53. Socialinė evoliucija ir revoliucija, jų esmė. Objektyvios ir subjektyvios prielaidos socialinei evoliucijai ir revoliucijai
Šalia gana ramių visuomenės raidos laikotarpių yra ir tokių, kuriems būdingi žiaurūs istoriniai įvykiai ir procesai, iš esmės keičiantys istorijos eigą. Šiuos įvykius ir procesus vienija koncepcija socialinė revoliucija .
Žodis „revoliucija“ reiškia radikalią transformaciją, perėjimą iš vienos kokybinės būsenos į kitą. Visuomenėje žinomos įvairios revoliucijos: gamybinėse jėgose, moksle, technikoje ir kultūroje. Priešingai nei jie, socialinė revoliucija yra kokybinis socialinių ir, svarbiausia, gamybinių santykių pokytis. Pagal materialistinį istorijos supratimą, socialinės revoliucijos yra natūralus reiškinys, perėjimo iš vienos OEF į kitą forma.
Socialinės revoliucijos įvyksta tada, kai senoji socialinė-ekonominė sistema, išnaudojusi savo vystymosi galimybes, būtinai turi užleisti vietą naujai.
Ekonominis socialinės revoliucijos pagrindas – konfliktas tarp PS ir jų neatitinkančios programinės įrangos. Revoliucija siekiama panaikinti šią seną programinę įrangą ir, remiantis tuo, visą socialinių santykių sistemą, visą antstatą.
Socialinė revoliucija daugeliu atvejų apima politinę revoliuciją, valdžios perkėlimą iš vienos klasės ir socialinės grupės kitai. Politinės revoliucijos būtinybė kyla dėl to, kad norint pakeisti ekonominius santykius, būtina įveikti socialinių grupių, kurios yra senųjų gamybinių santykių nešėjos, pasipriešinimą. Jie laiko politinę valdžią savo rankose, naudoja valstybės mašiną, kad pratęstų savo lyderio pozicijas visuomenėje ir išsaugotų senus gamybinius santykius.
Svarbus revoliucijos aspektas yra jos varomųjų jėgų klausimas, tai yra tų klasių ir socialinių grupių, kurios suinteresuotos revoliucijos pergale ir aktyviai už ją kovoja, veikimas. Rusijoje vykstančios reformos yra revoliucijos pobūdis, nes kalbame apie tos programinės įrangos, kuri nepasiteisino, pakeitimą kita, atitinkančia gamybos ir visuomenės pažangą. Revoliucija turėtų būti vertinama kaip dialektinis seno neigimas. Atmetus senus gamybinius santykius, turi būti išsaugoma viskas, kas teigiama, ką žmonės sukaupė per ankstesnės raidos dešimtmečius.
Šiuolaikinėmis sąlygomis priimtiniausiomis tapo „minkštosios“, „aksominės“ revoliucijos, kuriose politinių priemonių pagalba vyksta ekonominės ir socialinės transformacijos, kokybiškai skirtingų gamybinių santykių, atitinkančių pasiektą mokslo ir technologinės pažangos lygį, formavimasis bei demokratijos metodai, mechanizmai, užkertant kelią pilietiniams karams, tai yra taikiu būdu.
Socialinės transformacijos daugelyje šalių įvyko ir vyksta ne šuoliais, perversmais, o daugiau ar mažiau ramiai evoliucinis per, ty per laipsniškus kiekybinius gamybinių santykių pokyčius, kurie neįvyksta staigių perėjimų, šuolių, kataklizmų su minimalia socialine įtampa, atmosferoje, kai dauguma gyventojų pritaria pasiūlytam politiniam kursui.
54. Civilizacinis ir formatyvinis istorinės raidos analizės požiūriai. Socialinė-ekonominė formacija, jos struktūra ir vaidmuo socialinių reiškinių pažinime. Istorinės eros ir civilizacijos samprata.
Skiriami 2 žmonijos istorijos periodizavimo požiūriai: formuojamasis ir civilizacinis.
Civilizacinis požiūris į istoriją: visa žmonijos istorija suskirstyta į skirtingas civilizacijas. Manoma, kad yra 3 civilizacijos: 1) agrarinė; 2) pramoninis; 3) informacija ir kompiuteris. Tačiau buvo ir ikicivilizacijos laikotarpis – „laukinystės ir barbariškumo laikotarpis“. Civilizacijažymi kitą kultūros etapą po barbarizmo, kuris palaipsniui pripratina žmogų prie kryptingų, tvarkingų bendrų veiksmų su savo rūšimi, o tai sukuria svarbiausią prielaidą kultūrai. Civilizacijos formai nustatyti remiamasi geografiniais, religiniais ir kitais ypatumais. Civilizacijos suprantamos kaip savarankiškos, unikalios kultūros, kurios praeina gerai žinomus vystymosi ciklus. Epocha(iš graik. epocha, pažodžiui - stop), ilgas laiko tarpas, pasižymintis reikšmingais įvykiais, reiškiniais, procesais gamtoje, visuomeniniame gyvenime, moksle, mene ir kt.; kokybiškai naujas vystymosi laikotarpis.
Skirstymą į civilizacijas lemia pagrindinė žmogaus veiklos forma.
1-oji civilizacija – reikėjo aprūpinti save; 2-oji civilizacija - pramoninė gamyba; 3 civ-cija - kompiuterinės technologijos.
Formalus požiūris (sukūrė Marksas), pagrindinė koncepcija yra OEF. Anot jo, žmonija pereina 5 etapus (formacijas), kurių negalima praleisti (primityvioji – bendruomeninė, vergvaldžių, feodalinė, kapitalistinė, komunistinė). OEF – istoriškai apibrėžtas visuomenės tipas, atstovaujantis ypatingą jos raidos etapą; „... visuomenė tam tikrame istorinės raidos etape, visuomenė, turinti savitą išskirtinį charakterį“ (Marxas, Engelsas).
OEF - visuomenė, pagrįsta tam tikru savo vystymosi etapu ir jai būdingu gamybos būdu,ĮJUNGTA, taip pat virš jų iškilusius kitus socialinius santykius, socialinę sąmonę, ekonominį, buitinį ir šeimos gyvenimą. OEF klasė turi har-na ir savo socialinę struktūrą, kurios esmė yra klasės.
OEF pirmą kartą sukūrė marksizmas ir yra materialistinio istorijos supratimo kertinis akmuo. Leidžia: 1) atskirti vieną istorijos laikotarpį nuo kitų 2) atskleisti bendruosius ir esminius skirtingų šalių raidos bruožus 3) leidžia vertinti žmonių visuomenę kiekvienu jos raidos laikotarpiu kaip vientisą socialinį organizmą 4) leidžia. atskirų žmonių siekius ir veiksmus redukuoti į didelių masių, klasių, kurių interesus lemia jų vieta tam tikros formacijos socialinių santykių sistemoje, veiksmus.
Visuomenėje veikia istoriniai dėsningumai – vienų OEF perėjimo prie kitų poreikis, ryšys ir tęstinumas tarp jų. Iš kitų OEF jis išsiskiria kokybiška programine įranga – tai ek.skeletas (struktūra), o visi kiti santykiai (socialinė sąmonė ir jos formos) yra kūnas ir kraujas.
Pagrindiniai elementai OEF struktūra yra pagrindas ir antstatas. Leninas: pagrindu- socialinio darinio ekonominis skeletas , antstatas- tarpusavyje susijusi socialinių reiškinių sistema, kurią generuoja ekonominis pagrindas ir aktyviai ją veikia. Antstatas susideda iš 1) ideologiniai santykiai, 2) idėjos, teorijos, pažiūros, jausmai, emocijos, juos atspindintys, 3) atitinkamos bendros institucijos ir organizacijos... Revoliucinis perėjimas iš vieno darinio į kitą pirmiausia siejamas su vieno pagrindo pakeitimu kitu, pagal kurį revoliucija vyksta daugiau ar mažiau greitai visame antstate.
Materialistinė filosofija: PO – pagrindinis ir apibrėžiantis, objektyvus kriterijus, leidžiantis atskirti tam tikras socialinio gyvenimo raidos stadijas. Tai yra pagrindas, nuo kurio priklauso žmonių gyvenimo būdas ir visi kiti socialiniai reiškiniai. Tačiau nereikia pamiršti, kad pati programinė įranga yra nulemta PS išsivystymo lygio, kad yra atitikties įstatymas , pagal kurią duotas PS išsivystymo lygis atitinka ne bet kokią, o tam tikrą būtiną programinę įrangą, kuri nepriklauso nuo žmonių valios. Antstatas formuojamas turint aiškiai apibrėžtą tikslą – sustiprinti ir plėtoti jį sukėlusį pagrindą. Šiuolaikinės SS raidos ir nuosavybės įvairovės kontekste didėja politinio antstato (ypač valstybės) vaidmuo telkiant tautos pajėgas pažangios šalies raidos problemoms spręsti.
Antstatas turi stiprų priešingą poveikį pagrindui. Tai gali prisidėti prie pagrindo vystymosi arba slopinti jo vystymąsi. Antstato veikla kyla iš to, kad tai yra praktinės veiklos sritis žmonių, kurie siekia savo interesų, siekia arba pakeisti, o kartais net radikaliai transformuoti (iki karinių problemų sprendimo būdų) esamą gamybinių santykių sistemą. Tai daryti juos skatina pirmiausia materialiniai interesai.
Detalus sprendimas § 4 dalis dėl socialinių mokslų 8 klasės mokiniams, autoriai L.N. Bogolyubovas, L.F. Ivanova 2016 m
Klausimas 1. Kas yra socialinės normos? Kuo socialinės revoliucijos skiriasi nuo reformų? Kas būdinga postindustrinei visuomenei?
Socialinės normos – tai žmogaus elgesio visuomenėje taisyklės, kurios susiklostė socialinių santykių ir sąmoningos žmogaus veiklos dėka.
Revoliucija yra radikali transformacija bet kurioje žmogaus veiklos srityje.
Revoliucija – tai radikalus, radikalus, gilus, kokybinis pokytis, visuomenės, gamtos ar žinių raidos šuolis, kartu su atviru atitrūkimu nuo ankstesnės būsenos. Revoliucija kaip kokybinis raidos šuolis, kaip greitesni ir reikšmingesni pokyčiai, skiriami tiek nuo evoliucijos (kai vystymasis vyksta lėčiau), tiek nuo reformos (kurios metu bet kurioje sistemos dalyje daromas pakeitimas nepažeidžiant esamų pamatų).
Reforma – tai pakeitimas bet kurioje gyvenimo srityje, kuris neturi įtakos funkciniams pagrindams, arba įstatymo įvestas pertvarkymas. Visų pirma, valstybės pertvarkos procesas, inicijuotas valdžios iš būtinybės. Galutinis bet kokios reformos tikslas yra stiprinti ir atnaujinti valstybės pamatus, tačiau tai ne visada lemia gyvenimo lygio pagerėjimą, valstybės išlaidų mažinimą ir atvirkščiai – pajamų padidėjimą.
Postindustrinė visuomenė – tai visuomenė, kurioje ekonomikoje dominuoja novatoriškas ekonomikos sektorius su labai produktyvia pramone, žinių pramone, kuri BVP sudaro didelę aukštos kokybės ir naujoviškų paslaugų dalį, o konkurencija visų rūšių sektoriuose. ūkinės ir kitos veiklos, taip pat didesnė gyventojų dalis užimtų paslaugų sektoriuje nei pramonės gamyboje.
Postindustrinėje visuomenėje efektyvi inovatyvi pramonė prisotina visų ūkio subjektų, vartotojų ir gyventojų poreikius, palaipsniui mažindama savo augimo tempus ir didindama kokybinius, inovatyvius pokyčius.
Mokslo raida tampa pagrindine ekonomikos varomąja jėga – žinių industrijos pagrindu. Vertingiausios savybės – darbuotojo išsilavinimo lygis, profesionalumas, gebėjimai mokytis ir kūrybiškumas.
Pagrindinis intensyvus postindustrinės visuomenės vystymosi veiksnys yra žmogiškasis kapitalas – profesionalai, aukštą išsilavinimą turintys žmonės, mokslas ir žinios visų rūšių ekonominių inovacijų srityse.
2 klausimas. Kas bendro tarp visuomenės vystymosi ir evoliucijos gamtos pasaulyje? Ar revoliucijas galima laikyti „istorijos lokomotyvais“? Kokios yra pasaulinės žmonijos problemos?
Biologinė evoliucija yra natūralus gyvosios gamtos vystymosi procesas, lydimas populiacijų genetinės sudėties pasikeitimo, prisitaikymo formavimosi, rūšių susidarymo ir išnykimo, ekosistemų ir visos biosferos transformacijos.
Evoliucija – vystymasis, laipsniško nenutrūkstamo kažkieno kiekybinio kaitos procesas, ruošiantis kokybiniams pokyčiams.
Socialinė raida – tai visuomenės pokyčiai, lemiantys naujų socialinių santykių, institucijų, normų ir vertybių atsiradimą. Būdingi socialinio vystymosi bruožai yra trys požymiai: negrįžtamumas, kryptingumas ir dėsningumas.
Bet visais atvejais revoliucija yra istorijos lokomotyvas, jos vystymosi greitintuvas, nes, gelbėdama jau sukurtas gamybines jėgas nuo sunaikinimo, kartu teigia naujus, veiksmingus stimulus jų sparčiam augimui.
Mūsų laikų globalios problemos – tai visuma socialinių ir gamtinių problemų, nuo kurių sprendimo priklauso žmonijos socialinė pažanga ir civilizacijos išsaugojimas. Šios problemos pasižymi dinamiškumu, kyla kaip objektyvus visuomenės raidos veiksnys ir joms išspręsti reikalingos visos žmonijos vieningos pastangos. Globalios problemos yra tarpusavyje susijusios, apima visus žmogaus gyvenimo aspektus ir paliečia visas šalis.
Pasaulinių problemų sąrašas:
Neišspręsta senėjimo atstatymo problema žmonėms;
Šiaurės-Pietų problema – išsivystymo atotrūkis tarp turtingų ir neturtingų šalių, skurdas, badas ir neraštingumas;
Termobranduolinio karo grėsmė ir taikos visoms tautoms užtikrinimas, pasaulio bendruomenės neteisėto branduolinių technologijų platinimo, radioaktyviosios aplinkos taršos prevencija;
Katastrofiška aplinkos tarša;
Biologinės įvairovės mažėjimas;
Žmonijos aprūpinimas ištekliais, naftos, gamtinių dujų, anglies, gėlo vandens, medienos, spalvotųjų metalų išeikvojimas;
Visuotinis atšilimas;
Ozono skylės;
Širdies ir kraujagyslių, onkologinių ligų ir AIDS problema;
Demografinė raida (gyventojų sprogimas besivystančiose šalyse ir demografinė krizė išsivysčiusiose šalyse), galimas badas;
Terorizmas;
Asteroido pavojus;
Pasaulinių grėsmių žmogaus egzistencijai neįvertinimas, pvz., nedraugiško dirbtinio intelekto vystymasis ir pasaulinės katastrofos;
Socialinė nelygybė – atotrūkis tarp turtingiausio 1% ir likusios žmonijos;
Šiltnamio efektas;
Rūgštūs lietūs;
Jūrų ir vandenynų tarša;
Oro tarša.
3 klausimas. Kuo išreiškiamas evoliucinis visuomenės raidos pobūdis? Kuo visuomenės evoliucija skiriasi nuo gamtos evoliucijos?
Evoliucinis kelias – taikaus neprievartinio visuomenės pertvarkymo kelias susidėjo iš ramaus, be trūkčiojimų ir bandymų „peršokti per laiką“, padėti progresui, tai yra susigaudyti pagrindines jos kryptis ir jas visais įmanomais būdais palaikyti, greitai perimti pažangią kitų valstybių patirtį.
Visuomenės evoliucinis vystymasis, priešingai nei gamta, yra kryptingas procesas, valdomas žmogaus.
Evoliucionizmo šalininkai akcentavo pokyčių laipsniškumą, įvairių visuomenės aspektų raidos tęstinumą. Tęstinumo apraiška gali būti kiekvienoje visuomenėje egzistuojančių tradicijų laikymasis.
4 klausimas. Kokią įtaką socialinei raidai turi socialinė revoliucija?
Socialinė revoliucija – tai šuolis, žymintis perėjimą iš vienos socialinės-ekonominės formacijos į kitą, aukštesnę, visuomenės perėjimą iš vienos kokybiškos būklės į naują kokybišką būseną, visuomenės judėjimą į kokybiškai naują, aukštesnę raidos pakopą.
Anot marksizmo, socialinės revoliucijos vaidina lemiamą vaidmenį visuomenės atsinaujinime. Būtent juos Karlas Marksas pavadino „istorijos lokomotyvais“. Revoliucijos ištakos, jo nuomone, glūdi nesutaikomame konflikte tarp socialinių jėgų, kurios personifikuoja išeinančią ekonominę sistemą, su naujos tvarkos įtvirtinimu suinteresuotomis klasėmis. Revoliucijos eigoje pažangioji klasė nuverčia reakcingą santvarką, perima valdžią į savo rankas ir įgyvendina neatidėliotinus pokyčius visose visuomenės srityse. Taigi vyksta kokybinis visuomenės raidos šuolis.
5 klausimas. Dėl ko gali prireikti reformų?
Valdžios narių ar valdžios pašauktų žmonių grupės, suvokusios pokyčių poreikį, nustato pagrindines reformų kryptis ir pobūdį, jų įgyvendinimo priemones ir būdus, analizuoja galimas reformų pasekmes. Tuo remdamasi valdžia priima reikiamus sprendimus (caro manifestus, prezidento dekretus), kurie duoda impulsą reformoms.
Dažnai žodynuose reforma apibrėžiama kaip bet kurio visuomenės gyvenimo aspekto pakeitimas išlaikant esamą sistemą. Tačiau žinoma, kad įvairių šalių istorijoje būta reformų, pakeitusių nusistovėjusio visuomeninio gyvenimo pagrindus.
Dažnai pirmajame etape reformos veda ne prie nemažos dalies gyventojų gyvenimo sąlygų pagerėjimo, o pablogėjimo. Veikiamas netvarkingumo elemento (senieji ryšiai nutrūkę, nauji dar neužmegzti), reformatorių veiksmų nenuoseklumas, būtinybė „susiveržti diržus“, siekiant atlaisvinti priemones, reikalingas transformacijos. Be to, labai sunku prisitaikyti prie naujų gyvenimo sąlygų, ypač vyresnio amžiaus žmonėms.
6 klausimas. Kokie pagrindiniai reformų ir revoliucijų skirtumai?
Revoliucija – tai bandymas pakeisti visuomenės raidos eigą. Reformos yra dar viena sąmoningos visuomenės transformacijos forma. Kartu reforma nuo revoliucijos skiriasi švelnesniu poveikio viešiesiems ryšiams pobūdžiu, didesniu valdžios apmąstymu ir organizuotumu.
7 klausimas. Kas prisidėjo prie globalizacijos įvairiose visuomenės srityse?
Vienas iš šiuolaikinės socialinės raidos bruožų yra pastebimas jos tempo pagreitis. Kitas svarbus šiuolaikinės visuomenės raidos bruožas yra jos globalizacija. Pats šis terminas žmonių, tautų, valstybių ryšių ir tarpusavio priklausomybės stiprinimo prasme moksle pradėtas vartoti palyginti neseniai.
Globalizacija pasireiškia įvairiose gyvenimo srityse, tačiau labiausiai paveikia ekonomiką. Nacionalinės įmonės jungiamos į tarptautines tarptautines korporacijas. Šios įmonės organizuoja savo produkcijos gamybą tuose planetos regionuose, kur tai pelningiausia.
Dar didesniu mastu globalizacija apėmė finansines sritis. rinkose. Šiandien pasaulinėse valiutų rinkose prekiaujama sumomis, kurios gerokai viršija trilijoną JAV dolerių. Toks finansinių operacijų mastas ir globalumas tapo įmanomas daugiausia dėl vadinamųjų elektroninių pinigų, egzistuojančių tik skaičių pavidalu kompiuterio ekrane, atsiradimo.
8 klausimas. Kokios yra globalizacijos proceso pasekmės?
Globalizacija atveda mus prie kitos šiuolaikinio pasaulio raidos ypatybės – informacinės revoliucijos. Pastarųjų dešimtmečių mokslo ir technikos atradimai bei išradimai gerokai pakeitė mūsų gyvenimą. Tai jau sunku įsivaizduoti be televizoriaus, kompiuterio, mobiliojo telefono. Daugelis esame nuolatiniai televizijos žiūrovai, daugelis daug laiko skiria „pasivaikščiojimams“ internete, todėl aktyviai dalyvaujame pasaulinėje informacinėje erdvėje. Pati ekonominė ar kultūrinė globalizacija nebūtų įmanoma be šių naujų komunikacijos ir komunikacijos priemonių.
9 klausimas. Kokios problemos laikomos globaliomis?
Žmonija apie globalias problemas sužinojo anksčiau nei apie globalėjančią visuomenę. Pati sąvoka „globalios globalios problemos“ atsirado XX amžiaus viduryje. ir buvo siejamas su naujo destruktyvaus pasaulinio karo grėsme dviejų karinių blokų – Varšuvos pakto ir NATO – konfrontacijos akivaizdoje. 1960-ųjų pabaigoje. žmonija suvokė kitą pavojų – natūralios žmogaus aplinkos taršą ir naikinimą. Grupė mokslininkų parengė pranešimą, kuriame, pirma, jie parodė pasaulinį gamtinės aplinkos blogėjimo problemos lygį, antra, pagrindė būtinybę rimtai ir skubiai imtis jos sprendimo. Nuo to laiko pasaulinių problemų sąrašą papildė tokie iššūkiai ir grėsmės, kaip atotrūkis tarp „turtingos Šiaurės“ (labiausiai išsivysčiusių pasaulio šalių) ir „skurdžių Pietų“ (ekonomiškai atsilikusių šalių), didėjantis atotrūkis. žmogaus sukeltų nelaimių skaičius, pasaulinio terorizmo grėsmė ir gyventojų problema.
Aplinkos problema išlieka viena opiausių. Žmonijai kol kas nepavyko sustabdyti nepalankių ekologinės krizės sukeltų procesų (pavojingi klimato pokyčiai, įvairių gyvūnų ir augalų rūšių nykimas, žmonių sergamumo didėjimas, susijęs su jų natūralios buveinės degradacija ir kt.). Senka neatsinaujinantys gamtos ištekliai – nafta, anglis, dujos. Didelės upės ir ežerai toliau šliaužia.
Artėjantis visuotinis atšilimas kelia didelį susirūpinimą. Daugelyje šalių vasaros temperatūros muša visus rekordus, vis dažniau kyla taifūnų ir audrų, o jų griaunanti jėga auga.
10 klausimas. Ar globalizacijos procesas prisideda prie globalių problemų sprendimo? Pagrįskite savo išvadą.
Pasaulinių problemų atsiradimas parodė šalių ir regionų tarpusavio priklausomybę. Praėjusio amžiaus pabaigoje prasidėjusi globalizacija ją sustiprino. Tuo pačiu metu individualios pasaulinės problemos tapo dar aštresnės.
11 klausimas. Pateikite jums žinomų revoliucijų pavyzdžių iš istorijos eigos. Ar revoliucinių įvykių skirtingose šalyse priežastyse, apraiškose yra kažkas bendro? Jei taip, pavadinkite.
1846 m. Prancūzijos revoliucija ir 1917 m. socialistinė revoliucija, abi vargšų revoliucijos prieš turtinguosius, revoliucijos prieš monarchiją ir vyriausybę, bajorus.
12 klausimas. Kaip revoliuciniai įvykiai šalyje paveikė tolesnę jos raidą? Parodyk bet kokiu pavyzdžiu.
Antrajame visos Rusijos sovietų suvažiavime suformuota sovietų valdžia, vadovaujama Lenino, vadovavo senojo valstybės aparato likvidavimui ir sovietų pagrindu statomiems sovietų valstybės organams.
1918 m. sausio 15 d. (28 d.) dekretas padėjo pagrindą Darbininkų ir valstiečių Raudonosios armijos (RKKA) sukūrimui, o 1918 m. sausio 29 d. .
Įvestas nemokamas švietimas ir medicininė priežiūra, 8 valandų darbo diena, išleistas potvarkis dėl darbuotojų ir darbuotojų draudimo; panaikinti dvarai, rangai ir titulai, nustatytas bendras pavadinimas – „Rusijos Respublikos piliečiai“. Skelbiama sąžinės laisvė; bažnyčia atskirta nuo valstybės, mokykla – nuo bažnyčios. Moterys gavo lygias teises su vyrais visose viešojo gyvenimo srityse.
1918 m. sausį buvo sušauktas III visos Rusijos darbininkų ir karių deputatų tarybų suvažiavimas ir III visos Rusijos valstiečių deputatų tarybų suvažiavimas. Sausio 13 (26) suvažiavimai susijungė, o tai prisidėjo prie plačiai paplitusio Valstiečių deputatų tarybų susijungimo su Darbininkų deputatų tarybomis. Jungtinis sovietų suvažiavimas priėmė Darbo ir išnaudojamų žmonių teisių deklaraciją, kuri paskelbė Rusiją Tarybų Respublika ir įstatymiškai įtvirtino Sovietus kaip valstybinę proletariato diktatūros formą. Kongresas priėmė rezoliuciją „Dėl Rusijos Respublikos federalinių institucijų“ ir įformino Rusijos Socialistinės Federacinės Sovietų Respublikos (RSFSR) sukūrimą. RSFSR buvo įkurta laisvos tautų sąjungos pagrindu kaip sovietinių nacionalinių respublikų federacija. 1918 m. pavasarį prasidėjo RSFSR gyvenančių tautų valstybingumo įforminimo procesas.
13 klausimas. Nuo radijo išradimo prireikė 40 metų, kol klausytojų skaičius JAV pasiekė 50 mln.. Šį skaičių asmeninių kompiuterių vartotojų skaičius pasiekė praėjus 15 metų nuo jų sukūrimo, internetu pradėjo naudotis 50 mln. mažiau nei 5 metai nuo jo įkūrimo. Kokį socialinio vystymosi procesą iliustruoja šie faktai?
Žmonės savo gyvenime pradėjo dažniau naudoti naujus išradimus ir techninius atradimus. Taip yra dėl spartėjančio vystymosi ir globalizacijos proceso.
14 klausimas. Daugelio tyrinėtojų nuomone, šiuolaikinės globalizacijos ištakų reikėtų ieškoti XVI a. - didžiųjų geografinių atradimų eroje. Pabandykite pagrįsti arba paneigti šią tezę
Nr. Jie, žinoma, atrado naujų žemių, t.y. padarė proveržį istorijoje, tačiau globalizacijos procesas reiškia techninių tikslų atradimus, technologijų tobulinimą, mokslo ir technologijų pažangą.
15 klausimas. Kai kurie žmonės globalizaciją vadina ne „pasauline brolija“, o „pasauliniu piratavimu“. Ar šis įvertinimas teisingas? Pagrįskite savo išvadą.
Šviesus. Korporacijos sunaikina visus konkurentus. stambios monopolijos apiplėšinėja skurdesnes šalis užsidirbdamos pinigų.
1) Visuomenė yra tam tikra žmonių grupė, susivienijusi bendravimui ir bendram bet kokios veiklos atlikimui.
Konkretus visuomenės ar šalies istorinės raidos etapas (feodalinis, kapitalistinis, rusų).
2) Visuomenė – tai nuo gamtos izoliuota, bet su ja glaudžiai susijusi materialaus pasaulio dalis, susidedanti iš individų, turinčių valią ir sąmonę ir apimanti žmonių sąveikos būdus bei jų vienijimosi formas.
3) Visuomenė yra dinamiška, savaime besivystanti sistema, kuri, nors ir rimtai keičiasi, išlaiko savo esmę ir kokybinį tikrumą.
Bet kurios visuomenės pagrindas yra žmonės, kurie savo ruožtu visada dirba vienoje ar kitoje posistemėje, tai yra, dirba tam tikroje veiklos srityje.
Mokslininkai išskiria keturias viešojo gyvenimo sritis.
1) Ekonominė sfera: materialinė gamyba ir žmonių tarpusavio santykiai, atsirandantys materialinių gėrybių gamybos, mainų (rinkose (mainų)), paskirstymo procese.
2) Socialinė sfera: gyventojų sluoksniai, klasės, tautos, tautos, atsižvelgiant į jų santykius ir sąveiką tarpusavyje.
3) Politinė sfera: apima politiką, valstybes, teisę, jų santykius ir funkcionavimą.
4) Dvasinė sfera: socialinės sąmonės formos ir lygiai (moralė, pasaulėžiūra, religija, išsilavinimas, mokslas, menas – viskas, ką žmonija sukūrė ir vadinama dvasine kultūra).
5) Teisinis.
Skirstymas į sferas yra sąlyginis !!! Visos keturios sferos yra glaudžiai tarpusavyje susijusios ir suteikia mums holistinį konkrečios visuomenės vaizdą.
Visuomenėje vyksta:
1) Prieš parašyta, parašyta.
2) Paprastos ir sudėtingos visuomenės: (paprastoje - nėra lyderių ir pavaldinių; nėra turtingų ir vargšų).
Visos per tūkstantmečius susiformavusios visuomenės gali priklausyti šiems visuomenės tipams:
1) Pirmykščių medžiotojų ir rinkėjų draugija.
2) Paprastoji (agrarinė) – tradicinė visuomenė.
3) Industrinė visuomenė.
4) Postindustrinė visuomenė.
Mokslininkai klasifikuodami visuomenę nustatė šiuos visuomenės etapus arba tipus:
1) Primityvi visuomenė. 2) Vergų visuomenė.
3) Feodalinė visuomenė. 4) Kapitalistinė visuomenė.
5) Socialistinė visuomenė yra pereinamoji.
6) Komunistas.
Bet kuri visuomenė formuojasi ir vystosi pasitelkiant socialines visuomenės institucijas:
1) Šeimos ir santuokos institutas.
2) Ūkinės (darbo) institucijos.
3) Politinės institucijos (įstatymai, nuostatai, valstybės vėliavos).
4) Religinės institucijos (tikėjimas, bažnyčia, šventoji knyga (Biblija)).
5) Dvasinės, socialinės institucijos (mokslas, švietimas, kultūra).
Svarstomos keturios pagrindinės šiuolaikinės visuomenės sferos yra glaudžiai susijusios viena su kita ir viena kitai daro įtaką. Pavyzdžiui, jeigu šalies ūkis nevykdo savo uždavinių, neaprūpina gyventojų pakankamu kiekiu prekių ir paslaugų, neplečia darbo vietų, tai socialiai neapsaugotų sluoksnių (pensininkų, neįgaliųjų, 2010 m. skurstančiųjų) smarkiai mažėja, neužtenka pinigų atlyginimams ir pensijoms mokėti, atsiranda nedarbas, dėl to didėja nusikalstamumas. Kitaip tariant, sėkmė vienoje (ekonominėje) srityje turi įtakos gerovei kitoje (socialinėje).
Ekonomika gali turėti didelę įtaką ir politikai. Kai 90-ųjų pradžioje Rusijos ekonominės reformos lėmė staigų gyventojų stratifikaciją, t.y. viename poliuje atsiradus labai turtingiems, kitame – labai neturtingiems žmonėms, suaktyvėjo į komunistinę ideologiją orientuotos politinės partijos. Juos palaikė nemaža dalis gyventojų. Iš Europos šalių patirties žinoma, kad kylant ekonomikai didžioji dalis gyventojų pradeda tolti nuo komunistinių pažiūrų link vadinamosios liberaldemokratinės ir pasisako už privačią nuosavybę ir laisvą verslą.
Taip pat galima teigti, kad politika daro lemiamą įtaką ekonominei, socialinei ir dvasinei sferoms. Socialinė sritis yra tiesiogiai susijusi su politinio gyvenimo persitvarkymu ir politinės sistemos kaita. Gerai žinoma, kad pasikeitus politinei santvarkai keičiasi žmonių gyvenimo sąlygos. Ne mažiau reikšminga ir atvirkštinė komunikacijos kryptis. Pradinis stimulas masiniams politiniams judėjimams yra didelių gyventojų grupių nepasitenkinimas savo padėtimi socialinių problemų aštrumo srityje yra politinių įvykių šaltinis ir varomoji jėga, o politiniai interesai savo ruožtu lemia socialinių procesų visuomenėje kryptį. .
Visuomenės sferos gali būti išdėstytos plokštumoje taip, kad jos visos bus lygios viena kitai, t.y. būti tame pačiame horizontaliame lygyje. Tačiau jie gali būti išdėstyti ir vertikalia tvarka, kiekvienam iš jų apibrėžiant savo, nepanašų į kitas, funkciją ar vaidmenį visuomenėje.
Taigi ekonomika atlieka pragyvenimo šaltinio gavimo funkciją ir veikia kaip visuomenės pamatas. Politinė sfera visais laikais atliko vadybinio visuomenės antstato vaidmenį, o socialinė sritis, apibūdinanti socialinę-demografinę ir profesinę gyventojų sudėtį, santykių tarp didelių gyventojų grupių visumą, persmelkia visą visuomenės piramidę. visuomenė. Visuomenės dvasinė sfera, paliečianti visus<этажи>visuomenė.
Akivaizdu, kad nė viena iš keturių sferų nėra pagrindinė, lemianti visas kitas sferas. Įvairios šiuolaikinės visuomenės sritys turi vienodai reikšmingą įtaką viena kitai.
Pastarųjų penkiolikos metų politiniai sukrėtimai ir ekonominės transformacijos Rusiją pakeitė neatpažįstamai. Tiesą sakant, mes gyvename naujoje šalyje, kuri žengė į kapitalistinės raidos kelią be „išankstinio pasiruošimo“, šalyje su neaiškia politine santvarka, dar nesukurta ekonomine tvarka ir daugybe socialinių problemų. beveik visose socialinio gyvenimo srityse. Naujos pilietinės visuomenės formavimasis vyksta skaudžiuose prieštaravimuose ir yra lydimas precedento neturinčių problemų, kylančių tam tikrose pramonės ir žemės ūkio gamybos šakose, moksle ir švietime, socialinėje apsaugoje, sveikatos apsaugos srityje.
„Laukinio kapitalizmo“ laikotarpio perturbacijos neaplenkė ir sociokultūrinės sferos. Kultūra ir menas, žiniasklaida ir turizmas, kūno kultūra ir sportas, kino paslaugos ir šou verslas mūsų laikais vystosi rinkoje, kuri diktuoja savo griežtus įstatymus ir žaidimo taisykles, paremtas konkurencija. Šioje srityje dirbantys žmonės – vieni anksčiau, kiti vėliau – suprato: jie negali toliau gyventi vadovaudamiesi vakarykštėmis normomis ir idėjomis. Reikia naujų plėtros paradigmų ir koncepcijų, originalių valdymo projektų ir sprendimų, inovatyvių technologijų ir darbo metodų, socialinės partnerystės ir pastangų integravimo visose socialinės ir kultūrinės veiklos srityse.
Šiuolaikiniai kultūrologai gana pagrįstai socialinės ir kultūrinės veiklos sampratą laiko nekintamu sveikos visuomenės ir socialinės praktikos atributu. Reikšmingiausi šios veiklos komponentai yra: kultūros vertybių kūrimas, plėtra, išsaugojimas ir sklaida. Jis gali būti vykdomas ir socialiai mėgėjiškai, ir tada į jos orbitą įtraukiami visi šalies gyventojai, ir profesionaliai, šiuo atveju jo subjektai yra specialistai: rašytojas ir kompozitorius, bibliotekininkas ir restauratorius, laisvalaikio mokytojas ir televizijos žurnalistas. Kuo platesnis suinteresuotųjų šalių ratas, tuo turtingesnis sociokultūrinės veiklos turinys, įvairesnės jos organizacinės ir metodinės formos arba, šiuolaikine kalba kalbant, technologijos. Socialiai mėgėjiškame lygmenyje laisvalaikio veikla gali būti spontaniška, spontaniška. Savo neigiamomis apraiškomis (kasdieniu girtavimu, lošimu, labai abejotinomis pirmenybėmis kino, muzikos ir kt.) tokia veikla gali padaryti apčiuopiamos žalos visuomenei, ypač jaunajai kartai. Instituciniu ir profesiniu lygmeniu sociokultūrinė veikla gali būti gana tvarkinga, nes šiuo atveju ji yra pagrįsta mokslinėmis rekomendacijomis, yra kryptinga ir planuota, atsižvelgiama į įvairių socialinių sluoksnių ir gyventojų grupių interesus ir poreikius, yra vykdomas tinkamu organizaciniu lygmeniu, užtikrina socialinę kontrolę ir, svarbiausia pabrėžti, prisideda prie visuomenės iniciatyvos ugdymo, savanorių judėjimo plėtros, vis didesnio socialinių partnerių (investuotojų, rėmėjų, rėmėjų) įtraukimo. mecenatai ir kt.) įgyvendinant įvairius socialinius ir kultūrinius projektus. Prisiminkime, kad šalis įėjo į rinką, ir, reikia pagalvoti, rimtai ir ilgai (32; p. 95-96).
Socialinė revoliucija yra būdas pereiti nuo istoriškai pasenusios eros į progresyvesnę; radikali kokybinė revoliucija visoje socialinėje visuomenės struktūroje. Revoliucijų vaidmens socialinėje raidoje klausimas yra aštrios ideologinės kovos objektas. Daugelis „revoliucijos sociologijos“ atstovų teigia, kad revoliucija kaip socialinio vystymosi forma yra neveiksminga ir nevaisinga, siejama su milžiniškomis išlaidomis ir visais atžvilgiais yra prastesnė už evoliucines vystymosi formas. Marksizmo atstovai, atvirkščiai, socialines revoliucijas vadina „istorijos lokomotyvu“. Jie tvirtina, kad socialinė pažanga pasiekiama tik revoliucinėmis epochomis. Taigi marksizme visokeriopai pabrėžiamas progresyvus socialinių revoliucijų vaidmuo:
- 1) socialinės revoliucijos išsprendžia daugybę prieštaravimų, kurie lėtai kaupiasi evoliucinio vystymosi laikotarpiu, atveria daugiau erdvės gamybinių jėgų ir visos visuomenės pažangai;
- 2) paskatinti revoliucinę liaudies jėgų emancipaciją, pakelti žmonių mases į naują veiklos ir išsivystymo lygį;
- 3) išlaisvina asmenybę, skatina jos dvasinį ir dorovinį tobulėjimą, didina jos laisvės laipsnį;
- 4) atmesti pasenusį, išsaugoti viską, kas pažangu nuo seno, todėl socialinės revoliucijos yra tvirtas pagrindas sėkmingam progresyviam visuomenės vystymuisi.
Realiuose vystymosi procesuose evoliucija ir revoliucija yra vienodai būtini komponentai ir sudaro prieštaringą vienybę. Apibūdinant socialinę revoliuciją, išsiskiria du būdingiausi bruožai:
- 1) socialinė revoliucija kaip laipsniškumo lūžis, kaip kokybinis perėjimas į kitą raidos etapą, kaip masių ir revoliucinio elito kūrybiškumo apraiška (marksistinė socialinės revoliucijos doktrina kaip kokybinis šuolis visuomenės perėjimu į aukštesnis vystymosi etapas);
- 2) socialinė revoliucija kaip greiti ir plataus masto visuomenės pokyčiai (čia revoliucija prieštarauja reformoms).
Socialiniame gyvenime prie evoliucijos ir revoliucijos sąvokų pridedamas terminas „reforma“.
Reforma (iš lot. – transformacija) – bet kurio socialinio gyvenimo aspekto pakeitimas, pertvarkymas, nesugriaunantis esamos socialinės struktūros pamatų. Formaliu požiūriu reforma reiškia bet kokio turinio naujoves, tačiau praktikoje reforma dažniausiai suprantama kaip progresyvi pertvarka.
Socialinė (socialinė) pažanga. Daugumai XIX amžiaus sociologinių teorijų įtakos turėjo socialinės pažangos samprata. Idėja, kad pokyčiai pasaulyje vyksta tam tikra linkme, kilo senovėje. Tuo pačiu metu progresas buvo priešinamas regresijai – ta prasme, kad progresyvus judėjimas apibūdinamas kaip perėjimas nuo žemesnio į aukštesnį, nuo paprasto prie sudėtingo, nuo mažiau tobulo prie tobulesnio. Buvo bandoma rasti evoliucijos dėsnius, kuriais grindžiama pažanga. G. Spenceris ir kiti socialinio darvinizmo šalininkai į socialinę evoliuciją žiūrėjo kaip į biologinės evoliucijos analogiją. Tuo pačiu metu evoliucija buvo interpretuojama kaip vienakryptis visuomenės perėjimas nuo vienalyčių ir paprastų struktūrų prie vis įvairesnių ir tarpusavyje priklausomų. Darvino „kova už būvį“ ir „išlikimas stipriausiųjų“ buvo laikomi pagrindiniais visuomenės raidos dėsniais. Šie gamtos dėsniai buvo lyginami su laisvos konkurencijos dėsniais.
Taigi socialinė pažanga reiškia pakilimą į sudėtingesnes socialinio gyvenimo formas. Aptariamai temai tai reiškia progresyvių socialinių pokyčių didėjimą: gerėjančias gyvenimo sąlygas, mokslo, technologijų ir švietimo raidą, daugiau teisių ir laisvių atsiradimą ir kt. Tačiau kalbant apie daugelį socialinių reiškinių, sunku kalbėti apie pažangą, nes kai kurių socialinio gyvenimo reiškinių raida yra nelinijinė. Pavyzdžiui, meno, religijos ir kai kurių kitų socialinių reiškinių rėmuose aukščiausi raidos modeliai buvo sukurti prieš kelis šimtmečius ar net tūkstantmečius. Tuo pačiu metu, kalbant apie tokius reiškinius kaip inžinerija, technologijos ir kt. galima gana vienareikšmiškai kalbėti apie nuolat progresuojančius reiškinius. Todėl apie socialinę pažangą kalbama kaip apie kelių tendencijų (progresyvumo, regresyvumo, judėjimo ratu) trejybę. Viskas priklauso nuo to, kuri iš šių tendencijų (taikoma konkrečiam socialiniam reiškiniui) vyrauja.
Socialiniai pokyčiai – tai visuomenės perėjimas iš vienos būsenos į kitą. Pokytis, kurio eigoje atsiranda negrįžtama socialinės struktūros komplikacija, vadinamas Socialinis vystymasis ... Egzistuoja evoliuciniai ir revoliuciniai vystymosi keliai.
Socialinės evoliucijos samprata siejama su:
- · Palaipsnis pokyčių kaupimasis;
- · Natūraliai sąlygotas šių pokyčių pobūdis;
- · Organinis procesų pobūdis, lemiantis visų procesų vystymąsi natūralių funkcinių ryšių pagrindu.
Socialinės revoliucijos samprata siejama su:
- · Santykinai greiti pokyčiai;
- · Subjektyviai nukreipti pokyčiai, pagrįsti žiniomis;
- · Šių procesų neorganinė prigimtis.
- 1. Visuomenės raida turi linijinį į viršų pobūdį. Daroma prielaida, kad visuomenė išgyvena keletą nuoseklių vystymosi etapų, kurių kiekviename yra naudojami specialūs žinių kaupimo ir perdavimo, bendravimo, pragyvenimo šaltinių gavimo metodai, taip pat skirtingi visuomenės struktūrų sudėtingumo laipsniai.
Viena žinomiausių tokio tipo sociologinių sampratų yra visuomenės raidos schema, kurią jis bandė sukurti
K. Marksas, kuris savo apmąstymuose rėmėsi Hėgelio istorijos samprata. Jis pasiūlė išskirti keletą vienas po kito einančių socialinių-ekonominių darinių, o to pagrindas buvo gamybinių jėgų išsivystymo lygis ir gamybiniai santykiai. Remiantis tuo, buvo apibūdintos primityviosios, vergvaldžių, feodalinės, kapitalistinės ir komunistinės formacijos. Kitas vadovėlinis tokio socialinių, kaip ir visų kitų, pokyčių svarstymo būdo pavyzdys yra evoliucionizmo idėja, kuri visuomenės moksle vadinama „socialiniu darvinizmu“.
Šio tipo paaiškinimai, tiksliau – socialinių procesų aprašymas ir pristatymas, giliai įsišakniję krikščioniškoje tradicijoje, pagal kurią pasaulį sukūrė Dievas ir vėliau – po Paskutiniojo teismo – nustos egzistuoti.
Pagrindinė tokių požiūrių nuostata, apibūdinanti visuomenės raidą, yra teiginys apie laipsniškumo buvimą pasauliniai pokyčiai, kurią patiria visos socialinės sistemos. Taigi, tai yra unikalus klausimas, kuris nežino išimčių. Yra kelios tokių pokyčių kryptys: socialinė revoliucija visuomenė
-- keičiant socialinės patirties kaupimo ir perdavimo būdus:
šiuo požiūriu galima atskirti iš anksto parašytus ir rašytinius metodus (kartais šis sąrašas papildomas elektroninėmis technologijomis);
- -- pasikeičia pragyvenimo būdas:čia jie išskiria gyvybę teikiančias visuomenes: a) medžioklę ir rinkimą,
- b) galvijų auginimas ir žemės ūkis, c) pramoninė gamyba,
- d) aukštosios technologijos, būdingos vadinamajai postindustrilinei visuomenei; terminą „postindustrinė visuomenė“ pasiūlė sociologas D. Bellas;
- -- visuomenės sudėtingumo lygis.
Tokio požiūrio į socialinius pokyčius apibūdinimo šalininkai buvo G. Spenceris, E. Durkheimas, F. Tennisas, A. Toffleris, D. Bellas ir kt.
G. Spenceris, E. Durkheimas visuomenės raidą laikė laipsnišku perėjimu iš neišsivysčiusios būsenos, kuriai būdingas reikšmingos diferenciacijos posistemių viduje nebuvimas, prie sudėtingesnių diferencijuotų sistemų. Šiuo metu industrinės visuomenės samprata yra itin populiari tarp sociologų. Jame daroma prielaida, kad iki šiol visuomenė išgyveno tris etapus: ikiindustrinę (agrarinę), pramoninę ir postindustrinę (ty stadiją, kurioje esame dabar). Jei industrinei visuomenei būdinga išvystyta automatizacija ir mechanizacija, tai postindustrinėje visuomenėje informacija, intelektas ir žinios įgyja didžiausią vertę. Šios koncepcijos autoriai yra R. Aron ir W. Rostow.
2. Visuomenės raida turi ciklišką, pasikartojantį pobūdį.
Šiuo atveju visuomenės raidą ir jos pokyčius apibūdinantis modelis remiasi visuomenės ir gamtos analogija, kurioje labai dažni cikliniai procesai (dienos ir nakties kaita, metų laikai, gimimas ir mirtis ir kt.).
Atitinkamai išskiriami ir ciklai visuomenės gyvenime. Taigi, pavyzdžiui, socialinio stabilumo laikotarpis pakeičiamas nuosmukio periodu, o nuosmukio laikotarpis – socialinio stabilumo laikotarpis ir pan.