Rus okul tarihi ders kitapları bu konuyu pek ayrıntılı olarak ele almıyor. Herkesin MÖ 3. yüzyılda olduğunu anlaması pek olası değildir. örneğin, ilk Çin imparatoru Qin Shi Huang'ın savaşan, dağılmış krallıkları birleştirdiği zaman - bu aynı zamanda Pön Savaşlarının da zamanıdır. Ve Doğu'da yaşanan olaylar, Avrupa'yı ve en yakın komşularını sarsan olaylardan daha az önemli değil.

Qin Shi Huang, modern insanlıkla oldukça alakalı olan düzen ve güçlü merkezi güç ideolojisinin propagandasını yaptı. Sonsuza kadar yaşamak istiyordu. Sonuç olarak, cenaze piramidi sonsuza kadar olmasa da çok uzun bir süre yaşıyor ve bu, yirminci yüzyılın en büyük arkeolojik sansasyonu haline geldi. Orada, 21. yüzyılda Moskova'ya getirilen ve Devlet Tarih Müzesi'nde sergilenen eşsiz bir anıt olan sözde Terracotta Ordusu keşfedildi.

Qin Shi Huang, MÖ 259'da doğdu. e. Handing'de, Qin Krallığı'nın Zhao Prensliği'nde. Babası Zhuangxiang Wang bir hükümdardı, bu onun adından geliyor çünkü "wan", "prens" veya "kral" anlamına geliyor.

Annesi cariyeydi. Yani Qin Shi Huangdi bir piçtir (gayri meşru, gayri meşru çocuk). Üstelik anne, önceki usta saray mensubu Lü Buwei'den Zhuangxiang Wang'a geçti. Ve oğlunun aslında ondan olduğuna dair söylentiler vardı. Bu arada Lü Buwei, çocuğa mümkün olan her şekilde patronluk tasladı. Ancak onun oğlu olmak pek de gurur verici değildi çünkü o, Zhuangxiang Wang'ın aksine bir prens değildi ve hatta ticaretle uğraşıyordu.

Origin, Qin Shi Huang'ın karakteri hakkında çok şey açıklayabilir. Tarih, gayri meşruların ve dolayısıyla yaralıların nasıl çaresizce iktidar peşinde koştuklarının birçok örneğini biliyor. Büyük olan bunun hakkında birkaç kez yazdı. Başkaları kadar asil olmasanız da en güçlü olduğunuzu herkese kanıtlamak için çok özel bir arzu var.

Çocuğa "ilk" anlamına gelen Ying Zheng adı verildi. Harika tahmin! Sonuçta o aslında ilk Çin imparatoru oldu.

Karmaşık saray entrikaları sonucunda Lü Buwei, 13 yaşındayken Zheng'in yedi Çin krallığından biri olan Qin eyaletinin hükümdarı olmasını sağlamayı başardı. O zamanlar Çin bir parçalanma dönemi yaşıyordu ve beyliklerin her biri göreceli bağımsızlığa sahipti.

Çin uygarlığı dünyanın en eski uygarlıklarından biridir. Başlangıcı M.Ö. 14. yüzyıla kadar uzanmaktadır. e. Doğu'nun diğer bazı eski kültürleri gibi, iki büyük nehrin (Sarı Nehir ve Yangtze) vadisinde ortaya çıktı. Nehir uygarlığı büyük ölçüde sulamaya bağlıdır. Komşularla kavga ederken, tarlalara su sağlayan sulama sistemini kolayca yok etmek mümkündür. Hem kuraklık hem de sel, ürün kaybına, yani kıtlığa neden olabilir.

MÖ 8. – 5. yüzyıllarda. e. Çin, parçalanma ve iç savaşların yaşandığı bir dönem yaşıyordu. Bununla birlikte, buna rağmen, eski Çinliler, kendilerinin tek bir büyük medeniyet, Göksel İmparatorluk - "kötü barbarlar" tarafından çevrelenmiş ve bu nedenle kendini savunmaya zorlanan güzel bir dünya - olduğunun farkındalığıyla karakterize ediliyordu. Aynı zamanda Çinlilerin aslında gurur duyacakları bir şey vardı. Zaten yazıları vardı, metalurjide uzmanlaştılar ve mükemmel bir sulama sistemi yaratmayı başardılar.

7 Çin krallığının yarı efsanevi bir kavram olduğunu belirtmek gerekir. Örneğin Orta Çağ'da Britanya adalarında 7 Anglo-Sakson krallığı olarak adlandırılan krallıklar da başlamıştır. Bu bir nevi parçalanmanın sembolüdür. Çin beylikleri Yan (kuzeydoğu), Zhao (kuzey), Wei (kuzeybatı), Qin (aynı zamanda kuzeybatı), Qi (doğu), Han (ortada) ve Chong'dur (güney).

Mozaik ayrıklığının aşılmasında önemli rol oynayan, kuzeybatı sınırında, Sarı Nehir'in eteklerinde, eteklerinde yer alan Qin krallığıydı. Ekonomik açıdan en gelişmiş ülke değildi çünkü ana güçleri, geleceğin Hunları olan Xiongnu da dahil olmak üzere kuzeybatıdan ilerleyen barbarları kontrol altına almak için harcanmıştı. Qin krallığının sakinlerini komşularından daha güçlü bir askeri örgüt kurmaya zorlayan da buydu.

Araştırmacılar Qin krallığının iç yapısını Sparta'nın askeri organizasyonuyla karşılaştırıyor. Bu tür devletler var - ekonomik olarak en gelişmiş olanlar değil, en zorla organize edilenler. En katı disiplin, mükemmel silahlara sahip olmak - bu onları ön plana çıkarıyor. Böylece Qin, 7 Çin krallığı arasında en çok dikkat çeken krallık haline geldi.

Tahttaki ilk 8 yıl boyunca Zheng gerçekten hüküm sürmedi. Güç, kendisini naip ve birinci bakan olarak adlandıran ve aynı zamanda resmi olarak "ikinci baba" unvanını da alan patronu Lü Buwei'nin elindeydi.

Genç Zheng, o zamanlar merkezi Qin Prensliği olan yeni bir ideolojiyle aşılandı. Buna hukukçuluk ya da hukuk okulu deniyordu. Totaliter iktidarın ideolojisiydi. Sınırsız despotizm genellikle Eski Doğu'nun karakteristik özelliğidir. İnsanlar arasında kendilerini tanrı olarak tanıyan eski Mısır firavunlarını hatırlayalım. Ve Eski Asur'un hükümdarları kendileri hakkında şöyle dediler: "Ben bir kralım, kralların kralıyım."

Antik Çin'de hukukçuluk ideolojisi, Shi Huang'dan yaklaşık 300 yıl önce ünlü düşünür Konfüçyüs (belgelerde adı geçen Usta Kun) tarafından geliştirilen felsefenin yerini aldı. Çin'deki ilk özel okulu organize etti ve yönetti. Sadece aristokratların çocukları değil, herkes buna kabul edildi çünkü Konfüçyüs'ün ana fikri, yöneticilerin ve yetkililerin yeniden eğitimi yoluyla toplumu ahlaki açıdan yeniden eğitmekti.

Bu, birçok bakımdan, örneğin MÖ 5.-4. yüzyıllarda yaşamış antik Yunan filozofu Platon'un görüşlerine yakındır. Örneğin Konfüçyüs'ten yaklaşık bir asır sonra hükümdarların yeniden eğitilmesi gerektiğinden bahsetmiş ve hatta pratik faaliyetlere geçmeye çalışmıştır. Platon bildiğiniz gibi tiranlardan birini o kadar kızdırdı ki onu köle olarak sattı.

Antik Çin'in ünlü tarihçisi Sima Qian'a göre Konfüçyüs, 70 hükümdara hizmetlerini teklif ederek şunları söyledi: "Eğer birisi benim fikirlerimi kullanırsa, sadece bir yıl içinde faydalı bir şeyler yapabilirim." Ama kimse yanıt vermedi.

Konfüçyüs'ün fikirleri hümanizm felsefesinin habercisidir. Çalışanları itaatkar ve çalışkan olmalı, ancak devlet onlarla ilgilenmek ve onları korumakla yükümlüdür - o zaman toplumda düzen olacaktır. Şunu öğreten Konfüçyüs'tü: "Konum, insanı her zaman bilge yapmaz." Ve rüyası yüksek mevkide bir bilgeydi.

Sima Qian'ın yazdığı gibi Konfüçyüs, çağdaş toplumundan memnun değildi ve eski yöneticilerin yolunun terk edilmiş olmasından üzüntü duyuyordu. Halkın birliği ve gücüyle ilgili, halka karşı nazik olması gereken hükümdara itaat edilmesi gerektiğiyle ilgili eski ilahileri, şiirleri toplayıp işledi. Sosyal düzeni birbirine sıkı sıkıya bağlı bir aile olarak görüyordu. Şair Konfüçyüs'ün yazar olduğu düşünülüyordu ama görünen o ki aslında sadece bu eserleri toplamıştı.

Hukukçuluk fikirlerine kapılan genç Zheng'e göre, kanun gökten gelen en yüksek güçtür ve en yüksek yönetici bu en yüksek gücün taşıyıcısıdır.

MÖ 238 e. – Zheng bağımsız olarak yönetmeye başladı. Lü Buwei'yi, belki de asılsız olmayan bir isyan hazırladığından şüphelenerek sürgüne gönderdi. Daha sonra mecbur bırakıldı. Geriye kalan komplocular vahşice idam edildi. Diğerlerinin arasında Zheng'in annesinin yeni sevgilisi Lü Buwei'nin koruması altındaki Lao Ai de var. Büyük infazların dönemi başladı.

Qin Shi Huang, küçük ama oldukça savaşçı bir prensliğin egemen efendisi oldu. Bağımsız yönetiminin ilk 17 yılı boyunca sürekli savaştı. Belli bir Li Si onun sağ kolu oldu. Korkunç bir adamdı. Alt sınıflardan, uzak bir köyden geldiği için çok kurnaz ve militan olduğu ortaya çıktı. Li Si, hukukçuluk ideolojisini hararetle paylaşarak ona acımasız bir yön verdi: Yasanın ve onu sağlayan cezanın, dolayısıyla sertlik ve korkunun tüm halkın mutluluğunun temeli olduğuna dair güvence verdi.

MÖ 221'e kadar. e. Qin hükümdarı kalan altı Çin krallığını fethetmeyi başardı. Amaçladığı hedefe giderken rüşvet ve entrika kullandı, ancak daha çok askeri güç kullandı. Herkese boyun eğdiren Zheng, kendisini imparator ilan etti. Bu andan itibaren kendisine Shi Huangdi - "kurucu imparator" adı verildi (antik Roma unvanı "İmparator Augustus"a benzer). İlk imparator Qin Shi Huang, soyundan gelenlerin onlarca neslin hüküm süreceğini söyledi. Çok yanılmıştı. Ancak şimdilik bu ırkın gerçekten yenilmez olduğu görülüyordu.

Qin Shi Huang'ın ordusu çok büyüktü (çekirdeği 300 bin kişiden oluşuyordu) ve giderek daha sofistike demir silahlara sahipti. Xiongnu'ya karşı yürüdüğünde barbarlar geri püskürtüldü ve kuzeybatıdaki Çin toprakları büyük ölçüde genişletildi. Düşman ortamından korunmak için, ilk Çin imparatoru altı krallığın eski surlarının yeni surlarla birleştirilmesini emretti.

Bu, Çin Seddi'nin inşasının başlangıcı oldu. Tabiri caizse tüm dünya tarafından dikildi, ama gönüllü olarak değil, zorla. Ana inşaat gücü askerlerdi. Yüzbinlerce mahkum onlarla çalıştı.

Qin Shi Huang, iç düzeni güçlendirirken kendisini barbar dış dünyadan korumaya devam etti. Harekete geçen nüfus yorulmadan Çin Seddi'ni inşa etti. Çin imparatoru bir fatih olarak kaldı. Güney Çin'de, 7 krallığın parçası olmayan topraklarda savaşlar başlattı. Güneydeki mülklerini genişleten Qin Shi Huang, daha da ileri giderek Nam Viet ve Aulak adı verilen Vietnam'ın eski devletlerini fethetti. Oraya Çin'den gelen sömürgecileri zorla yeniden yerleştirmeye başladı ve bu da etnik grupların kısmen karışmasına yol açtı.

Qin Shi Huang, devletin iç işlerini iyice ele aldı. Kendisi şu sloganla tanınır: "Tüm savaş arabalarının dingil uzunluğu aynıdır, tüm hiyerogliflerin yazılışı standarttır." Bu, kelimenin tam anlamıyla her şeyde tekdüzelik ilkesi anlamına geliyordu. Bildiğiniz gibi eski Romalılar da özellikle ağırlık ve ölçülerde standartlaştırma çabası içindeydiler. Bu da çok doğruydu çünkü ticaretin gelişmesine katkıda bulundu. Ancak Roma'da, düzen ve disipline duyulan tüm özleme rağmen demokrasinin unsurları da korundu: Senato, seçilmiş kamu daireleri vb.

Çin'de tekdüzelik öncelikle sınırsız bir merkezi hükümet tarafından destekleniyordu. İmparator cennetin oğlu ilan edildi. "Cennetin emri" ifadesi bile ortaya çıktı - her insan üzerinde mutlak güç için yüksek güçlerin emri.

Tekdüzeliğe dikkat eden Qin Shi Huang, eksiksiz bir yol ağı oluşturdu. MÖ 212'de. e. kuzeyden doğuya, ardından doğrudan güneye başkente doğru bir yol inşa edilmesini emretti. Aynı zamanda düz bir şekilde döşenmesi emredildi. İmparatorun emirlerini yerine getiren inşaatçılar, dağları kesmek ve nehirlerin üzerine köprüler yapmak zorunda kaldılar. Bu, yalnızca totaliter bir devletin seferber olmuş nüfusu için mümkün olan devasa bir görevdi.

İlk Çin imparatoru Qin Shi Huang, birleşik bir hiyeroglif yazı sistemi (fethedilen krallıklarda yazı biraz farklıydı) ve genel bir ağırlık ve ölçü sistemi getirdi. Ancak bu iyiliklerin yanı sıra birleşik bir ceza sisteminin örgütlenmesi de vardı. Hukukçular şunu savundu: “Bir çocuğun aklı kadar halkın aklına da güvenmek mümkündür. Çocuk, küçük bir cezaya maruz kalmanın, daha büyük faydalar elde etmenin bir yolu olduğunu anlamıyor.”

Shihuangdi, Pekin'in güneybatısında, modern Çin'in merkezinde, modern Xi'an yakınlarındaki Xianyang şehrini yeni başkenti yaptı. Altı krallığın en yüksek soyluları - 120 bin aile - oraya yerleştirildi. Toplamda başkentte yaklaşık bir milyon insan yaşıyordu.

Devlet topraklarının tamamı 36 idari bölgeye bölündü, böylece krallıkların önceki sınırları unutuldu. Yeni bölünmenin ne eski sınırlarla ne de nüfusun etnik özellikleriyle hiçbir ilişkisi yoktu. Her şey yalnızca şiddete dayanıyordu.

İmparatorlukta tek bir kişinin kişisel silahı olamaz. Nüfustan alınmış ve ortaya çıkan metalden çanlar ve 12 dev heykel dökülmüştür.

MÖ 213 e. - Kitapların imhasına ilişkin yasa çıkarıldı. Onun tutkunu Li Si'ydi. Günümüzün itibarını zedelememek için insanların öğrenmeyi unutmasının ve geçmişi asla hatırlamamasının önemli olduğunu düşünüyordu. Tarihçi Sima Qian, Li Si'nin imparatora hitaben yazdığı metnin metnini aktardı.

Saray mensubu öfkeyle şunları söylüyor: “Kitaplarla ilgili bir kararnamenin yayınlandığını duyan bu insanlar, bunu hemen kendi fikirlerine göre tartışmaya başlıyorlar! Bunu kalpleriyle inkar ediyorlar, sokaklarda dedikodu yapıyorlar! Patronlarına kötü söz ederek isim yapıyorlar.” Bütün bunlar kabul edilemez olarak değerlendirildi. Halkın kendine ait fikirleri olmamalı, yetkililerin kararları tartışılmamalıdır.

Li Si'nin vardığı sonuçlar şu şekildedir: Hükümdarın zayıflamasıyla dolu olduğu için böyle bir duruma katlanmak imkansızdır. Qin Hanedanlığı'nın kronikleri dışında imparatorluk arşivlerinde saklanan tüm kitapların yakılması gerekiyor. Shijing ve Shu-ching'in metinleri (Konfüçyüs'ün bir araya getirdiğine inanılan eski ilahiler ve tarihi belgeler) ayrım gözetmeksizin ele geçirilmeli ve yakılmalıdır. Yalnızca tıp ve falcılıkla ilgili kitaplar tahrip edilmedi. Li Si şöyle yazıyor: "Kim öğrenmek isterse, bırakın yetkilileri akıl hocası olarak alsın."

Ve tabii ki Shijing ve Shu-ching hakkında konuşmaya cesaret eden herkes idam edilmeli ve idam edilenlerin cesetleri pazar yerlerinde sergilenmeli. Eğer bir kimse geçmişi kastederek bugünü eleştirir ve yasak kitaplar bulundurursa, tüm ailesiyle birlikte idam edilmeli ve bu şahsa bağlı üç nesil de yok edilmelidir.

İmparatorun ölümünden yaklaşık 50 yıl sonra eski evlerden birinin duvarına örülmüş kitaplar bulundu. Öldüklerinde bilim adamları bilgiyi koruma umuduyla onları sakladılar. Tarihte bu pek çok kez yaşandı: Yönetici bilim adamlarını yok etti, ancak daha sonra kültür yeniden canlandı. Ve Shi Huangdi'nin haleflerinden sonra tahta çıkan Han hanedanı yönetimindeki Çin, Konfüçyüs'ün fikirlerine geri döndü. Bununla birlikte, büyük bilge yeni anlatımlarda kendisini zorlukla tanıyabildi.

Felsefesi büyük ölçüde ataerkil adalet, eşitlik hayallerine ve hükümdarın yeniden eğitilmesi olasılığına olan inanca dayanıyordu. Hukukçuluğun hakimiyetinden sonra Neo-Konfüçyüsçülük, düzenin dokunulmazlığı, insanların üstün ve aşağı olarak doğal olarak bölünmesi ve güçlü bir merkezi hükümete duyulan ihtiyaç fikrini özümsedi.

İmparator Qin Shi Huang, yasalarını uygulamak için ağır cezalardan oluşan bir sistem yarattı. İnfaz türleri sipariş için bile numaralandırıldı. Aynı zamanda bir kişiyi sopayla öldürmek veya mızrakla delmek de kolay infaz yöntemleridir. Çoğu durumda, daha karmaşık olanlara ihtiyaç duyulur. Shi Huangdi sürekli olarak ülke çapında seyahat ederek emirlerinin yerine getirilmesini bizzat sağladı.

Her yere aşağıdaki içeriğe sahip yazıtlarla dikilen steller dikildi: “Ülkeyi yönetmenin büyük ilkesi güzel ve açıktır. Gelecek nesillere aktarılabilir ve onlar da hiçbir değişiklik yapmadan onu takip edeceklerdir.” Başka bir stelde şu sözler yer alıyordu: "İnsanların artık her yerde ne yapmamaları gerektiğini bilmeleri gerekiyor." Bu imparatorun stelleri, yasaklayıcı ve cezalandırıcı bir tam kontrol sistemine dayanan despotizmin özüdür.

Qin Shi Huang kendisi için dev saraylar inşa etti ve bunların karmaşık yollarla birbirine bağlanmasını emretti. Şu anda imparatorun nerede olduğunu kimsenin bilmemesi gerekiyordu. Her zaman her yerde beklenmedik bir şekilde ortaya çıktı. Hayatından korkmak için nedeni vardı. Ölümünden kısa süre önce üç komplo birbiri ardına ortaya çıktı.

Ancak Shi Huangdi ölmek istemedi. Ölümsüzlük iksirini bulmanın mümkün olduğuna inanıyordu. Bunu elde etmek için Doğu Denizi adalarına, muhtemelen Japonya'ya da dahil olmak üzere çok sayıda sefer düzenlendi. Antik çağda bu uzak ve erişilemez topraklar hakkında her türlü söylenti dolaşıyordu. Bu nedenle ölümsüzlük iksirinin orada saklandığına inanmak zor değildi.

İksir arayışını öğrenen hayatta kalan Konfüçyüsçü alimler bunun batıl inanç olduğunu ve böyle bir çarenin olamayacağını ilan ettiler. Bu tür şüpheler üzerine imparatorun emriyle 400 veya 460 Konfüçyüsçü diri diri toprağa gömüldü.

Çok istenen iksiri elde edemeyen Qin Shi Huang, dikkatini mezarına odakladı. Devasa ordusunun kendisiyle birlikte gömülmesi fikrinin gerçekten olup olmadığını ve imparatorun yaşayan savaşçıları pişmiş topraktan savaşçılarla değiştirmeye ikna edilmesinin gerekip gerekmediğini söylemek zor.

Shi Huangdi MÖ 210'da öldü. e. mülkün bir sonraki turu sırasında. Yerleşik düzenin sarsılmaz olduğuna duyduğu güven haklı değildi. Sistemin çöküşü onun ölümünden çok kısa bir süre sonra gerçekleşti. Li Si, İmparator Fu Su'nun doğrudan varisi olan en büyük oğlunun intiharını, ardından da ilk Çin imparatoru Qin Shi Huang'ın tüm oğullarının ve kızlarının birer birer yok edilmesini sağladı. 206'da tamamlandılar. Sadece Li Si'nin elinde bir kukla, bir oyuncak olarak gördüğü Shi Huang Er Shi Huang'ın en küçük oğlu, himayesi altındaki Li Si hayatta kaldı.

Ancak sarayın hadım ağası Li Si ile bizzat baş edebildi. Eski çok güçlü saray mensubu, yaydığı ve aşıladığı tüm kurallara ve dördüncü, en korkunç seçeneğe göre idam edildi. Kötü adamlar için çok öğretici bir hikaye...

MÖ 206 e. – ikinci imparator Er Shi Huang da öldürüldü. Ülkede güçlü bir toplumsal protesto hareketi ortaya çıktı. Sonuçta halk yıllarca zalim emirlerden ve artan vergilerden acı çekmişti. Her kişinin gelirinin yaklaşık yarısının alındığı noktaya geldi. Halk ayaklanmaları başladı, bunlardan biri şaşırtıcı bir şekilde başarılı oldu. Qin Hanedanlığı'nı takip eden Han Hanedanlığı, görkemli bir halk hareketine öncülük eden galiplerden birinin torunlarıdır.

1974 - Çinli bir köylü, eski başkent Shi Huang'dan çok da uzak olmayan Xi'an şehri yakınlarındaki köylerden birinde bir kil heykel parçası keşfetti (makalenin sonundaki video). Kazılar başladı ve her biri yaklaşık 180 cm yüksekliğinde, yani normal insan boyunda 8 bin pişmiş toprak asker keşfedildi. Bu, ilk imparatora son yolculuğunda eşlik eden Terracotta Ordusu'ydu. Qin Shi Huang'ın mezar yeri henüz açılmadı. Ancak arkeologlar onun orada olduğuna inanıyor.

Çin'in ilk imparatoru çok sayıda kitap ve filmin kahramanı oldu. Yarattığı düzenin ülkeye ne kadar pahalıya mal olduğunu ve ne kadar kısa ömürlü olduğunu unutarak bugüne kadar ideallerini ondan şekillendiren faşistlere çok düşkün olduğunu belirtmek gerekir.

N. Basovskaya

Mesaj alıntısı İmparator Qin Shi Huang ve Terrakota Ordusu.

MÖ 3. yüzyılda. Çin'in Qin krallığında, tanrıların büyük bir kaderi olduğu Prens Ying Zheng doğdu. Zaten 13 yaşındayken tahta çıktı ve 21 yaşında bağımsız bir hükümdar oldu.

O dönemde Çin 7 bağımsız krallığa bölünmüştü. Yerel krallar sürekli birbirleriyle çatışıyor, devletlerini zayıflatıyor ve mahvediyordu.

Ve Ying Zheng büyük bir hükümdar olmak için yola çıktı. Büyük bir ordu topladı ve tüm komşu toprakları ele geçirdi. Kralları öldürdü, başkentleri yerle bir etti ve her yerde kendi kurallarını koydu.

Ying Zheng savaşlarda 17 yıl geçirdi, savaşlarda binlerce insanı öldürdü, ancak tüm Çin'in kendi yönetimi altında birleşmesini sağladı.

Büyük anlaşma! Büyük hükümdarın eski çocukluk adıyla yaşaması uygun değildi ve statüsüne yakışan yeni bir isim aldı: "Qin Hanedanlığının İlk İmparatoru" anlamına gelen Qin Shi Huang.
Hükümdarın büyüklüğünü yansıtan bir dizi yeni terim resmi dile getirildi: bundan sonra imparator kendisine imparatorluk kararnamelerinde kullanılan Rusça "Biz" e karşılık gelen Zheng adını vermeye başladı. İmparatorun kişisel emirlerine zhi adı verildi ve Göksel İmparatorluktaki emirlerine zhao adı verildi.

Ying Zheng, Qin hanedanının ilk imparatoru olduğundan, kendisini Shi Huangdi - İlk En Yüksek İmparator olarak adlandırmayı emretti.

Qin Shihuang - MÖ 221'de Çin'i kendi yönetimi altında birleştirdi. e., ülkeyi imparator tarafından atanan yetkililer tarafından yönetilen 36 vilayete bölmek.

Göksel İmparatorluğu birleştirmeye yönelik devasa sefer MÖ 221'de tamamlandı ve ardından yeni imparator, kazanımlarını pekiştirmek için bir dizi reform gerçekleştirdi. İlk olarak Xi'an şehrini tüm imparatorluğunun başkenti olarak belirledi. Her şey için katı standartlar getirdi: para, ağırlık ve uzunluk ölçüleri, yazı, inşaat, hatta arabaların dingil genişliği, böylece arabalar kudretli imparatorluğun bir ucundan diğerine kolaylıkla gidebilsin. Doğal olarak Qin krallığının standartları örnek alındı. Önceki tüm geçmişin alakasız olduğu ilan edildi. MÖ 213'te. fethedilen tüm krallıkların eski kronikleri ve kitapları yakıldı. Yeni rejime sadakatsizlik ettiğinden şüphelenilen 460'tan fazla bilim adamı diri diri toprağa gömüldü.

Ancak Qin Shi Huang sadece bilge değil aynı zamanda son derece zalimdi. Yeni yasalara herhangi bir itaatsizlik ölümle sonuçlanacaktır. Aynı zamanda basit idam cezası en hafif cezaydı. Aşağıdaki idam cezası türleri yaygındı: kaburga kemiğini kırmak, savaş arabalarıyla parçalamak, büyük bir kazanda kaynatmak, ikiye veya parçalara ayırmak, dörde bölmek, kafayı kesmek ve infazdan sonra kafayı halka açık yerlerde bir direğe asmak. Özellikle tehlikeli suçlar, yalnızca failin değil, aynı zamanda üç kuşaktaki tüm akrabalarının da idam edilmesiyle cezalandırılıyordu ve Çinlilerin geniş aileleri olduğu göz önüne alındığında, bu önlem genellikle binlerce insanı etkiliyordu.

Bu sırada göçebe Hunların vahşi kabileleri Çin'e kuzeyden saldırdı. Toprakları talan ettiler ve orada yaşayanları esaret altına aldılar.

İmparatorluğun kuzey sınırlarını savunmak için Qin Shi Huang, farklı savunma yapılarını neredeyse 4 bin kilometre boyunca uzanan Çin Seddi'nde tek bir yapıda birleştirmeye başladı. 10 yılı aşkın bir süre içinde 2 milyondan fazla insan (askerler, köleler, savaş esirleri ve suçlular) tarafından sıkıştırılmış toprak ve taş bloklardan inşa edilmiştir. Efsaneye göre fazla çalışmaktan ölenler duvarla çevrilmişti. İnşaat koşulları: çıplak bozkır, periyodik kabile baskınları ve yarı aç varoluş. Göçebelerin saldırısına uğradıklarında kulelerden kaçamamaları için bekçilerin bacakları kesildi. Çin Seddi benzeri görülmemiş sayıda kurban aldı; artık modern Çinliler duvardaki her taşın birinin hayatı olduğunu söylüyor.

İmparatorluğun kurulduğu dönemde Qin Shi Huang kırk yaşındaydı ki bu o eski zamanlar için hatırı sayılır bir yaştı. Ölümsüzlüğü aramaya başlamanın zamanı gelmişti; eski yaralar onu rahatsız ediyordu, yaş ona zarar veriyordu ve bin yıl daha hüküm sürmesi planlanıyordu. Harika bir iksir arayışı içinde eski el yazmalarını inceledi, bilgeleri sorguya çekti, efsaneye göre ölümsüzlük veren sihirli bir bitki bulmak için büyük gemilere seferler gönderdi.

Sonunda Qin Shi Huang, imparatorun sonsuza kadar yaşayacağına dair bir kararname çıkardı. Bu nedenle ölümünden sonra bile naaşı uzun süre taht odasında kaldı ve törenler sanki yaşıyormuş gibi gerçekleştirildi.

İmparatorun ölümünün biraz tuhaf olduğu ortaya çıktı. Her doğu hükümdarı gibi Qin Shi Huang'ın da bir haremi vardı ve içinde birkaç bin cariye vardı. Bunlardan biri, Çin'in ilk imparatorunu uyurken kulağına büyük bir iğne sokarak öldürdü. Bu, Qin Shi Huang'ın 48 yaşındayken MÖ 210'da gerçekleşti.

Tahta çıktığı andan itibaren Qin Shi Huang, mezarının inşasına başlanması emrini verdi. Ve Xi'an şehrinden 30 kilometre uzakta, Lishan Dağı yakınında, 38 yıldan fazla bir süredir 700 bin işçi, Qin hanedanının başkentinin ayna görüntüsü olarak tasarlanmış devasa bir yeraltı kompleksi olan bütün bir mezar şehrini inşa etti.

İmparatorun mozolesi, kerpiçten yapılmış iki duvarla çevrili bir saraydı. Dıştaki altı kilometreden fazla uzanıyor, içteki ise yaklaşık dört kilometre uzunluğunda. İç duvarın arkasında mozolenin kendisi var: Yarım kilometre uzunluğunda ve biraz daha az genişliğinde dikdörtgen bir yeraltı yapısı. Birkaç tünel ona yaklaşıyor. Kompleksin tamamı 60 metrekarelik bir alanı kaplamaktadır. km.

Mahzen, oraya taşınan ve yerleştirilen sarayların kopyaları, her rütbeden memur figürleri, nadir şeyler ve olağanüstü değerli eşyalar, ilk imparatorun altın tahtı da dahil olmak üzere sayısız hazineyle doluydu.

Mezarın zemininde cıvadan yapılmış nehirler ve okyanusların yer aldığı devasa bir dünya haritası vardı.

İmparatoru ve onun zenginliğini korumak için kraliyet mezarının 1,5 km doğusuna pişmiş toprak savaşçılar gömüldü. Başlangıçta Qin Shi Huang 4.000 gerçek savaşçıyı gömecekti, ancak böyle bir girişim hem kendisinin hem de imparatorluğunun hayatına mal olabilir. Danışmanlar imparatoru sayıları 8.000'den fazla ve yaklaşık 200 attan oluşan kil atlar yaratmaya ikna etmeyi başardılar. Bu gizemli ordunun koşum takımları, silahları ve silah detayları gerçekti. Figürler gerçek savaşçılardan modellendi, böylece savaşçıların ruhları ölümden sonra heykellere taşınıp İmparator'a hizmetlerine devam edebildiler.

Bütün savaşlar doğuya dönüktü. Büyük zorbanın krallıkları orada yok etti. Heykeller mücevher hassasiyetiyle ve inanılmaz bir titizlikle yapıldı. Tek bir özdeş yüz bulmak imkansızdır. Savaşçılar arasında sadece Çinliler değil, Moğollar, Uygurlar, Tibetliler ve daha birçok milletten de insanlar bulunuyor. Heykeltıraşların gerçeklikten yaptığı tek sapma büyümedeydi. Heykelin yüksekliği 1,90-1,95 metredir. Elbette Qin askerleri o kadar uzun boylu değildi. Savaşçının ağırlığı yaklaşık 135 kilogramdır. Biten heykeller ustalar tarafından 1000 derecelik devasa fırınlarda pişirildi. Daha sonra en iyi sanatçılar onları sıralama tablosuna uygun olarak doğal renklere boyadı.

Asker kısa bir elbise ve süssüz bir göğüslük giymiş, saçları bir düğümle bağlanmış, ayakları sargılarla ve kare burunlu ayakkabılarla sarılmış. Memur, süslemeli göğüs zırhı, yüksek bir şapka ve ayaklarında botlar giyiyor. Generalin pullu zırhı ve iki kuş şeklinde bir şapkası var. Yaylı ve arbaletli, göğüs zırhı ve kısa cübbe giyen atıcılar. Giysilerin veya saç stilinin tüm detayları kesinlikle o zamanın modasına uygundur. Ayakkabılar ve zırhlar inanılmaz bir doğrulukla yeniden üretildi.

Bu orduyu kurmak için futbol sahası büyüklüğünde bir çukur kazılmış ve ordu yerini alınca eski ustalar bunların üzerine sağlam ağaç gövdeleri, üzerlerine hasırlar, ardından 30 cm çimento ve 3 m toprak yerleştirmişler. Daha sonra çimler ekildi ve ordu ortadan kayboldu. Sonsuza kadar ortadan kayboldu, tek bir tarihçi ya da soyguncu onun hakkında bir şey bilmiyordu.

Qin Shi Huang, ölümünden sonra altın bir tabuta gömüldü ve cıva denizinin ortasına yerleştirildi.

Zanaatkarlar mezara girmeye çalışanları vurmak için tatar yayları yapıp yüklediler. Tahtın varisi, imparatorun tüm eşlerinin ve 3 bin cariyesinin, binlerce kölesinin, dansçısının, müzisyeninin ve akrobatının yanı sıra 17 oğlu ve bazı bakanlarının diri diri gömülmesini emretti.

Daha sonra kripti aileleriyle, yerini bilen hizmetçilerle donatıp inşa eden 70 bin işçi oraya sürüldü. Ve sonra yeşim kapılar kapandı... Giriş duvarla örüldü, üzerine 120 metre yüksekliğinde bir tepe döküldü, tepeye kimse içeri nasıl girileceğini tahmin etmesin diye çalılar ve ağaçlar dikildi.

İmparator Qin Shi Huang'ın mezarı bugüne kadar dokunulmazdır. Terracotta Ordusu, İmparatoruna sadakatle hizmet ediyor ve ne mezar soyguncuları ne de arkeologlar onu henüz rahatsız etmedi.

2000 yıldan fazla bir süre boyunca, tüm dünyada hiç kimse imparatorun ve ordusunun mezarının nerede olduğunu bilmiyordu, ta ki 1974 yılında basit bir Çinli köylü Yan Ji Wang ve beş arkadaşı bir kuyu kazmaya karar verene kadar. Su bulamadılar ama 5 metre derinlikte eski bir savaşçının gerçek boyutlu heykelini buldular. Bu, Qin Shi Huang'ın ana savaş oluşumuydu - yaklaşık 6.000 rakam. Yan Ji Wan bir gecede milyoner oldu. Artık keşfiyle ilgili kitaplar yazıyor ve her gün turistlere imza veriyor.

Bugün tarihi buluntunun bulunduğu yerde bütün bir şehir ortaya çıktı. “Ordunun” üzerine, büyük bir tren istasyonunun üzerine olduğu gibi devasa bir çatı inşa edildi. Savaşçıların tamamı henüz kazılmadı, çünkü heykellerin çoğu bir zamanlar çökmüş bir çatı ve bir yığın toprak altında ezilmişti, parça parça restore edilmeleri gerekiyor.

Üç büyük pavyon, ilk Çin imparatorunun cenaze ordusunu kötü hava koşullarından koruyor. Toplam alanı 20 bin metrekareden fazla olan üç kripta. metre

Kazılar 25 yılı aşkın süredir devam ediyor ve ufukta bir son görünmüyor. 1980'de bilim adamları ikinci bir sütunu kazdılar; yaklaşık 2.000 heykel.

1994 yılında, üst düzey askeri liderlerin bir toplantısı olan bir yeraltı genelkurmay keşfedildi.

Ancak bulunan ordunun İmparator'un nekropolünü koruyan az sayıdaki ordudan yalnızca biri olduğuna dair bir görüş var.

Yalnızca binlerce heykeltıraş ve onbinlerce işçinin yaratabileceği böyle bir ordunun yaratılmasının nedeni, görünüşe göre Kuzey Avrupa'dan Japonya'ya kadar eski kralları eş, köle, savaşçı ve hizmetçi almaya zorlayan inançlarda yatıyordu. onları öbür dünyaya. Ancak Vikinglerin veya İskitlerin lideri kendisini mezarında öldürülen düzinelerce kurbanla sınırladıysa, o zaman Evrenin Efendisi Qin Shi Huang'ın ölümü, binlerce insanın - bu dünyaya erişimi bilen herkesin - ölümüne yol açtı. mezar. O zamana kadar Çin'de artık insan kurban etme uygulaması yapılmamasına rağmen, ölen kişiye hizmet etmesi gereken herkes despotla birlikte daha iyi bir dünyaya gönderiliyordu.

Ancak savaşçıların mezarlarındaki buluntular ne kadar etkileyici olursa olsun ve sayıları artmaya devam ediyor, arkeologların asıl dikkati imparatorun mezarına çekiliyor.

Arkeologlar tepenin altında ve çevresinde ne olduğunu belirlemek için keşif çukurları açmaya başladı. Bu çalışma dikkatli ve yavaş bir şekilde yürütülüyor.

Çin basınında çıkan haberlere göre, son on yılda, on kilometrekareden fazla bir alanda, mezarın bulunduğu alanda kırk binden fazla çukur ve hendek açıldı. Ancak araştırılan bu alan, mezar ve ona eşlik eden yapıların kapladığı alanın yaklaşık altıda birini temsil ediyor.

Türbenin büyüklüğünü ve şeklini belirlemek için çukurlar açılırken, arkeologlar antik çağda soyguncular tarafından yapılmış tünellere iki kez rastladılar. Her iki tünel de mozolenin duvarına dokundu ancak içine girmedi. Ve dolaylı verilere göre, mezarın batı ve güney duvarları henüz tam olarak araştırılmamış olsa da, bilim adamları, tarihçilerin bildirdiği gibi imparatorun mozolesinin yıkılmadığına ve yağmalanmadığına giderek daha fazla ikna oluyor. Bu bize mozolenin içindeki her şeyin yeşim kapıların kapandığı günküyle aynı veya hemen hemen aynı kalacağını ummamızı sağlıyor.

Ve ilginç bir ayrıntı daha: Tepeden alınan toprak örnekleri yüksek cıva içeriğine sahip. Oraya doğal yollarla ulaşamıyordu, bu nedenle tarihçi Sima Qian'ın mezarın zemininde cıvadan yapılmış nehirler ve okyanusların bulunduğu devasa bir dünya haritasının bulunduğuna dair raporları doğrudur.

Şimdiye kadar, mezarın 1,5 km doğusunda, binlerce pişmiş toprak heykelcik (bing ma yun olarak bilinir) ve türbenin batısında iki takım devasa bronz savaş arabası ve at içeren yalnızca üç mezar keşfedildi.

Yüzyıllar boyunca soyguncular imparatorluk mezarlarında hazineler bulmaya çalıştılar. Bazıları için bu girişimler hayatlarına mal oldu. Şaşırtıcı bir şekilde kilden askerler efendilerinin ruhunu ellerinden geldiğince korudular. Kazılan heykeller arasında tek bir insan iskeletine bile rastlanmadığı söyleniyor.

Bugün duvarların yapıldığı kil bile altın rengine döndü. Qin Shi Huang döneminden kalma bir kil tuğlanın maliyeti onbinlerce dolar. Sadece bir tuğlanın sahibi, onu örneğin Pekin civarında nezih bir malikaneyle değiştirebilir.

Boş kil gözlerine baktığınızda istemsiz bir korkuya kapılıyorsunuz. Orada, içeride bir şey var. Belki de savaşçıların ruhlarının dünyevi yaşamlarından sonra kendileri için hazırlanan kabuklarda yaşadığı ve aradan geçen bin yıla rağmen krallarını korumak için artık sonsuza kadar pişmiş toprak bedenlerde çürümeye zorlandıkları doğrudur.

Büyük fatihler Rudycheva Irina Anatolyevna

Qin Shi Huang - birleşik bir Çin'in ilk imparatoru

Tıpkı diğer eski uygarlıklarda olduğu gibi Antik Çin'de de ölümden sonraki hayata, yani bizim deyimimizle ahirete inanıyorlardı. Çinliler diğer dünyada da dünyadakiyle aynı şekilde yaşayacaklarına inanıyorlardı. Bir insanın ne kadar çok serveti varsa, o kadar lüks yaşarsa, ölümden sonra o kadar çok servete ve hizmetçiye ihtiyacı olduğuna inanılıyordu. Bu nedenle Çin imparatorları mezarlarının inşasına önceden başladılar. Kural olarak imparatorluk mezarları, hükümdarların yaşamları boyunca yaşadıkları saraylardan hiçbir şekilde aşağı değildi. Eski Çinliler, bu dünyada hükümdarı çevreleyen ve ona hizmet eden insanların, şüphesiz ahirette de görevlerini yerine getirmeye devam edeceklerinden emindiler. Asil soyluların bir temsilcisi öldüğünde, ahiret yolculuğuna onunla birlikte sadece lüks eşyalar ve para gitmezdi, sahibiyle birlikte hizmetkarları da giderdi. Örneğin, Shang devletinin Çinli hükümdarları (M.Ö. XVI-XI. yüzyıllar), hizmetçilerini ve cariyelerini, öbür dünyada kendilerine eşlik etsinler diye mezarlarına gömmüşlerdir. Ve bin yıl sonra, dünyevi yolculuklarını tamamlayan uzak torunları, diğer dünyada kendilerini yalnız hissetmemek için yanlarında taş veya pişmiş topraktan yapılmış heykelleri donatmaya yetti. Ancak hiç kimse, Çin'in büyük imparatoru ve birleştiricisi Qin Shi Huang kadar büyük bir maiyetle başka bir dünyaya gitmedi. O zamana kadar Çin'de insan kurban etme artık uygulanmıyor olsa da, despotla birlikte yalnızca binlerce güçlü Terracotta Ordusu değil, aynı zamanda ölenlere hizmet etmesi gereken herkes - çocuksuz eşler, cariyeler ve hizmetçiler - daha iyi bir dünyaya gönderilmişti.

Birleşik bir Çin'in ilk imparatoru Qin Shi Huangdi, iki görkemli projeyi aynı anda hayata geçiren güçlü ve zalim ama bilge bir hükümdar olarak tarihe geçti. Öncelikle Çin'in o dönemde ve M.Ö. 221'de bölünmüş olduğu altı dağınık küçük devleti birleştirdi. e. geniş bir imparatorluk yaratarak onu Asya'nın en güçlü devletine dönüştürdü. Tarihte ilk kez Çin birleşti ve Shi Huang “ilk imparator” unvanını aldı. Bu güçlü hükümdarın şüphesiz ikinci değeri, halihazırda mevcut savunma yapılarını birleştirmesi ve bunları tek bir plana tabi tutarak tüm zamanların ve halkların en eşsiz ve görkemli yapılarından biri olan Çin Seddi'ni inşa etmesiydi.

Ying Zheng, gelecekte Qin Shi Huang, MÖ 259'da, basit bir cariyeden Wang'ın oğlu olan babası Zhuang Xiangwan'ın rehin olduğu Handan'da (Zhao Prensliği'nde) doğdu. Doğduğunda ona Zheng adı verildi - “ilk” (doğum ayının adından sonra, takvimdeki ilk ay). Gelecekteki hükümdarın annesi, daha önce nüfuzlu saray mensubu Lü Buwei ile ilişkisi olan bir cariyeydi. Zheng'in tahtı devralması, ikincisinin entrikaları sayesinde oldu ve bu, Lü Buwei'nin Zheng'in gerçek babası olduğuna dair söylentilere yol açtı. Zaten 13 yaşındayken Ying Zheng, Çin'in feodal krallıklarından biri olan Göksel İmparatorluğun en güçlü devleti olan Qin Krallığı'nın hükümdarının yerini aldı. Bu krallığın devlet yapısı, güçlü bir askeri makine ve büyük bir bürokrasi ile ayırt ediliyordu. Her şey Qin hanedanının önderliğinde Çin'in birleşmesine doğru ilerliyordu. Ancak Orta Çin eyaletleri Shaanxi'ye (Qin topraklarının çekirdeğini oluşturan dağlık kuzey ülkesi) barbarların etekleri olarak baktı. 238 yılına kadar Zheng reşit olmayan biri olarak görülüyordu ve tüm hükümet işleri vekil ve birinci bakan olarak Lü Buwei tarafından yürütülüyordu. Zheng, öncelikle saraydaki otoritesini güçlendirdiği için ona çok şey borçluydu. Lü Buwei vesayeti altındakilere şunları öğretti: “Başkalarına karşı zafer kazanmak isteyen, kendini yenmelidir. İnsanları yargılamak isteyen herkes kendini yargılamayı öğrenmelidir. Başkalarını tanımak isteyen, kendini bilmelidir."

Bu yıllarda, geleceğin imparatoru, o zamanlar en önde gelen temsilcisi Han Fei olan, sarayda popüler olan totaliter hukukçuluk ideolojisini özümsedi. Büyüyen inatçı ve kaprisli Ying Zheng, tüm gücü kendi ellerinde yoğunlaştırmaya çalıştı ve görünüşe göre ilk danışmanının liderliğini takip etmeye hiç niyeti yoktu. Yetişkinliğe geçiş töreninin 238 yılında Ying Zheng yirmi iki yaşına geldiğinde gerçekleşmesi gerekiyordu. Mevcut tarihi materyaller, bu olaydan bir yıl önce Lü Buwei'nin Ying Zheng'i ortadan kaldırmaya çalıştığını gösteriyor. Birkaç yıl önce asistanlarından biri olan Lao Ai'yi annesine yaklaştırarak ona fahri bir unvan verdi. Lao Ai çok geçmeden onun gözüne girdi ve sınırsız gücün tadını çıkarmaya başladı. MÖ 238'de. e. Lao Ai kraliyet mührünü çaldı ve bir grup takipçisiyle birlikte hükümet birliklerinin bir kısmını harekete geçirerek o sırada Ying Zheng'in bulunduğu Qinyan Sarayı'nı ele geçirmeye çalıştı. Ancak genç hükümdar bu komployu ortaya çıkarmayı başardı - Lao Ai ve komplonun liderleri olan on dokuz büyük yetkili, klanlarının tüm üyeleriyle birlikte idam edildi; Komploya karışan dört binden fazla aile saflarından çıkarıldı ve uzak Siçuan'a sürüldü. Lao Ai isyanının bastırılmasına katılan tüm savaşçılar bir rütbeyle terfi ettirildi. MÖ 237'de. e. Ying Zheng, komplonun organizatörü Lü Buwei'yi görevinden aldı. İsyancıların devam eden tutuklamaları ve işkenceleri, görünüşe göre eski Birinci Meclis Üyesini endişelendiriyordu. Daha fazla açıklama ve yaklaşan idamdan korkan Lü Buwei, MÖ 234'te. e. intihar etti. İsyancılarla acımasızca mücadele eden ve krallık içindeki düzeni yeniden tesis eden Ying Zheng, dış fetihlere başladı.

Ying Zheng, dağınık krallıklara boyun eğdirme girişimlerinde hiçbir yöntemi küçümsemedi - ne geniş bir casus ağının oluşturulması, ne rüşvet ve rüşvet, ne de bilge danışmanların yardımı, bunların arasında ilk sırada etkili bir saygın kişi yer aldı. Chu krallığının yerlisi Li Si. Muazzam bir verimliliğe ve analitik yeteneğe sahip olan bu adam, daha sonra Qin Shi Huangdi'nin sarayında baş danışman (başka bir deyişle başbakan veya şansölye olarak da bilinir) pozisyonunu aldı. Bu görevlerin yerine getirilmesi sırasında Li Si, Qin devletinin politikasını ve ideolojisini belirledi, fikirleri doğrultusunda devlet, karmaşık bir bürokratik aygıt tarafından kontrol edilen acımasız, askerileştirilmiş bir makineye dönüştü. Li Si'nin öncülüğünde ölçü ve ağırlıklar basitleştirildi, Çince yazı tek bir standarda getirildi ve tek bir yazı tipi tanıtıldı. Qin Shi Huang gibi Li Si de Konfüçyüsçülüğün şiddetli bir rakibiydi ve daha sonra bu öğretinin destekçisi olan birçok bilim adamı şiddetli baskılara maruz kaldı.

230 yılında Li Si'nin tavsiyesi üzerine Ying Zheng, komşu Han krallığına karşı büyük bir ordu gönderdi. Qin, Han birliklerini yendi, Han kralı An Wang'ı ele geçirdi ve krallığın tüm bölgesini işgal ederek burayı bir Qin bölgesi haline getirdi. Bu, Qin'in fethettiği ilk krallıktı. Sonraki yıllarda Qin ordusu Zhao (228'de), Wei (225'te), Yan (222'de) ve Qi (221'de) krallıklarını ele geçirdi. “Tarihsel Notlar” şöyle diyor: “İpek böceğinin dut yaprağını yemesi gibi”, böylece genç kral altı büyük krallığı fethetti. Ying Zheng, otuz dokuz yaşındayken tarihte ilk kez tüm Çin'i birleştirdi. Zheng sahte bir alçakgönüllülükle şöyle dedi: "Benim gibi önemsiz bir insan, asi prensleri cezalandırmak için birlikler yetiştirdi ve ataların kutsal gücünün yardımıyla onları hak ettikleri şekilde cezalandırdı ve sonunda imparatorlukta barışı sağladı. ”

Ying Zheng'in o dönemde Çin'in bölünmüş olduğu altı krallığın tamamını fethetmesi ve onları başkenti Xi'an şehri olan tek bir güçlü devlette birleştirmesi yalnızca 17 yılını aldı. Tarihçiler, Zheng'in egemenliğini batı platolarından 1.200 mil doğu denizlerine kadar genişleten ve onu birleşik bir Çin'in ilk hükümdarı yapan fetih sırasında yüz binlerce kişinin öldüğünü veya yakalandığını tahmin ediyor.

Böylece 221 yılına gelindiğinde Qin krallığı, ülkenin birleşmesi için verdiği uzun mücadeleyi zaferle sona erdirdi. Dağınık krallıkların yerine, merkezi güce sahip tek bir imparatorluk yaratılır. Parlak bir zafer kazanan Ying Zheng, nüfusu Qin krallığının sakinlerinin sayısının üç katından fazla olan bir bölgeyi elinde tutmak için tek başına askeri gücün yeterli olmadığını hala anlamıştı. Bu nedenle, düşmanlıkların sona ermesinin hemen ardından fethedilen mevzileri güçlendirmeyi amaçlayan bir dizi önlem aldı. Öncelikle Ying Zheng, Göksel İmparatorluk'ta "huzursuzluk yarattığı" ve barışın tesisini engellediği iddia edilen altı kralın tüm günahlarını sıraladığı bir kararname yayınladı. Ying Zheng, altı krallığın ölümünden öncelikle Qin'i yok etmeye çalışan yöneticilerin sorumlu olduğunu belirtti. Böyle bir kararnamenin çıkarılması, hem fethin kendisinin hem de fethin gerçekleştirilmesinde kullanılan zalim yöntemlerin ahlaki gerekçesi açısından gerekliydi. Qin'in fethedilen tüm bölge üzerindeki üstün gücünü güçlendirmeye yönelik ikinci adım, Ying Zheng'in kraliyet unvanından daha yüksek yeni bir unvanı benimsemesiydi. Onun inandığı gibi, fethinin tarihte hiçbir benzeri yoktu ve ona yeni bir isim ve unvan için hak ettiği bir hak verdi. Antik Çinli tarih yazarı Sima Qian'ın mesajına bakılırsa Ying Zheng, maiyetini taht isminin seçimini tartışmaya davet etti.

Ying Zheng, danışmanlarının önerilerine dayanarak taht adı olan Qin Shi Huang'ı benimsedi. Sıradan bir kral olan Wang'a karşı üstünlüğünü göstermek için hükümdar, "Ağustos hükümdarı" anlamına gelen "huang" unvanını seçti. Bu başlığa "ilk" anlamına gelen "shi" kelimesini ve bir milenyumdan sonra "imparator" anlamına gelen, ancak başlangıçta "ilahi hükümdar" anlamına gelen "di" kelimesini ekledi. İmparatorun seçtiği unvan, eski Çin mitlerinin ve ulusal tarihinin en büyük karakterlerinden biri olan Sarı Lord Huangdi'nin adıyla uyumluydu. Qin Shi Huang adını benimseyen Ying Zheng, Huangdi'nin büyük ihtişamının kendisini ve torunlarını beklediğine inanıyordu. "Biz İlk İmparatoruz," diye ilan etti görkemli bir şekilde, "ve ardıllarımız sonsuz nesiller boyunca İkinci İmparator, Üçüncü İmparator vb. olarak anılacak." Başlangıçta, "huang" (hükümdar, ağustos) ve "di" (imparator) terimleri ayrı ayrı kullanıldı ve bunların daha da birleştirilmesi, büyük bir devletin hükümdarının otokrasisini ve gücünü vurgulamayı amaçlıyordu. Bu şekilde yaratılan imparatorluk unvanı çok uzun bir süre devam etti - 1912 Xinhai Devrimi'ne, imparatorluk döneminin sonuna kadar.

Göksel İmparatorluğu birleştirmeye yönelik devasa kampanya tamamlandı. Qin krallığının eski başkenti, Weihe Nehri üzerindeki Xianyang şehri (modern Xian), (MÖ 221'de) imparatorluğun başkenti ilan edildi. Fethedilen tüm krallıkların ileri gelenleri ve soyluları oraya nakledildi. Tüm ülkenin birleşmesi tamamlandığında, fethedilen krallıklarla ne yapılacağı sorusu ortaya çıktı. Bazı ileri gelenler İmparator Shi Huang'a oğullarını hükümdar olarak oraya göndermesini tavsiye etti. Ancak mahkeme kararının başı Li Si, bu karara katılmadı ve Zhou hanedanının üzücü örneğine atıfta bulunarak şunları söyledi: “Zhou Wen-wang ve Wu-wang, oğullarına bol miktarda mülk verdi. küçük erkek kardeşleri ve aile üyeleri, ancak daha sonra onların soyundan gelenler yabancılaştı ve yeminli düşmanlar olarak birbirleriyle savaştılar, iktidardaki prensler giderek daha fazla birbirlerine saldırıp öldürdüler ve Cennetin Zhou Oğlu bu iç çatışmayı durduramadı. Artık olağanüstü yetenekleriniz sayesinde denizler arasındaki tüm kara parçası bir bütün halinde birleşerek bölgelere ve ilçelere bölünüyor. Artık tüm oğullarınız ve onurlu memurlarınız, gelen vergilerden elde edilen gelirle cömertçe ödüllendirilirse, o zaman bu yeterli olacaktır ve Göksel İmparatorluğu yönetmek daha kolay hale gelecektir. Göksel İmparatorluk hakkında farklı görüşlerin bulunmaması, sükunet ve huzurun sağlanmasına vesiledir. Eğer beyliklere yeniden egemen prensler yerleştirirsek bu kötü olur.” Qin Shi Huang bu tavsiyeye uydu. Uluslararası savaşlardan korktuğu için, Orta Krallık'ta barışın korunmasıyla ilgili endişelerini öne sürerek oğullarına bağımsız topraklar sağlamayı reddetti. Böylece kişisel gücünü güçlendirdi.