उत्तरी लोगों के बारे में हेरोडोटस। हेरोडोटस के सीथियन

रूस के पूर्वजों की खोज हमें कई पुरातात्विक संस्कृतियों के माध्यम से ले जाती है, एक दूसरे को सहस्राब्दी से दूर, दूर सीथियन युग में बदल देती है।

पुरातत्व संस्कृतियां युद्धों से जुड़े उतार-चढ़ाव की अवधि और गिरावट के समय को दर्शाती हैं, खानाबदोश स्टेपी निवासियों के आक्रमण, लेकिन नीपर क्षेत्र का ऐतिहासिक केंद्र, जो नीपर-बोरिसफेन के साथ चलता है और कीव में अपने केंद्र के साथ प्राचीन रूस का केंद्र बन गया है। रूस के पूर्वजों का अपरिवर्तित केंद्र।

स्लाव के प्राचीन इतिहास में सीथियन की भूमिका लंबे समय से इतिहासकारों के लिए दिलचस्पी का विषय रही है। क्रॉनिकलर नेस्टरनीपर और डेन्यूब के बीच स्लाव जनजातियों का जिक्र करते हुए, उन्होंने कहा कि वे एक भूमि पर रहते थे जिसे कहा जाता है महान सिथिया।

स्लाव इतिहासकार, पुरातत्वविद्, नृवंशविज्ञानी और भाषाविद्, 11-खंड विश्वकोश के लेखक "स्लाव पुरावशेष"लुबोरा हिडरलेदावा किया है कि "... हेरोडोटस द्वारा वर्णित सीथियन के उत्तरी पड़ोसियों में, न केवल नेउरा ... बल्कि सीथियन जिन्हें हल और किसान कहा जाता है ... निस्संदेह स्लाव थे जो ग्रीको-सीथियन संस्कृति से प्रभावित थे।"

कोर्नोलिस पुरातात्विक संस्कृति - X - VIII सदियों। ईसा पूर्व इ।

हेरोडोटस का उत्तरी सिथियापुरातात्विक और भाषाई आंकड़ों के अनुसार, स्लाव पैतृक मातृभूमि के पूर्वी क्षेत्रों के साथ मेल खाता है, पुरातन स्लाव हाइड्रोनियम के क्षेत्र के साथ मेल खाता है, क्षेत्र के साथ ब्लैक फॉरेस्ट पुरातात्विक संस्कृति का मीटर X - VIII सदियों का है। ईसा पूर्व इ।,और संबंधित प्रतिकांस्य से प्रारंभिक लौह युग में संक्रमण काल।

VI-V सदियों में उत्तरी काला सागर क्षेत्र के सीथिया के साथ यात्रा करना। ईसा पूर्व ईसा पूर्व, हेरोडोटसइस क्षेत्र में रहने वाली जनजातियों के बीच बाहरी, सांस्कृतिक और भाषाई अंतरों को स्पष्ट रूप से नोट करता है, एक सामान्य नाम से एकजुट - सीथियन, उन्हें यूनानियों द्वारा दिया गया। हेरोडोटस सीथियन जनजातियों के निवास के क्षेत्रों को परिभाषित करता है और उन्हें अन्य स्रोतों से प्राप्त अपने छापों और जानकारी के आधार पर एक संक्षिप्त विवरण देता है। वास्तव में हेरोडोटस निचले नीपर और आज़ोव क्षेत्र में निवास के सीथियन क्षेत्र को भूमि कहते हैं,साथ ही एक कृषि क्षेत्र पर मध्य नीपर, जहां सीथियन-जोतदार या बोरीस्थेनाइट रहते थे, और मिश्रित आबादी वाले नीपर के बाएं किनारे(जेलोन, बौडिन, बोरिस्फेनाइट्स का हिस्सा)।

सिथिया का वर्णन करते हुए, हेरोडोटस हमें उन प्रोटो-स्लावों के बारे में पहली जानकारी देता है जो उपरोक्त क्षेत्रों में रहते थे प्राचीन युग में - VI-V सदियों में। ईसा पूर्व इ।

1. हेरोडोटस ने अपने समकालीनों, "सिथियन किसान", "सीथियन-प्लोमेन" और "बोरिस्फेनिट्स" को माना, जिन्होंने ओल्बिया में बंदरगाह के माध्यम से रोटी का कारोबार किया, एक कृषि लोग।

2. बोरिसफेन-नीपर बोरिसफेनिट्स की मुख्य नदी है।बोरिसफेनिट भूमि, इरपेन या टेटेरेव के मुहाने तक नौकायन के 11 दिनों के लिए पेंटिकापा-वोर्स्ला से बोरिसफेन के दाहिने किनारे तक फैली हुई है।

3. बोरीस्फेनाइट्स के पड़ोसी: उत्तर-पश्चिम में - नेवरास (प्रोटो-स्लाव भी), पूर्व में - गेलोन और बुडिन, कृषि में लगे हुए हैं। सीथियन खानाबदोश बोरिसफेन के बाएं किनारे और दक्षिण में रहते हैं।

4. हेरोडोटस "बोरिसफेनाइट्स" के पौराणिक इतिहास के बारे में बताता है - मध्य नीपर किसान "सीथियन" की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती - किसान,जिसने पवित्र की पूजा की हल, सोने का कटोरा और जूआ,अपनी तरह का नेतृत्व राजा तर्गितै और कोल-कसाई के तीन पुत्र लिपो-कसाई और अर्पो-कसाई से।सीथियन का स्व-नाम - सभी सीथियन जनजातियों के उनके सामान्य राजा के नाम के बाद "चिप" (एस-कोलो-इट) - कोलकाया (कोलो-ज़ार)।

"बोरिस्फेनाइट" किसानों की यह किंवदंती सीथियन की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती से पूरी तरह से अलग है। लेफ्ट बैंक और लोअर नीपर के खानाबदोश,उनका नेतृत्व करना हरक्यूलिस और इकिडना (सर्पेंटाइन देवी) से जीनस,जिनके तीन बेटे थे - सीथियन, अगाथिर और गेलोन।

5. हेरोडोटस इसमें किसान शामिल नहीं हैं - "बोरिसफेनिट्स",हल, कटोरी और जुए के प्रशंसक स्टेपी सीथियन खानाबदोशजो न तो भूमि जोतते हैं, न बोते हैं, और न जोतते हैं।

6. लेफ्ट बैंक और लोअर नीपर के खानाबदोशों के सीथियन जनजातियों के मिथकों के अनुसार विभाजित -ये वंशज हैं ज़ीउस और बोरिसफेन नदी के देवता की बेटी।मामले "चिपके हुए" और बॉरिस्फेनाइट्स "- समतुल्य हैं, ये जनजातियाँ आपस में जुड़ी हुई हैं।

7. पुरातात्विक आंकड़े नीपर के दाहिने किनारे के वन-स्टेप क्षेत्र में स्मारकों के चार कृषि पुरातात्विक समूहों की उपस्थिति की पुष्टि करते हैं। उनमें से सबसे बड़ा कीव समूह है - नीपर नदी के किनारे - वोर्स्ला से टेटेरेव तक फैला है "11 दिनों के नौकायन के लिए।"

8. कृषि जनजाति "बोरिसफेनाइट्स"तथा "स्कोलोतोव"पूरे विविध सीथियन संस्कृति (रीति-रिवाजों, कपड़ों, देवताओं ...) के एक मजबूत प्रभाव का अनुभव किया, जिसने उन्हें बाहरी रूप से सीथियन के समान बना दिया। यूनानियों ने सीथियन जनजातियों के बीच अंतर नहीं किया और उनके बीच कोई अंतर नहीं देखा, और केवल हेरोडोटस ने यूनानियों को पहली बार सीथियन के बारे में बहुत सारी जानकारी, तथ्य और कहानियां दीं।

9. भाषाविज्ञान डेटासाबित करो सभी पुरातन हाइड्रोनिम्स(नदियों और झीलों के नाम) मध्य नीपर, पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वापस डेटिंग इ। प्रोटो-स्लाविक जड़ें हैं, जिसका अर्थ है कि पूरे मध्य नीपर क्षेत्र को स्लाव पैतृक घर की सीमाओं में शामिल किया गया था।

10. मानवविज्ञानी ने समानता स्थापित की हैसीथियन समय की जनसंख्या की उपस्थिति (I सहस्राब्दी ईसा पूर्व), चेर्न्याखोव्स्कायासंस्कृति (II-IV सदियों), हमारे देश के दक्षिण-पश्चिम में VI सदी और मध्ययुगीन रूस (IX से XVII सदियों तक) में पूर्वी स्लावों के संघ के निवासी। (इतिहासकार और मानवविज्ञानी गेरासिमोव का काम करता है)

11. हेरोडोटस के सिथिया में प्रोटो-स्लाव लोककथाएँ।प्री-स्लाव मध्य नीपर क्षेत्र में रहते थे, प्री-सिथियन और दोनों में प्राचीन ग्रीस की पुरातनता के समय के अनुरूप सीथियन समयऔर अन्य भूमध्यसागरीय देश। स्थापित प्राचीन काल में मध्य नीपर मेंरूसी-यूक्रेनी-बेलारूसी, अर्थात् प्रोटो-स्लाविक लोककथाएंपी, जिसमें मुख्य पात्र थे कोला-कसाई (कोलो-ज़ार) - सूर्य-त्सारीऔर एक कहानी नायक त्सारेविच स्वेतोज़ार, ज़ोरविक (), प्रिंस क्रास्नो सोल्निश्को - कीव राजकुमार का एक विशेषण, यह काफी संयुक्त है हेरोडोटस की कहानियों के साथसीथियन के मिथकों और किंवदंतियों के बारे में। रिकॉर्डिंग के बीच कई पौराणिक-महाकाव्य समानताएं खींची जा सकती हैं। तीन राज्यों के बारे में हेरोडोटस और प्रोटो-स्लाव किंवदंतियाँ,जिससे सौर्य नायक को सोना मिलता है। हेरोडोटस ने पौराणिक पूर्वज का नाम बरकरार रखा स्कोलोतोव - तारख तारखोविच, जादू की किंवदंतियाँ हल, सुनहरा कटोरा(सेल्ट्स के पास ग्रिल है) और जुए। प्राचीन सीथियन काल से स्लाव लोककथाओं में, सीथियन राजाओं के पूर्वज से उतरते हुए तर्गितया (तर्ग (x) -त्ज़ार)और रूसी महाकाव्य नायक, tsars के पूर्वज का नाम बना रहा - तारख-तारखोविच, या बायक-ब्यकोविच।

12. हेरोडोटस ने सीथिया के देवताओं, धार्मिक संस्कारों, रीति-रिवाजों और सीथियन की परंपराओं के बारे में बात की, यह देखते हुए कि "साथ में किथियन देवता ग्रीक लोगों की तुलना में बहुत पुराने हैं "

टॉल्स्टया कब्र टीले से सीथियन शाही पेक्टोरल(यूक्रेन)। ग्रामीणों, किसानों के शांतिपूर्ण जीवन की रक्षा करने वाली सर्पेंटाइन शाफ्ट की शैलीबद्ध छवि "बोरिसफेनाइट्स"तथा "स्कोलोतोव"शत्रुओं के आक्रमण से।

सीथियन देवताओं की अनुष्ठान छवियों को पुराने महान रूसी कढ़ाई में प्रतीकात्मक रूप से प्रदर्शित किया जाता है, और स्लाव के दफन संस्कारों में प्राचीन प्राचीन अनुष्ठानों के तत्व होते हैं - एक कब्र टीला, मृतक के लिए अंतिम संस्कार सेवा, 3, 9 और 40 दिनों के अनुष्ठान, आदि। लोक स्लाव वार्षिक अनुष्ठान कृषि अवकाशकिसानों की प्राचीन सीथियन किंवदंतियों के साथ सहसंबंध "बोरिसफेनाइट्स"तथा "स्कोलोतोव"... उदाहरण के लिए, सोने की तरह चमकते हुए एक अनुष्ठान हल की फोर्जिंग, पहली कुंड की दावत; आपदा के समय, गांव के चारों ओर एक पवित्र हल के साथ एक अनुष्ठान हल चलाया जाता था, जैसे कि गांव को सभी परेशानियों, दुर्भाग्य, महामारी और फसल की विफलता से बचाने के लिए तैयार किए गए ताबीज की तरह। किसानों की प्राचीन मान्यताएं "बोरिसफेनाइट्स"तथा "स्कोलोतोव"समय के साथ, वे प्राचीन रूस के स्थिर मूर्तिपूजक अनुष्ठानों और लोक रीति-रिवाजों में बदल गए।

सीथियन किसानों के बीच लाल-गर्म लोहे की मदद से विवादों की शुद्धता का निर्धारण करने का रिवाज, जब "स्वर्ण धातुउसने दोषी को जला दिया, और सही उस पर कब्जा कर सकता था, राजा तर्गिताई के बारे में प्राचीन सीथियन किंवदंती पर वापस जाता है, जिसने राज्य को तीन बेटों के बीच विभाजित किया था। सीथियन किंवदंती कहती है कि सोने की वस्तुएं, एक कटोरा, एक हल और एक जुए, जो आसमान से गिरे थे, ने दो भाइयों के हाथों को जला दिया, और केवल छोटे राजकुमार, कोलोकसाई, जिन्हें अपने पिता-राजा तारगिताई से सिथिया विरासत में मिला था, कर सकते थे उन्हे ले जाओ। तब से, सीथियन किसानों ने खुद को "चिपका हुआ" कहा, यानी राजा कोलोकसाई के वंशज। अर्थात्, पश्चिमी यूरोप में III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्व में बसे। कृषि सीथियन जनजाति-क्लीव्ड (इंजी। स्कोलॉट या स्कोल्ट), ने अपना स्व-नाम बनाए रखा, फॉर्म में

यह दिलचस्प है कि वेल्श सेल्ट्स, जो खुद को किमर्स (सीमेरियन से, सीथियन से संबंधित जनजातियों) कहते हैं, ने विवादियों की शुद्धता का निर्धारण करने वाले न्यायाधीशों के सीथियन रिवाज को संरक्षित किया, साथ ही साथ पुस्तक में वर्णित किया। वह कहाँ लिखती है:

"सत्य की कड़ाही" थी: "चांदी और सोने से बना एक चांदी का बर्तन, जिससे सत्य और झूठ के बीच अंतर करना संभव हो गया; इसे उबलते पानी से डाला गया था और प्रतिवादी का हाथ उसमें डूब गया था . अगर वह दोषी था, तो उसका हाथ जल गया था। अगर उस पर कोई दोष नहीं था, तो इससे कोई नुकसान नहीं हुआ। क्योंकि अन्यजातियों ने सबसे अधिक तीन बातों पर भरोसा किया: धार्मिकता की कड़ाही, लकड़ी, और लाल-गर्म वेदी का स्पर्श। ».

« आयरलैंड तीस साल से खाली है पार्टोलोन के बाद, जब तक नेमेद यूनानियों से अग्नोमन का पुत्र नहीं आयासीथियन, उनके चार प्रमुखों के साथ, जो उसके पुत्र थे। "

पूर्वी स्लाव लोककथाओं में, तीन राज्यों - तांबा, चांदी और सोना के बारे में कई किस्से संरक्षित किए गए हैं, जिनमें से तीन भाई हैं। स्वर्ण साम्राज्यसभी शानदार कारनामों के बाद, छोटे भाई को हमेशा मिलता है।

मध्य नीपर के प्राचीन महाकाव्य मेंपौराणिक लोहारों के बारे में कई किंवदंतियाँ संरक्षित की गई हैं जिन्होंने पृथ्वी पर पहली बार एक विशाल चालीस पाउंड का हल बनाया, जिसके साथ आप गहरी जुताई कर सकते हैं खांचे और सर्पिन शाफ्ट, « ज़वबिल्शकी याक चर्च "।

पुराने रूसी लोककथाओं में, एक लोहार निकिता कोझेम्याका ने 300 पूड का हल बनाया, सांप गोरींच को उसमें डाल दिया और कीव से रूसी सागर (काला सागर) तक एक फरसा लगाया, समुद्र को विभाजित किया, और उसमें सांप को डुबो दिया। तब से, उस खांचे को सर्प प्राचीर कहा जाता है, और कीव के पास के मार्ग को अभी भी कोझेमायाकी कहा जाता है।

प्राचीन काल से सर्पेन्टाइन शाफ्ट या सर्पिन शाफ्ट आज तक जीवित हैंयूक्रेन के कई क्षेत्रों में, रक्षात्मक संरचनाओं के स्मारक के रूप में जो शहर को स्टेपी खानाबदोशों से बचाते हैं। यह ज्ञात नहीं है कि किसने और कब एक शक्तिशाली मिट्टी की प्राचीर का निर्माण किया, जिसके पैर में गहरी खाई थी, जंगली स्टेपी के सामने की प्राचीर फैली हुई थी। सर्पेन्टाइन प्राचीर हाथ से बनाए गए थे; एक विशाल प्राचीर के निर्माण में 20 से 30 साल लग सकते हैं। कुछ जगहों पर सर्पेन्टाइन वॉल की ऊंचाई 12 मीटर के बराबर संरक्षित की गई है। निर्माण पर खर्च किए गए कार्य और प्रयास की मात्रा के संदर्भ में, सर्पीन प्राचीर की तुलना मिस्र के पिरामिडों के निर्माण से की जा सकती है।

बाहर, दक्षिण से, प्राचीर पानी से भरी गहरी खाइयों से घिरी हुई थी। सर्प की दीवार के अंदरूनी हिस्से में, संतरी गाँव थे, जिसमें राज्य में रक्षक सेवा करने वाले योद्धा बस गए, रूस की दक्षिणी सीमाओं की रक्षा करने वाली कोसैक बस्तियों का प्रोटोटाइप। सशस्त्र युद्ध घुमंतू दुश्मनों के पहले हमलों को पीछे हटा सकते हैं, उनके शिकारी छापे को रोक सकते हैं और टावरों पर सिग्नल की आग जला सकते हैं, शहर को खतरे की चेतावनी दे सकते हैं, शहर के सैन्य दस्ते को इकट्ठा करने और मार्च करने, लड़ाई के लिए तैयार करने में सक्षम बना सकते हैं।

सर्प प्राचीर के अवशेष आज तक विट, रोस, ट्रुबेज़, क्रास्नाया, स्टुगना, सुला और अन्य नदियों के किनारे बचे हैं।

ज़मेयोवी प्राचीर कीव के दक्षिण में नीपर सहायक नदियों के किनारे प्राचीन रक्षात्मक प्राचीर का लोकप्रिय नाम है, संभवतः प्राचीन काल में - द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व से बनाया गया था। इ। 7वीं शताब्दी ई. तक इ।

ज़मीओवी शाफ्ट यहां मौजूद स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों के समय के अनुरूप हैं:

ज़रुबेनेत्सकायापुरातात्विक संस्कृति (III - II शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी), ज़रुबिंट्सी, मोनास्टिरिशेंक जिले, चर्कासी क्षेत्र के गांव में खोजी गई। ज़रुबनित्सा संस्कृति उत्तर में बेरेज़िना से ऊपरी और मध्य नीपर क्षेत्रों में, दक्षिण में टायस्मिन तक, मध्य पोसेमी और पिपरियात पोलेसी में, पश्चिमी और मध्य यूक्रेन के क्षेत्र में, वर्तमान के दक्षिण और पूर्व में व्यापक थी। बेलारूस गणराज्य, व्लादिमीर के बारे में।

चेर्न्याखोव्स्काया पुरातात्विक संस्कृति, II-IV सदियों,जो यूक्रेन, क्रीमिया, मोल्दोवा और रोमानिया के क्षेत्रों में मौजूद था

VI के स्लाव की पेनकोवस्काया पुरातात्विक प्रारंभिक मध्ययुगीन संस्कृति - आठवीं शताब्दी की शुरुआत,मोल्दोवा और यूक्रेन के क्षेत्र में प्रुत नदी बेसिन से पोल्टावा क्षेत्र तक वितरित किया गया।

उत्तर के निवासियों के बारे में पहली लिखित रिपोर्टों में प्राचीन यूनानी इतिहासकार और भूगोलवेत्ता हेरोडोटस (485-425 ईसा पूर्व) की जानकारी शामिल है, जिन्होंने "इतिहास" नामक अपने अमर निबंध में उन जनजातियों का विवरण दिया है जो दूर उत्तर में रहते थे और सिथिया के पूर्व 32: हाइपरबोरियन, इस्सेडोन, अरिमस्पाह, नेवरास, बौडिन्स, मेलानचलेन्स, टिसागेट्स, इरकेस और अर्गिप्पस।

यह हेरोडोटस का आविष्कार नहीं था, वह बदले में, महान यूनानी यात्री और कवि अरिस्टियस को संदर्भित करता है, जो 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रहते थे। इ। और जिन्होंने "द एपिक ऑफ द अरिमास्प्स" कविता की रचना की। दुर्भाग्य से, यह केवल अलग छंद के रूप में बच गया है। इस काम के निर्माण का इतिहास दिलचस्प है। एक बार एक अफवाह उड़ी कि अरिस्टियस की मृत्यु हो गई, सात साल बाद वह अप्रत्याशित रूप से ग्रीस में सुरक्षित और स्वस्थ दिखाई दिया, और यह तब था जब उसने काव्यात्मक रूप में हेलेन्स को उत्तरी लोगों के बारे में बताया। कुछ समय बाद, अरिस्टियस फिर से गायब हो गया, लेकिन इस बार हमेशा के लिए।

तो वह कहाँ था? अरिस्टियस ने कहा कि उसने सुदूर उत्तरी भूमि की यात्रा की और एक जनजाति का दौरा किया जिसे . कहा जाता है issedones 33 .

"उनकी कहानियों के अनुसार, अरिमास्प्स, एक-आंख वाले लोग, इस्सेडों के पीछे रहते हैं; अरिमास्प्स से परे - सोने की रखवाली करने वाले गिद्ध, और उनके पीछे भी ऊंचे - समुद्र के साथ सीमा पर हाइपरबोरियन। हाइपरबोरियन को छोड़कर ये सभी लोग अपने पड़ोसियों के साथ लगातार युद्ध में हैं। Arimasps ने Issedons को उनके देश से बाहर निकाल दिया, फिर Issedons ने Scythians को बाहर निकाल दिया ... "

हेरोडोटस।कहानी। पुस्तक। IV, 3. (जी.ए. स्ट्रैटानोव्स्की द्वारा अनुवादित।)

अपने "इतिहास" में हेरोडोटस ने खुद को सीथियन से प्राप्त जानकारी की रिपोर्ट दी, जिन्होंने उन्हें अपने बारे में और उनके साथ पड़ोसी देशों के बारे में बताया। वहाँ, माना जाता है, अपने पानी को एक विशाल महासागर तक फैलाता है, जो हेलेन्स के अनुसार, " सूर्योदय से पूरी पृथ्वी के चारों ओर बहती है", लेकिन वे एक जिज्ञासु ग्रीक को इसके अस्तित्व का प्रमाण प्रस्तुत नहीं कर सके, जो स्वाभाविक रूप से, इस पर विश्वास नहीं करता था और कहा:" क्या यूरोप पूर्व से और उत्तर से समुद्र द्वारा धोया जाता है, कोई निश्चित रूप से नहीं जानता».

वैसे, उत्तरी जलमार्ग के अस्तित्व का सबसे पहला उल्लेख रोड्स के प्राचीन यूनानी कवि अपोलोनियस (295-215 ईसा पूर्व) की कविता "आर्गोनॉटिक्स" में मिलता है। बदले में, उन्होंने चिओस के पहले लेखक स्किम का जिक्र करते हुए लिखा कि अर्गोनॉट्स तानैस (डॉन) नदी के किनारे उत्तरी महासागर के क्षेत्र में पहुंचे, जहां से उन्होंने अपने जहाज "अर्गो" को भाले पर समुद्र तट पर ले जाया। 34. यदि हम वारंगियों से यूनानियों के लिए व्यापार मार्ग को याद करते हैं, जो इतिहासकारों के लिए प्रसिद्ध है, जो बहुत बाद में सामने आया, तो यह संदेश, निश्चित रूप से संदेह पैदा नहीं करता है।

उत्तरी देशों का वर्णन करते हुए, जिसके बारे में वह अफवाहों से जानने में कामयाब रहे, हेरोडोटस बताते हैं कि यदि आप बोरिसफेन (नीपर) का अनुसरण करते हैं, तो आप इसकी ऊपरी पहुंच में जनजातियों को पा सकते हैं सीथियन किसानजो अनाज बोता है। उत्तर में, सीथियन भूमि से परे, वे रहते हैं न्यूरॉन्स, जो भेड़ियों में बदलना जानते हैं, लेकिन उनके ऊपर कोई नहीं है - सुनसान रेगिस्तान आगे फैला हुआ है।

ऊपर इस नदी के पूर्व सीथियन किसाननदी के ऊपर नौकायन के ग्यारह दिनों की दूरी पर, बोरिसफेन के मध्य से उत्तर में सीमा तक के क्षेत्र पर कब्जा करते हुए, एक बड़ा रेगिस्तान फैला है, और इसके पीछे एक गैर-साइथियन जनजाति रहती है - एंड्रोफेज।उनके आगे उत्तर में एक और विशाल रेगिस्तान है, और कोई और लोग नहीं हैं। और आगे उत्तर शाही सीथियनगेरा (दक्षिणी बग) और तानैस (डॉन) नदियों के बीच रहने वाली एक गैर-सीथियन जनजाति भी है - उदासी, इसलिए उपनाम दिया गया क्योंकि उन्होंने केवल काले कपड़े पहने थे।

सीथियन ने यात्री को सूचित किया कि यदि आप मेओटियस झील (आज़ोव का सागर) से उत्तर की ओर जाते हैं, तो यात्रा के पंद्रहवें दिन, संबंधित भूमि सेवरोमैट्स को।उनके ऊपर निवास करते हैं बौडिन्स, जिसकी भूमि विभिन्न प्रजातियों के घने जंगल से आच्छादित है। बौडिन से आगे, पहले सात दिनों की यात्रा के लिए रेगिस्तान फैला है, और फिर आगे पूर्व में वे रहते हैं टिसगेट्सहेरोडोटस के शब्दों में, एक बहुत ही असंख्य और अजीबोगरीब जनजाति जो शिकार करके रहती है। उसी क्षेत्र में, उनके साथ पड़ोस में, नाम के लोग हैं इर्कीवे जानवर का शिकार करने में भी लगे हुए हैं।

कुछ ऊंचे पहाड़ों के तल पर, ग्रीक आगे कहता है, ऐसे लोग हैं जो जन्म से गंजे हैं, दोनों पुरुष और महिलाएं, चपटी नाक और चौड़ी ठुड्डी के साथ, सीथियन शैली में कपड़े पहने और पेड़ के फल खिलाते हैं। उनको बुलाया गया अरगिप्पीसइन गंजे लोगों के पूर्व के क्षेत्र बसे हुए हैं Issedones, जो विश्वसनीय रूप से जाना जाता है, यात्री पर जोर दिया।

के ऊपर इस्सेडोनोव, अरिस्टी भी इस बात की पुष्टि करते हैं, एक आंख वाले लोग रहते हैं - अरिमास्पोऔर गिद्ध सोने की रखवाली करते हैं। सीथियन ने इस जानकारी को हेरोडोटस को शब्दों से प्रेषित किया इस्सेडोनोवऔर शीर्षक भी समझाया अरिमास्पोव: सीथियन के बीच "अरिमा" का अर्थ एक था, और "स्पू" - एक आंख। यह निकला - एक आंखों वाला आदमी। लेकिन वह शायद गलत था।

अरिस्टियस द्वारा वर्णित सबसे उत्तरी लोगों के बारे में - हाइपरबोरियन, हेरोडोटस के अनुसार, सीथियन या दुनिया के इस हिस्से में रहने वाले अन्य लोगों के लिए कुछ भी नहीं जाना जाता है, इस्सेडों के अपवाद के साथ, जिस पर भी भरोसा नहीं किया जा सकता है, उन्होंने आगे कहा। वह केवल अफवाहों का हवाला देते हैं कि खुश लोग और भी आगे रहते हैं हाइपरबोरियन्सबोरियस से परे, यानी उत्तरी हवा के बाहर - सुदूर उत्तर में।

इन सभी देशों में सर्दी इतनी तेज है कि आठ महीने से असहनीय ठंड पड़ रही है। वह लिखते हैं, "सीथियन की भूमि के उत्तर में और भी आगे के क्षेत्र में, जैसा कि वे कहते हैं, कुछ भी नहीं देखा जा सकता है, और उड़ने वाले पंखों के कारण वहां घुसना असंभव है" 35, जो दृष्टि में हस्तक्षेप करते हैं। हेरोडोटस ने इस घटना का कारण इस प्रकार समझाने की कोशिश की:

"सीथियन भूमि के उत्तर में लगातार बर्फबारी होती है, गर्मियों में, निश्चित रूप से, सर्दियों की तुलना में कम। इस प्रकार, जिसने भी बर्फ के ऐसे गुच्छे देखे हैं, वह मुझे समझेगा; आखिरकार, बर्फ के टुकड़े पंख की तरह होते हैं, और इतनी कठोर सर्दी के कारण, दुनिया के इस हिस्से के उत्तरी क्षेत्र निर्जन हैं। मेरा मानना ​​​​है कि सीथियन और उनके पड़ोसी, लाक्षणिक रूप से, स्नोफ्लेक्स को पंख कहते हैं।"

हेरोडोटस।कहानी। पुस्तक। चतुर्थ, 31.

अंत में, हेरोडोटस सिथिया के उत्तर में स्थित क्षेत्रों के बारे में शायद ही संयमित झुंझलाहट के साथ लिखता है: " कोई भी निश्चित रूप से कुछ भी नहीं जानता ... एक भी व्यक्ति नहीं देखा जो उसे बता सके कि वह इन भूमियों को एक प्रत्यक्षदर्शी के रूप में जानता है».

बेशक, हेरोडोटस के पास भी गलत जानकारी है। किसी कारण से, उन्होंने कहीं भी सबसे महत्वपूर्ण सीथियन नदी का उल्लेख नहीं किया। रा (वोल्गा .)) निश्चय ही वह गलत था जब उसने कहा कि कुछ बड़ी नदियाँ, चप्पूतथा चेहरा, मेओटियन सागर में प्रवाहित करें, जहाँ यह संभवतः सिथिया की सबसे बड़ी नदियों के बारे में था - वोल्गा) तथा यूराल), अरल सागर में नहीं, बल्कि कैस्पियन सागर में बहती है 36. ऐसे और भी कई उदाहरण हैं जिनका हवाला दिया जा सकता है।

और यह स्पष्ट नहीं है कि पूर्वोत्तर जनजातियों के स्थान का वर्णन करते हुए उन्होंने मेओतियन झील को एक मील का पत्थर के रूप में क्यों लिया।

जैसा कि हेरोडोटस की कहानी से देखा जा सकता है, सबसे उत्तरी जनजाति, जो निश्चित रूप से, हमारे लिए मुख्य रूप से रुचि रखते हैं, में शामिल हैं हाइपरबोरियन, न्यूरोस, बुडिन्स, टिसागेट्स, इरक्स, अरिमास्प्स, इस्सेडॉन।उनमें से किसे स्कैंडिनेवियाई, रूसियों, स्लावों के पूर्वजों और वास्तव में, रहस्यमयी बायमर्स के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है?

यदि हम हेरोडोटस के विवरण के अनुसार जनजातियों के पुनर्वास का अनुसरण करते हैं, जो पश्चिम से पूर्व तक सीथियन भूमि के उत्तर में रहते थे, तो हमारे लिए एक दिलचस्प संदेश, निश्चित रूप से, के बारे में होगा न्यूरॉन्स।

ऐसा माना जाता था कि सभी न्यूरॉन्सजादूगर थे, क्योंकि माना जाता है कि प्रत्येक न्यूरॉन हर साल कई दिनों तक भेड़िये में बदल सकता है, और फिर मानव रूप धारण कर सकता है। सांपों के किसी प्रकार के आक्रमण के कारण न्यूरॉन्सउन्हें अपनी जमीन छोड़कर उनके बीच बसने के लिए मजबूर होना पड़ा बुडिनोव।

यदि आप स्कैंडिनेवियाई सागाओं की सामग्री को याद करते हैं, तो केवल फिन्सतथा बाईआर्म्सवे जादू टोना और टोना-टोटका में पारंगत थे, वे जादूगरों और जादूगरों के रूप में पूजनीय थे। निश्चित रूप से यह देखना लुभावना होगा तंत्रिकातथा चुडी ज़ावोलॉट्सकायाफिनिश जनजातियों के पूर्वज। प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार वी.एन. तातिश्चेव (1686-1750) ने उसी के बारे में कहा है कि " कुछ फिन्स इस परिवर्तन को ले जाते हैं ... जादू टोना, या टोना-टोटका के बारे में, उनकी धर्मी और प्राचीन अफवाह बहुत भेड़िया होने तक है"37.

यदि, निश्चित रूप से, रहस्यवाद को छोड़ दें, तो, शायद, हेरोडोटस ने "भेड़िया छुट्टियों" के बारे में कहानियां सुनीं, जिसके दौरान न्यूरॉन्सउनके भेड़िये कुलदेवता जानवर की खाल पर डाल दिया और अनुष्ठान नृत्य 38 का मंचन किया। प्राचीन काल में, प्रत्येक जनजाति का अपना कुलदेवता था - या तो किसी जानवर या पक्षी की छवि, जिसे नीचे और अधिक विस्तार से वर्णित किया जाएगा।

एक और उत्तरी लोग जो उनके पूर्व में रहते थे, बौडिन्स- एक बड़ी और असंख्य जनजाति थी। उनकी भूमि पर एक लकड़ी का शहर था, जिसे गेलोन कहा जाता था, लॉग की एक ऊंची दीवार के साथ, 30 स्टेडियम लंबी (यहाँ, शायद, हेरोडोटस अतिरंजित, क्योंकि एक चरण की लंबाई लगभग 170-190 मीटर है), घर और अभयारण्य भी लकड़ी के थे। तुरंत आप टावरों, चर्चों और उच्च व्यापारी घरों के साथ एक प्राचीन रूसी शहर की कल्पना कर सकते हैं - प्सकोव, सुज़ाल, मुरम। बुडिंसतथा जेलों, हेरोडोटस द्वारा वर्णित एक अन्य जनजाति, उत्तर में रहती थी सेवरोमैट।वाइकिंग कैंपेन के लेखक स्ट्रिंगहोम (1835) के अनुसार, इन जनजातियों ने कब्जा कर लिया था " रूस के वर्तमान प्रांत - सेराटोव, पेन्ज़ा, सिम्बीर्स्क और कज़ान, अभी भी घने ओक के जंगलों में प्रचुर मात्रा में हैं"39.

पास होना बौडिनोवहेरोडोटस ने विशेष रूप से अपनी नीली आंखों और लाल बालों को नोट किया, जो अक्सर फिन्स, स्कैंडिनेवियाई और निश्चित रूप से, हमारे पूर्वजों - उत्तरी स्लाव और रसेल के बीच पाए जाते हैं। वैसे, जनजाति का नाम बौडिन्सप्राचीन स्लाव शब्द से आ सकता है बुदिनाअर्थ मकान, या केवल एक अच्छे घर में रहना 40. यह भी महत्वपूर्ण है कि बाद के कई प्राचीन लेखकों ने भी एक विशेषता पर बल दिया बौडिनोव- यह ठोस लकड़ी के घरों में रह रहा है।

पूरी पृथ्वी बौडिनोवविभिन्न प्रजातियों के घने जंगलों से आच्छादित था, और घने जंगलों के बीच, हेरोडोटस के अनुसार, दलदलों और नरकटों से घिरी एक विशाल झील थी। इस झील में ऊदबिलाव और ऊदबिलाव पकड़े गए थे। इन जानवरों की खाल बौडिन्सउनके फर कोट को दूर कर दिया, और विभिन्न बीमारियों के इलाज के लिए बीवर स्ट्रीम का उपयोग किया गया।

हम यहां किस झील की बात कर रहे हैं, यह कहना मुश्किल है। हालाँकि, हम मानते हैं कि हेरोडोटस को कुछ साधारण जलाशय-झील के बारे में नहीं बताया गया होगा, जिनमें से हजारों पूरे सिथिया में थे। शायद यह उत्तर की कुछ सबसे बड़ी झील हो सकती है। यह संभव है कि यह सबसे बड़े जलाशयों में से एक है, उदाहरण के लिए: इलमेन, चुडस्को, लाडोगा या यहां तक ​​​​कि वनगा झील।

यह इस तथ्य पर भी ध्यान देने योग्य है कि, शायद, भूमि न्यूरॉन्सतथा बौडिनोवएक-दूसरे की सीमा पर हैं, क्योंकि बाद वाला आसानी से पूर्व की भूमि पर जा सकता है। इस मामले में, यह हेरोडोटस की कहानी से निम्नानुसार है कि एंड्रोफेज- नरभक्षी की सबसे जंगली और एकमात्र जनजाति जो न्यूरॉन्स और बॉडिन्स से कहीं दूर (उत्तर) में नहीं रहती थी।

वैसे, नरभक्षी के बारे में जो कभी उत्तर में रहते थे, 16वीं शताब्दी के मध्य में रूस का दौरा करने वाले अंग्रेजी यात्रियों का एक दिलचस्प संदेश है। उनमें से एक, स्टीफन बुरो ने, 1555 में, आर्कटिक महासागर से चीन तक एक समुद्री मार्ग खोजने की कोशिश करते हुए, उत्तर में रहने वाली जनजातियों का वर्णन किया, जिनमें संभवतः, हेरोडोटोव के वंशज भी शामिल थे। एंड्रोफेज 41:

"वायगाच पिकोरा के उत्तर-पूर्व में स्थित है; जंगली समोएड वहां रहते हैं, रूसियों को उतरने से रोकते हैं; जैसा कि रूसी हमें बताते हैं, वे उन्हें मारते और खाते हैं। वे भटकती भीड़ में रहते हैं और हिरन को अपनी गाड़ियों में ले जाते हैं, क्योंकि उनके पास कोई घोड़ा नहीं है।"

उद्धरण: 16वीं शताब्दी में मास्को राज्य में अंग्रेजी यात्री। (जे.वी. गौथियर द्वारा अनुवादित।)

वह एक अन्य प्रसिद्ध अंग्रेजी यात्री, एंथनी जेनकिंसन द्वारा गूँज रहा था। उन्होंने 1558-1560 में कई बार रूस का दौरा किया। खोलमोगरी के रहने वाले फ्योदोर टोविटिगिन के अनुसार, एक अंग्रेज ने उत्तर 42 में नरभक्षी जनजाति के अस्तित्व के बारे में एक कहानी लिखी:

"पूर्व में, उग्रा देश से परे, ओब नदी सामोय देश की पश्चिमी सीमा बनाती है। सामोय लोग समुद्र के किनारे रहते हैं, और उनके देश को मंगज़ेया कहा जाता है। उनका भोजन हिरण का मांस और मछली है, और कभी-कभी वे आपस में एक दूसरे को खा जाते हैं। यदि व्यापारी उनके पास आते हैं, तो वे अपने बच्चों में से एक को अपने लिए मारते हैं और साथ ही व्यापारियों का इलाज करने के लिए। अगर कोई व्यापारी उनके साथ रहते हुए गलती से मर जाता है, तो वे उसे दफनाते नहीं, बल्कि अपने देशवासियों की तरह उसे खा जाते हैं।"

सीआईटी। उद्धरित: 16वीं शताब्दी में मास्को राज्य में अंग्रेज यात्री।

लेकिन वापस हेरोडोटस के पास। उत्तर पूर्व से बौडिनोव, सात दिनों की यात्रा के लिए फैले रेगिस्तान से परे, बसे हुए फिसागेट्स, - इतिहासकार के अनुसार, एक असंख्य और अजीबोगरीब जनजाति जो शिकार करके रहती है। उनके बगल में एक और जनजाति रहती थी - irki 43 .

"वे भी इस तरह से जानवर का शिकार करते हैं और पकड़ते हैं। शिकारी पेड़ों में शिकार के इंतजार में पड़े रहते हैं (आखिरकार उनके पूरे देश में घने जंगल हैं)। प्रत्येक शिकारी के पास तैयार एक घोड़ा होता है, जिसे अपने पेट के बल लेटने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है ताकि कम ध्यान देने योग्य हो, और एक कुत्ता। जानवर को देखते हुए, शिकारी पेड़ से धनुष से गोली मारता है, और फिर घोड़े पर कूदता है और पीछा करने के लिए दौड़ता है, जबकि कुत्ता उसके पीछे दौड़ता है। अन्य सीथियन जनजातियाँ पूर्व में इरक्स के ऊपर रहती हैं।"

हेरोडोटस।कहानी। पुस्तक। चतुर्थ, 22.

स्थानीयकरण को देखते हुए फिसागेट(या टिसागेट) तथा इरकोव, ये प्राचीन लोग शायद फिनो-उग्रिक जनजातियों के पूर्वज थे, या, अधिक सटीक रूप से, उनमें से एक - कोमी-ज़ायरन (कोमानोव)) और, वास्तव में, स्वयं उग्रवादी।वैसे, नाम पार्कोंबाद में प्लिनी द एल्डर और पोम्पोनियस मेल में "टुगसे" और "टिग्सए" के रूप में पाया गया, जिससे उनकी तुलना करना भी संभव हो जाता है उर्गमीस्ट्रैबो और साथ ईलतथा इमेजिसपुराने रूसी इतिहास 44.

अब आइए इन दो राष्ट्रीयताओं के पूर्व में रहने वाले अन्य उत्तरी जनजातियों पर ध्यान दें, जिनमें से कुछ शायद पहले से ही रिपियन पर्वत (स्टोन बेल्ट, या यूराल पर्वत) से परे रहते थे।

उनमें से पहला अरिमस्पाउन्हें एक-आंख वाला नाम क्यों मिला? उदाहरण के लिए, वी.एन. तातिश्चेव का मानना ​​​​था कि इस जनजाति का नाम - सर्मेटिएंसऔर शब्दों के जोड़ से आया है: एरेस- साधन चरमया बाहरी, मा - पृथ्वीया सीमा, ए नींद- यह ज्ञात नहीं है कि इसका क्या अर्थ है। वह एक उदाहरण देता है कि वोट्यक्ष, जिन्होंने यह नाम व्याटका नदी से प्राप्त किया, वे अभी भी खुद को कहते हैं अरीसऔर मेरी जमीन - अरिमाउनके अनुसार, पर्म को पहले वहां शामिल किया गया था। तातिश्चेव ने एक अन्य प्राचीन इतिहासकार डायोनिसियस पेरीगेटस के बारे में बताया, जो मानते थे अरिमास्पोव - स्व-खिलाया गया(नेनेट्स का क्रॉनिकल नाम) इस तथ्य के कारण कि धनुष से शूटिंग करते समय उन्होंने एक आंख बंद कर दी। लेकिन यह स्पष्टीकरण निश्चित रूप से एक मुस्कान लाता है।

एक अन्य संस्करण के अनुसार, ये साइक्लोप्स के बारे में पुरानी किंवदंतियों और मिथकों की गूँज थीं, जिन्हें याद है, उनके माथे में एक आँख थी। इसके अलावा, अब यह ज्ञात है कि प्राचीन काल में, कुछ उत्तरी जनजातियों ने माथे पर एक अनुष्ठान "तीसरी आंख" को चित्रित, नक्काशीदार या जला दिया था - "कोलो" का प्रतीक एक चक्र - सूर्य या चंद्रमा, जैसा कि बहुत प्राचीन कांस्य से प्रमाणित है पर्म क्षेत्र में पुरुषों की मूर्तियाँ और माथे पर बड़े घेरे वाली महिलाओं की मूर्तियाँ हैं। यहाँ से, शायद, उन लोगों के बीच एक जुड़ाव पैदा हुआ, जिन्होंने पहली बार देखा था अरिमास्पोवकि माथे पर एक विशिष्ट चक्र वाले लोग एक-आंख वाले होते हैं।

एक और, हमारी राय में, एक बहुत ही मजाकिया संस्करण है: यह कोई रहस्य नहीं है कि सभी स्वदेशी उत्तरी लोग फर पहनते हैं मालित्सातथा उल्लूका प्रतिनिधित्व बल(टाइट-फिटिंग हेडगियर), बिना बटन वाले कपड़ों से अंदर या बाहर की ओर फर के साथ जुड़ा हुआ है। वैसे, उत्तर के आदिवासियों के इस मूल परिधान में कई सहस्राब्दियों से कोई बदलाव नहीं आया है और यह आज तक कायम है। और हां, अगर आप इस तरह की पोशाक में एक आदमी को दूर से देखते हैं, तो उसका सिर वास्तव में एक आंख वाले चेहरे जैसा दिखता है 46। इसलिए, सबसे अधिक संभावना है, में अरिमस्पाहप्राचीन लेखक आधुनिक समोएड लोगों (नेनेट्स, सामी, अन्य लोगों) के पूर्वजों को देख सकते थे और, उसी कोमी-ज़ायरीन के पूर्वजों, तातिशचेव के अनुसार।

अन्य जनजातियाँ जो अरिमास्पियन के दक्षिण में रहती थीं और यूनानी यात्री और कवि अरिस्टियस ने उनका दौरा किया था - issedones, यह पता चला है, उन्हें "एक-आंखों" भी माना जाता था। इस बारे में वे स्वयं बताते हैं (वैसे, ये केवल यही पंक्तियाँ हैं जो उनकी महान कविता से बची हैं) 47:

"इस्सेडोन, अपने लंबे बालों को दिखाते हुए। / ये लोग बोरियास के आस-पास, घोड़ों, भेड़ों और बैलों के झुंड में समृद्ध, असंख्य और बहुत बहादुर योद्धाओं के ऊपर रहते हैं। / उनमें से प्रत्येक की एक सुंदर भौंह पर एक आंख है; वे झबरा बाल पहनते हैं और सभी पतियों में सबसे शक्तिशाली हैं।"

सीआईटी। पर: वी.वी. लतीशेवसिथिया और काकेशस के बारे में प्राचीन लेखकों का समाचार।

हमारी राय में, वही इरीकी, अरिमस्प, इस्सेडोनया उनमें से कुछ न केवल यूराल रिज के उत्तर में और नीचे, इसकी तलहटी में, स्टोन बेल्ट के पीछे रहते थे, और, शायद, वे खांटी और मानसी लोगों के पूर्वज हो सकते थे (इतिहास के स्रोतों के अनुसार - उगराया ईल) अपने प्रसिद्ध "रूस के इतिहास" के पहले खंड में वी। एन। तातिशचेव ने अपनी एक टिप्पणी में, इस्सेडों के नाम के बारे में एक राय व्यक्त की: " Essedons, मुझे लगता है, Komani नाम हैं, रूसियों के पास Ugrians . है"48.

इसके अलावा, हेरोडोटस ने उत्तर में रहने वाले शानदार और अजीब लोगों के बारे में बताया, जो ऊंचे, दुर्गम पहाड़ों से अलग थे, और जो उनके अनुसार, अभी तक किसी ने पार नहीं किया था। और, शायद, उनके द्वारा उनका मतलब यूराल पर्वत से भी था: " पहाड़ों पर रहते हैं, हालांकि मुझे विश्वास नहीं होता है, बकरी-पैर वाले लोग, और इन पहाड़ों से परे और भी लोग हैं जो साल में छह महीने सोते हैं"(पुस्तक। IV, 25)।

यह नोट करने के लिए उत्सुक है, लेकिन रूसी आबादी के बीच एक प्राचीन मान्यता है जो सदियों से चली आ रही है, कि उत्तर में कहीं दूर लुकोमोरी का एक राज्य था, जहां लोग सर्दियों के लिए मर गए और वसंत में फिर से जीवित हो गए। रूसी किंवदंतियों, परंपराओं और रीति-रिवाजों के संग्रहकर्ता I.M.Snegirev 49 ने इस बारे में 19 वीं शताब्दी में लिखा था:

"16 वीं शताब्दी में वापस, रूस में एक धारणा थी कि लुकोमोरी में ऐसे लोग हैं जो शरद ऋतु (26 नवंबर) में यूरीव के दिन मर जाते हैं, और वसंत के दिन (23 अप्रैल) जीवन में आते हैं, अपने सामान को एक में ले जाते हैं। उनकी मृत्यु से पहले जगह, जहां उनके पड़ोसी, सर्दियों के दौरान, वे उन्हें एक निश्चित शुल्क के लिए ले जा सकते हैं। सर्दियाँ सोती हैं, बसंत में उगती हैं, उनसे हिसाब चुकता करती हैं। हेरोडोटस पूर्ण शरीर वाले लोगों के बारे में एक समान किंवदंती जानता था जो साल में छह महीने सोते थे।"

स्नेगिरेव आई.एम.रूसी लोक किंवदंतियाँ और अंधविश्वासी अनुष्ठान।
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रूस के पूर्वजों की खोज हमें पुरातात्विक संस्कृतियों के माध्यम से ले जाती है जो एक दूसरे को दूर के सीथियन युग में बदल देती हैं।

पुरातत्व संस्कृतियों में उतार-चढ़ाव की अवधि और युद्धों से जुड़े पतन के समय, स्टेपी निवासियों के आक्रमणों को दर्शाया गया है, लेकिन नीपर क्षेत्र का ऐतिहासिक केंद्र, जो नीपर-बोरिसफेन के साथ चलता है और कीवन रस का केंद्र बन गया है, का अपरिवर्तित केंद्र बना हुआ है। रूस के पूर्वज। स्लाव के इतिहास में सीथियन की भूमिका लंबे समय से इतिहासकारों के लिए दिलचस्पी का विषय रही है। क्रॉनिकलर नेस्टरनीपर और डेन्यूब के बीच स्लाव जनजातियों का जिक्र करते हुए, उन्होंने कहा कि वे एक भूमि पर रहते थे जिसे कहा जाता है महान सिथिया।

स्लाव इतिहासकार, पुरातत्वविद्, नृवंशविज्ञानी और भाषाविद्, 11-खंड विश्वकोश "स्लाव एंटिकिटीज" के लेखक लुबोरा हिडरलेतर्क दिया कि "... हेरोडोटस द्वारा वर्णित सीथियन के उत्तरी पड़ोसियों में, न केवल नेउरा ... बल्कि सीथियन जिन्हें हल और किसान कहा जाता है ... निस्संदेह स्लाव थे जो ग्रीको-सीथियन संस्कृति से प्रभावित थे।"

11. प्रोटो-स्लाव लोककथाओं वी। प्री-स्लाव मध्य नीपर में रहते थे, पूर्व-सिथियन और सीथियन दोनों समय में, जो यहां विकसित हुए थे रूसी-यूक्रेनी-बेलारूसी लोककथाएं,जिसमें मुख्य पात्र कोला-कसाई हैं - और कहानी नायक त्सरेविच स्वेतोज़र, ज़ोरविक, प्रिंस रेड सन- कीव राजकुमार का एक विशेषण, यह सीथियन के मिथकों और किंवदंतियों के बारे में हेरोडोटस की कहानियों के साथ काफी सुसंगत है। आप तीन राज्यों के बारे में हेरोडोटस और प्रोटो-स्लाव किंवदंतियों के अभिलेखों के बीच कई पौराणिक-महाकाव्य समानताएं बना सकते हैं, जहां से सौर नायक प्राप्त करता है। हेरोडोटस ने पौराणिक का नाम बरकरार रखा स्कोलोतोव के पूर्वज - तारख तारखोविच, जादू के हल के बारे में किंवदंतियाँ, आदि। तारख-तार्खोविच, बाइक-ब्यकोविच का नाम स्लाव लोककथाओं में बना रहा।

टॉल्स्टया मोगिला दफन टीले (यूक्रेन) से सीथियन शाही पेक्टोरल। जंगली जानवरों के रूप में, दुश्मनों के हमलों से ग्रामीणों के शांतिपूर्ण जीवन की रक्षा करते हुए, सर्पेन्टाइन शाफ्ट की शैलीबद्ध छवि।

12. हेरोडोटस ने सीथिया के देवताओं, धार्मिक संस्कारों, रीति-रिवाजों और सीथियन की परंपराओं के बारे में बात की, यह देखते हुए कि सीथियन देवता ग्रीक लोगों की तुलना में बहुत पुराने हैं।

सीथियन देवताओं की अनुष्ठान छवियों को प्रतीकात्मक रूप से पुराने लोगों में प्रदर्शित किया जाता है, और स्लाव के दफन संस्कारों में प्राचीन अनुष्ठानों के तत्व होते हैं - एक दफन टीला, मृतक के लिए अंतिम संस्कार की दावत, 3, 9 और 40 दिनों के अनुष्ठान, आदि। वार्षिक कृषि अवकाश के लोक स्लाव अनुष्ठान - एक अनुष्ठान हल, शानदार, सोने की तरह, पहले फरो की छुट्टी, आपदा के समय में, एक ताबीज के रूप में, एक हल के साथ गांव के चारों ओर एक अनुष्ठान फरसा लगाया जाता था, की सुरक्षा सभी परेशानियों और प्राचीन रूस के अन्य बुतपरस्त रीति-रिवाजों से गांव।

लाल-गर्म लोहे की मदद से विवादों की शुद्धता का निर्धारण करने का रिवाज, जब दोषी व्यक्ति की "सुनहरी" धातु जल जाती है, और सही व्यक्ति इसे ले सकता है। सिथियन किंवदंती में, राजा तर्गिताई के तीन पुत्रों के बारे में, सबसे छोटा, कोलोकसाई, "सही" निकला। पूर्वी स्लाव लोककथाओं में, कई तीन राज्यों की कथाएँ - तांबा, चाँदी और सोना,तीन भाइयों के नेतृत्व में। सभी शानदार कारनामों के बाद, छोटे भाई को हमेशा मिलता है।

मध्य नीपर क्षेत्र के प्राचीन महाकाव्यों में, पौराणिक लोहारों के बारे में कई किंवदंतियों को संरक्षित किया गया है, जो एक विशाल चालीस पाउंड का हल बनाते हैं, जो पृथ्वी पर पहला है, जिसके साथ आप गहरी खांचे और सर्पेन्टाइन शाफ्ट, "ज़ाविल्स्की याक चर्च" की जुताई कर सकते हैं।

पुराने रूसी लोककथाओं में, लोहार निकिता कोझेम्याका ने 300 पूडों का हल बनाया, उसमें गोरींच सांप का इस्तेमाल किया और कीव से रूसी सागर तक एक कुंड की जुताई की, समुद्र को विभाजित किया, और उसमें सांप को डुबो दिया। तब से, उस खांचे को सर्प प्राचीर कहा जाता है, और कीव के पास के मार्ग को अभी भी कोझेमायाकी कहा जाता है।

सर्प प्राचीर या साँप प्राचीर आज तक यूक्रेन के कई क्षेत्रों में, रक्षात्मक संरचनाओं के स्मारक के रूप में जीवित हैं, जो शहर को स्टेपी खानाबदोशों से बचाते हैं। किसने और कब एक शक्तिशाली मिट्टी की प्राचीर का निर्माण किया, जो पैर में गहरी खाई के साथ स्टेपी का सामना कर रही थी, अज्ञात है। सर्पेन्टाइन प्राचीर हाथ से बनाए गए थे; एक विशाल प्राचीर के निर्माण में 20 से 30 साल लग सकते हैं। कुछ जगहों पर सर्पेन्टाइन वॉल की ऊंचाई 12 मीटर के बराबर संरक्षित की गई है। निर्माण पर खर्च किए गए कार्य और प्रयास की मात्रा के संदर्भ में, सर्पीन प्राचीर की तुलना मिस्र के पिरामिडों के निर्माण से की जा सकती है।

बाहर, दक्षिण से, प्राचीर पानी से भरी गहरी खाइयों से घिरी हुई थी। सर्प की दीवार के अंदरूनी हिस्से में संतरी गाँव थे, जिसमें योद्धा राज्य में एक गार्ड सेवा लेकर रूस की दक्षिणी सीमाओं की रखवाली करते हुए बस गए थे। सशस्त्र युद्ध खानाबदोश दुश्मनों के पहले हमलों को पीछे हटा सकते हैं, उनके शिकारी छापे को रोक सकते हैं और शहर को खतरे की चेतावनी दे सकते हैं, शहर के सैन्य दस्ते को इकट्ठा करने और बाहर जाने, लड़ाई की तैयारी करने में सक्षम बना सकते हैं।

सर्प प्राचीर के अवशेष आज तक विट, रोस, ट्रुबेज़, आर नदियों के किनारे बचे हैं। क्रास्नाय, स्टुग्ना, सुला, आदि।

सर्प शाफ्ट- कीव के दक्षिण में नीपर सहायक नदियों के किनारे प्राचीन (द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व से सातवीं शताब्दी ईस्वी) रक्षात्मक प्राचीर का लोकप्रिय नाम।

ज़मीओवी शाफ्ट यहां मौजूद स्लाव पुरातात्विक संस्कृतियों के समय के अनुरूप हैं:

ज़रुबेनेट्स पुरातात्विक संस्कृति(III - II शताब्दी ईसा पूर्व - द्वितीय शताब्दी ईस्वी), ज़रुबिंट्सी, मोनास्टिरिशेंक जिले, चर्कासी क्षेत्र के गांव में खोजा गया। ज़रुबनित्सा संस्कृति उत्तर में बेरेज़िना से ऊपरी और मध्य नीपर में, दक्षिण में टायस्मिन तक, मध्य पोसेमी और पिपरियात पोलेसी में, पश्चिमी और मध्य यूक्रेन के क्षेत्र में, वर्तमान गणराज्य के दक्षिण और पूर्व में फैली हुई थी। बेलारूस के बारे में, व्लादिमीर के बारे में।

चेर्न्याखोव्स्क पुरातात्विक संस्कृति, II-IV सदियों, जो यूक्रेन, क्रीमिया, मोल्दोवा और रोमानिया के क्षेत्रों में मौजूद थे

पेनकोवस्काया पुरातात्विक 6 वीं - 8 वीं शताब्दी की शुरुआत में स्लाव की प्रारंभिक मध्ययुगीन संस्कृति, प्रुत नदी बेसिन से पोल्टावा क्षेत्र तक मोल्दोवा और यूक्रेन के क्षेत्र में फैली हुई थी।

स्लाव के बारे में पहली ऐतिहासिक जानकारी अपेक्षाकृत देर से दिखाई देती है; ईसा पूर्व उनमें से एक भी विश्वसनीय उल्लेख नहीं है।

हालांकि, स्लाव, जैसा कि हमने अभी देखा है, मध्य और पूर्वी यूरोप में लंबे समय से रहते हैं और निस्संदेह हमारे युग से पहले और उनके निपटान के युग से पहले हुई घटनाओं के प्रभाव में यहां कई अलग-अलग परिवर्तन हुए हैं। हालाँकि, इतिहास हमें ऐसा कुछ भी नहीं बताता है जो सीधे स्लाव से संबंधित हो। हम केवल अप्रत्यक्ष धारणा बना सकते हैं कि एक ऐसे युग में जब विभिन्न समूह, जो बाद में पूरी जनजातियां बनाते थे, अभी भी एक सामान्य क्षेत्र में एक साथ रहते थे, कुछ महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं ने स्लावों के भाग्य को प्रभावित किया होगा।

तो, हम मान सकते हैं कि आठवीं और सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। स्लाव ने ईरानी सीथियन के साथ संबंध बनाए, जो तब एशिया से स्टेपी दक्षिणी रूसी क्षेत्रों में प्रवेश कर गए थे। मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि हेरोडोटस द्वारा उल्लिखित सीथियन के उत्तरी पड़ोसियों में न केवल वोल्हिनिया और कीव क्षेत्र में नेवर हैं, बल्कि, शायद, बुडिन जो नीपर और डॉन के बीच रहते थे, और यहां तक ​​​​कि सीथियन भी, जिन्हें बुलाया गया था हल चलाने वाले और किसान दोनों (Σκύθαι , γεωρεί, ऊपरी बग और मध्य नीपर के बीच उचित स्टेपी क्षेत्रों के उत्तर में हेरोडोटस 2 द्वारा रखे गए, निस्संदेह स्लाव थे जो ग्रीको-सिथियन संस्कृति से प्रभावित थे, जैसा कि कई लोगों द्वारा इसका सबूत है। कीव और पोल्टावा क्षेत्रों के कुर्गन।

दूसरी ओर, 513-512 (या 507-505) ईसा पूर्व में सिथिया में डेरियस के अभियान के बारे में हेरोडोटस के संदेश से। इ। हम जानते हैं कि डेरियस ने स्लाव (न्यूरियन) के बसे हुए क्षेत्रों में भी प्रवेश किया, और उन्हें उत्तर 3 में वापस जाने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, कुछ भाषाई डेटा, अर्थात् कार्पेथियन क्षेत्र में नदियों के शीर्ष नाम में सेल्टिक नामों की काफी महत्वपूर्ण संख्या, टॉलेमी Καρρόδουνον, Βριτολάγαι द्वारा इंगित शहरों के सेल्टिक नाम, इंगित करते हैं कि कार्पेथियन क्षेत्र में स्लाव की भूमि के अधीन थे , कम से कम भाग में, गल्स के आक्रमण के लिए, जो तीसरी और दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में थे। इ। ओल्बिया में प्रोटोजेन्स डिक्री के αλάται द्वारा प्रमाणित के रूप में काला सागर तट पर पहुंच गया। गल्स पर आक्रमण निस्संदेह जर्मनों के उत्तर से मध्य जर्मनी की ओर बढ़ने के दबाव के कारण हुआ था, लेकिन इस आक्रमण का भाग्य और अवधि क्या थी यह आज तक पूरी तरह से अज्ञात है। मुझे लगता है कि इन गैलिक विजेताओं को वेन्ड्स के रूप में मानना ​​​​असंभव लगता है, जिसका उल्लेख बाद के ऐतिहासिक स्रोतों द्वारा विस्तुला पर किया गया है, नीचे दिए गए कारणों के लिए।

मैं यह भी मानता हूं कि बस्तरन और स्कीर की जर्मनिक जनजातियां, जो बाल्टिक सागर के तट को छोड़कर तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व से रहती थीं। इ। काला सागर तट पर, स्लावों द्वारा बसे हुए क्षेत्र के माध्यम से प्रवेश किया, लगभग उसी तरह जैसे गोथों ने तीसरी शताब्दी ईस्वी में किया था। इ। यह हेरोडोटस की मृत्यु के बीच की अवधि में हुआ, जो उनके बारे में कुछ भी नहीं जानता था, और 240-230 साल, जब डेन्यूब पर बस्तरों का उल्लेख किया गया है (28. पोम्पी के ट्रोग के इतिहास का प्रस्तावना), यानी के बीच 5वीं सदी के मध्य और तीसरी शताब्दी के मध्य में।

ये सबसे महत्वपूर्ण और उल्लेखनीय ऐतिहासिक घटनाएं हैं जिन्होंने हमारे युग की शुरुआत से पहले भी स्लावों को प्रभावित किया था।

एक और परिकल्पना, हालांकि, विशेष उल्लेख के योग्य है, क्योंकि इसके निष्कर्ष स्लाव इतिहास की नींव के अध्ययन में बहुत महत्व रखते हैं। मेरा मतलब पीस्कर के दृष्टिकोण से है, जिसके अनुसार स्लाव लोग हमारे युग से बहुत पहले और ग्यारहवीं शताब्दी ईस्वी पूर्व तक थे। इ। विभिन्न विजेताओं के अधीन था, या तो जर्मन या तुर्को-टाटर्स, और निरंतर और क्रूर दासता में था, जिसने कथित तौर पर उसके चरित्र को निर्धारित किया और उसके आगे के जीवन और विकास के लिए विशेष विशेषताएं दीं। यहां मैं विस्तार से यह नहीं दिखा सकता कि यह परिकल्पना गंभीर आधार से रहित क्यों है, कैसे कुछ महत्वहीन और अत्यधिक अतिरंजित तथ्य लेखक को अस्वीकार्य निष्कर्ष पर ले जाते हैं; इस मुद्दे पर मैं पाठक को अपने काम "ज़िवोट स्टारीच स्लोवानु" 6 का संदर्भ देता हूं। यहां मैं इस मामले में अभिविन्यास के लिए आवश्यक केवल कुछ डेटा दूंगा।

प्रोफेसर पीस्कर मूल रूप से स्लाव संस्कृति से संबंधित कुछ पुराने चर्च स्लावोनिक शब्दों पर अपने सिद्धांत का निर्माण करते हैं। ये शब्द, आंशिक रूप से जर्मनिक से, आंशिक रूप से तुर्किक-तातार भाषाओं से उधार लिए गए, उनकी राय में, साबित करते हैं कि स्लाव, जब वे पिपरियात बेसिन में अपने सामान्य पैतृक घर में रहते थे, या तो जर्मन या तुर्किक के अधीन थे। -टाटर्स। ये शब्द हैं: दूध, मवेशीतथा काबुली चना(मवेशी), एक ओर, और दूसरी ओर, बैल, बैल, बकरीतथा टवारोगइन शब्दों को उधार लेने के तथ्य से, यह कथित रूप से निम्नानुसार है कि स्लाव को पशुधन के लिए मना किया गया था और उन्होंने पशुधन और डेयरी उत्पादों को केवल अपने जर्मन या तुर्किक-तातार शासकों की विशेषाधिकार प्राप्त संपत्ति के रूप में बताया था। स्लाव पर तुर्को-टाटर्स के हमले की बाद की खबरों के आधार पर पेस्कर स्लाव की क्रूर दासता के बारे में निष्कर्ष पर आता है, रिपोर्ट जिसके अनुसार रूस में कोई घोड़े या मवेशी नहीं थे।

हालाँकि, Peisker का विरोध करते हुए, मैंने पहले ही संक्षेप में संकेत दिया है कि उनकी परिकल्पना के अंतर्निहित आधार ज्यादातर सभी मामलों में अस्थिर हैं। कई अन्य ऐतिहासिक और पुरातात्विक साक्ष्यों के अनुसार, स्लाव लंबे समय से स्वतंत्र रूप से पशु प्रजनन में लगे हुए हैं और इसके साथ उनकी अपनी समृद्ध शब्दावली जुड़ी हुई है। Peisker द्वारा वास्तव में विदेशी भाषा 8 के रूप में उद्धृत कुछ उधार शब्द केवल वही पुष्टि करते हैं जो इतिहास से जाना जाता है, अर्थात्, स्लाव लंबे समय से दक्षिणी रूस में तुर्को-टाटर्स के आसपास के क्षेत्र में रहते थे और उनके साथ निकटता से जुड़े थे। इतिहास फिर से हमें दिखाता है कि बाद में, थोड़े समय के भीतर, स्लाव जनजाति हूणों, अवार्स, पेचेनेग्स, पोलोवेट्सियन और बुल्गारियाई के एक के बाद एक आक्रमणों से बच गई। लेकिन इससे यह किसी भी तरह से नहीं होता है कि "सभी स्लाव, उनकी एकता के युग से, या तो जर्मनों या टाटर्स की गुलामी में थे।" यदि Peisker के तर्क सत्य थे, तो इस मामले में समान निष्कर्ष निकालना असंभव होगा। हालांकि, यह माना जा सकता है कि तुर्को-टाटर्स के साथ स्लाव के संबंध अवार्स के आगमन से पहले ही शुरू हो गए थे, अर्थात् नवपाषाण युग में, जब कई सहस्राब्दी ईसा पूर्व, मध्य एशिया से निकले स्वारथी ब्रैचिसेफल्स ने यूरोप में बाढ़ ला दी थी। . हालाँकि, उस समय अभी तक कोई स्लाव नहीं थे: प्रोटो-इंडो-यूरोपीय लोग बस मध्य यूरोप में कहीं बन रहे थे, और स्लाव, जो अभी तक अपने द्रव्यमान से बाहर नहीं खड़े थे, इस आक्रमण के परिणामों को अधिक दृढ़ता से महसूस नहीं कर सके। इस द्रव्यमान के बाकी हिस्सों की तुलना में।

इसलिए, हमारे पास जर्मन और तातार जुए के तहत स्लावों की क्रूर दासता का कोई सबूत नहीं है, या तो उनके इतिहास की सबसे प्राचीन अवधि के लिए, या बाद के समय के लिए। इस तरह की गुलामी कहीं भी मौजूद नहीं है, सिवाय पेस्कर की कल्पना के, जो स्लाव आदिमता को कम करता है। इसलिए, हमें स्लाव के इतिहास की शुरुआत की उनकी व्याख्या को दृढ़ता से अस्वीकार करना चाहिए और केवल उन घटनाओं को ध्यान में रखना चाहिए जिनका हमने इस अध्याय की शुरुआत में उल्लेख किया था।

स्लाव के बारे में पहली विश्वसनीय खबर पहली और दूसरी शताब्दी ईस्वी सन् की है। इ। स्लाव उनमें वेन्ड्स (वेनेडी, वेनाडी, वेनेटी, αι) के नाम से दिखाई देते हैं। इन रिपोर्टों में प्लिनी के संदेश शामिल हैं।

टैसिटस (टीएसी।, जर्म।, 46, 98 में लिखा गया): "हिच सुएबिया फिनिस। Peucinorum Venetorumque et Fennorum नेशन्स जर्मनिस ए सरमाटिस एस्क्रिबैम डुबिटो ... वेनेटी मल्टीम एक्स मॉरीबस ट्रैक्सरुंट: नाम क्विडक्विड इंटर प्यूकिनोस फेनोस्क सिलवरम एसी मोंटियम एरिगिटुर, लैट्रोसिनीस पेरेरेंट, हाय टैमेन इंटर जर्मनोस पोटियस एट; क्वे ओम्निया डायवर्सा सरमाटिस सन्ट इन प्लास्ट्रो इक्वोक विवेंटीबस ";

टॉलेमी (178 के बारे में मृत्यु हो गई, जियोग्र।, III.5.7): "" κατέχει δε τήν αρματίαν εθνη μέγιστα οι Ούενέδαι παρ 'δλον αναναναναναναναναναναναναναναναα जियोग्र। III.5.8: "παρά τον Ούιστούλαν ποταμόν ύπό ας Γύθωνες, εΐτα , έΐτα Σούλωνες"; जियोग्र।, 111.56: "τά ।"

इन साक्ष्यों के लिए, हमें कुछ और बाद में जोड़ना चाहिए: सबसे पहले, ये पीटिंगर मानचित्र पर शिलालेख हैं, जो मेरी राय में, तीसरी शताब्दी के अंत की तारीख है और जिस पर सरमाटियन वेंड्स का दो बार उल्लेख किया गया है, एक बार में डेसिया, डेन्यूब और डेनिस्टर के बीच एक और बार; दूसरे, यह विभिन्न लोगों की एक ग्रीक सूची है, जिसे तीसरी शताब्दी की शुरुआत के आसपास संकलित किया गया है (Διαμερίσμου ασμάτιον), जिसमें Βαρδουλοί, Κουαδροί, और, अंत में, यह उनके "पेरिप्लस" (लगभग 400) में मार्शियन की गवाही है, जहां टॉलेमी के नाम (ΙΙ.38, 39, 40) का फिर से सामना करना पड़ता है। इन प्राथमिक स्रोतों में, वेन्ड्स स्लाव को एक बड़े लोगों (μέγιστον "θνος) के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, जो बाल्टिक सागर (वेनेडियन खाड़ी), कार्पेथियन (वेन्ड पर्वत) और भूमि के बीच विस्तुला से परे बसे हैं। पेवकिनोवतथा फेन

हमारे युग की पहली शताब्दियों में स्लाव हमें इस तरह दिखाई देते हैं। हमारे पास पहले का कोई सबूत नहीं है। स्लाव के प्राचीन ऐतिहासिक अतीत को ऊंचा करने के लिए आकर्षित सभी समाचारों में से, केवल दो को एक निश्चित सीमा तक प्रशंसनीय माना जा सकता है।

सबसे पहले, ये कॉर्नेलियस नेपोट (94-24) के नोट हैं, जो उन भारतीयों की बात करते हैं जो "इंडियन सी" (इंडिका एक्वोरा) से "नॉर्थ सी" के तट पर एक तूफान से लाए गए थे, जहां बटावियन राजा ने उन्हें पकड़ लिया और उन्हें 58 प्रोकोन्सल ए। मेटेल सेलेर 9 में उपहार के रूप में प्रस्तुत किया। फिर प्राचीन किंवदंतियों की एक श्रृंखला है, जिसके अनुसार एम्बर की उत्पत्ति जेनेट्स या एनेट्स की भूमि से हुई है, जो एरिदानोस नामक नदी के मुहाने पर स्थित है, जिसे बाद में पो नदी 10 के साथ पहचाना गया।

नाम इंडीतथा इंडिका एक्वोरा(भारतीय और भारतीय सागर) भारत का उल्लेख नहीं कर सकते, क्योंकि तूफान भारत से जहाज को जर्मनी के तट तक नहीं ले जा सका। जाहिर है, यहां हम भारतीयों के बारे में नहीं, बल्कि समान नाम वाले अन्य लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, विशेष रूप से रोमन लेखकों के "वेंड्स" या "विंडोज" के बारे में ( विंडी) - जर्मन में वेंडेन।एम्बर की उत्पत्ति के बारे में किंवदंती के लिए, यह याद रखना चाहिए कि यह दुर्लभ पदार्थ इतालवी "वेनेटी" की भूमि में नहीं पाया गया था, जबकि यह बाल्टिक राज्य थे जिन्होंने एक बार भूमध्यसागरीय देशों को एम्बर की एक बड़ी मात्रा में आपूर्ति की थी। और उनके बीच व्यापार दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के दौरान पहले ही हो चुका था इ। यह भी माना जा सकता है कि उत्तरी इटली (ऐतिहासिक वेनिस) में एम्बर की उपस्थिति का पारंपरिक विचार बाल्टिक वेनेटी को इतालवी वेनेटी के साथ मिलाने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ, जो निश्चित रूप से पूर्व की तुलना में इतिहासकारों के लिए बेहतर ज्ञात थे। . हालांकि, यह माना जाना चाहिए कि इन दो प्राचीन साक्ष्यों की ऐसी व्याख्या को सही ही खारिज किया जा सकता है।

बाल्टिक वेंड निस्संदेह स्लाव थे। इसके कुछ प्रमाण हैं। पहला, पहली - दूसरी शताब्दी ईस्वी में उनका निवास स्थान। इ। छठी शताब्दी में स्लावों के निवास स्थान के साथ मेल खाता है। लोगों के प्रवास की अवधि के दौरान स्लाव का प्रसार काफी महत्वहीन था। दूसरा - और यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तर्क है - वेन्ड्स का नाम, 11 वेन्ड्स जर्मन भाषा में संरक्षित किया गया था ( वेंडेन, विंडेन)पूरे ऐतिहासिक युग में, नवीनतम तक, स्लाव के लिए एक सामान्य नाम के रूप में। पुराने गाँव, जिन्हें उनके जर्मन पड़ोसी उसी नाम के जर्मन गाँवों से अलग करना चाहते थे, उनके विपरीत नामित किए गए थे विंडिशया वेंडीशअंत में, जॉर्डन, छठी शताब्दी का इतिहासकार, जो स्लाव के इतिहास की शुरुआत की रूपरेखा तैयार करने वाला पहला व्यक्ति था, जानता है कि "वेंड", "वेन्ड" और "स्लाव" नामों का इस्तेमाल समान लोगों को दर्शाने के लिए किया गया था; वह इन नामों को बारी-बारी से 12 का उपयोग करता है, जिससे यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि 6 वीं शताब्दी में वेन्ड्स के साथ स्लाव की पहचान को मान्यता दी गई थी।

एक ही समय में प्रस्तुत किए गए साक्ष्य टैसिटस के दोनों दृष्टिकोणों का खंडन करते हैं, जो इस बात से हिचकिचाते थे कि वेन्ड्स को सरमाटियन या जर्मनों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाए, और अंत में उनके जर्मनिक मूल और आर। मुचा की पुरातात्विक परिकल्पनाओं पर बस गए, जिनकी राय में वेंड्स एक इलियरियन लोग थे, साथ ही बाद में शेखमातोव और पेस्कर की परिकल्पनाएं थीं, जो वेंड्स को वेंड्स 13 के पैतृक घर के क्षेत्र में जलमार्ग की सेल्टिक शब्दावली के आधार पर सेल्ट मानते हैं। यदि यह नामकरण वास्तव में सेल्टिक मूल का था (और इस पर संदेह किया जा सकता है, कम से कम इनमें से कुछ नामों के संबंध में), तो यह केवल हमारे लिए साबित होगा कि सेल्ट्स ने एक बार इन भूमि में प्रवेश किया, जाहिर है, जर्मनों के दबाव में, उत्तर से जर्मनी की ओर बढ़ते हुए 14. हालाँकि, यह किसी भी तरह से इस बात का प्रमाण नहीं है कि पहली-सातवीं शताब्दी ई. इ। सेल्ट थे। सबसे अधिक यह स्वीकार किया जा सकता है कि यदि वेन्ड्स सेल्टिक मूल के थे, तो उनका स्लावीकरण पहली शताब्दी ईस्वी पूर्व से बहुत पहले हुआ था। इ। जहां तक ​​मेरी बात है, मुझे इसमें कोई संदेह नहीं है कि वेन्ड्स ऑफ प्लिनी, टैसिटस और टॉलेमी, साथ ही वेन्ड्स ऑफ जॉर्डन, प्रोकोपियस और बाद के इतिहासकार हमेशा स्लाव रहे हैं। उनका नाम - वेंड्स, वेंड्स - ठीक से स्लाव नहीं था, लेकिन जाहिर है, एक विदेशी मूल का नाम था, जो स्लाव को उनके पड़ोसियों द्वारा दिया गया था। तने वाले नामों का महत्वपूर्ण प्रचलन विंदया बेच देनाकभी सेल्ट्स द्वारा बसाई गई भूमि पर, यह सुझाव देता है कि ये नाम सेल्टिक मूल के हैं 15.

अंत में, यह बड़े लोग, जो हमारे युग की पहली शताब्दियों में विस्तुला, बाल्टिक सागर, कार्पेथियन और नीपर और डेसना के बीच विशाल भूमि में रहते थे, उस समय उनका अपना स्थानीय नाम "स्लाव" था। एक और भी प्राचीन नाम के अस्तित्व के बारे में अनुमान लगाया जा सकता है सर्बिया(बहुवचन) सर्ब)।यह अनुमान, वैसे, प्रोकोपियस की एक अस्पष्ट टिप्पणी पर आधारित है, जिन्होंने स्लाव और एंटिस 16 के बारे में लिखा था: "Σπόρους αλαιόν άμφωτέρους έκάλουν , οΐμαναν

9वीं शताब्दी के अज्ञात बवेरियन भूगोलवेत्ता द्वारा संरक्षित परंपरा को प्रोकोपियस के संदेश में जोड़ा जा सकता है: "ज़ेरुयानी (हम कार्पेथियन लोगों के बारे में बात कर रहे हैं), क्वॉड टैंटम इस्ट रेग्नम यूट एक्स ईओ कंकटे जेंट्स स्क्लेवोरम एक्सोर्टे सिंट एट ओरिजिनम सिकट एफर्मेंट डुकेंट "17. जाहिर है, ग्रीक Σπόροι के करीब एक नाम था (जो शायद का संक्षिप्त नाम है - आज़ोव सागर के तट पर एक प्रसिद्ध राज्य का नाम), हालांकि, यह मान लेना असंभव है कि यहां हम बात कर रहे हैं सर्बों के बारे में, क्योंकि इसके लिए बहुत कम आधार हैं। ऐतिहासिक सर्बों के पूर्वज कभी भी आज़ोव सागर के पार नहीं रहे। शब्द "सर्ब" ( सर्बी)कहीं भी यह सभी स्लावों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में प्रमाणित नहीं है, और प्रपत्र " एश”, जो माना जाता है कि ग्रीक शब्द का मूल रूप था, पूर्वी सर्ब 18 के बारे में प्राचीन स्रोतों में नहीं मिलता है।

हमारे लिए केवल एक सामान्य सत्य और प्राचीन नाम पर विचार करना बाकी है, जिसका नाम है स्लोवेनिया, स्लोवेनिया(बहुवचन रूप; एकवचन - स्लोवेनिया)।यह नाम इतिहास में पहली बार 6वीं शताब्दी की शुरुआत में नाज़िया 19 के छद्म-सीज़र में, फिर 550 के आसपास, बार-बार प्रोकोपियस और जॉर्डन में, और अंत में, बाद के इतिहासकारों में पाया जाता है। यह संभावना के बिना नहीं है कि यह नाम टॉलेमी में सरमाटिया की जनजातियों की सूची में भी पाया जाता है। लेखक द्वारा इस्तेमाल किया गया नाम βηνοί (जियोग्र।, VI.14.9), वास्तव में स्लाव रूप के बहुत करीब है स्लोवेनिया,और यह माना जा सकता है कि टॉलेमी ने इसे किसी स्रोत से उधार लिया था, बिना यह जाने कि यह किस तरह के लोग थे और सरमाटिया 20 के पश्चिम में रहने वाले वेंड्स के प्रति उनका रवैया क्या था।

"स्लोवेन" शब्द की व्युत्पत्ति की व्याख्या करते हुए, फादर। मिक्लोसिच ने सुझाव दिया कि सबसे पहले इसका इस्तेमाल केवल उन स्लावों को नामित करने के लिए किया जाता था जो 6 वीं शताब्दी (स्लोवेनस, डेसीयन स्लाव और भविष्य के बल्गेरियाई) में दक्षिण में चले गए थे, और यह माना जाता था कि बाद की शताब्दियों में ही इसे सभी स्लावों तक बढ़ा दिया गया था। हालाँकि, मुझे लगता है कि यह पहले ही साबित हो चुका है कि VI सदी के इस नाम का मतलब सभी स्लाव जनजातियों से है। यह न केवल उन स्लावों में पाया जाता है, जिन्होंने तब इटली, इस्त्रिया और बाल्कन प्रायद्वीप में प्रवेश किया था, बल्कि उन स्लावों में भी जो रूस के केंद्र में रहते थे (जॉर्डन में सुवी, गेट।, 250, टॉलेमी द्वारा उल्लिखित βηνοί का उल्लेख नहीं करने के लिए) . अंत में, हम इस नाम को बोहेमिया (फ़्रेडेगर में समो रेक्स स्क्लेविनोरम) और लुज़ित्सा (सर्बिजेन्स एक्स जेनेर स्क्लेविनोरम, स्क्लेवी कॉग्नोमेंटो विनाडी, ibid।, क्रोन।, IV.48, 68) में और 8वीं शताब्दी में मिलते हैं। बाल्टिक सागर के तट पर (इनहार्ड, एन। फ्रैंक।, 782, 789; एन। एलेम।, 790)। 9वीं शताब्दी की शुरुआत से सबसे पहले स्लाव लिखित दस्तावेजों में, सामान्य शब्द "स्लोवेनियाई भाषा" का उपयोग स्लाव भाषा को नामित करने के लिए किया जाता है; "स्लोवेनियाई जनजाति", "स्लोवेनियाई लोग" ("स्लाव जनजाति", "सभी स्लाव लोग") भी हैं। अंत में, यह तथ्य कि "स्लाव" शब्द का व्युत्पत्ति हर जगह बच गया है, इस नाम के प्रारंभिक व्यापक अर्थ के पक्ष में गवाही देता है। 9वीं शताब्दी के बाद से, रूस में नोवगोरोड स्लोवेनस, स्लोविन जो अभी भी विस्तुला के मुहाने पर रहते हैं, कारिंथिया में स्लोविन्स और स्लोवाकिया में स्लोवाक को जाना जाता है। अल्बानियाई लोगों ने सर्बियाई और मैसेडोनियन बुल्गारियाई लोगों को स्कजा, स्कजेजी, यानी स्लाव कहा।

"स्लाव" नाम स्लाव मूल का है, लेकिन हम नहीं जानते, अजीब तरह से, न तो इसकी व्युत्पत्ति, और न ही इसका मूल अर्थ। αυηνοί, Στλαυηνοί, स्क्लेवेनी, स्टलावेनी के रूपों के साथ, लैटिन और ग्रीक में "स्लोवेन" के रूप में सीधे गठित, अज्ञात मूल के βοι, βοι, स्क्लेवी, स्टलावी, स्क्लेवी, स्टलावी के संक्षिप्त रूप हैं। वे शायद अंत के प्रभाव में पैदा हुए थे - वैभव,जो अक्सर उचित नामों में पाया जाता है। लघु रूप पहले से ही 6 वीं शताब्दी में ज्ञात थे, और 8 वीं शताब्दी के बाद से वे लिखित दस्तावेजों में बहुत आम हैं।

इन संक्षिप्त रूपों (साथ ही रूसी शब्द "स्लाव") के आधार पर, 13 वीं शताब्दी की शुरुआत से पहले भी "स्लाव" नाम की उत्पत्ति "महिमा" शब्द से जुड़ी थी और इसका अनुवाद "ग्लोरियोसी" के रूप में किया गया था। "αίνετοί"। यह व्याख्या 19वीं शताब्दी तक कायम रही और प्रसिद्ध स्लाव कवि और पुरातत्वविद् जे. कोल्लर ने अपने अधिकार के साथ इसका समर्थन किया। एक और व्याख्या, जो कम प्राचीन नहीं है, पहले से ही XIV सदी की शुरुआत में प्रमाणित है, स्लाव - स्लोवेनस नाम को "शब्द" की अवधारणा से जोड़ती है और इसे "वर्बोसी, उपदेश, μογλόττοι" के रूप में अनुवादित करती है।

इस स्पष्टीकरण को आई डोबरोव्स्की और पी। शफारिक जैसे उत्कृष्ट शोधकर्ताओं ने स्वीकार किया था। उत्तरार्द्ध, विशेष रूप से, एक समान तथ्य पर निर्भर करता था, अर्थात्, स्लाव ने पड़ोसी लोगों को बुलाया, जिनकी भाषा वे नहीं समझते थे, शब्द "जर्मन" (एकवचन "जर्मन" है, जो "जर्मन", "गूंगा" से लिया गया है) ")। यद्यपि इस दूसरी परिकल्पना के समर्थकों की एक बड़ी संख्या थी, फिर भी, अधिकांश आधुनिक भाषाविद इसे इस आधार पर अस्वीकार करते हैं कि स्लाव प्रत्यय उसके लिए है, - , - janinहमेशा एक विशेष इलाके से संबंधित इंगित करता है और इसलिए, नाम स्लोवेनियाइलाके के नाम से बना होना चाहिए था (शब्द?), एक ऐसा नाम, जो दुर्भाग्य से, कहीं नहीं मिलता है।

तो, स्लाव के नाम की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। हालांकि, हम जानते हैं कि इसका वाहक हमारे युग की शुरुआत में एक शक्तिशाली लोगों के रूप में प्रकट होता है जो विस्तुला और देसना के बीच एक विशाल क्षेत्र में बस गए: "नाटियो पॉपुलोसा प्रति इममेंसा स्पैटिया कंसीडिट" - जॉर्डन 22 ने 6 वीं शताब्दी में उनके बारे में लिखा था। वर्तमान में, यह भी ज्ञात है कि इतने बड़े लोग इस अवधि के दौरान यूरोप में नहीं दिखाई दिए, बल्कि अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों के साथ घनिष्ठ सहयोग में लंबे समय तक वहां रहे। अब इस स्थिति को विज्ञान में मान्यता प्राप्त है और प्रमाण की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि 100 साल पहले, जब शफारिक ने मुख्य रूप से स्लाव की प्राचीनता को साबित करने के लिए अपनी "प्राचीन वस्तुएं" लिखी थीं, जिस पर कुछ जर्मनों ने 23 पर संदेह किया था।

1 विवरण के लिए देखें "स्लाव, स्टार।", मैं, 221, और क्रस्ट में भी, पुस्तक, पृ. 176 एट सेक।
2 हेरोदेस।, IV.17-18 और 53-54।
3 पूर्वोक्त, IV.83-98 और 118-143।
4 नीचे देखें, पृ. 38-39.
5 चेक शोधकर्ता जे. पीस्कर ने कई कार्यों में अपने विचार प्रस्तुत किए, उदाहरण के लिए "डाई अल्टरन बेज़ीहुंगेन डेर स्लेवेन ज़ू तुर्कोटारेन अंड जर्मनन" (बर्लिन, 1905); "न्यू ग्रंडलागेन डेर स्लावी-शेन अल्टरटमस्कंडे; वोरबेरीच्ट "(स्टटगार्ट, 1914); "स्लाव का विस्तार" (कैम्ब्रिज मध्यकालीन इतिहास, II, 1914 से पुनर्मुद्रित)। सेमी। मेरे द्वारा आर्काइव्स ऑफ स्लाविक फिलोलॉजी (1909, पृष्ठ 569) में जे शीर्षक के तहत प्रकाशित एक आलोचनात्मक सारांश। Peiskers neu Grundlagen der sl. अल्टरटमस्कंडे ”और“ रेव्यू डेस एट्यूड्स स्लेव्स ”(II, 1922, पीपी। 19–37) शीर्षक के तहत“ डेस थ्योरी नूवेल्स डीज। Peisker sur les anciens स्लेव्स ", साथ ही जे। जंका का एक लेख" स्टाइलिश स्टारीच स्लोवानिया तुर्कोटेटरी ए जर्मनी हल्दिस्का जज़ीकोज़पिटनेहो के बारे में, "चेक अकादमी के बुलेटिन" (XVII, 1908, पृष्ठ 101) और में प्रकाशित हुआ। जर्नल" वोर्टर अंड साचेन "(1, पी। 109)।
6 देखें "सिवोट सेंट। स्लोव। ”, आई, पी। 162; तृतीय, पी. 135, 146 et seq।, और पिछले फुटनोट में उद्धृत लेख।
7 कास्ट। पोर्फिर। डी एडम। छोटा सा भूत, 2.
8 भाषाविदों की ओर से कुछ आपत्तियां थीं, विशेष रूप से इस धारणा के खिलाफ कि दूध और जीव शब्द उधार लिए गए थे। स्लाव भाषाशास्त्र के प्रोफेसर वी। यागिच उन्हें स्लाव मानते हैं (ऊपर उद्धृत आई। यंका का काम देखें)।
9 पोम्प देखें। मेला, III.5, 45. सीएफ। प्लिन।, द्वितीय। 170. 10 यह किंवदंती पहले से ही हेरोडोटस (III. 115) और हेसियोड ("हेस। फ्रैम।", एड। मार्क्सशेफेल, 355), स्काईलैक्स (पृष्ठ 19), स्काईमनोस (वी। 188) द्वारा जानी जाती थी। बर्जर, गेस्चिच्टे डेर विसेंसचाफ्टलिचेन एर्दकुंडे डेर ग्रिचेन (I, पृष्ठ 29) भी देखें।
11 विक्रेता का रूप शायद मूल रूप था; सामान्य रूप "वेंड" ग्रीक और रोमन साहित्य में उत्पन्न हुआ, जाहिरा तौर पर एड्रियाटिक वेनेटी के प्रसिद्ध नामों के प्रभाव में। 12 लॉर्ड।, गेट, वी। 34, XXIII। 119.
13 एम. वासमर और के. बूगी द्वारा इन सिद्धांतों की आलोचना देखें (एम. वासमेरा और के. बुगी, रोक्ज़निक स्लाविस्टिज़नी, IV.3, पृष्ठ 189)।
14 ऊपर देखें, पृ. 27.
15 उदाहरण के लिए, विंदना, विन्डालम, विंडोनिसा, विन्डेलिया, वेंडोवेरा, विंडोब्रिगा, पेनोविन्डोस, विंडोबाला, विंडोलाना, विंडोमोवा, विन्डोग्लाडिया, गॉल और ब्रिटनी में विन्दोगरा; विन्डेलिसी, विन्दोनियानस विकस, विन्डोबोना, मैगियोविंडस, वेंडीडोरा आदि। पूर्वी अल्पाइन भूमि में। बुध d'Arbois de Jubainville, "लेस प्रीमियर हैबिटेंट्स डे ल'यूरोप," II, पृ. 264, 294। शब्दों की व्युत्पत्ति वेंड, विंड अस्पष्ट है (विंडोस - "व्हाइट"?)। इस शब्द की अन्य संभावित व्याख्याओं के लिए "स्लोव" देखें। स्टार। ", आई, पी। 201. एक स्लाव व्युत्पत्ति भी है। Pervolphus तुरंत मूल वेंट पाता है - "महान", तुलनात्मक डिग्री "vętsij" का पुराना स्लावोनिक रूप - "अधिक"। 16 प्रोसर।, बी जी III। 14.
17 ऊपर देखें, पृ. 24.
18 यह केवल आठवीं शताब्दी ("स्लोव। स्टार।", II, पी। 487; III, पी। 114) के स्रोतों में प्रकट होता है और केवल पोलाबियन सर्ब (इनहार्ड के इतिहास में सोराबी, 782, 806,) को नामित करने के लिए प्रकट होता है। 822, और सुरबी इन एनल्स फ्रेडेगर, IV.68)।
19 डायलॉगी, 110 (मिग्नो, पैट्रोलोगिया ग्रेका, 38, 847)। बुध मटिलनहॉफ, ड्यूश अल्टरटमस्कंडे, 11.347, 367।
20 कोई पुराने संदर्भ नहीं हैं। ए। पोगोडिन ने इस संबंध में दो उचित नामों पर ध्यान देने योग्य माना - स्टेलाबोनियस फ्यूसिनस ("कॉर्पस इंस्क्र। लैट।", 111.4150) और एम। स्लावस ​​पुतिओलानस (ibid।, III, इसके अलावा, पी। 1958); दोनों बेहद संदिग्ध हैं। 21 अंत में, रोज़वाडोव्स्की ने पोलैंड और रूस में नदियों के कई नामों का नाम दिया, जो "महिमाओं" और "शब्दों" के रूप से बने थे, और सुझाव देते हैं कि एक नदी थी जिसे शब्द या महिमा कहा जाता था, या कम से कम एक दलदली क्षेत्र कहा जाता था "शब्द", और इस क्षेत्र में रहने वाले लोगों ने उससे "शब्द" नाम प्राप्त किया। माना जाता है कि नदियों के ये नाम "y / em" मूल से बने हैं - जिसका अर्थ है "भरना" (पानी के लिए), "साफ करना"। मिलन बुदिमिर एक ही राय व्यक्त करते हैं (ज़बोर्निक ए. बेलीस, बेलेब्राक1, 1921, पीपी. 97-112, 129-131)।
22 भगवान। वी.34.
23 देखें सेस्की कैसोपिस हिस्टॉरिकल, I, 1895, पृ. उन्नीस

हेरोडोटस के कार्यों ने प्राचीन संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उनमें, हेरोडोटस ने 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मौजूद लोगों के रीति-रिवाजों के साथ-साथ ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के बारे में विस्तार से वर्णन किया।

हेरोडोटस, जिसका उपनाम "इतिहास का पिता" है, पहले विद्वानों में से एक है। अपना प्रसिद्ध "इतिहास" लिखने के लिए उन्होंने अपने समय के सभी प्रसिद्ध देशों की यात्रा की: ग्रीस, दक्षिणी इटली, एशिया माइनर, मिस्र, बेबीलोनिया, फारस, अधिकांश भूमध्य द्वीपों का दौरा किया, काला सागर, क्रीमिया (चेरसोनोस तक) का दौरा किया और सीथियन की भूमि ... वह अचमेनिद राज्य, मिस्र, आदि के इतिहास के एक खाते के साथ ग्रीको-फ़ारसी युद्धों के वर्णन के लिए समर्पित कार्यों के लेखक हैं, उन्होंने सीथियन के जीवन और जीवन का पहला विवरण दिया।

हेरोडोटस को इतिहास का जनक कहा जाता है। उन्हें भूगोल का जनक कहना भी कम उचित नहीं होगा। प्रसिद्ध "इतिहास" में, उन्होंने अपने पाठकों को पूरी पुरानी दुनिया से परिचित कराया - ज्ञात, अज्ञात और कभी-कभी काल्पनिक - दुनिया के सभी तीन पुराने देश जिन्हें वे जानते थे। वह लिखता है: "हालांकि, मुझे समझ में नहीं आता कि एक ही भूमि को तीन अलग-अलग नाम क्यों दिए गए।" तीन नाम यूरोप, एशिया और लीबिया हैं जिसका अर्थ अफ्रीका है।

दुनिया भर में यात्रा करते हुए, वैज्ञानिक ने यूनानियों के इस विचार का खंडन किया कि पृथ्वी डिस्क के आकार की है, किनारों पर उठती है, और बीच में गहरी होती है। ग्रीक हेरोडोटस द्वारा लिखित भूगोल और इतिहास पर कार्यों को पढ़ने के बाद, विज्ञान में उनके महान योगदान को कम करके आंका नहीं जा सकता है!

वैज्ञानिक-यात्री हेरोडोटस को अपने समय के प्रमुख अग्रदूतों में से एक कहा जाता है। उन्होंने एक काम में दुनिया के बारे में उपलब्ध ज्ञान एकत्र किया, अपने समकालीनों और अनुयायियों को कई जनजातियों, उनके जीवन के तरीके, रीति-रिवाजों के विवरण के साथ प्रस्तुत किया।

हेरोडोटस की जीवनी से:

हेरोडोटस के जीवन के बारे में जानकारी के दो प्रमुख स्रोत हमारे पास आए हैं: विश्वकोश "सौडा", दसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में बीजान्टियम में बनाया गया था, और स्वयं इतिहासकार के ग्रंथ। लेकिन इन स्रोतों के कुछ आंकड़े विरोधाभासी हैं।

हेरोडोटस का जन्म लगभग 484 ईसा पूर्व एशिया माइनर शहर हैलिकारनासस में हुआ था (हालांकि, यह जानकारी असत्यापित है, और कोई भी उसके जन्म की सही तारीख नहीं जानता है)। यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि वह फारसी युद्धों के बीच के अंतराल में पैदा हुआ था। वह एक धनी और कुलीन परिवार से आया था जिसके व्यापक व्यापारिक संबंध थे।

भविष्य के प्राचीन यूनानी इतिहासकार का जन्म प्रभावशाली और धनी लीक्स परिवार में हुआ था। अपनी युवावस्था में, हेरोडोटस ने लोगों के राजनीतिक जीवन में भाग लिया। वह एक ऐसी पार्टी में शामिल हो गया जो लिगडामिड के अत्याचारी शासक को उखाड़ फेंकने के लिए निकली थी, उसे निष्कासित कर दिया गया था, और कुछ समय के लिए समोस द्वीप पर रहा था।

हेलिकारनासस में पैदा हुआ एक लड़का बचपन से ही दूर देशों के जहाजों को बंदरगाह पर आते और जाते देखता था। सबसे अधिक संभावना है, इसने उनमें अज्ञात भूमि, यात्रा और खोजों के लिए एक जुनून को जन्म दिया।

अपने छोटे वर्षों में, उन्हें अत्याचार के खिलाफ संघर्ष के कारण अपनी छोटी मातृभूमि को छोड़ना पड़ा, जो फिर भी यहां स्थापित हुआ। समोस में थोड़ा सा रहने के बाद, 464 में यात्री हेरोडोटस अपनी लंबी यात्रा पर निकल पड़ा, जिसकी भौगोलिक खोज विज्ञान में बहुत बड़ा योगदान देगी।

464 में उन्होंने लंबी और कई यात्राएं शुरू कीं। हेरोडोटस अन्य, बहुत अधिक शक्तिशाली लोगों के बारे में जानने का सपना देखता है, जिनमें से कुछ की सभ्यता यूनानियों की तुलना में बहुत अधिक प्राचीन थी। इसके अलावा, वह विदेशी दुनिया के रीति-रिवाजों की विविधता और आश्चर्य में रुचि रखता है। इसने उन्हें फारसी युद्धों के इतिहास का अध्ययन करने के लिए प्रेरित किया, ग्रीस पर हमला करने वाले सभी लोगों का व्यापक अध्ययन करने के लिए, जिसके बारे में यूनानियों को उस समय बहुत कम जानकारी थी।

उन्होंने मिस्र, बेबीलोन, एशिया माइनर, असीरिया, उत्तरी काला सागर क्षेत्र, हेलस्पोंट का दौरा किया और मैसेडोनिया से पेलोपोनिस तक बाल्कन प्रायद्वीप की यात्रा भी की। अपनी यात्रा के दौरान, इतिहासकार ने उनकी बाद की रचना के लिए रेखाचित्र बनाए।

हेरोडोटस चालीस वर्ष की आयु में एथेंस में बस गया। उस समय, उन्होंने शहरी समाज के ऊपरी तबके के प्रतिनिधियों को अपने "इतिहास" के अंश पहले ही पढ़ लिए थे, जिससे शोधकर्ताओं को यह निष्कर्ष निकालने का अवसर मिला कि रेखाचित्र यात्रा के दौरान लिखे गए थे। एथेंस में, इतिहासकार मिले और पेरिकल्स के समर्थकों के करीब हो गए - एक कमांडर और वक्ता जो एथेंस में लोकतंत्र के संस्थापकों में से एक माना जाता है। 444 ईसा पूर्व में, जब फ्यूरिया के ग्रीक उपनिवेश को नष्ट किए गए शहर सिबारिस की साइट पर स्थापित किया गया था, तो उन्होंने खंडहरों से बस्ती की बहाली में भाग लिया।

एक युवा के रूप में अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद, हैलिकारनासस में, प्रसिद्ध यात्री ने अत्याचारी लिगडामिस के खिलाफ लोकप्रिय आंदोलन में भाग लिया और उसे उखाड़ फेंकने में योगदान दिया। 444 ईसा पूर्व में, हेरोडोटस ने पैनाथेनियन त्योहारों में भाग लिया और वहां अपनी यात्रा के अंश पढ़े, जिससे सामान्य प्रसन्नता हुई।

हेरोडोटस की जीवनी केवल खंडित जानकारी के रूप में हमारे दिनों तक पहुंच गई है, जिसमें वैज्ञानिक के अपने परिवार के बारे में डेटा प्राप्त करना असंभव है कि क्या उनकी पत्नी और बच्चे थे। यह केवल ज्ञात है कि इतिहासकार एक जिज्ञासु और मिलनसार व्यक्ति था, आसानी से लोगों के साथ मिल जाता था और ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय तथ्यों की खोज में अद्भुत दृढ़ता दिखाना जानता था।

अपने जीवन के अंत में, वह इटली से ट्यूरियम में सेवानिवृत्त हुए, जहां 425 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई, प्रसिद्ध यात्री और यहां तक ​​​​कि अधिक प्रसिद्ध इतिहासकार की प्रसिद्धि को पीछे छोड़ते हुए। हेरोडोटस ने मिस्रवासियों, फोनीशियन और अन्य लोगों के बारे में बहुत सारी जानकारी छोड़ी। उनके दफन का स्थान अज्ञात है।

विज्ञान में हेरोडोटस का योगदान:

हेरोडोटस के लिए धन्यवाद, विज्ञान मौलिक निबंध "इतिहास" से समृद्ध हुआ था। इस पुस्तक को ऐतिहासिक अध्ययन नहीं कहा जा सकता। यह एक जिज्ञासु, मिलनसार, प्रतिभाशाली व्यक्ति की एक दिलचस्प कहानी है, जो कई जगहों का दौरा कर चुका है और अपने समकालीनों का व्यापक ज्ञान रखता है।

हेरोडोटस के "इतिहास" में कई घटक संयुक्त हैं:

1) नृवंशविज्ञान डेटा:

इतिहासकार ने विभिन्न जनजातियों और लोगों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में प्रभावशाली जानकारी एकत्र की है।

2) भौगोलिक जानकारी:

"इतिहास" के लिए धन्यवाद, पांचवीं शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में प्राचीन राज्यों की रूपरेखा को पुनर्स्थापित करना संभव हो गया।

3) प्राकृतिक इतिहास सामग्री:

हेरोडोटस ने ऐतिहासिक घटनाओं पर पुस्तक डेटा में शामिल किया, जिसे वह देखने में सक्षम था।

हेरोडोटस की पुस्तक "इतिहास"

कुल मिलाकर, हेरोडोटस के काम में नौ पुस्तकें शामिल हैं।

इस मामले में, निबंध को आमतौर पर दो भागों में विभाजित किया जाता है:

1) पहले भाग में, लेखक सिथिया, असीरिया, लीबिया, मिस्र, बेबीलोनिया और उस समय के कई अन्य राज्यों के साथ-साथ फारसी साम्राज्य के उदय के बारे में बात करता है। चूंकि काम के दूसरे भाग में लेखक का इरादा कई ग्रीको-फारसी युद्धों के बारे में एक कहानी बताने का था, पहले भाग में उन्होंने हेलेन्स और बर्बर लोगों के बीच ऐतिहासिक संघर्ष के मील के पत्थर का पता लगाने की कोशिश की। इस तरह की एकता की इच्छा के कारण, प्रस्तुति की अंतर्संबद्धता, हेरोडोटस ने अपनी यात्रा से याद की गई सभी सामग्रियों को काम में शामिल नहीं किया, लेकिन उनमें से सीमित संख्या के साथ प्रबंधित किया। अपने काम में, वह अक्सर कुछ ऐतिहासिक वास्तविकताओं पर एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण व्यक्त करते हैं।

2) हेरोडोटस के काम का दूसरा भाग फारसियों और यूनानियों के बीच सैन्य टकराव के बारे में एक कालानुक्रमिक कहानी है। कहानी 479 ईसा पूर्व में समाप्त होती है, जब एथेनियन सैनिकों ने घेर लिया और फारसी शहर सेस्टा पर कब्जा कर लिया। + अपनी पुस्तक लिखते समय, हेरोडोटस ने भाग्य की सनक और लोगों की खुशी के संबंध में दैवीय शक्तियों की ईर्ष्या पर ध्यान दिया। लेखक का मानना ​​​​था कि देवता ऐतिहासिक घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम में लगातार हस्तक्षेप करते हैं। उन्होंने इस तथ्य को भी स्वीकार किया कि राजनेताओं के व्यक्तिगत गुण भी उनकी सफलता की कुंजी हैं।

हेरोडोटस ने फारस के शासकों को उनकी जिद के लिए निंदा की, दुनिया के मौजूदा आदेश का उल्लंघन करने की उनकी इच्छा के लिए, जिसके अनुसार फारसियों को एशिया में रहना चाहिए, और यूनानियों को - यूरोप में। 500 ईसा पूर्व में, आयोनियन विद्रोह हुआ, जिसके कारण प्राचीन ग्रीस एक खूनी युद्ध में शामिल था। लेखक इस घटना को गर्व और अत्यधिक नासमझी की अभिव्यक्ति के रूप में वर्णित करता है।

हेरोडोटस के "इतिहास" की संरचना:

पुस्तक एक - "क्लियो"

यह बर्बर और हेलेनेस के बीच कलह की शुरुआत, लिडा के प्राचीन देश का इतिहास, एथेनियन राजनीति की कहानी और ऋषि सोलन, अत्याचारी पिसिस्ट्रेटस, मीडिया और स्पार्टा के इतिहास के बारे में बताता है। इस पुस्तक में, हेरोडोटस ने सिमरियन के साथ टकराव के संदर्भ में सीथियन का भी उल्लेख किया है, और मैसागेट्स और फारसियों के बीच युद्ध के बारे में भी बात करता है।

पुस्तक दो - "यूटरपे"

काम के इस हिस्से में, इतिहासकार ने लीबिया और मिस्र के इतिहास के बारे में, प्राचीन मिस्र के फिरौन के बारे में, पाइग्मी और नामोन के बारे में बताने का फैसला किया। यहाँ हेरोडोटस ने उस कथा की व्याख्या की कि कैसे Psammetichus I ने निर्धारित किया कि Phrygians दुनिया के सबसे प्राचीन लोग थे।

पुस्तक तीन - "थालिया"

यह अरब और भारत के बारे में, ग्रीक तानाशाह पॉलीक्रेट्स के बारे में जानकारी प्रदान करता है, और फारसी राजा कैंबिस द्वारा मिस्र की विजय के बारे में भी बताता है, जादूगरों के विद्रोह के बारे में, सात की साजिश और बाबुल में हुए फारसी विरोधी विद्रोह के बारे में बताता है। .

पुस्तक चार - "मेलपोमीन"

पांचवीं पुस्तक - "तेरप्सीचोर"

इस पुस्तक में ग्रीको-फारसी युद्धों की घटनाओं पर पहले से ही जोर दिया गया है। यदि पिछले संस्करणों में लेखक ने लोगों की नृवंशविज्ञान विशेषताओं का वर्णन करने के लिए कई पृष्ठ समर्पित किए हैं, तो यहां वह मैसेडोनिया में फारसियों, आयोनियन विद्रोह, फारसी गवर्नर अरिस्टागोरस के एथेंस और एथेनियन युद्धों के आने के बारे में बात करता है।

पुस्तक छह - "इरेटो"

वर्णित प्रमुख घटनाएं हैं नौसैनिक युद्ध "लाडा की लड़ाई", कैरियन प्राचीन यूनानी शहर मिलेटस पर कब्जा, फारसी कमांडर मार्डोनियस का अभियान, फारसी कमांडरों आर्टाफ्रेन और डैटिस का अभियान।

बुक सेवन - "पॉलीहिमनिया"।

यह डेरियस की मृत्यु और ज़ेरेक्स की चढ़ाई (डेरियस और ज़ेरक्स फ़ारसी राजा थे), ज़ेरक्स के एशिया और यूरोप को जीतने के प्रयासों के बारे में, साथ ही थर्मोपाइले कण्ठ में फारसियों और यूनानियों की ऐतिहासिक लड़ाई के बारे में बात करता है।

पुस्तक आठ - "यूरेनिया"

यह सामग्री आर्टेमिसिया की नौसैनिक लड़ाई, सलामिस की नौसैनिक लड़ाई, ज़ेरेक्स की उड़ान और एथेंस में सिकंदर के आगमन का वर्णन करती है।

पुस्तक नौ - कैलीओप

स्मारकीय कार्य के अंतिम भाग में, लेखक ने प्लाटिया की लड़ाई (जमीन पर हुई ग्रीको-फ़ारसी युद्धों की सबसे बड़ी लड़ाई में से एक), मर्कला की लड़ाई की तैयारी और पाठ्यक्रम के बारे में बात करने का फैसला किया। जिसके परिणामस्वरूप फारसी सेना को करारी हार का सामना करना पड़ा और सेस्तस की घेराबंदी कर दी गई।

इस प्राचीन यूनानी विचारक के "इतिहास" का नाम "मूस" भी है, क्योंकि इसके नौ भागों में से प्रत्येक के बाद से, अलेक्जेंड्रिया के वैज्ञानिकों ने एक मूसा का नाम रखने का फैसला किया। हेरोडोटस 'इतिहास के संस्करणों का नाम नौ मसल्स'

काम की प्रक्रिया में, हेरोडोटस ने न केवल अपनी यादों और घटनाओं के प्रति अपने दृष्टिकोण का उपयोग किया, बल्कि चश्मदीदों की यादों, दैवज्ञों के रिकॉर्ड, शिलालेखों की सामग्री द्वारा भी निर्देशित किया गया था। प्रत्येक युद्ध को यथासंभव सटीक रूप से पुनर्निर्माण करने के लिए, उन्होंने विशेष रूप से युद्ध स्थलों का दौरा किया। पेरिकल्स के समर्थक के रूप में, वह अक्सर अपने परिवार की खूबियों की प्रशंसा करता है।

दैवीय हस्तक्षेप में विश्वास, एक व्यक्तिपरक दृष्टिकोण और पुरातनता में जानकारी प्राप्त करने के सीमित साधनों के बावजूद, लेखक ने अपनी स्वतंत्रता के लिए यूनानियों की लड़ाई का महिमामंडन करने के लिए अपने सभी कार्यों को कम नहीं किया। उन्होंने उन कारणों और परिणामों को निर्धारित करने का भी प्रयास किया जिनके कारण उनकी जीत या हार हुई। हेरोडोटस का "इतिहास" विश्व इतिहासलेखन के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर बन गया। + इतिहासकार के काम की सफलता न केवल इस तथ्य के कारण है कि उसने एक काम में अपने समय के लोगों और घटनाओं के बारे में कई तथ्य एकत्र किए। उन्होंने कहानीकार के उच्च कौशल का भी प्रदर्शन किया, अपने "इतिहास" को महाकाव्य के करीब लाया और इसे समकालीन और नए समय के लोगों दोनों के लिए एक रोमांचक पठन बना दिया। पुस्तक में उनके द्वारा बताए गए अधिकांश तथ्य बाद में पुरातात्विक उत्खनन के दौरान सिद्ध हुए।

हेरोडोटस के जीवन से रोचक तथ्य:

1. वह अमेज़ॅन के महिला पौराणिक महाकाव्य की खोज करने वाले पहले व्यक्ति हैं।

2. इतिहासकार ने एशिया माइनर, एशिया माइनर, एजियन द्वीपों, क्रेते और सीरिया के तट, फेनिशिया, मैसेडोनिया, मिस्र, थ्रेस, अधिकांश ग्रीस, दक्षिणी इटली, पेलोपोनिस, सिसिली के कई क्षेत्रों में कुछ विस्तार से (यात्रा) की खोज की। काला सागर तट।

3. प्राचीन रोम के महान विचारक और लेखक, सिसरो ने कभी हेरोडोटस को "इतिहास का पिता" कहा था। तब से, वे उसे कहते हैं।

4. लेकिन यह ध्यान देने योग्य है कि हेरोडोटस को अन्य विज्ञानों की पूरी सूची का "पिता" कहा जा सकता है। इनमें नृवंशविज्ञान और भूगोल विशेष रूप से ऐतिहासिक भूगोल हैं।

5. हेरोडोटस ने दक्षिणी इटली - फुरिया में एक सामान्य यूनानी उपनिवेश की स्थापना में भाग लिया।

6. उन्होंने मूर्तिकार फिडियास, पेरिकल्स, नाटककार सोफोकल्स, दार्शनिक एनाक्सागोरस के साथ निकटता से संवाद किया।

7. युवावस्था में उसे उस नगर से निकाल दिया गया जहाँ वह रहता था।

8. इतिहासकार को रॉक और देवताओं के अस्तित्व में दृढ़ता से विश्वास था।

9. उन्होंने अपनी रचना "इतिहास" को आयोनियन बोली में लिखा। मुख्य विचार प्राचीन यूनानी लोकतंत्र और एशियाई निरंकुशता का विरोध है।

10. हेरोडोटस ने यात्रा शुरू की।

11. उन्होंने अत्याचारी लिगडामिस के खिलाफ लोकप्रिय आंदोलन में भाग लिया और उन्हें उखाड़ फेंकने के लिए थे।

12. हेरोडोटस ने 3 जलवायु क्षेत्रों की पहचान की: उत्तरी (सिथिया में), दूसरा, भूमध्य सागर में स्थित, और तीसरा - उत्तरी अफ्रीका और अरब का हिस्सा।

13. उन्हें पूरी पृथ्वी की परिक्रमा करने वाला पहला व्यक्ति माना जाता है।

14. हेरोडोटस के बाद, अमेरिकी नेली बाय ने 1889 में ही भूमि को बायपास करने का प्रयास किया। और उसने इसे 72 दिनों में किया।

15. हेरोडोटस के "इतिहास" से बड़ी संख्या में तथ्यों की पुष्टि पुरातात्विक खुदाई के दौरान हुई।

हेरोडोटस के उद्धरण, बातें, सूत्र:

* प्राचीन काल से, लोगों के पास बुद्धिमान और अद्भुत बातें हैं; हमें उनसे सीखना चाहिए।

* यदि कोई विपरीत राय व्यक्त नहीं की जाती है, तो सर्वश्रेष्ठ चुनने के लिए कुछ भी नहीं है।

*शांति के समय पुत्र अपने पिता को दफनाते हैं, और युद्ध में पिता अपने पुत्रों को दफनाते हैं।

*यदि सभी लोग एक बार अपने सारे पाप और पाप बाजार में ले आए तो सभी अपने पड़ोसी के दोषों को देखकर खुशी-खुशी अपने घर ले जाएंगे।

* जो लोग कार्य करने का निर्णय लेते हैं, उनके पास आमतौर पर सौभाग्य होता है, इसके विपरीत, वे शायद ही कभी सफल होते हैं जो केवल वजन और विलंब में लगे होते हैं।

* एक सच्चे साहसी व्यक्ति को उस समय कायरता दिखानी चाहिए जब वह कुछ तय करता है, सभी अवसरों को तौलना चाहिए, लेकिन प्रदर्शन करते समय साहसी होना चाहिए।

*दुर्भाग्य को दुर्भाग्य से न सुधारें।

* कोई इतना पागल नहीं हो सकता कि शांति के बदले युद्ध चाहता हो, क्योंकि जब शांति होती है, तो बच्चे अपने पिता को दफनाते हैं, और जब युद्ध होता है, तो पिता अपने बच्चों को दफनाते हैं।

* बदनामी भयानक है क्योंकि एक शिकार इसके अन्याय का शिकार है, और दो यह अन्याय कर रहे हैं: एक जो बदनामी फैलाता है और एक जो इसे मानता है।

*परिस्थितियां लोगों पर शासन करती हैं, न कि लोग परिस्थितियों पर शासन करते हैं।

* अगर हम दुनिया के सभी लोगों को सभी रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों में से सर्वश्रेष्ठ चुनने की अनुमति दें, तो प्रत्येक व्यक्ति, उनकी सावधानीपूर्वक जांच करने के बाद, अपना खुद का चयन करेगा।

*महिलाएं कपड़ों के साथ-साथ खुद को भी शर्मसार करती हैं।

* थके हुए लोगों के लिए मृत्यु एक रमणीय छिपने का स्थान है।

*करुणा से ईर्ष्या का विषय होना बेहतर है।

* आमतौर पर लोग सपने देखते हैं कि वे दिन में क्या सोचते हैं। * लोगों के कान उनकी आंखों से ज्यादा अविश्वासी होते हैं।

* जो कुछ मुझे बताया गया है, मैं उसे बताने के लिए बाध्य हूं, लेकिन मैं हर बात पर विश्वास करने के लिए बाध्य नहीं हूं।

*किसी को तब तक खुश मत कहो जब तक वह मर न जाए।