Ievērojama cilvēka dzīves daļa paiet miega stāvoklī. Miegs ir neliela nāve, atpūta un saziņas kanāls ar to, kas ir ārpus mūsu prāta kontroles. Reiz, aizmidzis no neticamā noguruma un no rīta pamodies no miega vēlu rīta lūgšanai, pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētība) vērsās pie saviem biedriem: “Patiesi, Allāhs (Dievs, Kungs) paņēma jūsu dvēseles, kad viņš vēlējās, un atdeva tās, kad gribēja. Bilal, celies, aicini cilvēkus uz lūgšanu [lasi skaļi azānu, lai visi mostas].
Svētais Korāns runā par miegu deviņās vietās. Hadītu kolekcijās ir veselas sadaļas par šo tēmu. Pats pravietis dažreiz pēc rīta lūgšanas, pagriezis seju pret tiem, kas lūdz aiz muguras, jautāja: "Vai kāds no jums šonakt redzēja sapni?" Daži zinātnieki teica, ka pravietisks, patiess sapnis ir Kunga radīšana cilvēka prātā.
Tomēr ir cilvēki, kuri pārāk lielu uzmanību pievērš “dzīvei sapnī”. Tālāk es mēģināšu iztēloties racionalitātes robežas, lai saprastu, kas šajā dzīves jomā ir sēkla un kas ir miziņa.
Sāksim ar to, ka viss Radītāja radītais ir zīmes, kas liecina par Viņa esamību un spēku. Gan apkārt, gan mūsos ir milzīgs skaits zīmju. Visspilgtākie un, iespējams, vissvarīgākie, vērtīgākie ir minēti Svētajos Rakstos. Starp tiem ir sapnis:
"Un starp Viņa zīmēm ir jūsu miegs naktī [atjaunojot spēkus un enerģiju, kas pavadīta dienas laikā] un [pusstundu vai stundu ilgs miegs] dienā [lai jūs varētu atpūsties ķermeni un dvēseli]" (skat.).
Kas ir sapnis Korānā?
Šī ir zīme, kas norāda uz Dieva esamību, kā jau minēts, un arī viens no Viņa žēlsirdības izpausmes veidiem:
“Viņš [Pasauļu Kungs] ir tas, kurš tev nakti padarīja par drēbēm [kā kaut kas, kas tevi sedz, ietērpj tevi kaut ko], guļ par atpūtu un dienu par augšāmcelšanos (atmodu). [Nakts pārceļ jūs citā stāvoklī, miegs daļēji nogalina, dodot ķermenim iespēju atpūsties un atgūties, un jauna diena atgriež jūs dzīvē, pie jaunas elpas, it kā atjauno jūsu izpratni un lietu uztveri, sniedzot jums ir iespēja no jauna paskatīties uz savu apkārtni]” () .
Sapnis bija atklāsmju avots praviešiem un Dieva vēstnešiem (skat., piemēram, Svēto Korānu,). Un pēc pēdējā pravieša misijas pabeigšanas tas kļuva par iedvesmas avotu, dažreiz par kaut ko tādu, caur kuru varēja nākt brīdinājums vai iebiedēšana. Miegs ir arī stāvoklis, kad negaidīti tika atcelts dievišķais sods (skat. Svēto Korānu un).
Ko pravietis Muhameds teica par sapņiem?
Zinātnieki komentēja:“Frāze “labs sapnis”, iespējams, nozīmē paša sapņa prieku un, iespējams, interpretācijas labestību, skaidrojumu, kas tam tiks sniegts. Vārds "persona" un, ja saskaņā ar hadīsa tekstu - "vīrietis", attiecas gan uz vīriešiem, gan uz sievietēm. Visi musulmaņu zinātnieki tam piekrīt.
Kuram var būt pravietisks, it kā patiess sapnis?
"Tie ticīgie, kuri savos vārdos ir patiesāki, redz patiesākos sapņus." Sātanam ir visgrūtāk iekļūt dievbijīga, reliģiski praktizējoša cilvēka sirdī, apziņā un dvēselē, tāpēc iespēja redzēt pravietisku sapni starp ļoti patiesajiem ir liela. Tajā pašā laikā sapņu patiesums šāda veida cilvēkiem nav viennozīmīgs, bet tikai it kā nes Dievišķo principu. Acīmredzamiem grēciniekiem, cilvēkiem, kas ir tālu no Dieva un reliģiskās prakses, vai pat neticīgajiem patiesa sapņa iespējamība ir minimāla, taču, kā teica teologi, tas nav izslēgts.
Kurš sapnis ir nepārprotami patiess?
“Ikviens, kurš redz mani sapnī, ir mani patiesi redzējis. Patiešām, sātans nevar pieņemt manu veidolu,” ar pravieša Muhameda lūpām teica. Daži zinātnieki uzskatīja, ka "hadītu var uztvert burtiski, un nekas to neliedz". Imāms al Gazali vārdiem "viņš patiesi redzēja mani" sniedza atšķirīgu skaidrojumu: "Šie vārdi nav jāsaprot kā "viņš redzēja manu ķermeni", bet jāsaprot kā "viņš redzēja manu attēlu", caur kuru tiek sniegta patiesa informācija. dots guļošam cilvēkam. Ja cilvēks redz pravieša Muhameda tēlu, tas nenozīmē, ka viņš ir redzējis pašu pravieti, savu dvēseli. Viņš redzēja pravieša tēlu un līdzību, kas var būt tikai no Dieva un noteikti ne no sātana.
Sapņi un pasaules gals
"Tuvāk pasaules galam ticīgo sapņi kļūs arvien patiesāki."
Kurā diennakts laikā ir lielāka iespēja redzēt pravietisku sapni?
"Patiesākie sapņi ir rītausmā (rīta rītausmā)." Džafars al Sadiks teica: "Sapnis, kas redzams starp otro un trešo lūgšanu (pēcpusdienas snaudu), ir visvieglāk interpretējams." "Ali ibn Abu Talibs teica: "Nav atšķirības starp gulēšanu dienā un gulēšanu naktī. Iespēja redzēt patiesu sapni šajos dienas periodos ir vienāda. Nav arī atšķirības starp vīriešu sapņiem un sieviešu sapņiem."
Kā uztvert, kā noteikt miega kvalitāti?
Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis nāk no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojamu, nevēlamu, biedējošu, traucējošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [vēlāk] nevienam nestāstīt. No šī sapņa viņam nebūs nekāda kaitējuma." Izdzirdējis hadītus, Abu Salama sacīja: "Iepriekš daži sapņi man bija smagāki par kalniem, bet tagad es tiem nepievēršu uzmanību."
Muhameds ibn Sirins teica: “Sapņi ir trīs veidu: (1) dvēseles runa (tas ir, cilvēka iespaidi, viņa domu, pieredzes rezultāts); (2) sātana iebiedēšana un skumju un skumju ieviešana (kad viņš mēģina iebiedēt cilvēku ar sliktu vai šausmīgu sapni, ienest dvēselē izmisuma, apjukuma, skumju sajūtu); (3) pravietisks sapnis, kas ir laba vēsts no Tā Kunga." Arī pravietisks sapnis var būt Dievišķs brīdinājums, brīdinājums cilvēkam mobilizēties un izrādīt lielāku rūpību un modrību.
Dažas pravieša Muhameda sapņu interpretācijas
- "Ja Velns spēlējas ar kādu no jums, kamēr viņš guļ [tas ir, ja cilvēks pamostoties atceras, ka redzējis muļķīgus, dīvainus vai baisus sapņus], tad lai viņš [pamostoties izmet redzēto no viņa galvas, ignorējiet to, aizmirstiet par to un] nevienam nesaki! Pravietis Muhameds (Radītāja miers un svētības) teica šos vārdus kādam beduīnam, kurš nāca pie viņa un pastāstīja, ka sapnī viņš redzēja, kā zaudēja galvu un sekoja savai nocirstajai galvai. Dzirdot šo sapni, pravietis iesmējās;
Pravietis reiz stāstīja saviem pavadoņiem: ”Tāpat kā ikviens, kas guļ, es sapņoju, ka mēs sapulcējāmies kopā ar jums Utbas namā, un viņi mums atnesa labus randiņus. Es to interpretēju kā nozīmīga labuma (pārākuma) priekšvēstnesi mums šajā pasaulīgajā dzīvē un mūžīgajā dzīvē, un mūsu reliģijai ir pilnība (pabeigtība) [praktizējot to, mēs izjūtam ticības saldumu]”;
Kāda sieviete sapnī redzēja, kā vienam no pravieša pavadoņiem, kurš bija miris īsi pirms tam, izplūst avots. Viņa jautāja Visvarenā Vēstnesim, un viņš atbildēja: “Tie ir viņa darbi (kas viņam nāks par labu pat pēc nāves) [tiks ieskaitīti viņa personīgajā kontā mūžībā, līdz pārstās būt noderīgi citiem cilvēkiem]”;
Reiz Pravietim jautāja par Varaku, Khadijas radinieku. Khadija teica: “[Vai jūs atceraties], ka viņš apstiprināja jūsu pravietiskās misijas patiesumu?! Viņš nomira, pirms izplatījās ziņas par tevi kā pravieti. Pravietis Muhameds (Radītāja miers un svētības) teica: “Viņš (Varaka) man tika parādīts sapnī. Viņš bija ģērbies baltās drēbēs. Ja viņš būtu viens no elles iemītniekiem, tad viņš valkātu dažādas drēbes."
Jums ir jābūt uzmanīgākam par sapņa interpretāciju. Pravietis Muhameds brīdināja: ”Ticīga cilvēka sapnis ir viena četrdesmit sestā daļa no pravietojuma. Un šis sapnis atrodas nenoteiktā (apturētā) stāvoklī [starp debesīm un zemi], līdz viņi par to sāk runāt [līdz tas tiek interpretēts, līdz viņi piešķir tam noteiktu, ar realitāti saistītu nozīmi]. Kad viņi runās, tad tā nokritīs [uz zemes tādā formā, kāda tai tiks dota, kas ar dievišķo svētību iedarbinās tās īstenošanas mehānismu].” Vienā no stāstījumiem piebilsts: “Nestāstiet [sapņus], kā vien gudram un gudram, lai viņš pareizi interpretē [tikai un tikai priekš labākā]» .
Arī pravietis Muhameds (lai viņam miers un Dieva svētības) teica: “Patiesi, sapnis tiek īstenots tā, kā jūs to interpretējat. Tas ir līdzīgi, kad cilvēks paceļ kāju un nogaida [laiku], pirms to nolaiž [tas ir, viņš uz brīdi apstājas, pievēršot uzmanību tam, uz ko viņš kāpj]. Ja kāds no jums redz sapni [pravietisku, gaišu, skaidru, neaizmirstamu], tad lai viņš to nestāsta nevienam, izņemot kādu, kas zina, kā pamācīt [cilvēks, kurš var dot gudru padomu], vai zinošam ('alim) [ kam ir reliģiskas zināšanas, un es labi zinu, ka islāmā sapņiem, pat satraucošiem un briesmīgiem, ir "jānogrimst zemē", tas ir, jāinterpretē tikai un vienīgi priekš labākā]» .
Haditos ir pieminēts arī ievērojamais melošanas grēcīgums, stāstot sapņus, kad cilvēks kā sapnis stāsta to, ko patiesībā nav redzējis.
Praviešiem un vēstnešiem miegs bija četrdesmit sestās daļas atklāsmju avots. Vidusmēra ticīgajam miegs ir vairāk kā atpūta, nevis informācijas avots par nākotnes notikumiem. Gandrīz viss, ko cilvēks redz sapnī visas dzīves garumā, ir viņa domu, pārdzīvojumu, iespaidu vai sātanisku čukstu un iebiedēšanas rezultāts. Tas, kas ir no Dieva, nav kā notikumu sajukums: kad pamostamies, tas, ko mēs redzam, būs mūsu priekšā kā saule bez mākoņiem.
Teoloģijas zinātnieki vairākkārt ir uzsvēruši, ka pārmērīga uzmanība miegam un sapņiem norāda uz cilvēka ticības vājumu un vēlmi aizbēgt no šīs dzīves realitātes.
Atbildes uz jautājumiem par miegu
Vai ir iespējams interpretēt sapņus?
Kanoniski tas ir pieļaujams un pieļaujams (mashroo').
Kā sapņi tiek interpretēti?
To, ko es pats sev uzsvēru, analizējot teoloģiskos materiālus par šo tēmu, var formulēt šādi: nav vienotas sapņu interpretācijas sistēmas. Ir kritēriji, lai noteiktu, vai sapnis ir no Radītāja, no sātana vai ikdienas rūpju un raižu rezultāts. Ja sapni, domājams, izraisījuši pēdējie divi iemesli, jums tam nav jāpievērš uzmanība, jums tas nekavējoties jāaizmirst. Ja tas ir pirmais, jums vajadzētu pievērst uzmanību un iemācīties kaut ko noderīgu dzīvei. Labākais tulks šajā gadījumā būs tas, kurš pats to redz, jo visticamāk, ka viņam tiek dota dievišķā celtniecība viņa asociāciju un tēlu (gan pozitīvo, gan negatīvo), dzīves noteikumu, principu un ņemot vērā. apstākļi un laiks, kurā viņš dzīvo. Ja cilvēks nevar atrast risinājuma atslēgu, tad viņš var vērsties pie dievbijīgiem, lasītprasmīgiem cilvēkiem.
Ja kāds pravietiskā sapnī redzēja pašu pravieti Muhamedu, kā to var interpretēt?
Ja cilvēks sapnī redzēja pravieti Muhamedu (lai Visvarenais viņu svētī un sveicina), mēs varam viennozīmīgi teikt, ka šis sapnis ir patiess. No autentiskajiem hadītiem, kas tika sniegti iepriekš, mēs zinām, ka Sātans nevar pieņemt pravieša Muhameda veidolu. "Kā cilvēks var noteikt, kuru tieši viņš redzēja?" - tu jautā. Ja ticīgais sapnī redz Kunga pēdējo vēstnesi, tad viņam nebūs šaubu, ka viņš viņu redzēja. Kad viņš pamostas, viņš par to būs pārliecināts bez šaubām.
Daudzi teologi teica: “Ja cilvēks redzēja pravieti Muhamedu veselu un dzīvespriecīgu, tad tas liecina par tā cilvēka stipro ticību un dievbijību, kurš to redzēja, ka ar viņu viss ir kārtībā. Un, kad - stingrs, dusmīgs vai slims, ar dažiem trūkumiem, tad tas norāda uz tā cilvēka ticības vājumu, kurš redzēja šādu sapni, nopietnu trūkumu klātbūtni tā būtībā. Pravieša tēls sapnī ir kā gaismas pilns spogulis. Gulētājs tajā redz savas būtības patieso stāvokli, savus trūkumus, kļūdas.
Tāpat daži uzticami hadīti piebilst: “...un šis cilvēks mani redzēs patiesībā”, tas ir, tas, kurš sapnī redz pravieti, būs viens no viņa sekotājiem Tiesas dienā, kā komentēja teologi. Rivajats saka: "...viņš mani redzēs tā, it kā tas būtu īsts", tas ir, skaidri, ticami.
Man ir ļoti spilgti un daudzveidīgi sapņi, kas lielā mērā absorbē manu apziņu un neatlaižas visas dienas garumā. Savā pēdējā sapnī es redzēju pravieša Isa (Jēzus) māti. Viņa pienāca pie manis, izstiepa rokas un teica: "Atkārtojiet pēc manis," un es ar viņu teicu Šahadu (monoteisma liecību).
Sapņot ir labi, taču paturiet prātā, ka dažreiz cilvēki dzīvo sapņus patiesībā, iespējams, kādu nepatikšanu vai šķietami nepārvaramu grūtību dēļ, kuras viņi nemēģina (baidoties vai šauboties) beidzot atrisināt vai atrisināt. Es neiesaku jums koncentrēties uz sapņiem. Sapņi paliek tikai sapņi. Ja no musulmaņu vērtību viedokļa no tiem ir kāds labums, tad tā ir palīdzība grūtos laikos un impulss darbībai. Ļaujiet viņiem iedvesmot jūs realizēt jaunas zemes uzvaras, iedvesmot pašdisciplīnai, darbam un smagam darbam. Jums ir pienākums dzīvot realitātē, iesaistīties intelektuālās, fiziskās un garīgās ikdienas attīstības dzīves procesā, kas palīdzētu jums uzturēties labā formā un piepildītu jūs ar enerģiju savu dzīves mērķu un uzdevumu īstenošanai. Es ceru, ka jums tās ir.
Kad nomoda dzīve sāk dominēt jūsu smadzenēs, kad jūs sākat redzēt savu pūļu un pūļu augļus, priecāties par tiem un pateikties Visvarenajam, tad, es ticu, jūsu sapņu pasaule tiks pārveidota.
Man naktīs ir murgi. Es redzu šausmīgas bildes, it kā es mirstu grūtos apstākļos, ar tuviem cilvēkiem, manu ģimeni, tuvumā. Es mēģinu pamosties un tikt prom no šīm šausmām, bet, tiklīdz atveru acis, viss mans ķermenis trīc, esmu auksti sviedri. Tas ļoti spēcīgi ietekmē manu psihi. Dažreiz no tā nogurstu gan garīgi, gan fiziski. Ko darīt, kad notiek šādas lietas? Kāpēc ir šis? Magomed.
Jums vajadzētu pārtraukt skatīties televizoru un apmeklēt internetu, tas ir, skatīties visu, kas aizsprosto smadzenes un tās biedē. Uzskatu, ka tavā galvā sakrājies daudz atkritumu, šausmīgu asociāciju un tēlu, un tāpēc to visu nevar tik viegli un ātri notīrīt. Mēģiniet atrast Daniela J. Amen grāmatu “Maini smadzenes, maini savu ķermeni”! un atņemiet no tā vismaz 5 ieteikumus, kas saistīti ar jūsu jautājumu. Pēc tam stingri ievērojiet tos vismaz 6 mēnešus. Tam jāattiecas uz jūsu uzturu, mobilitāti un dzīvesveidu kopumā.
Sāciet praktizēt ieteikumus no tālāk norādītā hadīta. Pravietis Muhameds teica: “Labs sapnis nāk no Dieva. Slikts sapnis ir no velna. Ja cilvēks sapnī redz kaut ko, kas viņam patīk [vēlams, labs, patīkams], tad ļaujiet viņam pateikties Allāham (Dievam, Kungam) un nevienam par to nestāstiet, izņemot tos, kurus viņš mīl (ciena). Un, ja viņš redz kaut ko sev nepatīkamu (izraisot riebumu) [vainojamu, nevēlamu, biedējošu, traucējošu], tad ļaujiet viņam trīs reizes nospļauties pār kreiso plecu un teikt: “A'uzu bill-lyahi minash-shaytooni rrajiimi wa min sharrikh” (Es meklēju patvērumu pie Dieva no sātana un viņa ļaunuma). Ļaujiet viņam gulēt uz otras puses un [vēlāk] nevienam nestāstīt. No šī sapņa viņam nebūs nekāda kaitējuma."
Iesaku arī ziedot asinis, lai pēc iespējas detalizētāk analizētu to stāvokli un tajās nepieciešamo vielu un elementu klātbūtni. Manā saskarsmes ar cilvēkiem praksē bija gadījums, kad cilvēks vairākus gadus cieta no murgiem, nakts vidū pamostas sviedros. Kur viņš nav pārbaudīts? Taču tikai tad, kad viņš nokļuva kādā no ārzemju klīnikām un nokārtoja detalizētu asins analīzi, viņš uzzināja, ka viens no orgāniem neizdala pietiekamu daudzumu organismam vitāli svarīgas vielas. Viņš sāka to lietot uztura bagātinātāju veidā, un tas pārgāja.
Tā vairs nebija rītausma vai rītausma, bet gan pati saules lēkta, kuras laikā lūgšana-namaz netiek veikta.
Zinātnieki komentēja: “Dvēseles (ruh) atņemšana no guļoša cilvēka ir daļēja tās saiknes ar ķermeni pārtraukšana. Dvēseles atņemšana no mirstoša cilvēka ir pilnīga dvēseles un ķermeņa saiknes pārtraukšana. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 4. 244., 245. lpp.
Hadith no Abu Katadas; Sv. X. al-Bukhari un citi. Skatiet: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 1. P. 193, hadīss Nr. 595; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. T. 3. P. 84–86, hadīss Nr. 595 un skaidrojums tam; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 4. P. 244.
Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2205, hadīss Nr.7047; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 542, hadīss Nr. 7047; an-Naysaburi M. Sahih musulmanis. P. 934, Hadith Nr. 23–(2275); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 989, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 10; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 662. lpp., Hadith Nr. 2299, “Hasan Sahih”.
Lielākajai daļai no mums ir vajadzīgas 7–8 stundas miega (dienā. Š.A.). Miega laikā smadzenes tiek atjaunotas. Miegs dod smadzenēm iespēju novērst problēmas un “parūpēties par mājturību” - papildināt olbaltumvielas un stiprināt sinapses. Lai to izdarītu, smadzenēm ir jāizslēdzas, lai neironi "nepaliktu zem kājām". Zemāka smadzeņu temperatūra un lēnāks vielmaiņas ātrums, kas pavada dziļo miegu, palīdz fermentiem veiksmīgāk atjaunot un atjaunot šūnas.<…>Vienu nakti zaudējuši miegu, daži cilvēki nejūt lielu diskomfortu. Bet pēc vienas vai divu nedēļu miega trūkuma visi cieš, jo sekas ir kumulatīvas. Viena nedēļa nepietiekama miega ir līdzvērtīga 24 stundu nepārtrauktai nomodā. Divas nedēļas - 48 stundas." Skatīt: Eckerman J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. Sanktpēterburga: Amfora, 2008. 265., 266., 272. lpp.
“Pareizi dozēts pēcpusdienas snaudiens palīdz uzlabot garastāvokli un palielināt aktivitāti. Jaunākie pētījumi liecina, ka no 13:00 līdz 14:30 pietiek ar 15–20 minūtēm, lai mazinātu nogurumu, uzlabotu produktivitāti un uzlādētu baterijas. Ilgāka snauda, piemēram, trīs ceturtdaļas stundas vai stunda, var prasīt vēl divdesmit minūtes, lai izkratītu miega inerci. Īss pēcpusdienas snaudiens ir dabiska reakcija uz bioloģisko vajadzību pēc atpūtas. Cilvēka ķermenis ir ieprogrammēts siestai. Skatīt: Eckerman J. Īsa cilvēka ķermeņa vēsture. 24 stundas no ķermeņa dzīves. 135.–137.lpp.
Skatiet arī, piemēram: Svētais Korāns, 78:9–11.
Tieši pravietojumi ir minēti visos hadītos par šo tēmu. Pravieši tika informēti par slēptajiem, slēptajiem, nezināmajiem, nākotnē gaidāmajiem cilvēkiem (al-ghayb), taču viņi nebija tie, caur kuriem tika doti dievišķi norādījumi. Caur kanoni tika nodoti atsevišķām tautām vai cilvēcei kopumā sūtņi Dieva.
Tas ir nezināmā plīvurs (al-ghayb), kas caur miegu var nedaudz atvērties taisnīgajiem un Dievam tuvajiem cilvēkiem.
Hadith no Abu Hurayrah, Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2188, Hadith Nr. 6990; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 464, hadīss Nr. 6990; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Spuldžu niša]. 4 sējumos. Beirūta: al-Fikr, 1991. T. 2. P. 519, Hadith Nr. 4606.
Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2277, “sahih”.
Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2186, Hadith Nr. 6983; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 448, hadīss Nr. 6983; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. P. 197, Hadith Nr. 6983.
Saskaņā ar arābu valodas likumiem, runājot par vīriešiem, tiek domāts arī par sievietēm, ja vien nav atrunas vai neiespējamība fizioloģisku vai citu iemeslu dēļ. Ja mēs runājam par sievietēm, tad, gluži pretēji, vīrieši nav domāti. Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 20 sējumos, 1972. T. 20. P. 8, 24; al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. P. 197, hadīsa skaidrojums Nr.6983; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos. T. 7. P. 2913, Hadith Nr. 4608.
Hadith no Abu Hurayrah; Sv. X. Muslima. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2275, “sahih”.
Skatīt: Svētais Korāns, 12:36, 43; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. T. 15. P. 449; Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, hadīsa komentārs Nr.2/839.
Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2191, hadīss Nr. 6994; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18. sēj., 2000. T. 15. P. 473, hadīss Nr. 6994; an-Naysaburi M. Sahih musulmanis. P. 931, Hadith Nr. 10–(2266); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 658. lpp., Hadith Nr. 2281, “Hasan Sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 988, nodaļa Nr.32, hadiths Nr.7,8.
Skat.: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 479, hadīsa skaidrojumā Nr.6994.
Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2275, “sahih”; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 987, nodaļa Nr.32, Hadith Nr.3.
Hadith no Abu Said; Sv. X. Ahmads, at-Tirmizi un citi. Skatiet: al-Suyuty J. Al-jami‘ as-saghir. 71. lpp., Hadith Nr. 1083, “sahih”; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., Hadith Nr. 2279.
Skat.: al-’Aini B. ‘Umda al-qari sharh sahih al-bukhari. 25 sējumos, 2001. T. 24. 213. lpp.
Daži zinātnieki noteica šādu kritēriju: “Doma, ideja, sapnis, kas nāk no Dieva, ir stabils un skaidrs. Tas pats, kas nāk no Sātana, ir nestabils, ko pavada apjukums un attēlu nesakarība.
Šeit “spļaut” nozīmē gaisu, nevis siekalu. Šī darbība simbolizē nicinošu attieksmi pret Velna mahinācijām un sātaniskā netīrības (ietekmes) noņemšanu no sevis. Skatīt: Nuzha al-mutakin. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 573, hadīsi Nr.4/841, 5/842 un paskaidrojumi tiem.
Viens no hadītiem piebilst: "...ļaujiet viņam piecelties un lūgties", tas ir, izpildiet divas papildu lūgšanas-namaz rakas. Es domāju, ka tas attiecas uz gadījumu, kad cilvēks sapnī redzēja kaut ko ļoti biedējošu un pēc tam viņam ir grūti aizmigt. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 930, Hadith Nr. 6–(2263); al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. 987., 988. lpp., 32. nodaļa, hadīss Nr. 3; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 661. lpp., Hadith Nr. 2296.
Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 1835, hadīsa Nr.5747 skaidrojumā; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 987, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 1.
Skatīt: al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2918, 2919, hadith Nr. 4614. Šie Muhameda ibn Sirina vārdi ir paša pravieša Muhameda vārdi, ko pārraidījis Abu Huraira. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 657. lpp., hadīss Nr. 2275, “sahih”.
Skatīt: Nuzha al-mutakin. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 572, hadīsa komentārs Nr.1/838.
Hadith no Jabir; Sv. X. Musulmanis un Ibn Maja. Skatiet, piemēram: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 932, Hadith Nr. 12–(2268); an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15. daļa. 27. lpp., hadīss Nr. 12–(2268) un skaidrojums tam; as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 58. lpp., Hadith Nr. 844, “sahih”.
Hadith piemin daudz dažādu Medīnas datumu.
Hadith no Anas; Sv. X. Muslima. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 933, Hadith Nr. 18–(2270); Nawawi Ya. Sahih musulmanis bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15. daļa. 30., 31. lpp., hadīss Nr. 18–(2270) un skaidrojums tam; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. 990., 991. lpp., 32. nodaļa, hadīss Nr. 12; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos T. 7. P. 2922, hadīss Nr.4617 un skaidrojums tam.
Hadith no Ummah al-Ala; Sv. X. al-Bukhari. Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2197, hadīss Nr. 7018; al-Askalyani A. Fath al-Bari bi Sharh sahih al-bukhari. 18 t., 2000. T. 15. P. 507, 508, hadīss Nr. 7018; al-Qari ‘A. (miris 1014 AH). Mirkat al-mafatih haizivs miskyat al-masabih. 10 sējumos. T. 7. P. 2924, Hadith Nr. 4620.
Varaka ibn Navfals bija dievbijīgs un reliģiski izglītots cilvēks. Pirms Muhameda pravietiskās misijas sākuma viņš bija kristietis, lasīja Bībeli ebreju valodā un tulkoja to arābu valodā. Viņš ir viens no pirmajiem, kurš uzzināja par Dievišķo atklāsmju sākumu un apstiprināja to patiesību.
Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 660. lpp., Hadith Nr. 2293.
Šis rivayat (viens no diviem, uz kuriem es atsaucos) saka "viena četrdesmitā daļa", bet lielākā daļa autentisko rivayat (kā arī otrais no diviem) runā tieši par "vienu četrdesmit sesto". Detalizētu rivajata hadīsa analīzi, pieminot šī numura variantus, skatiet: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 sējumos, 2000. 15. sēj. 450.–456. lpp.
Hadith no al-’Uqayliyya; Sv. X. at-Tirmidhi. Skatīt: at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. 659. lpp., Hadith Nr. 2283, 2284.
Hadith no Anas; Sv. X. al-Hakims. Skatiet, piemēram: as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. 123. lpp., Hadith Nr. 2001, “sahih”.
Skatīt: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 3. P. 1091, hadīss Nr.3509; tieši tur. T. 4. P. 2203, Hadith Nr. 7042; Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 574, hadīss Nr.844 un skaidrojums tam.
Nuža al-Mutakins. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. P. 575.
Skatīt: Svētais Korāns, 12:100, 101.
Hadith no Abu Hurayrah. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. 932. lpp., Hadith Nr. 11–(2266); Nawawi Ya. Sahih musulmanis bi Sharh an-Nawawi. T. 8. 15. daļa. P. 26, hadīss Nr. 11–(2266) un skaidrojums tam; al-Qurtubi A. Talkhys sahih al-imam musulmanis. T. 2. P. 988, nodaļa Nr. 32, Hadith Nr. 7; al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 2190, Hadith Nr. 6993.
Šī hadīta nozīmes tulkojums ir apkopots no vairākiem savstarpēji papildinošiem autentiskiem hadītiem. Skatīt: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. 929. lpp., hadīti Nr. 3–(2261), 4–(2261), 5–(2262); al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 sējumos T. 4. P. 1835, hadīss Nr. 5747; tieši tur. T. 4. P. 2187, Hadith Nr. 6985.
Miegs ir īpašs ķermeņa stāvoklis, kam raksturīga samazināta reakcija uz ārējiem stimuliem, kā arī specifiska smadzeņu darbība.
Miega režīms var būt trīs veidu:
1) Labs, labvēlīgs sapnis nozīmē, ka Allāhs sūta cilvēkam labas, priecīgas ziņas.
2) Šaitans sūta cilvēkam sliktu, nemierīgu sapni; šie sapņi vienmēr ir piepildīti ar kaut ko sliktu. Un tas nozīmē, ka Allāhs kaut ko vaino cilvēku. Šādi sapņi nāk cilvēkam, kurš aizmieg ar nelaipnām domām.
3) Sapņi, kuros atkārtojas notikumi, kas notiek realitātē.
Sapņus, kas nav iekļauti nevienā no iepriekšminētajiem punktiem, sauc par apjukušiem, bezjēdzīgiem, tos nav iespējams saprast, vēl jo mazāk interpretēt.
Ja jums bija labs, laipns, labvēlīgs sapnis, Ibn Sirina sapņu grāmata iesaka darīt 4 lietas:
1) Pateicieties un slavējiet Allāhu par labajām ziņām.
2) Dzīvo un gaidi labas lietas.
3) Pastāstiet sapni mīļotajam, kurš novēl viņam labu.
4) Interpretējiet to precīzi un labi. Galu galā, kā sapnis tiek interpretēts, tas piepildās.
Ja jums bija slikts sapnis, jums jādara 7 lietas, lai nesadusmotu Allāhu.
1) Lūdziet Visvarenajam palīdzību un piedošanu.
2) Lūdziet Allāhu trīs reizes pasargāt jūs no sātana.
3) Trīs reizes spļauj pār kreiso plecu.
4) Mainiet pozu, kādā cilvēks atpūšas naktī.
5) Izpildi Namaz.
6) Klusējiet par savu sapni un nestāstiet to nevienam.
7) Nekad neinterpretējiet to pats.
Ibn Sirina sapņu interpretācija, alfabētiskais rādītājs
Aprikoze– slimība, aprikozes novākšana no koka – zaudējums, pirkšana – pastāvīgas finansiālas grūtības;
stārķis- svētkiem, svētkiem.
elle- nelabojamas kļūdas izdarīšana, grēks Allāha priekšā. Deg ellē - varbūt kāds tiks nomaldījies.
ABC– apvāršņu attīstība, veiksme.
– bīstams konkurents darba sfērā vai sāncensis mīlestībā. Ja haizivs iekož guļošu cilvēku, ienaidnieks sitīs.
Kūts– labklājība materiālā ziņā, pārpilnība.
Ananāss– miesīgas baudas, veiksme biznesā.
Aptieka– saslimst reālajā dzīvē. Ja guļošs cilvēks sapņo, ka strādā aptiekā, iespējams, dzīvē viņš ārstēšanai iztērēs ļoti lielu summu.
Astrologs- milzīgas nepatikšanas, nodevība.
Ieslodzītais– guļošs cilvēks baidās no aresta reālajā dzīvē. Sapņotājs var tikt apmelots.
Ram- nopirkt aunu sapnī nozīmē kļūt bagātam, kļūt slavenam. Tiek upurēts auns - atbrīvošanās no parādiem, piedziņa. Ja auns uzbrūk vai sitas, tas nozīmē publisku apvainojumu.
Samts- uz ilgu, aizraujošu ceļojumu.
Slimība– Dzīvē ir nepieciešams rūpīgāk sekot līdzi savai veselībai un vadīt veselīgu dzīvesveidu.
Grūtniecība- ja vīrietis sapnī redz sievu grūtnieci, tā ir labvēlīga zīme, iespējams, ka ģimene tiks papildināta patiesībā. Redzēt sevi stāvoklī nozīmē materiālu labumu.
Neauglība- grūtības sasniegt mērķus. Liels skaits šķēršļu, pārbaudījumi, ko Allāhs sūtījis guļošajam cilvēkam.
Kamielis- līdz skumjām, raizēm un bēdām. Piedalieties kaujā, jājot ar kamieli, konfliktējiet reālajā dzīvē ar mīļoto. Nogalināt dzīvnieku nozīmē aiziet no biznesa. Kritums ir nožēlojama dzīve. Ja sapņotājs ir slims brīdī, kad viņam ir sapnis ar kamieli, viņš, visticamāk, drīz mirs.
Virve- ticības simbols. Turēties pie virves no visa spēka – tuvība Visvarenajam, garīgā izaugsme. Ja ap kaklu ir piesieta virve, tas nozīmē, ka gulētājs ir sīks.
Vējš- auksts un pretīgs pret uztraukumu bez iemesla, garīga mētāšanās. Brāzmains vējš noved pie milzīga mēroga katastrofas. Mierīgs, glāstošs - patīkamām lietām.
Svari- ja sapnī Allahs nosver guļošā cilvēka sliktos un labos darbus un labo biezoknis par laimi to atsver, ja gluži pretēji, tad visticamāk guļošais nav pārliecināts par savu ticību un attālinās no Allāha. Svērt monētas sapnī nozīmē dzīvot negodā.
Ūdens– tīrs dzīves priekiem, netīrs vilšanās dēļ. Dzert ūdeni no avota nozīmē sirdsmieru, spēka un enerģijas pieplūdumu. Melnā ūdens dzeršana noved pie akluma. Redzot daudz ūdens apkārt, tas nozīmē bagātīgu ražu.
Vīns- vīna dzeršana sapnī - negodīgi kļūt bagātam; vīna gatavošana - kalpošana tautas labā patiesībā.
Karš- uz satricinājumiem vai briesmīgām slimībām un epidēmijām.
Vilks- sapnī redzēt vilku ienākam jūsu mājās - līdz īpašuma zaudēšanai.
Mati- sapnis, kurā sapņotājs ķemmē matus, nozīmē atbrīvošanos no bēdām un raizēm. Ja meitene sapņo, ka ir kļuvusi pelēka, tas nozīmē vīra nodevību un nodevību. Matu griešana nozīmē lielus izdevumus un bankrotu.
Maģija- burvju veikšana sapnī paredz ģimenes sabrukumu, kurā vainīgs būs sapņotājs. Redzēt maģiju nozīmē, ka tevi ieskauj nodevēji un viltnieki.
Zvirbulis– putna ķeršana panākumiem biznesā.
Zaglis- brīdinājums par nepatikšanām. Tā ir sātana zīme. Ja zaglis no mājas iznes nozagtas lietas, kāds šajā mājā ļoti drīz mirs. Ja zaglis aiziet bez nekā, tā ir laba zīme.
Vārna- nežēlīgas personas personifikācija. Noķert putnu sapnī nozīmē gūt ienākumus dzīvē ar negodīgiem līdzekļiem. Ja krauklis sēž uz guļoša cilvēka mājas, tas nozīmē, ka ir jāveic darbība, kuru sapņotājs nožēlos visu atlikušo mūžu.
Utis– atbrīvošanās no tiem ir problēmu risināšana. Viņi kož uz publisku pazemošanu un apvainojumiem.
Odze– lieli izmēri noved pie strīdiem ar mājsaimniecības locekļiem. Nogalini čūsku, lai izlīgtu.
Harēms- sapņotājs reālajā dzīvē pārkāpj laulību.
Gazele- vīrietim ceļot ar šādu transportu nozīmē nenovēršamu laulību, meitenei - neķītrību uzvedībā.
Nagu- sapņotājam ir spēcīgs patrons.
Varonis- uzvara pār ienaidniekiem.
– sapņotājs ir romantiskā noskaņojumā, guļošais ir dziļi reliģiozs cilvēks.
Acis- duļķainas acis nozīmē melus, iespēju nomaldīties no patiesā ceļa. Acs zaudēšana mīļotajam ir nelaime un slimība. Zaļās acis pareģo grēcīgu kritienu. Zilas vai zilas acis - jauna interesanta iepazīšanās, hobijs.
Kalns- atrašanās pašā augšā nozīmē guļošajam karjeras izaugsmi.
Grēks- grēkot sapnī nozīmē būt parādniekam patiesībā.
Sēnes- gulētājam ir daudz neizmantotu talantu un spēju. Ēst neapstrādātas sēnes nozīmē baudīt dzīves priekus.
Zoss- ganīt zosis sapnī - satikt pārtikušu, bagātu ģimeni, kurai būs svarīga loma gulētāja dzīvē. Ja vannās zoss, drīz ģimenē var piedzimt mazulis.
kāpurs– nelabvēļi ir visur, maskējušies par draugiem.
Durvis– atvērta iespējai atrast jaunu ienākumu veidu. Slēgts - finansiāliem zaudējumiem. Ieeja pa durvīm nozīmē, ka sapņotājs beidzot varēs pārvaldīt savu dzīvi.
pils- svētki, svētki, jautrs pasākums.
Jauna sieviete– ja debešķīga skaistuma meitene ir laba zīme. Skumji un lupatās - sliktas ziņas. Neķītrās drēbēs uz nepiedienīgu tikšanos, randiņu, īslaicīgu prieku. Bez drēbēm - neveiksmes darbā. Jaunava nozīmē veiksmi visos centienos.
Vectēvs– lieliska veselība, ilgmūžība.
– sudraba monētas vēsta par skandāliem un strīdiem ģimenē un darbā. Naudas saņemšana noved pie konfliktiem.
Koks– palma vēsta patīkamus notikumus. Augļu vākšana no kokiem nozīmē, ka mīļotais cilvēks dāvinās guļošajam cilvēkam. Koki visi ir ziedos - neticama veiksme. Nocirst koku nozīmē zaudējumus. Ja sapņotājs redz sevi sēžam zem koka, kas aug paradīzē, tas nozīmē milzīgu baudu reālajā dzīvē.
Bērni- bagātības un labklājības dzīve.
Lietus- silts norāda uz labsajūtu. Liešanās uz jaunu iespēju atklāšanu, jaunu zināšanu gūšanu.
Māja- mājas celtniecība sapnī, ērta eksistence gan guļošajam, gan viņa tuviniekiem. Maza māja nozīmē zaudējumus, milzīga māja nozīmē peļņu. Liels - lai saņemtu naudas peļņu un veiktu ilgi gaidītos pirkumus. Iznīcināt māju nozīmē būt ļaunuma pusē. Ja jūs ieejat nepazīstamā mājā un redzat tajā svešiniekus, sapņotājs drīz uzzinās par citu cilvēku noslēpumiem vai atklās savus noslēpumus cilvēkiem, kas viņam nav pazīstami.
Pūķis– kaut kur tuvumā atrodas bīstams ienaidnieks. Redzēt sevi pūķa iemiesojumā ir ilgmūžības simbols.
Eifrata- ja sapņotājs dzer ūdeni no šīs upes, tas nozīmē labklājību.
ebrejs– mantojuma saņemšana no attāliem radiniekiem.
Ēdiens– ēšana no zeltītiem traukiem ir slikta veiksme. Ja sapņotājs ēd ēdienu ar labo roku no parasta šķīvja, cilvēks seko Sunnai. Ja atstāj - kārdinājumu kārdinājums. Ja sapnī svešinieks uzaicina jūs uz maltīti, gulētāju gaida nogurdinošs un nogurdinošs ceļojums. Ēdot jēlu gaļu, tiks sabojāta jūsu reputācija. Ja sapnī ēdiens ir bezgaršīgs, tas pareģo nabadzību.
Ezītis- būs tikšanās ar nepatīkamu vīrieti.
Jāšana (zirga mugurā vai braukšana)- atzīšana. Nenoteikta braukšana – sekošana savām vājībām.
Dzelzs- uz varu un atzinību. Dzelzs kalšana nozīmē karu.
Pērle- pērļu pārdošana sapnī - sapņotājs nicina ticību un reliģiju. Pērļu mešana ūdenī nozīmē, ka sapņotājs drīz kļūs par slavenu cilvēku. Atrast pērles jūras gultnē - arī reālajā dzīvē pelnīt naudu būs grūti.
Laulība- ja skaista meitene spēlē līgavas lomu, tā ir zīme, ka Allahs ir labvēlīgs guļošajam. Līgavas lomā izšķīdusi dāma nozīmē laulības pārkāpšanu. Apprecēties ar slimu meiteni nozīmē, ka sapņotāju gaida nepateicīgs darbs.
Sieviete- ja tas ir pārāk tuvu sapņotājam - iejaukšanās dzīvē, slikta ietekme. Apkārt ir daudz sieviešu – reālajā dzīvē ir pārāk daudz kārdinājumu. Tumša, tumša sieviete, par laimi. Bāla āda nozīmē nepatikšanas.
Žogs– ja sapņotājs sapnī atspiežas uz žoga, tad reālajā dzīvē viņam ir nepieciešams atbalsts un uzmanība.
Saulriets– pārmaiņas uz labo pusi gan sirdslietās, gan darbā.
Zakat (nodoklis nabadzīgajiem)- peļņa.
Zemestrīce- cilvēka fobiju simbols.
Spogulis– ja vīrietis redz sevi spogulī, kamēr viņa sieva ir stāvoklī, tā ir zīme, ka viņiem būs puika un viņi būs pilnīga viņa tēva kopija. Kad grūtniece ieraudzīs sevi spogulī, viņai būs meita, kas līdzīga viņai pēc rakstura un izskata. Sievietēm, kas nav grūtnieces, tas nozīmē mīļotā nodevību.
Zelts– simbolizē relaksētu, mierīgu stāvokli. Uzceliet ēku no zelta, lai novērstu ugunsgrēkus.
Zobi– zobu izkrišana – guļošs cilvēks pārdzīvos visus ģimenes locekļus, ilgmūžību. Ja kuteris izkrīt, tas nozīmē tuva radinieka nāvi. Redzēt zobus sudrabā nozīmē zaudējumus un postu. Zelts - guļošo cilvēku ieskauj ļoti talantīgi cilvēki. Balti zobi ir labklājības simbols.
Adata– salūzt, kad pieraduši pie nepiepildītiem sapņiem. Iedur adatu un neiedziļināties plānu īstenošanā.
Spēle- maldināšanas simbols. Azartspēles paredz strīdus ar mīļajiem un neveiksmes.
- lūgšana šajā vietā paredz mantojuma saņemšanu. Pamest Jeruzalemi patiesībā nozīmē ilgu ceļojumu.
Žagas– slimības, neirozes.
Pot– gatavošana par negaidītu naudu un peļņu.
valis- nepatikšanas, trauksmes, raižu simbols.
Zirgs– vesels dzīvnieks ved uz slavu, slims – pie nepatikšanām. Dzīvnieka nāves redzēšana nozīmē, ka sapņotājs drīz mirs. Jāšana baltā zirgā ir vēlmju piepildījums. Lidojošs, spārnots zirgs tiks cienīts šajā un nākamajā pasaulē.
Laktācija– ja slima sieviete sapņo zīdīt savu mazuli, tad viņa drīz atveseļosies.
Žurka– simbolizē ļauna cilvēka nodarīto kaitējumu.
Peldēšanās (rituāls)- guļošais nožēlos savus grēkus. Ienirt ledus bedrē nozīmē rūpes un nepatikšanas. Aukstā laikā peldēšana siltā ūdenī ir līdzeklis pret slimībām.
Mārtiņš- augsta stāvokļa simbols sabiedrībā.
Lapsa- intrigas, tenkas.
Karote– godīgs valdnieks, kura darbība vērsta tikai uz sabiedrības labumu.
Varde- civildienests cilvēkiem ar augstu stāvokli sabiedrībā.
Lūgšana- sunna, lai attīrītu sapņotāja dvēseli. Lūdziet pēc savas gribas par bezrūpīgu dzīvi. Izpildiet obligāto lūgšanu par neauglīgu darbu. Slēpties un lūgt nozīmē izdarīt ļaunas darbības. Neatrodot vietu, kur lūgt, ir vilšanās.
Piens- jaunas zināšanas.
Milti– kvieši – taupības simbols cilvēkā. Kukurūza veiksmei. Mīklas mīcīšana nozīmē ceļojumu pie radiem.
Mūlis- guļošajam būs nepatīkama saruna ar vīrieti.
Kājas– ja sapņojat, ka jūsu kājas ir dažāda garuma, tad sapņotāju gaida garš, nepatīkams ceļojums. Klibo pret vientulību.
Aitas- veselības simbols.
Ēzelis- ienaidnieki tiks atklāti.
Tīrīšana- žēlastības simbols pret citiem.
Klijas- nepatikšanas, ciešanas, grūts liktenis.
Pirksti- sajust sāpes pirkstos - nelaimes, nepatikšanas ar guļošā cilvēka bērniem. Ja sievietei bez bērniem bija šāds sapnis, tas ir grēka simbols. Piedzimstot dēlam, vīrietis zaudē labās rokas zeltnesi, bet slavenas personas nāvē – vidējo pirkstu. Ja sapņotājam nav četru pirkstu, vīrietis apprecēs četras arābu sievietes, bet viņas drīz mirs. Nocirst kādam pirkstu nozīmē kaitēt šai personai patiesībā. Trūkstošs pirksts nozīmē zaudējumus.
Apmetnis- sapņotāja diženums.
Dungeon- risks.
- nav ceļa uz debesīm - guļošais neizpildīs Hajj. Debesu durvis aizcirtās — līdz vecāku nāvei. Ieiešana pa debesu vārtiem līdz nāvei. Ja sapņotājam tika pavēlēts iekļūt vārtos, bet viņš to nedarīja, reālajā dzīvē viņš drīz atteiksies no savas ticības.
Rīsi- patīkamas rūpes un dzīve bagātībā. Neapstrādātu rīsu ēšana izraisīs slimības.
Mute– smarža no mutes līdz iedomībai. Smaka no sarunu biedra mutes izraisa apvainojumus un apmelošanu. Vesels ēdiens – nemiers, stress. Izspļaut ēdienu nozīmē izvairīties no nepatikšanām. Matu nonākšana mutē kopā ar pārtiku ir problēma reālajā dzīvē.
Zivis– cepta zivs simbolizē nepieciešamās paziņas. Saskaņā ar Korānu svaigu zivju pirkšana nes veiksmi. Siļķe ir peļņa.
Dārzs- atrasties Ēdenes dārzā - Allāhs piešķirs guļošajam garīgo tīrību.
Cukurs– Iepazīšanās ar patīkamu un skaistu sievieti.
Cūka- milzīgs un resns - norāda uz uzvaru pār ienaidniekiem.
Nāve- ja guļošais nomira un pēc tam augšāmcēlās, tas paredz nozieguma izdarīšanu, par kuru persona nekavējoties nožēlos. Redzēt mirušu cilvēku sapnī nozīmē nožēlu par pagātni.
Suns- rej suni pēc sirdsapziņas pārmetumiem.
Sāls- neapmierinātība ar savu lietu stāvokli.
Tabula– izņemti zaudējumiem, segti peļņai. Sēdēšana vienatnē pie liela galda noved pie vadības. Gulēšana uz galda nozīmē, ka sapņotājs ir dusmīgs un mantkārīgs.
Tīģeris- mantkārīgs vīriešu kārtas cilvēks.
Dīleris- ļoti nepatīkama saruna.
Mezgls- grēcīgums pret radiniekiem.
Etiķis- naudas peļņas simbols. Etiķa ieliešana glāzē nozīmē krasu veselības pasliktināšanos. Dzert etiķi nozīmē izjaukt draudzību.
Neglītums– guļošajam trūkst šķīstības. Neglīta seja pret slimību.
Ausis– ja vecs vīrs guļošam vīram nogriezīs ausis, viņu gaida atmaksa par savu rīcību. Ja guļošs cilvēks svešiniekam nogriež ausis, tas ir nodevības simbols.
Ogles- briesmas.
Strops- harmonija it visā.
- uz laikapstākļu izmaiņām. Jā - peļņa. Datumu atdalīšana no bedrēm nozīmē zēna piedzimšanu. Svēršanās - uz materiālo labklājību. Vākt datumus no palmas nozīmē apprecēties ar skaistu, reliģiozu, pieticīgu sievieti. Negatavu augļu novākšana ir nevēlama instrukcija.
Vāra– uz guļošā ķermeņa – materiālā labklājība. Daudzi vārās - bagātība.
Maize– melns – uz labklājību. Mieži - cilvēks savu dzīvi veltīs Visvarenajam. Cietā maize ir nelabvēlīga perioda simbols. Ēst baltmaizi nozīmē labklājību. Pelējuma redzēšana ir cilvēka nejutīgums reālajā dzīvē ērtas eksistences dēļ.
Pastaiga- sapņotāja dzīve saskaņā ar Visvarenā likumiem. Staigāšana pa tirgu ir finansiāls ieguvums. Staigāšana basām kājām ir reliģiozitātes simbols.
Noskrāpēt– kaitējums ģimenei vai pašam guļošajam. Saskrāpēta piere ir negaidītas nāves pazīme.
Kašķis- uztraucas.
Mēris- karš, postījumi.
Valoda– pietūkušas – gulētājs vispirms runā, tad domā. Nocirsta mēle ir apmelojums pret guļošo. Ja sapņojat par ubagu bez mēles, kas dod žēlastību cilvēkam, kurš to nav pelnījis. Ja gulētājs jūt, ka viņa mēle ir pielipusi pie mutes jumta, tad guļošā noslēpumi kļūs publiski zināmi.
Izmantotās literatūras saraksts:
- Freids Z. Sapņu interpretācija. - M.: Mūsdienu problēmas, 1913. gads.
- Fromms E. Aizmirstā valoda: ievads sapņu, pasaku un mītu izpratnē. Per. no angļu valodas - Angarska: AS "Formāts", 1994.
- Sapņu ekseģēze: Eiropas sapņu hronikas. - M.: Eksmo, 2002.
Musulmaņu sapņu grāmata ir viena no senākajām, tā pastāv jau vairākus gadsimtus un šajā laikā miljardiem cilvēku ir stāstījusi sapņu slepenās nozīmes. Daudzi pētnieki piekrīt, ka sapņu grāmata tika uzrakstīta Persijā un Mezopotāmijā. Tajā pašā laikā viņi uzskata, ka sapņu grāmatas tapšanas laikā musulmaņi piedzīvoja savas kultūras attīstības maksimumu.
Šī tulka galvenā iezīme ir fakts, ka tajā tiek aplūkoti simboli saskaņā ar Korānu un Sunnu - galvenajām musulmaņu ticības grāmatām. Daudzas interpretācijas pēc būtības ir vienkāršas - attēliem tiek piešķirtas nozīmes, ar kurām tie parasti tiek saistīti dzīvē. Piemēram, ērglis tiek interpretēts kā sapņotāja spēka un spēka simbols, bet zaķis - gļēvulības simbols. Tajā pašā laikā interpretācijās var atrast daudzus musulmaņu tautas vērtību un tradīciju aprakstus.
Islāmā viņi uzskata, ka cilvēki gandrīz vienmēr nonāk pie īstiem musulmaņiem. Nav vajadzības tos interpretēt. Bet cilvēkiem, kuri vēl nav sasnieguši šo līmeni, tika rakstīti tulki.
Rakstīšanas vēsture
Pašlaik daudzi cilvēki, kas apliecina citas reliģijas, nepievēršas musulmaņu sapņu grāmatai, lai atklātu savu sapņu nozīmi - viņi uzskata, ka šis avots viņiem nav piemērots. Tomēr tas ir liels nepareizs priekšstats. Rakstot grāmatu, musulmaņi, protams, galvenokārt paļāvās uz sapņu interpretāciju saskaņā ar Svēto Korānu, taču ņēma vērā arī zinātnes atziņas.
- Kā vēstures mācību grāmata, kas iepazīstina ar musulmaņu kultūru.
- Kā parasta sapņu grāmata, kas atklāj jūsu sapņu nozīmi.
- Kas attiecas uz zinātniskiem rakstiem, kas atspoguļo Visuma likumus un cilvēka psiholoģiju.
Ir svarīgi atzīmēt, ka simbolu izkārtojums sapņu grāmatā sākotnēji neatbilda klasiskajam alfabētam. Musulmaņi sakārtoja nozīmes atbilstoši to svarīguma pakāpei un sadalīja tās īpašās sadaļās. Tomēr pašreizējā versijā mēs redzam šo publikāciju mūsdienu cilvēkiem pazīstamā un ērtā formā - musulmaņu sapņu grāmatā no A līdz Z.
Sapņu veidi
Mūsdienu pasaulē ir vairākas musulmaņu sapņu grāmatu versijas. Grāmatnīcās vai internetā var atrast gan nelielas brošūras, gan milzīgas sapņu interpretācijas grāmatas. Tomēr, lai noskaidrotu precīzu sapņu nozīmi, nepietiek tikai ar sapņu grāmatas informācijas izlasīšanu - svarīgi ir arī noteikt sapņa veidu.
Labi sapņi nāk no Allāha un tiek uzskatīti par pravietojumiem. Jūs varat sapņot par gaišu nākotni, saviem panākumiem vai ģimenes locekļu panākumiem, laimīgiem un smaidošiem draugiem. Lai sapņotāja sapņi piepildītos, pēc pamošanās jums jāpateicas Visvarenajam un jāpastāsta par saviem sapņiem cilvēkam, kurš jūs mīl un rūpējas par jūsu labklājību.
Apjukušie sapņi ir vīzijas, kurām ir nesakarīgs saturs. Šiem sapņiem nav absolūti nekādas jēgas. Tie cilvēkam visbiežāk atnāk noguruma vai dzīves pagrieziena brīžos. Musulmaņu sapņu grāmata iesaka nekādā veidā neinterpretēt šādus sapņus, bet gan veltīt laiku atpūtai.
Nākamajā rītā cilvēka pirmais uzdevums ir saprast sapņa veidu un veikt noteiktas darbības, lai nodrošinātu, ka prognozes piepildās vai nē. Tālāk, lai iegūtu precīzāku nozīmi, jums jāpāriet uz konkrētu simbolu atklāšanu. Lai to izdarītu, varat iegādāties sapņu grāmatas drukātu versiju vai bez maksas atrast interpretāciju tiešsaistē. Autore: Jekaterina Lipatova
To lasīt sapnī ir goda zīme, Allāha prieks un uzvara.
Un kurš no slimajiem redz, ka viņš kaut ko lasa no Korāna, Visuvarenais viņu dziedinās.
Korāna lasīšana piedziedājumā liecina par daudzajiem labajiem darbiem un grāda augstumu (darja) pēcnāves dzīvē.
Tas, kurš redz, ka Korāns tiek saplēsts, ir cilvēks, kurš netic Allāham un neatzīst Viņu.
Un, ja viņš redz, ka Korānā ir izdarījis ko tādu, kas viņam patiesībā nekad nebūtu paticis, tad tā liecina par viņa ticības un rakstura iznīcināšanu.
Un tas, kurš sapnī redz Korānu, iegūs spēku un zināšanas, un, ja tas, kurš redzēja Korānu, ir slims, viņš atbrīvosies no savas slimības.
Sapņā redzēt Korāna skaitītājus, kas sapulcējušies noteiktā vietā, nozīmē, ka šajā vietā pulcējas valstsvīri no sultānu vidus, tirgotāji un alimi.
Ja cilvēks sapnī lasa pantus no Svētā Korāna, stāstot par prieku un žēlastību, tad viņš ir nopelnījis Visvarenā žēlastību un aizsardzību.
Ja sapnī lasītajos pantos ir rindas par sodu, sodu par grēkiem un brīdinājumu, tad šis sapnis nozīmē, ka cilvēks grēko dzīvē; viņam vajadzētu nožēlot grēkus un vairs negrēkot.
Cilvēkam, kurš sapnī ļoti skaisti un izteiksmīgi lasa Korānu, nākotnē izdosies viss, ko viņš neuzņemas.
Ikviens, kurš redz sevi lasām Korānu, kas rakstīts neglītā un nesalasāmā rokrakstā, drīz nožēlos savus grēkus.
Korāns saka: “Kad jūs lasāt Korānu, mēs uzliekam apslēptu plīvuru starp jums un tiem, kas netic nākamajai dzīvei.” (SURA-ISRA, 45).
Sapņā likt Korānu zem galvas nozīmē dzīvē darīt nepareizas lietas.
Pravietis Muhameds, miers un svētības viņam, teica: "Nelieciet Korānu zem galvas."
Ir labi ņemt Korānu ar labo roku; kādam atdot Korānu - kaut ko ļoti nožēlot.
Ikviens, kurš redz, ka uz viņa krekla ir rakstītas rindas no Korāna, ir ļoti reliģiozs cilvēks. Bet, ja tie ir rakstīti uz viņa kreisās rokas, viņš var izdarīt sliktu darbību.
Redzēt neticīgo, kurš rokās tur Korānu vai kādu citu arābu grāmatu, ir neveiksmes pazīme.
Cilvēks, kurš sapnī tur rokās Korānu un to nelasa, drīz saņems mantojumu.
Sapņu interpretācija no islāma sapņu grāmatasAbonējiet sapņu interpretācijas kanālu!
Sapņu interpretācija - Dieva vēstījums
Par ticības simboliem (baznīca, Bībele, mošeja, Korāns u.c.) sapņo izmisušais cilvēks, kurš zaudējis pacietību un pazemību savas problēmas vai jautājuma risināšanā. Neliela atkāpe no jūsu sapņa: Dievs ir viens, Allāhs utt. Tā ir viegla, spilgta gaisma, zelta mirdzums, kā jūs rakstījāt, krāsa kā saule vienkārši nav akls, tāpēc kontrasts sapnī bija tēlains, lai jūs saprastu jūsu nepacietības problēma (iemesls) un virzījāties uz pareizo ceļu, jo jūs rakstāt, ka apmeklējāt 4 baznīcu dažādās pilsētās, tas nozīmē, ka kaut kas pamudināja jūs to darīt, no sapņa ir ļoti grūti saprast, vai iemesls ir tavā ticībā (neticībā) vai tu esi apjucis dzīves ceļā utt. d. Ceru, ka no manis rakstītā uzzinājāt kaut ko noderīgu. Es to praktiski nevienam nerakstu, rakstīšu tev, ja tev vajadzīga palīdzība tavā situācijā, vari rakstīt man privātās vēstulēs, lai saprastu, kas tev ir un kur tev pārcelties tālāk. Veiksmi un pacietību!!!
Sapņu interpretācija no Saules nama sapņu interpretācijasIslāma sapņu grāmata par Korānu un Sunnu ir pretrunīga tēma, kas izraisa daudz strīdu. Tomēr daudzi musulmaņi un tie, kas ir tālu no šīs reliģijas, tic nakts vīziju interpretācijai, kas balstīta uz šīm grāmatām. Parunāsim sīkāk par to, kas ir islāma sapņu grāmatas, kas tajās ir īpašs un vai jums vajadzētu uzticēties tajās aprakstītajām sapņu interpretācijām.
Sapņu grāmatas par Korānu un Sunnu apraksts
Musulmaņi uzskata, ka tikai tiem cilvēkiem ir pravietiski sapņi, kuri ievēro reliģiskos principus, dzīvo taisnīgi un nepārkāpj Korāna likumus. Tāpēc tikai ticīgie var interpretēt sapņus saskaņā ar islāma sapņu grāmatu.
Musulmaņu reliģijā sapņiem ir ļoti svarīga vieta. Tiek uzskatīts, ka sapņi ir dvēseles novērojumi, zīmes, ko cilvēkam sūtījis pats Allāhs. Bet, kamēr daži sapņi ir skaidri un to nozīme ir skaidra, citiem ir jāatšķetina neskaidri padomi ar tulku un sapņu grāmatu palīdzību.
Tiek uzskatīts, ka nav iespējams kļūt par īstu sapņu tulku, tikai lasot grāmatas. Tikai Allāhs var piešķirt cilvēkam šādas spējas. Tas attiecas uz dziļi reliģioziem, gandrīz svētiem musulmaņiem, kuri negrēko. Tāpēc islāma sapņu grāmata par Korānu un Sunnu musulmaņu vidū tiek uzskatīta par vairāk izklaidējošu, nevis nopietnu grāmatu, kas var izskaidrot sapņu nozīmi.
Lai gan vispārīgākās parasto sapņu interpretācijas tiek uzskatītas par diezgan uzticamām.
Islāma sapņu grāmatā par Korānu un Sunnu teikts: sapņi atkarībā no to satura ir sadalīti trīs veidos.
- Labvēlīgi sapņi. Tie vēsta par nenovēršamu prieku, ko sūtījis pats Allāhs. Viņi ir taisnīgi un piepildās biežāk.
- Slikti sapņi. Tādas vīzijas nesūta Allāhs, bet Šaitans – mūsuprāt, velns, visa sliktā, universālā ļaunuma iemiesojums. Sātanam lielākā bauda ir ņirgāties par nevainīgu cilvēku, iedvest viņā šausmas, bailes, sagādāt nepatikšanas, mudināt viņu grēkot. Tas ir tieši tas, ko sātans dara caur sapņiem, ko viņš var sūtīt cilvēkiem. Šajā kategorijā ietilpst murgi, erotiski sapņi un absurdi sapņi. Lai novērstu sliktus sapņus, pirms gulētiešanas jāizlasa lūgšana, vēršoties pie Allāha. Jums arī jāveic mazgāšanās, jāiet gulēt ar tīru ķermeni, tukšā dūšā un ar skaidrām domām.
- Sapņā jau notikušu notikumu atkārtošanās. Šāda nakts deja vu sapņu grāmatā nekādā veidā nav izskaidrota. Tiek uzskatīts, ka tie ir tukši sapņi, kurus nekādā veidā nevajadzētu interpretēt.
Islāma sapņu grāmatā par Korānu un Sunnu ir ne tikai dažādu sapņu interpretācijas. Viņš arī nosaka cilvēka, kurš redzējis konkrētu sapni, uzvedības noteikumus.
- ja tev būtu labvēlīgs, labs sapnis, tad: ar pateicību vērsieties pie Allāha, gaidiet patīkamus notikumus, priecājieties, pastāstiet saviem mīļajiem par mīlestību pret viņiem, interpretējiet sapni tā, kā vēlaties, lai tas piepildās;
- ja jums bija nepatīkams, slikts sapnis: vērsieties pie Allāha ar lūgumu pasargāt jūs no Šaitana (trīs reizes), trīs reizes nospļauties pa kreisi, mainīt pozīciju (sēdēt, stāvēt, apgāzties), veikt lūgšanu, klusēt par šo sapni un nemēģināt interpretēt to.
Protams, šādi ieteikumi ir piemērotāki musulmaņiem: kristietis vai ateists nerādīs namazu un nelūgs Allāhu. Bet ir svarīgi saprast pašu principu: interpretējiet labu sapni tā, kā vēlaties, ātri aizmirstiet par sliktu. Teorijas piekritēji domā apmēram tāpat, ka vajag nosūtīt savus pieprasījumus Visumam, un tad viss piepildīsies.
5 musulmaņu sapņu grāmatas iezīmes
Islāma sapņu grāmata radikāli atšķiras no vairuma citu. Tam ir savas unikālas iezīmes.
- Nav skaidras sapņu interpretācijas. To nozīmi nosaka pats tulks, paļaujoties uz Korāna un Sunnas principiem, svētajās grāmatās aprakstītajiem tēliem.
- Tiek uzskatīts, ka pravietis Muhameds ir iniciējis sapņu skaidrošanu.. Viņš aprakstīja savas nakts vīzijas un minēja to nozīmi.
- Tiek uzskatīts, ka sapņa nozīme ir cieši saistīta ar viņu pašu un apkārtējo pasauli. Viena un tā paša redzējuma vairākas nozīmes nav atļautas.
- Nav ierastas kārtības. Ja parastajās sapņu grāmatās ir alfabēta secība, tad musulmaņu sapņi tiek aprakstīti atbilstoši to nozīmei musulmaņu ticībā.
- Sapņu nozīme saskaņā ar Korānu un Sunnu var radikāli atšķirties no to pašu redzējumu interpretācijas Eiropas sapņu grāmatās.
Tikai musulmaņiem vajadzētu nopietni uztvert sapņu grāmatu par Korānu un Sunnu. Citu reliģiju pārstāvjiem un ateistiem šī grāmata šķitīs pārāk izsmalcināta, reliģioza un netradicionāla.