Du epai apie Vasilijų Buslajevičių - apie jo maištą prieš Novgorodą ir apie jo mirtį -
atstovauja tų epinių dainų, kurių turinys yra, raidos viršūnę
socialinė kova. Epas apie Vasilijų Buslajevičių yra grynai novgorodietiškas kūrinys. Taigi
du Novgorodo herojai Sadko ir Vasilijus Busljevičius žymi du skirtingus etapus
Rusijos epo raida. Torgovy Novgorod, poetiškai išaukštintas epe apie
Sadko, čia jis bando sunaikinti ir sunaikinti. Šių epų turinys
yra Vasilijaus Busljevičiaus maištas prieš Novgorodą. Iš senesnių epų žinome
tik vienas, kuris šiek tiek panašus į ją, yra epas apie Iljos maištą
Murometas prieš Vladimirą, bet epas apie Vasilijų Buslajevičių yra ryškesnis
išreiškė konkretų istorinį pobūdį; susidūrimo jėgą jame daug kartų
pranoksta susidūrimo jėgą epe apie Ilją ir Vladimirą.
Vasilijus Buslevičius yra Novgorodo herojus, tačiau dainos apie jį yra visos Rusijos pobūdžio.
Jo kovos turinys ir prasmė buvo aišku kiekvienam rusų valstiečiui, kad ir kur
kai tik atliekamos šios dainos.
M. Gorkis puikiai suprato šių epų meninę galią. Laiške K. Fedinui
jis rašė: „Vaska Buslajevas nėra išradimas, o vienas didžiausių ir, ko gero, labiausiai
reikšmingas meninis apibendrinimas mūsų tautosakoje“. Nenuostabu, kad laiške
„Poeto bibliotekos“ leidimas, kuris turėjo išleisti epų antologiją „Gorkis“.
reikalavo, kad tokie epai kaip „Buslajevas“ ir epas apie
Iljos maištas prieš Vladimirą. Gorkis čia padarė palyginimą, kuris nepasiteisino
galvos nei vienam iš mokslininkų, ir vis dėlto būtent šis palyginimas padeda atskleisti
epų apie Vasilijų Buslajevičių prasmė. Taip pat žinoma, kad Gorkis ketino rašyti
pjesę „Vaska Buslajevas“ ir kad kartu su Chaliapinu dirbo prie operos libreto
„Vaska Buslajevas“.
Iš Novgorodo kilusios dainos apie Vasilijų Buslajevą dėl meniškumo ir
ideologinė jų turinio reikšmė tapo bendra Rusijos nuosavybe.
Epas apie Vasilijų Buslajevičių yra labai plačiai paplitęs. Dažnai
epą apie jo kovą su novgorodiečiais ir epą apie jo mirtį dainininkai sujungia į vieną
visas. Daina apie riaušes buvo įrašyta ir paskelbta apie 20 kartų, daina apie Vasilijaus mirtį
Buslevičius - apie 15 kartų, kombinuota forma jie buvo įrašyti daugiau nei 25 kartus. Iš viso,
taigi, yra paskelbta apie 60 epų apie Vasilijų įrašų
Buslevičius, apimantis visas pagrindines to meto epo platinimo sritis
įrašų.
Vasilijus Buslevičius mokslininkų ar individualisto įvaizdyje, kaip vokietis
Zygfrydas, arba rusų girtuoklis ir peštynės, „plati gamta“, pusiau plėšikas ir tipiškas
Novgorodo ushkuynik. Kai kas jį taip pat vaizdavo kaip pasiskolintas Robertas Velnias
iš Vakarų, kiti – kaip Ivanas Rūstusis, „užkariavęs“ Novgorodą. Kartais taip sakoma
jis mirė neatgailavęs, o kartais ir taip, kad atgailaudavo ir eidavo išpirkti savo nuodėmių
Jeruzalė. Nors kai kurie individualūs pastebėjimai buvo teisingi, sen
Rusijos mokslas negalėjo suprasti ir nustatyti šio epo prasmės ir reikšmės.
Novgorodo epai sulaukė ypatingo Belinskio dėmesio. Kaip ir kituose
atvejų, medžiagos trūkumas nesuteikė Belinskiui galimybės visiškai ištaisyti
nustatyti Vasilijaus Buslevičiaus įvaizdžio reikšmę. Gorkis sugebėjo tai padaryti šiandien.
Belinskis buvo sukurtas pagal Kiršos Danilovo versiją, sugadintą kvailio
apdorojimas: jame – ir tai vienintelis atvejis – pavaizduotas Vasilijus Buslevičius
girtuoklis; jis surenka būrį iš berniukų vaikų. Brolijoje vyksta kova ir
ir tt Kova baigiasi Novgorodo valstiečių paklusnumu Vasilijui Buslavičiui ir
atiduok jam didžiulę duoklę.
Šis aiškinimas išsiskiria ir neatitinka daugelio kitų įrašų.
Kitas šaltinis, kuriuo Belinskis disponavo, buvo pasaka iš Sacharovo kolekcijos
Rusų liaudies pasakos, 1841. Sacharovo tekstas – klastotė. čia
sujungė pasaką iš Chulkovo rinkinio ir Kiršos Danilovo dainos tekstą.
Ir nepaisant to, Belinskis susitvarkė net per nepakankamą ir iškreiptą medžiagą
atspėti tikrąją epo prasmę. Pirmas dalykas, kurį tvirtina Belinskis, yra
organiškas epo ryšys su Novgorodu ir jo socialine sistema. Ji išreiškia
Novgorodo „istorinė reikšmė ir pilietiškumas“. Belinskis teisus
nustatė, kad „Novgorodas buvo aristokratijos miestas“. Sovietinio mokslo požiūris į
Naugarduko socialinė sistema susiveda į tai, kad Novgorodas buvo aristokratas
respublika. Belinskis taip pat suprato, kad senovės Novgorode buvo
intensyvi klasių kova. „Nuo pat eilėraščio pradžios matai egzistenciją
Novgorodas iš dviejų dvarų – aristokratijos ir minios, kurios ne visai sutampa
pats“. Vadinasi, epo tyrimo metodika mums aiški: epas turi būti
studijavo ryšium su senovės Novgorodo klasių kova. Toliau Novgorodo istorijoje
vienas iš lemiamų momentų buvo jo požiūris į Maskvą. Šį klausimą Belinskis
teisingai nusprendžia; jis supranta, ką kai kurie mokslininkai pasmerkė
Grozno politiką ir tuos, kurie jį laikė Novgorodo „užkariautoju“. „Jei Maskva
leido Naugardukui egzistuoti, jis pats būtų kritęs ir tapęs lengvu grobiu
Lenkija arba Švedija“. Prekyba novgorodiečiams išugdė ypatingą jaunatvišką dvasią ir
Vasilijus Buslevičius meniškai išreiškia šį Novgorodą
Rusijos meistriškumas, sukurtas dėl istorinių sąlygų, kuriomis ji buvo
Novgorodas. Buslajeve vyksta „jauno gyvenimo paėmimas“. Jis ašaroja kaip voratinklis,
silpnas visuomenės moralės audinys“.
Trumpai tariant, toks yra Belinskio požiūris. Suklaidino Kiršos medžiaga
Danilovas, Belinskis visiškai neatskleidė Vasilijaus Buslevičiaus įvaizdžio prasmės ir tam tikra prasme
buvo neteisus, bet jis parodė savo tyrimo metodiką, kuri turėtų būti pagrindas
Šiuolaikinis šios dainos tyrimas.
Paprastai prieš pasakojimą apie Vasilijaus Buslevičiaus kovą su novgorodiečiais
jo tėvo paminėjimas. Atskirose dainose jo tėvui skiriamos ne daugiau kaip dvi ar trys.
eilučių, tačiau šios eilutės kartojasi taip dažnai ir atkakliai, kad jos, matyt, dėl kažkokių priežasčių
yra reikalingi, nepaisant to, kad tolimesniame pasakojime Vasilijaus Busljevičiaus tėvas to nedaro
nevaidina jokio vaidmens. Mums svarbi tėvo figūra, nes ji lemia socialinį
Trečiadienis, iš kurio ateina Vasilijus Buslevičius.
Dainos pradžioje, taip pat daug detalių, išsibarsčiusių dainoje, galite nustatyti
visiškai neabejotina, kad manoma, kad senasis Buslay priklauso labiausiai klestintiems
Novgorodo gyventojų sluoksnis. Jis gana turtingas. Ne apie tai, kaip buvo sukurtas jo turtas
tai sako. Jis niekada nevadinamas pirkliu. Vienu atveju jis pavadintas princu. Yra
blankios užuominos, kad jis nepaveldėjo savo turtų, o susikūrė pats. „Jūsų metais
tėvas nenešiojo kelnių “(Rybn. 198), – taip priekaištauja mama savo sūnui dykinei. Bet turi
jis turėjo būrį ir užsidirbo turtus. Tačiau ši nuoroda kituose variantuose
nesikartoja, nors ir neprieštarauja visai tėvo išvaizdai. Mirdamas jis išeina
sūnui didelį turtą.
Jo gyvenimas liko
Ir visas turtas yra kilnus.
(K. D. 10)
Žemiau pamatysime, kad Vasilijus Busljevičius, jo sūnus, visada atrodo turtingas. Jis,
pavyzdžiui, jis gali surinkti ir vieną išlaikyti didelį būrį savo lėšomis.
Visais kitais atžvilgiais Vasilijaus tėvas iš pirmo žvilgsnio atrodo visiškai figūra
bespalvis. Jis gyvena visiškoje ramybėje iki brandžios senatvės - dažniausiai iki 90 metų
metų – ir ramiai miega, palikdamas jauną sūnų našlės glėbyje. Jis nupieštas
kuklus, į politinį gyvenimą nesikišantis senukas.
Aš nesusituokiau su Naujuoju miestu,
Su Pskovu jis nenudžiugino,
Ir su Motina Maskva nesiginčijo.
(Rybn. 150)
Trijų miestų – Novgorodo, Pskovo ir Maskvos – paminėjimas yra brangi istorija
įrodymai ir svarbi medžiaga, padedanti suprasti tėvo figūrą ir suprasti visumą
epai. Žodžiai „nesusiporavo su Naujuoju miestu“ reiškia, kad jis niekada nebuvo jame
opozicija valdančiajam elitui.
Buslai gyveno ramiai, nes Naugarduko socialinė sistema jį aprūpino
visiškas pasitenkinimas. Su Novgorodu jam nebuvo dėl ko „ginčytis“.
Novgorodo ir Pskovo santykiai buvo labai komplikuoti. Abu miestai ilgi
išlaikė nepriklausomybę Maskvos atžvilgiu; iki XIV amžiaus vidurio Pskovas buvo dalis
Novgorodo „priemiesčių“ skaičius; Naugardukas pasiuntė posadnikus į Pskovą ir pasodino jame
princai – slaugės. Vėliau (1348 m.) Novgorodas buvo priverstas pripažinti
Pskovo nepriklausomybę ir vadina jį savo „jaunesniuoju broliu“. Žodžiai „su Pskovu jis
nedovanojo “atspindi konkrečią istorinę praeitį. Vasilijaus Buslevičiaus tėvas
vaizduojamas stovintis atokiai nuo kovos su Pskovu. Pateiktos eilutės leidžia
data ši vieta bylinas XIV a.
Galiausiai žodžiai „neprieštaravo Motinai Maskvai“ yra atsakas į kovą
Novgorodas su Maskva. Buslay parodė nuolankumą Maskvos atžvilgiu, paklusdamas
būtinybė. Kaip matysime, jo sūnus pasirodys esąs Maskvos rėmėjas ir priešas
Novgorodas, su kuriuo jis kovos. Novgorodas prarado nepriklausomybę
valdant Ivanui III (1471-1478). Epe daugiau apie Maskvą neužsimenama, ir
joje šlovinami įvykiai nesusiję su Novgorodo ir Maskvos santykiais.
Epo įvykiai buvo susiję su klasių kova Novgorodo viduje. Formos, kuriose ji
pajamų, galima priskirti XV a.
Taigi, kelios eilutės, kuriose kalbama apie Buslay, mums šiek tiek suteikia
medžiaga chronologiniam laikui nustatyti. Jie taip pat daug duoda suprasti išvaizdą.
herojus. Jis kilęs iš labiausiai klestinčios ir konservatyviausios Novgorodo dalies
gyventojų.
Po tėvo mirties Vasilijų augina jo motina Amelfa Timofejevna. Joje
apibūdindami, galite pamatyti tam tikrą priklausomybę nuo epo apie jaunystę ir auklėjimą
Dobrynya.
Išsilavinimas turėtų paversti Vasilijų tokiu pat nuolankiu žmogumi, su kuriuo nesiginčija
Žmogaus Novgorodas, kaip pristatomas jo tėvas. Jam suteiktas religinis auklėjimas.
Pavyzdžiui, jis yra mokomas bažnytinio giedojimo, o iš jo toks dainininkas išeina, pvz
Novgorodas dar nebuvo.
O mes neturime tokio dainininko.
(K. D. 10)
Vasilijaus Buslevičiaus auklėjimui paprastai vadovauja jo motina, o Vasilijus Buslevičius toliau
visą gyvenimą jai visiškai paklūsta. Jis paklūsta tik jai, o ne kitiems
jam nėra autoriteto.
Mama nėra vienintelė, auginanti Vasilijų. Iš to, kas išdėstyta toliau, mes tai sužinome
mirusį tėvą tam tikru mastu pakeičia jo krikštatėvis, priklausantis
bažnyčios ir vienuolyno viršūnė. Jis yra iškilus vienuolis, seniūnas, kartais abatas
Sofijos katedra. Šio krikštatėvio figūra bus atskleista vėliau. Tai primena
Vasilijus tai
Aš išmokiau tave skaityti ir rašyti
Jis nurodė man daryti gerus darbus.
(Grig. I, 39)
Mums tai svarbu, nes parodo, kuria kryptimi buvo išauklėtas Vasilijus
Buslevičius.
Visos jo auklėtojų pastangos bergždžios. Vasilijus Buslevičius užauga sotus
priešingybė savo tėvui ir krikštatėviui. Tai nėra psichologinė problema.
prieštaraujantis nuolankiam tėvui smurtaujančiam sūnui. Esmė čia yra opozicija
dvi kartos, turinčios skirtingą socialinę sąmonę. Turtingo Novgorodiečio sūnus,
būdamas geriausiomis sąlygomis, viskuo aprūpintas, jis sulaužo tokį būdą
kurį jis buvo užaugintas, ir paskelbia jam gyvybės ir mirties kovą.
Jis labai anksti parodo savo smurtinį charakterį. Kai kuriais variantais Vasilijus septyni
metų, žaisdamas su Novgorodo vaikais gatvėje, juos subjauroja: kas paima už rankos,
toli, kas turi koją, kas turi koją ir tt Jei turėtume tik tokią formą
išdykusių, ji liudytų tik Vasilijaus žiaurų ir blogą nuotaiką. Tačiau mes
turime nemažai tekstų, kurie verčia kitaip pažvelgti į šį išdykimą.
Jis pradėjo vaikščioti po miestą,
Jis bėga į princo kiemą,
Jis pradėjo juokauti, pokštas
Pajuok kažką nemalonūs juokeliai,
Su berniukų vaikais, su kunigaikščio vaikais.
(Rybn. 150)
Vasilijaus Busljevičiaus „pokštai“ yra nukreipti prieš berniukus ir kunigaikščius,
kurio nekentė nuo vaikystės. Kad Vasilijaus Buslevičiaus piktadarybė nukreipta tiksliai
prieš juos, matyti iš tokių tekstų, kur tai nėra tiesiogiai nurodyta. Tais atvejais, kai
kai nepasakoma, apie kokius vaikus jis "juokauja", mes to nematome
vaikų ir, pasak jų tėvų, kurie ateina skųstis ir grasina jo motinai Amelfai
Timofejevna. Turtingi vyrai skundžiasi.
Ir Novgorodo valstiečiai,
Posadas, turtingas,
Jie pateikė puikų skundą
Motina našlė Amelfa Timofejevna.
(K. D. 10)
Žodis „posadskie“ tiksliau perteikia Novgorodo situaciją nei „bojaras“ ir
"Kunigaikštis". Žodžio „posadskiy“ reikšmė bėgant amžiams keitėsi, bet štai
vartojama pradine prasme – „komercinė“.
Kiršos Danilovo rinkinio tekste, kur pabrėžiama, kad Vasilijus Buslevičius
mokosi bažnytinio giedojimo, jis, nepaisydamas griežto bažnytinio išsilavinimo, pradeda
prisigerti.
Su linksmais drąsiais gerais bendražygiais
Girtas jau pradėjo girtauti.
(K. D. 10)
Būdamas girtas, jis pradeda vaidinti neklaužada, dėl ko miestiečiai skundžiasi turtingi žmonės.
Taigi stiprus ir drąsus Vasilijus Buslevičius, kurio jėgos neturi
taikymas ir kuris yra pasmerktas lėtumui dėl savo turto, palaipsniui
ima nekęsti jį auginusios aplinkos. Ši neapykanta yra grynai instinktyvi,
nesąmoningas charakteris. Geriausias išgėręs Novgorodo bažnyčios dainininkas duoda valią
savo paslėptus jausmus.
Todėl konfliktas bręsta lėtai ir palaipsniui. Jokio išorinio kaklaraiščio
ne. Egzistuoja vidinis, paslėptas, dar menkai suvoktas priešprieša.
Kova pereina į naują vystymosi etapą, kai prasideda suaugęs Vasilijus Buslevičius
suburk sau būrį. Vasilijaus Buslevičiaus būrys yra visiškai kitokio pobūdžio,
nei senojo Kijevo epo kariniai būriai. Vykstant vidaus politinei kovai, kuri
buvo kovojama Novgorode, kiekviena politinė partija turėjo turėti savo kovą
organizacija, jos ginkluotosios pajėgos. Politinė nesantaikos forma dažnai įgaudavo formą
kruvini susidūrimai. Apie tai žinome iš istorinių dokumentų. Metropolitas
Jona (XV a. vidurys) rašė Novgorodo arkivyskupui Eutimijui: jis skundėsi
faktas, kad Novgorode vyksta „tam tikras tarpusavio ginčas, nesantaika, žudynės ir
kraujo praliejimas ir žmogžudystė buvo sukurta ir kuriama stačiatikių krikščionybei; ir
už tą piktą ir šlykštų poelgį jie samdė, samdo iš abiejų pusių, džiaugdamiesi ir trokšdami
pralieję kraują, girti ir nerūpestingi piktadariai apie savo sielas “. Bažnytinė
paskaitoje ši kova vaizduojama denonsuojamąja forma, liaudies daina vaizduoja
viena iš šios kovos rūšių iš jos vidinės prasmės ir krypties pusės.
Gali būti išorinės priežastys, dėl kurių Vasilijus Buslevičius renka komandą
įvairus. Taigi, novgorodiškiams pasiskundęs, jis renka būrį
savo motiną ir grasino jį nuskandinti. Jis tai pasiima „iš susierzinimo“, bet iš esmės
jau aišku, kad šis būrys paskirtas kovai su naugardiečiais.
Kai kuriais atvejais mama pataria jam įdarbinti būrį tokiais posakiais, kaip:
Surinkite sau drąsų būrį,
Kad niekas neįsižeistų Novégrade.
(Rybn. 169)
Kitais atvejais mama jam pataria surinkti būrį tėčio pavyzdžiu, kuris „be
jis vaikščiojo aplink kelnes “, bet su būrio pagalba jis užsidirbo sau turtus (Rybn. 148).
Tačiau dažniausiai būrio surinkimas nėra motyvuojamas niekuo. Būrys yra paskirtas
už politinę kovą mieste. Būrių rinkinys numato ir ruošiasi
susidūrimas.
Būrio susibūrimas – viena ryškiausių ir spalvingiausių akimirkų šioje epopėje.
Paprastai Vasilijus Buslevičius į savo šventę kviečia visą Novgorodą. Jis išsisklaido
gatves arba blaškosi po kelius, ant rodyklių klijuoja trumpai užrašytas etiketes.
Kas nori gerti ir valgyti iš paruošto,
Nukrito pas Vaską plačiame kieme,
Gerkite ir valgykite paruoštą
Ir dėvėkite įvairiaspalvę suknelę.
(K. D. 10)
Šis kreipimasis aiškiai skirtas Goli, labiausiai nuskriaustai gyventojų daliai.
Pasirodo, medžiotojai geria ir valgo iš gatavų, net apsirengia spalvota suknele
Novgorodas turi begalę.
Paskirtą dieną
Ir Novgorodo valstiečiai susirinko,
Susirinkome į ritinius, leidimus,
Ir jie nuėjo pas Bazilijų garbingos puotos.
(Rybn. 169)
Radau jiems juodai juodus silushki,
Juoda kaip varna.
(Rybn. 17)
Būtent Vaskai, vargšai valstiečiai, nukrito našta. Ji yra pasirengusi visokiems veiksmams, kurie tik
tai bus iš jos pareikalauta. Tai žmonės, kurie yra beviltiški ir ryžtingi, žmonės, kurie neturi ko prarasti,
labai pavojinga miestiečiams ir turtingiesiems.
Būrio socialinį veidą galima nustatyti labai tiksliai: nebėra keli
neapibrėžtos Kijevo epų „goli tavernos“, tai gildijos atstovai
rankų darbas feodaliniame mieste, kuris bus aiškiau matomas toliau.
Šilnikovas, ateina muilo dėžutės, adatų laikikliai,
Nemalonūs visokie žmonės.
Paprastai į Vasilijaus Buslevičiaus skaičiavimus nebuvo įtrauktas tikrai girtas,
pamaitinti ir aprengti visą šią minią. Jam reikia, kad minia iš jos galėtų pasirinkti pačiam
trisdešimties vertų būrys. Vertingiausi Vasilijaus Buslevičiaus akyse
pats drąsiausias, stipriausias, ištvermingiausias ir bebaimis.
Ateinanti minia išmoks naujų sąlygų. Kieme keturiasdešimtyje statinių stovi didžiulė vyno talpa
ir sudeginti pusantro kibiro. Pats Vasilijus Buslevičius stovi prie kubilo su didžiuliu guobos medžiu. Ant
į šventę kviečiami tik tie, kurie sugebės pakelti ir išgerti burtą bei ištverti smūgį į galvą
raudona guoba.
Kas išgers žalio vyno burtą,
Išmatuokite pusantro kibiro,
Sveriantis žavesį pusantro nuodo,
Ir kas ištvers raudoną guobą,
Eikite į garbingą šventę.
(Rybn. 64)
Tie, kurie išlaiko šį testą, patenka į drąsų Vasilijaus būrį ir net
priėmė jį kaip kryžminį brolį. Likusieji gali išeiti.
Taigi, tai ne tik samdyti „nemalonūs žmonės“, kurie visada pasiruošę bet kam
kraujo praliejimas. Tai būrys, kurį glaudžiai sieja bendri interesai, kryžiuočiai,
pasiruošę kovai ir mirčiai ir kurie žino, kas yra jų priešas. Iš to, kas bus toliau, bus matyti
pagrindinis priešas yra pirklys Novgorodas, o šio epo konfliktas – konfliktas
tarp socialiai remtinų darbo žmonių ir žmonių, kurie praturtėjo prekyba.
Tačiau yra nedaug žmonių, norinčių atlaikyti išbandymą. Daugiau ėjome nemokamai
skanėstų. Valstiečiai palieka puotą, labai išraiškingai bardami Vasilijų Buslajevičių.
Bet ne visi išeina. Iš minios išsiskiria tie, kuriems buvo sušaukta visa ši šventė.
Būrys paprastai komplektuojamas iš trisdešimties žmonių, iš kurių įvardijami vardais ir
trys aprašyti išsamiau. Jų vardai mums anaiptol neabejingi, nes jie
suprasti, kas sudaro šį būrį. Mes jau matėme aukščiau
Vaska važiuoja į „šilnikus, muilo dėžutes, adatų laikiklius“. Mums nesvarbu, ar
batsiuviai po "yla" ir siuvėjai po "adatų dėklais", ar jie yra meistrai,
ylų ir adatų gaminimas. Čia būtų galima pavadinti ir kitus amatus. Mums tai svarbu
kad būrys sudarytas iš rankdarbių žmonių. Tą patį rodo ir vardų analizė.
būrio nariai: tai Potanyushka Lame (Potašenka kuprotas, Daniluška
kuprotas), Tomas, „Tolstojus, dirbk pats“ (Tomas Tolstokozhevnikovas, Tomas
Remennikovas), katilinė Prigarinas, Kostja Novotorženinas (Kostya-Lostya Novotorshenin,
Vanyushka Novotorzhanin), Vaska Belozerianin (Kostya Belozerianin).
Šie pavadinimai rodo dvejopą vaizdą. Viena vertus, budintys tikrai
susideda iš rankdarbių žmonių: Remennikovas, Koževnikovas, Tolstoremennikovas.
Aišku, kad kalbame apie odininkus ir balnojus. "Katilinės Prigarino" pavadinime mes
atpažįstame katilą, kuris gavo pavadinimą dėl to, kad yra juodas nuo dūmų, kaip
jo gaminamų katilų.
Šis paveikslas būdingas išsivysčiusiems feodaliniams miestams. Laivas pasiekė
aukšto išsivystymo ir tobulumo senovės Rusijos miestai.
1583-1584 metais senovės Novgorodyje buvo žinoma apie du šimtus amatų.
„Amatų gamyboje yra didelė diferenciacija. Gamyboje
drabužiai, buvo specialūs sarafanai, dygsniuoti švarkai,
sielos šildytuvai, epanechnikai, kaftanai ir kt. Kiti amatai suteikia tą patį vaizdą. V
metalo gaminių gamyboje buvo smeigtukų, maišų, sagų, in
ginklanešys - lankininkai, kaladininkai, ašigaliai ir tt Nereikia dainininko
išvardinkite visus tuos amatus, kurie atstovaujami Vasilijaus Buslevičiaus būryje.
Paminėti drabužių gamybai svarbiausių amatų atstovai,
odos gaminiai ir metalo gaminiai.
Kita vertus, būrį sudaro ne novgorodiečiai, o atvykėliai: šie žmonės nėra
savo kilme sieja su Novgorodu. Jiems vadovauja ne vietiniai, o bendresni
interesus. Kostja Novotorženinas yra iš Novy Torzhok, Vaska yra iš Belozersko ir kt. Galiausiai dalį būrio sudaro žmonės su negalia. Paprastai prakaitavimas
vaizduojamas kaip luošas arba kuprotas. Kūno trūkumai priešingai
pabrėžti, pabrėžti nepaprastą šių žmonių fizinę ir moralinę jėgą.
Būtent šie labai apgailėtini ir nuskriausti žmonės kupini didžiausių jėgų, kurių dar nėra
randa sau pritaikymų, taip pat Vasilijaus Buslevičiaus stiprybės.
Vasilijus Buslevičius kartais netiki, kad Potanya gali atlaikyti jo guobos smūgį. Bet dainininkai
kartais jie išsamiai apsigyvena apie Potaną.
Ir Vaska pagriebė pajuodusią guobą,
Vaska sumušė vyrui į galvą riaušių metu.
Vaikas stovi - jis neapvirs,
Ant jo mėlynas kaftanas nesiūbuoja,
Juodos garbanos nedreba,
Pilna taurė rankose neaptaškys.
(Kir. V, 8)
Yra Potanyushko Lame
Vasilijui plačiame kieme,
Vynas tam žavesiui žalias.
Jis paėmė šį žavesį viena ranka
Ir išgėrė burtą vienai dvasiai.
Kaip Vasilijus išnyra iš naujo baldakimas,
Kažką pagriebė Bazilikas raudona guoba,
Pataikė Potanyushka į šlubas kojas:
Potanyuška stovi - nekeikia,
Ant žiaurios galvos garbanos nemirgs.
(Rybn. 169)
Taigi Vasilijus Buslevičius įdarbina 29 žmonių būrį ir pakviečia ją į savo palatas „išgerti
saldūs gėrimai“.
Išsilieja seniai subrendęs konfliktas. Būrys komplektuojamas eilės tvarka
kad tai pradėtų veikti. Šiame konflikte Vasilijus yra daugiau ar mažiau aiškus
Buslevičius, jo būrio veidas aiškus. Kitas neaiškus – priešininkas, su kuriuo jis
stoja į kovą.
Atpažinti priešą ir taip suprasti bei apibrėžti dainos prasmę, idėją,
reikia tirti tas išorines formas, kuriomis konfliktas liejasi. Šios formos
gali skirtis ir iš dalies priklausyti nuo dainininko, nuo jo pasaulėžiūros ir laipsnio
gabumas.
Viena iš konflikto formų yra susidūrimas
per brolių šventę. „Bratchina“ ta prasme, kuria vartojamas šis žodis
epas, tai pokylis, organizuojamas klube per bažnytines šventes. Kiršos
Danilovo bratčina susirenka Nikolino dieną ir vadinasi „Bratchina Nikolschina“.
Bratchina turėjo savo vadovą. Kirša Danilovas vadina jį bažnyčios vadovu.
Tam tikromis bažnytinio kalendoriaus dienomis išsidėstę broliai galėjo būti
susiję su atitinkamomis šventyklomis ir šventyklų šventėmis.
Visi į broliją įnešė lygiomis dalimis. Vasilijus įneša dalį už kiekvieną savo
būriai už 5 rublius, bet už save įneša 50. Turtingi žmonės be pajaus galėjo
įneškite bet kokią sumą už geresnę šventę:
Už kiekvieną brolį penki rubliai,
O už save Vasilijus duoda penkiasdešimt rublių.
(K. D. 10)
Dalį buvo galima atnešti grūdais: „Surinko septyniolika saukų duonos“ (Kir. V, 3).
Vaikinai iš Novgorodo,
Jie buvo pavydėtini šventėms,
Nikola Zinovevičius, Foma Rodionovič,
Jie ėmėsi galvų surinkti brolius Nikolščinoje;
Jie surinko dvylika priemonių,
Padarėme žalio vyno.
(Kir. V, 8)
Nikola Zinovevičius ir Foma Rodionovič - vyresniųjų vardai; yra tokių
kai kurie kiti variantai.
Istoriškai brolijos turėjo platesnes funkcijas nei aprašytos
epai. Jų buvo galima įsigyti visoje Rusijoje, tačiau jie įgavo ypač ryškią ir konkrečią formą
Novgorodas.
„Bračinus“ būtų galima pavadinti nuolatiniais aljansais, kurie kai kuriais atvejais netgi turėjo
teisę teisti savo narius. Jie buvo siejami su amatais ir vyko miestuose, kur
buvo plėtojami amatai. Jie, matyt, atstovavo tam tikram inicialui
dirbtuvių įrenginio forma. Ši reikalo pusė neatsispindi epuose, bet mes jau
pastebėjo, kad į Vasilijaus Buslevičiaus kiemą nusileidusią minią iš dalies sudarė
įvairių amatų atstovai.
Brolijos šventės sukėlė įvairiausių konfliktų. Epas apie Vasilijų
Buslevičiaus, matome dvejopą vaizdą: tarp vaišių įvyksta nesusipratimas
brolijos nariai ir į ją nepriimti, kurie taip pat nori vaišintis. Konfliktas gali
pasitaiko ir tarp pačios brolijos narių. Abiem atvejais konfliktas yra
socialinis charakteris. Priėmimas į broliją priklausė nuo pajaus įnašo; daugelis,
vargingiausieji to negalėjo padaryti. Matėme, kad jo komandai akcija atneša
Vasilijus Buslevičius. Taigi, susikirtimas tarp narių
brolija ir ne jos nariai, kyla konfliktas tarp amatininkų turtingųjų
viršus ir "kojos".
Tuo pat metu broliškoje bendruomenėje vyravo nelygybė. Bratčinos vadovas neabejotinai
priklausė su bažnyčia ir prekyba susijusiems ratams. Susidūrimas
atsitinka tarp vado ir jo žmonių bei likusių brolijos narių.
Kiršos Danilovo tekste Vasilijus Buslevičius buvo priimtas į broliją. Tačiau per šventę jis
palieka jį ir eina į caro smuklę.
Išorinių priežasčių, kodėl Vasilijus Buslevičius palieka brolijos šventę, nėra.
Priežastis ta, kad Vasilijus Buslevičius neturi vietos brolijoje. Jis supranta esmę
viskas yra geriau nei jo būrys, kuriam belieka puotauti su broliais. Bet kai jis
grįžta, jis randa savo būrio narius jau kovojantis su brolijos nariais, nors
jie į jį priimami. Kova iš pradžių pusiau juokais vyksta kumščiais, bet netrukus
virsta rimtu susidūrimu.
Ir bus diena vakare,
Nuo mažų iki senų,
Vaikinai jau pradėjo kovoti,
O kitame rate tu susidaužai kumščius;
Iš to nuo kovos su vaikišku,
Nuo tos kovos iš kumščio
Užvirė didžiulė kova.
(K. D. 10)
Vasilijus pradeda atskirti šią kovą, bet gauna smūgį į skruostą. Su šauksmu „Jau Vaska,
jie mane muša “, Vasilijus vadina savo karius; prasideda kruvina kova,
kuri įgauna tokius matmenis, kad gatvėse guli suluošinti žmonės ir lavonai
Novgorodas.
Nepaisant to, tai tik viena iš konflikto pradžios formų. Iki dainos pabaigos konfliktas užtruks
forma jau ne kova, o tikras mūšis, mūšis.
Taigi matome, kad Kiršos Danilovo tekste kyla konfliktas tarp
brolijos nariai, nes Vasilijus Buslevičius ir jo būrys buvo priimti į ją,
tačiau iš esmės jie jai nepriklauso pagal savo socialinį statusą.
Kituose įrašuose pats Vasilijus Buslevičius, būdamas brolijos šventėje, pradeda kivirčą.
Išsigėręs išpila visą vyną iš kubilo ir tyčiojasi iš senolių.
Aš nebijau tavęs, Nikola Zinovevičius,
Aš tavęs nebijau, Foma Rodionovič,
Aš nebijau viso Novgorodo!
(Kir. V, 3, 8)
Kitais atvejais Vasilijus Buslevičius visai nėra brolis. Jis nekviečiamas į šventę,
bet jis pats išeina nekviestas.
Kai jie pamato, kad Vasilijus Buslevičius vaikšto su savo palyda,
dedami vartai. Bet Vaska Little patenka į plyšį arba lipa per tyn ir
atidaro vartus iš vidaus (Rybn. 195, plg. Ast. 14).
Tai viena iš konflikto pradžios formų. Ji mums atnešė tolimo gyvenimo atgarsius
Novgorodo epocha itin ryškiomis ir istoriškai teisingomis formomis.
Socialinis konflikto pobūdis yra aiškus. Mes žinome, kad Vasilijus Buslevičius
savo būrį įdarbino iš „gol“ amatų kilmės. Amatų parduotuvė
Bratchina taip pat turi charakterį. Tačiau turime manyti, kad amato viduje buvo
labai reikšminga diferenciacija. Amatas buvo pagrindinė gamybos forma ir
jis subūrė ir turtingus verslininkus, ir darbo jėgą. Iš epopėjos
aišku kad "bratčina" vienijo turtingesnius, kad tokių bratčinų "vyresnieji"
priklausė galią ir jėgą turintiems žmonėms. Todėl ir pateikiami jų vardai. Jie
- kilmingi žmonės. Jei taip, tada tampa aišku, kodėl Vasilijus Buslevičius
elgiasi su jais iššaukiančiai ir pareiškia, kad jų nebijo, kodėl Vasilijus Buslevičius
kartais net nesiima į broliją arba neįleidžiama į šventę. Jis ir jo beviltiškas būrys
atstovauja kitokiai jėgai nei brolis. Bratchina buvo vieninga organizacija
aplink vyresnysis – neabejotinai pirklys ir turtuolis. Vasilijaus Buslevičiaus būrys
atstovauja žmonių stiprybei, kai tam tikra socialinė organizacija paliekama,
žmonių, kurie neturi ko prarasti, kurie turi savo ideologinius
vadovas ir jo materialinė parama. Todėl esmė nėra tokia girta muštynės
kartais paaiškina kai kurie tyrinėtojai, bet įvairių socialinių jėgų kovoje.
Bratčina – reiškinys, būdingas XV–XVI a. Kas yra bratchina, plieno dainininkai
pamiršti, o iš daugelio variantų šurmulys jau visai dingo. Ji buvo pakeista
kunigaikštiška puota: konfliktas prasideda ne nuo brolijos, o nuo kunigaikščio puotos. Ši forma
- šiek tiek bespalvis, jame jau nėra nieko konkrečiai novgorodiško. Bet tokia
pakeisti tapo įmanoma, nes dainininkai, pamiršę apie broliją, nepamiršo ir suprato
klasinis susidūrimo pobūdis. Šiuose variantuose įvyksta pirmasis susidūrimas
tarp Vasilijaus Buslajevo ir Novgorodo kunigaikščio. Ši forma mums primena epą apie
Iljos ir Vladimiro ginčas. Kunigaikščio puota kartais supriešinama su švente, kuri
sušaukė Vasilijus Buslevičius ir kuriame jis įdarbina būrį. Novgorodiečiai
renkant puotą
Daug princų, bojarų,
Apie galingus Rusijos herojus.
(Rybn. 64)
„Rusijos galingieji herojai“ šiuo atveju turės būti pripažinti atvežtais
mechaniškai. Šventė - kunigaikštis ir bojaras, ir iš tikrųjų joje nėra nė vieno herojaus
pasirodo. Vasilijus Buslevičius nėra pakviestas į šią šventę. Bet jis pats eina į tai. Tačiau jos
Įleido, bet pastatė į pačią paskutinę vietą, prie ąžuolinio stalo. Konfliktas yra čia
suvaidinta formomis, kurios labai primena epą apie Vladimiro kivirčą ir
Ilja.
Kviestiniai svečiai sako čia:
„O tu, Vasilijus Buslevičius!
Nors sėdi dideliame kampe
Jūs esate nekviestas svečias
Ir mes esame kviestiniai svečiai“. -
„Nors esu nekviestas svečias,
Kur mane pastatė, aš sėdžiu,
O ką galiu pasiekti ranka, tą valgau ir geriu“.
(Rybn. 64)
Pudožo įraše jis, nekviestas atėjęs į princo puotą, atsisėda ant suoliuko didelėje
kampą ir pradeda stumti svečius nuo suolo ir stumti į koridorių. Svečiai išsigandę
prieš jį išsklaidyti (Rybn. 169; plg. Mark. 52). Taigi Vasilijus Buslajevas įsibėgėja
pati kunigaikštiška puota užima puotos vietą. Atvira kova šiuo atveju nėra
vyksta.
Tai pirmasis konflikto etapas. Antrasis ateina iškart po pirmojo. Nesvarbu, ar Vasilijus yra brolijos šventėje, ar kunigaikščio šventėje, jis nėra patenkintas tomis
įvykusių didelių ar mažesnių susirėmimų. Jis meta iššūkį visam
Novgorodas, ir šis mūšis yra apdraustas susitarimu, dėl kurio jis privalo
būti atliktas. Jei Vasilijus pasisiūlė „kovoti, kovoti už visą Novgorodą“, tada žodžiai „visi
Novgorodas “neturėtų būti suprantamas pažodžiui.
Akivaizdu, kad Vasilijus yra prieš susitarimą su princu ar brolijos vyresniaisiais
ne visas Novgorodas, o jo elitas ir jo pasamdytos pajėgos. Kadangi jie laikosi
galia, jie gali pakelti labai reikšmingas pajėgas į mūšį.
Vasilijaus Buslevičiaus oponentai labai patenkinti: jie mano, kad Vasilijus jiems skambina
į nelygią kovą iš girtų akių; jie pagauna jį išgirdę žodį, „užsirašinėja“ arba „muša“.
statymas“, tai yra, jie užrašo mūšio sąlygas ir nustato normą.
Mūšis turėtų vykti ant Volkovskio tilto. Jei Vasilijus „numuštas“ prieš tiltą, arba
prie tilto arba tilto viduryje, -
Veda į mirtį,
Nupjaukite jam siautulingą galvą;
Ir kaip praeis trečiasis forpostas,
Daugiau nėra ką veikti.
(Rybn. 169)
Visa ši epo dalis yra istorinė ta prasme, kaip Volchovo tiltas senovės Novgorodo
buvo ta vieta, kur dažniausiai vykdavo kautynės. Čia ne tik juokinga
kumščiais, bet būta ir kitokio pobūdžio muštynių. Novgorodą valdė Večė.
Kova večėje kartais įgaudavo labai aštrių formų. Kartais tuo pačiu metu
buvo dvi partijos: viena Prekybos pusėje, kita Sofijskajoje ir tarp
ir večės, ir kruvinų susirėmimų dalyviai įvyko ant Volkhoovskio
tiltas.
Sandoris užtikrinamas kursu. Vasilijaus Buslevičiaus oponentai, kaip atstovai
piniginis turtas, dažniausiai įkeičiamos didžiulės sumos, iki 200 000 rublių. bazilikas,
kaip tikras herojus, paguldo galvą.
Ir Vaska pataikė į didelį pėstininką
Ne apie šimtą rublių, ne apie tūkstantį,
Vaska stipriai trenkė į galvą:
Ryte kovoti su Vaska su visu Novgorodu.
(Kir. V, 8)
Matome, kaip meistriškai pavaizduota įvykių eskalacija ir konflikto įtampa.
Lemiamas mūšis turėtų įvykti kitą dieną. Tikrai taip atsitinka
bet ne taip, kaip Vasilijus Buslevičius to tikisi, ir ne taip, kaip to nori jo oponentai.
Po šventės Vasilijus dažniausiai grįžta namo ir apie tai, kas nutiko, pasakoja mamai.
Kartais grįžęs namo ima spėlioti, kad šventėje jį nustebino ir tiek
kova bus nelygi. Tokiais atvejais jis staiga grįžta namo.
Dabar atėjo momentas, kai jo mama pradėjo veikti. Epas Vasilijaus Buslevičiaus motina -
Amelfa Timofejevna - atstovauja herojiškos moters ir motinos įvaizdį
Rusų epas. Visame Novgorode nėra stipresnio už jos smurtaujantį sūnų. Bet Amelfa
Timofejevna turi tokį stiprų charakterį ir tokį autoritetą su savo sūnumi,
kad ji yra vienintelis žmogus visame Naugarde, galintis jį prisijaukinti ir susidoroti
jam.
Pirmas dalykas, kurį mama daro, norėdama sutramdyti ir išgelbėti Vasilijų Buslajevičių, yra ji
įkiša jį į „geležinį narvą“, už grotų ir spynų, arba į gilią duobę, į rūsį po
akmens plokštę, surakina jį arba prirakina prie sienos, arba visą jį
apgaubia šilkinėmis virvėmis. Jis kartais kalinamas už 12 durų su 12 spynų.
Po to ji bėga pas viršininką arba pas princą su turtingomis dovanomis, kad sugrįžtų
rašyti, sunaikinti sąlygą. Tačiau toks bandymas visada atmetamas.
Man nereikia misos aukso, sidabro,
Nereikia dar vieno perlų spygliuko,
Man reikia Vasiljevos mažos galvos.
(Gilf. 284)
Taip pat atleisiu, kai nusipjausiu galvą.
(Rybn. 169)
Toks atsisakymas parodo, kiek konfliktas tapo smurtiniu ir kokiu mastu
Vasilijus Buslevičius pavojingas Novgorodo kunigaikščiams ir vyresniesiems.
Kunigaikščiai nenori pasiduoti mūšiui, nes šis mūšis jiems žada Vasilijaus galvą, jų
politinis priešas, kurį jie siekia tokiu būdu pašalinti.
Kitą rytą, pagal susitarimą, prasideda mūšis. Kovok kaip princai tikėjosi,
atliekami nelygiomis jėgomis.
Vasilijus eiti su būriu,
O valstiečiai eina kautis su visu Naujuoju miestu.
(Rybn. 64)
Vasilijaus būrys eina į mūšį vienas, be savo vado. Vasilijus Buslevičius yra
savo kamerą ir miega negyvu miegu arba pokylio įtakoje, arba nuo „užmaršumo“
gėrimas, kurį kai kuriais (retais) atvejais išgeria jo motina.
Pažadinti Vasilijų Buslajevičių, naujas, epizodinis, bet vis tiek mums
labai svarbi figūra, mažos mergaitės, „ištikimo tarno“ Vasilijaus Buslevičiaus figūra,
kuri atlieka visus nešvarius darbus: tempia vandenį, „aruoja“ (tai yra šluoja) kameras ir t.t.
e. Ši mergina, išeinanti ryte su savo jungu į Volchovą, mato mūšį ir taip pat mato
kad reikalai nesiseka. Buslajevos būrys labai nukentėjo:
Jų galvos sulaužytos plaktukais,
Galvos surišamos varčiomis.
(Kir. V, 8)
Galvos nulaužtos šalygais,
Rankos surištos nosinėmis,
O kojos apverstos varčiomis.
(Rybn. 150)
Tačiau ši „mergaitė“, Vasilijaus Buslevičiaus ir jo motinos vergė, pasirodo, jie
puikiai dera. Ji yra visiška Vasilijaus Buslevičiaus šalininkė. Ji metasi
į mūšį ir savo jungu pasodina kelias dešimtis žmonių. Po to ji bėga
namo, išlaužia visas spynas, pastumia grotas ir pažadina Vasilijų Buslavičių.
Tokia yra ši mergina, o tai rodo, kad Vasilijaus Buslevičiaus tarnai nėra tiek daug
tarnai, kiek tas pats būrys, kas jame mato savo vadą. Ši mergina nėra daug
prastesnis už drąsius bičiulius iš Vasilijaus Buslevičiaus būrio.
Vasilijus Buslevičius dažniausiai iškart pašoka ir net nepalieka sau laiko
ranka. Jis griebia pirmą pasitaikiusią guobos ar vežimo ašį ir skuba prie tilto.
Jis nustumia savo būrį į šalį ir pasišalina, pakviesdamas ją pailsėti, o pats pradeda
mojuodamas kriauklėmis gąsdintuvu ar pagaliuku virš novgorodiečių galvų. Po valandos jis atsitiesia
visi novgorodiečiai, kurie ėjo į mūšį su juo, ir tada pradeda visus naikinti
dešinė ir kairė; kai kuriais variantais jis jau pradeda griauti miesto pastatus.
Mūšio ant Volchovo tilto formos, kaip matėme, gana istorinės. Štai čia,
atsitiko, vyko audringa partijos kova; bet tarp to, kas nutiko istorijoje,
ir skiriasi tai, kas vyksta epe. Vasilijus Buslevičius vadovauja netinkamiems
kurie turėjo savo atstovus večėje, ir tie, kurie jų ten neturėjo. Vidinės nesantaikos
Veche vyko tarp skirtingų tos pačios klasės vakarėlių. Kova epe vyksta tarp
dirbantys žmonės ir turtingi žmonės. Jis perauga savotiško Novgorodo formą
„Parlamentinė“ kova ir įgauna atviro sukilimo formą.
Naugarduko kronikos pažymi daugybę atvejų, kai vargšas Novgorodas
gyventojų sukilo prieš bajorų bajorus ir stambius pirklius. Ypač
reikšmingas buvo 1418 m. Novgorodo sukilimas, per kurį nukentėjo
buvo nugalėta daug Novgorodo bojarų ir bojarų klėtių. Su tokiais
sukilimai sunaikino ne tik klėtius, bet ir kiemus. Būtent tai daro Vasilijus
Buslevičius: jis pradeda griauti namus – žinoma, ne tie amatininkai, kurie
yra jo būryje, ir turtingieji. Kronika praneša apie tokį įvykį:
„Ir vėl jie įsiuto, tarsi girti, ant Ivano Ievlicho, Chudencovaja gatvėje; ir su juo
apiplėšė daug bojarų namų, o vienuolynas Šv. Nikolajus buvo apiplėštas lauke, sakydamas:
– Štai bojarų klėtis.
Maždaug tas pats vyksta epe. Pamatęs tą Vasilijus Buslevičius
griauna namus, novgorodiečiai pagalbos šaukiasi krikštatėvio Vasilijaus Buslevičiaus.
Kartais krikštatėviu vadina Vasilijaus Buslevičiaus mama, bet dažniau jis
pasirodo pats, niekieno nepakviestas, o dabar eina susitikti su Vasilijumi Buslevičius, kad jis
nusiramink.
Ši figūra, pasirodanti epo pabaigoje, priklauso ryškiausių vaizdų, sukurtų pagal
Rusų epas.
Kadangi Vasilijus Buslevičius neturi tėvo, jo vietą užima kryžiaus tėvas arba krikštatėvis.
Jis yra gilus senas žmogus. Paprastai jis yra Kirillovskio ar kito vienuolis
vienuolynas. Jis dažnai yra piligrimas arba buvęs piligrimas. Jis vadinamas „vyresniuoju
piligriminė kelionė“. Jo vardas dažnai pridedamas: Ignatische, Elizarische, Andronische,
Niūrus ir tt Jis pasilenkė nuo senatvės:
Ignatische prisiekia ant žemės,
Ignatische atremtas ramentu.
(I karalius, 3)
Nepaisant to, šis senukas yra galingas herojus ir stiprus žmogus. Jį kviečia novgorodiečiai
padėti, kad jis nuramintų Vasilijų savo valdžia ar jėga.
Tačiau keisčiausias dalykas šiame senuke yra jo apranga. Jo galva padengta didžiuliu
bažnyčios varpas. Kai kurie mokslininkai tai vertino kaip nesusipratimą: „varpas“ yra tariamai sugadinta bizantietiška „kukulla“, tai yra graikų žemės kepurė,
kūgio arba varpelio formos.
Šis požiūris nėra pagrįstas medžiaga. Graikijos žemės kepurė, kurioje matėme
epas apie Dobryną žalčių kovotoją, Čia ne apie kepurę, o apie dabartį,
sunkus, didelis varpas, nešiojamas ant galvos. Šis varpas kartais yra iš Sofijos šventyklos.
„Sofeinas neša didelį varpą ant galvos“ (Rybn. 64). Kartais senukas pakeliui į tiltą
nuima varpą iš varpinės ir užsideda ant galvos (Rybn. 72). Šio svorio
varpai nurodomi skirtingai – nuo trisdešimties iki trijų tūkstančių pūdų. Kad čia varpas
yra suprantamas ne perkeltine, o pačia tiesiogine prasme, tai matyti ir iš to, kad
vyresnysis atremia liežuvį į varpą.
Uždėjo ant galvos vienuolyno varpą,
Kuris varpas svėrė lygiai tris tūkstančius:
Jis vaikšto, de, remdamasis varpo liežuviu,
Čia Kalinovo tiltas užleidžia vietą.
(Gilf. 259)
Vyresnysis piligrimas tarsi įkūnija tą senąjį Novgorodą savo asmenyje, prieš
su kuriuo kovoja Vasilijus Buslevičius. Kai, užėmus Novgorodą, Maskva buvo
buvo atimtas večės varpas, o tai reiškė, kad Naugardukas prarado nepriklausomybę nuo Maskvos.
Varpas yra senojo, komercinio, nepriklausomo nuo Maskvos Novgorodo ženklas. Jokiu būdų
atsitiktinai šis varpas ant senolio galvos kartais vadinamas dideliu varpu su
Sofijos katedra. Tai tas pats simbolis kitokia išraiška.
Kartais vyresnysis kreipiasi į Vasilijų Buslajevičių su tėvišku perspėjimu:
Klausyk, aš juk tavo krikštatėvis,
Išmokau tave skaityti ir rašyti, mokiau daryti gerus darbus.
(Grig. I, 39)
Tačiau seno žmogaus gerumas yra įsivaizduojamas ir apsimestinis, ir Vasilijus tai supranta.
Kai mane mokei, tada ėmei pinigus.
(Ast. 14)
Prie šių žodžių Vasilijus prideda prakeiksmą, kurio dainininkas nedainavo, o ištarė,
tarsi prisiekė Vasilijaus Buslevičiaus vardu.
Paprastai senas žmogus yra kupinas pykčio, paniekos ir neapykantos. Jai vadovauja kunigaikščiai (Rybn. 158), už
visa minia seka paskui juos (Rybn. 17). Jis eina nubausti Vasilijaus Buslajevičiaus ir į
kai kuriais atvejais bando jį nužudyti. Seno žmogaus įtikinėjimų ir priekaištų pilna
keiksmažodžiai, pyktis ir panieka Vasilijui Buslavičiui. Jis nori su juo
„Prisiekti“, tai yra, užuot bučiavęs, trenk.
Nerūkyti jaunos vištos,
Ir mažas šuniukas nežaidžia,
Kur aš turiu savo brangųjį hrestniceką,
Vasilijus, Buslaevits sūnus,
Ir man reikia nuryti su juo.
(93 mln.)
Ir palauk, Vaska, nelėk,
Jauna pavėsinė, neskrisk!
(K. D. 10)
Jauna bobzune, nebėk
Taip, tu buvai mano klasėje.
(14 mln.)
Senolis priekaištauja Vasilijui dėl jo jaunystės (šuniukas, vištiena, gluzdyr, bobzun).
Atitinkamai, Vasilijus savo pastabose šaiposi iš savo senatvės.
Velnias tave neša, bet tu esi mano krikštatėvis,
Vanduo tave neša, bet ne viskas laiku.
(Mark. 52)
Į seno žmogaus keiksmus jis atsako:
Nepriekaištaukite, senas atliekų pakinktai,
Nekaltink tavęs, suplyšęs krepšelis,
Stalčių krepšelis, senamadiškas!
(Kir. V, 3)
Vasilijus priima seno žmogaus iššūkį ir smogia
skambutis.
Kad ir kaip vadinčiau tave krikštatėviu,
Tu amžiams nedavei man sėklidės;
Dabar tu ir aš prisieksime:
Štai tau raudona sėklidė – Kristus prisikėlė!
(Kir. V, 8)
Ši Vasilijaus pastaba dažniau sutinkama seno žmogaus įtikinimu:
O tu, mano kryžius, mano tėve!
Aš tau nedaviau apie Kristaus dienas,
Ir aš tau duosiu sėklidę apie Petrovo dienas.
(Rybn. 17)
Nuo smūgio kartais varpas subyra į šipulius. Kartais senis atlaiko smūgį, bet
pažvelgęs po varpu Vasilijus sužino, kad senolis turi
akys iššoko.
Viename įraše akys krenta į Volchovą ir „plaukia kaip balandžiai“. Smūgis dažniausiai žudo
senolis vietoje.
Ir jis pataikė su savo klampu su raudona
Pagal didįjį Sofeino varpą
Ir jis nužudė Androniščės vyresniuosius,
Jo kryžiaus tėvas.
(Rybn. 64)
Vienu atveju Vasilijus įstumia vyresnįjį į Volchovą; jis seka paskui jį po tiltu.
Jau yra dėdės ir nėra gyvų,
Sutraiškė jį varpinės liežuviu.
(Rybn. 72)
Vasilijaus pyktis toks didelis, kad baigęs su krikštatėviu jis šaiposi
virš jo kūno.
Širdis vis dar jo nepaliko,
Vaskos Buslajevo sūnus vis dar žaidžia per kūną:
„Tu guli čia, nuskurusi kalė,
Štai jums sėklidė – Kristus prisikėlė!
(Kir. V, 3)
Aišku, kad šių dviejų novgorodiečių susitikimas žymi dviejų pasaulėžiūrų, dviejų, susitikimą
gyvenimo būdo. Belinskis buvo teisus, kai rašė: „Ši sena piligriminė kelionė yra
poetinė Novgorodo apoteozė, poetinis jo valstybingumo simbolis“. Kovoja su
Vasilijus Busljevičius stoja į kovą su visa sistema ne už gyvybę, o už mirtį,
kuri padalija novgorodiečius į turtingus svečius – kunigaikščius ir bojarus, viena vertus, ir „juoduosius
žmonės “, darbininkai, sudarantys jo būrį – kita vertus. Tai rodo, kad
„Didžiojo Novgorodo valdovo“ idėja liaudyje jau seniai buvo sukrėsta ir
sunaikinti. Sofijos varpą, Novgorodo vėliavą, sulaužo ne Ivanas III ir Ivanas IV
„Laisvės“; liaudies dainoje jį sunaikina novgorodietis amatininkų priešakyje.
Nors iš esmės epo veiksmas nėra siejamas su Maskvos ir Novgorodo santykiais,
šie santykiai čia vis dėlto išryškėja žemesniųjų klasių suvokime.
Iš esmės kova šioje epopėjėje vyksta ne prieš Maskvą, o prieš savąją
Novgorodas ir visos Rusijos stiprūs žmonės. Koks visos šios sistemos pavyzdys
dvasininkų asmuo padarytas – jokiu būdu neatsitiktinai. Senyje galite atpažinti bruožus
senovės Novgorodo „popas“, tai yra arkivyskupas. priklausė Sofijos šventykla
didžiulės žemės valdos ir pinigai. Novgorodo arkivyskupas
buvo vienas pirmųjų respublikos asmenų. Jis pirmininkavo aukštajam teismui, vadovavo
santykius su užsienio valstybėmis, buvo tarpininkas tarp Novgorodo ir
vokiečių pirkliai. Vadovaudamas bažnyčiai, „viešpats“ iš tikrųjų galėjo išlaikyti savo
večės rankose. Tai paaiškina populiarią neapykantą, kuri supa epą
"Viešpatie". Ne veltui kai kuriais atvejais Vasilijus Buslevičius, nužudęs vyresnįjį, tęsia
kovojama nebe su kardu ar ietimi, o su varpo liežuviu.
Taigi mūšis baigiasi visiška Vasilijaus pergale. Nužudęs senuką, jis ir toliau naikina
bojarų ir pirklių akmenų dvarai.
Ir štai Vasilijus nuėjo į akmeninius namus.
(Rybn. 169)
Matydamas, kad Vasilijus Buslevičius nusiaubė namus, matydamas savo visišką pergalę, Novgorodas
valdovai, „vaivada“ ar „meistras“ griebiasi paskutinės išeities, norėdami jį nuraminti:
jie kreipiasi pagalbos į jo motiną.
Jau žinome, kad rusų didvyriams motina yra aukščiausia, švenčiausia
institucija. Amelfa Timofejevna jau kartą bandė išgelbėti sūnų nuo muštynių, bet kaip
matėme, kad jai nepasisekė. Jokie geležiniai strypai negalėjo jo sulaikyti.
Dabar ji tikisi ne ant grotų, o motiniško autoriteto. Su didžiausiais
saugodamasi, kad jo nenukentėtų, ji prieina prie jo iš nugaros ir paliečia
per petį. Apie ją dainuojama, kad ji „užkrito jam ant peties ant galiūno“. Ji jį įtikina
„Nusiramink“, „sustiprink“ savo širdį, „palik“ savo galingus pečius.
Vasilijų nustebina. Mamai jis neprieštarauja nei menkiausio pasipriešinimo. Motina
parsiveža jį namo, o jis jai neabejotinai paklūsta.
Ir tada mama paima Vasilijų už baltų rankenų,
Nuveda jį į savo kambarius pas savo mylimąjį:
Ir štai Vasiliuška pradėjo maitinti ir gerti,
Laidoti kamerose ir linksmintis su juo.
(Rybn. 72)
Taip pat yra variantų, kai mama jį apdengia kailiniais ir atsineša ant rankų
namo kaip mažas vaikas (Rybn. 64). Kartais taip pat pranešama, kad visi
miesto gatvių ir dabar jos valomos.
Taip istorija baigiasi. Nesunku pastebėti, kad epas nėra išbaigtas iš vidaus. Ant
kieno pusė yra pergalė? Išoriškai laimėjo Vasilijus Buslevičius. Jis sunaikino savo priešus
nugalėjo kovoje su jais. Tačiau pergalė nebaigta. Priešas nugalėtas, bet ne
sunaikinti. Priešas nesunaikinamas dainoje, kaip jis nėra sunaikintas šiuolaikinėje
epinė istorija. Epas vaizduoja socialinių jėgų susidūrimą, parodo kieno
tiesos pusėje ir kieno pusėje žmonės.
Šiuo atveju taip pat atsispindi poetika, būdinga vėlesniam epui,
pagal kurį teisingas herojus nelaimi, o jo priešininkas netoleruoja
nugalėti. Vidinis herojaus teisumas su išoriniu pralaimėjimu sukuria tragišką
herojaus įvaizdis, o Vasilijus Buslevičius – tragiškas įvaizdis. Kaip toks jis
klausytojui sukelia aukščiausio laipsnio simpatiją. Tragiška herojaus interpretacija tebėra
labiau pabrėžia priežasties, dėl kurios jis kovoja, teisingumą.
Yra keletas atskirų atvejų, variacijų, kai dainininkai nėra patenkinti
kad Vasilijus Buslevičius, laimėjęs kovą, vėl patenka į motinos globą.
Šiuose variantuose pergalė nešama iki galo. Tačiau meninėje
pagarba jie išeina mažiau įtikinami, jie pažeidžia istorinę tiesą ir
realybe.
Yra variantų, kai novgorodiečiai siūlo valdžią Vasilijui Buslajevičiui. Taigi, į
dainuojama Pechora versija:
Viską taip, šlovingas Novgorodas pateikė,
Išdavė, atidavė auksinius raktus.
(Onch. 94)
Tokia pabaiga reiškia, kad valdžia, kuri buvo pirklių, kunigaikščių, bojarų rankose,
vaivada, dabar perėjo į netekusiųjų vado rankas.
Ta pati pabaiga randama Hilferdingo epe Peterburge nuo
valstietis iš Novoladozhsky rajono:
Kaip tapo Vasilijus Bogušlevičius?
Jums priklauso visas Naujasis miestas.
(Tyli ir malūn. 289)
Neabejotina, kad tokia pabaiga yra vėlesnė įžanga, kūrybos rezultatas
sklypo apdorojimas. Kita vertus, pasitaiko ir atvejų, kai kovos baigtis sumažinama iki
laimėta hipoteka, kai Vasilijus Buslevičius pradeda leisti savo gyvenimą dykinėdamas ir
linksmybės yra dainos sugadinimo ir nesupratimo rezultatas. Kovos baigties neišsamumas -
originali ir istoriškai labiausiai pagrįsta pabaigos forma. Bet tas pats neužbaigtumas
apima tęsinį, kuriame Vasilijus Buslevičius jau perkelia kovą
į kitą sritį, į kitą plotmę. Tai daina apie Vasilijaus Buslevičiaus išvykimą iš
Novgorodas ir jo mirtis. Taigi viena daina neišvengiamai sukelia kitą, ir daug
dainininkai sujungia du epas apie Vasilijų Buslajevičių į vieną.
Rusų literatūros tradicija kilusi iš epų ir legendų, kurie šimtmečius formavosi tarp žmonių ir perduodami iš lūpų į lūpas. Šie darbai šlovino liaudies didvyrius, didvyrius ir Rusijos krašto gynėjus. Be to, buvo ir kitų stipriosios lyties atstovų, kuriais vadovavosi paprasti žmonės. Vasilijus Buslajevas buvo toks veikėjas.
Kūrybos istorija
Novgorodiečių sukurtų epų herojus Vasilijus Buslajevas yra kilęs iš Novgorodo, taip pat Chotenas Bludovičius. Epas, pasakojantis apie jų nuotykius, perteikia ir tipišką didelio Rusijos miesto kasdienybę. Vasilijus Buslajevas, Buslai ir Amalfos Timofejevnos sūnus, buvo daugiau nei 70 epinių legendų veikėjas. Tarp jų yra „Ginčas tarp Vasilijaus Buslajevo ir Novgorodiečių“ ir „Vasilijus Buslevičius nuėjo melstis“. Rusijos šiaurės gyventojų sudaryti tekstai buvo perkelti iš gyvenvietės į gyvenvietę ir pasklido po Permės, Vologdos ir Maskvos sritis, eidami į Doną.
Iliustracija pasakai „Vasilijus Buslajevas“
Jau XVI amžiuje archeologiniuose artefaktuose ir folkloro paminkluose buvo rasta nuorodų į Vasilijų Buslajevą. O XVIII amžiuje epai apie Vasilijų Buslajevą buvo paskelbti V.A. Levšinas „Rusų pasakos“.
Kronikoje rašoma, kad herojus veikė 1171 m., nors konkrečių įrodymų apie tai nėra. Tačiau XII amžiaus Senovės Novgorode sukurtos dainos apibūdino herojų.
Rusų epo elementai atsispindėjo ir islandų sakmėse, kur minimas Buslos sūnus Bosi. Paralelę tarp šio herojaus vardo ir Buslajevo nubrėžti nesunku.
Istoriniai įrodymai patvirtina, kad epinės legendos apie Vasilijų Buslajevą susiformavo tuo metu, kai slavai kūrė Ilmenijos žemes. Tuo metu valstybė išgyveno apsisprendimo ekonomikos, politikos ir kultūros srityse momentą. Kilo nesutarimai tarp gyvenviečių ir etninės nesantaikos, o po to kilo konfrontacija tarp kunigaikščių ir bojarų. Vargšas guslaras Sadko greitai tapo turtingu Novgorodo pirkliu. O Vasilijus Buslajevas, kuris niekuo netikėjo ir patikino: „Mano Dievas nevadina manęs vergu“, – mirė Palestinoje.
Vasilijus Buslajevas epuose
1136 m. Novgorodas atrado laisvę kunigaikščio pakaliniuose, valdovų padėtis sustiprėjo. Stiprios komandos nebereikėjo, tačiau herojai, kaip ir Vasilijus Buslajevas, liko su klubu rankose. Pagonių dievas paliko naudoti įrankį savo atminimui ir, vykdydamas buvusios dievybės įsakymą, Buslajevas subūrė būrį, naudodamasis pagaliu.
Atskira vieta epe yra siužetas, aprašantis mūšį su novgorodiečiais. Raudonosios guobos pagalba Vasilijus nugali savo varžovus, tačiau, pasipriešinęs miestiečiams, tampa miesto ir bažnyčios priešu. Jaudulio įkarštyje herojus sulaužo varpą, simbolizuojantį taiką, taip sukeldamas Dievo Motinos rūstybę. Ji pasirodo Buslajevo mamai ir prašo nuraminti sūnų. Taika mieste atkuriama dieviškojo vadovavimo dėka.
Siužetas, aprašantis susirėmimą su novgorodiečiais, buvo modifikuojamas ir nuolat perkeliamas į laiko erdvę. Finale jis buvo sutapęs su 1570 m. Neva Vasilijus per puotą bokšte gyrėsi, kad sugebėjo įveikti carinę kariuomenę. Priešingai nei istorinė tikrovė, herojus laikosi duoto žodžio ir tampa Novgorodo valdovu.
Epe apjungiami miesto gyvenimo faktai ir įvykiai, neatsižvelgiant į jų įgyvendinimo laiką realybėje. Tai, kas vyksta, apibūdina įvykius nuo miesto įkūrimo iki XVI amžiaus, įskaitant Vasilijaus Buslajevo kelionę į Jeruzalę. Yra įvairių istorijos logikos interpretacijų. Vienoje versijoje Vasilijus Buslajevas pasirodo kaip XIII–XV amžiaus piligrimas arba atgailaujantis žmogus, turintis turtingą praeitį. Arba jis yra religinis kovotojas ir skeptikas. Galbūt dviejų siužetų egzistavimas, kurie ilgainiui susiliejo, todėl atsirado prieštaringa interpretacija.
XII-XIII a. buvo statybų, Rusijos architektūros architektūros paminklų ir šventovių statymo era, todėl kelionės į Konstantinopolį ir Palestiną buvo privalomos. Epas apie Vasilijų vaizduoja kampaniją į Rytus. Kariniai motyvai matomi motinos palaiminimo ir ginklų rinkimo poreikyje. Piligriminės kelionės galėtų apsieiti be šių smulkmenų. Šventojoje žemėje Vasilijus atsitrenkia į akmenį ir miršta. Įvairiomis interpretacijomis kario mirtis siejama su kova su netikinčiaisiais arba su atpildu už nuodėmes.
Iliustracija kūriniui "Methodijus Buslajevas" Šiandien rašytojas tęsia epo autorių tradiciją – dainavimą, kurio prototipas tikriausiai buvo rusų epo veikėjas.
Ekrano adaptacijos
1982 metų filme Vasilijus Buslajevas apibūdinamas kaip pagonybės šalininkas. Kino filmas turėjo pasakos žanrą. Režisierius Genadijus Vasiljevas žiūrovams papasakojo apie tai, kaip herojus subūrė gaują ir kartu su princo Glebo dukra Ksenija išvyko į Bizantiją. Įvairių susidūrimų metu Novgorodo gyventojai atsiduria nelaisvėje, išvežami į Konstantinopolį, Vasilijaus ir Ksenijos būrys paimami į nelaisvę. Herojus gina savo gimtųjų žemių garbę, atremia priešus ir grąžina novgorodiečius į Rusijos žemę. Šventėje jis meta iššūkį tiems, kurie nesutinka. Prekeiviai puola herojų, tačiau žinia, kad priešas artėja prie Rusijos, sutaiko varžovus.
Pagrindinius vaidmenis filme atliko kiti.
Citatos
Herojiška Vasilijaus Buslajevo galia ir šlovė iš esmės seka įvaizdį literatūros kūriniuose ir filmų adaptacijose. Herojus apibūdinamas kaip tvirto kūno sudėjimo žmogus, nebijantis kovų peripetijų, tačiau svarbu apginti tiesą. Vienintelis dalykas, skiriantis jį nuo savo brolių, ginant tėvynę, yra abejonės tikėjimu ir Dievu.
Herojui nėra neįveikiamų kliūčių.
„Buslai yra stipri byla! Sekite Buslay, broliai, drąsiai! Oho! Į vieną pusę siūbuoja šalutinė gatvė, o į kitą – šalutinė!“, – sako pasakotojai.
Tačiau herojus netiki, kad jo galią dovanoja Visagalis. Pakeitus dieviškąjį pagonių panteoną, naujasis dievas ne visiems sukėlė pasitikėjimo, o skeptikas Buslajevas buvo tarp mažai tikinčiųjų.
Vasilijui Buslajevui tikėjimas Viešpačiu yra panašus į vergiją. Neįpratęs paklusti niekieno valiai, krikščionio ir ruso pokalbyje jis pareiškia:
„Jei vergą vadinsi vergu, jis arba juoksis, arba verks. Jei laisvą rusą pavadinsi vergu, jis... kovos“.
Herojui paklusnumas dieviškumui prilygsta jo paties herojiškojo orumo išdavimui. Svarbus ir lemiamas veiksnys jo gyvenime yra stiprybė ir drąsa. Todėl herojus drąsiai įsivelia į konfliktus ir nesutarimus ir nebijo ilgų kampanijų, kad ir kokias perspektyvas jos žadėtų.
„Žodžiu, jūs visi kaip ant arfos, bet kai kalbama apie tai, sutaupysite savo energiją! .
Perskaitykite per 5 minutes
Kova su novgorodiečiais
Buslay Naugarduke gyvena devyniasdešimt metų. Jis su niekuo nesiginčija ir nesiginčija: nei su Novgorodu, nei su Pskovu, nei su Maskva. Kai Buslay miršta, jis susilaukia sūnaus Vasilijaus. Kai Vasilijui sukanka septyneri metai, jis pradeda vaikščioti po miestą, eiti į kunigaikščio kiemą ir „juokauti“ su kitais vaikais: „Kas traukia už rankos – ranka tolyn, kieno koja – koja“.
Motina Vasilijus, Mamelfa Timofejevna, daugelis skundžiasi savo sūnaus elgesiu, o ji neleidžia Vasilijai vaikščioti po Novgorodą. Kai jaunuoliui sukanka septyniolika, jis pasidaro diržus ir rengia puotą. Šioje šventėje Vasilijus pasirenka būrį – trisdešimties bičiulių be vieno.
Tada Vasilijus Buslajevas puotauja pas Novgorodo kunigaikščius. Ten jis į mūšį sukviečia visą Novgorodą.
Mamelfa Timofejevna, sužinojusi apie tai, išveda sūnų iš kunigaikščio puotos ir pasodina į gilius rūsius. O ant Volkovskio tilto Novgorodo valstiečiai susirenka su Vasiljevos būriu. Jie pradeda muštynes. Daugiausia yra Novgorodo vyrų pusėje.
Mamelfos Timofejevnos kiemo mergina išeina į Volchovą su geležiniais rokeriais. Ji mato, kad Vasilijaus būrys nugalėtas. Mergina griebia rokerį ir pradeda juo mušti novgorodiečius.
Ir tada maža juoda mergaitė nubėga į rūsį ir praneša Vasilijui, kad jo būrys turi bėdų. Vasilijus prašo merginos atrakinti duris. Kai ji paleidžia Vasilijų Buslajevą, jis griebia vežimo ašį, eina prie Volchovo tilto ir šia ašimi nužudo daugybę žmonių. Liko labai mažai Novgorodo vyrų, bet mūšis tęsiasi.
Novgorodo kunigaikščiai eina pas Mamelfą Timofejevną ir prašo jos nuraminti sūnų. Pati mama Vasilijaus bijo. Ji pataria susisiekti su vyresniuoju piligrimu, Vasilijaus Buslajevo krikštatėviu. Jis gyvena Sergijaus vienuolyne. Kunigaikščiai eina ten, maldauja vyresniojo piligrimystės, kad jis atvyktų prie Volchovo tilto ir įtikintų Vasilijų sustabdyti žudynes. Vyresnysis, atsižvelgęs į jų prašymus, ateina ir bando nuraminti Vasilijų, bet nužudo jį geležine ašimi.
Novgorodo kunigaikščiai vėl kreipiasi į Mamelfą Timofejevną su tuo pačiu prašymu. Mama suvokia, kad prie sūnaus reikia prieiti ne iš priekio, o iš galo. Ji apkabina Vasilijų už pečių ir prašo jo nutraukti kovą.
Vasilijus numeta ašį. Jis giria mamą, kad ji įėjo iš paskos – kitaip jai būtų nepatogu. Dabar Vasilijus Buslajevas sustabdo mūšį.
Novgorodo kunigaikščiai krenta prie Vasilijaus kojų, pakviečia jį aplankyti ir paprašo pašalinti žuvusiųjų kūnus. Vasilijus įsako išnešti lavonus. Jis eina namo išgydyti savo drąsaus būrio.
Vasilijus Buslajevas nuėjo melstis
Vasilijus Buslajevas prašo savo motinos Mamelfos Timofejevnos palaiminimo vykti į Jeruzalę ir pasiimti auką. Motina įspėja Vasilijų, kad kelias į Jeruzalę pavojingas, ir sako, kad ir čia galite išgelbėti savo sielą. Tačiau Vasilijus prašo palaiminimo antrą ir trečią kartą, sako, kad nori pagerbti Viešpaties kapą, o galiausiai pareiškia, kad išeis be palaiminimo. Tada mama palaimina jį eiti.
Vasilijus aprūpina laivą, pasiima savo drąsų būrį. Kai jie nuplaukia į Soročinskajos kalną, Vasilijus jo viršūnėje pamato kryžių. Jis liepia sustabdyti laivą melstis prie kryžiaus. Bet kai Vasilijus Buslajevas lipa į kalną, kryžiaus nėra. Vasilijus randa tik žmogaus kaukolę ir ją spardo. Kaukolė sako, kad jis irgi kažkada buvo herojus, ir prognozuoja: Vasilijus Buslajevas negrįš namo, o bus palaidotas šalia. Bet Vaska tuo netiki.
Laivas atvyksta į Jeruzalę. Gerai padaryta, jie pabučiuoja Viešpaties kapą, įneša įnašą – keturiasdešimt tūkstančių. Tada Vasilijus eina prie Jordano upės ir maudosi joje savo nuogą kūną. Pro šalį eina sena moteris. Ji pasakoja Vasilijui, kad čia draudžiama maudytis nuogam, ir pranašauja, kad jis namo negrįš. Bet Vaska tik spjauna į jos pusę, netikėdamas šiais žodžiais.
Su savo palyda Vasilijus leidžiasi atgal. Vėl jie priartėja prie Soročinskajos kalno, o jo viršūnėje Vasilijus vėl mato kryžių. Visas būrys lipa į kalną. Bet jie neranda kryžiaus, bet mato „sierą degų akmenį“. Vaska siūlo savo draugams linksmybių: šokinėti per akmenį, pirmyn ir atgal. Ir tada palei akmenį. Vasilijus Buslajevas krenta ir sulūžta. Prieš mirtį jis prašo būrio į karstą įkišti ant šio kalno gulinčią kaukolę. Būrys vykdo jo valią. Virš kapo padėtas kryžius, ant jo padarytas įrašas apie du čia gulinčius didvyrius. Kaip sielvarto ženklą, būrys pašalina iš laivo visas dekoracijas.
Novgorode Vasilijaus Buslajevo mama Mamelfa Timofejevna laukiasi sūnaus. Ji žiūri pro teleskopą ir mato laivą, kuris jau nebepuošiamas. Motina verkia: supranta, kad laive irgi nėra šeimininko.
Mamelfa Timofejevna eina į bažnyčią įteikti rekviem Vasilijui Buslajevui.
Zap. iš Timofejaus Stepanovičiaus Kuzmino, 68 m., Telviskos kaime, Narjan Maro rajone, N. P. Kolpakova rugpjūčio 6 d. 1956 g.
RO IRLI, R. V, plk. 160, p. 3, Nr. 2, fol. 3-9, sutrinkite. (Įrašo kodas: FA VI MF, 331.9).
Tekstas atgamintas iš leidimo: Epas: 25 tomai / Ros. akad. mokslai. Inst rus. liet. (Puškinas. Namas); SPb .: Mokslas; Maskva: Klassika, 2001. T. 2. S. 213-217.
Šlovingame Nové-gorod:
Ten gyveno jaunas kareivis Vasilijus, Buslevičiaus sūnus
Su savo mylimuoju su mama,
Su Mamelfoy, tai tiesa, Timofejevna,
Su Novgorodo valstiečiais jis nesusitvarkė.
Valstiečiai gamino pennago alų,
Valstiečiai rūkė, o vynas buvo žalias,
Jie nepagerbė Vasilijaus Busljevičiaus šviesos -
Jie pradėjo vaišintis per šventę ir jomis vaišintis.
Kaip čia ateina Buslavievičiaus sūnus Vasilijus,
Valstiečiai ir Novgorodiečiai čia sako:
„Dar yra vietos pakviestiems svečiams,
Ir nekviestam svečiui vietos nėra“.
Buslavievičiaus sūnus Vasilijus sako čia:
„Reikia net kviestinių svečių ir daug vietos,
Taip, ir aš turiu sėdėti ant suolų.
Nagi, vyrai ir Novgorodas,
Mes kovosime su manimi, bet užstatas puikus,
Mes būsime ne apie šimtą rublių, o apie tūkstantį -
Apie jų laukines, bet mažas mažas galvas!
Rytoj eisime prie Volchovo tilto,
Čia ant Volchovo tilto, juk broliauti.
Išsivirsiu alaus ir negirtas,
Esu tikras, kad parūkysiu žalią vyną -
Taip pat prašau užkąsti “.
Vasilijus čia virė ir putojančio alaus,
Vasilijus čia rūkė žalią vyną.
Išsiųstos etiketės ir kursyvas,
Jis kviečia savo valstiečius į puotą.
Kiek jiems metų ir visi maži,
Jie visi eina į šventę pas Vasilijų.
Kieme pilnos kubilos,
Kubiluose nuleidžiami paauksuoti samčiai.
Kaip Vasilijus išeina su savo klubu,
Net su lazda - ant jo yra dvylika pūdų,
Vasilijus sako, kad tai yra žodžiai:
Kas ištvers mano, jei ne raudoną guobą,
Jis bus mano draugas, mano vardu vadinamas brolis.
Valstiečiai ir Novgorodiečiai žiūrėjo
Viskas alui, vynui ir viskas maistui -
Pasuko atgal į tako takelį.
Kai Potanya Lame bėga link jų,
Jie taip pat jų paklaus „taip“, štai žodžiai:
„O, tu, vaikinai, ir Novgorodo vaikinai!
Ar buvo daug Pito su Vaska ir daug maisto? -
„Su Vaska negėrėme, bet nevalgėme,
Ir ką tik pamačiau vienišą žalojimą!
Potanyuška atbėga čia, nes šlubas,
Jis jau semia iš kubilo variniu kaušeliu.
Čia išbėga Vasilijaus sūnus Buslevičius,
Jis taip pat muša jam į galvą,
Jis taip pat trenkia Potanyuškai į pečius -
Kaip Potanyuška stovi, bet nejuda,
Tegul mėlyna Potano striukė neslysta,
Pilna stiklinė svorio nenumes.
Čia kalbėjosi Vasilijus ir Potanya Lame.
Kaip Vasiliuška Buslevičius rūpinosi savimi
Trisdešimt gerų bičiulių be nė vieno,
Pats būdamas trisdešimties atsisėdo kaip vaikas.
Kaip šventė Dievo dieną
Valstiečiai ir Novgorodiečiai rinkosi ant Volchovo tilto
Čia ir kovok su Vasiliuška Buslaevičiumi
Ne apie šimtą rublių, ne apie tūkstantį -
Jie yra apie jų laukines galvas.
Iš kur jo mama čia sužinojo,
Šviesioji Mamelfa Timofejevna,
Ji pasakė šiuos žodžius:
„O tu, mano brangus vaikeli,
Šviesa Vasiliuška ir sūnus Buslevičius!
Ką dar veiki, vaikeli?
Tavo tėvas gyveno, Buslay, senas senelis,
Jis nesugyveno su Pskovu,
Taip, jis nesiginčijo su Naujuoju miestu,
Kam tu gimei, mielas vaike?
Ji uždarė jį tamsiame požemyje
(tai mama!),
Ji užrakino duris, tikriausiai ąžuolo,
Ji stūmė jį atgal timpais.
Čia rinkosi valstiečiai, o novgorodiečiai – ant Volchovo tilto
Jėga matuojama prieš Vassenką.
Kaip jo bendražygiai čia išeina?
Ta Potanyushka yra luoša,
Taip pat Kostja Novotarženinas.
Jie išėjo čia prie Volchovo tilto,
Jie pradėjo kovoti, kovoti su Novgorodo vyrais -
Kaip Novgorodo valstiečiai pradėjo juos įveikti.
Kaip maža juoda mergaitė atėjo čia atnešti vandens upėje,
Mačiau Potanya Lame,
Jis sušuko savo garsiu balsu:
„Tu maža juoda mergaitė!
Paskambink mums čia Vasiliuškai,
Vyresnysis mūsų brolis Vassenka Buslaevich:
Mūsų galvos nespaudžiamos
Mūsų kojos nesulaužytos,
Mūsų rašikliai yra ne taip, apversti aukštyn kojomis!
Mergina metė kibirą
Išsklaidė rokerį
Ji pabėgo nuo Volchovo tilto,
Ji garsiai sušuko:
„Tu esi Vassenka, Buslevičiaus sūnus!
Jūs miegate namuose, bet nepažįstate nepasitenkinimo:
Ar tavo nonh turi druzhinushka
Vis dėlto jų galvos sulaužytos,
Jie sulaužė mažas kojas,
Jų rankos baltos ir apverstos!
Juk Vasiliuškos sūnus Buslevičius čia išgirdo -
Jis nušoko su vienais marškiniais, su kai kuriais chobotais,
Aš taip pat išspaudžiau ąžuolines duris,
Išmečiau visas ietis,
Jis išbėgo į platų kiemą.
Vasilijus nerado sunkaus klubo,
Ir Vasiliuška susidūrė su vežimo ašimi,
Ašis vežimėlis, ašis sunki.
Vasiliuška nubėgo prie Volchovo tilto,
Jis sušuko garsiu balsu:
„O, tu, mano drąsus būrys,
Atsipalaiduok, sustok!
Tada Buslevičiaus sūnus Vasilijus nuėjo mojuoti
Su savo ašimi apačioje:
Kur svyruoja, ten gatvė guli,
Posūkiai – šalutinės gatvės.
Rinkdavosi Novgorodo valstiečiai,
Maži vaikai ėjo
Jie išliejo raudono aukso burtą,
Jie įpylė dar vieną gryną sidabrą,
Jie atnešė šį žavesį Vasiliuškovo krikštatėviui,
Nuoširdus vyresniajam Andronišui:
„O, tu, garbingasis vyresnysis Andronische!
Nusiramink, mielas vaike,
Mielas vaikas, mylimasis,
Šviesus Vasiliušku Buslevičius:
Jis sumušė mus visus iki vieno,
Leisk jam palikti bent sėklą!
Kaip čia atsidūrė vyresnysis Andronische,
Jis užsidėjo ant senų pečių
Vienuolinis varinis varpas.
Jis eina, Andronische, prie Volchovo tilto,
Su pagonišku nonh, taip, jis palaikomas.
Vasilijus sūnus Buslevičius jį pamatė:
„Gyras tu, sąžiningas vyresnysis Andronische,
Tu esi mano krikštatėvis, tiesa, tėve!
Vasilijus čia atbėga į Androniščą,
Jis trenkia nonh ašimi tiesiai į varpą.
Kaip Vassenka trenkė varpu
Motina žemė dūzgė, skilo,
Tą minutę, senelis Andronische
Nukritau ant drėgnos žemės.
Vasilijus tikrai pažvelgė po varpu -
Ir senelio akys išsprūdo.
Tada valstiečiai ir Novgorodiečiai pradėjo verkti.
Jie įpylė dubenį raudono aukso,
Jie įpylė dar vieną gryną sidabrą.
Jie atvyko į Mamelfą ir Timofejevną:
„O, tu, sąžininga našlė Mamelfa ir Timofejevna!
Nusiramink, mielas vaikeli,
Apšviesk Vasilijaus Buslevičiaus sūnų,
Ir palikite mus net dėl sėklos!
Mamelfa ir Timofejevna išgirdo šviesą,
Išgirdau, ašaromis verkiau, -
Ji nubėgo prie Volchovo tilto.
Kaip pribėga Mamelfa Timofejevna
Ji stovi už savo sūnaus Vasiliuškos,
Ji sugriebė jį už marškinių:
„O tu, mano brangus vaikeli,
Šviesus Vasilijus ir sūnus Buslevičius,
Ką tu darai, taip, aš nežinau!
Ir tada Vasiliuška Buslevičius apsisuko:
Už jo stovi jo brangi mama.
Jis jai sako taip, štai žodžiai:
„O, tu, mano brangioji mama!
Na, mama, ar tu galvoji?
Kad tu puolei man iš nugaros:
Skubėdamas ir už piktadarystę
Aš neklausčiau, Vasiliuška, o mamos -
Aš tave nužudyčiau brangioji
Vietoj Novgorodo vaikino!
Vagono ašis iškrito jam iš rankų,
Vežimėlio ašis, sunki,
Vasiliuška paėmė savo motiną ne už rankos
Ir jis nuėjo į savo namus.
Rinko Vasiliušką gerą družinušką
O likę valstiečiai ir Novgorodo gyventojai,
Jis liepė giedoti requiem už nužudytuosius.
Kadaise Buslavyuška nepaseno,
Kad išgyventų, Buslavyushka mirė.
Buslavas turėjo mielą vaiką,
Mielas vaikas, turintis problemų,
Jaunoji Vasiliuška Buslavjevičius.
Vassenka pradėjo eiti į gatvę,
Nelengvi anekdotai juokauti:
Paimk už rankos - nunešk,
Paimk už kojos - koją toliau,
O kas pataikys į kuprą
Jis nueis, pats slampins.
O Novgorodo valstiečiai sako:
Sėkmės tau
Vasilijus eina į plačias gatves,
Jis nėra laimingas grįžęs namo, nelaimingas,
„O tu, mano brangus vaikeli,
Mielas vaikas, turintis problemų,
Jaunoji Vasiliuška Buslavievich!
Kad einate ne linksmas, nepatenkintas?
Kas nupirko arbatą gatvėje? -
„Ir gatvėje manęs niekas neįžeidė.
Kam aš paimsiu už rankos - ranka šalin,
Kurį paimsiu už kojos - koją toliau,
Ir kuriai pataikysiu į kuprą
Jis nueis, pats slampins.
Ir Novgorodo valstiečiai sakė:
Kaip man pasisekė su Estija
Volchovos upė bus nakvasiti “.
O mama sako, kad šie žodžiai:
„O tu, Vasiliuška Buslavievich!
Surinkite sau drąsų būrį,
Kad niekas neįsižeistų Novyegrade “.
Ir Vasilijus įpylė dubenį žalio vyno,
Išmatuokite dubenį ir pusę kibiro,
Stovėjo dubuo vidury kiemo
Ir jis pats vis dažniau kartojo:
„Kas paims šią taurę viena ranka
Ir jis išgers šią taurę už vieną dvasią,
Kad mano komanda būtų gera!
Ir atsisėdo ant diržu pritvirtintos kėdės,
Rašė stenografines etiketes
Vassenka etiketėse parašė:
„Pašaukimas palankiai vertina garbingą šventę“;
Pririšo etiketes prie rodyklių
Ir strėlės šovė į Novugradą.
Ir eik Naugarduko valstiečiai
Iš tos bažnyčios iš katedros,
Strėlės pradėjo vilioti
Ponai pradėjo žiūrėti pro strėles:
— Vasilijaus kvietimas į garbingą šventę.
O Novgorodo valstiečiai rinkdavosi su uvalamiu,
Susirinkome į ritinius, leidimus,
Ir jie nuėjo pas Vasilijų į garbingą šventę.
Ir Vasilijus turės jį plačiame kieme,
Ir jie patys sako šiuos žodžius:
„O tu, Vasiliuška Buslavievich!
Mes dabar jūsų kieme
Valgysime visus
Ir mes išgersime visus gėrimus pas jus,
Nešiosime spalvotą suknelę,
Išimsime raudoną auksą “.
Šios kalbos jo neįsimylėjo.
Vasilijus iššoko į platų kiemą,
Ir Vasilijus sumanė rūpintis kiemu,
Ir jis pastojo mojuodamas guobą:
Kur beskrenda, ten gatvė,
Peršoks - šalutinė gatvė;
Ir tada valstiečiai meluoja,
Jie guli ritiniuose, pralaidose,
Valstiečiai ją užpildė kaip orą.
Ir Vasilijus įėjo į dvarą su auksiniu kupolu:
Mažai eina, mažai naujo
Į Vasiliušką į platų kiemą,
Kostja Novotoržaninas vaikšto
Vynas tam žavesiui žalias
Ir jis paėmė burtą viena ranka,
Išgėriau šį burtą vienai dvasiai.
Vasilijus sugriebė raudoną guobą,
Kaip jis trenkė Kostjai ant kupros.
Kostja to verta - jis nekeikia,
„Nagi, Kostja Novotoržaninai!
Būk mano komanda stipri
Tada yra Potanyushka Lame
Vasilijui į platų kiemą,
Vynas tam žavesiui žalias,
Aš paėmiau burtą viena ranka
Ir išgėrė burtą vienai dvasiai.
Kai Vasilijus iššoks iš naujo įėjimo,
Vasilijus sugriebė raudoną guobą,
Pataikė Potanyushka į šlubas kojas:
Potanyuška stovi - nekeikia,
Ant žiaurios galvos garbanos nemirgs.
„O Potanyushka Lame!
Būk mano komanda stipri
Ateik į mano baltas patalpas“.
Mažai eina, mažai naujo,
Eina tada Homushka Gorbatenky
Vynas tam žavesiui žalias,
Aš paėmiau burtą viena ranka
Ir išgėrė burtą vienai dvasiai.
Jis net neatėjo jo mušti iš naujo įėjimo:
„Eik į baltojo žmogaus kambarius
Gerkite mums saldžių gėrimų
Maistas, kuris yra cukrus,
Ir Novyegrade neturime ko bijoti!
Ir Vasilijus išvalė tris būrius Novyegrade.
Ir pas Novgorodo kunigaikštį prasidėjo puota
Daug princų, bojarų,
Apie stiprius galingus herojus.
O kolega Vasilijus nebuvo pagerbtas.
Sako mamai šiuos žodžius:
„O tu, mano brangioji mama,
Sąžiningai našlė Avdotya Vasilievna!
Aš eisiu pas kunigaikščius į garbingą puotą“.
Avdotya Vasilievna kalbės:
„O tu, mano brangus vaikeli,
Mielas vaikas, turintis problemų!
Yra vieta pakviestam svečiui,
Ir nekviestam svečiui vietos nėra“.
Jis, Vasilijus, nepakluso savo motinai,
Ir jis paėmė savo drąsų būrį
Ir jis nuėjo pas kunigaikštį į garbingą puotą.
Prie vartų meilužių neprašė,
Aš neklausiau durininko prie durų,
Nuėjau tiesiai į valgomąjį.
Jis paliko koją valgomajame,
Ir dešine koja prie ąžuolinio stalo,
Prie ąžuolinio stalo, dideliame kampe,
Ir nueini ant suoliuko į pestno kampą,
Ir Vasilijus stūmė dešine ranka,
Dešinė ranka ir dešinė koja:
Visi buvo svečiai grūstuvėje;
Ir atsisėsk ant suoliuko į dešinįjį kampą,
Ir stūmė kaire ranka, kaire koja:
Visi buvo svečiai naujajame koridoriuje.
Kiti svečiai buvo priblokšti,
Jie pabėgo nuo baimės į savo namus.
Ir Vasilijus nuėjo prie ąžuolinio stalo
Su savo būriu geras žmogus.
Vėl visi ėjo į šventę,
Šventėje visi valgė,
Visi prisigėrė nuo garbingojo,
Ir visi puotoje gyrėsi.
Kostya Novotorzhanin kalbėjo:
„Ir aš neturiu su tuo nieko bendra, Kostja, beje;
Likau nuo mažų vaikų,
Maži berniukai liko ir žalumynai.
Ar aš, Kostja, galiu pasigirti:
Laikykitės didžiojo pažado
Apie smurtinę galvą visam Novgorodui,
Netoli trijų vienuolynų - Atsimainymo Gelbėtojas,
Švenčiausiojo Dievo Motina,
Be to, Smolensko vienuolynas “.
Jie padarė didelį statymą,
Ir įrašai buvo parašyti,
Ir jie padėjo rankas
Ir jie nulenkė galvas:
„Ryte eikite pas Vasilijų per Volchovo tiltą;
Nors jie numuš Vasilijų į tiltą,
- Veda į mirtį,
Nupjaukite jam siautulingą galvą;
Nors Vasilijų nuvers tiltas,
Veda į mirtį,
Nupjaukite jam siautulingą galvą;
Nors Vasilijus bus numuštas tilto viduryje,
Veda į mirtį,
Nukirskite jam siautulingą galvą.
Ir kaip praeis trečiasis forpostas,
Daugiau nėra ką veikti“.
Ir Vasilijus grįžo namo iš šventės,
Jis džiaugiasi galėdamas grįžti namo, o ne laimingas.
Ir jo laukiama mama susitinka,
Sąžiningai našlė Avdotya Vasilievna:
„O tu, mano brangus vaikeli,
Mielas vaikas, turintis problemų!
Ar tu nesi linksmas, nepatenkintas?
Vasiliushka Buslavievich sako:
„Su vaikinais padariau didelį statymą:
Ryte eikite prie Volchovo tilto;
Nors jie mane nuvers iki tilto
Nors jie mane numušė prie tilto,
Nors jie mane numušė tilto viduryje
Nuvesk mane į mirtį
Nukirsk mano siautulingą galvą.
Ir kaip aš pravažiuosiu trečiąjį forpostą,
Daugiau nėra ką veikti“.
Kaip girdėjo Avdotya Vasilievna,
Užrakintas geležiniame narve,
Užrakino geležines duris
Ar tamsiai raudona guoba.
Ir ji įpylė puodelį raudono aukso,
Kitas puodelis yra grynas sidabras,
Trečiasis dubuo stintų perlų,
Ir ji nunešė jį kaip dovaną Novgorodo kunigaikščiui,
Atleisti savo mylimam sūnui.
Novgorodo kunigaikštis sako:
"Aš atleisiu, kai nukirsiu galvą!"
Avdotya Vasilievna grįžo namo,
Ėjau suktis, pasidarė liūdna,
Išsklaidytas raudonas auksas ir grynas sidabras,
Ir perlai ridenami per skaidrų lauką,
Ji pati pasakė šiuos žodžius:
„Nei auksas, nei sidabras, nei ridenti perlai man nėra brangūs.
O laukinė galvytė man miela
Tavo mylimas sūnus
Vasiliuška Buslaeva yra jauna “.
Ir Vasilijus miega, jis nepabus.
Kaip valstiečiai susibūrė
Susirinkome sąvartynuose, perėjose,
Su tymi pakelės šalygais;
Jie šaukia į viršų:
Eik, Vasilijus, per Volchovo tiltą,
Sunaikink didžiąsias sandoras!
Ir Khomushka Gorbatenky iššoko,
Jis nužudė, o po to surengė šimtą,
Ir tada jis nužudė jėgas dar šimtui,
Jis nužudė, tada uždėjo trečią šimtą,
Jis nužudė, tada priverčia iki penkių šimtų.
Potanyushka Lame iššoko pakeisti
Ir iššoko Kostja Novotoržaninas.
Ir tarnaitė prausė, Vasiljevos skalbėja,
Suknelė ant Volchovo upės;
Ir mergina pradėjo šokinėti su rokeriu,
Pradėjo mojuoti rokeriu,
Išžudė visą šimtą pajėgų,
Nužudė pajėgas dar šimtui,
Nužudė pajėgas trečiam šimtui,
Jame žuvo iki penkių šimtų pajėgų.
Ir šuoliavo į geležinį narvą,
Ji pati sako šiuos žodžius:
„O tu, Vasiliuška Buslavievich!
Tu miegi, Vasilijai, tu nepabusi,
Ir tada jūsų komanda atrodo gerai
Jis vaikšto kraujyje, klajoja iki kelių“.
Vasilijus pabunda iš miego,
Ir jis pats sako šiuos žodžius:
„O tu, mano brangioji tarnaitė!
Atrakinkite geležines duris“.
Kaip ji atidarė jam geležines duris,
Vasilijus sugriebė raudoną guobą
Ir jis priėjo prie tilto į Volkhovskį,
Jis pats sako šiuos žodžius:
„Ak, mano brangusis, gerai atrodantis būrys!
Nagi dabar, po miego,
O dabar aš žaisiu su vaikinais.
Ir Vasilijus pradėjo eiti per tiltą,
Ir jis pradėjo mojuoti guobą:
Kad ir kur eitų, ten gatvė,
Peršoks - šalutinė gatvė;
Ir tada valstiečiai meluoja,
Jie guli ritiniuose, pralaidose,
Valstiečiai ją užpildė kaip orą.
Ir aš sutiksiu kryžių brolį,
Rankose neša šalygą devyniasdešimt pūdų,
Ir jis pats sako šiuos žodžius:
„O tu, mano kryžiaus broli,
Nešok ant savo krikšto brolio!
Ar prisimeni, kaip tu ir aš mokėmės laiškuose:
Tuo metu aš buvau didesnis brolis už tave,
Ir dabar aš būsiu didesnis brolis už tave“.
Vasilijus sako, kad tai yra žodžiai:
„O tu, mano kryžiaus broli!
Po velnių, tu susitiksi su manimi?
Ir pas mus tai vyksta,
Mes žaidžiame su galva, broli.
Ir kryžius susitvarko, jo broli
Shalygoy pakankamai, kad smogtų Vasilijui riaušėje.
Vasilijus dešine ranka sugriebė šalygą,
Ir tada jis sumušė brolį kaire ranka,
Ir tada jis spyrė kaire koja,
Ilgą laiką mano brolis net neturėjo sielos;
Ir jis pats pasakė šiuos žodžius:
„Ne draugui senam,
Ar tai kryžiaus broliui,
Kai atėjo mano brolis, jis atsinešė ginklą per petį“.
Ir Vasilijus perėjo tiltą su šalygoju.
Ir susitikti su Vasiliuška Buslajevu
Yra kryžiaus tėvo, seno žmogaus piligrimystė:
Ant žiaurios galvos yra tūkstančio svarų varpas,
Dešinėje rankoje yra penkių šimtų svarų liežuvis.
Senasis piligrimas sako:
„O tu, mano kryžiaus vaike,
Jaunas kuren, nebėk
Nešok ant kryžiaus tėve!
Ir Vasilijus Buslavjevičius kalbės:
„O tu, mano kryžiaus tėve!
Ar velnias tave tuo metu neša
Ant savo mylimo krikšto vaiko?
Ir pas mus tai vyksta,
Mes žaidžiame su galvomis, tėve.
Ir šalyga išmetė devyniasdešimt pūdų,
Kaip jis plakė tėvui į riaušės galvą,
Taigi varpas subyrėjo į peilio gabalėlius:
Krikštatėvis stovi - nekeikia,
Geltonos garbanos nemirgs.
Jis prišoko kunigui prieš akis
Ir tada plakė krikštatėvį
Į siautulingą galvą tarp akių yra aišku
Ir akys iššoko skaidrios kaip alaus puodeliai.
Ir štai Vasilijus nuėjo į akmeninius namus.
Ir išėjo Švenčiausiojo Dievo Motina
Iš to Smolensko vienuolyno:
„O tu, Avdotja Vasiljevna!
Paskambink savo brangiam vaikui
Mielas siautėjimo vaikas,
Jaunoji Vasiliuška Buslaeva,
Jei tik galėčiau palikti žmonėms sėklas“.
Avdotya Vasilievna išėjo iš naujo įėjimo,
Ji pašaukė savo brangų vaiką.