्रार्थना करने के लिए राजी किया। और उनकी प्रार्थना के बाद एक चमत्कार हुआ: लड़का चंगा हो गया; इसने छोटे समुदाय को मजबूत किया। इसके बाद, भगवान से उनकी प्रार्थना के माध्यम से सभी नए चमत्कारी उपचार हुए। इसलिए, अधिक से अधिक लोग उनके पास चले गए - कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट दोनों।

1975 में, समुदाय ने खुद को एक स्वतंत्र चर्च के रूप में बनाने का फैसला किया, और विश्वासियों ने भगवान की इच्छा को जानने के लिए कठिन और उपवास करने का फैसला किया। और उस समय एरिक बेखानज़िन, जो पहले से ही ग्यारह वर्ष का था, को एक रहस्योद्घाटन प्राप्त हुआ: जब उससे पूछा गया कि उसे अपने चर्च समुदाय को कैसे बुलाना चाहिए, तो भगवान ने उत्तर दिया: "मेरे चर्च को रूढ़िवादी चर्च कहा जाता है।" इसने बेनिनियों को बहुत आश्चर्यचकित किया, क्योंकि उनमें से किसी ने भी, जिसमें स्वयं एरिक भी शामिल थे, कभी भी ऐसे चर्च के अस्तित्व के बारे में नहीं सुना था, और वे "रूढ़िवादी" शब्द भी नहीं जानते थे। फिर भी, उन्होंने अपने समुदाय को "बेनिन का रूढ़िवादी चर्च" कहा, और केवल बारह साल बाद वे रूढ़िवादी ईसाइयों से मिलने में सक्षम हुए। और जब उन्होंने वास्तविक रूढ़िवादी चर्च के बारे में सीखा, जिसे कहा जाता है कि प्राचीन काल से और प्रेरितों से उत्पन्न हुए, वे सभी एक साथ जुड़ गए, 2,500 से अधिक लोगों के साथ, रूढ़िवादी चर्च में स्थानांतरित हो गए। इस प्रकार प्रभु उन सभी के अनुरोधों का जवाब देते हैं जो वास्तव में सत्य की ओर ले जाने वाले पवित्रता के मार्ग की तलाश करते हैं, और ऐसे व्यक्ति को अपने चर्च में लाते हैं।
रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच अंतर

ईसाई चर्च के पश्चिमी (कैथोलिकवाद) और पूर्वी (रूढ़िवादी) में विभाजन का कारण राजनीतिक विभाजन था जो आठवीं-नौवीं शताब्दी के मोड़ पर हुआ था, जब कॉन्स्टेंटिनोपल ने रोमन साम्राज्य के पश्चिमी भाग की भूमि खो दी थी। 1054 की गर्मियों में, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के राजदूत, कार्डिनल हम्बर्ट, ने बीजान्टिन कुलपति माइकल किरुलारियस और उनके अनुयायियों को आत्मसात किया। कुछ दिनों बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई, जिस पर कार्डिनल हम्बर्ट और उनके गुर्गे प्रतिक्रिया में अभिशप्त थे। रोमन और ग्रीक चर्चों के प्रतिनिधियों के बीच मतभेद राजनीतिक मतभेदों से बढ़ गए थे: बीजान्टियम रोम के साथ सत्ता के लिए बहस कर रहा था। 1202 में बीजान्टियम के खिलाफ धर्मयुद्ध के बाद पूर्व और पश्चिम का अविश्वास खुली दुश्मनी में फैल गया, जब पश्चिमी ईसाई अपने पूर्वी साथी विश्वासियों के खिलाफ गए। केवल 1964 में कॉन्स्टेंटिनोपल एथेनगोरस के कुलपति और पोप पॉल VI . ने किया था आधिकारिक तौर पर 1054 के अभिशाप को समाप्त कर दिया। हालांकि, सदियों से परंपरा में अंतर गहरा हो गया है।

चर्च संगठन

रूढ़िवादी चर्च में कई स्वतंत्र चर्च शामिल हैं। रूसी रूढ़िवादी चर्च (आरओसी) के अलावा, जॉर्जियाई, सर्बियाई, ग्रीक, रोमानियाई और अन्य हैं। ये चर्च कुलपति, आर्चबिशप और महानगरों द्वारा शासित होते हैं। सभी रूढ़िवादी चर्चों में संस्कारों और प्रार्थनाओं में एक-दूसरे के साथ संवाद नहीं होता है (जो कि मेट्रोपॉलिटन फिलाट के कैटेचिज़्म के अनुसार, अलग-अलग चर्चों के लिए एक यूनिवर्सल चर्च का हिस्सा बनने के लिए एक आवश्यक शर्त है)। साथ ही, सभी रूढ़िवादी चर्च एक दूसरे को सच्चे चर्च के रूप में नहीं पहचानते हैं। रूढ़िवादी मानते हैं कि यीशु मसीह चर्च के प्रमुख हैं

रूढ़िवादी चर्च के विपरीत, कैथोलिक धर्म एक विश्वव्यापी चर्च है। दुनिया के विभिन्न देशों में इसके सभी हिस्से एक दूसरे के संपर्क में हैं, और एक ही सिद्धांत का पालन करते हैं और पोप को अपने प्रमुख के रूप में पहचानते हैं। कैथोलिक चर्च में, कैथोलिक चर्च (संस्कार) के भीतर ऐसे समुदाय होते हैं, जो पूजा-पाठ और चर्च अनुशासन के रूप में एक-दूसरे से भिन्न होते हैं। रोमन, बीजान्टिन संस्कार आदि हैं। इसलिए, रोमन कैथोलिक, बीजान्टिन कैथोलिक आदि हैं, लेकिन वे सभी एक ही चर्च के सदस्य हैं। पोप को चर्च और कैथोलिकों का प्रमुख माना जाता है।

ईश्वरीय सेवा

रूढ़िवादी के लिए मुख्य सेवा कैथोलिकों के लिए दिव्य लिटुरजी है - मास (कैथोलिक लिटुरजी)।

रूसी रूढ़िवादी चर्च में सेवा के दौरान, भगवान के सामने विनम्रता के संकेत के रूप में खड़े होने की प्रथा है। पूर्वी संस्कार के अन्य चर्चों में, इसे सेवाओं के दौरान बैठने की अनुमति है। बिना शर्त आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, रूढ़िवादी घुटने टेकते हैं। आम धारणा के विपरीत, कैथोलिकों के लिए सेवाओं के दौरान बैठने और खड़े होने की प्रथा है। ऐसी पूजा सेवाएँ हैं जिन्हें कैथोलिक अपने घुटनों के बल सुनते हैं।

कुँवारी

रूढ़िवादी में, भगवान की माँ मुख्य रूप से भगवान की माँ है। वह एक संत के रूप में पूजनीय है, लेकिन वह सभी सामान्य मनुष्यों की तरह मूल पाप में पैदा हुई थी, और सभी लोगों की तरह मर गई। रूढ़िवादी के विपरीत, कैथोलिक धर्म में यह माना जाता है कि वर्जिन मैरी को मूल पाप के बिना बेदाग रूप से कल्पना की गई थी और अपने जीवन के अंत में उन्हें जीवित स्वर्ग में चढ़ा दिया गया था।

आस्था का प्रतीक

रूढ़िवादी मानते हैं कि पवित्र आत्मा केवल पिता से आती है। कैथोलिक मानते हैं कि पवित्र आत्मा पिता और पुत्र से आता है।

संस्कारों

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च सात मुख्य संस्कारों को पहचानते हैं: बपतिस्मा, पुष्टि (पुष्टि), भोज (यूचरिस्ट), पश्चाताप (स्वीकारोक्ति), पुजारी (समन्वय), तेल का आशीर्वाद (संयुक्त) और विवाह (शादी)। रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों के अनुष्ठान लगभग समान हैं, अंतर केवल संस्कारों की व्याख्या में है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा के संस्कार के दौरान, एक बच्चे या वयस्क को एक फ़ॉन्ट में डुबोया जाता है। कैथोलिक चर्च में, एक वयस्क या बच्चे को पानी से छिड़का जाता है। भोज्य संस्कार (यूचरिस्ट) खमीरी रोटी पर किया जाता है। पौरोहित्य और सामान्य जन दोनों लहू (शराब) और मसीह की देह (रोटी) दोनों में भाग लेते हैं। कैथोलिक धर्म में, भोज का संस्कार अखमीरी रोटी पर किया जाता है। पौरोहित्य रक्त और शरीर दोनों का हिस्सा है, और सामान्य जन - केवल मसीह का शरीर।

यातना

रूढ़िवादी में, वे मृत्यु के बाद शुद्धिकरण की उपस्थिति में विश्वास नहीं करते हैं। हालांकि यह माना जाता है कि अंतिम निर्णय के बाद स्वर्ग पाने की उम्मीद में आत्माएं मध्यवर्ती स्थिति में हो सकती हैं। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है, जहां आत्माएं स्वर्ग की प्रत्याशा में रहती हैं।

आस्था और नैतिकता
रूढ़िवादी चर्च केवल पहले सात पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जो 49 से 787 तक हुए थे। कैथोलिक पोप को अपना मुखिया मानते हैं और एक ही पंथ को साझा करते हैं। यद्यपि कैथोलिक चर्च के भीतर विभिन्न प्रकार की धार्मिक पूजा वाले समुदाय हैं: बीजान्टिन, रोमन और अन्य। कैथोलिक चर्च 21 विश्वव्यापी परिषदों के निर्णयों को मान्यता देता है, जिनमें से अंतिम 1962-1965 में हुआ था।

रूढ़िवादी के ढांचे के भीतर, व्यक्तिगत मामलों में तलाक की अनुमति है, जो पुजारियों द्वारा तय किए जाते हैं। रूढ़िवादी पादरियों को "सफेद" और "काले" में विभाजित किया गया है। "श्वेत पादरियों" के प्रतिनिधियों को शादी करने की अनुमति है। सच है, तब वे धर्माध्यक्षीय और उच्च गरिमा प्राप्त नहीं कर पाएंगे। "काले पादरी" ब्रह्मचारी भिक्षु हैं। कैथोलिकों के बीच विवाह के संस्कार को जीवन भर के लिए संपन्न माना जाता है और तलाक निषिद्ध है। सभी कैथोलिक मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।

क्रूस का निशान

रूढ़िवादी ईसाई केवल तीन अंगुलियों से दाएं से बाएं पार करते हैं। कैथोलिक बाएं से दाएं पार करते हैं। उनके पास एक भी नियम नहीं है, क्योंकि क्रॉस बनाते समय, आपको अपनी उंगलियों को मोड़ने की आवश्यकता होती है, इसलिए कई विकल्पों ने जड़ें जमा ली हैं।

माउस
रूढ़िवादी ईसाइयों के प्रतीक पर, संतों को विपरीत परिप्रेक्ष्य की परंपरा के अनुसार दो-आयामी छवि में चित्रित किया गया है। इस प्रकार, इस बात पर जोर दिया जाता है कि क्रिया दूसरे आयाम में होती है - आत्मा की दुनिया में। रूढ़िवादी प्रतीक स्मारकीय, सख्त और प्रतीकात्मक हैं। कैथोलिक संतों को प्रकृतिवादी तरीके से लिखते हैं, अक्सर मूर्तियों के रूप में। कैथोलिक प्रतीक प्रत्यक्ष परिप्रेक्ष्य में चित्रित किए गए हैं।

ईसाई, भगवान की माँ और कैथोलिक चर्चों में स्वीकार किए गए संतों की मूर्तिकला छवियों को पूर्वी चर्च द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है।

सूली पर चढ़ाया
रूढ़िवादी क्रॉस में तीन क्रॉसबार होते हैं, जिनमें से एक छोटा होता है और शीर्ष पर स्थित होता है, जो "यह यीशु, यहूदियों का राजा है" शिलालेख के साथ एक टैबलेट का प्रतीक है, जिसे क्रूस पर चढ़ाए गए मसीह के सिर पर लगाया गया था। निचला क्रॉसबार एक पैर है और एक छोर ऊपर दिखता है, जो मसीह के बगल में क्रूस पर चढ़ाए गए लुटेरों में से एक की ओर इशारा करता है, जो विश्वास करता था और उसके साथ चढ़ता था। क्रॉसबार का दूसरा सिरा नीचे की ओर इशारा करता है, एक संकेत के रूप में कि दूसरा लुटेरा, जिसने खुद को यीशु को बदनाम करने की अनुमति दी, नरक में चला गया। रूढ़िवादी क्रॉस पर, मसीह के प्रत्येक पैर को एक अलग कील से ठोंका जाता है। रूढ़िवादी क्रॉस के विपरीत, कैथोलिक क्रॉस में दो बार होते हैं। यदि यह यीशु को चित्रित करता है, तो यीशु के दोनों पैरों को एक कील से क्रॉस के आधार पर कीलों से जड़ा गया है। कैथोलिक क्रूस पर क्राइस्ट, साथ ही साथ आइकनों पर, एक प्राकृतिक तरीके से चित्रित किया गया है - उनका शरीर वजन, पीड़ा और पीड़ा के तहत पूरी छवि में ध्यान देने योग्य है।

मृतक के लिए स्मारक सेवा
रूढ़िवादी तीसरे, 9वें और 40 वें दिन, फिर एक साल बाद मृतकों को याद करते हैं। कैथोलिक हमेशा स्मृति दिवस - 1 नवंबर को मृतकों को याद करते हैं। कुछ यूरोपीय देशों में, 1 नवंबर है अधिकारीमी सप्ताहांत। साथ ही, मृत्यु के बाद तीसरे, 7वें और 30वें दिन मृतकों को याद किया जाता है, लेकिन इस परंपरा का कड़ाई से पालन नहीं किया जाता है।

मौजूदा मतभेदों के बावजूद, कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों इस तथ्य से एकजुट हैं कि वे दुनिया भर में एक विश्वास और यीशु मसीह की एक शिक्षा का प्रचार और प्रचार करते हैं।

निष्कर्ष:

1. रूढ़िवादी में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि विश्वव्यापी चर्च बिशप की अध्यक्षता में प्रत्येक स्थानीय चर्च में "अवशोषित" होता है। कैथोलिक इसमें जोड़ते हैं कि यूनिवर्सल चर्च से संबंधित होने के लिए, स्थानीय चर्च का स्थानीय रोमन कैथोलिक चर्च के साथ जुड़ाव होना चाहिए।
2. विश्व रूढ़िवादी के पास एक भी नेतृत्व नहीं है। यह कई स्वतंत्र चर्चों में विभाजित है। विश्व कैथोलिक धर्म एक चर्च है।
3. कैथोलिक चर्च विश्वास और अनुशासन, नैतिकता और सरकार के मामलों में पोप की प्रधानता को मान्यता देता है। रूढ़िवादी चर्च पोप की सर्वोच्चता को नहीं पहचानते हैं।
4. चर्च पवित्र आत्मा और मसीह की माँ की भूमिका को अलग तरह से देखते हैं, जिन्हें रूढ़िवादी में भगवान की माँ कहा जाता है, और कैथोलिक धर्म में वर्जिन मैरी। रूढ़िवादी में, शुद्धिकरण की कोई अवधारणा नहीं है।
5. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों में, समान संस्कार संचालित होते हैं, लेकिन उनके प्रदर्शन के अनुष्ठान अलग होते हैं।
6. कैथोलिक धर्म के विपरीत, रूढ़िवादी में शुद्धिकरण की कोई हठधर्मिता नहीं है।
7. रूढ़िवादी ईसाई और कैथोलिक अलग-अलग तरीकों से क्रॉस बनाते हैं।
8. रूढ़िवादी तलाक की अनुमति देता है, और इसके "श्वेत पादरी" शादी कर सकते हैं। कैथोलिक धर्म में, तलाक निषिद्ध है, और सभी मठवासी पादरी ब्रह्मचर्य का व्रत लेते हैं।
9. रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च विभिन्न पारिस्थितिक परिषदों के निर्णयों को मान्यता देते हैं।
10. रूढ़िवादी ईसाइयों के विपरीत, कैथोलिक संतों को प्राकृतिक तरीके से चिह्नों पर लिखते हैं। इसके अलावा, कैथोलिकों के बीच ईसा मसीह, भगवान की माँ और संतों की मूर्तिकला की छवियां आम हैं।
    

तो ... हर कोई समझता है कि प्रोटेस्टेंटवाद की तरह कैथोलिक और रूढ़िवादी, एक धर्म - ईसाई धर्म की दिशाएं हैं। इस तथ्य के बावजूद कि कैथोलिक और रूढ़िवादी दोनों ईसाई धर्म से संबंधित हैं, उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं।

यदि कैथोलिक धर्म का प्रतिनिधित्व केवल एक चर्च द्वारा किया जाता है, और रूढ़िवादी में कई ऑटोसेफ़ल चर्च होते हैं, जो उनके सिद्धांत और संरचना में सजातीय होते हैं, तो प्रोटेस्टेंटवाद चर्चों की एक भीड़ है जो संगठन और सिद्धांत के व्यक्तिगत विवरण दोनों में एक दूसरे से भिन्न हो सकते हैं।

प्रोटेस्टेंटवाद को पादरियों के सामान्य विरोध की अनुपस्थिति, जटिल चर्च पदानुक्रम की अस्वीकृति, एक सरलीकृत पंथ, मठवाद की अनुपस्थिति, ब्रह्मचर्य की अनुपस्थिति की विशेषता है; प्रोटेस्टेंटवाद में वर्जिन, संतों, स्वर्गदूतों, चिह्नों का कोई पंथ नहीं है, संस्कारों की संख्या दो (बपतिस्मा और भोज) तक कम हो जाती है।
सिद्धांत का मुख्य स्रोत शास्त्र है। प्रोटेस्टेंटवाद मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका, ग्रेट ब्रिटेन, जर्मनी, स्कैंडिनेवियाई देशों और फिनलैंड, नीदरलैंड, स्विट्जरलैंड, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा, लातविया, एस्टोनिया में फैला हुआ है। इस प्रकार, प्रोटेस्टेंट ईसाई हैं जो कई स्वतंत्र ईसाई चर्चों में से एक हैं।

वे ईसाई हैं, और कैथोलिक और रूढ़िवादी के साथ, वे ईसाई धर्म के मूलभूत सिद्धांतों को साझा करते हैं।
हालाँकि, कुछ मुद्दों पर कैथोलिक, रूढ़िवादी ईसाई और प्रोटेस्टेंट के विचार भिन्न हैं। प्रोटेस्टेंट बाइबल के अधिकार को सबसे अधिक महत्व देते हैं। रूढ़िवादी ईसाई और कैथोलिक अपनी परंपराओं को अधिक महत्व देते हैं और मानते हैं कि केवल इन चर्चों के नेता ही बाइबल की सही व्याख्या कर सकते हैं। अपने मतभेदों के बावजूद, सभी ईसाई जॉन के सुसमाचार (17: 20-21) में दर्ज मसीह की प्रार्थना से सहमत हैं: "मैं न केवल उनके लिए प्रार्थना करता हूं, बल्कि उनके लिए भी जो उनके वचन के अनुसार मुझ पर विश्वास करते हैं, कि वे सभी एक हो सकते हैं ... "।

आप किस पक्ष को देखते हैं, इसके आधार पर कौन सा बेहतर है। राज्य के विकास और सुखमय जीवन के लिए - प्रोटेस्टेंटवाद अधिक स्वीकार्य है। यदि कोई व्यक्ति दुख और छुटकारे के विचार से प्रेरित है, तो कैथोलिक धर्म?

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, यह महत्वपूर्ण है कि पी रावोस्लाविज्म ही एकमात्र ऐसा धर्म है जो सिखाता है कि ईश्वर प्रेम है (यूहन्ना 3:16; 1 यूहन्ना 4:8)।और यह गुणों में से एक नहीं है, बल्कि स्वयं के बारे में भगवान का मुख्य रहस्योद्घाटन है - कि वह सर्व-अच्छा, अविनाशी और अपरिवर्तनीय, संपूर्ण प्रेम है, और यह कि उसके सभी कार्य, मनुष्य और दुनिया के संबंध में, हैं केवल प्रेम की अभिव्यक्ति। इसलिए, क्रोध, दंड, बदला, आदि के रूप में ईश्वर की ऐसी "भावनाएं", जो अक्सर पवित्र शास्त्र और पवित्र पिता की किताबों में बोली जाती हैं, सामान्य मानवविज्ञान से ज्यादा कुछ नहीं हैं, जो लोगों के व्यापक संभव सर्कल को देने के लिए उपयोग की जाती हैं। , सबसे सुलभ रूप में, दुनिया में भगवान की भविष्यवाणी का एक विचार। इसलिए, सेंट कहते हैं। जॉन क्राइसोस्टॉम (IV सदी): "जब आप ईश्वर के संबंध में शब्द सुनते हैं:" क्रोध और क्रोध ", तो उनके द्वारा मानव कुछ भी न समझें: ये कृपालु शब्द हैं। ऐसी सभी चीजों के लिए देवता विदेशी हैं; ऐसा कहा जाता है ताकि विषय को अधिक मोटे लोगों की समझ के करीब लाया जा सके "(Ps. VI पर बातचीत। 2. // क्रिएशंस। टी.वी. बुक। 1. सेंट पीटर्सबर्ग 1899, पी। 49)।

हर किसी का अपना...

रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से अलग है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं देगा कि ये अंतर वास्तव में क्या हैं। प्रतीकात्मकता में, अनुष्ठान में और हठधर्मिता में चर्चों के बीच मतभेद हैं।

हमारे पास अलग-अलग क्रॉस हैं

कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकवाद के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और सूली पर चढ़ाए जाने की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में क्रॉस के 16 प्रकार के रूप थे, तो आज परंपरागत रूप से चार-तरफा क्रॉस कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।

क्रॉस पर टैबलेट पर शब्द समान हैं, केवल अंतर भाषाएं हैं जिनमें शिलालेख "नासरत का यीशु यहूदियों का राजा है। कैथोलिक धर्म में, यह लैटिन है: INRI। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ αζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं।

इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना संशोधित के रूप में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकैंटम, क्यूई एक्स पैट्रे प्रोसीट, क्यूई कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडॉरेट et conglorificatur, qui locutus est per भविष्यद्वक्ता"... ("और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, पिता से जो आगे बढ़ता है, जो पिता और पुत्र के साथ, पूजा और महिमा के योग्य है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे")।

इस घोषणा के बाद कोई आधिकारिक, समझौतापूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फिलिओक" के साथ स्थिति समान बनी हुई है।

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के वाइसराय, इसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), रोम के पोप द्वारा किया जाता है।

ईसाई धर्म ग्रह पर प्रमुख धार्मिक संप्रदाय है। इसके अनुयायियों की संख्या अरबों लोगों की अनुमानित है, और भूगोल दुनिया के अधिकांश विकसित देशों को कवर करता है। आज इसका प्रतिनिधित्व कई शाखाओं द्वारा किया जाता है, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण कैथोलिक और रूढ़िवादी हैं। उनके बीच क्या अंतर है? यह जानने के लिए आपको सदियों की गहराई में उतरना होगा।

विद्वता की ऐतिहासिक जड़ें

ईसाई चर्च या विद्वता की महान विद्वता 1054 में हुई। घातक गोलमाल का आधार बनने वाले प्रमुख बिंदु:

1. एक दिव्य सेवा के संचालन की बारीकियां। सबसे पहले, सबसे तीव्र प्रश्न यह था कि क्या अखमीरी या खमीरी रोटी पर लिटुरजी धारण करना है;
2. पेंटार्की की अवधारणा के रोमन सिंहासन द्वारा गैर-मान्यता। इसने रोम, अन्ताकिया, यरुशलम, अलेक्जेंड्रिया और कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थित पांच गिरजाघरों के धर्मशास्त्र के सवालों के समाधान में समान भागीदारी की। लैटिन ने पारंपरिक रूप से पोप प्रधानता की स्थिति से काम लिया, जिसने अन्य चार दृश्यों को बहुत अलग कर दिया;
3. गंभीर धार्मिक विवाद। विशेष रूप से, त्रिएक भगवान के सार के बारे में।

ब्रेकअप का औपचारिक कारण दक्षिणी इटली में ग्रीक चर्चों का बंद होना था, जो नॉर्मन विजय से गुजरे थे। इसके बाद कॉन्स्टेंटिनोपल में लैटिन चर्चों को बंद करने के रूप में एक प्रतिबिंबित प्रतिक्रिया हुई। अंतिम क्रिया मंदिरों के उपहास के साथ थी: पवित्र उपहार, जो कि मुकदमे के लिए तैयार किए गए थे, को रौंद दिया गया था।

जून-जुलाई 1054 में, अनात्मों का परस्पर आदान-प्रदान हुआ, जिसका अर्थ था विभाजित करनाजो आज भी जारी है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच अंतर क्या है?

अलग अस्तित्व ईसाई धर्म की दो मुख्य शाखाएं लगभग एक हजार वर्षों से चल रहा है। इस समय के दौरान, चर्च के जीवन के किसी भी पहलू से संबंधित विचारों में महत्वपूर्ण अंतर की एक बड़ी श्रृंखला जमा हो गई है।

रूढ़िवादीनिम्नलिखित विचार रखते हैं, जिन्हें उनके पश्चिमी समकक्ष किसी भी तरह से स्वीकार नहीं करते हैं:

• त्रिएक परमेश्वर, पवित्र आत्मा के हाइपोस्टेसिस में से एक, केवल पिता (दुनिया और मनुष्य के निर्माता, सभी चीजों की नींव) से उत्पन्न होता है, लेकिन पुत्र से नहीं (यीशु मसीह, पुराने नियम के मसीहा, जिन्होंने बलिदान दिया था) खुद मानव पापों के लिए);
• अनुग्रह प्रभु का कार्य है, सृष्टि के कार्य में कुछ ऐसा नहीं जिसे हल्के में लिया गया है;
• मृत्यु के बाद पापों की सफाई के बारे में एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण है। कैथोलिकों के बीच पापी शुद्धिकरण में पीड़ा के लिए अभिशप्त हैं। रूढ़िवादी के लिए परीक्षाएं उनका इंतजार करती हैं - प्रभु के साथ एकता का मार्ग, जरूरी नहीं कि यातना शामिल हो;
• पूर्वी शाखा में, भगवान की माँ (यीशु मसीह की माँ) की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता का भी पूरी तरह से अनादर किया जाता है। कैथोलिकों का मानना ​​है कि शातिर संभोग से बचकर वह मां बनीं।

अनुष्ठान भेदभाव

पूजा के क्षेत्र में मतभेद कठोर नहीं हैं, लेकिन मात्रात्मक दृष्टि से, उनमें से बहुत अधिक हैं:

1. पादरी का व्यक्ति। रोमन कैथोलिक चर्च पूजा-पाठ में इसे बहुत महत्व देता है। अनुष्ठान करते समय उसे अपनी ओर से प्रतीकात्मक शब्दों का उच्चारण करने का अधिकार है। कॉन्स्टेंटिनोपल परंपरा पुजारी को "भगवान के सेवक" की भूमिका प्रदान करती है और नहीं;
2. प्रति दिन अनुमत सेवाओं की संख्या भी भिन्न होती है। बीजान्टिन संस्कार इसे केवल एक बार एक सिंहासन (वेदी पर मंदिर) पर करने की अनुमति देता है;
3. केवल पूर्वी ईसाइयों के बीच एक बच्चे का बपतिस्मा फ़ॉन्ट में अनिवार्य विसर्जन के माध्यम से होता है। बाकी दुनिया में, बच्चे को केवल धन्य जल से छिड़कना पर्याप्त है;
4. लैटिन संस्कार में, विशेष रूप से निर्दिष्ट परिसर जिसे इकबालिया कहा जाता है, का उपयोग स्वीकारोक्ति के लिए किया जाता है;
5. केवल पूर्व में वेदी (वेदी) को एक विभाजन (आइकोनोस्टेसिस) द्वारा शेष चर्च से बंद कर दिया गया है। कैथोलिक प्रेस्बिटरी, इसके विपरीत, एक वास्तुशिल्प रूप से खुली जगह के रूप में डिजाइन किया गया है।

अर्मेनियाई कैथोलिक या रूढ़िवादी हैं?

अर्मेनियाई चर्च को पूर्वी ईसाई धर्म में सबसे विशिष्ट में से एक माना जाता है। उसके पास कई विशेषताएं हैं जो उसे बिल्कुल अद्वितीय बनाती हैं:

• यीशु मसीह को एक अतिमानव के रूप में पहचाना जाता है, जिसके पास शरीर नहीं है और वह किसी भी ज़रूरत का अनुभव नहीं करता है जो अन्य सभी लोगों (यहां तक ​​​​कि भोजन और पेय) में निहित है;
• आइकन पेंटिंग की परंपराएं व्यावहारिक रूप से विकसित नहीं हुई हैं। संतों के कलात्मक चित्रण की पूजा करने की प्रथा नहीं है। यही कारण है कि अर्मेनियाई चर्चों का इंटीरियर अन्य सभी से अलग है;
• लैटिन के बाद, छुट्टियों को ग्रेगोरियन कैलेंडर से जोड़ा जाता है;
• धार्मिक "रैंकों की तालिका" में एक अद्वितीय और विपरीत कुछ भी है, जिसमें पांच चरण शामिल हैं (आरओसी में तीन के विपरीत);
• लेंट के अलावा, एराचवोर्क नामक संयम की एक अतिरिक्त अवधि है;
• प्रार्थनाओं में, ट्रिनिटी के व्यक्तियों में से केवल एक की स्तुति करने की प्रथा है।

अर्मेनियाई स्वीकारोक्ति के प्रति रूसी रूढ़िवादी चर्च का आधिकारिक रवैया सम्मानजनक है। हालाँकि, उसके अनुयायियों को रूढ़िवादी के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, यही वजह है कि अर्मेनियाई चर्च का दौरा करना भी बहिष्कार का पर्याप्त कारण हो सकता है।

इसलिए, अर्मेनियाई लोगों पर विश्वास करना कैथोलिक हैं.

छुट्टियों के सम्मान की विशेषताएं

यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि छुट्टियों के संचालन में मतभेद मौजूद हैं:

• सभी ईसाई चर्चों में सबसे महत्वपूर्ण पद, कहा जाता है महानलैटिन संस्कार में, ईस्टर से पहले सातवें सप्ताह के बुधवार को शुरू होता है। हमारे देश में दो दिन पहले यानी सोमवार से परहेज़ शुरू हो जाता है।
• ईस्टर की तारीख की गणना करने के तरीके काफी भिन्न हैं। वे बहुत कम ही मेल खाते हैं (एक नियम के रूप में, 1/3 मामलों में)। दोनों ही मामलों में, शुरुआती बिंदु ग्रेगोरियन (रोम में) या जूलियन कैलेंडर के अनुसार वसंत विषुव (21 मार्च) का दिन है;
• पश्चिम में चर्च कैलेंडर के लाल दिनों के सेट में रूस में अज्ञात छुट्टियां शामिल हैं जो मसीह के शरीर और रक्त (ईस्टर के 60 दिन बाद), यीशु के पवित्र हृदय (पिछले एक के 8 दिन बाद) की पूजा करते हैं। मैरी का दिल (अगले दिन);
• और इसके विपरीत, हम ऐसी छुट्टियां मनाते हैं जो लैटिन संस्कार के समर्थकों के लिए पूरी तरह से अज्ञात हैं। उनमें से - कुछ अवशेषों की पूजा (निकोलस द वंडरवर्कर के अवशेष और प्रेरित पतरस की श्रृंखला);
• यदि कैथोलिक सब्त के उत्सव को पूरी तरह से नकारते हैं, तो रूढ़िवादी इसे प्रभु के दिनों में से एक मानते हैं।

रूढ़िवादी और कैथोलिकों का मेलजोल

आज दुनिया भर के ईसाइयों में सौ साल पहले की तुलना में बहुत अधिक समानता है। रूस और पश्चिम दोनों में, चर्च धर्मनिरपेक्ष समाज द्वारा गहरी घेराबंदी में है। युवाओं में पैरिशियन की संख्या साल-दर-साल कम होती जा रही है। सांप्रदायिकता, छद्म धार्मिक आंदोलनों और इस्लामीकरण के रूप में नई सांस्कृतिक चुनौतियां सामने आती हैं।

यह सब पूर्व दुश्मनों और प्रतिस्पर्धियों को पुरानी शिकायतों को भूलने और एक औद्योगिक समाज में एक आम भाषा खोजने की कोशिश करने के लिए मजबूर करता है:

• जैसा कि द्वितीय वेटिकन परिषद में कहा गया है, पूर्वी और पश्चिमी धर्मशास्त्रों के बीच मतभेद परस्पर विरोधी होने के बजाय पूरक हैं। Unitatis Redintegratio डिक्री में कहा गया है कि इस तरह से ईसाई सत्य की पूर्ण दृष्टि प्राप्त की जाती है;
• पोप जॉन पॉल II, जिन्होंने 1978-2005 में पोप का मुकुट पहना था, ने कहा कि ईसाई चर्च को "दोनों फेफड़ों से सांस लेने" की जरूरत है। उन्होंने तर्कसंगत लैटिन और रहस्यमय-सहज बीजान्टिन परंपराओं के तालमेल पर जोर दिया;
• उनके उत्तराधिकारी, बेनेडिक्ट सोलहवें ने उनकी प्रतिध्वनि की, जिन्होंने घोषणा की कि पूर्वी चर्च रोम से अलग नहीं थे;
• 1980 के बाद से, दो चर्चों के बीच धार्मिक संवाद आयोग के नियमित पूर्ण सत्र आयोजित किए गए हैं। कॉलेजियम के मुद्दों को समर्पित अंतिम बैठक 2016 में इटली में आयोजित की गई थी।

कुछ सौ साल पहले, समृद्ध यूरोपीय देशों में भी धार्मिक अंतर्विरोधों ने गंभीर संघर्षों का कारण बना। हालांकि, धर्मनिरपेक्षता ने अपना काम किया है: कैथोलिक और रूढ़िवादी ईसाई कौन हैं, उनके बीच क्या अंतर है - यह गली में आधुनिक आदमी के लिए बहुत कम चिंता का विषय है। सर्वशक्तिमान अज्ञेयवाद और नास्तिकता ने एक हज़ार साल के ईसाई संघर्ष को धूल में बदल दिया है, जो इसे भूरे बालों वाले बुजुर्गों की दया पर छोड़ देता है, जो फर्श पर फैले हुए हैं।

वीडियो: कैथोलिक और रूढ़िवादी के बीच विवाद का इतिहास

इस वीडियो में, इतिहासकार अर्कडी मैट्रोसोव आपको बताएंगे कि ईसाई धर्म दो धार्मिक आंदोलनों में क्यों विभाजित हो गया, जो इससे पहले थे:

रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म से अलग है, लेकिन हर कोई इस सवाल का जवाब नहीं देगा कि ये अंतर वास्तव में क्या हैं। प्रतीकात्मकता में, और अनुष्ठान में, और हठधर्मिता में चर्चों के बीच मतभेद हैं ... जो रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म के बीच मुख्य अंतर ?

कैथोलिक और रूढ़िवादी प्रतीकवाद के बीच पहला बाहरी अंतर क्रॉस और सूली पर चढ़ाए जाने की छवि से संबंधित है। यदि प्रारंभिक ईसाई परंपरा में क्रॉस के 16 प्रकार के रूप थे, तो आज परंपरागत रूप से चार-तरफा क्रॉस कैथोलिक धर्म से जुड़ा हुआ है, और आठ-नुकीला या छह-नुकीला क्रॉस रूढ़िवादी के साथ जुड़ा हुआ है।

क्रॉस पर टैबलेट पर शब्द समान हैं, केवल अंतर भाषाएं हैं जिनमें शिलालेख "नासरत का यीशु यहूदियों का राजा है। कैथोलिक धर्म में, यह लैटिन है: INRI। कुछ पूर्वी चर्च ग्रीक पाठ Ἰησοῦς ὁ αζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων से ग्रीक संक्षिप्त नाम INBI का उपयोग करते हैं।

रोमानियाई रूढ़िवादी चर्च लैटिन संस्करण का उपयोग करता है, और रूसी और चर्च स्लावोनिक संस्करणों में संक्षिप्त नाम I.N.TS.I जैसा दिखता है।

यह दिलचस्प है कि रूस में इस वर्तनी को निकॉन के सुधार के बाद ही मंजूरी दी गई थी, इससे पहले, "महिमा का राजा" अक्सर टैबलेट पर लिखा जाता था। यह वर्तनी पुराने विश्वासियों के बीच संरक्षित थी।

नाखूनों की संख्या अक्सर रूढ़िवादी और कैथोलिक क्रूस के बीच भिन्न होती है। कैथोलिकों के पास तीन हैं, रूढ़िवादी के पास चार हैं।

दो चर्चों में क्रॉस के प्रतीकवाद में सबसे बुनियादी अंतर यह है कि कैथोलिक क्रॉस पर मसीह को एक अत्यंत प्राकृतिक तरीके से, घावों और रक्त के साथ, कांटों के मुकुट में, शरीर के वजन के नीचे अपने हाथों के साथ चित्रित किया गया है। , जबकि रूढ़िवादी क्रूस पर मसीह की पीड़ा के कोई प्राकृतिक निशान नहीं हैं, उद्धारकर्ता की छवि मृत्यु पर जीवन की जीत, शरीर पर आत्मा को दर्शाती है।

कैथोलिक और रूढ़िवादी के अनुष्ठान भाग में कई अंतर हैं। तो, क्रॉस के चिन्ह के प्रदर्शन में अंतर स्पष्ट हैं। रूढ़िवादी ईसाई दाएं से बाएं पार करते हैं, कैथोलिक बाएं से दाएं।

क्रॉस के कैथोलिक आशीर्वाद के मानदंड को पोप पायस वी द्वारा 1570 में अनुमोदित किया गया था "खुद को आशीर्वाद देना ... माथे से छाती तक और बाएं कंधे से दाएं एक क्रॉस बनाता है।"

रूढ़िवादी परंपरा में, क्रॉस के चिन्ह को पूरा करने का मानदंड दो अंगुलियों और तीन अंगुलियों के संदर्भ में बदल गया, लेकिन चर्च के नेताओं ने निकॉन के सुधार से पहले और बाद में दाएं से बाएं बपतिस्मा लेने की आवश्यकता के बारे में लिखा।

कैथोलिक आमतौर पर "प्रभु यीशु मसीह के शरीर पर अल्सर" के संकेत के रूप में सभी पांच अंगुलियों के साथ पार करते हैं - उनके हाथों पर दो, उनके पैरों पर दो, एक भाले से। रूढ़िवादी में, निकॉन के सुधार के बाद, एक तीन-उंगली को अपनाया गया था: तीन अंगुलियों को एक साथ जोड़ दिया जाता है (ट्रिनिटी का प्रतीकवाद), दो अंगुलियों को हथेली से दबाया जाता है (मसीह के दो स्वरूप - दिव्य और मानव। रोमानियाई चर्च में, ये दो उंगलियों की व्याख्या आदम और हव्वा के प्रतीक के रूप में की जाती है, जो ट्रिनिटी में गिरती है)।

अनुष्ठान भाग में स्पष्ट अंतर के अलावा, दो चर्चों के मठवाद की प्रणाली में, प्रतीकात्मकता की परंपराओं में, रूढ़िवादी और कैथोलिकों में हठधर्मिता के पक्ष में बहुत अंतर हैं।

इस प्रकार, रूढ़िवादी चर्च संतों के अति-देय गुणों पर कैथोलिक शिक्षण को मान्यता नहीं देता है, जिसके अनुसार महान कैथोलिक संत, चर्च के शिक्षकों ने "सुपर-ड्यू अच्छे कर्मों" का एक अटूट खजाना छोड़ दिया ताकि तब पापी कर सकें इससे प्राप्त धन का उपयोग अपने उद्धार के लिए करें।

इस खजाने से धन का प्रशासक कैथोलिक चर्च और व्यक्तिगत रूप से पोंटिफ है।

पापी के उत्साह के आधार पर, पोंटिफ खजाने से धन ले सकता है और उन्हें पापी व्यक्ति को प्रदान कर सकता है, क्योंकि एक व्यक्ति के पास मोक्ष के लिए अपने स्वयं के अच्छे कर्मों के लिए पर्याप्त नहीं है।

"भोग" की अवधारणा सीधे "सुपर-उचित योग्यता" की अवधारणा से संबंधित है, जब योगदान की गई राशि के लिए एक व्यक्ति अपने पापों के लिए सजा से मुक्त हो जाता है।

19वीं शताब्दी के अंत में, रोमन कैथोलिक चर्च ने पोप की अचूकता की हठधर्मिता की घोषणा की। उनके अनुसार, जब पोप (चर्च के प्रमुख के रूप में) विश्वास या नैतिकता से संबंधित उनके शिक्षण को परिभाषित करते हैं, तो उनके पास अचूकता (अचूकता) होती है और त्रुटि की संभावना से सुरक्षित होती है।

यह सैद्धान्तिक त्रुटि प्रेरितिक उत्तराधिकार के आधार पर प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी के रूप में पोप को दी गई पवित्र आत्मा का उपहार है, न कि उनकी व्यक्तिगत पापहीनता पर आधारित है।

सार्वभौमिक चर्च में पोंटिफ के अधिकार क्षेत्र के "साधारण और तत्काल" अधिकार की पुष्टि के साथ, 18 जुलाई, 1870 को पादरी एटर्नस के हठधर्मी संविधान में आधिकारिक तौर पर हठधर्मिता की घोषणा की गई थी।

पोप ने केवल एक बार एक नए शिक्षण पूर्व कैथेड्रा की घोषणा करने के अपने अधिकार का प्रयोग किया: 1950 में, पोप पायस XII ने धन्य वर्जिन मैरी की मान्यता की हठधर्मिता की घोषणा की। अचूकता की हठधर्मिता की पुष्टि दूसरी वेटिकन काउंसिल (1962-1965) में लुमेन जेंटियम चर्च के हठधर्मी संविधान में की गई थी।

रूढ़िवादी चर्च ने या तो पोप की अचूकता की हठधर्मिता या वर्जिन मैरी की धारणा की हठधर्मिता को स्वीकार नहीं किया। इसके अलावा, रूढ़िवादी चर्च वर्जिन मैरी की बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता को नहीं पहचानता है।

मृत्यु के बाद किसी व्यक्ति की आत्मा क्या होती है, इसकी समझ भी रूढ़िवादी और कैथोलिक धर्म में भिन्न होती है। कैथोलिक धर्म में, शुद्धिकरण के बारे में एक हठधर्मिता है - एक विशेष अवस्था जिसमें मृतक की आत्मा होती है। रूढ़िवादी शुद्धिकरण के अस्तित्व से इनकार करते हैं, हालांकि यह मृतकों के लिए प्रार्थना की आवश्यकता को पहचानता है।

रूढ़िवादी में, कैथोलिक धर्म के विपरीत, हवाई परीक्षाओं के बारे में एक शिक्षण है, बाधाएं जिसके माध्यम से प्रत्येक ईसाई की आत्मा को एक निजी निर्णय के लिए भगवान के सिंहासन के रास्ते से गुजरना होगा।

दो देवदूत आत्मा को इस मार्ग पर ले जाते हैं। प्रत्येक परीक्षा, जिसकी संख्या 20 है, राक्षसों द्वारा शासित है - अशुद्ध आत्माएँ जो आत्मा को नरक में ले जाने की कोशिश कर रही हैं। सेंट की अभिव्यक्ति के अनुसार। Theophan the Recluse: "चतुर लोगों को परीक्षाओं का विचार कितना भी जंगली क्यों न लगे, उन्हें टाला नहीं जा सकता।" कैथोलिक चर्च परीक्षा के सिद्धांत को मान्यता नहीं देता है।

रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्चों का प्रमुख हठधर्मी विचलन "फिलिओक" (लैटिन फिलियोक - "और बेटा") है - पंथ के लैटिन अनुवाद के अलावा, जिसे 11 वीं शताब्दी में पश्चिमी (रोमन) चर्च द्वारा अपनाया गया था। ट्रिनिटी का सिद्धांत: न केवल पिता परमेश्वर से, बल्कि "पिता और पुत्र से" पवित्र आत्मा के जुलूस के बारे में।

1014 में पोप बेनेडिक्ट VIII ने विश्वास के प्रतीक में "फिलिओक" शब्द को शामिल किया, जिससे रूढ़िवादी धर्मशास्त्रियों की ओर से आक्रोश का तूफान पैदा हो गया।

यह "फिलिओक" था जो "ठोकर" बन गया और 1054 में चर्चों के अंतिम विभाजन का कारण बना।

यह अंततः तथाकथित "एकीकरण" परिषदों - ल्योंस (1274) और फेरारो-फ्लोरेंटाइन (1431-1439) में स्थापित किया गया था।

आधुनिक कैथोलिक धर्मशास्त्र में, विचित्र रूप से पर्याप्त, फिलीओक के प्रति दृष्टिकोण बहुत बदल गया है। इस प्रकार, अगस्त 6, 2000 को, कैथोलिक चर्च ने घोषणा "डोमिनस आईसस" ("प्रभु यीशु") प्रकाशित की। इस घोषणा के लेखक कार्डिनल जोसेफ रत्ज़िंगर (पोप बेनेडिक्ट सोलहवें) थे।

इस दस्तावेज़ में, पहले भाग के दूसरे पैराग्राफ में, पंथ का पाठ "फिलिओक" के बिना संशोधित के रूप में दिया गया है: "एट इन स्पिरिटम सैंक्टम, डोमिनम एट विविफिकैंटम, क्यूई एक्स पैट्रे प्रोसीट, क्यूई कम पेट्रे एट फिलियो सिमुल एडॉरेट et conglorificatur, qui locutus est per भविष्यद्वक्ता"... ("और पवित्र आत्मा में, जीवन देने वाला प्रभु, पिता से जो आगे बढ़ता है, जो पिता और पुत्र के साथ, पूजा और महिमा के योग्य है, जो भविष्यद्वक्ताओं के माध्यम से बोलते थे")।

इस घोषणा के बाद कोई आधिकारिक, समझौतापूर्ण निर्णय नहीं लिया गया, इसलिए "फिलिओक" के साथ स्थिति समान बनी हुई है।

रूढ़िवादी चर्च और कैथोलिक चर्च के बीच मुख्य अंतर यह है कि रूढ़िवादी चर्च का प्रमुख यीशु मसीह है; कैथोलिक धर्म में, चर्च का नेतृत्व यीशु मसीह के वाइसराय, इसके दृश्य प्रमुख (विकारियस क्रिस्टी), रोम के पोप द्वारा किया जाता है।