Mısır Piramitlerinin Sırrı Mısır piramitlerinin inşasının, taş ocaklarında çalışan, dev taş blokları şantiyeye taşıyan, iskeleden yukarıya sürükleyen, monte eden ve sabitleyen onbinlerce kişi tarafından yapıldığı genel kabul görmektedir. . Ancak

Pisagor'un kanun ve düzenlemelerini sanki ilahi kurumlarmış gibi kabul etmişler ve onları asla ihlal etmemişlerdir. Bütün cemaat ittifak içindeydi; saadete yakın bir takva müşahede ediyordu. Mülkiyeti ortaklaştırdılar ve ardından Pisagor'u bir tür iyi ve insancıl iblis olarak tanrılar arasına koydular, bazıları ona Pythian, diğerleri - Hyperborean Apollon, diğerleri - Paean, dördüncü - Ay'da yaşayan şeytanlardan biri, ...

diğerleri - Olimpiya tanrılarından biri, insan doğasının yararına ve düzeltilmesi için, ona mutluluk ve bilgeliğe kurtarıcı bir ivme kazandırmak için insan biçiminde göründüğünü ve tanrılardan ortaya çıkandan daha iyi bir hediye olmadığını söylüyor. Pisagor'un şahsında asla olmayacak.

...Tanrılar, şeytanlar ve kahramanlar, uzay ve gezegenlerin ve yıldızların çeşitli hareketleri, karşıtlıkları, tutulmaları, doğru hareketten sapmaları, tuhaflıkları ve tuhaflıkları hakkında anlattıklarını tam bir güvenle kabul ettiler. episikller ,

...evrenin yeryüzündeki ve cennetteki tüm olayları hakkında,

...yerle gök arasında var olanın gizli ve açık mahiyeti hakkında, görsel imgelerin ortaya çıkmasına veya yansıma sürecinde algılanana hiçbir şekilde müdahale etmeyen, dinlemeye uygun, doğru ve makul bir yorum sunan , ...

...aksine, dersler, teorik ilkeler ve bir bütün olarak bilim, ruhun önünde gözle görülür bir şekilde beliriyor gibiydi ve zihin başka faaliyetlerle aşırı yüklendiğinde temizleyici bir etkiye sahipti. Bu tür bilgiler Pisagor tarafından Helenlere aktarıldı, böylece onlar gerçekten var olan her şeyin kökenlerini ve nedenlerini kavrayabildiler.

(32) Toplumun sivil yapısı en iyi idi, oybirliği ve “dostların her şeyi ortaktır” ilkesi gözetilirdi, tanrılara hizmet ve ölülere hürmet, yasalara ve eğitime itaat, sessizlik ve diğer canlılara sevgi Pisagor, bunları yemekten kaçınma, sağduyu ve anlayış, dindarlık ve diğer erdemleri, kısacası, Pisagor, öğrenmeye susamış olanlar için tüm bunları arzu edilir ve takip edilmeye değer kıldı.

Dolayısıyla, az önce tartışılan her şey dikkate alındığında, öğrenciler haklı olarak Pisagor'a çok büyük saygı duydular."

Bu, muhteşem Pisagor'un yaşamının ilk bölümünün kısa bir açıklamasıdır.

Pisagor'un Helenler aracılığıyla bize bıraktığı eski Mısırlıların bilgi zenginliğinden dikkatim "Kutsal"a çekildi. tetraktikler » . Kutsal ile ilgili ana hükümleri ele alalım tetraktikler .

Hakkında bilgi tetraktikler eski Mısır geleneğine geri dönün. Mısırlı rahiplerden antik çağın büyük öğretmeni ve bilim adamı Pisagor tarafından tanındılar.

"Feon Smyrna'dan on puan talep edildi veya tetraktikler Pisagor (Şekil 1) büyük önem taşıyan bir simgeydi, çünkü keskin bir akla evrensel doğanın sırrını açıklamıştı. Pisagorcular şu yeminle kendilerini bağladılar:

“Ruhumuzu verene yemin ederim ki tetraktikler Kökenleri ve kökleri ebedi yaşayan doğada olan."

Ayrıca, bu konuda bilgi sahibi olduğu ortaya çıktı. tetraktikler Aynı zamanda Kabalistik gelenekte de bilinmektedir - Yahudi bilgelerin kadim kapalı bilimi. Sitede yer alan “Yahudilik” bölümündeki eserlerde örneğin Evrenin Matrisi, Kabala biliminin kutsal temeli ve Kabala'nın Dört Dünyası, Mula Purusha ve Mula Prakriti'nin matrisindeki alanına karşılık gelir. Evren, bu konuyu zaten tartıştık.

H. P. Blavatsky'nin Teosofi Sözlüğünde Kutsal Tetraktikler hakkında ifadeler buldum:

“Pisagorcuların yemin ettiği Kutsal Dörtlü; Bu onların en bağlayıcı yeminiydi. Çok mistik ve çeşitli bir anlamı var, aynı Tetragrammaton- Tanrı'nın dört harfli adı.

Bunlar İbranice'de dört harftir - "Yod, Heh, Vau, Heh" veya İngilizce - IHVH. Gerçek antik telaffuz artık kaybolmuştur. Samimi Yahudiler bu ismin telaffuz edilemeyecek kadar kutsal olduğunu düşünmüşler ve kutsal metinleri okurken onun yerine onun ismini koymuşlardır. Adonai yani Tanrım...

Pirinç. 1. Resimde " Tetractys Pisagor" Bu, on noktanın belirli bir sırayla yazıldığı bir üçgendir. Bu noktalar, birinci seviyede bir ile başlayıp dördüncü seviyede dört ile biten dört yatay seviyede bulunur. Smyrna'lı Theon, on noktanın veya Pythagoras'ın Tetractys'inin büyük önem taşıyan bir sembol olduğunu, çünkü keskin zekaya evrensel doğanın sırrını açığa çıkardığını savundu.

Hıristiyanlar genellikle IHVH Yehova adını verir ve birçok modern İncil bilgini bu ismi şu şekilde yazar: Yahveh .

Bu yüzden, Tetragrammaton her şeyden önce dört ayrı yönüyle Bir'dir; o zaman bu temel sayıdır dört (dörtlü ) , kapsamak on yıl , veya 10, mükemmelliğin sayısıdır. Ve son olarak, birincil anlamına gelir üçlü (veya üçgen), ilahi monadla birleşti.

Bilgili bir Cizvit kabalisti olan Kircher, çalışmasında... Tarifsiz İsim IHVH'yi 72 ismin Kabalistik formüllerinden biri olarak Pisagor formunda sunar. dörtlüler.

Bay I. Meyer bunu Şekil 2'de gösterildiği gibi tasvir ediyor.

Şekil 2, Tanrı'nın Kutsal Adının harflerinin yatay seviyelerde dizilişini göstermektedir. tetraktikler. Her İbranice harfin karşılık gelen bir sayıya sahip olduğu bilindiğinden, herhangi bir kelimedeki her harfin sayısal değerlerini toplamak mümkündür. Bu ekleme işlemine denir gematria . Bu durumda Allah'ın Kutsal İsminde yer alan harfler şunlardır:

Bay I. Meyer ayrıca "kutsal dörtlü Görünüşe göre Pisagorcular eski Çinliler tarafından biliniyordu." Son gerçek de bana çok ilginç geldi. Durumun gerçekten de böyle olduğu ortaya çıktı. Sitedeki makalelerde örneğin - Çin bilgelerinin Büyük Sınırı ve Monad'ının Evrenin matrisindeki konumunun gizemi, Çin Fu Xi ve Nuwa'nın ilk atalarının sırrının keşfi Evrenin matrisinde Bay I. Meyer'in sözünün doğruluğunun teyidi sağlanmıştır.

Pirinç. 2. Resim gösteriyor tetraktikler Pisagor, Tanrı'nın Kutsal İsminin harflerinin yazıldığı seviyelere göre. Her İbranice harfin karşılık gelen bir sayıya sahip olduğu bilindiğinden, herhangi bir kelimedeki her harfin sayısal değerlerini toplamak mümkündür. Bu ekleme işlemine denir gematria. Bu durumda bunlar Allah'ın Kutsal İsminde yer alan harflerdir. İsmin harflerinin seviyeye göre bu şekilde düzenlenmesiyle, İbranice harflerin kısmi toplamları ve sayısal değerlerinin toplam toplamı gösterilir ve Tanrı'nın 72 İsminin Kabalistik formülü verilir. Bay I. Meyer ayrıca "kutsal dörtlü Görünüşe göre Pisagorcular eski Çinliler tarafından biliniyordu."

Düşünen tetraktikler Pisagor Tetractys'inde noktalar yerine Tanrı'nın kutsal Adını oluşturan harflerin yazıldığı Şekil 1 ve 2'de şu sonuca vardım. Eğer eski bilgeler bu durumun aşırı önemine dikkat çektilerse tetraktikler o zaman belki kendi başına tetraktikler Peki aradığımız dünyanın anahtarı var mı?

Daha sonra üçgenin kenarlarını daha aşağıya doğru devam ettirmeye karar verdim ve yeni yatay seviyeler (5, 6, 7 vb.) çizdim. Benzetme yapmak gerekirse, bu seviyelere puanlar yerleştirdim, örneğin 5. seviyeye - 5 puan, 6. seviyeye - 6 puan vb. Sonuç büyük bir üçgen matristir.

Büyük matrisin aradığımız dünya düzlemine bir projeksiyon olmasının mümkün olduğunu itiraf ettim.

Bu noktaların her birini aramaya başladım - konum ve bulundukları yatay çizgi – seviye veya seviye " İlahi Evren».

Çok seviyeli bir “piramidal” matrisi bu şekilde elde ettim. Matematikte buna denir - üçgen matris .

Ortaya çıkan ikinci soru şuydu: Matrisin üst akut köşesinin üzerinde ne yer alıyor?

Ve eski Mısırlıların bilgi hazinelerinde cevaplar ve ipuçları aramaya başladım. Aslında soru şu şekilde formüle edilebilir. Eski Mısırlılar arasında iki dünyadan söz eden herhangi bir şey bulmalıyım; bunlardan birine daha düşük dünya ve diğeri - tepe . Şekil 3 sorumun grafiksel gösterimini göstermektedir.

Pirinç. 3.Şekil, aradığımız dünyanın iki bölümünün grafiksel modelini göstermektedir. Soru işaretli noktalı daire, türü bizim için bilinmeyen Üst ve Alt dünyalar arasındaki geçiş yerini işaret ediyor.

Cevabın gelmesi uzun sürmedi. Antik çağda Mısır topraklarının iki kısma bölündüğü biliniyor: Yukarı ve Aşağı Mısır . Mısırlıların ana ikamet bölgesi, tüm ülke boyunca güneyden kuzeye akan Nil Nehri'nin kıyısındaki verimli topraklardı. Büyük Nil Nehri'nin kaynağından, Nil'in Akdeniz'e döküldüğü deltaya kadar uzanan tüm verimli topraklar iki bölgeye ayrılmıştı.

Nil'in ikinci kataraktından başlayıp güneyde, Afrika kıtasının merkezine yakın bir yerde bulunan ve yaklaşık olarak Nil uzunluğunun orta kısmında sona eren birincisine - deniyordu. Yukarı Mısır (ÜstMısır).

İkincisi, Nil'in orta kısmından Akdeniz kıyısına kadar kuzeyde denirdi - Aşağı Mısır (Daha düşükMısır). Bu bölgesel bölünme, E. Moret'in Mısır Kralları ve Tanrıları kitabından alıntıladığım Mısır haritasında (Şekil 4) gösterilmektedir.

İlk bakışta Nil Nehri boyunca yapılan bu toprak paylaşımında özel bir şey yok gibi görünüyor. Ancak burada her şey o kadar basit değil.

Gerçek şu ki, çalışma hipotezimize göre rahipler, Mısırlıların varoluşsal yaşamında, bizim bilmediğimiz bir dünyaya geçişleri gösteren destekleyici kavramları bırakmak zorunda kaldılar.. En önemli destekleyici kavramlardan biri Mısır topraklarının bölünmesi olmalıydı. iki parçaya özellikle Mısırlılar tarafından yapılan Yukarı ve Aşağı Mısır'a.

Mısır topraklarının ikiye bölünmesine ilişkin yukarıdaki tarihsel gerçek, araştırmamızın doğru yönünün bir göstergesi olarak değerlendirilebilir. Bu durumda, bilmediğimiz dünyanın gerçekten iki parçaya bölündüğü sonucuna varmak mümkündü.

Bu parçalara aynı zamanda şu ad da verilebilir: Üst Ve Daha düşük Mısır Bu dünyanın adı Mısır olmasa da, bizim için hala bilinmeyen kendi adı olsa bile.

Pirinç. 4. Mısır haritası bölgesel bölünmesini gösteriyor Üst (ÜstMısır) Ve Aşağı Mısır (Daha düşükMısır). Harita E. Moret'in Mısır Kralları ve Tanrıları kitabından alınmıştır.

Artık dünyalar arasında ne tür bir geçişin gerçekleştiğini bulmak gerekiyordu. Geçiş noktasının aynı zamanda ünlü “Davut Yıldızı”na da benzediği varsayılabilir. Ancak özellikle eski Mısır eserlerinde bir tanım veya geçiş türü bulmamız gerekiyordu ve ben de bu sorunun cevabını aramaya başladım ve böyle bir eser buldum.

YORUM 2:

BAntik Memphis'ten og Ptah, Üst ve Aşağı dünyalar arasındaki geçiş yerinin sırrını açığa çıkarıyor

Mısır'a yalnızca bir kez gittim. Mısır'a gitme ve ayrılma kararı basit ve hızlı bir şekilde gerçekleşti. Uçaktan parlak güneş ışığının aydınlattığı çöl arazisini ve muhteşem denizi gördüm. Hava sıcaktı ama hoş bir şekilde kuruydu. Bir rahatlık hissi vardı. Hurghada'daki Conrad International Hotel ve şirketin rehberleri bizi güler yüzle karşıladılar ve etrafımızı özenle sardılar. Kızıldeniz'den daha güzelini hiç görmedim. Her şey hoş bir konaklama için elverişliydi. Bunu ilginç izlenimlerle dolu geziler takip etti.

Pirinç. 5.Şekilde W. Budge'ın "Mumya" kitabından tanrı Ptah'ın yaşam simgesi olan bir heykelciği gösterilmektedir - Ankh(ankh) ve güç ve kuvvet asası - Sen(ua). Ankh Ve Oldu heykelcik gövdesinin ortasında yer almaktadır. Heykelcik kaidesinin önünde dört basamaklı bir merdiven bulunmaktadır. Ptah'ın kıyafetleri neredeyse tüm vücudunu gizliyor. Ptah (Ptah), « kaşif ", - "muhtemelen Mısır'ın tüm tanrıları arasında en eski tanrıdır. Birinci Hanedan'dan beri saygı duyulan Memphis'te ona bir tapınak adandı. Onun gözünden çıkan tanrıların ve ağzından çıkan insanların babası olduğunu söylediler. . Bir mumya olarak tasvir edildi. Gücün sembolünü taşıyor asa (üç parçaya katlanmış), kendi içinde bağlantı kuruyor - asanın kendisi Sen , « güç ", sembol Ankh , « hayat " ve sembolü tet , « Sürdürülebilirlik " Bu tanrının bronz ve fayans heykelcikleri oldukça yaygındır ve hem görünüş hem de yapılış şekli bakımından birbirine benzemektedir. Boynunun arkasına takıldı menat . Bu sembolün anlamı açık değildir.

Ve bir gün oteldeki alışveriş mağazalarından birine baktım. Tatilciler için gerekli ve gereksiz pek çok şey vardı ve aniden bakışlarım parlak kartpostalların arasında rafta duran bir kitaba takıldı. O tek kişiydi. Onu elime aldım. Uzun zamandır dükkanda olduğu belliydi. Kapağında şunlar yazıyordu: Mumya, Mısır Cenaze Arkeolojisi El Kitabı. Yazar E.A. Wallis Budge, Dover Yayınları, INC., New York. O zamanlar İncil metinlerini çözdüğüm için bir süre düşünceli durdum. Dükkan sahibi tarafsız bir şekilde sakindi ama kararımı beklediği belliydi. Parayı ödedim, kitabı aldım ve ayrıldım ve burada Wallis Budge ve eski Mısır ile gerçek buluşmamın gerçekleştiğini hayal bile etmedim. Hayatta tesadüflerin olmadığını biliyorum. Bu kitap beni bekliyordu. Eğer bu kitabı o zaman satın almasaydım, sanırım okuyucu örneğin şu anda okumakta olduğu makaleyi göremeyecekti ve şu anda site sayfasında okuyabileceğimiz tüm şaşırtıcı keşifler gerçekleşmeyecekti. Daha sonra Moskova'daki bir kitap fuarında W. Budge'ın İngilizceden Bayan S.V. tarafından çevrilen bu kitabına rastladım. Aletheya Yayınevi tarafından 2001 yılında basılan Arkhipova.

Üst ve Alt dünyalar arasındaki geçişin doğası hakkında bir soruyla U. Bazhda'nın bu kitabına yöneldim. Kitabın sayfalarını defalarca çevirdiğimde 358. sayfada Ptah-Tatenen'in bir çizimini gördüm ve bu çizimde sorumun cevabının tam karşımda olduğunu anladım! Eski Mısır tanrı çizimlerini incelerken neredeyse hepsinin aynı olduğunu fark ettim. değiller vücutlarının ve görünümlerinin gerçekçi açıklamaları. Bu çizimler sembolik olarak " genelleştirilmiş hiyeroglifler» ile özdeşleştirilen ilahi güçlerin yapısını ve karakterini tanımlar. adına ve " konumunda matris "her özel tanrının.

Dirilişle ve ahiretle bağlantısından dolayı ona bu ad verilmiştir. Ptah-Sokar-Osiris . Kısa boylu, tıknaz, dizleri bükülmüş ve elleri kalçalarına dayalı bir çocuk olarak tasvir edilmişti. Bazen ayakta timsahın üzerine basıyor, sağında İsis, solunda Nephthys ve arkasında ruhu simgeleyen insan başlı bir şahin, her omuzda bir şahin, başında bir böcek var. , bizzat kendisini doğuran tanrı Khepri'nin bir özelliğidir".

İşte Dünya Halklarının Mitleri kitabından Ptah'ın başka bir açıklaması:

"İtibaren " Papirüs Ani »:

“Selam sana, ey Khepera olarak gelen, tanrıların yaratıcısı Khepera.

Yükseliyorsun, parlıyorsun ve anneni parlatıyorsun Nohut(yani gökyüzünde, - W. Budge).

Sen tanrıların taçlı kralısın. Annen Nohut iki eliyle sana saygılarını sunar.

Manu ülkesi (yani güneşin battığı ülke - W. Budge) seni ve tanrıçayı sevinçle kabul ediyor Maat(Kanun, düzen, düzenlilik vb. tanrıçası, her gün güneşin belli bir yerde ve belirli bir zamanda mutlak bir hassasiyetle ve şaşmaz bir düzenlilikle doğmasını sağlar) hem sabah hem akşam size sarılıyor.

Selamlar, Cenneti ve yeri terazide tartan, bol miktarda ilahi yiyecek getiren Ruh Tapınağı'nın tüm tanrıları!

Pirinç. 7.Şekil piramidal inşa etme ilkesini göstermektedir matrisler birçok kez tekrarlanan basit bir geometrik şekil - bir kare - kullanarak. Dairelerle gösterilen dikey ve yatay çizgilerin kesişimlerini aradım - pozisyonlar(konum - konum, yer). Dikey noktalı çizgiler kareleri ikiye böler. Yatay çizgiler matris seviyelerini tanımladı. Şekilde dikey ve yatay çizgilerin kesişimleri dairelerle gösterilmiştir. Bu atama grafiksel olarak kullanışlıydı ve ek olarak benzer bir sembole karşılık geliyordu - Mısır hiyeroglifini gösteren bir daire - Ar ( Ar). Bu hiyeroglifin bir konuşma parçacığı olarak çevirisinin anlamına göre - ne zaman, eğer böyle bir sembol aynı zamanda piramidal bir yapıdaki dikey ve yatay çizgilerin kesişimlerini işaretleme amacına da çok uygundu. matris . Belli bir tanımımız var - Eğer veya Ne zaman çizgiler kesişirse kesişme yeri Ar hiyeroglifi ile gösterilir ( Ar) (daire). Alanı yarım kareye eşit olan koyu renkli bir dikdörtgen, benzer şekilde, Mısırlıların firavundan aldığı Nil kıyılarındaki verimli toprakları gösteriyor. Herodot şunları yazdı: “Mısırlı rahipler bana, kralın ülkeyi tüm Mısırlılar arasında bölüştürdüğünü ve her birine eşit dikdörtgen bir arsa verdiğini söyledi. Bundan verginin yıllık olarak ödenmesini emrederek kendine gelir yarattı. Eğer nehir herhangi bir arsadan bir şey alırsa, sahibi krala gelir ve durumu bildirirdi. Kral, arsayı incelemesi ve ne kadar küçüldüğünü ölçmesi gereken insanları gönderdi, böylece arsa sahibi, kalan alan için belirlenen (vergi) oranında bir vergi ödeyecekti. Bana öyle geliyor ki Mısır'dan Hellas'a aktarılan geometri böyle icat edildi.” Verimli toprakların şekli söz konusu olduğunda, muhtemelen toplumun sosyal ve ekonomik yapısını inşaat ilkelerine benzeterek yürüten rahiplerin bilinçli eyleminin bir örneğine sahip olduğumuzu belirtmek önemlidir. görünmez dünya » Varlığının sırrını bildikleri ve sakladıkları.

Evrenin piramidal matrisini inşa etme yaklaşımımızın doğruluğunun bir başka onayı, Şekil 8'de gösterilen Yukarı Mısır'dan bir cetvelin (yöneticinin) bronz heykelcikinin görüntüsüdür.

Pirinç. 8. 26. Hanedanlığın başlarında (MÖ 664-610) bir Yukarı Mısır hükümdarının gözlerini gösteren, gümüş kakmalı bronz bir heykelciğin fotoğrafı, British Museum, T.G.H. James. Cetvelin sol elinde bir sembol vardır - küp – « hacimsel hücre Evrenin matrisi "ya da Evrenin piramidal matrisi. Hükümdarın sağ elinde muhtemelen tesbih bulunmaktadır. Benzer şekilde, Evrenin Şekil 7'deki gibi düz değil, piramidal matrisinin üç boyutlu inşa edilmesi durumunda, temel hücresi geometrik bir şekil olacaktır - küp. Bu durumda sembol “ küp"Cetvelin elinde, bu sembolün öneminin ve Evrenin matrisi ile bağlantısının bir göstergesi olarak anlamsal gerekçesi alınır. Sonraki çalışmalarımızda, Evrenin matrisinin hacimsel versiyonundan ziyade esas olarak düzlemsel versiyonunu ele alacağız. Yukarı Mısır hükümdarının tarihleme yıllarının, XXVI Hanedanlığının İkinci Firavunu olan firavun I. Psammetichus'un (MÖ 664-610) saltanat dönemiyle tam olarak örtüştüğünü belirtmek gerekir. . Bu firavunun yaptıkları ve saltanatının açıklaması Ek 1'de verilmiştir.

Hakkında birkaç kelime matris. Bu sadece kağıt üzerinde tasvir edilen geometrik bir tasarım değil. Aslında bu yasaya göre Evreni yaratan ve destekleyen İlahi enerjilerin alanı inşa edilmiştir. Bu nedenle muhtemelen matrisimize bu enerjilerin bir yansıması ya da kısaca “ Evrenin enerji matrisi" Matrisi belirtirken veya tanımlarken bu terimi kullanmaya devam edeceğim. Ayrıca şu anda bir düzlemde üçgen bir matris ve gerçek olduğunu düşündüğümüzü de belirtmek isterim. Evrenin enerji matrisi"Buna göre örtüşen keskin köşelerle birbirine bakan iki hacimsel dörtgen piramidi temsil eder.

Şekil 6'yı, yani tanrı Ptah'ı ele almaya dönelim. Asaların gözlerinden bunu varsaymak mantıklıydı. Sen resimde 6A Ptah'ın elinde bir araya geldikleri noktaya kadar tam olarak dört yatay seviye döşenir. matris. Bu durumda asaların tabanlarından asaların başlarına kadar olan kısmı konumu belirleyecektir. tetraktikler matriste. Üstelik bu Tetractys'in keskin tepesi aşağıya bakacak şekilde çevrilecek. Daha sonra tanrı Ptah'ın kulağından dirseklerine kadar olan bölgede tepesi yukarıya bakan başka bir Tetractys bulunacaktır. Daha sonra Ptah'ın çizimini oluşturduğum matrisin içine yerleştirdim ve çizimin boyutunu değiştirerek yukarıda bahsettiğimiz koşulları sağladım. Grafiksel analizin sonucu Şekil 9'da gösterilmektedir.

Pirinç. 9.Şekil, tanrı Ptah'ın Mısır çiziminin " ile grafik kombinasyonunun sonucunu göstermektedir. evrenin enerji matrisi". Yukarıdaki resimde hiyeroglif yazı gösterilmektedir “ İsim" Tanrı Ptah. Ortada Ptah’ın vücudunun çiziminin matriste nasıl durduğu gösteriliyor. Sağda ve solda benzer çizimler, Ptah'ın vücudunun çizimindeki iki Tetracty'nin konumlarını ayrı ayrı gösteriyor. Resimde aşağıda A Ve İÇİNDE her biri on matris konumu içeren iki Tetracty'nin matris içindeki konumu da gösterilmiştir. Ptah'ın başındaki taç (Atef), Evrenin matrisinin Üst dünyasında 8. seviyeye ulaşır ve tanrının bacakları matrisin Alt dünyasında 10. seviyeye ulaşır. İlk 4. sıralar (4. seviye " tepe"matris) Tepe noktası aşağı dönük olan Tetractys, sırasıyla resmin aşağıdaki yerlerinde bulunur - asanın başlarındaki en dıştaki iki yer Sen, ortadaki iki pozisyondan biri Ptah'ın çiziminin başının arkasına, ikincisi ise Ptah'ın gözüne düşüyor.

Tanrı Ptah çiziminin elde ettiğim matrisle kombinasyonunu inceleyerek ortak çizimin şaşırtıcı orantılılığını gözlemledim. Ptah'ın çiziminin gerçekten de Evrenin matrisinin geometrik çizimine göre yapıldığı ortaya çıktı. Bundan sonra matris tanrının çiziminden çıkarıldı. Böylece Tanrı'nın çizimi " görünmez dünya" Doğru görünüyordu. Ancak benim için hem bu durumda hem de gelecekte, Mısırlı ressamların çizimlerin ölçeğini değiştirirken neredeyse tam bir benzerliği nasıl elde edebildikleri tamamen belirsiz kaldı. Görünüşe göre ellerinde bugün bildiğimiz cihazlara benzer cihazlar, projektörler mi vardı?! Sonuçta çalışmamda sunduğum tüm çizimler bilgisayar kullanılarak yapıldı. Ve bilgisayar bile çizimleri aktarırken veya ölçeklendirirken hatalar yaptı. Bu soruya hala bir cevabım yok.

Şekil 9'un analizinden, Şekil 10'da grafiksel olarak gösterilen iki ilginç sonuç ortaya çıkmıştır. Şekilden, Üst ve Alt Dünyalar arasındaki geçiş yerinin iki ana kutsal sembolle - iki Tetracty ve Tetracty ile tanımlandığı açıkça görülmektedir. "David'in yıldızı".

Pirinç. 10.Şekil, Evrenin matrisinin “Üst” ve “Aşağı” dünyaları arasındaki (“Yukarı” ve “Aşağı” Mısır arasındaki) geçiş bölgesini tanımlayan iki kutsal sembolü göstermektedir. Resimde sol tarafta A- iki Tetracty gösterilmektedir ve şekilde sağda İÇİNDE, her biri 6 olmak üzere 12 konum içeren ünlü "Davut Yıldızı" tepe Ve alt Evrenin matrisi. İlahi evrenin inşa prensiplerini ele aldığımıza göre, hem bu sembollerden Tetractys hem de kutsal anlamındaki “Davut Yıldızı” şu şekilde anlaşılabilir: uluslararası semboller. Bu kutsal semboller " anahtarlar "arasındaki geçiş yerine" Üst" Ve " Nijni"Evrende barış" Evrenin enerji matrisi ».

Pirinç. on bir. Mısırlı bir rahibin asasının tepesinin orijinal fotoğrafı öyleydi, yukarıda British Museum'un Mısır koleksiyonundan bahsetmiştik - http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm ve ayrıca stilize edilmiş bir hayvan başı - http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (üst kısmı) Personel Oldu).

Böylece, tanrı Ptah'ın Mısır çizimi, "Üst" ve "Aşağı" Mısır arasındaki ve buna bağlı olarak Evren matrisinin "Üst" ve "Alt" dünyaları arasındaki geçiş yerinin sırrını ortaya çıkardı.

Ekran koruyucunun yapımında British Museum'dan alınan altın bir rahip maskesinin fotoğrafı kullanıldı.

Sitenin ana sayfasında sağ üst köşedeki “Bağış Yap” butonuna tıklayarak projemizin gelişmesine yardımcı olabilir veya dilerseniz herhangi bir terminalden hesabımıza para aktarabilirsiniz - Yandex Para – 410011416569382

©Arushanov Sergey Zarmailovich 2010

Başvuru

Ek 1:

Vladimir Andrienko, (Drahomanov Kiev Ulusal Üniversitesi yüksek lisans öğrencisi Dmitry Nekrylov'un katılımıyla) - http://zhurnal.lib.ru/a/andrienko_w/vsefaraonuegipta.shtml - Geç Krallık dönemi, XXVI hanedanı:

Psammetichus I, (MÖ 664-610), XXVI Hanedanlığının İkinci Firavunu

Bu büyük firavunun asıl amacı, düzenli ve merkezi hükümeti yeniden kurmak ve Mısır'ın refahının temeli olan ihmal edilmiş sulama sistemini yeniden kurmaktı.

Üstelik Psammetichus I, geniş Asur imparatorluğunu bir uçtan bir uca geçen büyük ticaret yollarını gördü ve dış ticaretin ulus için büyük ekonomik önemini anladı. Bu ticaretin vergiye tabi olması hazineye büyük bir gelir getirebilir. Bu nedenle Suriye ile eski ilişkilerini yeniden kurdu ve Nil'in ağzında çok sayıda Fenike kadırgaları ortaya çıktı.

Psammetichus, Yunanlıları Mısır ordusunun saflarına kattı ve Yunan tüccarları ticari işlemlere çekti. Yunan kolonileri ve ticaret merkezleri olan zanaat yerleşimleri, Akdeniz kıyılarında hızla yayıldı. Psammetichus muhtemelen Mısır'da Yunan kolonilerinin ortaya çıkmasına sempati duyan ilk Mısır hükümdarıydı. Ve onun hükümdarlığı sırasında ülke, özellikle kuzey kesimde Yunan tüccarlarla dolup taşmaya başladı.

Mısır'da merkezi iktidarın güçlenmesiyle birlikte ekonomik ve sosyal büyüme başladı. Büyük güçlerin dış politikası da yeniden canlandırıldı.

Bu dönemde Asur'da çekişmeler başladı ve bu gücün Mısır'a ayıracak vakti yoktu. Asurbanyapal'ın MÖ 627'deki ölümünün hemen ardından. Babil'de bir ayaklanma çıktı. Ayrıca kasaba halkı Keldani prensi Nabuapluutsur'dan yardım istedi. Asur'un yeni kralı Aşuratelilani 9626-621. BC) Keldanilerle savaş açtı. Batı eyaletleri Asur'dan uzaklaştı. Firavun Psammetichus I Aşdod'u ele geçirdi ve Yahudi kral Josiah Kuzey Filistin'i ele geçirdi. MÖ 626'nın sonunda. Nabopolassar Babil'in kralı ilan edildi. Medya kralı ve Araplarla ittifak yaptı. Asur'a üç taraftan saldırdılar.

Psammetichus I döneminden itibaren, bu döneme ışık tutan çok sayıda Yunan halk efsanesi bize ulaştı, çünkü yerel kaynaklar, korunmasız Delta'da yer almaları nedeniyle neredeyse tamamen yok oldu.

Psammetichus I, Mısır'ı zayıflık ve gerileme durumundan kurtardı ve uzun bir saltanattan sonra öldüğünde, devleti, Ramesses III'ün ölümünden bu yana, yani 500 yıldır ülkenin bilmediği kadar barışçıl bir refah durumunda bıraktı.

Ek 2:

Kahire Müzesi. Sergi adresi: - http://thepyramids.org/articles_cairo_museum.htm

Antik Çağ Sözlüğü, Almanca'dan çeviri, SP “Vneshsigma”, M., 1992, s. 222." HİYEROGLİFLER(Yunan hieros - kutsal ve glyp-hein kesim), eski Mısır resim yazısı, MÖ 3. binyılın başlarından itibaren kullanıldı. e. yaklaşık MS 200 yılına kadar. Başlangıçta her resim belirli bir kelimeye karşılık geliyordu; daha sonra hece ve ünsüz işaretler de gelişti; sesli harfler ifade edilmedi. Günlük kullanım için basitleştirilmiş yazı, hiyerogliflerden doğdu. hiyeratik (Yunanöncelikle dini metinler için kullanılan rahip hieratikos) ve italik demotik (Yunanca - insanlar – dünyevi metinler için kullanılır). Helenistik dönemde bazı demotik işaretlerin Yunan harfleriyle birleştirilmesiyle Kıpti alfabesi Adını Mısır Kıptilerinden alıyor. Hiyerogliflerin anlamı uzun zamandır bilinmiyordu ve yalnızca 1822'de J. F. Champollion bunları kullanarak deşifre etmeyi başardı. Rosetta taş Hiyeroglifler 2. - 1.'de de kullanıldı. MÖ bin Hititler arasında ve yaklaşık olarak. Girit".

Chalcis'li Iamblichus, Pisagor'un Hayatı, eski Yunancadan çeviri ve V.B. Chernigovsky, M., ALETEIA Yayınevi'nin yorumları. 1997

Pisagor – Pythia Ve Kan veya Horus, Horus, bildiğimiz gibi eski Mısır'ın Büyük Tanrısıydı. ( Not ed.).

KambysesII Cyrus II'nin oğlu, MÖ 529'dan 522'ye kadar bir Pers kralıydı. Mısır'ın Kambyses tarafından fethi M.Ö. 525-524 yıllarında gerçekleşmiştir.

Burada sihirbazlar, Pers ve Medya'nın eski kalıtsal rahiplerinin adıdır. Başlangıçta, M.Ö. 7. yüzyıla kadar bu isim, daha sonra Zerdüşt dininin özel bir vaiz ve rahip sınıfının ortaya çıktığı Doğu Lidya Lidya kabilesi tarafından taşınıyordu. Iamblichus zamanında İran kökenli tüm dinlerin rahiplerine de büyücü deniyordu - ( Not düzenlemek.).

Sicilya kıyılarında ve güney İtalya'da, özellikle Tarentum çevresinde Yunan kolonileri. — Not ed.

Yunan felsefesinde iblis, dünya hiyerarşisinde tanrılar ve insanlar arasında yer alan ve aralarındaki bağlantıyı sürdüren bir yaratıktı. Not ed.

Yunan mitolojisinde Apollon, şiirin ve müziğin, tıbbın ve yasamanın ilham kaynağı olup bilimde kehanet sanatıyla, sanatta uyumla, siyasette adaletle, ahlakta ruhun arınmasıyla kendini gösterir. Enkarnasyonlarından birinde Apollon, düzen ve uyum yaratan güneş ışığı tanrısıdır. Apollon'un her baharda Yunanistan'a geldiği ve sonbaharda Hiperborluların ülkesine geri döndüğüne göre, periyodik dönüş efsanesi Apollon'la ilişkilendirilir (bkz. Losev A.F. Yunanlılar ve Romalıların Mitolojisi). Bu ülke Apollon'a adanmıştır, onun soyundan gelenler orayı yönetmektedir ve burada Apollon'un rahipleri ve hizmetkarları olarak adlandırılan ve en çok aralarında kalmayı sevdiği kadim bir halk yaşamaktadır. Bu ülkede saygı duyulan Hyperborean Apollon, başlangıçta hasat, hasat ve güneş ışığı tanrısıydı ve daha sonra kahramanca özellikler kazandı. — Not ed.

fıstık- Homeros'a göre (İlyada, paragraf V, 401) - tanrıların şifacısı. Daha sonra Apollon ve Asklepios'la özdeşleştirildi. Bazı durumlarda Paean, Apollon'un şifa yeteneğiyle ilişkilendirilen takma adlarından biridir. — Not ed.

Eksantriklik (yörünge) - yörüngenin şeklini karakterize eden bir unsur. Dışmerkezliğin büyüklüğüne bağlı olarak yörünge elips, parabol veya hiperbol şeklinde olabilir. Episikl- yardımcı daire: (eğer) gezegen episikl boyunca düzgün bir şekilde hareket ederken, merkezi Dünya'da bir merkezi olan başka bir daire boyunca - (boyunca) sözde ertelenmiş olarak hareket eder.

Masonik, Hermetik, Kabalistik ve Gül-Haç Sembolik felsefesinin ansiklopedik bir açıklaması; Tüm zamanların ritüellerinin, alegorilerinin ve gizemlerinin ardında saklı olan Gizli Öğretilerin yorumlanması. Erkekçe P. Hall. Yayınevi "SPICS", St. Petersburg, 1994, s. 229-232.

E.P. Blavatsky, Teosofi Sözlüğü, Rus Teosofi Cemiyeti'nin "Küre" Yayınevi, Moskova, 1994, s.394

TETRA… , TETER... (Yunanca'dan - dörtlü...), genellikle dört anlamına gelen bileşik bir kelimedir. Örneğin, dörtyüzlü(Yunanca'dan dörtlü… Ve hedra- yüz) beş tür normal çokyüzlüden biridir. 4 yüzü (üçgen), 6 kenarı, 4 köşesi (her birinde 3 kenar birleşen) olan üçgen bir piramittir.

DECA... (Yunanca'dan on yıl- on), adları belirtmek için önek birin katları 10 orijinal birime eşittir. Örneğin 1 dal (desilitre) = 10 litre.

E. More, Mısır Kralları ve Tanrıları, 2. Baskı “ALETHEYA”, M., 2001, s. 8.

E.A. Wallis Budge, Mumya, Mısır Cenaze Arkeolojisi El Kitabı, ikinci baskı, gözden geçirilmiş ve büyük ölçüde genişletilmiş, Dover Publications, INC., New York.

E.F.U. Budge, Mumya, Mısır mezarlarının arkeolojik araştırma malzemeleri, "Aletheia", M., 2001.

Aletheia Yayınevi'ne olan saygımdan dolayı, orijinal kaynağın bu kadar kısaltılması, kitabın formatının küçültülmesi ve bölümlerin farklı bir düzende çıkması beni üzdü. Bu nedenle, temel materyallerden bazıları okuyucunun gözünden kaçtı ve önemli vurgular kaydırıldı. Bu fırsatı değerlendirerek, mümkünse "Aletheia" yayınevinin W. Budge'ın "Mumya" kitabının bir sonraki baskısında bu eksiklikleri düzeltmesini diliyorum. Ancak tüm eksikliklere rağmen uzun yıllardır Rus okuyucular için eski Mısır kültürü ve dinine ilişkin kitaplar yayınlayan Aletheya yayınevine içtenlikle minnettarım.

Dünya Halklarının Mitleri, ansiklopedi, cilt 2 (k-ya), M., Sovyet Ansiklopedisi, 1992, s. 345-346.

Wallis Budge, Mısır Dini, Mısır Büyüsü, “Yeni Akropolis”, M., 1996, s. 352.

TATÜNEN(Tatenen, Tanen) - Memphis'te saygı duyulan, ilkel kaostan dünyayı, tanrıları ve insanları yaratan yeryüzü tanrısı “Yükselen Dünya”. Belki de ilahideki Tatenen sıfatı, dünyanın yaratılışının başlangıcı ilkesi olarak “ilkel tepe” anlamına geliyor; genellikle Atum (Temu) ve Ra'nın adıyla ilişkilendirilir.

Tüm semboller ve heykeller kesinlikle bu şekilde okunmuyor. Semboller uzay kanunlarına göre çizilmiştir, heykeller de öyle. Bunlar, o insanların yaşadığı kanunlardır. Savaşsız, kölesiz, hastalıksız yaşıyorlardı, boyları 10-12 metreydi ve piramit yapmayı seviyorlardı. Artık insanların bu kanunlardan en ufak bir fikirleri olmadığı için ölüyorlar. Semboller uzay yasalarının alfabesidir.

Pisagor ve Mısır'daki çalışmaları hakkında - .... (bu doğru değil). Işık tanrısı Apollon'un oğluydu ve çağdaşları tarafından tanrının oğlu ve peygamber olarak kabul ediliyordu.
Ve Mısır'daki çalışmaları vesaire hakkında... -bunlar onun ilahi vahiylerini rasyonel açıklamalarla açıklamaya çalışan ve barbarların sefil bilgilerini şişirmeye çalışan sonradan yazılan dipnotlardır.

Pisagor'un keşfettiği şey - ne Mısırlılar ne de daha geri kalmış barbarlar olan Babilliler ve Persler - asla hayal etmemişti. Bunun için fazla siyah ve lekeliydiler.

Yalnızca Işığın Çocukları (yani Beyaz ırk) ve başka hiç kimse Pisagor'unki gibi keşifler yapma yeteneğine sahip değildir.

• Sevgili, “takma ad” altındaki “Biri” Sybil'dir. Peygamberlere Sibyls adı verildi - “SIBILLA, SIBILLA, Sibylla, Σίβυλλα. Bu isim, farklı zamanlara ve halklara ait, ilahi ilham veren kadınlar - peygamberler tarafından taşınmıştır. Eskilerin sayıları, isimleri, vatanları hakkındaki haberleri kesin değildir ve birbirinden farklıdır. Platon yalnızca bir Sibylla biliyor, Aristoteles, Aristophanes birkaçından söz ediyor; Varro'nun zamanında 10 Sibil ayırt ediliyordu" ... . Kabalık, küstah ve kibirli bir konuşma tonu Hakikat bilgisine katkıda bulunmadığından incelemenizdeki kaba kelimeleri kaldırdık. Üstelik bunu yapmasına izin veren kişi ne kendisine ne de muhatabına saygı duymuş olur.
  Daha yardımsever olmaya çalışın; bu hayatınızı daha iyiye doğru değiştirecektir. Işığın “çocuğu” olun.
  Bu arada, "geri kalmış barbarlar" hakkındaki bilgiyle ilgili olarak, örneğin çalışmamızın "Afrika Dinleri" bölümünü okuyun - Evrenin matrisindeki şaman sembollerinin sırları. Bölüm iki. Dogon ve Evrenin matrisindeki dünya şamanlarının sembollerinin Sırları. Üçüncü bölüm. Vudu. Belki bu konudaki fikriniz değişir.

Geç olsa iyi olur...
Çok sayıda sistem bilgisi. Henüz matrise girmedim ama tarihsel olarak ezoterizm hakkında okuyabilir ve okuyabilirsiniz. Sunum tarzı ve biçimi H. P. Blavatsky'ninkinden çok daha erişilebilir.
Teşekkür ederim!

Tanrı Ptah'ın çiziminde tetraktiklerin ve Davut yıldızının nasıl gösterildiği çok ilginçti. Erişilebilir bir şekilde sunulan faydalı bilgiler için içtenlikle teşekkür ediyor, sağlık ve refah diliyorum!

Hayattaki yararlı bilgiler için yazara teşekkürler. Eski Mısır'da rahiplerin vücudun yeteneklerinin ötesinde ustalık teknikleri öğrettiği okullar olduğunu okudum.
Kamu erişimine açık belgesel kaynaklar var mı?
şimdiden teşekkür ederim

Büyü bilim olarak kabul edilebilir mi? Büyünün ortaya çıkışından bu yana, uygun bir ücret karşılığında her türlü "mucizeyi" ustalıkla yaratan dolandırıcılar ve şarlatanlar her zaman olmuştur. Ve saf budalaların merakı onları araştırmalarına devam etmeye teşvik etti. Ayrıca resmi bilim, rahiplerin gizli bilgilerini ve dokunulamayan ve mikroskop altında incelenemeyen her şeyi inkar etme ve alay etme eğilimindedir. Yine de tahminler gerçekleşiyor ve sihir hala yaşıyor, çünkü ona olan ilgi bugüne kadar azalmadı.

Büyü ne zaman ve nasıl ortaya çıktı? Zamanlama konusunda bir fikir birliği yok; yalnızca bu bilgi alanının insanlıkla eş zamanlı olarak geliştiği açıktır. Ve büyülü formüller ve ritüeller doğa kanunlarına uygun olarak icat edildi - sonuçta okültizm özünde aynı fiziktir, ancak sihrin nasıl çalıştığını açıklamak o kadar kolay değildir. Ritüelin, sihirbazın iradesini ayarlamaya ve dikkatini yoğunlaştırmaya yarayan yardımcı bir araç olduğunu söyleyebiliriz.

Büyü veya okült bilimlerin tanımına neler girer? Şu anda gizli bilimler ile sözde "alternatif tıp" vb. arasındaki çizgi belirgindir. oldukça belirsiz. Kesinlikle laik ve kilise yetkililerinin fikirlerine aykırı olan herhangi bir eylem düşünülürse, o zaman günümüzde sözde. "biyoenerji" pratikte resmi bilimle eşdeğerdir. Ve belki de kazıkta yakılmadan önce...

Günümüzde sihir, yalnızca rahiplerin gizli bilgisi değil, aynı zamanda amacı bir kişinin sağlığını, ruhunu, tutumunu vb. etkilemek olan her türlü gizli eylem ve ritüel olarak da adlandırılabilir. Büyünün ortaya çıkışı ve gelişimi, başarı, ritüeller, falcılık ve çok daha fazlası için çok sayıda komploya yol açtı. Buna astroloji (sonuçta bazen tahminler gerçekleşir), el falı, numeroloji, medyumluk ve insanın doğaüstü yetenekleri - telepati, telekinezi ve diğerleri de dahildir.

Rahiplerin gizli bilgisi

Popüler inanışın aksine, bir sihirbaz (ya da cadı) doğarlar ama olurlar. Tabii ki, doğal olarak hipnotizma konusunda bazı yeteneklere sahip insanlar da var. Okült bilimleri öğretmek çok zaman alacak ciddi bir iştir.

Hızlı ilerleme ve doğaüstü mucizeler beklememelisiniz; rahiplerin gizli bilgilerini elde etmeyi, onların dağları sarsmasını, nehirleri geri döndürmesini sağlamayı hayal edenler hiçbir şey başaramayacaklardır. Sihirbaz olmaya kararlı olanlar ve zorluklardan korkmayanlar öncelikle bunu yapmalıdır. Büyünün ortaya çıkışından bu yana uygulamalar sürekli gelişmiş ve rahiplerin gizli bilgilerini koruyanlar tekellerini kaybetmişlerdir...

Daha çok Dr. Papus olarak bilinen Fransız mistik ve okültist Gerard Encausse, duyularınızı geliştirmenizi tavsiye etti. Büyülü ritüelleri gerçekleştirmek için büyücünün iradesi üzerinde tam kontrole ihtiyacı vardır ve bunu başarmak için bedenini incelemelidir. Yemek yeme süreciyle küçük başlayabilirsiniz. Günümüzde çok az insan ne yediğine gereken önemi veriyor. Yemeğin sadece tadının değil, tokluk hissinin ve tüm duygusal tepkilerinizin de farkında olmalısınız. Sadece fiziksel değil, aynı zamanda astral bedene de zarar veren ve böylece büyülü eylemlerin gerçekleştirilmesini engelleyen alkol ve tütünün diyetten çıkarılması önemli fayda sağlayacaktır. Bu elbette rahiplerin gizli bilgisi değil, sihir yapmanın çok önemli bir koşuludur.

Konsantrasyonu ve onun özel biçimini ısrarla geliştirmelisiniz. Konsantrasyon, enerjinizi alıp sizi yormamalı; sihirbaz ritüeli gerçekleştirirken hem rahatlamış hem de odaklanmış olmalıdır. Konsantrasyon meditasyon egzersizleri yoluyla geliştirilir. Rahat bir pozisyon almalı, gözlerinizi kapatmalı ve aklınızda beliren tüm düşünceleri izlemelisiniz.

Herhangi bir konu hakkında düşünmeye başlama dürtüsüne kapılmanıza gerek yok. Düşünceler zihinde iz bırakmadan gelip gitmelidir. Egzersizin amacı zihinsel bir duraklama (düşüncelerin tamamen yokluğu durumu) sağlamaya çalışmaktır. Zamanla bu egzersiz meyvesini verecektir; basit bir irade gücüyle istenmeyen düşüncelerden kurtulabileceksiniz.

Niteliklere çok fazla dikkat etmemelisiniz; en karmaşık büyülü eylemler bile çok sayıda araç gerektirmez. Ve bir keçinin kurban kanı veya bir bakirenin uyluk kemiğinden alınan bir kase yalnızca korku filmlerinde bulunabilir, gerçek pratikte bulunamaz. Her ne kadar bazı kitaplar (örneğin, Fransız büyü kitapları) daha da karanlık niteliklerden bahsetse de.

Dünya halklarının gizli uygulamaları

İlginçtir ki, dünyada var olan her insanın kendine ait okült uygulamaları vardı. Bu gerçeğin pek çok doğrulaması hatırlanabilir - dervişlerin coşkulu dansları, İskandinav runikleri, Slavlar, Hint fakirlerinin gizemli uygulamaları, Eski Mısır rahiplerinin gizli bilgileri ve doğu halkları arasında çok popüler olan meditasyon. İnsanlar her zaman sorunlarını gizli yöntemler kullanarak çözmenin bir yolunu arama eğiliminde olmuşlardır. İnsan her zaman güç için çabalamıştır, geleceğini bilmek istemiştir, çünkü bazı tahminler gerçek olmuştur... Bu arada, şunu da belirtmek gerekir ki, sahip olan gelişmiş bir okültist, güce karşı kayıtsızdır ve bencil bir kişi, boyun eğdirmeye karar verir. Büyücülüğün yardımıyla dünya başarıya ulaşamaz.

Orta Çağ'ın başlarında rahipler muazzam bir yetkiye sahipti; iktidarı farklı devletlerin yöneticileriyle paylaşıyorlardı. O günlerde, bir komutanın kişisel bir astroloğa danışmadan birliklerini saldırıya yönlendirmesi ender görülen bir durumdu; tahminlerin gerçekleşeceğinden hiç kimse şüphe duymuyordu.

Rahipler tanrılarla insanlık arasında aracı görevi görüyorlardı. Ayrıca, nüfusu şeytani güçlerin entrikalarından koruma ve devlet sakinlerinin maddi refahına bakma işlevi de onlara emanet edildi. Rahiplere çeşitli hediyeler getirildi ve onlar da sırasıyla insanları iyileştirmek, mahsulleri ve hayvanları korumak ve tabii ki tanrıları yatıştırmak için tasarlanmış ritüelleri gerçekleştirmek zorunda kaldılar. Rahiplerin gizli bilgilerinin halka hizmet etmesi gerekiyordu.

Sihirbazların ve rahiplerin görevini kolaylaştırmak için çeşitli falcılık sistemleri geliştirildi. En ünlülerinden biri 78 plakadan (22 majör ve 56 minör Arcana) oluşan levhaydı. Tarot kartlarının yardımıyla doğru bir cevap alabilirsiniz - tahminler neredeyse her zaman gerçekleşir. Varlığı sırasında, bu falcılık sistemi defalarca görünüşünü değiştirdi. Bugün birkaç Tarot kartı destesi var - Lenormand, Aleister Crowley, Papus ve diğerlerinin desteleri. Ancak asıl kaynağın Mısır Tarotu olduğu düşünülüyor.

Bu destenin yaratılışıyla ilgili bir tane var. Buna göre, Mısırlı rahipler bu sistemi yaratmaya ve torunlarına aktarmak için sembolik olarak tüm okült bilgilerini bu sisteme dahil etmeye karar verdiler. Güverte oluşturuldu ve rahipler depoyu kime emanet edeceklerini düşünmeye başladı. Bazıları erdem kartlarını teslim etmek ve desteyi kişisel çıkarlara ve dünyevi arzulara yabancı olan bir kişiye emanet etmek istedi. Diğerleri ise böyle bir kişiyi bulmanın neredeyse imkansız olduğunu ve eğer ölürse bilginin kaybolacağını söyleyerek onlara itiraz etti. Daha sonra Tarot destesinin mengeneye verilmesine karar verildi. Oyun kartları böyle ortaya çıktı. Tahminlerin gerçekleştiğine dikkat edilmelidir - güverte bu güne kadar hayatta kaldı.

Geleceğin perdesi aralanıyor...

Ortaçağ tahmincilerinin yaşamının sakin ve ölçülü olduğu söylenemez. Bir yandan saygı görüyorlardı ve pratikte devlet yöneticileriyle iktidarı paylaşıyorlardı, diğer yandan birçoğu onların “başarısızlığının” kurbanı oldu. Yönetici herhangi bir zamanda kehanetlerin gerçekleşip gerçekleşmediğini öğrenme, örneğin astrologun ölüm saatini bilip bilmediğini sorma fikrine sahip olabilir. Ve eğer saati söylerse, hayatını planlanandan önce kaybetme riskiyle karşı karşıya kalacaktı çünkü hükümdar, onu idam ederek kehanetin tutarsızlığını kanıtlayabilirdi.

Ancak bu soruyu cevaplamamak da imkansızdı - falcı bir şarlatan olarak tanınacak ve bunun için idam edilecekti. Bir astrolog zor durumdan çok orijinal bir şekilde kurtuldu - hükümdara burçlarının çok benzer olduğunu ve sonuç olarak hükümdarın falcıdan yalnızca 10 dakika daha uzun yaşayacağını söyledi. Hükümdar risk almadı çünkü bazen tahminler doğru çıkıyordu...

Kimse kötü haberi sevmez; haberi ileten haberciler bile olay yerinde öldürüldü. Büyü ve astrolojinin ortaya çıkışından bu yana falcılar hükümdarın duymak istediklerini söylemek zorunda kaldılar. Ve eğer tahminleri gerçekleşmediyse (örneğin, birlikler savaşı kaybettiyse veya mahsul kıtlığı varsa), astrolog misillemeyle karşı karşıya kaldı.

Ancak astrologlar her zaman iflas etmediler; tahminleri sıklıkla doğru çıktı. Bu nedenle, “Korkunç İvan” kitabının yazarına göre Valishevsky, Grozni'nin gözdesi Bogdan Belsky, astrologlardan çarın ölüm gününü tahmin etmelerini istedi. O gün tahmin edilmişti ve Belsky astrologları, bir hata yapmaları halinde idamla karşı karşıya kalacakları, yani diri diri yakılacakları konusunda uyardı. O gün Grozni kendini daha iyi hissetti ve Belsky astrologlara tehdidini hatırlattı. Kâhinler sakin bir şekilde ona günün henüz bitmediğini söylediler. Tarih, tahminin doğruluğunu doğruladı - o gün (18 Mart) çar, Boris Godunov'la oynanan bir satranç oyunu sırasında öldü.

Arushanov S.Z.

Evrenin matrisindeki Narmer paletinin sırları

Bu yazıda Mısır'ın "gri saçlı" antik dönemine bir göz atacağız ve en ilginç antik eser olan Firavun Narmer'in resminin bulunduğu Palet'e detaylı bir göz atacağız.
İşte Dr. Ian Shaw'un bu eser hakkında söyledikleri:
“1898'de İngiliz Mısırbilimciler James Cubell ve Frederick Greene, Yukarı Mısır'daki antik Hierakonpolis kentindeki eski bir sarayın kalıntılarında yeşilimsi grimsi arduvaz benzeri taş levhalar buldular. Bu keşif, 24 yıl sonra Tutankhamun'un mezarının keşfi kadar sansasyon yaratmadı ancak bilim insanları bu küçük nesnenin önemini hemen anladı.
Rosetta Taşı gibi bu karo da (Narmer Paleti) Eski Mısır araştırmaları açısından son derece önemli sonuçlara sahip olabilir. Önümüzdeki 100 yıl boyunca paletin içeriği, Mısır devletinin siyasi kökenleri ve geçmişinden Mısır sanatının ve yazısının doğasına kadar çok sayıda soruya yanıt arayan Mısırbilimciler tarafından yorumlanacak."

Wikipedia'dan materyal - özgür ansiklopedi:

Tanım

Paletin yüksekliği 64 cm, genişliği 42 cm olup Kahire Müzesi'nin sergisidir.
Paletin ön tarafında, Yukarı Mısır'ın beyaz tacı içinde Narmer, Delta'nın kuzeybatı kesiminde ("Zıpkın Bölgesi") sakinine topuzla vurarak 6 bin mahkumun yakalandığını bildiriyor.
Arka tarafta, Aşağı Mısır'ın kırmızı tacında, etrafı maiyetiyle çevrili, düşmanlarının başsız cesetlerine doğru ciddi bir şekilde yürürken görünüyor. Narmer'in beyaz ve kırmızı taç taktığı görüntüler, Mısır'ın birleşmesini simgelemeyi amaçlıyor."

YORUM 1:

Pirinç. 1. Narmer paletinin “ilk” tarafının görüntüsü. Flört – Hanedan Öncesi veya Erken Hanedan Mısır.
Depolama yeri: Mısır Müzesi, Kahire. CG14716/JE32169. Malzeme – Alörit. Boyutlar – Yükseklik: 63cm.
Palet, 1897/1898 sezonunda arkeologlar James Quibell ve Frederick Greene tarafından Hieraconpolis'te bulundu.

...
Tanım:
Paletin üst kısmında boynuzlu ve kulaklı iki kafa bulunmaktadır.
Aralarında Mısır hiyeroglifi var - "Koro - Şiddetli Yayın Balığı" ya da sadece " Khor Som».
Hiyeroglifin çizgilerinin altında soldan sağa doğru tasvir edilmiştir - “ rahip sandaleti kullanıcısı"Sağ elinde bir su kabı var. Göğsünde özel bir " var sembol", bir kayışa asıldı.
Sandaletler sol ele takılır. Bacaklar yatay bir çıkıntı üzerinde duruyor.

Sonra firavun geliyor “ beyaz» Sağ el kaldırılmış, gürzü ortasından tutan Yukarı Mısır tacı. Firavun kemerinden süslemeler sarkıyor - süs eşyaları ve arkası " at kuyruğu" veya " ipliklerden yapılmış kuyruk" Firavunun sol elinin parmakları yumruk şeklinde sıkılır ve yumruk, önünde diz çöken kişinin başına yerleştirilir.
Aşağıdaki Şekil 2'de bu parça büyütülmüş biçimde gösterilecektir.

Diz çökmüş bir kişinin kafasının arkasında yatay olarak dikey dalga çizgileriyle dolu bir dikdörtgen vardır - bir hiyeroglif SH – su kütlesi, « göl"ve üstünde dedikleri gibi bir zıpkın değil, büyük olasılıkla kancalı bir sopa var " kol uzatma", eski zamanlarda cirit atıcılar tarafından daha uzun mesafeye uçmak için kullanılırdı.
Diz çökmüş bir adamın başının üstünde bir hiyeroglif var Avustralya veya YOU ARE"kavramı anlamına gelir" yer, bölge».
Hiyeroglifin sol tarafında sakallı bir adamın başı bulunmaktadır.
Hiyeroglif üzerinde " büyümek» Kapaklı altı papirüs sapı. Kuşun sol pençesi üç şapka üzerinde bulunur. Horus, Koro" Kuşun sağ ayağı bükülmüş bir ipi tutar (etki veya kontrolün sembolü). İpin diğer ucu sakallı bir kişinin (hiyeroglif AU veya SEN) başının burnuna girer veya çıkar.

Firavunun ayakları yatay bir çıkıntının üzerinde durmaktadır. Çıkıntının altında hiyeroglif var “ kale şehri" ve karakteristik pozlarda hiyerogliflere bakan iki kişi " kale şehri».

Pirinç. 2. Şekil 1'in büyütülmüş parçası,
firavunun sol elini yumruk şeklinde sıkmış ve önünde diz çökmüş bir adamın başının üzerinde yattığını gösteren " rıza veya teslimiyet».
Bazı " projeksiyon"Firavunun sol elinin arkasında, üstte, firavunun yumruğunun dış tarafında bulunur. Bu nedenle palette tasvir edilen sahnenin doğası bir mahkumun öldürülmesi değil, büyük olasılıkla bir tür “ özveri"Diz çökmüş adam.

Bu, firavunun topuzu sağ elinde sapın ucundan değil ortasından tutmasıyla doğrulanır. Firavunun sol elinin yumruğu diz çökmüş adamın kafasına vurmak yerine onun üzerine dayanıyor. Kafaya güçlü bir darbe aldıktan sonra kişi bilincini kaybeder.
Orta Çağ'daki şövalyeler şövalye olduklarında benzer şekilde davranırlardı. başvuru sahibi" Bir zamanlar bir gelenek vardı; aday yemin ettikten sonra aday, kılıcın düz kısmıyla başının arkasına vururdu, ancak bazı adaylar bilincini kaybederek yaralanırdı. Bu nedenle darbeyi bırakıp kılıcı omuzun üstüne koymaya başladılar.

“Ön yüzde, iki sakallı adam tarafından tasmalarla tutulan iç içe geçmiş uzun boyunlu aslanlar (“orak sırtlar”) tasvir ediliyor. Simetrik olarak yerleştirilmiş "evcilleştirilmiş" hayvan çiftlerinin görüntüsü büyük olasılıkla Mezopotamya'nın gelişiminin erken döneminin ikonografisinden, muhtemelen Elam ikonografisinden ödünç alınmıştır. Bu görüntülerin çok özel bir anlamı olabilir ve ülkenin iki kesiminin zorla birleşmesini sembolize edebilir. Bu, firavunların hükümdarlığı boyunca Mısır sanatının ve edebiyatının ana temalarından biridir.

Orak pardlarının iç içe geçmiş boyunlarının oluşturduğu daire, gözlerin dekoratif olarak boyanması için boyaların sürülmesi için küçük bir girintiyi veya plakayı ustaca çerçeveler (başlangıçta bu tür paletler tam olarak bu amaç için hizmet ediyordu). Ancak Narmer paleti gibi önemli bir tören nesnesinin bu amaçla kullanılıp kullanılmadığı henüz bilinmiyor. Hierakonpolis tapınağında adak olarak hizmet ettikleri için bu tür ritüel nesnelerin öneminin daha önce tanımlanan pratik kullanımın ötesine geçmiş olması muhtemeldir.
Benzer türden başka bir tören tabletinde dairesel girinti istenmeyen bir etki yaratıyor. Düz görüntüyü kesintiye uğratır - örneğin yine Cubell ve Green tarafından Hieraconpolis'te bulunan "İki Köpek Paleti" ile karşılaştırın; burada yine ön planda ön yüzde iki uzun boyunlu aslanın görülebildiği, ancak çöküntünün basitçe onlar tarafından yaratılmak yerine boyunların arasına yerleştirilmiş (veya bir mahkum çizgisinin görüntüsünü kesintiye uğratan bir girintiye sahip bir "Kelebek paleti").

Sanatçı, paletin ön tarafındaki serpopardların üzerindeki üst kayıtta, Eski Mısır'ın hükümdarı sakallı bir adamın yürüyen figürünü tasvir etti; çerçevedeki hiyerogliflere bakılırsa serekh Paletin her iki yanında, boğa başları arasında yer alan (serekh) Narmer adında bir adamdır. O, sözde " kırmızı taç", ilk olarak Naqada I dönemine (4000 - 3500) kadar uzanan bir çömlek parçası üzerinde ortaya çıktı ve Aşağı Mısır üzerindeki gücün sembolü olarak kabul edildi (ancak bu versiyonun ne zaman geliştirildiği bilinmiyor: Naqada I veya Narmer döneminde) dönem). Elinde bir asa ve bir sopa tutuyor, sol omzuna bağlı bir tunik giyiyor ve kemerinden bir boğa kuyruğu sarkıyor.

Firavun, diğer altı kişiyle birlikte geçit törenine katılıyor; bunların arasında yarı boyunda iki figür öne çıkıyor; Palette firavunun önünde ve arkasında tasvir ediliyorlar, ancak gerçekte firavunun her iki yanında yürüyor olabilirler. Her iki adam da temiz traşlı, belli ki yüksek bir sosyal konuma sahipler ve yüksek memurlar. Solda tasvir edilen hiç şüphesiz kraliyet ayakkabılarının taşıyıcısıdır; bir elinde bir çift sandalet, diğer elinde ise küçük bir kap taşıyor. Boynunda bir göğüs süsü veya belki de bir kraliyet mührü var. Başının üzerine yerleştirilmiş kare çerçeve içindeki tek bir hiyeroglif, kamıştan yapılmış bir salı temsil ediyor olabilir (bu bağlamda anlamı belirsizdir). Fonetik olarak şu şekilde okunabilir: " db» .

Önünde ayrıca iki işaret daha var, muhtemelen üst üste bindirilmiş bir rozet ve bir " Hm”, daha sonra “hizmetçi” de dahil olmak üzere çeşitli anlamlara geldi. Sağdaki yetkilinin figürü biraz daha büyüktür. Bir peruk ve leopar derisi bir elbise giymiş olarak tasvir edilmiştir; boynundan yazı gereçleri sarkıyor. Başının üzerindeki iki hiyeroglifte " tt”, muhtemelen “vezir” [chati] kelimesinin eski bir versiyonudur.

Firavun ve bu iki görevli, dört taşıyıcı, daha küçük figürler (biri hariç tümü sakallı olarak tasvir edilmiştir) ile birlikte, paletin sağ tarafında yer alan, başları bacaklarının arasında bulunan on düşmanın başsız bedenlerini inceliyorlar; muhtemelen savaşta öldüler ya da ritüel olarak idam edildiler.
Dört standardın üzerinde daha sonraki dönemlerden bilinen semboller veya totemler bulunmaktadır - iki şahin, bir çakal (muhtemelen Tanrı Upuaut) ve garip küresel bir nesne, - " SSD"ya da kraliyet plasentası. Bu standartlar bir araya getirildiğinde daha sonra "" olarak adlandırılan bir grup oluşturur. tanrı Horus'un takipçileri” (veya “Horus'u takip eden tanrılar”) ve firavunun yıldönümünün kutlanması veya cenazesiyle ilişkilendirildi.
Başsız bedenlerin üzerinde dört sembolik işaret veya resim vardır:
kapı, şahin, baş ve kıçlı tekne Ve zıpkın tutan şahin».

Pirinç. 7. On adet başsız insan vücudunun yer aldığı bir palet parçası.
Kesik kafalar bacaklarının arasında yatıyor. Eller dirseklerden bağlanır.

Narmer paletindeki orijinal görüntüden [her iki resimdeki] parçaların konumlandırılmasında küçük farklılıklar var.

Pirinç. on bir. Şekilde firavunun taçları soldan sağa sırayla gösterilmektedir -
Yukarı Mısır firavununun "beyaz tacı", Aşağı Mısır firavununun "kırmızı tacı"
ve hükümdarın birleşik tacı - Yukarı ve Aşağı Mısır'ın firavunu.
Orijinal çizimler Historia de EGIPTO adlı eserden alınmıştır.

Pirinç. 12. Şekilde iki hiyeroglifin büyütülmüş görüntüleri gösterilmektedir
« Koro – Şiddetli Yayın Balığı" ya da sadece " Khor Som"boynuzlu kafalar ve kulaklar arasında.
Solda, paletin "birinci" tarafında, Yukarı Mısır'ın "beyaz" tacını giyen firavunu gösteren bir hiyeroglif var.
Sağda, Aşağı Mısır'ın “kırmızı” tacındaki firavunu tasvir eden paletin “ikinci” (ters) tarafı bulunmaktadır.
Şekilde görüldüğü gibi, dıştan benzer olsalar da hiyeroglifler biçimsel olarak farklıdır.

YORUM 2:

Evrenin matrisini kullanarak araştırmamıza devam edelim.
Çalışmanın ilk hedefi olacak Topuz Yukarı Mısır'ın "beyaz" tacını giyen firavunun sağ elinde tutulmaktadır.

Pirinç. 13. Resimde paletin “birinci” tarafında Yukarı Mısır Firavunu’nun elinden yapılmış bir topuz görülmektedir.
Evrenin matrisinin Alt Dünya piramidi ile birleştirilen.
Topuzun orta kısmında firavunun sağ elinin parmakları görülmektedir.
Hepsini birleştirmenin anahtarı " Mac'ler"Evrenin matrisi onun baş kısmıydı.
Baş kısmı Evrenin matrisinin Üst ve Alt dünyaları arasındaki geçiş yeri ile hizalandığında, topuzun sapı matrisin Alt dünyasının 17. seviyesiyle hizalandı. A– iki Kutsal Tetracty. İÇİNDE– Topuzun baş kısmı, Evren matrisinin Üst ve Alt dünyaları arasındaki geçiş yeri ile birleştirilmiştir. İLE– Evren matrisinin Üst ve Alt dünyaları arasındaki geçiş noktasındaki topuzun baş kısmının bir modeli.
Topuz ters çevrilebilir ve ardından topuz sapının tabanı, Evren matrisinin Üst Dünyasının 17. seviyesi ile aynı hizaya gelecektir. Böylece, paletteki topuzun orijinal şekilleri ve boyutları, Evrenin matrisinin karşılık gelen boşluklarına tam olarak uygun olduğu ortaya çıktı. Firavunun gücünün sembolünün - “Topuz” un bu kutsal anlamı, topuz Evrenin matrisi ile birleştirildiğinde netleşir.

Web sitemizdeki çalışmamızda “Yazarın Makaleleri” bölümünde, Evrenin matrisinin 17. düzeyindeki Üst Dünya matrisinden Evrenin Alt Dünyası matrisinin 17. düzeyine kadar olan uzaylarından bahsetmiştik. eski Mısır hiyeroglifi Khor-Den-Serekh - Hiyeroglif Khor Den'in matrisi ve Yukarı ve Aşağı Mısır'ın kökeninin gizemi ile birleştirildi.

Alttaki resmin solunda (20. seviyenin altında), Aşağı Mısır Nomlarının numaraları daireler halinde gösterilmiştir ve bu Nomlara karşılık gelen hiyeroglifler gösterilmiştir. Aşağı Mısır'ın ilk iki nomunun bulunduğu bölgeye kafaları kesilmiş 10 cesedin düştüğü açıkça görülüyor. İlk hiyeroglif Aneb hesp(Aneb Hesp) – anlamına gelir "bina, alan", ve ikinci - Khepeş(Kepeş) – "kurban".

Böylece, Şekil 14'teki Brahma isminin bulunduğu bölge ve kesik kafalı cisimlerin bulunduğu bölge, şu şekilde çevrilebilecek hiyerogliflerle kaplıdır: "MAĞDURUN EVİ VEYA BÖLGESİ".
Üstelik yukarıda da belirttiğimiz gibi (Şekil 6’nın Açıklaması - “ ancak bu hiyeroglifin sağdan sola ve aşağı doğru okunması gerekiyor. Yani resmi olarak bu ufuktaki rakamları sıralama sıramız da sağdan sola doğru olmalıdır.") bu sektör okunmalı sağdan sola doğru.
Yılanlar - uzun boyunlu efsanevi hayvanlar ve kalenin girişindeki Boğa, Aşağı Mısır'ın 3. ve 4. Nomları bölgesine düşüyordu. Genel olarak paletin her iki tarafı ve üzerlerindeki çizimler Evrenin matrisiyle iyi uyum sağlıyordu. Çizimlerin Evrenin matrisi ile kombinasyonunun bireysel detayları şekilde açıkça görülmektedir.

Aşağıda, paletlerin Evrenin matrisi ile birleştirildiği, ancak paletteki çizimler yerine fotoğrafların taşa oyulmuş orijinal görüntülerle birleştirildiği şekil 16 ile tam olarak aynı şekil 17'yi sunuyoruz.
Belki algının kalitesi bir miktar düşer, ancak böyle bir çizim kesinlikle gereklidir.

Pirinç. 17. Bu şekil bir önceki şekil 16'ya tamamen benzemektedir.
ancak burada taşa oyulmuş orijinal görsellerin yer aldığı fotoğraflar Evrenin matrisi ile birleşiyor.

Pirinç. 18. Şeklin solunda, Yukarı Mısır Nomlarının (kırmızı sayılarla gösterilmiştir) ve Aşağı Mısır Nomlarının (yeşil sayılarla gösterilmiştir) bir kısmını içeren Nil Nehri ve deltasının coğrafi haritası bulunmaktadır.
Şekil 16 sağda küçültülmüş ölçekte gösterilmektedir. Yukarı Mısır'ın dört Nomu ve Aşağı Mısır'ın dört Nomu, coğrafi haritanın üstünde ve altında eğimli oklarla vurgulanmıştır.
Yay okları alan haritasındaki konumu gösterir "Kurban Evleri"(Aşağı Mısır'ın 1. ve 2. Nome'u), burada palet, kafaları kesilmiş on cesedi tasvir ediyor.
İÇİNDE Aşağı Mısır'ın 3. Nomuİsterseniz uzun boyunlu efsanevi hayvanlar olan Serpopardların kalıntılarını arayabilirsiniz. 4. İsim Boynuzlu bir boğanın palete saldırdığı bir şehir mi?!

Böylece, Evrenin matrisindeki palet ve Nomes'un coğrafi haritasına ilişkin çalışmalarımızın sonuçlarını birleştirerek, muhtemelen palette tasvir edilen olayların gerçekleştiği yerleri Mısır topraklarında ve Mısır topraklarında tespit ettik. Evrenin matrisi.

Şimdi şekle bakalım sandalet "kullanıcısı" Firavunun arkasında duran, " Birinci" Ve " ikinci» Narmer paletinin tarafı. Görünüşe göre bu bir rahip. Göğsünde bir kayışa asılı özel bir işaret vardır ve elinde su dolu bir kap vardır.

Evrenin matrisini kullanarak hem burcu hem de kabı keşfediyoruz. Rahipler hiçbir şey yapmıyor ya da giymiyorlardı.

Pirinç. 19. Resim şunu göstermektedir:
A - Rahibin - "sandalet giyen" göğsündeki belirli bir işaretin Evrenin matrisinde yeniden inşası.
İşaret veya sembol, Evrenin matrisinin üst Tetractys'inin alanını veya Üst Dünya piramidinin tepesini, ucu aşağıya doğru ters çevrilmiş olarak (matrisin Üst Dünyasının 4. seviyesinden 1. seviyesine kadar) işgal ediyordu.
B – Evrenin matrisinde bir su kabının yeniden inşası.
Kap, şekilde görülebileceği gibi, Evrenin matrisinin Alt Dünyasında 1. seviyeden 6. seviyeye kadar yer almaktadır.
C, rahibin göğsündeki sembol ile Evrenin matrisindeki su kabının birleşiminin sonucudur.

Böylece açıkça görülmektedir ki rahipler tüm “sembolleri” Evrenin matris yasalarına göre yaptılar. Böylece dışarıdan “semboller” gösterdiler ve kutsal anlamları ancak bu “sembolleri” Evrenin matrisi ile birleştirdikten sonra netleşti, ki biz de şu anda bunu yapıyoruz.
Evrenin matrisinin yasaları hakkında bilgi bu şekildedir veya Kadim insanların Görünmez Dünya hakkındaki bilgisi.

Pirinç. 20. Şekilde sağdan sola ayrı ayrı gösterilmektedir:
Rahip. B – Göğüs sembolü. C – su kabı.

Yazımızı burada bitireceğiz.

Ancak asıl meseleye dikkat edelim. Hangi tarihsel dönem olursa olsun, örneğin eski Mısır'ın sembollerini göz önünde bulundurursak, hepsi hiyeroglifler gibi kutsal bir temele - Evrenin matrisine - dayanarak yaratılmıştır.

Ek 1'de yayın balığı habitatının ücretsiz ansiklopedi Wikipedia'sından bir açıklamasını vereceğiz.
Yayın balığı Nil'de yüzmedi ve öyle görünüyor ki hiç yüzmemiş!? Yayın balığı balığı özellikle Rusya'da biliniyor!
Ve firavunun kemerindeki Yukarı Mısır tacı ile süs, Şekil 3'te Slav tasarımlarına - süslemelere çok benzer. Neyse asıl mesele bu değil. Önemli olan yayın balığının Nil Nehri'nde yüzmemesidir.
Peki Khor Narmer kimdir - “Kötü Yayın Balığı”?!

[...]
© Arushanov Sergey Zarmailovich 2012

bakınız: http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/narmer.html
http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/narmerp.htm

Ian Shaw, Liverpool Üniversitesi'nde Mısır arkeolojisi alanında doktora öğretim görevlisidir. Eski Mısır'ın teknolojisini, inovasyonunu, silahlarını ve sosyal yaşamını inceliyor. 1985'ten beri Hatnoub, Wadi el-Hudi, Wadi Maghar, Gebel el-Asr ve diğer yerlerde çeşitli eski Mısır cevher madenlerini kazıyor.

Firavunların laneti. Eski Mısır'ın Sırları Reutov Sergey

Mısırlı rahiplerin gizli bilgisi. "Ölülerin Kitabı"