Светата княгиня Олга
Години на живот: ?-969
Управление: 945-966
велика княгиня Олга, кръстена Елена. Светец на Руската православна църква, първият от владетелите на Русия, приел християнството още преди кръщението на Русия. След смъртта на съпруга си, княз Игор Рюрикович, тя управлява Киевска Рус от 945 до 966 г.
Кръщението на княгиня Олга
От древни времена в руската земя хората наричат равноапостолната Олга „глава на вярата“ и „корен на православието“. Патриархът, който кръсти Олга, отбеляза кръщението с пророчески думи: « Блажена си ти между руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руските синове ще ви прославят до последно поколение! »
При кръщението руската принцеса била удостоена с името Света равноапостолна Елена, която се трудила много за разпространението на християнството в обширната Римска империя, но не намерила Животворящия кръст, на който бил разпнат Господ.
В огромните простори на руската земя, подобно на нейната небесна покровителка, Олга стана равноапостолен пророк на християнството.
В хрониката за Олга има много неточности и мистерии, но повечето от фактите от нейния живот, донесени до нашето време от благодарните потомци на основателя на руската земя, не предизвикват съмнения в тяхната автентичност.
Историята на Олга - киевската принцеса
Една от най-старите хроники "Приказка за отминалите години" в описанието 
Бракът на киевския княз Игор назовава името на бъдещия владетел на Рус и нейната родина: «
И му доведоха жена от Псков на име Олга »
. Йокимовската хроника уточнява, че Олга е принадлежала към една от древните руски княжески династии - семейството Изборски. Житието на света княгиня Олга уточнява, че тя е родена в село Вибути в Псковската земя, на 12 км от Псков нагоре по река Велика. Имената на родителите не са запазени. Според житието те не са били от знатен род, от варяжки произход, което се потвърждава от нейното име, което има съответствие на староскандинавски като Хелга, в руско произношение - Олга (Волга). Присъствието на скандинавците по тези места се отбелязва от редица археологически находки, датиращи от първата половина на 10 век.
По-късният летописец на Пискаревски и типографска хроника (края на 15 век) разказват слух, че Олга е дъщеря на Пророческия Олег, който започва да управлява Киевска Рус като настойник на младия Игор, син на Рюрик: « Мрежите казват, че дъщерята на Олга е Олга » . Олег се жени за Игор и Олга.
Житието на света Олга разказва, че тук, „в Псковска област“, се състояла за първи път срещата й с бъдещия й съпруг. Младият принц бил на лов и, искайки да прекоси река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът се оказа не само красив, но и целомъдрен и умен. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици.
Игор се раздели с нея, запазвайки думите и красивия й образ в паметта си. Когато дойде време да се избере булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати роднината си княз Олег за нея. Така Олга става съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.
Княгиня Олга и княз Игор
След завръщането си от кампанията срещу гърците княз Игор става баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. След убийството на Игор древляните, страхувайки се от отмъщение, изпратиха сватове на вдовицата му Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Херцогиня Олгасе престори, че е съгласен и последователно се справи със старейшините на древляните, а след това доведе хората на древляните до подчинение.
Старият руски летописец описва подробно отмъщението на Олга за смъртта на съпруга си:
Първо отмъщение на принцеса Олга: сватове, 20 древляни, пристигнаха в лодка, която киевчаните пренесоха и хвърлиха в дълбока дупка в двора на кулата на Олга. Сватовниците-посланици били погребани живи заедно с лодката. Олга ги погледна от кулата и попита: « Доволни ли сте от честта? » И те извикаха: « о! За нас е по-лошо от смъртта на Игор » .
2-ро отмъщение: Олга поиска от уважение да изпрати нови посланици от най-добрите мъже при нея, което древляните с готовност направиха. Посолство от благородни древляни беше изгорено в баня, докато се миеха в подготовка за среща с принцесата.
3-то отмъщение: принцесата с малка свита дойде в земите на древляните, за да отпразнува, според обичая, погребална пиршество на гроба на съпруга си. След като изпи древляните по време на погребалния празник, Олга заповяда да ги насекат. Хрониката съобщава за 5 хиляди убити древляни.
4-то отмъщение: През 946 г. Олга тръгва с армия на поход срещу древляните. Според Първата новгородска хроника киевският отряд победи древляните в битка. Олга минава през древлянската земя, установява данъци и данъци и след това се връща в Киев. В Повестта за отминалите години летописецът прави вмъкване в текста на Първоначалния кодекс за обсадата на древлянската столица Искоростен. Според Приказката за отминалите години, след неуспешна обсада през лятото, Олга изгори града с помощта на птици, към които заповяда да бъдат вързани запалителни огни. Част от защитниците на Искоростен са убити, останалите се подчиняват.
Царуването на принцеса Олга
След клането на древляните Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства през повечето време във военни кампании.
Хрониката свидетелства за нейните неуморни „ходения“ по руската земя с 
целта за изграждане на политическия и икономическия живот на страната. Олга отиде в земите на Новгород и Псков. Създава система от „гробища” – центрове за търговия и размяна, в които данъците се събират по по-подреден начин; Тогава те започнаха да строят църкви в гробищата.
Рус растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород (първите каменни сгради на Киев - градският дворец и селската кула на Олга), заобиколена от лоялен отряд. Тя внимателно наблюдаваше подобряването на земите, подчинени на Киев - Новгород, Псков, разположени по поречието на река Десна и др.
Реформите на княгиня Олга
В Русия Великата княгиня издигнала църквите „Св. Никола“ и „Св. София“ в Киев и „Благовещение на Дева Мария“ във Витебск. Според легендата тя основава град Псков на река Псков, където е родена. В тези места, на мястото на видението на три светлинни лъча от небето, е издигнат храмът на Света Животворяща Троица.
Олга се опита да въведе Святослав в християнството. Той беше ядосан на майка си за нейното убеждаване, страхувайки се да не загуби уважението на отряда, но „той дори не помисли да слуша това; но ако някой щеше да се кръсти, той не го забраняваше, а само му се подиграваше”.
Хрониките смятат Святослав за наследник на руския престол веднага след смъртта на Игор, така че датата на началото на неговото независимо управление е доста произволна. Той поверява вътрешното управление на държавата на майка си, като постоянно е във военни кампании срещу съседите на Киевска Рус. През 968 г. печенегите за първи път нападнаха руска земя. Заедно с децата на Святослав Олга се затвори в Киев. Връщайки се от България, той вдигна обсадата и не пожела да остане дълго в Киев. Още на следващата година той щеше да замине за Переяславец, но Олга го задържа.
« Виждате ли - аз съм болен; къде искаш да отидеш от мен? “ - защото вече беше болна. И тя каза: « Когато ме погребеш, върви където искаш “ . Три дни по-късно Олга умря (11 юли 969 г.), и синът й, и внуците й, и всички хора плакаха за нея с големи сълзи и я пренесоха и я погребаха на избраното място, но Олга завеща да не извършва заупокойни празници за нея, тъй като тя имаше Свещеникът беше с него - той погреба блажената Олга.
Света княгиня Олга
Мястото на погребението на Олга не е известно. По време на управлението на Владимир, нея 
започва да се почита като светец. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в Десятинната църква. По време на монголското нашествие мощите са скрити под капака на църквата.
През 1547 г. Олга е канонизирана като Света равноапостолна. Само 5 други свети жени в християнската история са получавали такава чест (Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Апфия, царица Елена и грузинската просветителка Нина).
Денят на паметта на света Олга (Елена) започна да се празнува на 11 юли. Почитана е като покровителка на вдовиците и новопокръстените.
Официалната канонизация (общоцърковно прославяне) се случи по-късно - до средата на 13 век.
Княгиня Олга е една от малкото жени владетели в руската история. Неговата роля в укрепването на мощта на древната руска държава не може да се подценява. Това е образът на мъдра, интелигентна и в същото време хитра жена, която като истински воин успя да отмъсти за смъртта на съпруга си Игор Стария.
Има малко факти за нея, както и за други владетели, в историята на нейната личност има спорни точки, за които историците спорят и до днес.
Произход на княгиня Олга
Има много спорове за нейния произход, някои смятат, че Олга е селянин от Псков, други смятат принцесата за благородно новгородско семейство, а трети като цяло смятат, че тя е от варягите.
Съпругата на принцеса Олга Игор
Принцесата беше достойна съпруга на киевския княз и притежаваше Вишгород, който е близо до Киев, селата Будутино, Олжичи и други руски земи. Докато съпругът й беше в кампания, тя участваше във вътрешната политика на руската държава.
Тя дори имаше свой собствен отряд и свой собствен посланик, който беше трети в списъка на лицата, участващи в преговорите с Византия, след успешната кампания на Игор.
Отмъщението на принцеса Олга на древляните
През 945 г. Игор Стари умира от ръцете на древляните. Синът им все още беше малък и затова цялата тежест на управлението на държавата падна върху раменете на принцесата. На първо място, тя отмъсти на древляните за смъртта на съпруга си.
Отмъщението е почти митично, но историята за него е наистина впечатляваща. Именно този път мъдростта и хитростта на принцесата се проявиха най-ясно.
Древляните искаха Олга да се омъжи за техния принц Мал и изпратиха посолството си в лодка. Те казаха: „Нито яздим коне, нито ходим пеша, но ни носете в лодката.“ Тя се съгласи и заповяда да изкопаят голяма дупка и да изпратят хора за древляните. Киевчаните ги пренесли в лодка, хвърлили ги в голяма дупка и ги погребали живи.
Тогава тя изпрати пратеник до древляните със съобщение: „Ако наистина ме питате, изпратете най-добрите мъже да се омъжат за вашия принц с голяма чест, в противен случай хората от Киев няма да ме пуснат“. Древляните, като чуха това, изпратиха най-добрите си мъже. Принцесата заповядала да им запалят банята и докато се миели, вратите им били заключени и банята била подпалена.
След това Олга отново изпраща пратеник до древляните - „Сега идвам при вас, пригответе много мед близо до града, където убиха съпруга ми, за да плача на гроба му и да му организирам погребение .” Тя взе малък отряд със себе си и леко се премести в древлянските земи.
След като оплака съпруга си на гроба му, тя заповяда да се напълни голям гроб и да започне погребение. След това започна празникът. Древляните се напиха. Принцесата отстъпи настрана и заповяда древляните да бъдат изсечени и пет хиляди от тях бяха убити.
След това се върнала в Киев и започнала да се подготвя за превземането на древлянската столица - Искоростен. Обсадата на Искоростен продължава дълго. Тук тя отново показа хитрост. Осъзнавайки, че градът може да се защитава дълго време, тя изпрати посланици в града и те сключиха мир и задължиха древляните да платят данък в размер на... три гълъба и едно врабче от двора. Древляните бяха възхитени, събраха почит и я дадоха на Олга. Тя обеща да си тръгне още на следващия ден.
Когато се стъмни, тя нареди на воините си да завържат тинер (тлеещ материал) за всеки гълъб и врабче и да пуснат птиците. Птиците отлетяха към гнездата си, които бяха разположени в хамбари и сеновали.
Горял е град Искоростен. Хората избягаха от града. Отрядът грабна защитници и обикновени цивилни. Хората са били поробени, убити, а някои са оставени живи и принудени да плащат тежък данък. Ето как тя изящно и коварно отмъсти за смъртта на своя съпруг Игор Стари.
Години на царуване
Княгиня Олга царува от 945 до 964 г.
Вътрешната политика на княгиня Олга
След репресиите срещу древляните Олга започва активно да учи. Вместо полюди тя установи ясни суми на почит за земите под управлението на Киев. Установени „устави и уроци”, „лагери и капани”, „гробища”. Погости, място, където се събираше данък, изглежда се превърнаха в малки центрове на княжеска власт.
Смисълът на реформите на принцесата беше нормализиране на задълженията, централизиране на властта и отслабване на племенната власт. Дълго време тя приложи тази реформа в действие, усъвършенствайки нейните механизми. Тази работа не й донесе слава и не беше обрасла с легенди, но беше от голямо значение за формирането на руската държава. Сега руската икономика имаше административна икономическа система.
Външната политика на княгиня Олга
По време на нейното управление настъпи затишие. Нямаше големи кампании, никъде не се проля руска кръв. След като приключи вътрешните работи, тя реши да се погрижи за престижа на Русия на световната сцена. И ако предшествениците Рюрик, Олег и Игор спечелиха властта на Русия с помощта на сила и военни кампании, тогава Олга предпочете да използва дипломацията. И тук нейното кръщение в православието придоби особено значение.
Княгиня Олга и православието
„От ранна възраст Олга търсеше с мъдрост най-доброто в този свят и намери бисер с голяма стойност - Христос. Принцесата приема православието и става първият християнски владетел в Русия.
Историците спорят къде е приела православната вяра, в Киев или Константинопол? Най-вероятно в Киев тя само се запознава с християнството и получава директно кръщение във Византия, където е придружена от киевския свещеник Григорий.
Самият византийски император става кръстник на руската принцеса. Това състояние на нещата рязко повиши престижа на Киев и издигна принцесата сред другите представители на други държави. Струва си много да си кръщелник на византийския император. Нейното кръщение не води до въвеждането на християнството в Русия, но нейният внук ще продължи делото, което е започнал.
Олга е първата руска светица. Именно от нея започна православието. Името й ще остане завинаги в историята на страната ни като име на жена-героиня, искрено обичаща съпруга си, родината и народа си.
Олга и нейният син Святослав
Олга е майка на известния княз Святослав Игоревич, който ще продължи нейната работа в създаването и укрепването на руската държава. В отношенията между майка и син имаше много противоречия. Олга беше православна. Святослав не искаше да бъде кръстен, страхуваше се, че отрядът няма да одобри постъпката му, той беше пламенен защитник на езичеството. Синът влезе в историята като талантлив командир и добър войн.
Княгиня Олга и нейният живот в таблици
Основните насоки на вътрешната и външната политика на княгиня Олга в таблицата
Икона на княгиня Олга
Видео княгиня олга
Света равноапостолна велика княгиня Олга, кръстена Елена (ок. 890 г. - 11 юли 969 г.), управлявала Киевска Рус след смъртта на съпруга си княз Игор Рюрикович от 945 до 962 г. Първият от руските владетели приема християнството още преди кръщението на Русия, първият руски светец. Името на княгиня Олга е в извора на руската история и е свързано с най-великите събития от основаването на първата династия, с първото установяване на християнството в Русия и ярките черти на западната цивилизация. Великата княгиня влезе в историята като велик творец на държавния живот и култура на Киевска Рус. След смъртта й обикновените хора я нарекоха хитра, църквата - свята, историята - мъдра.
Великата княгиня Олга (ок. 890 - 11 юли 969) е съпруга на великия княз на Киев Игор.
Основна информация за живота на Олга, призната за достоверна, се съдържа в „Приказката за отминалите години“, Житието от Книгата на степените, агиографското произведение на монаха Яков „Памет и похвала на руския княз Владимир“ и работата на Константин Порфирогенет „За церемониите във византийския двор“. Други източници предоставят допълнителна информация за Олга, но тяхната надеждност не може да бъде определена със сигурност.
Олга произхожда от славния род Гостомисл (владетелят на Велики Новгород още преди княз Рюрик). Тя е родена в Псковската земя, в село Вибути, на 12 км от Псков нагоре по река Велика, в езическо семейство от династията на князете Изборски. Споровете за точната дата на раждане на Олга все още продължават. - някои историци настояват за датата около 890 г., други - за датата 920 г. (въпреки че тази дата е абсурдна поради факта, че Олга се омъжи за Игор при Пророческия Олег, който почина през 912 г.). И двете дати могат да бъдат поставени под въпрос, така че се приемат условно. Имената на родителите на Олга не са запазени.
Когато Олга вече беше на 13 години, тя стана съпруга на великия княз на Киев Игор. Според легендата княз Игор се е занимавал с лов. Един ден, когато бил на лов в псковските гори, проследил животно, той излязъл на брега на реката. Решавайки да прекоси реката, той помоли Олга, която минаваше на лодка, да го транспортира, като първоначално я сбърка с млад мъж. Докато плуваха, Игор, внимателно вглеждайки се в лицето на гребеца, видя, че не е млад мъж, а момиче. Момичето се оказа много красиво, умно и чисто в намеренията. Красотата на Олга ужили сърцето на Игор и той започна да я съблазнява с думи, склонявайки я към нечисто плътско смесване. Въпреки това, целомъдреното момиче, като разбра мислите на Игор, подхранвани от похот, го посрами с мъдър съвет. Принцът беше изненадан от такава изключителна интелигентност и целомъдрие на младото момиче и не я тормозеше.
Игор е единственият син на новгородския княз Рюрик (+879). Когато баща му почина, принцът беше още много малък. Преди смъртта си Рюрик предава управлението в Новгород на своя роднина и управител Олег и го назначава за настойник на Игор. Олег беше успешен войн и мъдър владетел. Хората му се обадиха Пророчески. Той завладява град Киев и обединява около себе си много славянски племена. Олег обичаше Игор като свой син и го възпита като истински войн. И когато дойде време да му се търси булка, в Киев беше организирано шоу на красиви момичета, за да се намери сред тях момиче, достойно за княжески дворец, но нито една от тях
това не се хареса на княза. Защото в сърцето му изборът на булка отдавна беше направен: той заповяда да повикат онази красива лодкарка, която го пренесе през реката. княз Олегс голяма чест той доведе Олга в Киев и Игор се ожени за нея. Оженил младия принц за Олга, застаряващия ОлегТой започна усърдно да прави жертви на боговете, за да дадат на Игор наследник. В продължение на девет дълги години Олег направил много кървави жертви на идоли, изгорил толкова много хора и бикове живи и чакал славянските богове да дадат на Игор син. Не чакай. Умира през 912 г. от ухапване на змия, изпълзяла от черепа на бившия му кон.
Езическите идоли започнаха да разочароват принцесата: много години жертвоприношения на идоли не й дадоха желания наследник. Е, какво ще направи Игор според човешкия обичай и ще вземе друга жена, трета? Ще създаде харем. Коя ще бъде тя тогава? И тогава принцесата решила да се помоли на християнския Бог. И Олга започна горещо да Го моли нощем за син-наследник.
И така през 942 г ,на двадесет и четвъртата година от брака им княз Игор има наследник - Святослав! Принцът затрупа Олга с подаръци. Най-скъпите отнесе в църквата "Илия" - за християнския Бог. Минаха щастливи години. Олга започна да мисли за християнската вяра и за нейните ползи за страната. Само Игор не споделяше такива мисли: неговите богове никога не го предаваха в битка.
Според хрониката, през 945 г. княз Игор умира от ръцете на древляните след като многократно изискваше данък от тях (той стана първият владетел в руската история, който умря от народно възмущение). Игор Рюрикович е екзекутиран , в тракта, с помощта на почетно „отключване“. Навели се над два млади гъвкави дъба, вързали ги за ръцете и краката и ги пуснали...
Ф.Бруни. Екзекуцията на Игор
Престолонаследникът Святослав по това време беше само на 3 години, така че Олга става фактически владетел на Киевска Рус през 945 г . Отрядът на Игор й се подчини, признавайки Олга за представител на законния наследник на трона.
След убийството на Игор древляните изпратили сватове на вдовицата му Олга, за да я поканят да се омъжи за техния принц Мал. Принцесата жестоко отмъсти на древляните, показвайки хитрост и силна воля. Отмъщението на Олга на древляните е описано подробно в „Приказката за отминалите години“.
Отмъщението на принцеса Олга
След репресиите срещу древляните Олга започва да управлява Киевска Рус до пълнолетието на Святослав, но дори и след това тя остава фактически владетел, тъй като синът й отсъства през повечето време във военни кампании.
Външната политика на княгиня Олга се осъществява не чрез военни методи, а чрез дипломация. Тя укрепва международните връзки с Германия и Византия. Отношенията с Гърция разкриват на Олга колко превъзхожда християнската вяра пред езическата.
През 954 г. княгиня Олга отива в Константинопол (Константинопол) с цел религиозно поклонение и дипломатическа мисия., където е приета с чест от император Константин VII Порфирогенет. Цели две години тя се запознава с основите на християнската вяра, посещавайки службите в катедралата "Св. София". Тя беше поразена от величието на християнските църкви и събраните в тях светини.
Над нея е извършено тайнството на кръщението от Константинополския патриарх Теофилакт, а възприемник става самият император. Името на руската принцеса е дадено в чест на светата царица Елена, която намери Кръста Господен. Патриархът благослови новокръстената княгиня с кръст, издялан от едно парче от Животворното Дърво Господне с надпис: "Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие."
Княгиня Олга стана първият владетел на Русия, който се покръсти , въпреки че и отрядът, и руският народ под него бяха езичници. Синът на Олга, великият княз на Киев Святослав Игоревич, също остана в езичеството.
След като се върна в Киев, Олга се опита да въведе Святослав в християнството, но „той дори не помисли да слуша това; но ако някой щеше да се кръсти, той не го забраняваше, а само му се подиграваше”. Освен това Святослав беше ядосан на майка си за нейното убеждаване, страхувайки се да загуби уважението на отряда. Святослав Игоревич остава убеден езичник.
При завръщането си от Византия Олгаревностно донесе християнското евангелие на езичниците, започват да издигат първите християнски църкви: в името на св. Николай над гроба на първия киевски християнски княз Асколд и св. София в Киев над гроба на княз Дир, църквата Благовещение във Витебск, храмът в името на Светата и Животворяща Троица в Псков, мястото, за което, според хрониста, й е посочено отгоре от „Лъча на трилъчезарното божество“ - на брега на река Велика тя видя „три ярки лъча“, спускащи се от небето.
Света княгиня Олга почина през 969 г. на 80-годишна възраст. и е заровен в земята по християнски обред.
Сергей Ефошкин. Херцогиня Олга. Успение
Нейните нетленни мощи почиват в Десятинната църква в Киев. Нейният внук княз Владимир I Святославич, кръстител на Русия, пренася (през 1007 г.) мощите на светци, включително Олга, в църквата, която основава Успение на Пресвета Богородица в Киев (Десятинна църква). по-вероятно, По време на управлението на Владимир (970-988) княгиня Олга започва да се почита като светица. Това се доказва от пренасянето на нейните мощи в църквата и описанието на чудесата, дадено от монаха Яков през 11 век.
През 1547 г. Олга е канонизирана като Света равноапостолна. Само 5 други свети жени в християнската история са получавали такава чест (Мария Магдалена, първомъченица Текла, мъченица Апфия, равноапостолна царица Елена и Нина, просветителката на Грузия).
Паметта на равноапостолна Олга се чества от православни, католически и други западни църкви.
Княгиня Олга е първата от руските князе, която официално приема християнството и е канонизирана от Руската православна църква още в предмонголския период. Кръщението на княгиня Олга не доведе до установяване на християнството в Русия, но тя оказа голямо влияние върху внука си Владимир, който продължи нейното дело.Тя не води завоевателни войни, а насочва цялата си енергия към вътрешната политика, така че дълги години хората запазват добра памет за нея: принцесата провежда административна и данъчна реформа, която облекчава положението на обикновените хора и рационализира живота в държавата.
.jpg)
Света княгиня Олга се почита като покровителка на вдовиците и новопокръстените. Жителите на Псков смятат Олга за своя основател. В Псков има Олгинска насип, Олгински мост, Олгински параклис. Дните на освобождението на града от фашистките нашественици (23 юли 1944 г.) и паметта на Света Олга се празнуват в Псков като Дни на града.
Материалът е подготвен от Сергей ШУЛЯК
за църквата "Живоносна Троица" на Спароу Хилс
Тропар на равноапостолна Олга, тон 8
В теб, богомъдра Елена, образът на спасението беше познат в руската страна, / сякаш, като получи банята на светото Кръщение, ти последва Христос, / създавайки и поучавайки, да оставиш прелестите на идолопоклонството, / да се грижиш за души, неща по-безсмъртни, / и с ангели, равноапостоли, духът ти ликува.
Кондак на равноапостолна Олга, тон 4
Днес се яви благодатта на целия Бог, / като прослави Олга Богомъдрата в Русия, / чрез нейните молитви, Господи, / дай на хората изоставянето на греха.
Молитва към Света равноапостолна княгиня Олга
О, света равноапостолна велика княгиня Олго, първа дама на Русия, топъл застъпник и молитвеник за нас пред Бога! Прибягваме към теб с вяра и се молим с любов: бъди твой помощник и съучастник във всичко за наше добро и както във временния живот си се постарал да просветиш нашите предци със светлината на светата вяра и ме научи да изпълнявам волята на Господи, така сега, в небесната благодат, Ти си благоприятен С молитвите си към Бога, помогни ни да просветим умовете и сърцата си със светлината на Христовото Евангелие, за да напредваме във вярата, благочестието и любовта към Христос. В бедност и скръб дай утеха на нуждаещите се, протегни ръка за помощ на нуждаещите се, застъпи се за обидените и малтретираните, заблудилите се от правата вяра и заслепените от ереси, вразуми ги и изпроси ни от Всеблагия Бог всички блага и полезен живот на временния и вечния живот, така че, живейки тук добре, да бъдем достойни за наследството на вечните блага в безкрайното Царство на Христос, нашия Бог, на Него, заедно с Отца и Светия Дух принадлежи всяка слава, чест и поклонение винаги, сега и винаги, и во веки веков. Мин.
ВЕЛИКА КНЯГИНЯ ОЛГА (890-969)
От поредицата „История на руската държава“.
От древни времена хората в руската земя са наричали света равноапостолна Олга "глава на вярата" и "корен на православието". Кръщението на Олга бе белязано от пророческите думи на патриарха, който я кръсти: „Благословена си ти между руските жени, защото остави тъмнината и възлюби Светлината. Руските синове ще ви прославят до последното поколение!” При кръщението руската принцеса била почетена с името Света равноапостолна Елена, която се трудила много за разпространението на християнството в огромната Римска империя и намерила Животворящия Кръст, на който бил разпнат Господ. Подобно на нейната небесна покровителка, Олга стана равноапостолен проповедник на християнството в огромните пространства на руската земя. В хрониките за нея има много хронологични неточности и мистерии, но едва ли може да има съмнение в достоверността на повечето факти от нейния живот, донесени до наше време от благодарните потомци на светата княгиня - организатор на руската княгиня. земя. Нека се обърнем към историята на нейния живот.
Името на бъдещия просветител на Русия и нейната родина са посочени в най-старата от хрониките - „Повестта за отминалите години“ в описанието на брака на киевския княз Игор: „И доведоха му жена от Псков на име Олга." Йоакимовата хроника уточнява, че тя принадлежи към семейството на князете Изборски - една от древните руски княжески династии.
Съпругата на Игор беше наречена с варяжкото име Хелга, в руско произношение - Олга (Волга). Традицията нарича село Вибути, недалеч от Псков, нагоре по река Велика, родното място на Олга. Житието на света Олга разказва, че тук тя за първи път срещнала бъдещия си съпруг. Младият княз бил на лов „в района на Псков“ и, искайки да пресече река Велика, видял „някой да се носи в лодка“ и го извикал на брега. Отплавайки от брега с лодка, принцът откри, че го носи момиче с невероятна красота. Игор се разпали от похот към нея и започна да я склонява към грях. Превозвачът се оказа не само красив, но и целомъдрен и умен. Тя засрами Игор, като му напомни за княжеското достойнство на владетел и съдия, който трябва да бъде „ярък пример за добри дела“ за своите поданици. Игор се раздели с нея, запазвайки думите и красивия й образ в паметта си. Когато дойде време да се избере булка, най-красивите момичета на княжеството бяха събрани в Киев. Но никой от тях не му хареса. И тогава той си спомни Олга, „прекрасна в девойките“, и изпрати роднината си княз Олег за нея. Така Олга става съпруга на княз Игор, великата херцогиня на Русия.
След женитбата си Игор тръгва на поход срещу гърците и се завръща от него като баща: ражда се синът му Святослав. Скоро Игор беше убит от древляните. Страхувайки се от отмъщение за убийството на киевския княз, древляните изпратиха посланици при княгиня Олга, като я поканиха да се омъжи за техния владетел Мал. Олга се престори, че е съгласна. С хитрост тя примами две посолства на древляните в Киев, като ги подложи на болезнена смърт: първото беше погребано жив „в княжеския двор“, второто беше изгорено в баня. След това пет хиляди древлянски мъже бяха убити от войниците на Олга на погребението на Игор в стените на древлянската столица Искоростен. На следващата година Олга отново приближава Искоростен с войска. Градът беше опожарен с помощта на птици, за чиито крака беше вързан горящ кълчища. Оцелелите древляни бяха заловени и продадени в робство.
Заедно с това, хрониките са пълни с доказателства за нейните неуморни „разходки“ из руската земя, за да изгради политическия и икономическия живот на страната. Тя постигна укрепване на властта на Киевския велик херцог и централизирана държавна администрация чрез системата на „гробищата“. Хрониката отбелязва, че тя, нейният син и нейната свита са преминали през древлянската земя, „установявайки данъци и данъци“, отбелязвайки села, лагери и ловни полета, които трябва да бъдат включени в киевските владения на великия княз. Тя отиде в Новгород, създавайки гробища по реките Мста и Луга. „Места за лов за нея (места за лов) бяха по цялата земя, бяха поставени знаци, места за нея и гробища“, пише летописецът, „и нейната шейна стои в Псков и до днес, има места, посочени от нея за улов на птици по Днепър и по Десна; и нейното село Олгичи съществува и до днес.” Погости (от думата „гост“ - търговец) се превърнаха в опора на великата херцогска власт, центрове на етническо и културно обединение на руския народ.
Житието разказва следното за трудовете на Олга: „И княгиня Олга управляваше подвластните й области на руската земя не като жена, а като силен и разумен съпруг, държеше здраво властта в ръцете си и смело се защитаваше от врагове. И тя беше страшна за последния, обичана от собствения си народ, като милостив и благочестив владетел, като праведен съдия, който не обижда никого, налагайки наказание с милост и възнаграждавайки добрите; Тя всяваше страх във всяко зло, възнаграждавайки всеки пропорционално на заслугите на действията му, но във всички въпроси на управлението тя показа предвидливост и мъдрост. В същото време Олга, милостива по сърце, беше щедра към бедните, бедните и нуждаещите се; справедливи молби скоро достигнаха до сърцето й и тя бързо ги изпълни... С всичко това Олга съчетаваше умерен и целомъдрен живот; тя не искаше да се омъжи повторно, но остана в чисто вдовство, спазвайки княжеска власт за сина си до дните на неговата възраст. Когато последният узря, тя му предаде всички дела на правителството, а самата тя, след като се оттегли от слуховете и грижите, живееше извън грижите на управлението, отдавайки се на благотворителни дела.
Рус растеше и укрепваше. Градовете са построени, заобиколени от каменни и дъбови стени. Самата принцеса живееше зад надеждните стени на Вишгород, заобиколена от лоялен отряд. Две трети от събраната почит, според хрониката, тя даде на киевското вече, третата част отиде „при Олга, във Вишгород“ - до военната сграда. Установяването на първите държавни граници на Киевска Рус датира от времето на Олга. Героичните аванпостове, възпяти в епосите, пазят мирния живот на жителите на Киев от номадите на Великата степ и от атаки от Запада. Чужденците се стичат в Гардарика („страната на градовете“), както наричат Рус, със стоки. Скандинавците и германците доброволно се присъединяват към руската армия като наемници. Русия стана велика сила.
Като мъдър владетел Олга вижда от примера на Византийската империя, че не е достатъчно да се тревожиш само за държавния и икономическия живот. Трябваше да се започне организиране на религиозния и духовен живот на народа.
Авторът на „Книга със степените“ пише: „Нейният подвиг [на Олга] беше, че тя разпозна истинския Бог. Без да познава християнския закон, тя живя чист и целомъдрен живот и искаше да бъде християнка по свободна воля, с очите на сърцето си намери пътя на богопознанието и го последва без колебание. Преподобни Нестор Летописец разказва: „Блажената Олга от ранна възраст търсеше мъдростта, която е най-добрата в този свят, и намери многоценен бисер – Христос“.
След като направи своя избор, великата княгиня Олга, поверявайки Киев на порасналия си син, тръгва с голяма флота към Константинопол. Староруските хронисти ще нарекат този акт на Олга „ходене“; той съчетава религиозно поклонение, дипломатическа мисия и демонстрация на военната мощ на Русия. „Олга сама пожела да отиде при гърците, за да види със собствените си очи християнската служба и да се убеди напълно в тяхното учение за истинския Бог“, разказва житието на света Олга. Според хрониката в Константинопол Олга решава да стане християнка. Тайнството Кръщение е извършено върху нея от Константинополския патриарх Теофилакт (933 - 956), а наследникът му е император Константин Порфирогенет (912 - 959), който оставя подробно описание на церемониите по време на престоя на Олга в Константинопол в съчинението си „За церемониите на византийския двор”. На един от приемите на руската принцеса беше подарено златно блюдо, украсено със скъпоценни камъни. Олга го дарява на ризницата на катедралата Света София, където е видян и описан в началото на 13 век от руския дипломат Добриня Ядрейкович, по-късно архиепископ Антоний Новгородски: „Ястието е голям златен сервиз за Олга Руска , когато тя взе данък, докато отиваше в Константинопол: в ястието на Олга има скъпоценен камък „Христос е написан на същите камъни“.
Патриархът благослови новопокръстената руска княгиня с кръст, изсечен от едно парче от Животворното Дърво Господне. На кръста имаше надпис: „Руската земя беше обновена със Светия кръст и Олга, благословената княгиня, го прие“.
Олга се върнала в Киев с икони и богослужебни книги - започнала нейната апостолска служба. Тя издигнала храм в името на св. Никола над гроба на Асколд, първия християнски княз на Киев, и обърнала много жители на Киев към Христос. Принцесата тръгнала на север, за да проповядва вярата. В киевските и псковските земи, в отдалечени села, на кръстопътища, тя издига кръстове, унищожавайки езически идоли.
Света Олга постави началото на специалното почитане на Пресвета Троица в Русия. От век на век се предаваше история за видение, което тя имаше близо до река Великая, недалеч от родното си село. Тя видя "три ярки лъча", спускащи се от небето от изток. Обръщайки се към своите спътници, които били свидетели на видението, Олга пророчески казала: „Да ви бъде известно, че по Божията воля на това място ще има църква в името на Пресветата и Животворяща Троица и там тук ще бъде велик и славен град, изобилстващ от всичко. На това място Олга издигнала кръст и основала храм в името на Света Троица. Тя се превръща в главната катедрала на Псков, славния руски град, който оттогава е наричан „Домът на Светата Троица“. Чрез тайнствени пътища на духовно приемство, след четири века, тази почит се пренася към св. Сергий Радонежки.
На 11 май 960 г. в Киев е осветена църквата "Св. София, Премъдрост Божия". Този ден се чества в Руската църква като специален празник. Основната светиня на храма беше кръстът, който Олга получи при кръщението в Константинопол. Храмът, построен от Олга, изгаря през 1017 г. и на негово място Ярослав Мъдри издига църквата на Света великомъченица Ирина и премества светините на църквата "Св. София Олга" в все още стоящата каменна църква "Св. София Киевска". , основан през 1017 г. и осветен около 1030 г. В Пролога от 13-ти век се казва за кръста на Олга: „Той сега стои в Киев в Света София в олтара от дясната страна.“ След завладяването на Киев от литовците, кръстът на Холга е откраднат от катедралата "Света София" и отнесен от католици в Люблин. По-нататъшната му съдба не ни е известна. Апостолският труд на принцесата среща тайна и открита съпротива на езичниците. Сред болярите и воините в Киев имаше много хора, които според летописците „мразеха Премъдростта“, като света Олга, която построи храмове за Нея. Ревнителите на езическата древност все по-смело надигаха глави, гледайки с надежда на растящия Святослав, който решително отхвърли молбите на майка си да приеме християнството. „Приказка за отминалите години“ разказва за това по следния начин: „Олга живееше със сина си Святослав и убеждаваше майка му да се кръсти, но той пренебрегна това и запуши ушите си; ако обаче някой искаше да се кръсти, той не му забраняваше, нито му се подиграваше... Олга често казваше: „Сине мой, аз познах Бога и се радвам; така че вие, ако го знаете, вие също ще започнете да се радвате. Той, без да слуша това, каза: “Как мога да искам сам да променя вярата си? Моите воини ще се смеят на това!“ Тя му каза: „Ако се кръстиш, всички ще направят същото.“
Той, без да слуша майка си, живееше според езическите обичаи, без да знае, че ако някой не слуша майка си, ще си навлече беда, както се казва: „Ако някой не слуша баща си или майка си, ще претърпи смърт.” Освен това той беше ядосан и на майка си... Но Олга обичаше сина си Святослав, когато каза: „Да бъде Божията воля. Ако Бог иска да се смили над моите потомци и руската земя, нека заповяда на сърцата им да се обърнат към Бога, както ми беше дадено. И като каза това, тя се молеше за сина си и за неговия народ през всички дни и нощи, като се грижеше за сина си, докато достигне пълнолетие.”
Въпреки успеха на пътуването си до Константинопол, Олга не успя да убеди императора да се споразумеят по два важни въпроса: за династичния брак на Святослав с византийската принцеса и за условията за възстановяване на митрополията в Киев, съществувала при Асколд. Затова света Олга обръща погледа си на Запад – Църквата по това време е единна. Малко вероятно е руската принцеса да е знаела за богословските различия между гръцката и латинската доктрина.
През 959 г. немски летописец пише: „Посланиците на Елена, царица на руснаците, която беше кръстена в Константинопол, дойдоха при царя и поискаха да освети епископ и свещеници за този народ.“ Крал Ото, бъдещият основател на Свещената Римска империя на германската нация, отговори на молбата на Олга. Година по-късно Либутий, от братята на манастира Св. Албан в Майнц, е поставен за епископ на Русия, но скоро умира (15 март 961 г.). На негово място е ръкоположен Адалберт от Трир, когото Ото, „щедро предоставяйки всичко необходимо“, накрая изпраща в Русия. Когато Адалберт се появи в Киев през 962 г., той „не успя в нищо, за което беше изпратен, и видя усилията си напразни“. На връщане „някои от спътниците му бяха убити, а самият епископ не избяга от смъртна опасност“, както разказват хрониките за мисията на Адалберт.
Езическата реакция се прояви толкова силно, че пострадаха не само германските мисионери, но и някои от киевските християни, които бяха кръстени заедно с Олга. По заповед на Святослав племенникът на Олга Глеб е убит и някои от построените от нея храмове са разрушени. Света Олга трябваше да се примири със случилото се и да се заеме с въпросите на личното благочестие, оставяйки контрола на езичника Святослав. Разбира се, тя все още беше взета под внимание, нейният опит и мъдрост бяха неизменно обърнати към всички важни поводи. Когато Святослав напуснал Киев, управлението на държавата било поверено на света Олга. Славните военни победи на руската армия бяха утеха за нея. Святослав побеждава дългогодишния враг на руската държава - Хазарския каганат, като завинаги смазва властта на еврейските владетели на Приазовието и долната Волга. Следващият удар е нанесен върху Волжка България, след това идва ред на Дунавска България - осемдесет града са превзети от киевските воини по Дунава. Святослав и неговите воини олицетворяват героичния дух на езическа Рус. Летописите са запазили думите на Святослав, заобиколен със свитата си от огромна гръцка армия: „Ние няма да опозорим руската земя, но ще легнем с костите си тук! Мъртвите нямат срам!” Святослав мечтае да създаде огромна руска държава от Дунав до Волга, която да обедини Русия и другите славянски народи. Света Олга разбра, че с цялата смелост и храброст на руските отряди те не могат да се справят с древната империя на римляните, която няма да позволи укрепването на езическата Рус. Но синът не се вслуша в предупрежденията на майка си.
Света Олга трябваше да претърпи много скърби в края на живота си. Синът най-накрая се премества в Переяславец на Дунава. Докато беше в Киев, тя научи внуците си, децата на Святослав, на християнската вяра, но не посмя да ги кръсти, страхувайки се от гнева на сина си. Освен това той възпрепятства нейните опити за установяване на християнството в Русия. През последните години, сред триумфа на езичеството, тя, някога всеобщо почитана господарка на държавата, кръстена от Вселенския патриарх в столицата на православието, трябваше тайно да държи свещеник при себе си, за да не предизвика ново избухване на анти - Християнско чувство. През 968 г. Киев е обсаден от печенегите. Светата княгиня и нейните внуци, сред които бил княз Владимир, се оказали в смъртна опасност. Когато новината за обсадата достигна до Святослав, той се втурна на помощ и печенегите бяха изпратени в бягство. Света Олга, вече тежко болна, помоли сина си да не напуска до смъртта си. Тя не губи надежда да обърне сърцето на сина си към Бога и на смъртния си одър не спира да проповядва: „Защо ме оставяш, сине мой, и къде отиваш? Когато търсиш чуждото, на кого поверяваш своето? В края на краищата Твоите деца са още малки, а аз вече съм стар и болен, - очаквам неминуема смърт - заминаване при моя възлюбен Христос, в когото вярвам; Сега не се тревожа за нищо, освен за теб: съжалявам, че въпреки че учех много и те убедих да оставиш нечестието на идолите, да вярваш в истинския Бог, познат ми, но ти пренебрегваш това и знам какво за твоето непокорство Лош край те чака на земята, а след смъртта - вечни мъки, приготвени за езичниците. Сега изпълнете поне тази моя последна молба: не отивайте никъде, докато не умра и не ме погребат; след това отидете където искате. След смъртта ми не правете нищо, което езическият обичай изисква в такива случаи; но нека моят презвитер и духовенството да погребат тялото ми според християнския обичай; не смей да насипваш над мен надгробна могила и да правиш панихиди; но изпрати златото в Константинопол при светейшия патриарх, за да направи молитва и принос на Бога за моята душа и да раздаде милостиня на бедните.“
„Като чу това, Святослав горчиво заплака и обеща да изпълни всичко, което тя завеща, отказвайки само да приеме светата вяра. След три дни блажената Олга изпаднала в крайно изтощение; тя се причасти с Божествените Тайни на Пречистото Тяло и Животворящата Кръв на Христос, нашия Спасител; през цялото време престояла в гореща молитва към Бога и към Пречистата Богородица, която винаги имала за помощница по Бога; тя призова всички светии; Блажена Олга след смъртта си с особено усърдие се молела за просвещение на руската земя; виждайки бъдещето, тя многократно предсказва, че Бог ще просвети хората на руската земя и много от тях ще бъдат велики светии; Блажена Олга се молеше за бързото изпълнение на това пророчество при смъртта си. Имаше и молитва на устните й, когато нейната честна душа беше освободена от тялото й и като праведна беше приета от Божиите ръце.” На 11 юли 969 г. Света Олга почина, „и нейният син, и внуците й, и целият народ плакаха за нея с голям плач“. Презвитер Григорий изпълни точно нейната воля.
Света равноапостолна Олга е канонизирана на събор през 1547 г., което потвърждава широкото й почитане в Русия дори в предмонголската епоха.
Бог прослави „водителя“ на вярата в руската земя с чудеса и нетление на мощите. При Свети княз Владимир мощите на Света Олга бяха пренесени в Десятинната църква на Успение на Пресвета Богородица и поставени в саркофаг, в който беше обичайно да се поставят мощите на светци в православния Изток. В стената на църквата над гроба на св. Олга имаше прозорец; и ако някой идваше при мощите с вяра, той виждаше мощите през прозореца, а някои виждаха сиянието, което излизаше от тях, и много хора, обладани от болести, получаваха изцеление. За тези, които дойдоха с малко вяра, прозорецът беше отворен и той не можеше да види мощите, а само ковчега.
Така след смъртта си Света Олга проповядва вечен живот и възкресение, изпълвайки вярващите с радост и увещавайки невярващите.
Пророчеството й за злата смърт на сина й се сбъдна. Святослав, както съобщава летописецът, бил убит от печенежкия княз Курей, който отрязал главата на Святослав и си направил чаша от черепа, обковал я със злато и пиел от нея по време на празници.
Изпълни се и пророчеството на светеца за руската земя. Молитвените дела и подвизи на света Олга потвърдиха най-великото дело на нейния внук Свети Владимир (15 (28) юли) - кръщението на Русия. Образите на светите равни на апостолите Олга и Владимир, взаимно допълващи се, олицетворяват майчиния и бащиния произход на руската духовна история.
Света равноапостолна Олга става духовна майка на руския народ, чрез нея започва неговото просвещение със светлината на християнската вяра.
Езическото име Олга съответства на мъжкото Олег (Хелги), което означава „свят“. Въпреки че езическото разбиране за светостта се различава от християнското, то предполага у човека особена духовна нагласа, целомъдрие и трезвеност, интелигентност и проницателност. Разкривайки духовното значение на това име, хората нарекоха Олег Пророчески, а Олга - Мъдра. Впоследствие Света Олга ще бъде наречена Богомудра, подчертавайки основния й дар, който стана основата на цялата стълба на святостта за руските съпруги - мъдростта. Самата Пресвета Богородица - домът на Божията премъдрост - благослови света Олга за нейните апостолски трудове. Нейното изграждане на катедралата "Св. София" в Киев - майката на руските градове - беше знак за участието на Божията майка в домостроителството на Света Рус. Киев, т.е. Християнска Киевска Рус, стана третият Лот на Богородица във Вселената и установяването на този Лот на земята започна чрез първата от светите съпруги на Русия - света Олга, равноапостолна.
Християнското име на Света Олга - Елена (преведено от старогръцки като "Факел"), стана израз на изгарянето на нейния дух. Света Олга (Елена) получи духовен огън, който не изгасна през хилядолетната история на християнска Русия.
Княз Игор и княгиня Олга
Името на Великата херцогиня Олга се споменава винаги, когато става дума за изключителни жени от Древна Рус. Съпругът й беше княз Игор. Игор, който замени Олег на киевския княжески трон, подобно на неговия предшественик, е изобразен в древните руски хроники по много начини като легендарна фигура. Пророческият Олег беше роднина и настойник на младия принц.
Легенда от 16-ти век разказва как княз Игор от Киев веднъж ловувал в горите край Псков. Тук той срещна река по пътя си и видя кану, стоящо близо до брега. Превозвачът се оказа момиче, Олга. Игор поиска да бъде транспортиран, той беше удивен от нейната интелигентност. Когато той, „обръщайки някои глаголи към нея“, получи отпор за своите „срамни думи“, момичето отказа Игор толкова умело, апелирайки към княжеската му чест, че Игор не само не се обиди, но според легендата веднага се ухажва нея .
Биографията на Олга е предимно мистериозна. Дори самата й поява на историческата сцена е датирана по различен начин от различните хроники. В Приказката за отминалите години под 903 г. четем: „Игор израсна и събра данък след Олег, и те му се подчиниха и му доведоха жена от Псков на име Олга.“ И в новгородската първа хроника на по-младата редакция, в недатираната част, но непосредствено преди статията от 920 г., се казва, че Игор „си взе жена от Плесков, на име Олга, тя беше мъдра и интелигентна, от нея син Роден е Святослав.
Руската православна църква канонизира Олга, теолозите създават нейното Кратко и дълго житие. Животът смята Олга за родом от псковското село Вибуто, дъщеря на скромни родители. Напротив, късната Йоакимова хроника, известна в преразказа на В. Н. Татишчев, взема Олга от новгородския княз или кмет - легендарният Гостомисл. Едва ли има съмнение, че тя е от благородническо семейство, а не от селско момиче.
Момичето плени Игор със своята красота, добро поведение и скромност. Любовта към младата Олга заслепи Игор, който без колебание искаше да я вземе за жена, предпочитайки я пред други, по-родени булки.
Не знаем нищо със сигурност за времето, мястото на раждане и произхода на самия Игор. Неговото раждане в Новгород на Волхов около 879 г. е съмнително, тъй като по време на кампанията на Игор срещу Константинопол през 941 г. той би трябвало да е на възраст между 20 и 25 години.
Походът на Игор срещу Константинопол през 941 г. е отбелязан в Повестта за отминалите години и се споменава във византийските историографски произведения. Но четиридесетгодишното (!) безплодие на Олга поражда съмнения. Много съмнително е, че Игор се жени за Олга през 903 г. и няма деца в продължение на 39 години, както и фактът, че я е взел в напреднала възраст не в първия си брак. Най-вероятно по време на раждането на Святослав и двамата, Олга и Игор, са били млади и пълни със сила.
Смъртта на Олег подтикна древлянските племена да се разбунтуват. Нестор описва възкачването на Игор на киевския княжески престол по следния начин: „След смъртта на Олег Игор започна да царува... И древляните се затвориха от Игор след смъртта на Олег.“ На следващата година, според Нестор, „Игор отиде срещу древляните и след като ги победи, им наложи данък, по-голям от предишния“.
Древляните, нетърпеливи да завземат властта в Киев, планираха да убият Игор и чакаха възможност да се справят с него.
Но преди да се изправи срещу водачите на древлянския племенен съюз в смъртоносна битка, княз Игор предприел поход срещу Константинопол през 941 г.
Олга имаше дарбата на предвидливост - тя усещаше опасността, която заплашваше съпруга й, и се опитваше да го предпази от зло. Тя сънувала пророчески сън, когато княз Игор се готвел да походи към Константинопол. Олга видя изгорели лодки, мъртви воини, черни врани, които кръжаха над бойното поле ... Поражението на отряда на Игор изглеждаше неизбежно.
Разтревожената Олга се опита да спре съпруга си, като разказа за лошите знаци, които видя насън, но той не се съмняваше в предстоящата победа.
Пророчеството на принцесата се сбъднало и армията била победена. Впоследствие княз Игор винаги се вслушваше в думите на Олга, която повече от веднъж предсказваше победа или поражение във военните дела, и следваше нейния мъдър съвет.
Двойката заживяла щастливо. Връщайки се от кампанията срещу Константинопол, княз Игор става баща: ражда се синът му Святослав.
През 944 г. князът организира нов поход срещу Византия. Този път завършва с подписването на мирен договор.
Хрониката на Нестор през 945 г. разказва: „И дойде есента и той (Игор) започна да планира кампания срещу древляните, като искаше да вземе още повече данък от тях. През онази година отрядът каза на Игор: „Младежите на Свенелд са облечени в оръжия и дрехи, но ние сме голи. Ела, князе, с нас за данък и ще го получиш, и ние също." И Игор ги послуша - отиде при древляните за данък и добави нов към предишния данък и хората му извършиха насилие срещу тях. След като взе данъка, той отиде в своя град. Когато се върна обратно, [тогава] след като помисли, той каза на своя отряд: „Върнете се у дома с данъка, а аз ще се върна и ще събера повече.“ И той изпрати своя отряд у дома, а самият той се върна с малка част от отряда, искайки повече богатство. Древляните, като чуха, че [Игор] идва отново, проведоха съвет с принца си Мал: „Ако вълк влезе в навика на овцете, той извежда цялото стадо, докато не го убият. Така че този, ако не го убием, той ще ни унищожи всички." И изпратиха до него, казвайки: „Защо отиваш пак? Той вече взе целия данък." И Игор не ги послуша. И древляните, напускайки град Искоростен срещу Игор, убиха Игор и неговия отряд, тъй като бяха малко. И Игор беше погребан, и гробът му е в Искоростен, в Дъревска земя, и до днес.”
Действителното погребение на брутално убития Игор, според обичаите на неговия прадядо на езическата вяра, не се състоя. Междувременно, според народните вярвания, покойникът, който не е погребан според обичая, се скита сред хората и ги безпокои.
Следвайки езическите традиции, принцеса Олга се надяваше, че безмилостното отмъщение за смъртта на съпруга й ще излекува душата й от страданието. Тя се покланяше на починалия си съпруг, който според древните славянски вярвания продължаваше да наблюдава и защитава семейството си в задгробния живот.
През годините на брака си Олга придоби самата „мъдрост“, която й позволи да стане владетел на руската държава след смъртта на княз Игор.
Изминаха шест месеца след смъртта на Игор, когато внезапно през пролетта на следващата година, 945 г., върхът на древлянския племенен съюз реши да възстанови приятелските отношения с Киев и изпрати посланици при Олга с предложение да се омъжи за древлянския принц Мал.
Олга отговори на посланиците, че могат да доведат сватовниците в лодки до нейното имение (придвижването по суша в лодки имаше двойно значение сред източните славяни: както чест, така и погребална церемония). На следващата сутрин лековерните древляни последваха съвета й и Олга заповяда да ги хвърлят в дупка и да ги погребат живи. Спомняйки си мъчителната смърт на мъжа си, екзекутиран от древляните, принцесата коварно попитала обречените: „Честта добра ли е за вас?“ Твърди се, че посланиците й отговорили: „По-лошо от смъртта на Игор“ (гръцкият историк Лъв Дякон съобщава, че „Игор беше вързан за две дървета и разкъсан на две части“).
Второто посолство на „умишлени мъже“ беше изгорено и вдовицата отиде в земята на древляните, уж за да „наложи наказание на съпруга си“. Когато войските се срещнаха, младият Святослав, син на Олга и Игор, започна битката, като хвърли копие срещу врага. Пуснат от детска ръка, той не стигна до вражеските редици. Въпреки това опитни командири насърчиха своите воини с примера на младия принц. Тук нейните „младежи“ нападнаха древляните, които бяха „пияни“ след погребалния празник и убиха много от тях - „отрязвайки 5000 от тях“, както твърди хрониката.
След като завладя Искоростен, Олга „го изгори, плени градските старейшини и уби други хора, принуди ги да плащат данък... И Олга отиде със сина си и свитата си през древлянската земя, като установи график за данък и данъци. А нейните места за къмпинг и лов все още съществуват.
Но принцесата не се успокои на това. Година по-късно Нестор продължава разказа си: „Олга отиде в Новгород и създаде гробища и данъци в Мста и квитри и данъци в Луга. Нейните капани са запазени по цялата земя и доказателства за нея, нейните места и гробища...”
Приказката за отмъщението на Олга вероятно е отчасти легенда. Измамата, жестокостта, измамата и други действия на принцесата, отмъщаваща за убийството на съпруга си, се прославят от хрониста като най-висш, справедлив съд.
Отмъщението за смъртта на съпруга й не спаси Олга от душевни терзания, а по-скоро добави нови мъки. Тя намери мир и изцеление в християнството, прие съдбата си и изостави желанието да унищожи всички врагове.
Олга отказала и брачен съюз с византийския император Константин Порфирогенет, оставайки вярна на паметта на съпруга си.
През 964 г. Олга отстъпва трона на своя възрастен син. Но „пораснал и узрял“ Святослав прекарва дълго време в кампании, а майка му все още остава начело на държавата. Така по време на нахлуването на печенегите в Киев през 968 г. Олга ръководи отбраната на града. Преданието нарича принцесата хитра, църквата - светица, а историята - мъдра.
Съдейки по хрониката, Святослав изпитва уважение към майка си до смъртта й. Когато тя се разболя напълно, по нейно желание той се върна от похода и беше с майка си до последния й час.
В навечерието на нейната смърт - всички хроники я датират от 969 г. - „Олга завеща да не извършва погребален празник за нея (неразделна част от езическия погребален ритуал), тъй като тя имаше свещеник с нея тайно.“
Голяма част от това, което Олга планира, но не можа да осъществи, беше продължено от нейния внук Владимир Святославич.
Очевидно езичникът Святослав забранява публичното извършване на християнско богослужение (молитвени служби, водосвети, шествия на кръста) и поставя на първо място „поганските навици“, тоест езическите.