Ne, „senovinės sienos nėra iškreiptos“. Apskritai medinių šventyklų būklė Leningrado srities šiaurės rytuose dabar yra gera. Už peizažų 7-ajame išvažiavime „Leningrado srities atradimas“ buvo ir daug bažnyčių, daugiausia medinių. Tarp jų yra ir seniausia šventykla, pastatyta XV amžiuje ir vis dar išlikusi savo vietoje (jos neperkėlė į muziejų), kuri apskritai yra išskirtinė! Jie taip pat labai gražūs ir vaizdingi.
Soginskio bažnyčios šventoriaus ansamblis.
Švenčiausiojo Dievo Motinos katedros bažnyčia Rogožos kaime prie Syas upės. Jis buvo pastatytas Puškino laikais – 1834-35 metais stambaus verslininko (pirklio) iš Sankt Peterburgo lėšomis vietoj perdegusio medinio.
2
Kazanės Dievo Motinos ikonos akmeninė bažnyčia Shustruchey kaime. Jį 1870 m. pastatė smulkus Peterburgo verslininkas (buržuazija) ir iki šiol nerestauruotas. Iš esmės nieko įdomaus ir unikalaus šioms bažnyčioms neatsitiko.
3
Be to, visiškai pagal pavadinimą. Chronologine tvarka.
1493 metai.
Jurgio Nugalėtojo bažnyčia Rodionovo kaime. Tai jau gana sena istorija (mūsų standartais). Bažnyčia laikoma viena iš trijų seniausių medinių bažnyčių Rusijoje ir vienintelė išlikusi savo istorinėje vietoje (kitos dvi buvo gabenamos į muziejus: tai Lozoriaus Muromo Prisikėlimo bažnyčia Kižyje ir seniausia pastatyta 1485 m. , Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo, perkelta į Kirillov miestą). Tai Klecko tipo bažnyčia. Ant bažnyčios įrašyta data yra 1493 m., tačiau tai iš dalies yra apgaulė.
4
Iš Ivano Rūsčiojo laikų išliko tik vidinis perstatytas rąstinis namas, kuris 1632 metais buvo perdengtas ūkiniais pastatais. Įdomu tai, kad visa šventykla buvo atkurta Brežnevo laikais 1970 m. Tada, galbūt, atidarius muziejų Kižyje, kilo susidomėjimas medine rusų architektūra ir tais metais daugelis pastatų buvo restauruoti. Bet, taip, viduje yra lentų, rąstų, durų, kurioms daugiau nei 500 metų!
5
1696 metai.
Mikalojaus Stebukladario ir Pranašo Elijo bažnyčia Soginitsa kaime.
6
Mikalojaus Stebukladario bažnyčia. Matyti, kad tai aštuonkampė bažnyčia su palapiniu stogu su varpine.
7
O pranašo Elijo bažnyčia yra Klecko tipo. Statyba prasidėjo maždaug 1850 m. Kartu jie sudaro Soginskio pogosto ansamblį.
8
1695 metai
Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Gimrekos kaime. Šalia jo yra valgykla, o įėjimas į kompleksą suprojektuotas kaip dvipusis veranda.
9
Tai laikoma tipiniais palapinių stogų šventyklų, plačiai paplitusių Obonežie, pavyzdžiais.
10
Visa bažnyčia išpuošta medžio raižiniais.
11
1783 metai.
Dmitrijaus Solunskio bažnyčioje Miros srautas Scheleiki kaime Žodžiu, šį pavasarį, restauravimas buvo baigtas! Ankstesnis vėl įvyko aštuntajame dešimtmetyje Brežnevo laikais, tada buvo atkurta daug istorinių elementų - ta pati Lemikha.
12
13
Paminklas kiek unikalus – 5 skyriai su varpine.
14
Kristaus Prisikėlimo bažnyčia Kurpovo kaime. Tai, kas matoma nuotraukoje, susiję su laikotarpiu 1827-1831 metai– tai renovacijos metai, kai 1630 metais pastatytas rąstinis namas buvo dengtas klasicizmo stiliaus kupolu. Ir į 1874-77
apskritai buvo XIX a. vandalizmo atvejis. Dabar karts nuo karto galima išgirsti, kaip istoriniai pastatai apklijuojami dailylentėmis ar užuolaidomis. Tada jie padarė lygiai taip pat - rąstinį namą apkalė lentomis (būtų buvę dailylentės, lyg būtų apkalę). Kartu buvo įrengtas šiltas valgykla su aštuoniakampe varpine.
15
O pastatas išskirtinis tuo, kad tai vienintelė žinoma medinė šventykla, kurios planas yra „dešimtukas“. Ir net pokario sovietmečiu tai buvo vienintelė veikusi šventykla Lodeinopolio ir Podporožskio regionuose.
16
Projekto organizatoriai
Bažnyčios labai panašios į raketas.
Poilsio kupolai prieš dangų,
Tarsi jie klajotų kažkur Visatoje,
Kartu su skliautu
darydamas posūkį.
Užpildymas žemėje
šiluma ir šviesa
Šventyklos, kaip ir pradžioje, įsitempė,
Atsilaisvinti akimirksniu
į tas planetas
Ant kurio visi gimėme.Šventyklų statyba visada buvo susijusi su daugybe veiksnių, o ne tik religinio ar politinio pobūdžio. Svarbų vaidmenį suvaidino visuomenės būklė: piliečių gerovės lygis, organizacija, moraliniai ir etiniai pagrindai, santykiai, „gero žodžio“ ar dalyvavimo poreikis...
Pirmieji bažnyčios pastatų paminklai. Amatai ir menai senovėje. Dailidžių darbai. Pirmosios medinės bažnyčios Rusijoje 945 ir 882 m. Kronika. XV–XVII a. medinių bažnyčių statyba. Atlyginimai ir bažnyčių išdėstymas Pirmieji bažnyčių pastatų paminklai buvo medinės Rusijos bažnyčios; vėliau jų vietoje jau buvo statomi akmeniniai, kaip ir dabar nuo seno nuolat sutinkame tą patį paprotį; apskritai mediniai bažnyčių pastatai buvo ir yra laikini. Apie medines konstrukcijas ir pastatus jie aiškina taip: Kai senovėje amatai ir menai buvo dar žemiausioje raidos stadijoje, tai kiekvienai atskirai meno šakai specialių amatininkų nebuvo. Kiekvienas gudrus darbininkas stengėsi padaryti viską, ką galėjo padaryti pats. Jis pastatė namą, išpjovė medį laivui, papuošė sėdynes raižiniais arba nulipdė stabus. Tokia nauja amatų ir meno padėtis Rusijoje nėra nepagrįsta išvada iš paprastų samprotavimų, bet visiškai patvirtinama tuo, kad pačioje kalboje nėra specialių pavadinimų tam tikroms meno šakoms. Žodis dailidė buvo suprantamas kaip labai įvairūs darbai. Taigi iš kronikos aiškėja, kad žodis „dailidė“ reiškė ne tik paprasto staliaus ar laivų statytojo amatą, bet ir apėmė architektūrą, drožybą ir net skulptūrą. Viskas, kas buvo daroma naudojant medieną, buvo vadinama dailidė, o tuos darbus atliekantys žmonės – be skirtumo dailidės ar medžio kirtėjais.Daugybė miškų, apėmusių senovės Rusiją, nebereikėjo ieškoti kitos patogesnės medžiagos pastatams. žemės gelmėse. Miškų buvo visur, o kartais ir tiek, kad reikėdavo juos iškirsti, norint išvalyti erdvias vietas gyvenvietėms. Pirmieji Rusijos gyventojai kiekvienam verslui, o ypač pastatams, turėjo naudoti tik vieną medį.
Dvi medinės Rusijos bažnyčios, iš pradžių pastatytos pagal metraštį, pastatytos prieš Vladimiro krikštą, rodo liudijimai: pirmoji datuojama 945 m., kad tuo metu Kijevas jau turėjo savo ypatingą Šv. Elijas: "Ir aš nuvežiau pagrindinę Rusiją į kompaniją Šv. Elijo bažnyčioje, ten yra net virš upelio, Pasynche pokalbio pabaiga ir Kozaras: štai bažnyčios komanda, daug beesha Varyazi Khresteyani". Antroji žinia apie Kijevo krikščionių bažnyčią buvo įrašyta kronikoje 882 metais: „Ir nužudęs Askoldą ir Dirą, nešdamas juos į kalną ir rūsį ir ant kalno, jis dabar skambina Ugorskoje, kur dabar Olmin dvor. ; ant to kapo jis pastatė Šv. Mikalojaus bažnyčią, o už šventojo Orino - Dirovo kapą. Žodis „komplektas“ reiškia medines konstrukcijas; metraštininkas nuolat naudoja du skirtingus veiksmažodžius, nurodydamas, ar pastatai yra akmeniniai ar mediniai; mediniams pastatams ar bažnyčioms jis visada vartoja žodį rinkinys, o akmeniniams pastatams – veiksmažodžius: kurti arba kloti.Apie medinių šventyklų statybą randame nuorodą: nors įvedus krikščionių tikėjimą Rusijoje, graikų k. įžengė bažnyčių architektūra, kuri statė akmenines šventyklas, tačiau medinių bažnyčių ir koplyčių struktūroje išliko vietinė rusų architektūra. Pritaikytas prie pamaldų, religinio žmonių ir vietovės charakterio, įvairiomis formomis išreiškė minties gyvenimą ir judėjimą.Tą pačią temą minima: perėjimas nuo gyvenamojo namo statybos prie bažnyčios statybos. buvo lyginamas ir lengvas; nes pastarosios pagrindas buvo trobelės karkasas, prie kurio buvo iškirstas altorius ir prieangis; virš smailės stogo buvo pritvirtintas kaklas su kryžiumi vainikuota galva. Pagal pažadą, per kokią nors socialinę nelaimę toje ar kitoje miesto ar kaimo gatvėje buvo pastatytos tokios bažnyčios, o vieną dieną pašventintos vadintos bendromis.
Iki mūsų dienų išliko labai mažai medinių bažnyčių pastatų, šventyklų ir koplyčių. Juos visur pakeičia akmuo, o mažos koplytėlės visiškai nustoja egzistuoti, o jų vieta išlyginama žeme; apie tai buvo pažymėta: „Rusijoje išliko nedaug senų medinių bažnyčių, visur jos buvo perstatytos į akmeninę ar medinę naują architektūrą; tačiau daugelis iš mūsų vis dar prisimena šias mažas, tamsias kaimo šventyklas iš apvalaus juodmedžio ar ąžuolo, su nebaigtomis statyti , niūrios sienos ir aprūkę vaizdai viduje, iš išorės apdengta pusiau supuvusia lenta, su mažyčiais, neteisingai išdėstytais langeliais, žema, o kartais retkarčiais iškreipta varpinė. Greitai jų primityvi architektūra bus išsaugota, nebent tik m. kažkokio antikos mylėtojo piešiniai“.
Pereinant prie vėlesnių laikų medinių bažnyčių architektūros, turiu pasakyti, kad šio laikotarpio bažnyčių architektūros stilius turi senolių bažnyčių charakterį, kuris matomas to paties tikėjimo bažnyčioje Msteros gyvenvietėje. , statyta šio amžiaus pirmoje pusėje, prie kurios jau buvo pastatyta dar viena mūrinė šventykla ir, kaip minėta aukščiau, medinės šventyklų konstrukcijos buvo ir yra laikinos, kas nuolatos ir pasitvirtina, po medinės pirminės statybos ten seka patvaresnį akmeninį šventyklos pastatą. Ir apskritai reikia pastebėti, kad, beje, ne kartą ir ne be visiško ir gilaus apgailestavimo buvo kalbėta, kad visur niokojami daugiau ar mažiau tolimų laikų konstrukcijų mediniai paminklai, o kaimo gyvenvietėse išlikę labai mažai senovinių rankraščių. , kartais atskleidžianti brangią medžiagą tyrinėtojams apie tą ar kitą kilmę ar įvykį.
Apskritai pagal vizualinius požymius gana sunku spręsti apie statinio amžių. Nes ankstyvosios architektūros technikos kaip stabili tradicija galėjo būti išsaugotos ir vėlesniais laikais. Paprastai seniausi namai pasižymi nuostabia dalių apdailos kokybe ir jų sujungimo vienas su kitu tikslumu, kuris vėliau buvo pakeistas paprastesniais ir technologiškesniais metodais. Bet ir šios savybės nesuteikia teisės vienareikšmiškai įvardyti net ir statybų šimtmetį. Gana tikslus yra dendrochronologinės analizės metodas, kurio esmė – rąstų pjūvių palyginimas su tam tikrais metais užfiksuotu medžio kamieno brėžiniu. Tačiau šis metodas taip pat reiškia tik laiką, kada medis buvo nukirstas, o ne pastatymo metus. Todėl nesunkiai galima įsivaizduoti situaciją, kai namo statyboje buvo panaudotos senesnio rąstinio namo vainikėliai ar atskiri rąstai. Bene patikimiausi yra datavimas, gautas kelių metodų sandūroje: dendrochronologinė analizė, architektūros ypatybių analizė ir archyvinių dokumentų tyrimas.
Rusijos lobis – senovinės medinės bažnyčios
Drabužio nusodinimo bažnyčia Borodavos kaime. Piešinys iš N. A. Martynovo albumo. 1860-ieji
Seniausias medinis pastatas Rusijoje – Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo, jos pašventinimo data – 1485 m. spalio 1 (14) d. Per ilgą gyvavimo laikotarpį bažnyčia ne kartą patyrė pakeitimų – stogo danga galėjo keistis iki 10 kartų, XIX a. viduryje atidaryta galerija ant stulpų – gulbiška, kuri juosė bažnyčios valgyklą, ne kartą buvo kabinamos sienos ir iš dalies keičiamos smulkios detalės.
1957 m. ji buvo pervežta į Kirillo-Belozersky muziejaus-rezervato teritoriją. Bažnyčia tiriama, vyksta kruopštūs restauravimo darbai, kurių tikslas – grąžinti bažnyčiai pirminę išvaizdą, išsaugant visas iki mūsų laikų išlikusias detales.
Drabužio nusodinimo bažnyčia iš Borodavos kaimo Kirillo-Belozersky muziejaus-draustinio teritorijoje
Vitoslavitsy muziejuje, esančiame netoli Veliky Novgorodo, yra nemažai senų bažnyčių. Ankstyviausia iš jų – Mergelės Gimimo bažnyčia iš Perjodkų kaimo, jos sukūrimo laikas – 1531 m.
Mergelės Gimimo bažnyčia iš Perjodkų kaimo Vitoslavitsy architektūros muziejuje Veliky Novgorod
Įdomus XVII amžiaus pradžios paminklas yra nedideliame Slobodskoy miestelyje, netoli Kirovo. Tai Arkangelo Mykolo bažnyčia, pastatyta 1610 m. Kadaise tai buvo Epifanijos (vėliau – Kryžiaus išaukštinimo) vienuolyno dalis. Po revoliucijos istorinis pastatas buvo naudojamas kaip bažnytinės nuosavybės iš nugriautos vienuolyno bažnyčių sandėlis, iš visų pusių buvo sandariai apkaltas lentomis. Po restauracijos 1971 – 1973 m. Bažnyčia išvyko į Paryžių, kur vyko paroda „Rusiška medinė plastika nuo seniausių laikų iki šių dienų“. Ten bažnyčia buvo pastatyta netoli Eliziejaus laukų. Iš šios kelionės unikalus paminklas grįžo į aikštę Slobodskoy centre, kur yra iki šiol. Pažymėtina, kad restauravimo projekto, kaip ir Rūbo nusodinimo bažnyčios, autorius buvo profesorius B.V.Gnedovskis.
Mykolo arkangelo bažnyčia Slobodskoy mieste, Kirovo srityje
Laimei, yra išlikę ir kitų XVI – XVII amžių medinės architektūros paminklų, tačiau jie visi priklauso šventyklų architektūrai, tokio amžiaus gyvenamųjų pastatų nėra. Tam yra daugybė paaiškinimų. Pirma, pats eksploatavimo būdas prisidėjo prie geresnio medienos išsaugojimo. Antra, bažnyčios nebuvo atstatytos, pasikeitė tik kai kurios konstrukcinės detalės. Namai buvo visiškai išmontuoti, rekonstruoti atsižvelgiant į šeimininkų poreikius ir to meto ypatumus. Be to, bažnyčios, kurios, kaip taisyklė, stovėjo nuošaliau nuo gyvenamųjų pastatų ir buvo šališkiau saugomos, vis dėlto degė mažiau.
Tačiau šventyklų architektūros paminklų tyrimas nesuteikia mums supratimo apie valstiečių būsto architektūrą. Žinoma, buvo bendri statybos būdai, bet reikia prisiminti, kad bažnyčias statė profesionalai, o namus statė patys valstiečiai, padedami giminių ir kaimynų. Dekoruojant bažnyčią buvo panaudotos visos žinomos dekoravimo technikos, o valstiečių namai nebuvo puošiami dėl valstiečių padėties Rusijos visuomenėje.
NamasXviiamžiaus
Koks vis dėlto buvo XVII amžiaus namas? Tarp šių laikų dokumentų išlikę gana išsamūs kiemuose esančių pastatų aprašymai, jų vidaus apdaila, informacija apie statybos techniką. Be rašytinių šaltinių, yra užsieniečių piešiniai ir kelionių eskizai, n Įdomiausi paveikslėliai pateikti Adomo Oleariaus knygoje „Kelionės į Maskvą aprašymas“. Taip pat didelę eskizų kolekciją sukūrė Augustino Meyerbergo ambasados menininkai. Šie piešiniai sukurti iš gamtos ir labai tikroviški, nudažyti (greičiau tamsinti) akvarele.
Reikia pasakyti, kad to meto menininkai gana tiksliai atkartojo tai, ką matė. Prie to reikėtų pridėti atskirų konstrukcijų, kiemų brėžinius, kurie gana tiksliai įsivaizduoja pastatų dydį ir išdėstymą. Ši informacija, patikslinanti mūsų supratimą apie XVII amžiaus gyvenamuosius ir ūkinius pastatus, vis dar neišsami ir netolygi, kur kas geriau žinomas valdančiųjų sluoksnių būstas, ypač karališkieji dvarai, valstiečių būstas aprašomas itin taupiai.
Adomas Olearius, „Kelionė į Maskvą“
Nepaisant to, pabandykime apibendrinti tai, ką žinome.
Trobelė buvo išpjauta iš didelių rąstų: pušies, eglės, o apatiniai vainikai - dažnai iš ąžuolo ar maumedžio. Pagrindinis pastato modulis buvo nuo 2 iki 4 metrų ilgio rąstas. Spygliuočiams (eglei, pušims) buvo sukurtas gerai žinomas "standartas" - 20-30 cm storio rąstų ilgis buvo 3-4 sazhens (1 sazhen = 213,36 cm). Rąsto ilgio apribojimas iki nurodytų matmenų priklausė ne nuo medžio aukščio, o nuo to, kiek rąsto storio skirtumas tarp užpakalio ir viršūnės buvo toks nežymus, kad netrukdė. su konstrukcija (praktiškai rąstas buvo lygaus cilindro).
Šiek tiek nukrypdami nuo krašto (30 cm), kiekviename rąstų gale jie nupjauna iki pusės įdubos storio - "puodeliai". Ant dviejų tokių lygiagrečių rąstų skersai griovelių buvo paklota kita pora, kurioje grioveliai taip pat buvo išpjauti kitai skersinei porai. Keturi tokiu būdu sujungti rąstai sudarė rąstinio namo vainiką.
Rąstų sujungimas „lauke“
Rėmo aukštis priklausė nuo karūnų skaičiaus, sprendžiant iš amžininkų piešinių, jų buvo 6-7, tai yra, rėmo aukštis buvo 2,4-2,8 m. Kad rąstai geriau priglustų vienas prie kito, Viršutinėje arba apatinėje dalyje buvo padaryta griovelis, o tarp vainikėlių - samanos. Toks paprastas rąstinių namelių kirtimas buvo vadinamas „in oblo“, tokiu būdu buvo statoma dauguma namų tiek kaimuose, tiek miestuose. Tokios patalpos vidaus plotas galėjo būti gana mažas – apie 12 kv.m, tačiau didžioji dauguma gyvenamųjų pastatų buvo pastatyti iš trijų dalių rąstų, tai yra jų plotas siekė 25 kv.m. Pastebėta, kad per šimtmečius šie matmenys, nulemti statybinės medžiagos savybių, yra stabiliausi.
Paprastų miestiečių būstas. Tikhvino Posado plano fragmentas, 1678 m
Valstiečių trobesių ir kitų pastatų stogas buvo dvišlaitis. Šoninės sienos buvo sumažintos iki keteros, suformuojant du rąstų šlaitus. Dokumentinių duomenų apie lubų išdėstymą valstiečių trobelėse nėra. Iš brėžinių mums gerai žinomas valstiečių trobelių langų išdėstymas leidžia manyti, kad plokščių lubų šiuose būstuose tuo metu nebuvo. Jie pasirodo po šimtmečio.
Du stoglangiai paprastai buvo išpjauti tarp dviejų viršutinių sienos apvadų, o trečiasis, dūminis langas, buvo dar aukščiau, beveik po pačiu stogo kraiga. Kai tada valstiečiai juodai dominavo trobų šildymui, pro šį langą daugiausia veržėsi dūmai iš krosnių. Jeigu nameliuose būtų plokščios lubos, tai jos užstotų dūmų kelią ir trečio lango išpjovimas šiuo atveju taptų nesąmonė. Matyt, jei trobelėse buvo daromos lubos, jos buvo skliautuotos. Arba patys stogo rąstai tuo pat metu tarnavo kaip lubos.
Adomas Olearius, „Kelionė į Maskvą“
Fragmentinė informacija apie valstiečių būsto aukštus. Ar grindys visada buvo medinės, ar buvo paliktos molinės, pasakyti neįmanoma. Etnografinė informacija apie XVIII-XIX a. parodyti, kaip plačiai naudojamos molinės grindys tarp rusų valstiečių centrinėse ir net šiaurinėse provincijose.
Privalomas trobelės elementas buvo krosnis. Šios krosnys buvo kūrenamos juodai. Jokių kaminų, jokių medinių kaminų XVII amžiaus masiniame valstiečių name. dar ne, nors abu dažnai buvo naudojami feodalų ir turtingų miestiečių būste. Jie gamino molines krosnis; stiprumu tokios krosnys buvo pranašesnės už mūrines, kiek žinoma iš etnografinių analogijų.
Rusiška krosnelė be kamino, dūmai išėjo tiesiai iš židinio orlaidės. Paveikslas paimtas iš interneto šaltinio.
Vidinis trobelės išplanavimas buvo gana paprastas: viename iš kampų (XVII a., gal net ir priekiniame), kur buvo dūmus ištraukiantys langai, buvo pastatyta krosnis. Krosnelės šone buvo paklotos dviaukštės lovos. Ar šios grindys buvo žemos, 1-1,2 m aukštyje nuo žemės ar aukštai, tiksliai pasakyti neįmanoma. Tačiau galima pagalvoti, kad tarp šiaurinių ir centrinių Rusijos valstiečių grupių aukštos grindys atsirado kiek vėliau, XVIII amžiuje, kai krosnis buvo pastatyta prie įėjimo, gale.
Prie trobelės sienų stovėjo suolai, tokie platūs, kad ant jų buvo galima miegoti. Virš suolų buvo įrengtos specialios lentynos – puslentynos. Kampe, priešais krosnį, buvo pastatytas nedidelis staliukas su pagrindu. XIX ir net XX a. dar stovėjo seni stalai su grotomis apačiomis, prie kurių buvo laikomos vištos. Tame pačiame kampe, kur buvo stalas, buvo ir „šventas“, „raudonas“ kampelis su deive ikonoms.
Gyvenamasis plotas rūkykloje arba juodoje trobelėje. Paveikslas paimtas iš interneto šaltinio, jis gana tiksliai parodo dūmų eigą iš židinio, lubų tipą, tačiau samovaras čia aiškiai nereikalingas.
Net vasarą tokia trobelė buvo pusiau tamsu, nes buvo apšviesta nedideliais velkamaisiais langeliais (apie 60 × 30 cm), o žiemą tokie langai buvo uždengti jaučio burbulo arba pauzės plėvele (pausas yra plonas). plėvelė, kurioje buvo ikrų iš eršketų ir kitų žuvų). ir skaidrios), be to, buvo „uždengtos“ grioveliuose pritvirtinta lenta. Trobelė buvo apšviesta tik krosnies ugnimi arba žibintuvėliu, įtaisytu šviesoje ar sienoje.
Taigi, XVII amžiaus trobelė – nedidelė konstrukcija su stačiakampiu arba kvadratiniu pagrindu, paprastu dvišlaičiu stogu, trimis nedideliais plyšiniais langais, esančiais gana aukštai.
Miesto namai tik nežymiai skyrėsi nuo kaimo namų, savo pagrindu išlaikę tuos pačius elementus.
NamasXviiiamžiaus
XVIII amžiuje medinis namas patyrė nemažai pakeitimų. Pirmiausia pasikeičia lubos, jos tampa plokščios, dėl to pasikeičia dūmų srautas, kad jie išeitų, sutvarkomi kaminai (kaminai), o langai, praradę paskirtį, nusileidžia ir tarnauja. jau trobelei apšviesti. Nepaisant to, daugeliu atžvilgių namai išlieka gana primityvūs. „Baltas“ šildymas – krosnelė su vamzdžiu – retenybė. Pažymėtina, kad iki baudžiavos panaikinimo (1861 m.) daugiau nei trečdalis valstiečių trobesių liko aprūkę, t.y. nuskendo juodu.
Atsiranda santvaros konstrukcijos ir dėl to šlaitiniai stogai.
Dūmtraukiai (kaminai) yra būsimo tikro kamino prototipas. Dūmtraukis buvo pastatytas virš skylės stoge ir lubose ir prisidėjo prie traukos susidarymo, kurio dėka iš trobelės išėjo dūmai
XVIII amžiaus vidurio namas iš Solvychegodsko miesto
Ir aukšti, gausiai dekoruoti Rusijos šiaurės namai-bokštai arba Nižnij Novgorodo srities trobesiai, gausiai dekoruoti trimačiais raižiniais, kurie taip išsamiai aprašyti knygose, kuriomis žavimės medinės architektūros muziejuose - visa tai jų atsiranda tik XIX amžiuje, o dauguma – tik antroje jo pusėje, panaikinus baudžiavą. Būtent ši Rusijos visuomenės transformacija leido vystytis asmeninei ekonomikai, pagerinti rusų valstiečio materialinę padėtį, atsirasti nepriklausomiems amatininkams ir laisviems miesto gyventojams, kurie, savo ruožtu, turėjo galimybę be baimės papuošti savo namus. namuose, atsižvelgiant į jų turtą.
Namas Ugliche
Namas Ugliche yra seniausias gyvenamasis pastatas Rusijoje. Senesnių namų neužregistruota. Dviejų XVIII a. pastatų nuotraukos pateiktos prieškario knygoje „Rusijos medinė architektūra“ (S. Zabello, V. Ivanovas, P. Maksimovas, Maskva, 1942). Vieno namo nebėra, o antrasis buvo nuostabiai išsilaikęs.
Išlikusio namo nuotrauka iš knygos „Rusijos medinė architektūra“
Voroninų (anksčiau Mechovų) namas yra ant Akmens upelio kranto, jo adresas yra g. Kamenskaya, 4. Tai vienas iš nedaugelio išlikusių medinio posadinio (miesto) būsto pavyzdžių mūsų šalyje. Namas statytas pirmoje pusėje – XVIII amžiaus viduryje. Jo išskirtinumas slypi dar ir tame, kad jis buvo pastatytas prieš įprastą Uglicho plėtros planą 1784 m., patvirtintą Jekaterinos II. Tiesą sakant, šis namas yra tarpinė grandis tarp viduramžių ir planuoto miesto.
Tas pats namas vėlesnėje nuotraukoje.
Štai namo aprašymas iš vieno iš interneto šaltinių: "Šis namas yra aukštame rūsyje, kuris kažkada buvo naudotas buities reikmėms, jame buvo bokštelis ir vasarinis palėpės kambarys. Laiptai į gyvenamąjį aukštą buvo kažkada buvusi lauke, o dabar namų viduje, ji veda į vestibiulį, kuris grindis dalija į dvi dalis: svetainę ir vasaros kambarį. Laiptų turėklai ir suoliukas viršutinėje platformoje puošti kuklia ornamentika. namo įžymybė – nuostabi koklinė krosnis.
Koklinė krosnis Mechovo-Voroninų namuose
Mechovai – senovės miesto pirklių, miestiečių giminė, kuri, sprendžiant iš pavardės, vertėsi kailių siuvimo verslu. Ivanas Nikolajevičius Mekhovas XX amžiaus pradžioje buvo nedidelės plytų gamyklos savininkas. O dabar ant senųjų Uglicho namų galima rasti plytų su jo gamyklos prekės ženklu – „INM“.
Namo likimas Rusijai įprastas - šeimininkai buvo iškeldinti, išvaryti, ištremti, name apsigyveno svetimi žmonės, kuriems nerūpėjo pavyzdinga jo priežiūra, atitinkamai namas buvo apgriuvęs. Jis buvo perkeltas tik aštuntajame dešimtmetyje. Namas be žmonių griuvo dar greičiau, teko net atramas statyti, kad neįkristų į upelį. Tuo metu unikali struktūra buvo Uglicho muziejaus balanse. 1978-79 metais buvo nuspręsta ją restauruoti Kultūros paminklų apsaugos draugijos pinigais. Atkurtas mūrinis pagrindas, pakeisti apatiniai rąstinio namo apvadai, atkurta namo vidaus apdaila. Restauruota krosnis su kokliais, sutvarkytas stogas.
Durys Mekhovo-Voronino namo rūsyje
Devintajame dešimtmetyje, kai pinigų visur neužteko, Mechovo-Voroninų namai iki pat geresnių laikų buvo siaubingi. Paradoksalu, bet 2000-ieji tapo lemtingi Mechovo-Voroninų namui, kai jis buvo pripažintas federalinės reikšmės paminklu. Paaiškinkime, ką reiškia šis terminas: niekas neturi teisės jo liesti. Tai yra, jis gali būti sunaikintas, bet ne vienas asmuo, kenčiantis nuo baudžiamosios bausmės, neturi teisės jo liesti. Išskyrus valstybę. O valstybė, užsiėmusi ekumeniniais projektais, tokiais kaip visų laikų ir tautų olimpiada, vargu ar prisimins kuklų medinį namą Rusijos užkampyje.
Kaip ir tikėtasi, „Valstybės saugomas“ statusas neapsaugojo namo nuo benamių ir kitų marginalizuotų asmenų, o nutraukė muziejaus pastangas išsaugoti šį namą.
Aukštos verandos liekanos
Tačiau 2014 metais iš namo buvo iškeldinti benamiai, užkalti langai ir durys, namas aptvertas metaline tvora. Kas bus toliau, nežinoma. Galbūt taip ir išliks iki kitos avarinės situacijos, o gal, ko norėčiau tikėtis, greitai bus atkurta, ir galėsime grožėtis unikaliu paminklu ne tik iš toli, bet ir iš arti bei iš vidaus. .
Štai kaip dabar atrodo namas. Prie jo arčiau prieiti neįmanoma dėl tvoros su bauginančiu ženklu
Gyvenamojo aukšto langai vėlesnio datos. Bet du rūsio langai, jei ne tokio pat amžiaus kaip namas, vis tiek yra senesni už viršutinius.
Rūsio langas. Ankstesnę jos kilmę gali liudyti konstrukcija be palangės.
Informaciją, skirtą šio straipsnio rašymui, autorius surinko per kelerius metus iš daugybės nuostabių knygų, iš kurių daugelis yra nurodytos Rusijos platformoms skirtoje svetainėje.
Taip pat svarbios buvo daugybė kelionių į Uralą ir Rusiją, kurias autorius vykdo nuo 2003 m.
Neįkainojamą pagalbą suteikė nuostabūs Rusijos mokslininkai Geroldas Ivanovičius Vzdornovas, Michailas Nikolajevičius Šaromazovas, dailininkė ir restauratorė Liudmila Lupushor, istorikė ir muziejaus „Nevyanskaya Icon“ įkūrėja.
Mediena yra būdinga Rusijos architektūros paveldo dalis, ypač istoriniuose šiaurės Rusijos kaimuose. Daugiau nei tūkstantį metų, iki XVIII amžiaus, viskas buvo statoma iš medžio: namai, pašiūrės, malūnai, kunigaikščių rūmai ir, žinoma, šimtai bažnyčių. Pradedant nuo paprastų kupolinių konstrukcijų, medinė Rusė pasiekė tokį nuostabų vystymąsi, kad kai kurie iš šių religinių kompleksų tapo Žemės puošnumo atstovais. Dailidiai, dirbę be plaktukų ir vinių, pastatė tokius keistus statinius kaip Švenčiausiojo Dievo Motinos užtarimo bažnyčia (Vytegorskio šventorius) su 25 skyriais (pastatyta 1708 m., sudeginta 1963 m.) ir aštuonių aukštų Atsimainymo bažnyčia. Kizhi saloje (pastatyta 1714 m.), kurios vis dar egzistuoja.
Nė viena iš ankstyvųjų medinių bažnyčių neišliko iki šių dienų, tačiau kai kurios įspūdingos XVIII amžiaus pradžioje pastatytos katedros patyrė daug sumaišties – nuo atšiaurių žiemų iki bažnyčių persekiojimų sovietinio komunizmo laikais. Beveik šimtmetį nuostabios bažnyčios buvo deginamos, supuvusios ar plėšiamos. Likusieji lieka prastos būklės ir užmiršti.
Kai garsus dailininkas ir rusų liaudies pasakų iliustratorius Ivanas Jakovlevičius Bilibinas keliavo per Rusijos šiaurę, jis susidūrė su medinėmis bažnyčiomis ir iškart jas pamilo. Bilibino darytų nuotraukų dėka daugelis sužinojo apie siaubingą medinių bažnyčių būklę, o bendromis jėgomis ir pardavus atvirukus surinktais pinigais buvo atkurtos kelios 300 metų senumo bažnyčios.
Po šimto metų kitas fotografas Richardas Daviesas atkūrė Bilibino kelią per šiaurinę Rusiją ir sukūrė dar vieną nuostabių šių gražių bažnyčių fotografijų seriją.
Bazilijaus Palaimintojo bažnyčia Čiučermos kaime (Archangelsko sritis) – buvusi stačiatikių bažnyčia, pastatyta 1824 m., medinės architektūros paminklas. Bažnyčia buvo Čiučchemo-Iljinskio šventoriaus ansamblio dalis, kartu su varpine (1783) ir devynių kupolų Iljinskio bažnyčia (1657), kuri neišliko. Įsikūręs tarp Tarasovo ir Potaševskajos kaimų, Cholmogorsko rajone.
Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia buvo pastatyta 1531 m. Į Vitroslavlicų muziejų po atviru dangumi jis buvo atvežtas iš Borovičių rajono Peredki kaimo.
Eliziejaus bažnyčia sunaikinta Rusijos šiaurėje
Atsimainymo bažnyčia Permės krašte
Kizhi bažnyčios šventorius (t.y. Kizhi korpusas) yra vienoje iš daugelio salų Onegos ežere, Karelijoje. Jame yra dvi gražios medinės XVIII amžiaus bažnyčios ir aštuonkampė varpinė, taip pat medinė, pastatyta 1862 m.
Jurgio bažnyčia iš Vershiny kaimo, Verkhnyaya Toimy rajone, 1672 m. buvo perkelta į Malye Korely iš Valstybinio medinės architektūros muziejaus.
Mikalojaus bažnyčia Velikij Novgorodo mieste
Dievo Motinos bažnyčia
Pirmajam sibirui sužibėjusi Visų Šventųjų bažnyčia Surgute 2002 metais buvo atkurta pagal visus stačiatikių architektūros kanonus – medinė konstrukcija be nė vienos vinies. Ir jie jį surinko toje pačioje vietoje, kur kazokai įkūrė miestą ir pastatė pirmąją bažnyčią.
Suzdalyje atstatyta Prisikėlimo bažnyčia iš Potakino kaimo. Ši bažnyčia buvo pastatyta 1776 m., todėl verta aplankyti varpinę, kuri yra pačioje bažnyčioje, taip pat sukrautų žurnalų rėmus – seną tradicinį būdą apsaugoti sieną nuo lietaus.
Kristaus Prisikėlimo bažnyčia
Suzdalio bažnyčia
Suzdalyje, Vladimiro srities Suzdalio rajono mieste ir administraciniame centre, yra ne mažiau kaip 4 įspūdingos medinės bažnyčios, pastatytos nuo XIII iki XVIII a.
Susisiekus su
Iki XVIII amžiaus beveik visi pastatai Rusijoje buvo statomi iš medžio. Dabar jie – šalies architektūrinis paveldas. Rusijos architektūra tokia graži ir grakšti, kad kai kuriais pastatais žavisi ir šiandien. Ypač įdomios tradicinės medinės Rusijos šiaurės bažnyčios. Mes jums pasakysime, kurias iš išlikusių bažnyčių verta pamatyti.
Viešpaties Atsimainymo bažnyčia Kižyje
Kizhi sala yra Karelijoje, Onegos ežero teritorijoje. Pats jis yra labai fotogeniškas. Kizhi Pogost yra kompleksas, kuriame yra Viešpaties Atsimainymo bažnyčia. Tai saugomas paminklas dėl savo architektūrinės ir istorinės reikšmės. Medinė bažnyčia laikoma pagrindine šventoriaus įžymybe. Konstrukcija sukurta audžiant medinius karkasus ir rąstus, turi 22 kupolus. Centrinis ir didžiausias kupolas yra 36 metrų aukštyje. O paauksuotas ikonostasas susideda iš 100 ikonų.
Dievo Motinos ikonos šventykla netoli Čeliabinsko
37 metrų aukščio šventykla yra Verchnyaya Sanarka kaime, Čeliabinsko srities Plastovskio rajone. Kadaise čia gyveno kazokai. Šią vietą verta aplankyti norint aplankyti unikalią medinę Dievo Motinos ikonos „Greitai išgirsti“ bažnyčią. Pastatas statytas 2002–2005 metais pagal senąją rusišką medinės architektūros technologiją, be nė vienos vinies. Statybininkai mokėsi įgūdžių Kizhi mieste. Šventykloje yra viršutinis ir apatinis kambariai, kuriuose vienu metu gali apsistoti 300 žmonių.
Viešpaties Atsimainymo bažnyčia Permės krašte
Medinė bažnyčia yra Yanidor kaime Permės regiono Cherdyn regione. Pastatytas pagonių šventovės vietoje. Šis ryškus Šiaurės Kamos regiono statybos pavyzdys XVIII amžiaus pradžioje pagal rusų medinės liaudies architektūros tradicijas buvo pastatytas XX a. pradžioje. Pagal savo tipą tai tradicinė rusiška koldūnų šventykla (viena ar daugiau stačiakampių rąstinių namelių, kurie dengti stogais; pastatyti be vinių).