Religinis skaitymas: azano malda yra geriau nei miegas, kad padėtų mūsų skaitytojams.
Frazės „As-salatu khairun minan-naum (malda geriau nei miegas)“ tarimas ryte azan yra dar vienas šiitų ir sunitų nesutarimas. Iš sunitų mokslininkų fatvos išplaukia, kad, kviesdamas rytinę maldą, muezzinas turi pasakyti frazę „malda yra geriau nei miegas“. Kai kurie iš šių fatvų nurodo privalomą šios frazės tarimą, kiti fatvas sako, kad tai pageidautina. Šiitų mokslininkai, vadovaudamiesi šiuo ir visais kitais klausimais pranašiškų imamų, kilusių iš pranašiškos šeimos, nurodymų, draudžia šią frazę adhane ir laiko tai naujove, kuri pasirodė tarp kai kurių musulmonų po Alacho pasiuntinio išvykimo į kitą pasaulį. Daugelyje nuodėmingų imamų nurodymų sakoma apie nepriimtinumą pridėti šią frazę prie ryto ir bet kokio kito azano, nes tai yra naujovė, o bet kuri naujovė, kaip sakoma gerai žinomame pranašiškame hadite, turi savo vietą Ugnis. Knygoje „Vasail ash-shia“ yra hadis, kuriame imamas Sadiqas (ramybė jam) buvo paklaustas apie frazės „malda yra geriau nei miegas“ tarimą azane, į kurį imamas atsakė: "Mes nežinome tokios frazės."
Kodėl šiitai ryte azan nesako „geriau malda nei miegas“? Tam yra keletas priežasčių. Pirma, kaip minėta aukščiau, iš imamų, kurie yra pranašo tradicijų tęsėjai ir islamo religijos sergėtojai, pareiškimų, šios frazės tarimas yra draudžiamas.
Antra, sunitų hadituose minimos įvairios šios frazės atsiradimo priežastys rytiniame adhane, todėl galima suabejoti šių haditų tikrumu. Kai kuriuose hadituose teigiama, kad šią frazę sapne išgirdo Abdullah ibn Zeidas, po kurio pranašas, laikydamas savo sapną pranašišku, įtraukė ją į ryto azaną. Kiti hadithai sako, kad Bilalas pridėjo šią frazę prie rytinio azano, kad pažadintų miegantį pranašą, o tada pranašas tai patvirtino. Trečiasis hadisas sako, kad Bilalas ryte pasakė frazę „paskubėk geriausio poelgio“, tačiau pranašas liepė jį pakeisti fraze „malda yra geriau nei miegas“. Iš ketvirtosios haditų grupės matyti, kad pranašas išmokė šios frazės Abu Makhzurą ir liepė jį ištarti prieš rytinę maldą. Kita haditų grupė nurodo, kad Umaras ibn Khattabas savo valdymo metu ryto azano metu liepė pasakyti frazę „malda yra geriau nei miegas“.
Trečia, haditų siųstuvų grandinė, rodanti, kad reikia ištarti frazę „malda yra geriau nei miegas“, yra silpna ir joje yra daug nepatikimų žmonių.
Ketvirta, kruopštus pranašo Mahometo gyvenimo kelio tyrimas (ramybė ir Alacho palaiminimai jam ir jo šeimai) nepaslėps to, kad jis niekada nepasakė šios frazės nei adhan, nei iqam. Be to, jis nebuvo išreikštas net valdant Abu Bakrui. Tačiau sunitų šaltiniuose yra daug įrodymų, patvirtinančių šiitų nuomonę, kad ši frazė buvo pridėta prie rytinio azano Umaro ibn Khattabo įsakymu. Norintys gali kreiptis į Malik ibn Anas "Muwatta", p.57. Kai kurie sunitų mokslininkai mano, kad frazė „malda yra geriau už miegą“ gali būti sakoma ryto adhano metu arba ne. Pavyzdžiui, Shaukani viename iš savo darbų rašo, kad Umaras pridėjo šią frazę prie azano ir tai yra naujovė. Jis rašo: „Ali ibn Abi Talibas, išgirdęs šią frazę, pasakė: „Nepridėkite prie azano to, kas nėra jo dalis“. Tos pačios nuomonės laikėsi ir Abdullah ibn Umaras ir Tavusas. Jei ši frazė būtų susijusi su adhanu, jie niekada netrukdytų jo tarimui. Jis tęsia: „Mes tai sutinkame, tačiau ne visada sakome frazę „malda yra geriau nei miegas“ ryto adhane, kartais tai darome. Todėl mes vadovaujamės ir tais hadisais, ir šiais“.
Azano malda yra geriau nei miegas
Svetainės savininkai
- Žalias dramblys
Azanas(arab. أَذَان ) - islame, kvietimas į privalomą maldą. Skaitymas azan – muezzin (turk.-azanchi). Skaitant adhaną, muezzino rankos turi liesti ausų spenelius, o žvilgsnis turi būti nukreiptas į Kaabą. Po adhano skaitomas iqamat, po kurio skaitoma malda (dua), į kurią įeina pranašo Mahometo, jo šeimos ir bendražygių salavatas (palaiminimas). Remiantis sunna, laikoma, kad nepageidautina palikti mečetę be pateisinamos priežasties tarp adhan ir iqamat. Azano deklamavimo trukmė priklauso nuo jo žodžių ištempimo.
Adhano žodžiai (tariami lėtai ir ištempti):
Žodžiai „As-salatu khairu mina n-naum“ (malda geriau už miegą) tariami ryto azano metu.
Azano malda yra geriau nei miegas
HIPOMERĖMS SUNKU SUDARYTI RYTO MALDĄ
„Du rytinės maldos rakos yra geriau nei visas pasaulis ir tai, kas jame yra!
Brangūs broliai ir seserys, atsakykite man į vieną klausimą: „Ar atsikėlėte šiandien rytinei maldai ir spėjote ją atlikti prieš saulėtekį?
Deja, ne visi gali atsakyti į šį klausimą teigiamai. Ir, deja, mažai žmonių susirenka į rytines pamaldas mečetėse. Šiuo atžvilgiu net arabai turi metaforišką posakį: „Rytinė malda skundžiasi maldininkų trūkumu“. Bet tai palaiminta ir reikšminga malda! Alachas prisiekė šios maldos metu ir Korane pasakė:
وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ
Prasmingas vertimas: " Prisiekiu rytinės maldos laiku ir pirmąsias dešimt Dhul Hijah mėnesio dienų “. Alachas prisiekė rytinės maldos metu, nes šiuo metu širdis yra ypač nuolanki prieš Allahą. Be to, Alachas prisiekė šiomis dienomis, nes šiomis dienomis atliekamas hadžas.
Brangus broli, ar žinai, kokį atlygį prarandi nepabudęs rytinei maldai? Kiek gerų darbų galėjote padaryti, bet nepadarėte, nes pamiršote ar atidėjote rytinę maldą? Kiek palaiminimo praradote tą dieną, kai tiesiog buvote per daug tingus atsikelti rytinei maldai?
Rytinė malda prilygsta visos nakties atgimimui!
Pabuskite iš miego, atsakykite į azaną, melskitės su tikinčiaisiais - gausite atlygį už atgaivinimą visą naktį!
«من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل ومن صلىالصبح في جماعة فكأنما قام الليل كله» [أخرجه مسلم ].
Vertimas: Tas, kuris atliko naktinę maldą, bendrai panašus į tą, kuris atgaivino pusę nakties! Ir tas, kuris atliko rytinę maldą, bendrai panašus į tą, kuris atgaivino visą naktį! Pasakoja imamas musulmonas, tegul Alachas jo pasigailėjo.
Alachas apsaugos tą, kuris atlieka rytinę maldą!
Abu Dharras, tebūnie Alachas juo patenkintas, pranešė, kad Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
من صلى الصبح فهو في ذمة الله (رواه مسلم)
« Tas, kuris atlieka rytinę maldą, yra globojamas Alacho! (Pasakojo imamas musulmonas, tegul Alachas jo pasigailėjo.)
Būkite rytinės maldos žmogus, kuris myli šią maldą! Bet tai nereiškia, kad nereikia mylėti kitų maldų.
Tie, kurie mėgsta rytinę maldą, patiria pagarbų Alacho baimę, kai išgirsta tokius žodžius:
»الله اكبر. الصلاة خير من النوم «
« Alachas yra didis! Malda yra geriau nei miegas!».
Kad ir koks saldus sapnas būtų, jie palieka lovą, kad ir kokia minkšta būtų, reaguodami į kvietimą melstis.
Vienas iš jų išeis iš savo namų į Alacho namų namus su žodžiais lūpose:
اللهم اجعل في قلبي نورا, و في لساني نورا, و اجعل في سمعي نورا, و اجعل في بصري نورا, و اجعل من خلفي نورا, و من إمامي نورا, و اجعل من فوقي نورا» [رواه البخاري ].
Reikšmė: „O Dieve, apšviesk mano širdį nur (tikėjimo šviesa), apšviesk mano kalbą ir klausą, tegul mano akys būna apšviestos tikėjimo šviesa, tegul šviesa apšviečia mane iš užpakalio ir iš priekio ir iš viršaus!
Pasakoja Imamas al-Bukhari, tegul Alachas jo pasigailėjo. Kaip manote, koks bus atlygis tam, kuris šiuo metu išėjo melstis dėl Alacho, nes jis išeina ne tam, kad gautų pasaulietiškų dalykų, ne tam, kad užsidirbtų pinigų, ar ne? arčiau laimingos pabaigos, nes tikėjimo šviesa nuo jo neatsiejama net akimirkai.
Bendrai atliekama rytinė malda Paskutiniojo Teismo dieną virs nur!
Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة (رواه أبي داود)
Vertimas: " Einančiųjų melstis tamsoje oda didžiojo teismo dieną nušvis visaverte sesele! (Pasakojo Abu Dawud, tegul Alachas jo pasigailėjo).
Rojų gaus tie, kurie rytinę maldą atliks kolektyviai!
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
«من صلى البردين دخل الجنة» [رواه البخاري ومسلم]، والبردين هما الفجر والعصر .
Vertimas: " Kas atliks al bardaini maldas, pateks į rojų! Maldos al bardaini yra rytinės ir vakarinės maldos . (Pasakojo imamas al-Bukhari ir imamas musulmonas, tegul Alachas jų pasigailėjo).
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) taip pat pasakė:
لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها (رواه مسلم)
Vertimas: " Niekas, kuris meldžiasi prieš saulėtekį ar saulėlydį, nepateks į pragarą. “. (Pasakojo imamas musulmonas).
Miegas per rytinę maldą atima likimą!
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها (رواه مسلم)
Vertimas: " Dvi rytinės maldos rakos yra geriau nei visas pasaulis ir kas jame! »
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
«يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم: «كيف تركتم عبادي؟»، فيقولون: «تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون»» [رواه مسلم ].
Vertimas: „Angelai, atsakingi už tavo veiklą, eina pakaitomis iš eilės, vieni stebi naktį, kiti – dieną. Jie susitinka per rytinę ir per popietinę maldą, tada pakyla, tie, kurie budėjo naktį. Alachas jų klausia: „Kaip jūs palikote mano vergus? O angelai atsako: „Palikome juos besimeldžiančius, o atvykę taip pat radome besimeldžiančius!
O Alacho tarne! Tas, kuris seka rytinę maldą (ir kiti), vėliau pakels jūsų vardą Allahui! Ar tau to neužtenka kaip atlygį?!
Likimas ir malonė bus tiems, kurie kartu atlieka rytinę maldą!
Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
اللهم بارك لأمتي في بكورها (رواه أبو داود)
Vertimas: „O Allahai, įkvėpk malonę mano Umai jos ankstyvose pastangose!
Šis įrašas buvo peržiūrėtas 1974 kartus.
Islamas visiems!
Malda yra geriau nei miegas
Penkios kasdienės maldos yra priemonė įprasminti mūsų gyvenimą
Malda penkis kartus per dieną yra islamo širdis. Tai išskiria musulmoną nuo bet kurio kito žmogaus pasaulyje; nes visas mūsų gyvenimas įgauna prasmę šiame šlovinimo ir maldų cikle, kurį siūlome Visagaliui Alachui. Tad kodėl mums taip sunku būti ištikimiems maldai?
Mano pirmoji umra buvo viena iš svarbiausių patirčių mano gyvenime ir ji mane labai paveikė. Būti taip arti Kaabos yra giliai jaudinanti patirtis. Būti toje pačioje vietoje, kur mūsų mylimas Pranašas (ramybė ir palaima jam) stovėjo ir meldėsi, kaip ir visi pranašai prieš jį, yra nuostabu.
Labiausiai mano viešnagė Mekoje, be kita ko, mane pribloškė tuo, ką pamačiau, kai nuskambėjo adhan for Fajr (prieš aušros malda): tūkstančiai žmonių plūdo iš visur ir keliavo į Kaabą melstis.
Pabusti vidury nakties buvo visai nesunku, nes malda Kaaboje yra tokia įspūdinga. Tačiau tą akimirką, judėdamas kartu su minia, nenustojau galvoti, kaip tai vyksta namuose.
Mūsų šalyje tų, kurie atsibunda ir eina į mečetę dėl Fajro, yra mažuma, ar ne? Jei nesate Mekoje, nieko nėra lengviau, kaip tiesiog nepaisyti adhano ir likti šiltoje lovoje.
Ypatingais laikais, pavyzdžiui, Ramadano ar Hajj metu, daug lengviau stropiai atlikti maldos pareigą ir apskritai daug rimčiau žiūrėti į islamą. Pavyzdžiui, kiek iš mūsų per Ramadaną ateina į mečetę taraweeh, net jei kartais praleidžiame vieną ar dvi privalomas maldas?
Tai vienas iš gyvenimo paradoksų: mes taip norime būti dori, tačiau nuolat patenkame į tuos pačius pinkles ir darome tai, dėl ko vėliau gailimės.
Kokia keista būtybė – žmogus! Galime valandų valandas ramiai sėdėti prie televizoriaus arba šnekučiuotis su visais, bet negalime skirti dešimties minučių maldai.
Žinoma, jei ko nors reikia, meldžiamės. Tada malda nėra problema. Tai vyksta natūraliai, nesukeliant nepatogumų. Tą minutę, kai lėktuvas pradeda kristi, nes sugedo variklis, net ir mažiausiai religingi keleiviai pakelia rankas į dangų. Kai mylimam žmogui diagnozuojama rimta diagnozė arba kai mums tikrai reikia pokalbio, nepamirštame melstis.
adhano žodžiai
Patys adhano žodžiai kviečia mus melstis, kviečia į išganymą ir saugumą. Iš tiesų, nėra didesnio saugumo nei žinojimas, kad esame Dievo akivaizdoje, kuris viską prižiūri. Mes labai nerimaujame ir praleidžiame tiek daug laiko nerimaujant dėl to, kas gali nutikti, kai Alachas viską nukreipia ir mums nėra ko bijoti.
Kaip nuostabu, pavyzdžiui, pabusti vidury nakties, kai aplink tvyro tyla ir ramybė, ir nusilenkti maldai prieš Dangaus ir Žemės Kūrėją. Nieko nėra šalia, ir mes galime visiškai atsiduoti Jam, išlieti širdį, prašyti, maldauti, dėkoti.
Jeigu mums ko nors reikia iš draugo, savo prašymą privalome pateikti su paaiškinimais: „Galiu iš tavęs pasiskolinti šį bei tą, nes...“ Prašant Alacho, nieko aiškinti nereikia. Jis geriau nei mes žinome, ko mums reikia. Viskas, ką turime padaryti, tai nusilenkti maldai.
Kiekvienas maldos judesys atpalaiduoja kūną ir padeda susidėlioti savo gyvenimą į atitinkamą kontekstą. Šios didybės akivaizdoje gyvenimas atrodo labai trapus.
Musulmonams kvietimas melstis yra tarsi „oro antskrydžio“ sirena. Karo ar nelaimės metu tokia sirena suskamba, kad žmonės bėgtų ir pasislėptų. Niekas negalvoja, ar tai būtina. Kai tik įsijungia sirena, kuo greičiau bėgate ten, kur galite prisiglausti.
Azanas – tai tas pats, bet jis ragina bėgti ne nuo iš dangaus krentančių sviedinių, o nuo kasdienių rūpesčių ir gyvenimo nerimo, kurie gresia mus sugniuždyti. Malda ragina mus ieškoti prieglobsčio pas Alachą, kuris mus pažįsta, mumis rūpinasi ir nori mums geriausio. Kaip greitai turime bėgti į maldą, skubėdami ieškoti prieglobsčio pas Allahą. Su kokiu skubėjimu turime palikti pašalinius reikalus ir melstis į gyvybės Kūrėją!
Mečetėse mus visus turėjo paliesti seni žmonės, kurie ištisas valandas meldžiasi su liečiančiu atkaklumu. Jie supranta, kas yra malda.
Lygiai taip pat reginys žmogaus, kuris įeina į mečetę tiesiai iš darbo, akivaizdžiai sunkus ir varginantis, nepalieka abejingo ir krenta ant veido melsdamasis, prašydamas galbūt savo vaikų ar pinigų pragyvenimui. . Kai kakta liečiame žemę, visi esame vienodi. Maldoje nėra vietos apsimetinėjimui.
Kam ir kaip reikia padėkoti?
Penkios kasdienės maldos – tai priemonė gyvenimui įprasminti, tereikia kasdien skirti kelias minutes padėkoti už viską, ką turime. Kiekvieną Ramadaną priimame skirtingus sprendimus, kaip galime būti geresniais žmonėmis. Svarbiausias iš jų yra sprendimas būti ištikimam maldai.
Visos mūsų kalbos apie musulmonus ir islamą yra bevertės, jei neparemsime jų malda. Nepalikite maldos - ir pasikeisite į gerąją pusę.
Sisteminga malda įkrauna mūsų dvasines baterijas ir suteikia gerą nuotaiką, kurios negali suteikti nei televizorius, nei pokalbiai internete.
Be to, reguliari malda daro mus kaip musulmonus geresnius žmones, nes tai daro mums įtaką visą dieną.
Azano žodžiais, raginančiais pabusti dėl Fajr, „geriau malda nei miegas“.
Azano malda yra geriau nei miegas
Naujojo vyriausiojo imamo pagerbimas Respublikonų mečetėje
Paskutinė pranašo valanda ﷺ
Kai jauni musulmonai susitinka su kitais ir sužino, kad jie taip pat yra musulmonai, dažnai kyla pirmasis klausimas: „Ar jūs meldžiatės? Tarsi tai būtų bandomasis akmuo, leidžiantis suprasti, ar tikrai prieš mus yra tikras musulmonas. Nes vadinti save musulmonu yra viena, o būti juo – visai kas kita.
Mums visiems labai pasisekė, kad esame musulmonai. Alachas davė mums viską, ko reikia, kad galėtume gyventi dorą gyvenimą, kuris atneštų laimę. Penki islamo stulpai veda mus į rojų.
Mečetė „Khazret Sultan“, 2012–2017 m
Azanas ir iqamah. Kviesti maldai
Pranašas Mahometas (ramybė ir Dievo palaimos jam) pasakė: „Jei atėjo laikas maldai, tegul vienas iš jūsų perskaito jums azaną, o verčiausias bus jūsų imamas“. Norėdamas parodyti, kiek azano skaitymas yra pamaldumo apraiška ir skatinamas poelgis, Pranašas pabrėžė: „Jei žmonės žinotų, kiek sawab (atlygio) [sudėtyje yra] skaitydami azaną ir stovėdami pirmoje eilėje maldos metu, ir [jie] nerastų kitos galimybės vienam iš jų suteikti šią teisę iš karto burtų keliu, tada būtų pasinaudoję šia teise.
Adhano ir iqamah skaitymas mečetėje prieš penktadienį ir penkios privalomos maldos vyrams yra „muakkiad suna“. Jų neištarti prieš maldą yra smerktina, bet ne nuodėminga. Kalbant apie maldą saulės užtemimo metu, Tarawih malda, taip pat šventinės ir laidotuvių maldos, kai jos atliekamos kolektyviai, vietoj adhano tariama „ as-salatu jami'a» Moterys nerekomenduoja skaityti adhano ir iqamat.
Azanas – tai pranešimas apie maldos laiką ir kvietimas ją atlikti. Jis ištariamas garsiai iškart po atitinkamo laiko. Skaitant adhaną, remiantis Sunos nuostatomis, rankos pakeliamos iki ausų lygio, kad nykštys paliestų ausies spenelį.
Jei azanas buvo skaitomas miesto ar rajono mečetėje, nebūtina, kad į mečetę neatvykę žmonės jo skaitytų butuose. Šiuo atveju pakanka perskaityti tik iqamat, su kuriuo sutinka visų madhabų Ulama (teologai), išskyrus šafijus. Pasak Shafi'i teologų, net ir šiuo atveju pageidautina skaityti adhaną.
adhano žodžiai
Tariamas lėtai ir ištemptas:
Allahu akbarul-laahu akbar(2 kartus)
(Alachas yra aukščiau už viską).“>
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 kartus)
اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ
(Liudiju, kad nėra nieko ir nieko nėra palyginamo su Vieninteliu Dievu.)
Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 kartus)
(Liudiju, kad Mahometas yra Alacho pasiuntinys).
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ
Haya 'ala salaya (2 kartus)
(Skubėk melstis).
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ
Haya 'alal-falyah (2 kartus)
(Skubėk į pagalbą).
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح
Allahu akbarul-laahu akbar
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ
Lay ilyayahe illa llaah
(Nėra kito dievo, išskyrus Allah).
لاَ إلَهَ إلاَّ الله
Kvietime į rytinę maldą po žodžių „haya 'alal-falyah“ tariamas du kartus „ as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ („malda yra geriau nei miegas“).
iqamat – tai skambutis prieš pat atliekant privalomąją maldos dalį (farda).
Iqamah žodžiai
Allahu akbarul-laahu akbar (2 kartus).
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 kartus).
Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 kartus).
Haya ‘ala salaya (2 kartus).
Haya ‘alal-falyah (2 kartus).
Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ
Allahu akbarul-laahu akbar.
Laya ilyayahe illa llaah.
Allahu akbarul-laahu akbar.
Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.
Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.
Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.
Allahu akbarul-laahu akbar
Laya ilyayahe illa llaah.
Abu variantai yra kanoniškai teisingi ir atitinka pranašo Mahometo suną (ramybė ir palaiminimai jam).
Veiksmai tų, kurie girdi adhaną arba iqamah
Tiems, kurie girdi adhaną, privaloma kartoti sau tai, ką sako muazzin (šaukimas maldai), pageidautina ir iqamat. Išimtis yra žodžiai „haya ‘alayaya ssalaya“ ir „haya ‘alal-falyah“, kuriuos tardami tie, kurie klauso azano, turėtų pasakyti: „laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah“ (“ nėra tikros galios ir tikros galios, išskyrus su Aukščiausiuoju Viešpačiu“), o po žodžių „kad kamatis-sala“ pasakykite: „akaamahe llaahu wa adaamahe“ („tegul malda atliekama ir pastovi“).
Adhano pabaigoje ir tas, kuris skaitė, tiek išgirdęs, sako „salavat“ ir, pakėlęs rankas iki krūtinės lygio, kreipiasi į Visagalį su tokia malda:
„Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Šie muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab‘ashu makaaman mahmuudan allazii ve‘adtakh, varzuknaa shafa‘atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii‘aad“.
اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ
آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
„O Allah, šio tobulo kvietimo ir pradžios maldos Viešpatie! Duok pranašui Mahometui „al-wasily“ ir orumą. Suteik jam žadėtas aukštas pareigas. Ir padėk mums pasinaudoti jo užtarimu Paskutiniojo teismo dieną. Tikrai, tu nesulaužei pažado!
Ibn ‘Amras pasakoja tokius Viešpaties pasiuntinio žodžius: Jei išgirsite muazziną, pakartokite tai, ką jis sako. Tada paprašykite Viešpaties mane palaiminti. Iš tiesų, kas prašo vieno palaiminimo man, Viešpats duoda dešimt. Po to paprašykite manęs „al-wasily“ – Rojaus laipsnio, kuris suteikiamas vienam iš Visagalio tarnų. Linkiu juo būti. Kas manęs paprašys „al-wasily“, tas sulauks mano užtarimo [Teismo dieną]».
Pageidautina perskaityti du‘a tarp adhano ir iqamat. Pranašas Mahometas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė: Malda, atlikta tarp adhano ir iqamah, nebus atmesta“. Jo paklausė: " Kaip galime kreiptis į Viešpatį? Pranašas atsakė: Prašykite Visagalio atleidimo ir klestėjimo abiejuose pasauliuose».
Šv. x al-Bukhari ir musulmonas. Žr., pavyzdžiui: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.
Haditas iš Abu Hurairah; Šv. X. al-Bukhari ir musulmonas. Žr.: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadis Nr.1032.
Tai reiškia, kad ir adhanas, ir iqamah yra būtini sunna lygyje.
Tai taikoma Hanafi madhhabui, kurio mokslininkai savo nuomonę grindžia haditais, kuriuose tai smerkiama. Shafi'i mokslininkai, nors ir sutinka, kad adhano skaitymas yra nepageidautinas, pripažįsta galimybę moterims tyliai skaityti iqamat ir mano, kad tai pageidautina (sunna). Žr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. 8 t. T. 1. S. 541; Jis yra. Al fiqh al islami wa adillatuh. 11 t. T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.
Jam nereikia praustis.
„Iš tiesų, Bilalas [pirmasis muezzinas istorijoje] skaitė adhaną, nykščiais paliesdamas ausis“ (haditas iš Abu Jahifa; sv. h. al-Bukhari ir musulmonas); „Pranašas liepė Bilalui priglausti nykščius prie ausų, pažymėdamas: „Taigi būsite geriau išgirsti“ (haditas iš „Abdurahman ibn Sa’d; sv. h. Ibn Maja and al-Hakim“). Žr., pavyzdžiui: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadis Nr. 497.
Kai kurie tikintieji, išgirdę šiuos žodžius, pabučiuoja nykščių pirštakaulius ir perbraukia per akis (antakius). Tai tradicija, atėjusi po Pranašo. Teologinėje literatūroje apie tai beveik nieko nesakoma, išskyrus mokslininko al-‘Ajluni knygą „Keshful-hafa“, kurioje rašoma: „Ad-Daylami tai nurodo kaip Abu Bakro veiksmą. Al-Qari sakė: „Jeigu yra tikras, kad Abu Bakras yra su tuo susijęs, tada šis veiksmas įgauna kanoninį pagrindą ir gali būti praktikuojamas“.
Tačiau pagrindinė musulmonų teologų išvada yra tokia: „Wallam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun“ (nė viena iš istorijų, kuriose tai minima, neturi nieko bendra su Suna (Pranašo žodžiai ar veiksmai), nėra patikima. Žr.: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: 2 val. Beirutas: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. 2 dalis. S. 184, 185, (punktas) Nr. 2294.
Tardamas šiuos žodžius adhan, muazzinas pasuka liemenį į dešinę, nepajudindamas pėdų. Žr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.
Čia muazzinas pasuka liemenį į kairę, neišstumdamas pėdų.
Tai yra Hanafi madhhab mokslininkų nuomonė. Likę teologai kalba apie tai, kad pageidautina kartoti adhano žodžius.
Žr., pavyzdžiui: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 53-55, Hadiths Nr. 503 ir Nr. 504.
Salavat - prašymas Viešpaties palaiminimo pranašui Mahometui (tepalaimina jį ir pasveikina Visagalis). Formulė „salavat“ gali būti, pavyzdžiui, tokia: „Allahumma salli wa sallim ‘ala sayyidina Muhammad“.
Al-wasily yra vienas iš rojaus laipsnių.
Hadis yra keturiuose iš šešių autentiškų haditų rinkinių. Žr., pavyzdžiui: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 56, hadis Nr. 506.
Haditas iš Anas ibn Malik; Šv. X. Abu Dawud ir at-Tirmidhi. Žr.: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 557; an-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 388, hadis Nr. 1040.
Kai kuriems iš mūsų sunku atsikelti į rytines maldas, pamiršdami, kokie palaiminimai ir atlygiai yra joje. Šiame straipsnyje pateikiamos kelios šios palaimintosios maldos dorybės.
Korane Alachas sako: „Prisiekiu rytinės maldos laiku“ (89:1).
Ryto metas yra ypatingas laikas, kai veidmainis skiriasi nuo tikinčiojo, kai pasireiškia tikėjimo tiesa, tas, kuris myli savo Viešpatį, palikdamas savo troškimus, pakyla prieš visagalį Dievą. Tai laikas, kai širdis ypač nusižemina prieš Kūrėją.
1) Dvi rytinės maldos sunnah rak'os yra geriau nei visas pasaulis.
Alacho Pasiuntinys (ramybė jam) pasakė: „Du rakos, atliekamos prieš rytinę maldą, yra geriau nei visas pasaulis ir viskas, kas jame yra“.
Pranašas Mahometas (ramybė jam) iš visų Sunos maldų išskyrė rytinę maldą, o jis pats niekada nepraleisdavo rytinės Sunos maldos, jei ne kelionių metu.
2) Alacho apsauga.
Hadethas sako: „Tas, kuris atlieka rytinę maldą, yra globojamas Alacho“.
Kas skaito rytinę fard maldą, Alachas saugos ir saugos nuo bet kokios žalos visą dieną iki kito ryto.
3) Tas, kuris skaito rytinę maldą, panašus į tą, kuris skaitė maldą visą naktį.
Pranašas Mahometas (ramybė jam) pasakė: „Tas, kuris atliko rytinę maldą, yra panašus į tą, kuris atgijo visą naktį!
4) Rojaus radimas.
Haditas sako: „Niekas, kuris meldžiasi prieš saulėtekį ir prieš saulėlydį, nepateks į pragarą“.
5) Korano skaitymas ryte.
Alachas Korane sako: „Melskis nuo vidurdienio iki išnaktų ir kartok Koraną (maldoje) auštant. Iš tiesų, auštant Koranas yra skaitomas liudininkų (angelų) akivaizdoje“ (17:78).
Hadithuose rašoma: „Jei žmogus baigia skaityti Koraną vakare, angelai prašo jam atleidimo iki ryto; o jei jis baigia skaityti Koraną ryte, tai angelai prašo jam atleidimo iki vakaro.
6) Allaho prisiminimas po rytinės maldos suteikia panašų atlygį už Hajj ir Umrah atlikimą.
„Tam, kuris atliko rytinę maldą jamaate, po kurios jis toliau sėdėjo toje pačioje vietoje ir prisiminė Alachą, kol pakils saulė, o paskui atliko dvi maldos rakas (duha), tai bus atlygis už jam, kaip atlikti pilną, užbaigtą, pilną Hajj ir Umrah."
Rytinė malda ir aušros metas teikia tikinčiajam daug naudos ir atpildo.Pats maldos laikas, laikas prieš ją ir po jos turi dorybę. Be to: „Angelai, įgalioti valdyti tavo darbus, pakaitomis keičia vienas kitą, vieni budi naktį, kiti – dieną. Jie susitinka per rytinę ir per popietinę maldą, tada pakyla, tie, kurie budėjo naktį. Alachas jų klausia: ką padarė mano vergai, kai jūs juos palikote? O angelai atsako: „Palikome juos besimeldžiančius, o atvykę taip pat radome besimeldžiančius!
Sayda Hyatt
Vienas iš pirmųjų klausimų, kurį užduoda musulmonai susitikę vienas kitą, yra klausimas „Ar tu meldžiasi? Šis klausimas naudojamas kaip kriterijus, padedantis nustatyti, ar sutiktas asmuo yra tikras musulmonas. Nes vadintis musulmonu yra viena, o būti musulmonu – visai kas kita.
Penkis kartus per dieną atliekama malda yra islamo pagrindas ir yra viena iš bruožų, išskiriančių musulmoną iš kitų šio pasaulio žmonių. Melsdamiesi ir šlovindami Visagalį Alachą galime pripildyti prasmės bet kokį savo veiksmą. Tai kodėl tada susiduriame su salotų atlikimo problema?
Mano pirmasis „Umrah“ buvo vienas iš svarbiausių įvykių mano gyvenime ir padarė man ilgalaikį įspūdį. Buvimas arti Kaabos giliai palietė mano sielą. Buvo nuostabu būti toje pačioje vietoje, kur vaikščiojo ir meldėsi mūsų mylimas Pranašas (jam tebūna ramybė ir Dievo palaima), kaip ir visi prieš jį gyvenę pranašai.
Tačiau labiausiai Mekoje mane pribloškė kvietimas rytinei maldai (Fajr). Tūkstančiai žmonių pasirodė iš visų pusių ir patraukė link Kaabos melstis.
Atsikelti vidury nakties buvo visai nesunku – taip įdomu buvo melstis Kaaboje.Tada, judėdamas kartu su didžiule minia, vis galvojau, kaip visa tai nutiks grįžus namo.
Tie, kurie keliasi ir eina į mečetę rytinėms maldoms, tikrai yra mažuma, ar ne? Toli nuo Mekos labai lengva nekreipti dėmesio į adhaną ir nepakilti iš lovos.
Ypatingomis progomis, tokiomis kaip Ramadanas ar piligriminės kelionės metu, atrodo, kad daug lengviau melstis ir laikytis islamo priesakų. Kiek tarp mūsų yra tokių, kurie, pavyzdžiui, lankosi taraweeh mečetėje Ramadano mėnesį, jei kartais galime net praleisti vieną ar dvi privalomas (fard) maldas?
Vienas iš gyvenimo paradoksų – norime būti geri, bet patys lipame ant to paties grėblio ir darome tai, dėl ko vėliau gailimės.
Kaip keista yra kūrinys, vadinamas žmogumi! Galime gana ramiai valandų valandas sėdėti prie televizoriaus ar leisti laiką internete tuščiomis kalbomis, bet negalime skirti dešimties minučių maldai.
Žinoma, kai ko nors reikia, kreipiamės į maldą. Šiuo atveju malda mums visai ne problema. Jos poreikis atsiranda gana natūraliai ir nesukelia nepatogumų. Tą akimirką, kai dėl variklio gedimo pradeda kristi lėktuvas, net ir pats nereligingiausias lėktuve esantis žmogus pakelia rankas, prašydamas pagalbos. Kai mylimam žmogui diagnozuojama sunki liga arba kai labai norime, kad pokalbis vyktų gerai, meldžiamės.
adhano žodžiai
Adhano žodžiai kviečia mus į maldą ir saugumą. Nėra didesnio saugumo nei žinojimas, kad esate Visagalio Alacho, kuris valdo viską šioje žemėje, akivaizdoje. Mes nuolat nerimaujame ir praleidžiame daug laiko nerimaujant dėl to, kas gali nutikti, o viskas vyksta Alacho valia ir nėra prasmės nieko bijoti.
Kaip nuostabu, pavyzdžiui, keltis vidury nakties, kai aplink tvyro tyla ir ramybė, ir nusilenkti maldai prieš Dangaus ir Žemės Kūrėją. Nieko nėra šalia, ir mes galime visiškai atsiverti Jam, išliedami sielą, prašydami, malduodami ir išreikšdami dėkingumą.
Jei norime ko nors paprašyti draugo, privalome c suformuluokite mūsų prašymą tokiais paaiškinimais: „Ar galėtumėte man paskolinti tokį ir tokį, nes...“. Jei klausiame Alacho, tada mums nereikia paaiškinimų. Jis geriau nei mes žino, ko mums reikia. Viskas, ką turime padaryti, tai melstis, nusilenkdami prieš Visagalį. Patys maldoje atliekami judesiai atpalaiduoja mūsų kūną ir prisideda prie mūsų gyvenimo sutvarkymo. Esant tokiai didybei, mūsų gyvenimas tampa labai trapus ir trumpalaikis.
Musulmonams kvietimas melstis skamba kaip oro antskrydžio sirena. Karo ar pavojaus metu oro sirena signalizuoja piliečiams bėgti slėptis. Tokioje situacijoje niekas negalvoja, ką daryti. Skamba sirena ir jūs kuo greičiau skubate į saugumą.
Tą patį galima pasakyti ir apie adhaną. Tik jis ragina slėptis ne nuo iš dangaus krintančių bombų, o nuo kasdienių rūpesčių ir gyvenimo rūpesčių, kurie dažnai mums kelia grėsmę. Jis ragina mus ieškoti prieglobsčio tik pas Alachą, kuris mus pažįsta, mumis rūpinasi ir nori mums tik geriausio. Todėl turime skubėti melstis, kad rastume prieglobstį pas Allahą. Turime palikti tuščius gyvenimo rūpesčius ir su malda kreiptis į gyvenimo Kūrėją.
Mes visi matėme senus žmones mečetėje ir buvome labai sujaudinti šių žmonių, nesvarbu, ar tai būtų moteris, ar vyras, kurie tiek daug laiko praleido maldai ir deklamuodami dua. Namazas ir dua tapo neatsiejama jų gyvenimo dalimi.
Iš tiesų, labai jaudina, kai matai žmogų, ateinantį į mečetę tiesiai iš sunkaus ir alinančio darbo, ir nusilenkiantį prieš Visagalį. Galbūt šis žmogus meldžiasi dėl savo vaikų arba prašo pinigų, kurių jam reikia, kad sudurtų galą su galu. Tą akimirką, kai kakta paliečiame žemę, visi esame lygūs. Šiuo metu mes neturime jokio apsimetimo.
Kam ir kaip turėtume padėkoti?
Kaip musulmonai, mes tikrai esame palaiminti žmonės. Alachas davė mums viską, ko mums reikia, kad galėtume gyventi laimingą gyvenimą. Penki islamo stulpai yra mūsų vedliai į rojų.
Penkis kartus per dieną atliekama malda pripildo mūsų gyvenimą prasmės ir suteikia mums galimybę vos kelias minutes per dieną išreikšti dėkingumą už viską, ką turime. Kiekvieną kartą per Ramadano mėnesį priimame sprendimą, kad tapsime geresniu žmogumi. Geriausias toks sprendimas yra laiku atlikti privalomą maldą.
Visos mūsų kalbos apie musulmonus ir islamą bus tuščios ir beprasmės tol, kol jos nebus pagrįstos laiku atliekama malda. Laiku atlikta penkių karatų kasdienė malda keičia mus į gerąją pusę.
Skirtingai nuo televizoriaus žiūrėjimo, kalbėjimo internete, reguliari ir laiku atliekama malda suteikia energijos ir gyvybingumo.
Be to, reguliari malda daro mus, musulmonus, geresnius ir stipresnius, nes jaučiame jos poveikį visą dieną. Azanoje, raginančioje palikti miego vietas ir atlikti rytinę Fajr maldą, yra žodžiai „Malda yra geriau nei miegas“.
Straipsnio autorius: Idris Taufik– britų rašytojas, publicistas ir konsultantas. Prieš 7 metus atsivertė į islamą. Daugelį metų jis vadovavo religinio ugdymo skyriui įvairiose Jungtinės Karalystės mokyklose. Iki islamo priėmimo jis buvo Romos katalikų bažnyčios kunigas. Šiuo metu gyvena Egipte.
kas mato, kad atlieka savanorišką ar Sunnat Namazą, tai yra jo tikėjimo, įsitikinimų teisingumo ženklas, sekimas sunna, susilaikymas nuo nuodėmių ir Alacho meilės jam. Ir Istikhar-Namaz (malda prašyti Alacho dėl kažko palaiminimo) yra klestinčios pasaulietinių ir dvasinių reikalų pabaigos ženklas. Jei sapne matote, kad meldžiatės, atsukate veidą į Kaabą ir pilnai atliekate juosmenį bei žemiškus pasilenkimus, tada šis sapnas reiškia, kad Visagalis Alachas atsakys į jūsų prašymus ir maldas ir nukreips jus į tikrąjį kelią, o jūs taip pat laikysis pranašo sunų (s.a.v.). Jei kas nors mato, kad jo malda yra prastesnė, tas pats menkavertiškumas paveiks jo tikėjimą. Bet jei melsdamasis suklydai Kaabos kryptimi, tada religijoje įvyks klaida (nuodėmė). Kas sapne prie savo maldos prideda ką nors nereikalingo, tas abejoja islamo ramsčiais arba yra asmuo, padaręs ką nors netinkamo islame. Jei kas nors mato save garbinantį stabą, tai reiškia, kad jis sąmoningai šmeižia Alachą ir daro veiksmus, prieštaraujančius Jo įsakymams, arba tai gali reikšti, kad šis asmuo nuolat geria alkoholį. Jei sapnuojate, kad jis, būdamas imamu, atlieka kolektyvinę maldą ir tuo pačiu yra nukreiptas į Kaabą, tada šis sapnas reiškia, kad jis taps valdovu ir bus teisingas žmonėms, bet jei nebus nukreiptas į kaabą. Kaaba, tada jis bus tironiškas valdovas. Jei kas nors sapnuoja, kad meldžiasi Jeruzalėje, jis gaus palikimą ir taps pamaldus, o kas pamatys save pranašo Ibrahimo, a.s., maldos vietoje ir stovi (maqam), atliks hadžą ir gyvens saugiai, pagal Visagalio žodžius: „Ir imk Ibrahimo vietą kaip maldos vietą“. Jei kas nors sapne mato, kad jis meldžiasi Jeruzalėje, bet ne Qibla kryptimi, tada jis atliks Hajj. Kas sapne mato save atliekantį privalomą (fard)-Namazą, jis nustos daryti blogus darbus ir gali vykti į Hajj. Visagalis sako: „Iš tiesų, malda apsaugo nuo bjaurybės ir nuo gėdingų poelgių (apsaugo).“ Sura-Ankabut, 45 m.
Pamatyti save atliekantį Namazą mečetėje, o paskui iš jos išėjus, atrasti sielos ramybę ir gyvenimo džiaugsmą. Penktadienio namas, atliktas sapne, reiškia išvykimą į įdomią ir įdomią kelionę bei pamaldumo, gerumo ir gailestingumo įgijimą gyvenime.
Svajonių aiškinimas iš islamo svajonių knygosPrenumeruokite kanalą Dream Interpretation!
Svajonių aiškinimas - miego paralyžius
Per dažnas miego paralyžiaus pasireiškimas (ilgalaikis fiksavimas mieguistoje būsenoje) yra vienas iš praktinės juodosios magijos praktikos požymių.
Atskirai žr. miego paralyžius psichoanalitinėje sl.
Svajonių aiškinimas išAbu Zuhairas Umaras ibn Ruwayba sakė: „Girdėjau, kad Alacho Pasiuntinys, ramybė ir Dievo palaiminimai jam, pasakė: „Niekas, kuris meldžiasi prieš saulėtekį ir prieš saulėlydį, nepateks į pragarą“, tai yra tas, kuris atlieka Fajr ir Asr.(musulmonas).
Daugelis musulmonų mano, kad rytinę Fajr maldą yra sunkiausia reguliariai atlikti. Štai keletas svarbių dalykų, padėsiančių teisingai atlikti Fajr.
Norėdami pabusti laiku, galite veikti trimis kryptimis: fizine, psichine ir dvasine.
Norint priversti save pabusti Fajr, svarbiausia suprasti, kad jis patenka į tikrai palaimingą paros laiką ir yra labai svarbus tarp penkių privalomų maldų.
Fajr svarba
Visagalis Alachas Korane sako:
„Melskitės nuo vidurdienio (Zuhr ir Asr) iki nakties tamsos (Maghrib ir Isha) ir skaitykite Koraną auštant (Fajr). Iš tiesų, auštant Koranas skaitomas dalyvaujant liudininkams (angelams) “(Koranas, 17:78).
Tai reiškia, kad rytinio Korano skaitymo metu dalyvauja praėjusios nakties angelai ir naujo ryto angelai: jie atidžiai klausosi garsaus fajro garso, nes ši malda turi didelę reikšmę ir orumą (kaip Suyuti, Tafsir al-Jalaayn).
Alacho pasiuntinys (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
„Niekas, kuris meldžiasi prieš saulėtekį ar saulėlydį, nepateks į pragarą“ (musulmonas)
„Tas, kuris vėsiu metu pradeda atlikti dvi maldas, pateks į rojų“, tai yra, fajr ir asr (Bukhari, musulmonas).
Ibn Allanas sako, kad Fajr ir Asr yra išskiriami, nes jie patenka tuo metu, kai maldą lengva praleisti: arba permiega (Fajr), arba pamiršta, gilinasi į dienos rūpesčius. Akivaizdu, kad tas, kuris nepraleidžia šių dviejų maldų, dažniausiai atlieka visas penkias privalomas maldas.
Ir galiausiai, hadite minimas atlygis sako, kad žmogus, kuris reguliariai atlieka Fajr ir Asr, gali tikėtis sėkmingo šio gyvenimo rezultato: mirti kaip musulmonas. Kas iš mūsų netrokštų visada pabusti dėl Fajro, jei tikrai suprastume, kad tai suteiks jam pranašumą mirti tikėjime ir klestėti amžinajame gyvenime? (Ibn Allanas, Dalilas al-Falikhinas).
Įspėjimas tiems, kurie praleidžia Fajr
Taip pat yra įspėjimų tiems, kurie nepaiso Fajr. Pranašas (ramybė ir palaiminimai jam) pasakė:
„Sunkiausios maldos veidmainiams yra Isha ir Fajr. Jei tik jie žinotų, ko jiems trūksta, jie ateitų, net jei tektų šliaužti ant kelių.“ (Ahmadas)
„Tas, kuris atlieka rytinę maldą, yra globojamas Alacho, žiūrėk, o Adomo sūnau, kad Alachas nieko iš tavęs nereikalauja už savo apsaugą“ (musulmonas).
Jei atlygis jūsų neįtikina, įsivaizduokite, kad tą dieną, kai pasiilgote Fajr, iš jūsų netenka Alacho apsaugos – tai turėtų priversti jus dėti visas pastangas, kad kitą rytą atsikeltumėte ir taip toliau, kol išsiugdysite įprotį.
Yra įvairių būdų, kaip pabusti Fajr. Kiekvienas pasirenka sau tinkamiausias, priklausomai nuo to, kas jam trukdo pabusti.
Fizinis lavinimas
1) prieš miegą išvėdinkite kambarį ir eikite miegoti anksti;
2) nustatykite kelis žadintuvus, kad negalėtumėte jų iškelti iš lovos;
3) pasirinkti paprastą patalynę;
4) prieš miegą išgerti vandens, kad ryte tektų keltis į tualetą;
5) paprašykite draugo ar giminaičio jus pažadinti.
psichinis pasiruošimas
1) prieš užmigdami įsivaizduokite, kaip atsikeliate, nusiprausite veidą ir meldžiatės;
2) prieš eidami miegoti, ryžtingai pasakykite sau, kad Fajr suplanuotas svarbus susitikimas (susitikimas su Allah), kurio negalite praleisti;
3) iš anksto perspėkite savo mintis, kad suskambus žadintuvui kūnas vis tiek susigundys „minutei“ užmerkti akis ir liepti nepasiduoti.
Dvasinis pasiruošimas
1) pripildykite savo širdį supratimu apie Fajr svarbą ir troškimą bei baimę jo praleisti;
2) vakare prašyti Visagalio gebėjimo pabusti ryte;
3) labai apgailestauti ir liūdėti dėl praleisto fajro ir nedelsiant tai atsigriebti;
4) stengtis išvengti kitų sunkių nuodėmių ir gailėtis dėl jų, kad gautų dieviškąją pagalbą (taufiq).
Jei vis tiek praleidote Fajr, nepaisant apgailestavimo, niekada neturėtumėte nusiminti ir nusivilti, nes šios emocijos įtikins jus atsisakyti bandymo kitą rytą pabusti maldai, jos privers jus patikėti, kad tai priklauso tik nuo jūsų, o ne ant Visagalio.
fajr tikrovė
Nedaug žmonių permiega, jei ryte turi spėti į lėktuvą ar darbo pokalbį. Taip yra dėl didelio noro keliauti ar gauti įdomų darbą, kad vos suskambėjus žadintuvui mūsų akys plačiai atsiveria jaudinančiai nuojautai. Kai kurie pabunda net prieš žadintuvą – jie negali užmigti su nekantrumu.
Vienintelė priežastis, kodėl mes nepatiriame kažko panašaus prieš Fajrą, yra ta, kad būsimam gyvenimui tikrai neteikiame tokios pat reikšmės kaip žemiškajam. Matyt, mūsų pagarba ir pareigos jausmas Allahui yra silpnesnis nei trumpalaikių žemiškojo gyvenimo dalykų troškimas.
Tačiau tie, kurie yra prisirišę prie Alacho, mano, kad Fajr yra svarbesnis už visą kitą kasdienę veiklą, todėl jiems lengva pabusti, kad garbintų savo Viešpatį su nuolankumu ir dėkingumu. Tai atneša jiems ramybę, kuri savo ruožtu įkvepia jiems dėkingumo ir paklusnumo jausmą, ir šis teigiamas ciklas tęsiasi.
Taigi reikia išeiti iš užburto rato ir susikurti virtinę naujų gerų įpročių.
Tegul Visagalis Alachas priskiria mus visus prie tų, kurie lengvai ir reguliariai atsibunda ir atlieka Fajr su nuolankumo ir dėkingumo jausmu.