Pendant 40 ans, la famille russe a été coupée de tout contact avec les gens et n'a même pas soupçonné la Seconde Guerre mondiale.En 1978, des géologues soviétiques ont découvert une famille de six personnes dans le désert sibérien. Les six membres de la famille Lykov vivaient loin des gens depuis plus de 40 ans, ils étaient complètement isolés et se trouvaient à plus de 250 kilomètres de la ville la plus proche.
L'été sibérien est très court. En mai, il y a encore beaucoup de neige et en septembre, les premières gelées arrivent. Cette forêt est la dernière des plus grandes forêts de la planète. C'est plus de 13 millions de kilomètres carrés de forêts, où encore aujourd'hui de nouvelles découvertes attendent une personne à chaque coin de rue.La Sibérie a toujours été considérée comme une source de minéraux et l'exploration géologique y est constamment menée. C'était donc à l'été 1978. L'hélicoptère cherchait un endroit sûr pour faire atterrir les géologues. C'était à côté d'un affluent sans nom de la rivière Abakan, près de la frontière mongole. Il n'y a tout simplement nulle part où atterrir un hélicoptère dans un tel désert, mais, regardant par le pare-brise, le pilote a vu quelque chose qu'il ne s'attendait pas à voir. Devant lui se trouvait une clairière rectangulaire dégagée et clairement humaine. L'équipage confus de l'hélicoptère a fait plusieurs passages au-dessus de l'endroit avant de se rendre compte que quelque chose de très similaire à une habitation humaine se tenait près de la clairière. 
Karp Lykov et sa fille Agafya portaient des vêtements donnés par des géologues soviétiques, ce fut une découverte surprenante. Il n'y avait aucune information nulle part qu'il pourrait y avoir des gens ici. Il était dangereux d'atterrir l'hélicoptère sur la clairière. on ne sait pas qui vivait ici. Les géologues ont atterri à 15 kilomètres de la clairière. Sous la direction de Galina Pismenskaya, gardant les doigts sur la gâchette de leurs pistolets et fusils, ils ont commencé à s'approcher de la clairière. 
Les Lykov vivaient dans cette cabane en rondins éclairée par une seule fenêtre de la taille d'une paume.En s'approchant de la maison, ils remarquèrent des empreintes de pas, un hangar rempli de pommes de terre, un pont au-dessus d'un ruisseau, de la sciure de bois et des traces évidentes d'activité humaine. Leur arrivée a été remarquée... Lorsqu'ils se sont approchés de la maison et ont frappé, le grand-père leur a ouvert la porte. Et quelqu'un du groupe a dit d'une manière simple : "Bonjour, grand-père ! Nous sommes venus vous rendre visite !" sur..." Il y avait une pièce à l'intérieur. La seule pièce était éclairée par une lumière tamisée. Il y avait du monde, il y avait une odeur de moisi, c'était sale et il y avait des bâtons tout autour qui soutenaient le toit. Il était difficile d'imaginer qu'une si grande famille vivait ici. 
Agafya Lykova (à gauche) avec sa sœur Natalya Une minute plus tard, le silence a été soudainement brisé par des sanglots et des lamentations. Ce n'est qu'alors que les géologues ont vu les silhouettes de deux femmes. L'une d'elles était hystérique et priait, et c'était clairement audible: "C'est pour nos péchés, nos péchés ..." La lumière de la fenêtre est tombée sur l'autre femme, agenouillée, et ses yeux effrayés étaient visibles. sorti de la maison, s'est éloigné de quelques mètres, s'est installé dans une clairière et a commencé à manger. Environ une demi-heure plus tard, la porte s'est ouverte en grinçant et les géologues ont vu le vieil homme et ses deux filles. Ils étaient franchement curieux. Prudemment, ils s'approchèrent et s'assirent l'un à côté de l'autre. Quand Pismenskaya a demandé: "Avez-vous déjà mangé du pain?" le vieil homme répondit: "Oui, mais ils ne l'ont jamais vu...". Au moins, le contact était établi avec le vieil homme. Ses filles parlaient pourtant une langue déformée par la vie dans l'isolement et au début il était impossible de les comprendre.Peu à peu, les géologues apprirent leur histoire. Les vieux croyants ont été persécutés depuis l'époque de Pierre le Grand, et Lykov en a parlé comme si cela s'était produit hier. Pour lui, Pierre était un ennemi personnel et « le diable sous forme humaine ». Il se plaignait de la vie au début du 20e siècle, ne réalisant pas que tant de temps s'était écoulé et que tant de choses avaient changé.Lorsque les bolcheviks sont arrivés au pouvoir, la vie des Lykov s'est encore aggravée. Sous la domination soviétique, les vieux croyants ont fui vers la Sibérie. Pendant les purges des années 1930, une patrouille communiste a abattu le frère de Lykov à la périphérie de son village natal. La famille Karp a fui, c'était en 1936. Quatre Lykov ont été sauvés : Karp, sa femme Akulina ; fils Savin, 9 ans et Natalia, fille, qui n'avait que 2 ans. Ils ont fui vers la taïga, ne prenant que des graines. Ils se sont installés à cet endroit même. Un peu de temps a passé et deux autres enfants sont nés, Dmitry en 1940 et Agafya en 1943. Ce sont eux qui n'ont jamais vu personne. Tout ce qu'Agafya et Dmitry savaient sur le monde extérieur, ils l'ont appris des histoires de leurs parents, mais les enfants de Lykov savaient qu'il existait des endroits appelés «villes» dans lesquels les gens vivaient à l'étroit dans des immeubles de grande hauteur. Ils savaient qu'il y avait d'autres pays que la Russie. Mais ces concepts étaient plutôt abstraits. Ils ne lisaient que la Bible et les livres d'église que leur mère avait emportés avec elle. Akulina savait lire et a appris à ses enfants à lire et à écrire en utilisant des branches de bouleau pointues qu'elle a trempées dans de la sève de chèvrefeuille. Quand on a montré à Agafya une photo avec un cheval, elle l'a reconnu et a crié : "Regarde, papa. Un cheval !" 
Dmitry (à gauche) et SavinGeologists ont été surpris de leur ingéniosité, ils ont fabriqué des galoches à partir d'écorce de bouleau et ont cousu des vêtements à partir de chanvre, qu'ils ont cultivés. Ils avaient même un métier à tisser qu'ils fabriquaient eux-mêmes. Leur alimentation se composait principalement de pommes de terre avec des graines de chanvre. Oui, et il y avait des pignons de pin tout autour, qui tombaient directement sur le toit de leur maison.Néanmoins, les Lykov vivaient constamment au bord de la famine. Dans les années 1950, Dmitry a atteint la maturité et ils avaient de la viande. Sans armes, ils ne pouvaient chasser qu'en fabriquant des pièges à fosse, mais la plupart de la viande était obtenue par famine. Dmitry a grandi étonnamment robuste, il pouvait chasser pieds nus en hiver, parfois il rentrait chez lui après plusieurs jours, passant la nuit dehors à 40 degrés sous zéro, et en même temps il apportait un jeune wapiti sur ses épaules. Mais en réalité, la viande était une délicatesse rare. Les animaux sauvages détruisaient leurs récoltes de carottes, et Agafya se souvenait de la fin des années 1950 comme d'une "époque de la faim". Racines, herbe, champignons, fanes de pommes de terre, écorces, sorbier... Nous mangions de tout, nous avions tout le temps faim. Ils ont constamment pensé à changer de lieu, mais sont restés ... En 1961, en juin, il a commencé à neiger. Un gel sévère a tué tout ce qui poussait dans le jardin. C'est cette année-là qu'Akulina est morte de faim. Le reste de la famille s'est échappé, heureusement les graines ont germé. Les Lykov dressèrent une clôture autour de la clairière et gardèrent les récoltes jour et nuit. 
Famille à côté d'un géologueLorsque les géologues soviétiques ont fait la connaissance de la famille Lykov, ils ont réalisé qu'ils avaient sous-estimé leurs capacités et leur intelligence. Chaque membre de la famille était une personne distincte. Old Karp était toujours en admiration devant les dernières innovations. Il était étonné que des gens puissent déjà poser le pied sur la lune, et il a toujours cru que les géologues disaient vrai, mais surtout ils ont été frappés par la cellophane, au début ils ont cru que c'était les géologues qui froissaient le verre. les plus jeunes, malgré leur isolement, avaient un bon sens de l'humour et étaient constamment ironiques sur eux-mêmes. Les géologues leur ont présenté le calendrier et l'horloge, ce qui a surpris les Lykov. 
La partie la plus triste de l'histoire des Lykov a été la rapidité avec laquelle la famille a commencé à diminuer après avoir pris contact avec le monde. À l'automne 1981, trois des quatre enfants sont morts à quelques jours d'intervalle. Leur mort est le résultat d'une exposition à des maladies contre lesquelles ils n'étaient pas immunisés. Savin et Natalia souffraient d'insuffisance rénale, probablement en raison de leur régime alimentaire sévère, qui affaiblissait également leur corps. Et Dimitri est mort d'une pneumonie, peut-être due à un virus de ses nouveaux amis. Sa mort a choqué les géologues qui tentaient désespérément de le sauver. Ils ont proposé d'évacuer Dmitry et de le soigner à l'hôpital, mais Dmitry a refusé ... Lorsque tous les trois ont été enterrés, les géologues ont tenté de persuader Agafya et Karp de revenir dans le monde, mais ils ont refusé ... Karp Lykov est mort dans son sommeil le Le 16 février 1988, 27 ans après sa femme, Akulina. Agafya l'a enterré sur les pentes de la montagne avec l'aide de géologues, puis s'est retournée et est allée chez elle. Un quart de siècle plus tard, oui, et à présent, cette enfant de la taïga vit seule, haut dans les montagnes. Les géologues ont même pris des notes. « Elle ne partira pas. Mais il faut la quitter : j'ai encore regardé Agafya. se tenait sur la rive du fleuve, comme une statue. Elle n'a pas pleuré. Elle a hoché la tête et a dit : "Allez, allez. Nous avons marché encore un kilomètre, j'ai regardé en arrière... Elle se tenait toujours là."
Ils se sont rencontrés en 1982. Kerzhak Karp Lykov et sa fille ont passé des décennies en dehors des histoires du monde, mais l'homme de l'inconnu Komsomolskaya Pravda est immédiatement devenu le sien. Ayant enterré son père à côté des tombes de sa mère, ses frères, sa sœur, Agafya Karpovna n'a pas changé la foi de ses ancêtres, la façon dont ils ont légué.
Cependant, au fil des années qui se sont écoulées depuis cette rencontre mémorable, son isolement s'est néanmoins ouvert. L'histoire documentaire de Vasily Mikhailovich "Taiga Dead End" a donné des amis, chacun étant prêt à aider au premier appel.
Comment se sent la maîtresse de loge de 73 ans, "enregistrée" à l'embouchure de l'Erinat, là où le Sayan occidental se confond avec les montagnes de l'Altaï ? Quels soucis vit-il ? Des témoins oculaires témoignent.
Igor Prokudin, directeur adjoint de la réserve naturelle de Khakassky
Trois huttes des Lykov se trouvent sur un terrain réservé, nous nous occupons donc d'Agafya Karpovna. Le directeur Viktor Nepomnyashchiy, et moi-même, ainsi que nos inspecteurs, qui y montons périodiquement le long de la rivière, ne sont qu'à 30 kilomètres du cordon au lodge. Nous apportons des lettres et des colis. Avec des vêtements, des pâtes, de la farine, du sel, des biscuits, des céréales, des piles de lampe de poche, des aliments pour animaux. Tout cela est envoyé par des admirateurs attentionnés de Khakassie, Krasnoïarsk, Orenbourg, Kuzbass, où, soit dit en passant, elle a reçu la médaille "Pour la foi et la bonté". Il ne se plaint pas de maux, même si je sais que les articulations font mal, c'est arrivé, même son bras a été enlevé. Le gouverneur de Kemerovo a envoyé un hélicoptère en hiver - il m'a persuadé d'être examiné à l'hôpital du district central de Tashtagol. Trois jours se sont couchés - et à la maison. Les poules, dit-il, les chèvres, comment sont-elles sans moi ? À une certaine époque, Erofei Sazontievich Sedov vivait dans le quartier, guérissant sa seule jambe avec des herbes de la taïga. Il avait une radio. Mais le vieux géologue est mort, son fils Nikolai essaie maintenant de rendre visite à son parrain. Elle n'a jamais mis la main sur le téléphone satellite qu'on lui avait donné. Mais en été, elle a trouvé un assistant-co-religionnaire: le chef de l'Église orthodoxe russe, le métropolite Kornily, "détaché" le moine Guria pour l'hiver. Oui, et nous pensons placer un inspecteur à proximité. La bête errera, le touriste non invité - on ne sait jamais quoi...
Evgeny Sobetsky, conseiller public du recteur de l'Université technologique de Moscou (MIREA)
La taïga en ces lieux est sauvage. L'ours vient chaque année. À quelques reprises, Agafya Karpovna "a prié pour un groupe sombre", et l'été dernier, j'ai dû faire peur avec des coups de feu à blanc. Il se tenait à quelques mètres - c'est tout! Mais en général, elle vit, comme avant. Il passe les gelées dans la cabane, d'avril à fin septembre il se déplace dans un kiosque de rue. Ce sont deux murs de poteaux courts, recouverts de polyéthylène. Dans le jardin, grâce auquel les "Robinsons" des Vieux-Croyants furent jadis découverts par les pilotes, il sème du seigle d'hiver (son pain sans levain est délicieux !), fait pousser ses fameux pois, pommes de terre, carottes, betteraves à la taille inhabituelle...
Pour la cinquième année avec des élèves nous l'aidons à récolter. Au début, nos débarquements volontaires dans des catamarans et des bateaux ont voyagé depuis Abaza pendant plus d'une semaine, et en août dernier, des habitants de Kemerovo sur une plaque tournante de Tashtagol nous ont vomi. En dix jours, les gars ont scié du bois de chauffage, fauché cinq meules de foin, complété le troupeau de poulets. Et un nouveau film a été tourné. Le premier sans aucune publicité a enregistré plus de 100 000 vues sur Internet.
Vladimir Pavlovsky, rédacteur en chef de Krasnoyarsk Rabochy
J'ai eu la chance de visiter la loge des Lykov plus d'une fois. Depuis de nombreuses années, nous y équipons des expéditions, organisons des actions pour aider Agafya Karpovna. Et, bien sûr, nous apprécions grandement l'attention du lecteur sur les publications qui lui sont consacrées. J'ai reçu l'autre jour un autre message touchant de Norvège : "Bonjour ! Jan Richard t'écrit, qui est impressionné par la vie d'Agafya Lykova. Je veux faire un livre sur elle. Je rêve d'y aller depuis plusieurs années , mais c'est probablement trop loin. Je ne peux pas me permettre un hélicoptère plus loin ! Peut-être que des représentants de la réserve volent là-bas et il est possible de les rejoindre ? Peut-être que ce n'est pas si cher ? Si j'ai bien compris, elle va passer cet hiver à la taïga aussi ? J'ai préparé un paquet avec du chocolat..."
Dossier "RG"
L'histoire documentaire "Taiga Dead End" est le résultat de nombreuses années d'observation d'une famille de vieux croyants dans la montagne Khakassia, qui a vécu isolé des gens pendant plus de 30 ans. Pour la première fois, nous avons appris la découverte de la taïga des géologues de Komsomolskaya Pravda. L'auteur du premier essai, Vasily Mikhailovich Peskov, a visité les Lykov pendant sept ans. Sur la photo de 2004 - Vasily Peskov et Agafya Lykova traversent la rivière Erinat.
Le célèbre ermite Agafya Karpovna Lykova, qui vit dans un petit village dans le cours supérieur de la rivière Erinat en Sibérie occidentale, à 300 km de la civilisation, est né en 1945. Le 16 avril, elle célèbre son jour de fête (son anniversaire n'est pas connu). Agafya est le seul représentant survivant de la famille des ermites-vieux-croyants Lykov. La famille a été découverte par des géologues le 15 juin 1978 dans le cours supérieur de la rivière Abakan (Khakassie).
La famille Lykov des vieux croyants vit isolée depuis 1937. Il y avait six personnes dans la famille : Karp Osipovich (né vers 1899) avec sa femme Akulina Karpovna et leurs enfants : Savin (née vers 1926), Natalia (née vers 1936), Dimitri (née vers 1940) et Agafya (née en 1945 ).
En 1923, la colonie Old Believer a été détruite et plusieurs familles se sont déplacées plus loin dans les montagnes. Vers 1937, Lykov avec sa femme et ses deux enfants ont quitté la communauté, se sont installés séparément dans un endroit éloigné, mais ont vécu sans se cacher. À l'automne 1945, une patrouille est venue chez eux à la recherche de déserteurs, ce qui a alerté les Lykov. La famille a déménagé dans un autre endroit, vivant à partir de ce moment dans le secret, dans un isolement complet du monde.
Les Lykov étaient engagés dans l'agriculture, la pêche et la chasse. Le poisson était salé, récolté pour l'hiver, l'huile de poisson était extraite à la maison. N'ayant aucun contact avec le monde extérieur, la famille vivait selon les lois des vieux croyants, les ermites tentaient de protéger la famille de l'influence de l'environnement extérieur, notamment en ce qui concerne la foi. Grâce à leur mère, les enfants Lykov étaient alphabétisés. Malgré un si long isolement, les Lykov n'ont pas perdu la notion du temps, ils ont pratiqué le culte à domicile.
Au moment où les géologues ont découvert les habitants de la taïga, il y en avait cinq - le chef de famille Karp Osipovich, les fils Savvin, Dimitri et les filles Natalya et Agafya (Akulina Karpovna est décédée en 1961). À l'heure actuelle, seul le plus jeune, Agafya, reste de cette grande famille. En 1981, Savvin, Dimitry et Natalya sont morts l'un après l'autre et en 1988, Karp Osipovich est décédé.
Les publications dans les journaux nationaux ont largement fait connaître la famille Lykov. Leurs proches se sont présentés dans le village de Kuzbass à Kilinsk, invitant les Lykov à emménager avec eux, mais ils ont refusé.
Depuis 1988, Agafya Lykova vit seule dans la taïga Sayan, à Erinat. Sa vie de famille n'a pas fonctionné. Son départ pour le monastère n'a pas fonctionné non plus - des divergences de doctrine avec les religieuses ont été découvertes. Il y a quelques années, l'ancien géologue Yerofey Sedov a déménagé dans ces endroits et maintenant, comme un voisin, aide l'ermite à pêcher et à chasser. La ferme de Lykova est petite : chèvres, chiens, chats et poulets. Agafya Karpovna entretient également un jardin dans lequel elle cultive des pommes de terre et du chou.
Des proches vivant à Kilinsk appellent Agafya pour emménager avec eux depuis de nombreuses années. Mais Agafya, même si elle a commencé à souffrir de solitude et a commencé à perdre ses forces en raison de l'âge et de la maladie, elle ne veut pas quitter le château.
Il y a quelques années, Lykova a été emmenée en hélicoptère pour se faire soigner sur les eaux de la source Goryachiy Klyuch, elle est allée deux fois en train pour voir des parents éloignés et a même été soignée à l'hôpital de la ville. Elle utilise avec audace des instruments de mesure jusqu'alors inconnus (thermomètre, horloge).
Agafya salue chaque nouveau jour par une prière et se couche avec elle tous les jours.
Vasily Peskov, journaliste et écrivain, a dédié son livre "Taiga Dead End" à la famille Lykov
Comment les Lykov ont-ils réussi à vivre dans un isolement complet pendant près de 40 ans ?
L'abri des Lykovs est un canyon du cours supérieur de la rivière Abakan dans les Sayans, à côté de Tuva. L'endroit est difficile à atteindre, sauvage - des montagnes escarpées couvertes de forêt et entre elles il y a une rivière. Ils étaient engagés dans la chasse, la pêche, la cueillette de champignons, de baies et de noix dans la taïga. Un jardin a été créé où l'orge, le blé et les légumes ont été cultivés. Ils se livraient à la filature et au tissage du chanvre, se procurant des vêtements. Le jardin des Lykov pourrait devenir un modèle pour une économie moderne différente. Situé sur le versant de la montagne à un angle de 40-50 degrés, il est monté de 300 mètres. En divisant le site en bas, moyen et haut, les Lykov ont placé des cultures en tenant compte de leurs caractéristiques biologiques. Le semis fractionné leur a permis de mieux préserver la récolte. Il n'y avait absolument aucune maladie des cultures agricoles. Pour maintenir un rendement élevé, les pommes de terre ont été cultivées au même endroit pendant trois ans au maximum. Les Lykov instaurent également l'alternance des cultures. Les graines ont été soigneusement préparées. Trois semaines avant la plantation, les tubercules de pomme de terre ont été déposés en fine couche à l'intérieur sur des tas. Un feu a été allumé sous le sol, chauffant les rochers. Et les pierres, dégageant de la chaleur, ont chauffé uniformément et pendant longtemps le matériel de semence. Les graines ont été contrôlées pour la germination. Ils ont été propagés dans une zone spéciale. Les dates de semis ont été abordées de manière stricte, en tenant compte des caractéristiques biologiques des différentes cultures. Les dates ont été choisies optimales pour le climat local. Malgré le fait que pendant cinquante ans, les Lykov ont planté la même variété de pomme de terre, elle n'a pas dégénéré entre eux. La teneur en amidon et en matière sèche était beaucoup plus élevée que dans la plupart des variétés modernes. Ni les tubercules ni les plantes ne contenaient de virus ou d'autre infection. Ne connaissant rien à l'azote, au phosphore et au potassium, les Lykov ont néanmoins appliqué des engrais selon la science agronomique avancée: "toutes sortes de déchets" de cônes, d'herbe et de feuilles, c'est-à-dire des composts riches en azote, sont passés sous le chanvre et toutes les cultures de printemps. Sous les navets, les betteraves, les pommes de terre, de la cendre a été ajoutée - une source de potassium nécessaire aux plantes-racines. La diligence, le bon sens, la connaissance de la taïga, ont permis à la famille de se doter de tout le nécessaire. De plus, c'était un aliment riche non seulement en protéines, mais aussi en vitamines.
L'ironie cruelle réside dans le fait que ce ne sont pas les difficultés de la vie dans la taïga, le climat rigoureux, mais précisément le contact avec la civilisation qui s'est avéré désastreux pour les Lykov. Tous, à l'exception d'Agafya Lykova, peu après le premier contact avec les géologues qui les ont trouvés, sont morts, ayant contracté des maladies infectieuses d'extraterrestres, jusque-là inconnues d'eux. Forte et cohérente dans ses convictions, Agafya, ne voulant pas "la paix", vit toujours seule dans sa hutte au bord de la montagne affluent de la rivière Erinat. Agafya est satisfaite des cadeaux et des produits que les chasseurs et les géologues lui apportent occasionnellement, mais refuse catégoriquement d'accepter les produits portant le "sceau de l'Antéchrist" - un code-barres informatique. Il y a quelques années, Agafya a prononcé les vœux monastiques et est devenue nonne.
Il convient de noter que le cas des Lykov n'est en aucun cas unique. Cette famille n'est devenue largement connue du monde extérieur que parce qu'elle a elle-même pris contact avec des gens et, par hasard, a attiré l'attention de journalistes des journaux soviétiques centraux. Dans la taïga sibérienne, il y a des monastères secrets, des skites et des cachettes, où vivent des gens, selon leurs croyances religieuses, qui coupent délibérément tout contact avec le monde extérieur. Il existe également un grand nombre de villages et de fermes éloignés, dont les habitants réduisent ces contacts au minimum. L'effondrement de la civilisation industrielle ne sera pas la fin du monde pour ces peuples.
Il convient de noter que les Lykov appartenaient à une secte de "chapelles" de vieux croyants assez modérée et n'étaient pas des radicaux religieux, comme le détective des coureurs-errants, qui ont fait un retrait complet du monde faisant partie de leur doctrine religieuse. C'est juste qu'à l'aube de l'industrialisation en Russie, de solides hommes sibériens ont compris où tout menait et ont décidé de ne pas se sacrifier au nom d'on ne sait quels intérêts. Rappelons qu'à cette époque, alors que les Lykov vivaient pour le moins des navets aux pommes de cèdre, collectivisation, répressions de masse des années 30, mobilisation, guerre, occupation d'une partie du territoire, restauration de l'économie « nationale », répressions de les années 50, ont traversé des vagues sanglantes en Russie, d'où le soi-disant élargissement des fermes collectives (lire - la destruction de petits villages reculés - comment! Après tout, tout le monde devrait vivre sous la surveillance de ses supérieurs). Selon certaines estimations, au cours de cette période, la population de la Russie a diminué de 35 à 40 % ! Les Lykov ne se sont pas non plus passés sans pertes, mais ils ont vécu librement, dignement, maîtres à eux, sur un terrain de taïga de 15 kilomètres carrés. C'était leur Monde, leur Terre, qui leur donnait tout ce dont ils avaient besoin.
Ces dernières années, nous avons beaucoup discuté d'une éventuelle rencontre avec les habitants d'autres mondes - des représentants de civilisations extraterrestres qui nous tendent la main depuis l'espace.
Ce qui ne se discute pas. Comment négocier avec eux ? Notre immunité fonctionnera-t-elle contre des maladies inconnues ? Les diverses cultures convergeront-elles ou se heurteront-elles ?
Et très proche - littéralement sous nos yeux - un exemple vivant d'une telle rencontre.
Nous parlons du destin dramatique de la famille Lykov, qui a vécu pendant près de 40 ans dans la taïga de l'Altaï dans un isolement complet - dans leur propre monde. Notre civilisation du XXe siècle s'est effondrée sur la réalité primitive des ermites de la taïga. Et quoi? Nous n'acceptons pas leur monde spirituel. Nous ne les avons pas protégés de nos maladies. Nous n'avons pas compris leurs fondements vitaux. Et nous avons détruit leur civilisation déjà établie, que nous n'avons pas comprise et que nous n'avons pas acceptée.
Les premiers rapports sur la découverte dans la région inaccessible du Sayan occidental d'une famille qui avait vécu sans aucun lien avec le monde extérieur pendant plus de quarante ans sont parus en 1980, d'abord dans le premier journal Socialist Industry, puis à Krasnoyarsk Rabochy . Et puis déjà en 1982, une série d'articles sur cette famille a été publiée par Komsomolskaya Pravda. Ils ont écrit que la famille était composée de cinq personnes: le père - Karp Iosifovich, ses deux fils - Dmitry et Savvin, et ses deux filles - Natalya et Agafya. Leur nom de famille est les Lykov.
Ils ont écrit que dans les années trente, ils ont volontairement quitté le monde, sur la base du fanatisme religieux. Ils ont beaucoup écrit à leur sujet, mais avec une part de sympathie précisément dosée. « Mesurée », car même alors, ceux qui ont pris cette histoire à cœur ont été frappés par l'attitude arrogante, civilisée et condescendante du journalisme soviétique, qui a surnommé la vie étonnante d'une famille russe dans la solitude de la forêt « une impasse de la taïga ». Exprimant leur approbation de Lykov en particulier, les journalistes soviétiques ont évalué toute la vie de la famille de manière catégorique et sans ambiguïté :
- "la vie et le mode de vie sont misérables à l'extrême, ils ont écouté l'histoire de la vie actuelle et les événements les plus importants de celle-ci, comme des martiens" ;
- « Dans cette vie misérable, le sens de la beauté donné par la nature à l'homme a également été tué. Pas de fleur dans la cabane, pas de décoration dedans. Aucune tentative de décorer des vêtements, des choses ... Lykovs ne connaissait pas les chansons »;
- «Les jeunes Lykov n'avaient pas la précieuse opportunité pour une personne de communiquer avec les leurs, ne connaissaient pas l'amour, ne pouvaient pas continuer leur famille. Blame it all - une foi sombre fanatique en une force qui se trouve au-delà de l'être, avec le nom de dieu. La religion était sans aucun doute le pilier de cette vie de souffrance. Mais elle fut aussi la cause de la terrible impasse.
Malgré le désir "d'éveiller la sympathie" non énoncé dans ces publications, la presse soviétique, évaluant la vie des Lykov dans son ensemble, l'a qualifiée d'"erreur totale", de "presque un cas fossile dans l'existence humaine". Comme s'ils oubliaient que nous parlons encore de personnes, les journalistes soviétiques ont annoncé la découverte de la famille Lykov comme une «découverte d'un mammouth vivant», comme s'ils faisaient allusion au fait que les Lykov, au fil des années de vie forestière, ont tellement pris du retard derrière notre vie correcte et avancée qu'ils ne peuvent être attribués à la civilisation en général.
Certes, déjà le lecteur attentif remarquait le décalage entre les appréciations accusatrices et les faits cités par les mêmes journalistes. Ils ont écrit sur les "ténèbres" de la vie des Lykov, et ceux-ci, comptant les jours, pendant toute la durée de leur vie d'ermite, ne se sont jamais trompés dans le calendrier; l'épouse de Karp Iosifovich a appris à tous les enfants à lire et à écrire à partir du psautier, qui, comme d'autres livres religieux, était soigneusement conservé dans la famille; Savvin connaissait même la Sainte Ecriture par cœur ; et après le lancement du premier satellite terrestre en 1957, Karp Iosifovich a fait remarquer : "Les étoiles ont bientôt commencé à traverser le ciel."
Les journalistes ont écrit sur les Lykov en tant que fanatiques de la foi - et non seulement il n'était pas habituel pour les Lykov d'enseigner aux autres, mais même de dire du mal d'eux. (Notons entre parenthèses que certains propos d'Agafia, afin de donner plus de crédibilité à certains raisonnements journalistiques, ont été inventés par les journalistes eux-mêmes.)
En toute honnêteté, il faut dire que tout le monde ne partageait pas ce point de vue prédéterminé de la presse du parti. Il y avait aussi ceux qui écrivaient différemment sur les Lykov - dans le respect de leur force spirituelle, de leur exploit de vie. Ils ont écrit, mais très peu, car les journaux ont rendu impossible la défense du nom et de l'honneur de la famille russe Lykov contre les accusations d'obscurité, d'ignorance et de fanatisme.
L'une de ces personnes était l'écrivain Lev Stepanovich Cherepanov, qui a rendu visite aux Lykov un mois après le premier rapport à leur sujet. Avec lui se trouvaient le docteur en sciences médicales, chef du département d'anesthésiologie de l'Institut de formation médicale postdoctorale de Krasnoyarsk, le professeur I.P. Nazarov et le médecin-chef du 20e hôpital de Krasnoyarsk V. Golovin. Déjà alors, en octobre 1980, Cherepanov avait demandé aux autorités régionales d'introduire une interdiction complète des visites aux Lykov par des personnes aléatoires, en supposant, sur la base de la connaissance de la littérature médicale, que de telles visites pourraient menacer la vie des Lykov. Et les Lykov sont apparus devant Lev Cherepanov comme des personnes complètement différentes de celles des pages de la presse du parti.
Les gens qui ont rencontré les Lykov depuis 1978, dit Cherepanov, les ont jugés par leurs vêtements. Quand ils ont vu que les Lykov avaient tout fait à la maison, que leurs chapeaux étaient faits de fourrure de cerf musqué et que les moyens de lutte pour l'existence étaient primitifs, ils ont conclu à la hâte que les ermites étaient loin derrière nous. C'est-à-dire qu'ils ont commencé à juger les Lykov d'en haut, en tant que personnes d'un grade inférieur par rapport à eux-mêmes. Mais ensuite, il s'est avéré qu'ils "s'en sont sortis s'ils nous considèrent comme des personnes faibles dont il faut s'occuper. Après tout, "sauver" signifie littéralement "aider". J'ai alors demandé au professeur Nazarov: «Igor Pavlovich, peut-être êtes-vous plus heureux que moi et avez-vous vu cela dans nos vies? Quand voudriez-vous venir voir le patron, et lui, quittant la table et vous serrant la main, a demandé comment je pourrais vous être utile ?
Il a ri et a dit qu'avec nous, une telle question serait interprétée de manière incorrecte, c'est-à-dire qu'il y avait un soupçon qu'ils voulaient se rencontrer à mi-chemin d'une manière ou d'une autre par intérêt personnel, et notre comportement serait perçu comme insinuant.
À partir de ce moment, il est devenu clair que nous étions des gens qui pensaient différemment des Lykov. Naturellement, cela valait la peine de se demander qui d'autre ils rencontraient comme ça - avec une disposition amicale ? Il s'est avéré - tout le monde! Ici, R. Rozhdestvensky a écrit la chanson «Where the Motherland Begins». De cela, l'autre, le troisième ... - rappelez-vous ses paroles. Et pour les Lykov, la patrie commence par le voisin. Un homme est venu - et la patrie commence avec lui. Pas de l'amorce, pas de la rue, pas de la maison - mais de celui qui est venu. Une fois qu'il est venu, cela signifie qu'il s'est avéré être proche. Et comment ne pas lui rendre service.
C'est ce qui nous a tout de suite divisés. Et nous avons compris : oui, effectivement, les Lykov ont une économie de semi-subsistance voire de subsistance, mais le potentiel moral s'est avéré, ou plutôt est resté, très élevé. Nous l'avons perdu. Selon les Lykov, on peut voir de ses propres yeux quels résultats secondaires nous avons acquis dans la lutte pour les réalisations techniques après 1917. Après tout, la chose la plus importante pour nous est la productivité la plus élevée. Ici, nous avons également augmenté la productivité. Et il faudrait, en prenant soin du corps, ne pas oublier l'esprit, car l'esprit et le corps, malgré leur contraire, doivent exister dans l'unité. Et lorsque l'équilibre entre eux est perturbé, une personne inférieure apparaît.
Oui, nous étions mieux équipés, nous avions des bottes à semelles épaisses, des sacs de couchage, des chemises que les branches ne déchiraient pas, des pantalons pas pires que ces chemises, du ragoût, du lait concentré, du saindoux - n'importe quoi. Mais il s'est avéré que les Lykov nous étaient moralement supérieurs, ce qui a immédiatement prédéterminé toute notre relation avec les Lykov. Ce tournant est passé, que nous voulions en tenir compte ou non.
Nous n'étions pas les premiers à venir chez les Lykov. Depuis 1978, beaucoup les ont rencontrés, et quand Karp Iosifovich, par un geste, a déterminé que j'étais l'aîné du groupe des «laïcs», il m'a pris à part et m'a demandé: «Voulez-vous prendre le vôtre, comme on dit , femme, fourrure sur le col ? Bien sûr, je me suis immédiatement opposé, ce qui a beaucoup surpris Karp Iosifovich, car il était habitué au fait que les visiteurs lui prenaient des fourrures. J'ai raconté cet incident au professeur Nazarov. Il a bien sûr répondu que, disent-ils, cela ne devrait pas être dans nos relations. À partir de ce moment, nous avons commencé à nous séparer des autres visiteurs. Si nous sommes venus et avons fait quelque chose, alors seulement "pour cela". Nous n'avons rien pris aux Lykov, et les Lykov ne savaient pas comment nous traiter. Qui sommes nous?
La civilisation a-t-elle déjà réussi à se montrer à eux autrement ?
Oui, et nous semblons appartenir à la même civilisation, mais nous ne fumons ni ne buvons. Et en plus - nous ne prenons pas de zibelines. Et puis nous avons travaillé dur, aidant les Lykov à faire le ménage : scier des souches au sol, couper du bois de chauffage, bloquer le toit de la maison où vivaient Savvin et Dmitry. Et nous pensions que nous faisions du très bon travail. Mais tout de même, au bout d'un certain temps, lors de notre autre visite, Agafya, ne voyant pas que je passais, dit à son père : "Mais les frères travaillaient mieux." Mes amis ont été surpris : "Comment ça, mais on s'est sué après." Et puis on s'est rendu compte : on avait oublié comment travailler. Après que les Lykov soient arrivés à cette conclusion, ils nous ont déjà traités avec condescendance.
Avec les Lykov, nous avons vu de nos propres yeux que la famille est une enclume et que le travail n'est pas seulement un travail «de» et «à». Leur travail est leur préoccupation. À propos de qui? A propos du voisin. Le voisin d'un frère est un frère, des sœurs. Etc.
Ensuite, les Lykov avaient un lopin de terre, d'où leur indépendance. Ils nous ont rencontrés sans flatter ni tourner le nez - sur un pied d'égalité. Parce qu'ils n'avaient pas à gagner la faveur, la reconnaissance ou les éloges de quelqu'un. Tout ce dont ils avaient besoin, ils pouvaient le prendre dans leur lopin de terre, ou dans la taïga, ou dans le fleuve. Beaucoup d'outils ont été fabriqués par eux-mêmes. Bien qu'ils ne répondaient pas à certaines exigences esthétiques modernes, ils convenaient tout à fait à tel ou tel travail.
C'est ainsi que la différence entre les Lykov et nous a commencé à apparaître. Les Lykov peuvent être imaginés comme des gens de 1917, c'est-à-dire de la période pré-révolutionnaire. Vous ne rencontrerez plus de telles personnes - nous nous sommes tous stabilisés. Et la différence entre nous, représentants de la civilisation moderne et pré-révolutionnaire, Lykovian, devait d'une manière ou d'une autre sortir, d'une manière ou d'une autre caractérisant à la fois les Lykov et nous. Je ne reproche rien aux journalistes - Yuri Sventitsky, Nikolai Zhuravlev, Vasily Peskov, car, voyez-vous, ils n'ont pas essayé de dire la vérité et sans préjugés sur les Lykov. Puisqu'ils considéraient les Lykov comme des victimes d'eux-mêmes, des victimes de la foi, ces journalistes eux-mêmes devraient être reconnus comme des victimes de nos 70 ans. Telle était notre morale : tout ce qui profite à la révolution est juste. Nous n'avons même pas pensé à une personne en particulier, nous sommes habitués à juger tout le monde à partir de positions de classe. Et Yury Sventitsky a immédiatement "vu à travers" les Lykov. Il a traité Karp Iosifovich de déserteur, l'a traité de parasite, mais il n'y a aucune preuve. Eh bien, le lecteur ne savait rien de la désertion, mais qu'en est-il du « parasitisme » ? Comment les Lykov pourraient-ils parasiter les gens, comment pourraient-ils profiter aux dépens de quelqu'un d'autre ?
Pour eux, c'était tout simplement impossible. Néanmoins, après tout, personne n'a protesté contre le discours de Yu. Sventitsky dans Socialist Industry et le discours de N. Zhuravlev dans Krasnoyarsk Rabochy. La plupart des retraités ont répondu à mes rares articles - ils ont exprimé leur sympathie et n'ont pas du tout raisonné. Je remarque que le lecteur a généralement oublié comment ou ne veut pas raisonner et penser par lui-même - il n'aime que tout ce qui est prêt.
Lev Stepanovitch, alors que savons-nous maintenant avec certitude sur les Lykov ? Après tout, les publications à leur sujet ont péché non seulement avec des inexactitudes, mais aussi avec des distorsions.
Prenons un morceau de leur vie à Tishi, sur la rivière Bolshoy Abakan, avant la collectivisation. Dans les années 1920, c'était une colonie "dans un domaine", où vivait la famille Lykov. Lorsque les détachements CHON sont apparus, l'anxiété a commencé pour les paysans et ils ont commencé à se déplacer vers les Lykov. Un petit village de 10 à 12 ménages est né de la réparation de Lykovsky. Ceux qui se sont installés avec les Lykov, bien sûr, ont raconté ce qui se passait dans le monde, ils ont tous cherché le salut du nouveau gouvernement. En 1929, un certain Konstantin Kukolnikov est apparu dans le village de Lykovo avec l'ordre de créer un artel, censé être engagé dans la pêche et la chasse.
La même année, les Lykov, ne voulant pas être inscrits dans un artel, parce qu'ils étaient habitués à une vie indépendante et avaient beaucoup entendu parler de ce qui les attendait, se rassemblèrent et partirent tous ensemble: trois frères - Stepan, Karp Iosifovich et Evdokim, leur père, leur mère et celui qui a effectué leur service, ainsi que des parents proches. Karp Iosifovich avait alors 28 ans, il n'était pas marié. Soit dit en passant, il n'a jamais dirigé la communauté, comme ils l'ont écrit à ce sujet, et les Lykov n'ont jamais appartenu à la secte des «coureurs». Tous les Lykov ont migré le long de la rivière Bolchoï Abakan et y ont trouvé refuge. Ils ne vivaient pas en secret, mais se présentaient à Tishi pour acheter des fils pour tricoter des filets ; Avec les Tishins, ils ont créé un hôpital sur la Hot Key. Et seulement un an plus tard, Karp Iosifovich est allé dans l'Altaï et a amené sa femme Akulina Karpovna. Et là, dans la taïga, pourrait-on dire, dans le cours supérieur Lykovsky du Grand Abakan, leurs enfants sont nés.
En 1932, la réserve de l'Altaï a été formée, dont la frontière couvrait non seulement l'Altaï, mais également une partie du territoire de Krasnoïarsk. Les Lykov qui s'y sont installés se sont retrouvés dans cette partie. On leur a donné des exigences : vous ne pouvez pas tirer, pêcher et labourer la terre. Ils devaient sortir de là. En 1935, les Lykov sont allés dans l'Altaï chez leurs proches et ont vécu d'abord sur le «vater» des Tropins, puis dans une pirogue. Karp Iosifovich a visité le comptoir, qui se trouve près de l'embouchure du Soksu. Là, dans son jardin, sous Karp Iosifovich, Evdokim a été abattu par des rangers. Ensuite, les Lykov sont allés à Eri-nat. Et à partir de ce moment-là, ils ont commencé à traverser des tourments. Les gardes-frontières les ont effrayés, et ils ont descendu le Bolchoï Abakan jusqu'à Scheks, y ont abattu une hutte, bientôt une autre (sur Soksu), plus éloignée de la côte, et ont vécu dans les pâturages ...
Autour d'eux, en particulier à Abaza, la ville de mineurs la plus proche des Lykov, ils savaient que les Lykov devaient être quelque part. On n'a pas seulement entendu dire qu'ils avaient survécu. Le fait que les Lykov étaient vivants est devenu connu en 1978, lorsque des géologues y sont apparus. Ils ont sélectionné des sites pour le débarquement des groupes de recherche et sont tombés sur les terres arables «apprivoisées» des Lykov.
Ce que vous avez dit, Lev Stepanovich, sur la haute culture des relations et toute la vie des Lykov est également confirmé par les conclusions de ces expéditions scientifiques qui ont visité les Lykov à la fin des années 80. Les scientifiques ont été émerveillés non seulement par la volonté et la diligence véritablement héroïques des Lykov, mais également par leur esprit remarquable. En 1988, qui leur a rendu visite, Ph.D. des sciences agricoles V. Shadursky, professeur agrégé de l'Institut pédagogique Ishim et Ph.D. des sciences agricoles, un chercheur à l'Institut de recherche sur la culture de la pomme de terre, O. Poletaeva, a été surpris par beaucoup de choses. Il convient de citer quelques faits auxquels les scientifiques ont prêté attention.
Le jardin des Lykov pourrait devenir un modèle pour une économie moderne différente. Situé sur le versant de la montagne à un angle de 40-50 degrés, il est monté de 300 mètres. En divisant le site en bas, moyen et haut, les Lykov ont placé des cultures en tenant compte de leurs caractéristiques biologiques. Le semis fractionné leur a permis de mieux préserver la récolte. Il n'y avait absolument aucune maladie des cultures agricoles.
Les graines ont été soigneusement préparées. Trois semaines avant la plantation, les tubercules de pomme de terre ont été déposés en fine couche à l'intérieur sur des tas. Un feu a été allumé sous le sol, chauffant les rochers. Et les pierres, dégageant de la chaleur, ont chauffé uniformément et pendant longtemps le matériel de semence.
Les graines ont été contrôlées pour la germination. Ils ont été propagés dans une zone spéciale.
Les dates de semis ont été abordées de manière stricte, en tenant compte des caractéristiques biologiques des différentes cultures. Les dates ont été choisies optimales pour le climat local.
Malgré le fait que pendant cinquante ans, les Lykov ont planté la même variété de pomme de terre, elle n'a pas dégénéré entre eux. La teneur en amidon et en matière sèche était beaucoup plus élevée que dans la plupart des variétés modernes. Ni les tubercules ni les plantes ne contenaient de virus ou d'autre infection.
Ne connaissant rien à l'azote, au phosphore et au potassium, les Lykov utilisaient néanmoins des engrais selon la science agronomique avancée: «toutes sortes de déchets» de cônes, d'herbe et de feuilles, c'est-à-dire des composts riches en azote, passaient sous le chanvre et toutes les cultures de printemps. Sous les navets, les betteraves, les pommes de terre, de la cendre a été ajoutée - une source de potassium nécessaire aux plantes-racines.
"L'assiduité, la finesse, la connaissance des lois de la taïga", ont résumé les scientifiques, "ont permis à la famille de se doter de tout le nécessaire. De plus, c'était un aliment riche non seulement en protéines, mais aussi en vitamines.
Les Lykov ont reçu la visite de plusieurs expéditions de philologues de l'Université de Kazan, qui ont étudié la phonétique sur une parcelle isolée. G. Slesarova et V. Markelov, sachant que les Lykov hésitaient à entrer en contact avec les "nouveaux venus", afin de gagner en confiance et d'entendre la lecture, ont travaillé tôt le matin avec les Lykov côte à côte. «Et puis un jour, Agafya a pris un cahier dans lequel« Le conte de la campagne d'Igor »était copié à la main. Les scientifiques n'ont remplacé que certaines des lettres modernisées par d'anciennes, plus familières à Lykova. Elle ouvrit soigneusement le texte, parcourut silencieusement les pages et commença à chanter... Maintenant, nous connaissons non seulement la prononciation, mais aussi les intonations du grand texte... Ainsi, le conte de la campagne d'Igor s'est avéré être écrit pour l'éternité, peut-être le dernier « annonceur » sur terre », comme s'il venait du temps de la « Parole... » elle-même.
La prochaine expédition de Kazan a remarqué un phénomène linguistique chez les Lykov - le voisinage dans une famille de deux dialectes: le dialecte nord-grand-russe de Karp Iosifovich et le dialecte sud-grand-russe (Akanya) inhérent à Agafya. Agafya s'est également souvenu de versets sur la ruine de la skite d'Olonevsky, qui était la plus grande de la région de Nizhny Novgorod. "Il n'y a pas de prix pour des preuves authentiques de la destruction d'un grand nid de vieux croyants", a déclaré A.S. Lebedev, un représentant de l'église russe des vieux croyants, qui a visité les Lykov en 1989. "Taiga Dawn" - il a appelé ses essais sur le voyage à Agafya, soulignant son désaccord total avec les conclusions de V. Peskov.
Les savants-philologues de Kazan ont expliqué le soi-disant "nasal" dans les services religieux sur la base du discours familier de Lykov. Il s'avère qu'il est issu des traditions byzantines.
Lev Stepanovich, il s'avère que c'est à partir du moment où les gens sont arrivés chez les Lykov qu'une invasion active de notre civilisation dans leur habitat a commencé, ce qui ne pouvait que causer du tort. Après tout, nous avons différentes approches de la vie, différents types de comportement, différentes attitudes envers tout. Sans parler du fait que les Lykov n'ont jamais souffert de nos maladies et, naturellement, étaient complètement sans défense devant eux.
Après la mort subite de trois enfants de Karp Iosifovich, le professeur I. Nazarov a suggéré que la cause de leur mort était due à une faible immunité. Des tests sanguins ultérieurs effectués par le professeur Nazarov ont montré qu'ils n'étaient immunisés que contre l'encéphalite. Ils ne pouvaient même pas résister à nos maladies communes. Je sais que V. Peskov parle d'autres raisons. Mais voici l'avis du docteur en sciences médicales, le professeur Igor Pavlovich Nazarov.
Il dit qu'il existe un lien clair entre les maladies des Lykov, les soi-disant "rhumes", et leurs contacts avec d'autres personnes. Il explique cela par le fait que les enfants Lykov sont nés et ont vécu sans rencontrer personne de l'extérieur, et n'ont pas acquis d'immunité spécifique contre diverses maladies et virus.
Dès que les Lykov ont commencé à rendre visite aux géologues, leurs maladies ont pris des formes graves. "Quand je vais au village, je tombe malade", a conclu Agafya en 1985. Le danger qui guette Agafya en raison d'une immunité affaiblie est mis en évidence par la mort en 1981 de ses frères et sœurs.
"Nous ne pouvons juger de la raison de leur mort", dit Nazarov, "que d'après les histoires de Karp Iosifovich et Agafya. V. Peskov conclut de ces histoires que la raison était l'hypothermie. Dmitry, qui est tombé malade le premier, a aidé Savvin à ériger une zaezdka (clôture) dans de l'eau glacée, ensemble ils ont creusé des pommes de terre sous la neige ... Natalya s'est lavée dans un ruisseau avec de la glace ...
Tout cela est vrai. Mais la situation était-elle si extrême pour les Lykov lorsqu'ils devaient travailler dans la neige ou dans l'eau froide ? Avec nous, ils ont longtemps marché pieds nus dans la neige sans aucune conséquence sur leur santé. Non, la raison principale de leur mort n'était pas le refroidissement habituel du corps, mais le fait que peu de temps avant la maladie, la famille a de nouveau visité la colonie de géologues. A leur retour, ils sont tous tombés malades : toux, nez qui coule, mal de gorge, frissons. Mais il fallait creuser des pommes de terre. Et en général, la chose habituelle pour eux s'est transformée en une maladie mortelle pour trois, car les personnes déjà malades ont subi une hypothermie.
Et Karp Iosifovich, selon le professeur Nazarov, contrairement aux affirmations de V. Peskov, n'est pas mort de sénilité, même s'il avait déjà 87 ans. « Soupçonnant qu'un médecin avec 30 ans d'expérience puisse perdre de vue l'âge du patient, Vasily Mikhailovich omet de son raisonnement le fait qu'Agafya a été le premier à tomber malade après une autre visite au village. Quand elle est revenue, elle s'est allongée. Le lendemain, Karp Iosifovich est tombé malade. Et il est mort une semaine plus tard. Agafya a été malade pendant un autre mois. Mais avant de partir, je lui ai laissé les pilules et lui ai expliqué comment les prendre. Heureusement, elle l'a compris à coup sûr. Karp Iosifovich est resté fidèle à lui-même et a refusé les pilules.
Parlons maintenant de sa décrépitude. À peine deux ans plus tôt, il s'était cassé la jambe. Je suis arrivé alors qu'il n'avait pas bougé depuis longtemps et qu'il avait perdu courage. En collaboration avec le traumatologue de Krasnoyarsk V. Timoshkov, nous avons appliqué un traitement conservateur et posé un plâtre. Mais pour être honnête, je ne m'attendais pas à ce qu'il s'en sorte. Et un mois plus tard, en réponse à ma question sur comment je me sentais, Karp Iosifovich a pris un bâton et a quitté la hutte. De plus, il a commencé à travailler à la ferme. C'était un vrai miracle. À l'âge de 85 ans, le ménisque d'un homme a grandi ensemble, à une époque où cela se produit extrêmement rarement, même chez les jeunes, une opération doit être effectuée. En un mot, le vieil homme avait une énorme réserve de vitalité ... "
V. Peskov a également affirmé que les Lykov auraient pu être ruinés par le «stress prolongé» qu'ils ont subi en raison du fait que la rencontre avec des gens aurait donné lieu à de nombreuses questions, disputes et conflits douloureux dans la famille. "En parlant de cela", déclare le professeur Nazarov, "Vasily Mikhailovich répète la vérité bien connue selon laquelle le stress peut déprimer l'immunité ... Mais il oublie que le stress ne peut pas être à long terme, et au moment où les trois Lykov sont morts, leur connaissance de géologues a duré trois ans. Rien ne prouve que cette connaissance ait fait une révolution dans l'esprit des membres de la famille. Mais il existe des données irréfutables du test sanguin d'Agafya, confirmant qu'il n'y avait pas d'immunité, donc il n'y avait rien pour déprimer le stress.
Soit dit en passant, nous notons qu'IP Nazarov, en tenant compte des spécificités de ses patients, a préparé Agafya et son père pour le premier test sanguin pendant cinq ans (!), Et quand il l'a pris, il est resté avec les Lykov pendant encore deux jours pour suivre leur état.
Il est difficile pour l'homme moderne de comprendre les motivations d'une vie concentrée et souffrante, une vie de foi. Nous jugeons tout à la hâte, avec des étiquettes, en tant que juges pour tout le monde. L'un des journalistes a même calculé à quel point les Lykov voyaient peu de choses dans la vie, s'étant installés dans une parcelle de seulement 15x15 kilomètres dans la taïga; qu'ils ne savaient même pas que l'Antarctique existe, que la Terre est une sphère. Soit dit en passant, le Christ ne savait pas non plus que la Terre est ronde et qu'il y a l'Antarctique, mais personne ne le lui reproche, réalisant que ce n'est pas la connaissance qui est vitale pour une personne. Mais ce qui est nécessaire dans la vie est obligatoire, les Lykov le savaient mieux que nous. Dostoïevski a déclaré que seule la souffrance peut enseigner quelque chose à une personne - c'est la principale loi de la vie sur Terre. La vie des Lykov s'est développée de telle manière qu'ils ont bu cette tasse en entier, acceptant la loi fatale comme un destin personnel.
L'éminent journaliste a reproché aux Lykov de ne même pas savoir que "à part Nikon et Peter I, il s'avère que les grands gens Galilée, Colomb, Lénine vivaient sur terre ..." Il s'est même permis d'affirmer qu'à cause de cela "ils ne le savaient pas, les Lykov avaient un sens de la patrie avec un grain."
Mais après tout, les Lykov n'avaient pas à aimer la Patrie d'une manière livresque, en paroles, comme nous le faisons, car ils faisaient partie de la Patrie elle-même et ne l'ont jamais séparée, comme la foi, d'eux-mêmes. La patrie était à l'intérieur des Lykov, ce qui signifie qu'elle était toujours avec eux et eux.
Vasily Mikhailovich Peskov écrit sur une sorte d '«impasse» dans le sort des ermites de la taïga Lykovs. Mais comment une personne peut-elle être dans une impasse si elle vit et fait tout selon sa conscience ? Et une personne ne rencontrera jamais d'impasse si elle vit selon sa conscience, sans regarder en arrière vers personne, sans chercher à plaire, à plaire... Au contraire, sa personnalité s'ouvre, s'épanouit. Regardez le visage d'Agafia - c'est le visage d'une personne spirituelle heureuse et équilibrée qui est en harmonie avec les fondements de sa vie solitaire dans la taïga.
O. Mandelstam a conclu que "le double être est un fait absolu de notre vie". Après avoir entendu l'histoire des Lykov, le lecteur a le droit de douter: oui, le fait est très courant, mais pas absolu. Et l'histoire des Lykov nous le prouve. Mandelstam l'a appris et s'est résigné, nous avec notre civilisation le savons et nous nous résignons, mais les Lykov l'ont découvert et ne se sont pas réconciliés. Ils ne voulaient pas vivre contre leur conscience, ils ne voulaient pas vivre une double vie. Mais l'engagement envers la vérité, la conscience - c'est la vraie spiritualité, que nous cuisinons tous à voix haute. "Les Lykov sont partis vivre de leur rapport, ils sont partis pour un exploit de piété", déclare Lev Cherepanov, et il est difficile d'être en désaccord avec lui.
Nous voyons dans les traits de Lykov et la véritable russité, ce que les Russes ont toujours fait des Russes et ce qui nous manque tous maintenant : le désir de vérité, le désir de liberté, le libre arbitre de notre esprit. Lorsqu'Agafya a été invitée à vivre avec des parents dans la montagneuse de Shoria, elle a déclaré: "Il n'y a pas de désert à Kilensk, il ne peut y avoir de vie spacieuse là-bas." Et encore : "Il n'est pas bon de revenir d'une bonne action."
Quelle est la véritable conclusion que nous pouvons tirer de tout ce qui s'est passé ? Ayant irréfléchi de s'immiscer dans la réalité que nous ne comprenions pas, nous l'avons détruite. Le contact normal avec les "extraterrestres de la taïga" n'a pas eu lieu - les résultats déplorables sont évidents.
Puisse cela nous servir à tous de cruelle leçon pour les prochaines réunions.
Peut-être avec de véritables extraterrestres... La hutte de Lykov. Ils y vécurent trente-deux ans.
C'est l'histoire de la vie d'une famille de cinq personnes, qui a vécu pendant environ un demi-siècle dans l'isolement complet dans la taïga, à deux cent cinquante kilomètres de la colonie la plus proche, jusqu'au jour où ils ont été découverts par des géologues en 1978.
L'histoire de la famille Lykov dans la taïga et une histoire détaillée sur la façon dont les ermites sont apparus dans ces endroits reculés, ainsi que la relation de cette famille de vieux croyants avec les voisins et les biographies de ses représentants individuels à partir des mots Agafia Lykova un témoin raconte Sergueï Usik. L'histoire est complétée par de magnifiques photographies de l'auteur.
S. Usyk. Zaimka de la famille Lykov. Demeure d'Agafya Karpovna
Les premiers vieux-croyants dans le cours supérieur de l'Abakan (Lykovs)
Comment les premiers vieux-croyants sont-ils apparus dans les hauteurs d'Abakan ? Pourquoi ont-ils quitté la civilisation pour les montagnes ? Comment pourriez-vous survivre dans des conditions extrêmes, garder la foi et préserver votre identité ?
La réponse à ces questions est l'histoire du dernier représentant d'une famille mourante, que je connais depuis plus de huit ans, dont quatre que j'ai vécus dans les hauteurs d'Abakan. Longues soirées d'hiver, à la lueur d'une lampe à pétrole Agafia Karpovna Lykova m'a parlé du passé et de l'expérience.
Exceptionnel, de la part de Dieu, la mémoire et le don de la conteuse, ainsi que sa conscience dégagée d'informations inutiles, lui ont permis de se plonger non seulement dans ces événements du passé, auxquels elle a participé, mais aussi entendus de ses ancêtres. Au cours de notre conversation, j'ai souvent eu un sentiment d'irréalité de ce qui se passait. Il me semblait qu'en face de moi était assis un homme d'un passé lointain et trois cents ans plus âgé que nous tous.
Alors, quelle a été l'impulsion pour que les jeunes Joseph et Raisa Lykov quittent leur foyer ? Que ce soit le désir du souverain de la Terre russe de connaître le nombre de sujets et par son décret ordonné de réécrire le peuple; Est-ce le massacre sanglant organisé par les gendarmes dans la ville ouralienne de Yalutorovsk, lorsque deux prêtres de la vieille église orthodoxe, cloués dans des barils avec des clous, ont été descendus de la montagne ? Dieu sait : l'histoire des relations entre les Vieux-croyants a toujours été complexe et tragique. Quand cela devenait particulièrement difficile, la pensée d'un pays fertile, où tout est divin, et où un souverain sage et juste gouverne ce pays et les gens qui y vivent, agitait l'âme. Les terres y sont fertiles, la pluie est à l'heure et le soleil ne grille pas, et tout le monde est en bonne santé, mentale et physique...
Les rêves du peuple russe concernant la justice, et donc une vie heureuse, ont été incarnés dans la Légende de Belovodye. Il y a un pays derrière la terre chinoise dans lequel vivent de vrais chrétiens, qui ne sont persécutés par personne, travaillent et prient pour la gloire de Dieu sous la protection du Très Saint Theotokos. Et si quelqu'un de curieux, ou, pire, avec une intention malveillante, tente de pénétrer dans Belovodye, il ne trouvera ni ne verra rien, à l'exception d'un brouillard continu et blanc, comme du lait. A moins qu'une personne particulièrement sensible n'entende quelque part au loin soit le bruit des vagues, soit le tintement des cloches, rassemblant les paroissiens pour les vêpres.
Le chemin vers Belovodie traversait les étendues sibériennes, l'Altaï, puis les terres chinoises. De nombreuses familles Kerzhak, incapables de supporter une longue transition, se sont installées dans des endroits isolés de la taïga. De plus, les terres qu'ils traversaient, en particulier les contreforts de l'Altaï, étaient très attrayantes pour la vie. Le climat y est assez doux, bien qu'il arrive qu'à Noël ou à l'Épiphanie, il fasse si froid que les arbres se déchirent. Mais les neiges profondes couvrent solidement le sol. Pendant l'été, le seigle et le blé sont versés dans un excellent épi. Et l'herbe n'est pas quelque chose qui se trouve dans la ceinture - ils peuvent cacher le cavalier sur le cheval. Et le plus important - loin du "pouvoir de l'Antéchrist". Devant cette splendeur, l'âme paysanne se tenait à la croisée des chemins : soit aller plus loin, soit une mésange à la main. De plus, la majorité a compris qu'elle n'était pas prête pour Belovodye - ne serait-ce que pour se cacher des persécuteurs. J'ai appris l'histoire d'un tel groupe de quarante familles d'Agafia.
A la frontière chinoise, les bureaucrates locaux ont organisé la fouille des migrants. Il y a eu un conflit. Et tout le monde, à l'exception d'une famille, a été refoulé. La plupart d'entre eux sont retournés dans l'Altaï et quelques personnes, dirigées par les frères Skorokhodov, ont décidé de chercher un endroit pour vivre dans les hauteurs d'Abakan. L'hiver les a rattrapés dans les loches de Tuvan. Les chevaux qui n'étaient pas adaptés aux conditions locales (ils ne pouvaient pas s'apprivoiser, c'est-à-dire se nourrir sous la neige) devaient être abattus pour ne pas souffrir. Et quand il est devenu complètement moche d'y aller, ils ont fabriqué des skis, les ont gainés de peaux de cheval et sont tombés des loches au confluent de trois rivières de montagne: Sektyozek, Erinat et Bolshoi Abakan. Et plus loin sur la rivière pendant encore cent kilomètres, jusqu'à ce qu'ils trouvent un endroit approprié où Abakan, sortant des joues rocheuses, maîtrise son tempérament furieux, reflétant les pentes douces dans la surface miroir de l'eau. Ici, nous avons décidé de nous arrêter. Comment ils ont survécu à cet hiver - Dieu seul le sait. Lorsqu'une source amicale a éclaté, réveillant la taïga gelée, les gens ont regardé autour d'eux et ont compté les pertes. Quelqu'un est allé encore plus loin dans la rivière, tandis que d'autres ont regardé à cet endroit : il y a là où mettre en place un jardin et une bonne tonte, on peut obtenir un bétail. Oui, et la taïga est riche en créatures vivantes - vous ne mourrez pas de faim, ce qui signifie que nous vivrons.
Le temps s'est écoulé. Les gens marchaient aussi, fuyant la persécution et traversant la jungle de la taïga sibérienne, espérant une vie sédentaire dans un endroit pratique. Certains sont restés dans la colonie des Skorokhodov, d'autres sont partis. A tous ceux qui souhaitaient rejoindre la communauté, les frères organisaient une sorte d'examen théologique, craignant la pénétration d'hérésies dans leur milieu. Divisé en rumeurs et accords, le milieu sans prêtres a donné naissance à de nombreux courants, dont les manifestations de foi étaient parfois franchement hérétiques.
Le grand-père Athanasius et la grand-mère Elena, comme les appelle affectueusement Agafya, se sont démarqués parmi les nouveaux arrivants. Apparemment, les impressions d'enfance des souvenirs de son père de ces personnes âgées brillantes lui ont été transmises. Ils sont arrivés pour vivre leur vie loin des tracas mondains, consacrant le temps qui leur était imparti à la prière et aux bonnes actions. Les enfants Lykov ont bientôt aussi eu des pairs: Kiril, Efim et la petite Matrona sont venus au château avec leurs parents Sofon et Fyodor Chepkasov. Toute la communauté se composait de cinq familles.
La première chose, bien sûr, a été de construire. Les huttes ont été coupées ensemble. Quelque chose, mais Kerzhaks savait tenir des haches - non-buveurs, non-fumeurs, non offensés par la santé, connaissant leurs affaires. Une bûche était enfoncée dans une bûche de telle manière que vous ne pouviez pas y enfoncer une aiguille. Les couronnes inférieures étaient en mélèze solide et durable, et le reste des murs était chassé en rondins de cèdre, en disant:
"L'esprit le plus pur et le plus chaleureux émane du cèdre."
La famille a mis des huttes à cinq murs. Des chambres spacieuses et lumineuses avec un coin avant obligatoire pour les icônes et le placage, un kut avec un poêle russe, des bancs le long des murs et une table en planches ébréchées et rabotées, située avec autorité au milieu de la chambre, constituaient l'intérieur de une hutte chrétienne et paysanne.
Le logement des personnes âgées a été réduit plus modestement, combien de deux personnes ont besoin, mais le plafond a été fermé non pas avec des blocs, mais avec une poutre. Et il s'est avéré que c'était la cabane la plus chaude. Le grand-père Afonya était engagé dans la correspondance des livres de service: canons ou quelque chose de l'Écriture. Grand-mère Elena s'occupait de plus en plus du ménage et s'occupait des enfants lorsque leurs parents partaient pour la taïga. La nourrice a été amenée immédiatement. Par conséquent, les enfants se heurtaient souvent à des crêpes aux crêpes. Ces personnes âgées étaient gentilles et sages.
S. Usyk. Agafya Lykova. planter des pommes de terre
Une fois, l'un des nouveaux arrivants a commencé à accuser les voisins de manger des pommes de terre. Les différends à ce sujet se sont déjà apaisés, mais dans certaines communautés, les "gardiens de l'antiquité" particulièrement zélés ont continué à "blâmer la plante démoniaque, prolifique et prodigue". Des désaccords ont surgi entre les habitants de la taïga. Alors le grand-père et la femme, sachant qu'ils ne pouvaient pas vivre sans pommes de terre, rassemblèrent tout le monde pour le rassemblement avant de monter à bord, et afin de réconcilier les disputés, ils dirent :
« Nous planterons des pommes de terre, mais avec une alliance. Prions et demandons au Seigneur : si cette plante ne Lui plaît pas, et qu'elle ne nous est pas utile, alors qu'un malheur arrive et il n'y aura pas de récolte.
C'est ce qu'ils ont décidé. Et à l'automne, ils ont tellement déterré que tous les doutes ont disparu pour toujours.
Ainsi, la vie, loin des bouleversements du monde, est lentement entrée dans le canal familier aux chrétiens depuis l'enfance. Au printemps, après la Saint-Georges, la plantation a commencé. En été, tonte, récolte de baies, champignons et autres cadeaux de la taïga. Si une année de noix était distribuée, toute la communauté sortait pour ramasser des cônes de cèdre, peler, tamiser et sécher la noix. Ce n'est pas chaque année que cela donnera naissance à cet arbre vraiment merveilleux, il a donc été récolté pour une utilisation future. Le noyer, avec un stockage approprié, reste pendant quatre ans, ne se détériore pas. En octobre, après le Pokrov, les paysans se rendirent dans la taïga pour chasser les fourrures. Sable, colonne, renard, écureuil ont été extraits. C'était une chance spéciale si quelqu'un faisait l'éloge de la loutre sur la rivière - le peuple de l'Altaï échangeait une peau contre un cheval. Les fourrures extraites, l'excédent de viande et de poisson étaient échangés contre du sel, de la farine, des céréales et du fer. Et quand février-bokogrey est arrivé, ils ont commencé à faire cuire du bois de chauffage. Des cales de bouleau et de tremble refroidies bruyamment éparpillées sous les coups de couperet. Habituellement, le propriétaire poignarde et met les enfants dans un tas de bois pour sécher le bois de chauffage pendant l'été.
Mais, pour que le lecteur n'ait pas une idée trop heureuse de la vie de la taïga, il ne faut pas oublier que les événements décrits se sont déroulés dans la nature sauvage et primitive, et l'expression "coin de l'ours" est à peu près celle-ci des endroits. L'ours était et est toujours le maître absolu ici. L'abondance de baies, de noix, de nombreux ongulés: cerf, wapiti, chevreuil - une excellente base de nourriture pour cet animal. Les gens ont envahi ses biens, ce qui signifie que les réunions et les affrontements indésirables étaient inévitables. Et ils ne se sont pas fait attendre longtemps, surtout après l'apparition du bétail sur la zaimka. Et comme souvent dans de telles situations, le tragique se mêle au comique.
Vache manquante de Mikhail Skorokhodov. Tôt le matin, armés, les hommes partent à sa recherche. Immédiatement après le bétail, il est devenu clair - l'ours a gardé. Sur la base des pistes, ils ont déterminé quoi, comment et où il a traîné la proie. Soudain, ils entendent, botalo à proximité - pause-pause.
Alors, c'est ma vache - Michael a dit dans la confusion. - Vraiment vivant ? C'est étrange, il y a tellement de sang, et elle crache. Les gars, c'est peut-être l'un des vôtres, néanmoins ...
Et bien non. Nous avons tous les deux entendu dire que le vôtre était parti - nous ne laissons pas notre peuple sortir du troupeau.
Alors, en parlant, ils sortent dans une petite clairière, et là le pied bot se couche sur le dos et lance la tête de vache avec le botal, joue. Feuilles, feuilles et met à l'oreille - écoute. Tiré, bien sûr.
Et voici un autre cas. Les femmes avec les enfants sont allées aux baies et sont tombées sur un ours intimidé. Apparemment, le pied bot ne partageait rien entre eux, alors l'un a déchiré l'autre. Ils ont couru après les hommes. Ils examinaient les vaincus. Ils décidèrent d'enlever la peau et de brûler la carcasse pour ne pas empoisonner le reste. Et il s'est avéré le contraire. Le lendemain soir quand la famille Lykov après avoir prié, elle s'assit pour souper, des sons incompréhensibles parvinrent à leurs oreilles : soit des marmonnements, soit des fessées des lèvres.
Ossip, pourquoi n'as-tu pas fermé les chevaux, écoute, ils s'ébrouent sous les portes, demande Raisa à son mari.
Le mari s'est levé de table, a ouvert la porte - tu es ma chère mère! - et il se promène dans la cour. La porte a immédiatement claqué - et sur le crochet.
Toi, l'ancien, tu es clairement fou, il est trop tôt, semble-t-il, pour devenir accro.
Et il se lève - appuie la porte avec son dos et seulement: "Chérie ... chérie ...". À ce stade, Raisa s'est rendu compte que quelque chose n'allait pas. Et quand l'homme a éclaté en expirant: "Ours!", Raisa a immédiatement saisi un bol de bouillie à moitié mangée et, éparpillant le contenu, a commencé à battre la vaisselle. Les petits, ne comprenant pas ce qui se passait et pourquoi la mère était méchante, sans réfléchir à deux fois, ont décidé de la soutenir - alors qu'elle avait encore une chance de se faire plaisir à table. Et allez : un bol sur un bol, un bol sur la table. Un tel rugissement s'est élevé ! Après avoir repris ses esprits et repris son souffle, le chef de famille décida de regarder par la fenêtre pour voir si la bête s'était enfuie. Appuyé contre le rebord de la fenêtre, il leva sa barbe contre la vitre. Et de l'obscurité, avec curiosité, le propriétaire de la taïga le regarde. Eh bien, c'est là que ça a commencé ! Bon, un concert a été organisé pour lui. Les voisins ont couru vers le bruit et ont tiré sur l'invité non invité. Iosif Lykov, à cette époque, n'avait pas encore d'arme à feu, et les chantiers de la zaimka n'étaient pas comme dans les villages - clôture contre clôture, mais à distance, comme une ferme, ils ne se collaient pas les uns aux autres - il y avait assez d'espace ...
D'année en année, il s'ajoute aux jeunes et diminue aux vieux. Parmi les enfants d'hier, de glorieux adolescents sont sortis: Daria et Stepan Lykov, Kiril et Efim Chepkasov, Ermila Zolotaev. Tous avaient à peu près le même âge. Ayant grandi dans la nature, dès l'enfance avec des aînés comme assistants aux tâches ménagères et à la chasse, ils ont très tôt maîtrisé la science de la survie. À l'âge de quinze ans, un jeune homme pouvait abattre une maison et attraper un animal dans la taïga. Stepan est venu près de cet âge - une peluche rougeâtre a commencé à percer sur ses joues. En caractère, visage, article, il ressemblait à un tyatenko. De tout, il était clair que le même homme silencieux et trapu à la barbe rousse grandissait. Daria a réussi en tant que mère - grande, belle, arrondie tôt. Et l'entrepôt interne, plutôt, de Raisa Agafonovna. C'est juste pour la prière et l'étude, même si elle était capable, mais pas diligente. Peu importe à quel point les parents ont essayé, ils n'ont pas pu insuffler dans son cœur les étincelles de zèle qui étaient à Stepan et aux plus jeunes. Et l'éducation dans une famille chrétienne a commencé dès l'enfance. Avec un bébé dans ses bras, la mère se tenait debout pour les prières du matin et du soir. Tout d'abord, elle a plié ses petits doigts en deux doigts et a protégé le bébé avec le signe de la croix - tenant sa poignée dans sa main, elle l'a placée séquentiellement sur son front, son ventre, ses épaules droite et gauche. En même temps, elle lisait la Prière de Jésus. Lorsque le bébé a commencé à parler, ils ont enseigné la Theotokos et la prière du publicain. En cinquième ou sixième année, ils ont commencé à étudier l'alphabet et la grammaire. Puis les premières prières du matin, l'office de minuit et un grand début. Après cela, ce fut le tour du Nouveau Testament et des Psaumes. Ainsi, les fondements de la foi chrétienne ont été posés dans une petite tête. À l'âge de six ou sept ans, l'enfant savait déjà lire et écrire. Il est clair que toutes les familles n'ont pas adhéré à cette règle. Quelque part, ils ont commencé à étudier plus tard ou avec moins de charge de travail, selon les capacités de l'étudiant.
Bien que Daria Lykova n'ait pas envie d'étudier, elle était une pompière au travail, ils ne pouvaient pas en avoir assez d'elle - elle était une assistante fiable en tout. Et même quand ils ont coupé un nouveau bain public avec Stepan en deux axes - il est arrivé dans la famille et l'ancien était délabré - elle n'était pas inférieure à son frère dans cette affaire purement masculine. Les parents avaient une tristesse - dès que le soleil disparaît au-delà de l'horizon, la fille n'est pas à payer, mais est déchirée le soir, où vous pouvez faire des farces avec les gars à votre guise. Et les frères Chepkasov et Yermila Zolotaev avaient déjà frotté ses yeux sur les trous. La jeunesse est la jeunesse dans la taïga lointaine, et rien n'y peut être fait. Et donc - il est temps de préparer la fille au mariage, - ont décidé Joseph et Raisa. Et Vasily Zolotaev est venu à l'heure. Ils se sont assis, se sont souvenus comment ils étaient eux-mêmes allés à des fêtes, à l'une desquelles le crétin Vaska a presque incendié la hutte de sa sœur - il a mis le feu à la remorque avec une torche et Raisa a traîné le vilain toupet.
Puis, déjà à la porte, comme par hasard, Zolotarev Sr. a laissé entendre :
Yermila, disent-ils, ne parle que de votre Dashutka. Ne devrait-il pas naître ?
Les Lykov se sont regardés, ont fait asseoir l'invité et avons eu une conversation détaillée.
C'est une bonne chose. Nous vous connaissons depuis longtemps et vous nous, et nos parents allions à la même cathédrale. Pourquoi ne pas naître ? Mais Daria est arrivée seizième et Yermila - dix-septième. N'est-il pas trop tôt ?
Oui, je ne parle pas de demain. L'affaire n'est pas urgente. Allez, attendons.
Dobré ! Ici, après Noël, envoyez des entremetteurs.
C'est ce qu'ils ont décidé.
Le lecteur s'est probablement déjà demandé : de quel genre de soirées s'agit-il ? Habituellement, la hutte la plus spacieuse était choisie, où plusieurs familles, après le ménage, se réunissaient les soirs d'hiver. Les femmes et les filles se livraient à la filature, à la broderie, au lin filé. Là où il y a des filles, il y a des garçons. A la lumière tamisée d'une torche ou d'une bougie, les premiers ajustements et ajustements ont eu lieu entre les jeunes...
Les lampes à pétrole chez les vieux croyants n'étaient pas à l'honneur. Ils se sont souvenus d'une ancienne légende : « Il y aura un violent incendie infernal. Si quelqu'un l'apporte dans la maison, la sainteté sortira des icônes.
Et s'il arrive un mort dans cette maison, épuisez-le comme un chien puant. C'est la rigueur. Mais ceux qui sont allés dans d'autres villages et ont vu à quel point c'est plus lumineux et plus confortable avec une lampe - ont commencé à inventer quelque chose de similaire pour eux-mêmes.
À Zaitseva Zaimka, dans l'Altaï, un artisan a assemblé une boîte avec une porte, sans parois supérieure ni latérale, et l'a fixée à une fenêtre de la rue. Elle était donc éclairée de l'extérieur. A Tishi, un tel "sacrilège" n'était pas accepté. Ils ont expérimenté une torche : ils ont essayé d'obtenir une combustion plus brillante par la méthode du piquetage. Il s'est avéré que si vous mettez une bûche de bouleau crue dans un poêle russe déjà chauffé pendant la nuit, puis hachez un éclat et séchez-le de manière traditionnelle - un tel éclat précuit à la vapeur brûle plus fort.
Deuxième souvenir d'enfance le plus important Karpa Lykov- les funérailles du grand-père Athanase. Dans le même hiver, le vénérable vieillard a été congédié. Comme il vivait, il mourut à la quatre-vingtième année - léger et calme, s'étant préparé à l'avance un domino en cèdre. Et il a demandé à Joseph Lykov de prendre soin de grand-mère Elena à l'avenir.
L'attitude envers la mort chez les gens du passé était diamétralement opposée à la compréhension actuelle de cet événement couronnant la vie terrestre. Pour un chrétien, ce n'était pas la fin de l'existence, mais une transition vers un état différent, vers une forme de vie différente. La tragédie n'était pas du tout dans le fait même de la mort comme fin de l'existence charnelle, mais dans le fait qu'une personne pouvait mourir sans se repentir...
Voici une autre photo de mon enfance. Karp avait dix ans quand, un soir d'hiver, son frère aîné Stepan lui demanda :
Qu'en est-il de Karpa ? Veux-tu m'accompagner au lac Beduy pour taimen ?
La tante va-t-elle lâcher prise ?
Je vais lâcher prise, je vais lâcher prise », a répondu Lykov Sr. - Il est temps pour toi, Karpusha, de connaître la vraie vie de la taïga.
Karp était très heureux de cette invitation. Bien qu'il ait grandi au milieu de la forêt, mais pour que pendant plusieurs jours, avec des nuitées au coin du feu, surtout en hiver - cela ne s'était jamais produit auparavant !
Et quand partirons-nous ? demanda-t-il avec impatience.
Après l'Épiphanie, nous nous réunirons. Que le jour arrive un peu, - répondit Stepan.
Un jour après les vacances, à skis avec des traîneaux, tôt le matin, après avoir prié, nous sommes partis.
Trois jours de marche jusqu'au lac Taimen. D'abord, quinze kilomètres en amont de l'Abakan. Puis le long de Beduu encore vingt-cinq kilomètres. Il n'y a pas de cascades sur cet affluent de l'Abakan, comme sur la plupart des rivières de montagne. Par conséquent, le poisson monte librement jusqu'à la source même et passe l'hiver dans un lac de haute montagne. Je suis tombé amoureux de ce réservoir et taimen. Parmi les poissons locaux, il est considéré comme le plus délicieux. Et les marchands en visite à Tashtyp et Abaza lui ont donné la préférence. Le poids des individus atteignait parfois cent kilogrammes. Si quelqu'un a réussi à attraper un tel géant - c'est là que la chance était si bonne chance - aucune viande n'est nécessaire. De plus, des chaussures étaient cousues à partir de la peau de ces géants... Nous atteignîmes le lac sans encombre. Bien sûr, nous sommes allés au Hot Key. Réchauffé dans la seule cabane du parcours et barboté dans les eaux curatives. Le reste des nuits était au coin du feu. Stepan était déjà allé chercher des taimen plus d'une fois, il connaissait donc les meilleurs endroits pour se garer. L'essentiel est d'avoir plus de bois mort à proximité. Ils ont d'abord ratissé la neige et fait un feu à l'emplacement du futur "lit". Ensuite, ils ont soupé et préparé des robes de deux mètres de long pour Nadia. Cela a pris deux ou trois heures. Au crépuscule, les charbons non brûlés étaient ratissés et la terre calcinée était recouverte de Veps de sapin et de cèdre. Ils ont tendu une toile, qui servait à la fois d'auvent et d'écran qui réfléchit le feu et améliore ainsi le transfert de chaleur. Après cela, ils ont «enroulé le nadya»: ils ont posé deux bûches de cèdre l'une à côté de l'autre et un bouleau humide a été placé sur le dessus. Pour cette raison, le feu n'était pas si violent et brûlait plus longtemps et avec une flamme uniforme. Ils n'ont pas pris de bois de chauffage d'épicéa et de sapin - ils "tirent" très fort, vous pouvez brûler des vêtements. Pendant la nuit, Stepan a roulé des bûches sur le feu et Karp a prospéré sur des branches de sapin douces et parfumées, enveloppées dans une chaussure de raphia chaude. La terre réchauffée dégageait de la chaleur à travers le "lit de plumes" parfumé jusqu'au matin.
Sur le lac, un endroit pour passer la nuit a été équipé de manière plus approfondie et avec toute la prévoyance de la taïga. Sur le versant sud ensoleillé de la montagne, sous la protection fiable d'une puissante forêt de cèdres pré-chauves, un petit cadre a été construit. Quatre rangées de bûches s'élevaient au-dessus du sol - jusqu'à la poitrine d'un homme. Cette construction était couronnée d'un toit en planches ébréchées érigé en cabane. Au centre de la maison en rondins se trouvait un poêle en fer dont la cheminée, pour économiser de l'espace et du bois de chauffage, sortait avec son genou vers le mur du fond. Et sur les côtés du poêle, il y avait des lits superposés. Stepan et son père ont construit cette zaezhka il y a environ huit ans sur le site d'un ancien campement de Tuvan. Depuis lors, presque chaque hiver, pendant une semaine, les Lykov ont éclaté pour attraper des taimen. Mais cette fois, au lieu de lui-même, Joseph en a envoyé un plus petit - laissez-le s'y habituer, il est temps de préparer un quart de travail.
Quiconque a déjà eu la chance de se joindre à la séance d'hiver au-dessus du trou devient un adepte de ce type de pêche à vie. Surtout s'il ne s'agit pas d'un amusement oisif, mais d'une nécessité vitale. Tout aussi fermement que le premier arshin taymeshenka, sorti par Karp sur la glace, il a attrapé un hameçon appelé pêche d'hiver.
Cette fois, les géants n'ont pas eu la chance d'attraper, mais ils ont réussi à sortir un poud et quelques plus petits. Le reste du poids possible a une bagatelle, comme on dit, "de deux à cinq". Le retour, bien qu'avec une charge, mais le long d'une piste cassée et en descente, était plus facile et plus rapide.
Déjà sur Abakan, alors qu'il restait moins de dix kilomètres à Tishi, l'imprévu s'est produit. Pendant le séjour des frères dans les hauteurs, il y eut un dégel, puis tout fut à nouveau recouvert de neige. C'est la chose la plus désagréable pour les voyageurs sur le fleuve. Tout d'abord, la glace d'en bas est rongée, puis balayée par la neige fraîche. Il y a beaucoup de pièges similaires sur Abakan, surtout à la fin de l'hiver. Stepan, qui était devant lui, a volé dans l'un de ces ravins en mouvement. C'est bien que j'ai réussi à intercepter le personnel de l'autre côté. Par conséquent, il n'est pas allé sous l'eau avec sa tête, mais s'y est accroché. Karp, qui s'est précipité pour aider, a crié:
Arrière! Moi-même!
Heureusement, le ravin était petit, le courant n'était pas fort et la glace ne s'est pas brisée davantage. Sinon, les skis seraient tirés en dessous. Lentement, essoré sur ses mains, Stepan roula soigneusement le corps sur la surface glacée. Karp a alors ressenti une véritable peur. Peur pour Stepan et sa propre impuissance. Un feu a été allumé sur le rivage. Tandis que Stepan retirait ses vêtements mouillés, Karp coupa rapidement des branches. Pendant le séchage - le soir est venu, et a donc décidé de passer la nuit sur place. Bien sûr, ils n'osaient pas marcher dans le noir sur une telle glace.
Le lendemain, pour le dîner, les pêcheurs sont arrivés chez eux.
Et nous vous attendions hier soir, - Anyutka, qui a couru à sa rencontre, a annoncé depuis le seuil.
Oui, ils se sont attardés, - répondit Karp.
Quelque chose est arrivé? - après la salutation a demandé au chef de famille.
La lotte est presque partie pour se nourrir, a admis Stepan. - Il a volé dans le ravin. J'ai donc dû me sécher et passer la nuit.
Au-dessous de Bédouy.
Je vous ai dit plus d'une fois que les endroits les plus dangereux se trouvaient dans la zone des fosses bédouines. Soit une source chaude a un tel effet, soit autre chose, mais il n'y a pas de telle glace lâche nulle part à Abakan. Et Karpe ?
Dieu bénisse, je suis seul. Même les traîneaux sont restés sur la glace.
Eh bien, bien. Dieu merci, nous nous en sommes bien tirés. Il y aura de la science dans le futur. Allez au bain, réchauffez-vous. Maman s'est noyée hier - elle t'attendait. Anyoutka ! Courez, jetez du bois de chauffage, partez, vous n'avez pas encore attrapé froid.
Peu écoutent les conseils des anciens. Jusqu'à ce que les cônes eux-mêmes soient bourrés, ils n'acquériront pas d'expérience. Stepan et Karp se sont souvenus de la trahison de la rivière gelée pour le reste de leur vie.
La guerre russo-japonaise s'est déjà éteinte dans le monde - signe avant-coureur d'un désastre imminent. La nouvelle d'elle parvint à la zaimka, devenant pour les vieux-croyants une autre preuve de la fin prochaine du monde. Et publié en 1905 arrêté royal "Sur le renforcement des principes de tolérance religieuse", qui a ouvert de nouvelles opportunités aux Vieux-Croyants, n'a toujours pas ajouté d'optimisme aux mentors qui ont dit à leur troupeau:
"C'est faible pendant un petit moment, des temps plus terribles arrivent."
Après la mort du grand-père Athanasius, Iosif Efimovich Lykov est devenu un mentor à Tishi, avec l'approbation générale, et la colonie d'Abakan a commencé à s'appeler Lykovskaïa Zaimka. Dans l'intervalle entre les guerres japonaise et allemande, plusieurs autres familles se sont installées à Tishi : les Samoilov, les Yaroslavtsev, les Rusakov et les Grebenshchikov.
Ivan Vasilyevich Samoilov était le fils adoptif de Skorokhodov Sr., et s'est donc installé dans la maison vide de Vasily Stepanovich pendant tout ce temps. Et il y avait quelqu'un pour emménager. La famille Samoilov était composée de deux hommes - Ivan Vasilyevich lui-même et son fils aîné, l'héritier de Fedor et sa partie féminine - sa femme Marfa Vlasievna et trois beaux petits: Pelageya, Evdokia et Kharetina. La femme d'Ivan était de Zyryan. Il l'emmena pour le pays du Permien. Comme le disait Karp Osipovich: "Elle était très belle et les filles sont allées vers elle." Fedor avait deux ans de moins que Karp Lykov. Les garçons sont immédiatement devenus amis. Certes, cela ne les a pas empêchés au début, comme d'habitude, de se battre pour le leadership. Les filles Samoilov ont accepté Anyutka dans leur entreprise.
Le reste des nouveaux arrivants a choisi un site, a déraciné la taïga pour en faire des jardins potagers, a installé des huttes, a nettoyé les clairières envahies pour la tonte. En bref, ils étaient engagés dans les affaires habituelles des vieux croyants.
Beaucoup de gens sont allés dans la taïga sauvage au cours du premier quart du XXe siècle. Non seulement à Tishi il y avait des gens. Plusieurs familles se sont également installées à Maly Abakan. J'ai déjà mentionné la Zaitseva Zaimka. Examinons de plus près le domaine des Daibov. À l'avenir, le sort de Karp Lykov sera étroitement lié à cet endroit, ou plutôt à la fille Akulina Daibova, mais cela n'arrivera que dans quinze ans... Sur la rive gauche de la Biya, l'une des deux rivières principales de l'Altaï, il y a une petite ferme Daibovo. Seul subsistait le nom de ses fondateurs, et quelques cases survivantes, noircies de temps à autre. Mais, même après tant d'années, ces témoins silencieux nous permettent de comprendre avec quel soin les gens traitaient leurs maisons et la terre qui les nourrissait. A travers les montagnes, directement, entre les zaimkas, cent cinquante kilomètres, mais le climat sur Biya est beaucoup plus doux. Quelques huttes et un nom sont restés de la loge des Daibov, mais il ne restait rien du Tisha ...
1913 L'Empire célèbre le 300e anniversaire de la dynastie Romanov sous l'allégresse générale, un an avant le hachoir à viande mondial. Abakan a aussi ses propres vacances. La vie, grâce à Galaktion Sanochkin, est devenue plus douce au sens le plus direct. Galaktion a collecté le premier pot-de-vin de ses abeilles. Dès son arrivée, il décida d'aménager un rucher à la zaimka. Au premier printemps, lorsque la neige a fondu et que les primevères ont commencé à apparaître, Galaktion a continué à marcher et à chercher des plantes mellifères. Appréciez cet endroit. Tout était là: pots-de-vin du début de l'été d'acacia jaune et de saules, et le principal d'épilobe (Ivan-tea). L'homme a compris qu'ici, vous pouvez mettre une douzaine ou deux éléments de preuve. Et après m'être installé dans un nouvel endroit, j'ai commencé à réfléchir à la façon d'accéder aux abeilles. Il y avait plusieurs options. Le premier - à travers le col à cheval, à apporter de l'Altaï; le second - le long de la rivière de Tashtyp en été, sur un bateau, où avec un câble de remorquage, où sur des poteaux, à soulever. Ou en hiver, le long de la piste de luge. Il est le plus proche de l'Altaï, mais aussi plus difficile. En été sur un bateau - trop long et fragile, les abeilles risquent de ne pas supporter la route. Arrêté à la version hiver. J'étais d'accord à l'avance avec l'apiculteur de Tashtyp. Choisissez deux familles fortes. Nous nous sommes mis d'accord sur un prix. Et au printemps de l'année suivante, avec l'aide de Dieu, les abeilles ont commencé à voler dans des endroits inconnus.
En cinq ans, il porte à dix le nombre de familles. Il y avait assez de miel non seulement pour le nôtre, mais aussi partagé avec les voisins. Le miel est, bien sûr, très bon, savoureux et sain, d'autant plus que les Vieux Croyants ne prenaient pas de sucre. Mais, pour un croyant, la cire produite par les abeilles n'est pas moins importante. Auparavant, il était sorti des zones résidentielles avec beaucoup de difficulté. Et voici le vôtre. Bien sûr, en semaine, ils ne le gardaient pas pour l'éclairage. Mais tous les services festifs ont eu lieu à l'avenir avec des bougies en cire. Et encore une chose, comme si un produit secondaire était obtenu en faisant cuire de la cire. Du pain d'abeille a été ajouté à de l'eau sucrée au miel et après quelques mois, nous avons obtenu de l'hydromel. Ainsi, la vie est devenue non seulement plus douce, mais aussi plus amusante. Les Kerzhaks dans l'ivresse ne sont pas particulièrement notés. Et les boissons à quarante degrés et similaires n'étaient pas du tout consommées. Mais le vin de sa propre production, et dans ce cas - l'hydromel, lors de la fête patronale, même la charte monastique vous permet de boire. Et une raison, très importante, a été trouvée. Les compatriotes, deux Efimovich: Joseph et Galaktion, ont décidé de se marier.
Vous avez une fille, mon petit ami a déjà commencé à jouer à regarder. Probablement, il est temps pour nous d'allaiter nos petits-enfants, - les parents ont décidé pour les jeunes.
Stepan n'est pas Daria, il n'a pas discuté. Zinovia, d'autant plus, même heureux-radyoshenka. Styopka la regardait plus que tous les gars de Zaimkov avec sa barbe de feu et son caractère complaisant. Ils n'ont pas repoussé cela bien longtemps. Après l'intercession de la Très Sainte Dame des Theotokos, ils ont célébré le mariage. Pendant l'hiver, les jeunes vivaient dans la maison de leurs parents et au printemps, Stepan a commencé à construire la sienne. Karp, qui était adolescent, a aidé son frère aîné avec force et force.
Karp Ossipovitch Lykov. 1978
Les trois dernières années calmes ont été vécues par les habitants de la taïga sans aucun bouleversement. La Première Guerre mondiale a eu peu d'effet sur le coin reculé de l'empire. Vasily Zolotaev a trouvé une épouse pour sa Yermila sur le côté, et Kiril et Efim de Chepkasov ont fondé des familles. Quand Ivan Novikov, qui vivait à Lebyad, est venu au château à l'automne avec la nouvelle qu'un coup d'État avait eu lieu à Petrograd et que des bolcheviks étaient arrivés au pouvoir, les Kerzhaks, détendus après deux décennies d'une vie tranquille, n'ont pas pris sérieusement cette nouvelle :
«Nous vivons loin de leur Pitenburg, nous ne touchons pas aux affaires du monde, mais au fait qu'ils se traînent par la barbe à cause du pouvoir, alors qu'importe. Ils ont jeté un roi - ils en mettront un autre, le thé n'est pas la première fois.
Mais lorsque la guerre civile a commencé et que les gens ont tendu la main vers le château dans l'espoir de passer les temps troublés en toute sécurité, ils ont finalement réalisé qu'il ne s'agissait pas seulement d'un coup d'État de palais, mais de quelque chose de plus. Ils se sont souvenus de la prophétie d'Isaïe sur la fin du monde, et que frère ira contre frère, et fils contre père ..
L'affaire du Petit Abakan avec Ossip l'opprimé s'est produite à la fin des années trente, au milieu des répressions de masse perpétrées par les autorités impies.
Voici ce qu'Agafya en dit :
"Le pouvoir de Lénine est sorti de manière si impie, ce qui n'a jamais été le cas auparavant."
La roue rouge sang n'atteignit pas immédiatement les sources d'Abakan. Jusqu'au milieu des années 20, Tishi était à la hauteur de leur nom. Au milieu de l'océan déchaîné des passions humaines et des événements qui ont élevé le pays, un calme relatif régnait dans la zaimka, couverte à l'ouest par les contreforts de la chaîne Abakan. Une seule fois, à l'été 1918, un détachement de soldats de l'Armée rouge s'est présenté dans le village, frappant les habitants de la taïga avec une abondance d'armes et de nouveaux uniformes. "Les gens sont russes, mais les signes et les vêtements sont juifs", se souvient Karp Ossipovitch, qui était alors dans sa dix-septième année. Les bolcheviks cherchaient les Koltchakites en fuite. Quelque part en aval de la rivière, dans la région de Tashtyp, il y a eu une bataille et les rouges ont capturé 60 ennemis. Ils ont enlevé leurs chaussures, les ont déshabillés, les ont mis au-dessus d'une falaise et les ont abattus. Puis, quand les cadavres ont été comptés, il y a eu pénurie. Ici, à la recherche de fugitifs, le détachement s'est rendu à la zaimka. Naturellement, une recherche a été faite. En apprenant qu'Ossip Efimovitch était l'aîné, ils sont partis de la hutte des Lykov. Trouvant l'argent de Koltchak dans la maison, le commandant du détachement a poussé un cri :
Ouais, en attendant Koltchak !
Nous n'attendons aucun Koltchak.
Et d'où vient l'argent ?
L'homme a payé la viande.
Quel genre de personne?
De la mine. Dit - en ce moment, tel dans le cours. Je ne voulais pas le prendre, mais il n'avait rien d'autre que ces morceaux de papier. Et il a demandé de la viande. C'est là que j'ai dû abandonner.
Où cachez-vous les fugitifs ? Dites-le grand-père, sinon ce sera mauvais!
Nous ne connaissons aucun fugitif. Nous n'avions personne ces jours-ci.
Eh bien, vieil homme - regarde! - et pour plus de persuasion, il a arraché un sabre de son fourreau. - Si nous trouvons quelqu'un, ou au moins une trace d'un petit, nous hacherons toute la zaimka !
Ne trouvant personne et rien de suspect, le commandant a finalement forcé Lykov Sr. à piétiner l'argent avec un portrait de l'amiral et le détachement a fait demi-tour.
Et après cet incident, Tishi est tombé hors de vue du pouvoir soviétique pendant cinq à sept ans. Pendant ce temps, le village s'est agrandi en plusieurs chantiers. Ils sont venus demander l'asile dans l'espoir que les temps difficiles sont sur le point de se terminer et que le volant d'inertie de la lutte des classes ne les accrochera pas, les familles des Rogalev, des Dolganov, des Chasovnikov et des Bersenev, ainsi que le père Efrosin, le grand-père Nazariy et fils Isaï.
Dans l'Altaï et dans les contreforts de la Khakassie, les événements du début des années 1920 se sont développés de manière beaucoup plus dynamique et tragique. La mère d'Agafya, Akulina Karpovna Daibova, a raconté aux enfants ce qui se passait dans l'Altaï dans la région de leur colonie. Après la défaite des principales unités de l'amiral Koltchak, puis d'Ataman Solovyov, de petits détachements mobiles et bien armés ont commencé à passer au peigne fin village après village, zaimka après zaimka, à la recherche de gardes blancs cachés. Un tel détachement de trente personnes, après un raid punitif, avec le butin, s'est arrêté à Daibovo pour la nuit. Les geeks éméchés se sont vantés d'avoir coupé plusieurs mètres dans le village de Kibezen parce que les villageois avaient temporairement hébergé plusieurs officiers de l'armée de Koltchak.
Quand les Rouges ont fait irruption dans le village, les Blancs n'y étaient pas. Ce petit groupe, comme beaucoup d'autres, a tenté de percer la Mongolie jusqu'en Chine et s'est arrêté à Kibezen pour s'approvisionner en nourriture. Dans le cadre d'un accord avec les paysans locaux, nous avons convenu de travailler pour la nourriture pendant quelques jours dans une zone de coupe, pour préparer du bois de chauffage pour l'hiver. Les Koltchakites étaient sûrs qu'ils s'étaient éloignés de leurs poursuivants. Ils ont donc accepté cette proposition.
Après avoir découvert où se trouvaient les Blancs, le détachement s'est déplacé vers le lotissement. En chemin, ils ont pris par surprise les guerriers malchanceux. De retour au village, les prisonniers ont été abattus derrière les bains publics. Après cela, ils ont commencé à découvrir: qui se nourrissait, avec qui ils passaient la nuit, pour qui ils préparaient du bois de chauffage. Les villageois ne savaient pas ce qui les attendait, et pour adoucir le cœur des bourreaux, le chef dit :
Ils ont aidé la femme veuve avec du bois de chauffage.
Faites-la glisser ici, les gars, - a ordonné le chef d'équipe.
Entre-temps, plusieurs autres personnes qui ont aidé les gardes blancs ont été séparées. Lorsqu'ils ont amené la malheureuse femme à un procès rapide et ont commencé à se moquer de la veuve encore jeune, le fils aîné s'est précipité pour protéger sa mère et s'est effondré, brisé en deux par le sabre d'un commissaire aux pieds de sa mère.
Hachez-les chiennes! cria le commandant. - Ils sauront aider à contrer !
De Kibezen à Daibovo soixante-dix kilomètres. Apparemment, les guerriers ont attrapé un rhume après le hachoir à viande pendant qu'ils conduisaient. Personne n'a été touché au château, seuls les stocks du sous-sol ont été endommagés - ils ont mangé toute la confiture et les cornichons. Le matin, ivre, le détachement est rentré chez lui.
Ces deux incidents n'étaient que des échos des événements survenus dans le sud de la Sibérie occidentale. Ataman Nightingale a largement marché avec son détachement, composé de paysans locaux et des restes de l'armée de Koltchak. Pendant plusieurs années, les Solovievites n'ont pas permis au nouveau gouvernement de s'établir sur le terrain. Ce n'est qu'après que des unités régulières de l'Armée rouge ont été lancées sur les rebelles et que des raids punitifs ont été menés contre la population locale soutenant l'ataman, Soloviev avec un détachement de deux mille sabres est parti à travers Touva et la Mongolie vers la Chine.
Agafya nie l'implication de l'un des habitants de Tishi en coopération avec les Solovievites. Et cela est compréhensible. Tyatenka n'en a rien dit ou a sévèrement puni les enfants pour qu'ils n'en parlent à personne. Cependant, il est prouvé que Stepan Lykov et Sofon Chepkasov étaient des guides pour un détachement de "bandits blancs" et les ont conduits à travers les cours supérieurs du Big Abakan et de la rivière Chulcha jusqu'à la vallée de Chulyshman. Pendant un certain temps, le détachement a encore ébouriffé les nerfs du rouge dans l'Altaï, après quoi il est parti à l'étranger.
L'attitude des vieux croyants envers le gouvernement soviétique au début, je pense, était, comme la majorité des gens, dans l'expectative. Au début, ils ne comprenaient pas ce qui se passait. Après avoir espéré - peut-être qu'il portera. Et puis il est devenu trop tard. Alors que le nouveau gouvernement s'enracinait dans les villes et les grandes régions, les mains des «soviets» n'atteignaient pas la taïga zaimok. Et dans cette accalmie temporaire, les Kerzhaks avaient un sentiment de calme trompeur, et le cycle de la vie quotidienne a ramené l'arrière-pays à son cours habituel. De plus, à Tishi, des soucis se sont ajoutés à cause de l'ours qui était sale dans le quartier. Ayant été incitée par la jument de la ferme, la bête a gardé le veau de l'entremetteuse Galaktion et tracé autour du rucher. « Ça y est, il est temps de nettoyer le voleur jusqu'à ce qu'il ait épuisé tout le bétail », décidèrent les hommes. Cependant, il n'était pas si facile de réaliser le plan. La bête était extrêmement rusée et audacieuse. Plus d'une fois, des hommes avec des chiens ont vivement poursuivi un ours, mais chaque fois ils sont revenus au lodge les mains vides.
S. Usyk. Contournement de la propriété
Bien. Et il y aura un appât pour ce rusé, - dit Sophon, - nous allons construire un sac.
À l'endroit où le sale tour a soulevé la première victime, une petite maison en rondins de trois mètres sur deux a été construite à partir de rondins épais. Le plafond était également recouvert de cercueils enveloppants et rempli de pierres. Des trous de tir ont été creusés dans les murs. Toute l'astuce consistait à attirer la bête dans cette "cabane". La porte ne s'ouvrait pas comme d'habitude, mais comme les portes d'une voiture à compartiments, non pas sur le côté, mais vers le haut. Et donc, si le prédateur entrait à l'intérieur, attiré par l'odeur du bâtard, situé dans le coin le plus éloigné de l'entrée, et commençait à tourner l'appât, alors il renversait le garde et la porte tombait, se coinçant dans les rainures, enfermer hermétiquement le prisonnier dans une casemate en rondins. Construit, gardé et a commencé à attendre. Au début, ils vérifiaient tous les jours, puis tous les deux jours - il n'y avait toujours pas d'ours. Dix jours plus tard, ils ont commencé à envoyer des gars pour vérifier. En même temps, ils sont sévèrement punis : s'ils voient que la porte a claqué, ils courent après les hommes. Péniblement grand était le pied bot. Il n'y avait pas d'ours dans les environs. Si avant, presque tout le monde ?
jour, sa présence fut découverte, si bien que les maîtresses des enfants et du bétail eurent peur de les laisser sortir de la clôture, désormais seules les anciennes traces rappelaient les anciens outrages.
Et puis, un jour, les frères Lykov sont allés vérifier le piège. Bien qu'Evdokim Karpa ait cinq ans de moins, il s'est avéré être un grand garçon. A quinze ans, il était plus grand et plus large d'épaules que son frère, mais lui-même ne faisait pas partie des paysans moyens.
Voyant que le sac était vide, les frères se sont retournés et ici un ours a sauté sur les gars. En un instant, la bête écrasa Karp - il n'eut même pas le temps de jeter son fusil. Evdokim avait une vieille baguette. Il a tiré une fois, mais par surprise, il l'a raté. Le rechargement est un tout, et Karp hurle, appelle à l'aide : « Tire, mon frère, tire ! Puis Evdokim, interceptant le pistolet, comme: un club, se précipita vers le meurtrier. Quelques fois, il s'est bien cogné la tête - il s'est cassé une dent. Bien sûr, les Mihrantii n'ont pas toléré un tel traitement et sont passés à un plus petit. À ce moment-là, la carpe a attrapé le fusil, mais n'a pas eu le temps de le faire: elle devrait viser, comme le propriétaire de la taïga, sentant d'où vient la véritable menace, se précipitant à nouveau sur le vaincu. Il a quand même réussi à obtenir quelques balles avant que l'ours ne tombe à nouveau sur Karp avec toute sa carcasse. Evdokim, qui en a eu moins (ne lui a rongé que l'épaule gauche), s'est finalement souvenu du couteau et, pressé, ne ressentant ni douleur ni peur, il a planté un couperet: la bête était jusqu'à la garde dans le canon. Il rugit de douleur et de fureur, jeta Evdokim à quelques mètres d'un tour, se précipita à nouveau sur son jeune frère, tombant de Karp, mais se figea une seconde et boitilla, irriguant sa piste de sang, dans la taïga. Qu'est-ce qui a arrêté l'ours, pourquoi n'êtes-vous pas allé jusqu'au bout ? Vous ne vous attendiez pas à une résistance aussi féroce ? La prière que Karp a faite pendant tout ce temps a-t-elle aidé ? Ou devant les frères, avec son ouïe bestiale, entendait-il les aboiements des chiens et les cris des gens qui se dépêchaient d'aider ? D'une manière ou d'une autre, mais, le prédateur s'est retiré.
Yevdokim se précipita vers le frère menteur:
Carpe, vivante ?!
Vivant, vivant, - dit Karp.
Après avoir examiné la jambe et le bras blessés et n'ayant pas trouvé de fractures, Evdokim a déclaré :
Je dois rentrer à la maison d'une manière ou d'une autre.
Il a aidé son frère aîné à se relever - d'une manière ou d'une autre, il s'est tenu debout et ne pouvait pas marcher sur sa jambe tourmentée. Puis Evdokim a mis son frère sur son dos et a piétiné la zaimka. A mi-chemin, nous avons rencontré des hommes du village avec des chiens. Au lodge, ils ont entendu des coups de feu et se sont précipités au secours des gars. Sophon et Stepan, ayant pris les chiens, partirent achever la bête. Le père, l'entremetteur Galaktion et Fyodor Samoilov sont restés pour prodiguer les premiers soins aux blessés. Ce n'est qu'après que Karp a été ramené chez lui, ses blessures ont été pansées et bandées, que Stepan et Sofon sont revenus et ont apporté la peau d'ours. Après que les habitants de Tishi aient vu quel géant les frères ont combattu Lykov- même les chasseurs expérimentés ont commencé à traiter les gars avec respect. Après tout, c'est nécessaire: ils ont réussi à vaincre le géant et ne se sont pas laissés en difficulté. Quoi! Un garçon de quinze ans, protégeant son frère, s'est précipité sur une bête de cinq cents kilos ! Plus tard, il est devenu clair pourquoi l'ours s'est comporté avec tant d'arrogance. En dépeçant la carcasse, ils ont trouvé une vieille balle de fusil. Le bâtard est apparu. C'est de la vengeance sur les gens.
Karp a été malade pendant un mois et demi. Chaque jour, ils lavaient les plaies avec des décoctions d'herbes: ils utilisaient à la fois la pimprenelle et le millepertuis avec du plantain. La pommade a été préparée à base de beurre, le soi-disant. soudage. Le père Efrosin a conseillé le lichen parmelia («herbe coupée»), qui était utilisé par les cosaques de l'Oural pour la guérison rapide des blessures. Daria, venue rendre visite à ses proches, a pris soin de son frère. Sa vie à Turochak n'a pas été facile. Makar a essayé de ne pas offenser sa femme, mais de nombreuses épouses et belles-mères n'aimaient pas l'étranger. Peu importe à quel point Daria essayait, elle ne pouvait pas accepter le nouveau mode de vie. Dès l'enfance, elle a suivi l'ancien ordre mondain. Les prières modifiées et les différences par rapport au comportement quotidien habituel lui ont coupé les oreilles. Jour après jour, le mécontentement s'est accumulé dans l'âme de Darya Osipovna. Et elle a commencé à recycler lentement Makar à l'ancien rite. Le mari n'a pas résisté, pucerons. aimait et respectait sa femme. Mais voici des proches ... Des difficultés ont commencé à surgir. Pour l'infécondité, tout le blâme a été mis, bien sûr, sur Daria. Il n'y avait qu'une seule issue - emménager dans sa propre maison, que Makar a commencé à abattre l'année dernière. C'est avec une telle humeur qu'elle est venue chez ses proches. S'occuper de son frère l'a un peu distraite de ses tristes pensées.
Voyant que leur fille était préoccupée par quelque chose, les parents ont commencé à persuader Daria de rester à Tishi. Elle n'a pas accepté l'accord. Au contraire, elle a commencé à inciter sa sœur cadette à l'accompagner à Turochak. Anyutka, la principale joie de la parentalité, a eu dix-sept ans: à la fois obéissante et intelligente, et l'article a été un succès. La fille a grandi dans des conditions différentes de celles de Dasha. Si l'aîné, à l'exception d'Ermila, de Kiril et de Yefim, n'avait pas d'autres pairs, alors Anyutka avait quelqu'un à choisir parmi les nombreux enfants. Une douzaine ou trois ménages à cette époque étaient déjà à Tishi. Alors qu'Annushka avait quinze ans, il n'y avait pas de fin pour les prétendants. Beaucoup de gens se sont mariés avec elle. Mais Fedka Samoilov, une amie de Karp, était considérée comme le principal petit ami et marié. Oui, elle l'aimait aussi. Par conséquent, la proposition de la sœur a été rejetée. Et après la journée d'Ilyin, Makar est venu chercher Daria et l'a emmenée ...
Au début des années vingt du siècle dernier, de nombreuses personnes passaient par la zaimka. Il y avait des Koltchakites et des Solovyovites, et simplement des "gars hérissons - des couteaux dans leurs hauts". Les autres croyants et les personnes d'autres confessions sont venus et sont restés à Tishi. Un Letton a vécu à un moment donné avec Sofon Markovich. Quel vent l'avait poussé dans un tel désert ? Oui, probablement le même que les autres. Il n'a pas vécu longtemps, il s'est avéré être malade et est mort bientôt. Les gens sont devenus plus tolérants quand tout le monde a compris à qui ils étaient confrontés. Bien sûr, les rituels et la vie quotidienne ne faisaient pas bon ménage. Mais beaucoup n'avaient pas un rejet aussi net des «autres» dans la zaimka. Le gouvernement soviétique traitait tout le monde également mal, sans distinction de foi. Toute religion était étrangère et détestée par les bolcheviks. A la zaimka, ils connaissaient la ligne générale du parti, mais la plupart des villageois espéraient qu'ils n'y parviendraient pas. Et ce n'est qu'après l'arrivée d'Ivan Novikov à l'été 1924, qui apporta encore une autre mauvaise nouvelle, que le peuple fit du bruit. Ils se sont réunis pour une réunion, ont commencé à demander à Ivan - quoi et comment. Et la chose était la suivante. Le nouveau gouvernement a commencé à réécrire et à enregistrer tous les vieux croyants, en les réunissant dans des artels. Cette nouvelle a ému les habitants de la taïga. Inquiet:
Vont-ils même nous atteindre?
Très probablement, ils y arriveront, - répondit Novikov. - Dans l'Altaï, de nombreux zaimkas ont déjà été conduits dans des artels, et si quelqu'un résiste, il est carrément emmené en prison.
En entendant cela, les villageois se sont souvenus du « courir et se cacher » de leur grand-père. Ils se sont souvenus de quelque chose, mais seulement après trente ans d'une vie difficile, mais libre et calme, et c'est à quel point les Lykov vivaient à Tishi. Oh, comme il est difficile de se séparer de ce que vous avez acquis et de quitter l'endroit où vous pensiez vivre jusqu'à la fin de vos jours. Cependant, ce sont les Lykov qui ont été les initiateurs pour aller plus loin. Stepan, qui avait été plus d'une fois au sommet d'Abakan, a dit qu'il y avait un bon endroit à environ quatre-vingts verstes au-dessus du Tishi, où la rivière Kairsu se jette dans Abakan. Les montagnes là-bas, bien sûr, sont plus hautes et les pentes sont plus raides et il n'y a pas de zones de tonte comme autour de la zaimka, mais il y a suffisamment d'espace pour plusieurs familles. Nous avons décidé d'équiper les hommes et d'examiner minutieusement la zone, et à notre retour de réfléchir à la manière de procéder. Comme Stepan s'était rendu plus d'une fois dans ces endroits, ils décidèrent de l'y envoyer. En tant que partenaires, il a pris son frère Karp et Isai Nazarovich. J'aimerais vous en dire plus sur ce nouveau personnage de l'histoire.
Lorsqu'en 1978 les géologues ont découvert la famille Lykov dans la taïga, ils l'ont vite appris à Tashtyp et Abaza grâce à des publications dans la presse centrale. Certaines personnes, pas tout à fait au courant de cette histoire, se sont engagées à assurer les dirigeants locaux et les correspondants spéciaux de diverses publications que Karp Osipovich Lykov était un ancien officier des armées tsaristes, puis de Koltchak. Et il n'y a rien, disent-ils, à écrire sur lui, mais lui, un scélérat qui a tué plus d'une douzaine de combattants pour le brillant avenir de toute l'humanité et de la région de Tashtyp en particulier, doit être traduit en justice et mis en prison, mais il vaut mieux lui tirer dessus tout de suite. Donc, je vous assure, mes lecteurs, Karp n'était pas un officier. L'officier, plus précisément, l'enseigne était Isai Nazarovich. Il a vraiment combattu d'abord dans l'armée allemande, puis dans l'armée civile dans les rangs de l'amiral Koltchak. Originaire de la ville de Tomsk, natif de Sibérie, de cheldon. Il est diplômé de la Première École mondiale des enseignes. Après la défaite de Koltchak, il a réussi à récupérer son père et à se cacher dans les monts Sayan. Il est capturé par un détachement rouge, blessé, s'enfuit. Et après cela, il est apparu à Tishi. Bien sûr, personne ne le savait à l'époque. Tout s'est révélé bien plus tard. Dans la biographie de cet homme, il y avait les camps de Staline et un bataillon pénal pendant la Grande Guerre patriotique, la captivité allemande et un camp de concentration, puis à nouveau un camp, mais déjà soviétique. Au cours des trente dernières années, Isai Nazarovich a vécu dans la taïga isolée du Yenisei. Cette zaimka a été cachée aux personnes et aux autorités au hasard même lorsque " Taïga sans issue Tout le pays lisait. Quatre ans n'ont pas été à la hauteur de son siècle, cette personne vraiment unique. J'ai eu la chance de lire ses journaux intimes, dans lesquels il décrivait moins sa vie qu'il tentait de pénétrer le sens historique et tragique de la scission et exposait ses vues sur l'histoire moderne. Possédant des connaissances encyclopédiques et une mémoire parfaite, il a cité des paragraphes entiers non seulement d'anciens livres ecclésiastiques, mais aussi profanes sur l'histoire et la philosophie.
Entre-temps, un détachement de trois personnes et deux chevaux de bât atteint l'embouchure de la rivière Kairsu le quatrième jour. Il a fallu deux jours pour trouver un endroit convenable pour le futur village. De peur d'être bientôt découverts dans la plaine inondable d'Abakan, ils n'ont pas cherché. Nous avons décidé d'explorer le doux versant sud-ouest de la montagne. La prédominance du tremble dans le premier tiers indique des terres fertiles. Et la cuillère de cèdre assombrie, traversant la pente avec un ruban étroit, indiquait clairement la présence d'un ruisseau à cet endroit. Bientôt, ils trouvèrent une clairière convenable et reconnurent à l'unanimité qu'ils ne pouvaient pas trouver un meilleur endroit pour pêcher : les terres sont bonnes, l'eau est à proximité. La forêt pour les terres arables, bien sûr, devra être déracinée, et pour le bétail, le foin peut être fauché dans la plaine inondable. Déjà avant d'aller se coucher, Isai doutait : était-ce trop proche de Tisha ? S'ils commencent à organiser un artel là-bas, ils peuvent arriver ici. Et il a suggéré de chercher ailleurs plus haut le long d'Abakan, ce à quoi Stepan a répondu :
Il est peu probable que nous le trouvions le long d'Abakan, mais si vous traversez les montagnes chauves de Selga et le long de Chulcha, vous pouvez certainement vous cacher. Mais cela prendra beaucoup de temps - une semaine aller-retour. Un demi-mois est obtenu.
Et cho, à Tishi maintenant, il n'y a pas de gros travaux. L'atterrissage a été fait, et nous nous débrouillerons parfaitement pour la tonte », Karp s'est joint à la conversation.
Il n'y a pas beaucoup de nourriture, mais, si Dieu le veut, nous aurons de la viande en chemin, - a convenu Stepan, - ou nous attraperons du poisson au confluent de trois rivières, nous les sécherons et nous en prendrons soin.
Lorsque le détachement a été escorté avec Sophon, je me suis occupé d'un endroit là-bas.
C'est ce qu'ils ont décidé. Aux premiers rayons du soleil, ils chargent les chevaux et repartent. Vers le soir, nous sommes allés au confluent de Sektyozek, Erinat et Abakan. Le lendemain, Stepan et Isai sont allés pêcher et Karp est allé inspecter les environs. Avant de partir, l'aîné a conseillé:
Karpa, vois-tu un comptoir sur la pente ensoleillée derrière Erinat ? Allez-y, jetez un œil.
Il a immédiatement aimé cette terrasse, bien que petite mais confortable. "Deux familles avec des ménages pourraient certainement s'intégrer ici", a noté Karp pour lui-même. J'ai gravi la pente, ramassé le sol avec un bâton - noir. "Bon endroit", Karp était une fois de plus convaincu. Des vents froids du nord, l'omble chevalier Yaryshkolsky, qui s'est élevé comme un mur, se ferme de manière fiable. Et l'eau est à proximité. Et depuis la rivière, ce compteur n'attire pas immédiatement l'attention d'un ignorant. Quelque chose lui disait : plus d'une fois, conduit au confluent de trois rivières, il reviendrait. Et il ne savait pas, bien sûr, que c'était ici, bien des années plus tard, que le flambeau de sa vie s'éteindrait et que l'âme du serviteur de Dieu, Karp, apparaîtrait devant la plus haute cour.
Et les hommes, pendant ce temps, ont attrapé du poisson dans les fosses et, après avoir construit un fumoir à partir de hautes tiges, ont allumé un feu enfumé. Lorsque Karp revint, la haryuza disposée sur une grille se mit à rougir de manière appétissante. Au dîner, Karp a parlé de l'étagère au-dessus d'Erinat et du fait qu'il n'y avait que des places pour deux familles avec un ménage.
Eh bien, demain, tôt le matin, avant la chaleur, nous ferons cette montagne là-bas, - dit Stepan et pointa midi.
Peut-on le faire en une journée ? demanda Isai en regardant le dur à cuire.
Nous sortirons pour le dîner, si Dieu le veut, - répondit le bien informé Stepan.
Non, il y a des joues et des cascades. Peut-être qu'à marée basse fin août, c'est possible, mais vous allez beaucoup casser et vous mouiller, et vous ne passerez certainement pas avec les chevaux », a expliqué le frère aîné.
Le lendemain matin, des poissons séchés et séchés, qui avaient manifestement perdu du poids pendant la nuit, ont été ramassés, emballés dans des chumans en écorce de bouleau et chargés de chevaux. Escalader les montagnes et, cependant, s'est avéré plus facile que ce à quoi Isai s'attendait. Un sentier animalier courait le long de la crête elle-même, tracé par des cerfs et des ours pendant plus d'un siècle, de sorte qu'à l'heure du déjeuner, ils avaient pénétré dans le goltsy. Plus loin, le chemin passait strictement vers le sud, à travers le bassin versant et la frontière avec la crête de l'Altaï Tuda, puis - le cours supérieur de la rivière Kyga, puis le dernier et le plus difficile obstacle restant - les pics Selgin. Depuis le col, toute la plaine inondable de la rivière Chulcha a été ouverte sur plusieurs kilomètres jusqu'au confluent avec le Chulyshman. Pendant une semaine, les hommes ont surmonté cet itinéraire difficile. Heureusement, le temps a été clément pendant tout ce temps. Déjà dans la descente vers Chulcha, au niveau des alpages, les voyageurs rencontrèrent trois Altaïens à cheval. Ils ont mis la main sur les carabines, mais quand ils ont vu le vieil homme amical et souriant, ils se sont un peu calmés.
Kerzhak, cependant, - l'habitant souriant des "montagnes dorées" a demandé ou confirmé sa supposition.
Bien sûr, les barbes et les vêtements de bure à un kilomètre de distance indiquaient qui était devant vous.
Edak, nous sommes chrétiens, - a confirmé Stepan après des salutations mutuelles. - Et vous, je suppose, serez-vous des locaux ?
Nous sommes Chulyshman. Ici, nous sommes allés avec nos fils pour la viande, - a annoncé l'aîné.
Et nous sommes d'Abakan Tisha. Allez, avez-vous entendu parler de la Lykovsky zaimka ?
Bien, - Stepan était ravi, il y avait quelque chose à demander au vieil homme local, - et nous passerons peut-être la nuit ici.
À la source la plus proche, les chevaux étaient déchargés, leur permettant de se reposer et de paître sur les herbes chauves juteuses. Ils allumèrent deux feux et mangèrent séparément. Les Altaïens n'ont pas posé de questions à ce sujet - ils connaissaient les coutumes des vieux croyants. Après le dîner et les prières du soir, les paysans se sont approchés du feu des Chulyshmans pour communiquer. Nous nous sommes rencontrés: le nom du père était Yena et il a présenté ses fils à la russe - Petryai et Sanka. Les gars ne parlaient pas bien le russe, ils étaient donc plus silencieux et ne demandaient à leur père de traduire que dans des endroits incompréhensibles. Et le grand-père bavard n'était pas opposé à se gratter la langue pour un rêve, et à apprendre la nouvelle d'Abakan pour la raconter plus tard à ses compatriotes.
Stepan a dit, pour quel besoin ils ont traversé deux crêtes. Et il a parlé des artels, et comment : la communauté les a envoyés chercher un endroit convenable pour une vie secrète. Nous avons donc décidé de le chercher dans les fosses de Chulyshman. Ena réfléchit aux paroles de Stepanov. Il regarda attentivement l'homme à la barbe rousse et demanda :
Cependant, avez-vous une gorge forte?
Les hommes n'ont pas compris la question, ils se sont regardés. Et le vieil homme, pendant ce temps, continuait :
Il est trop tôt pour dormir, alors je vais vous raconter ce qui s'est passé à Chulyshman il y a trois hivers. Lorsque les Blancs sont venus des Sayans avec une grande force, beaucoup de nos gens pensaient qu'ils avaient le pouvoir. Ils ont été nourris : des gâteaux ont été donnés, et de la viande et du poisson ont été donnés. Puis les Rouges sont arrivés et ont chassé les Blancs. Et pour le fait que nous les avons nourris, les rouges en ont coupé plus d'un tout au long de Chulyshman. Comment les agneaux ont été abattus : vieux ou petits - ils ne se sont pas très bien débrouillés. J'ai réussi à emmener mon peuple dans les montagnes, au camp supérieur, et après l'hiver, alors que tout se calmait, ils sont descendus à Balykcha. Village désert. Ceux qui sont restés ont raconté ce qui s'y était passé. Donc, si le Politburo découvre que vous vous êtes caché ici, à Silge, il le cherchera, mais il le trouvera - ce sera mauvais, cependant.
Le vieil homme a déconcerté et effrayé les vieux croyants avec son histoire.
Et qui est ce Politburo ? dit Karp avec difficulté.
Un homme très mince, le plus mince des rouges. Vous rencontrerez une tige en hiver dans la taïga, et il sera plus affectueux que ce Politburo - c'est ainsi que Yena personnifiait le corps collectif du nouveau gouvernement.?
Les voyageurs en ont parlé beaucoup plus. Pendant longtemps dans cette nuit étoilée, parmi un cèdre rare, un feu a brûlé. Et quand le Chulyshman Tatar, comme les Kerzhaks appelaient les Altaïens, a dit que les «camarades» avaient commencé à construire des lignes de frontière et que la patrouille marcherait le long de Chulcha, jusqu'à la partie supérieure du Petit Abakan, les paysans ont compris que le route vers l'Altaï a été ordonnée. Lorsqu'ils allèrent se coucher, Stepan résuma les événements de cette soirée :
C'est Saint Nicolas qui nous a amenés ici, nous a avertis de ne pas aller dans l'Altaï.
Le matin, nous avons dit au revoir à de nouvelles connaissances et nous sommes repartis. Le chemin du retour était plus facile et plus rapide le long du chemin déjà familier, et de plus en plus en descente. En une semaine, nous arrivâmes à Tishi. En chemin, tout le monde a pensé - où déménager? Rien d'autre que Le Caire ne me venait à l'esprit. Isai, comme: un militaire compris - ils sont encerclés. Et les frères forestiers-chasseurs ont trouvé leur mot juste - superposé. Et combien de temps leur isolement durera inaperçu, c'est la question des questions.
Lorsque les voyageurs sont revenus à Tishi, il s'est avéré que des représentants du gouvernement soviétique avec des gardes avaient déjà visité le château en leur absence. Agité pour rejoindre l'artel. Ils ont dit que le communisme de guerre a été remplacé par une nouvelle politique économique et que maintenant personne ne les touchera, mais qu'ils vivront comme ils vivaient auparavant : pêcher et chasser, mais uniquement sous le contrôle des autorités et remettre les produits à l'État. . Ils ont promis de payer pour cela et d'aider à l'épicerie. La perspective de relations futures, sous réserve de l'accord de la communauté pour organiser un artel, se dessinait sans nuages. En cas de refus - blâmez-vous. Le gouvernement soviétique ne tolérera pas sur son territoire des personnes non enregistrées qui ne sont pas impliquées dans la cause commune. Nous leur avons donné le temps de réfléchir et nous sommes partis. Les habitants de la taïga devaient choisir entre un bâton et une carotte. C'est là que les lances ont commencé à se briser dans des débats houleux sur l'avenir de la zaimka et de ses habitants. Quelqu'un pressé d'aller plus loin, quelqu'un proposa de rester et de créer un artel, rappelant l'aide alimentaire promise par les agitateurs. Pour la plupart, c'était peut-être la chose la plus importante. En effet, après la guerre civile, il était très difficile de se procurer des céréales et de la farine. Ils pensaient ainsi :
« Pour attraper du poisson à Abakan, pas pour surpêcher. On s'en fout? - était autrefois vendu à des marchands, mais maintenant à des "camarades". Maintenant, si dans la prière ils commencent à enfreindre, alors nous y réfléchirons. »
Les opposants les plus actifs au départ étaient les Zolotaev, les Samoilov et les Chepkasov. Une fois, dans le feu de l'action, Ossip Lykov dit à Sofon :
Eh bien, où allez-vous de vos poulets? Et c'est dommage de laisser du poivron rouge - il va se dessécher.
C'est vrai, seul Sofon Chepkasov gardait des poulets au lodge, et à la fenêtre de sa hutte il y avait un pot de poivron rouge. Mais il y avait aussi une allusion dans les paroles d'Ossip. Toute la zaimka savait quel "mal de tête" Natalya Nikitichna avait de son mari. Malgré ni son âge ni sa bosse sur le dos, le paysan ne s'est pas calmé - il est resté un grand chasseur de jeunes. Et ils lui répondaient souvent en retour. Et le père Euphrosynus citait en vain l'Ecriture, réprimandant les scandaleux. Réalisant la futilité de ses tentatives, il agita la main, guidé par l'instruction évangélique de ne pas jeter de perles devant les cochons.
On sait peu de choses sur le père Euphrosyn. Avant la couverture au monastère d'Ashpanak, il s'appelait Epiphanius Efimovich. Il est né, comme les Lykov, du district de Tobolsk. La vie de famille n'a pas fonctionné: la première femme de Lukerya est décédée tôt et la seconde s'est enfuie. Après cela, Epiphanius a accepté le rang monastique de l'abbesse Elizabeth, l'abbesse du couvent Ashpanak dans l'Altaï.
Ainsi, qui ont rejeté les promesses de propagande sournoises et étaient prêts à passer à autre chose, il n'y avait que trois familles: les Lykov, les Sanochkins et les Rusakov, ainsi que le père Efrosin et le grand-père Nazariy avec son fils. Les chefs de famille réfléchirent longuement à l'itinéraire de la prochaine expédition. Il était clair pour tout le monde qu'il était impossible de tirer avec la réinstallation. Et nous devons essayer cette année, avant même l'arrivée du froid, de construire au moins quelques huttes et de préparer des terres arables pour la plantation. Et l'année suivante, dès que la grande eau descend, vous pouvez commencer le bétail pour un nouveau logement. Par conséquent, les jeunes sont partis pour construire et préparer un lieu de déménagement, tandis que les plus âgés sont restés à Tishi pour le moment. Stepan, Karp et Isai ne sont pas restés longtemps au lodge, encore une fois ils ont dû se rendre au Caire. Stepan a emmené sa femme Zinovia avec lui. Il a réussi à aspirer à sa femme, puis à repartir. Et quelqu'un devait cuisiner pour les ouvriers. Le groupe a été renforcé par deux hommes plus âgés, qualifiés et forts. Swat Galaktion et le père Euphrosyn dirigeaient le détachement.
À la mi-juillet, des ermites volontaires partent explorer l'embouchure de la rivière Kairsu. Cette fois, scies, haches, herminettes et autres outils de menuiserie devaient être chargés. Lorsqu'ils sont arrivés sur les lieux et que les anciens ont approuvé le choix fait par la première expédition, ils ont immédiatement commencé la construction sans hésitation. Il ne restait qu'un mois et demi à deux mois avant les mouches blanches, et il y avait beaucoup à faire. En plus de la construction de deux huttes et de l'arrachage de forêts pour les terres arables, il fallait encore nettoyer les prairies pour les faucher dans la plaine inondable d'Abakan et attraper du poisson pour l'hiver.
A Tishi aussi, ils ne chôment pas. La quantité de travail habituelle - tonte et nettoyage - est restée, mais le nombre de travailleurs a diminué. Les vieux Lykov sont restés avec le jeune Evdokim. Les Sanochkins ont la femme de Galaktion Anna et leur fille Anastasia. Les Rusakov ne sont pas allés au Caire, ils l'ont reporté au printemps. De plus, Peter et Melania n'avaient qu'un seul fils adolescent, Ustin. Et les personnes âgées avaient besoin d'aide. Sur le plan moral, le reste devenait également difficile. La scission qui s'est produite dans la communauté après l'arrivée des agitateurs s'est encore accentuée...
Et c'est arrivé: il semble que la zaimka soit toujours Lykovskaya et le grand-père Osip lui-même vit à Tishi, il n'a pas encore déménagé au Caire, mais personne ne l'écoute plus. Le pouvoir passa entre les mains du triumvirat des Zolotaev, des Samoilov et des Chepkasov. Et elle a également eu un problème dans la famille Lykov - Evdokim a commencé à presser ses parents sans retenue: "Allons courtiser les Kazanins à Ashpanak." Où il a vu Aksinya: soit lorsque les Kazanins sont venus avec leur fille à Tishi, soit sur Lebyad d'Ivan Novikov, les chemins des jeunes se sont croisés - est inconnu. Il a mis en place une chose : "Après le jeûne de la Dormition, vous devez aller dans l'Altaï avant que les autres ne se marient." Les parents ont essayé de raisonner avec le plus jeune - c'est impossible, disent-ils, allez-y Karp, pas selon les règles. A quoi Evdokim a répondu:
Il peut sécher jusqu'à la vieillesse derrière Pelageya, ça ne brille pas du tout pour moi alors? Et si on va au Caire, ce sera encore plus dur. Allez, ma chérie, finissons-en.
Et nous ne passerons pas en vain, les parents et Aksinya seront-ils d'accord? - les personnes âgées ont commencé à abandonner.
Nous ne passerons pas, - a assuré le marié.
Et qui est-il né dans si têtu? - s'est plaint après Raisa Agafonovna.
Et qui est Daria ? - objecta le père. - Ils sont si têtus à votre sujet. Ils se suffiront à eux-mêmes - vous ne comprendrez rien!
Et Evdokim, par son apparence même, a inspiré la fermeté dans sa décision. À l'âge de vingt ans, le gars est devenu plus fort et a mûri. Il n'y avait pas d'égal à lui dans la zaimka ni en force ni en détermination. Evdokim n'était timide ni devant l'homme ni devant la bête.
Il y avait un tel cas, déjà après la guerre civile, lorsque des détachements dispersés de Solovievites ou de simples bandits se cachaient encore dans la taïga. Plusieurs personnes émaciées, manifestement extraterrestres, sont venues à la loge. Ils avaient un Circassien comme chef. Les nouveaux venus se sont disputés avec Osip Lykov. Mot pour mot - le bandit a commencé à être insolent envers le vieil homme. Il a essayé de l'assiéger, auquel l'ardent Caucasien a éclaté en injures vulgaires et a tiré un poignard. Puis Evdokim s'est levé comme un roc pour protéger son père. Les volets ont cliqué. Mais, voyant des hommes se précipiter à la rescousse avec des fusils prêts, les extraterrestres se sont rapidement calmés et ont demandé de la nourriture. Ils ont escorté les invités non invités, ils n'ont pas pris un péché sur leurs âmes. Après cet incident, Osip Efimovich a commencé à traiter le plus petit d'une manière spéciale.
Après tout, c'est nécessaire, n'ayez pas peur ! Ils sont cinq armés, et lui seul s'est levé à mains nues et ne fait que répéter en jurant : "Eh bien, ne touche pas à la chérie !" - le père, satisfait de son enfant, ne se lasse pas de répéter aux voisins.
Et maintenant, Evdokim a demandé à ses parents un mariage imminent. Si Karp ne veut pas entendre parler des filles après l'histoire avec Pelageya, alors au moins la plus jeune, peut-être, plaira à ses petits-enfants. Daria est vide, et on ne sait généralement pas ce qui s'y passe maintenant. Stepan vit avec Zinovia depuis cinq ans maintenant et personne. Les parents ont promis de se réserver dix jours avant le nettoyage et d'aller à Ashpanak. À ce moment-là, l'entremetteur Galaktion avec Karp devrait venir du Caire pour se nourrir. Il restera donc une semaine à la ferme, s'il ne lutte pas lui-même pour la vie conjugale.
Et au Caire, les travaux de construction touchaient à leur fin. À la fin du mois d'août, une cabane était complètement prête et des chevrons sous le toit ont été érigés sur la seconde. L'accord selon lequel d'ici la nouvelle année Galaction et Karp retourneraient à Tishi pour se nourrir était initialement. Et le reste était censé préparer les terres arables et le poisson.
A Tishi, ils attendaient avec impatience leur retour, et quand, dans les premiers jours de septembre, ils arrivèrent à la zaimka, Osip Efimovich, sans attendre le matin, se rendit le soir chez les Sanochkins. Galaktion, après le bain, recevait l'invité à la table dressée.
Vivez bien, les couples ! Ange du dîner ! - Lykov a salué les personnes présentes en entrant dans la maison.
Tu vis bien, Ossip Efimovitch ! Vous êtes invités à dîner avec nous, - a invité l'hôtesse.
Après le dîner, nous avons parlé du prochain déménagement.
Eh bien, que pouvez-vous dire? Comment est ta place ? Ossip a demandé à Galaktion.
Les robots ont choisi un bon endroit. Tout indique qu'il fera plus sec et plus chaud qu'à Tishi. Je pense que oui: le seigle peut être semé au printemps, il doit avoir le temps de mûrir.
Qu'en est-il du blé?
Vous pouvez aussi en avoir un peu, pour tester.
Que diriez-vous de meuler?
En fait de la matière. J'étais comme: j'ai vu la clé - j'ai tout de suite réalisé que le ruisseau était fort sous la cascade, il était possible de construire un moulin à eau ici. L'année prochaine, si Dieu le veut, nous en construirons un semblable à celui que j'avais à Shadrino. Vous devez vous rappeler.
Comment ne pas se souvenir s'il est lui-même venu vous voir plus d'une fois avec du grain. C'est bien s'il y aura votre propre farine. Avez-vous entendu parler de mes nouvelles?
Bien sûr, entendu. Nastenka a tout d'abord rapporté qu'Evdokim avait posé les yeux sur Aksinya Kazanina. N'a-t-il pas assez de locaux ? N'importe qui pour un tel héros ira!
Je lui ai dit la même chose. Et il ne veut pas écouter ! Donnez-lui Aksinya et c'est tout ! C'est dur maintenant pour sa mère seule avec sept ans. C'est bien que les anciens soient déjà adultes.
Grâce aux Reds, Varvara était veuve.
Oui, les serviteurs de l'Antéchrist ont traité brutalement le paysan. Ils disent qu'ils ont mis la tête dans le trou.
Pour quelle raison? Donc ce n'est pas clair ?
Les gens d'Ashpanak ont dit avoir demandé des documents à Proclus. Ils ont trouvé des lettres de lui, qu'il a portées à Lebyad à Novikov. Apparemment, les voleurs ivres n'ont pas compris les ivrognes - quel genre de lettres - ils les considéraient comme des éclaireurs. Ils avaient déjà plusieurs hommes capturés. Ici, il a été attaché avec eux vivants et poussé dans le trou, que Dieu accorde la paix à leurs âmes. Voici une autre chose, Galaktion. Demain matin, nous allons à Ashpanak. Peut-être qu'ils poseront des questions sur la relocalisation. Si l'un d'eux veut déménager au Caire, y a-t-il encore une place là-bas ?
Assez. Dix familles avec des ménages trouveront un abri. Mais, écoutez, ne parlez pas trop aux étrangers. Si seulement Varvara ou l'un des parents, mais de telle manière que le superflu ne le sache pas.
Oui périr, Dieu merci, alphabétisé. Je comprends avec qui parler et avec qui me taire. Le je-sais-tout est conduit à la falaise, et le je-sais-rien gît sur le poêle. Voici une autre chose que je voulais vous demander, entremetteur. Y a-t-il une raison pour que les jeunes vivent au Caire tout l'hiver ? Il y a quelque chose de troublant ici dans la zaimka. Les Zolotaev et les Samoilov regardent de travers. Ils ont commencé à faire preuve de négligence dans la prière. Et ils tiennent des discours impies. On voit que ces agitateurs les ont fortement influencés. C'est comme ça maintenant : que se passera-t-il dans la zaimka quand les antéchrists organiseront un artel ?! Dépêchez-vous le printemps, mais déménagez au Caire !
Vous avez raison, Ossip. Anna a réussi à me dire quelque chose sur ce qui se passe ici. Faisons cela. Si, si Dieu le veut, tout fonctionne à Ashpanak, alors nous enverrons Evdokim et Aksinya au Caire pour les aider, et je les accompagnerai jusqu'au bout et reviendrai avec le père Efrosin. Pourtant, il peut toujours faire reculer les apostats. Et laissez les jeunes finir la construction. Selon toutes les indications, l'automne sera chaud aujourd'hui. Et les hommes voulaient y chasser. Et avant Noël, ils reviendront à Tishi à skis. Ils vivront dans la zaimka pendant quelques mois, puis en mars, ils retourneront au Caire le long de la Charym pour débarquer.
La signification de l'hivernage au Caire était précisément liée au débarquement, qui tombait sur la plus grande eau de source. Ainsi, d'avril, lorsque la taïga est en déroute jusqu'à fin juin, jusqu'à la descente des grandes eaux, il est impossible de se rendre au Caire. De plus, la future habitation se trouvait sur la rive opposée de l'Abakan.
Edak bien, - Osip a soutenu le parent. - Oui, et pour que tout le monde fasse demi-tour en mars, il n'y a peut-être aucune raison. Stepan et Zinovia peuvent également être laissés ici. Ils aideront à conduire le bétail, sinon nous, les personnes âgées, ne pourrons pas faire face à tout le troupeau. "Camarades", je suppose, ils ne se montreront pas avant juillet. Et à ce moment-là, si Dieu le veut, nous serons déjà au Caire.
A Ashpanak, les Lykov étaient déjà attendus. Aksinya a dit à sa mère qu'ils s'étaient mis d'accord avec Evdokim pour la chute. Le vieil homme Osip et la grand-mère Raisa de l'Altaï étaient connus par beaucoup comme des «chrétiens forts», et la rumeur sur les exploits d'Evdokimov s'est répandue dans tout le district. Par conséquent, Varvara ne se souciait pas du fait que l'aîné allait se marier. Quatre autres filles et deux mecs sont restés dans ses bras. Par conséquent, lorsque les Lykov avec leur fils et leurs cadeaux sont venus aux Kazanins, ils n'ont pas hésité avec le mariage.
Eh bien, ma fille. Votre heure est donc venue. J'ai aussi épousé votre tante depuis dix-sept ans. Dommage qu'il n'ait pas vécu pour voir ce jour. Et derrière Evdokim, vous serez comme derrière un mur de pierre, - Varvara béni sur le braga.
Le tuteur local, le grand-père Polyekt, a servi et fiancé les jeunes. Après avoir joué le mariage et séjourné plusieurs jours à Ashpanak, les Lykov et leur jeune belle-fille ont entrepris le voyage de retour. Il n'y avait pas le temps de se promener, il était temps de nettoyer.
L'automne 1926 s'avère vraiment chaud et sec. Et dès qu'ils ont déterré les pommes de terre, ils ont commencé à se rassembler au Caire. En plus de la nourriture, il fallait apporter pendant qu'il faisait chaud et des pommes de terre pour les semis de printemps. Les jeunes ont donc dû passer leur lune de miel dans un nouvel endroit.
Evdokim, bien sûr, a surpris les paysans du Caire lorsqu'il a amené sa jeune femme avec lui. Isai Nazarovich a déclaré, s'adressant à Karp :
Bien? Essuyez votre nez plus petit! Vous voyez quelle beauté il a saisie.
Rien, que nos années ! Trouvons une épouse pour Karp, - Stepan a défendu son frère cadet.
Pendant ces deux semaines, alors que Galaktion Efimovich et Karp se rendaient à Tishi, les paysans ont achevé la deuxième hutte et ont commencé à construire un bain public ...
Après le retour de Galaktion et de son père Euphrosyn à Tishi, les personnes restantes se sont installées dans les huttes construites. Karp vivait dans la même maison que les jeunes et Isai Nazarovich a temporairement emménagé avec Stepan et Zinovia. Jusqu'au printemps, aucun événement brillant ne s'est produit, sauf qu'à nouveau Karp et Evdokim ont été testés par un ours, ou plutôt un ours, pour leur force. À la mi-octobre, après l'Intercession, les frères sont partis en reconnaissance dans les hauteurs de Kairsu. Une bonne rivière, coule doucement dans les loches, est riche en animaux. Un moins - sur trente kilomètres jusqu'aux origines mêmes, vous ne pouvez pas attraper un seul haryuzka. Un peu au-dessus de l'embouchure, à environ deux kilomètres du confluent avec l'Abakan, des joues de pierre pincent le Caire des deux côtés. Et à la sortie de ce canyon, une marche s'est formée, dix ou quinze mètres - pas plus, mais les poissons ne peuvent plus franchir cette cascade. Par conséquent, à part les gobies avec un petit doigt, il n'y a pas d'autres poissons. Et ainsi, lorsque les frères Lykov, le long du trope noir, atteignirent les contreforts, où les cèdres un peu plus hauts que la hauteur humaine noircissaient au royaume des genêts et des bouleaux nains, ils tombèrent sur les empreintes fraîches d'une ourse avec un petit. Une présence aussi proche de l'animal n'a pas du tout plu aux habitants de la taïga, et de plus, le vent, par chance, arrive - il porte l'odeur sur le côté et les sources de la montagne étouffent le bruit des pas. Avant que les paysans aient eu le temps de comprendre tout cela, quand soudain un ourson a sauté des fourrés, à une cinquantaine de mètres d'eux, sur le chemin.
Eh bien, cela signifie que la mère est à proximité, - a déclaré Karp et a retiré la carabine de son épaule.
Evdokim, bien sûr, suivit son exemple et, quittant la ligne de tir, posa sa règle à trois sur son épaule. Et le petit curieux trottait aussi vers les frères.
Où allez-vous! Allez, imbécile ! Yevdokim lui a crié dessus.
Le petit ours a crié, effrayé par des sons inconnus, et juste là, coupant à travers le mur dense du balai, un ours en colère leur a sauté dessus - attendez! La septième balle abattit la bête.
Oh, imbécile, imbécile - dit Karp à l'ourson en fuite et en examinant l'ours mort. - Ta mère a été tuée par toi, et maintenant tu vas disparaître toi-même.
Les frères ont été forcés de tuer le prédateur, protégeant ainsi leur vie. Pas étonnant qu'ils disent qu'il vaut mieux rencontrer trois ours qu'une seule ourse protégeant sa progéniture. Ce meurtre était également insensé car les Vieux Croyants ne mangent pas de viande d'ours. L'interdiction religieuse s'applique à tous les animaux qui ont une patte, pas un sabot. Ce tabou séculaire a trouvé une justification scientifique à notre époque : le pied bot est porteur de nombreuses maladies dangereuses pour l'homme. Par conséquent, les Kerzhaks ont battu les ours uniquement dans le but de se défendre, ou ceux qui étaient très insolents et ont attaqué le bétail.
Ils pêchaient du poisson pour l'hiver à Abakan. Dans un souci de gain de temps et d'efficacité, nous mettons en place des courses. Aidant Agafya, j'ai dû construire plus d'une fois cet ouvrage hydraulique sur Erinat. Je vais essayer de décrire le principe de son fonctionnement. Des chèvres à trois pattes, sur un tronçon peu profond, bloquent la rivière. Selon sa largeur et la force du courant, de dix à trente pièces sont préparées. Ensuite, Abakan est séparé de poteaux épais et d'une palissade tissée de hautes tiges. L'eau passe à travers les barreaux, bien sûr, mais pas le poisson. Un passage est fait près du rivage, dans lequel est installé soit un grand «museau» tissé du même saule, soit un panier de perches où tombe le poisson. Jusqu'à soixante-dix livres ont été capturés au cours du cours saisonnier de poissons dans une telle course. Et le plaisir avec une canne à pêche était laissé aux garçons.
Le retour des frères Lykov avant Noël à Tishi a raccourci la langue de beaucoup dans la zaimka. Les villageois de l'indomptable Yevdokim avaient particulièrement peur. Les frères comprirent immédiatement qui était le principal fauteur de troubles de la communauté : Yermila Zolotaev tenta par tous les moyens de creuser un fossé entre ceux qui partaient pour Le Caire et ceux qui restaient à Tishi. Les Lykov ont décidé de parler au fauteur de troubles. Mais, peu importe à quel point Stepan a essayé de traduire la conversation en un canal pacifique, ni Yermila, ni Karp et Evdokim ne l'ont écouté. Ça a été une conversation difficile. En conclusion, Evdokim a menacé :
Regardez, Ermila Vasilyevich. Si nous découvrons que vous avez apporté un nouveau pouvoir sur nous et dit où nous sommes allés, ne vous attendez pas à du bien.
Maintenant, on ne peut que deviner les véritables raisons qui ont poussé Zolotaev à "tomber amoureux" des Soviétiques si immédiatement. Ici, bien sûr, et le ressentiment juvénile, et une soif de leadership. D'autres motifs sont possibles, mais les gens qui savent quelque chose à ce sujet sont morts depuis longtemps.
Pendant ce temps, Karp Osipovich Lykov a révisé son attitude envers le mariage. Près de trois mois, involontairement passés dans la même hutte avec les jeunes Evdokim et Aksinya, l'ont incité à réfléchir sérieusement à la vie conjugale. L'aîné Stepan, pour sa part, a également contribué aux changements d'esprit de son frère: il y a, dit-on, une fille de bonne famille, instruite et indépendante, pas comme les queues coquettes de Zaim. Plus d'une fois, Stepan Osipovich a rendu visite aux Daibov dans l'Altaï. Là, il a immédiatement aimé la fille aînée de Karp Nikolaevich et Agafya Fedorovna Akikin. Modeste et docile, elle correspondait à toutes les idées sur le rôle et la place de la femme dans une famille chrétienne.
Ces conversations troublaient le cœur de Karp, âgé de vingt-six ans, d'autant plus qu'il n'avait aucune vocation pour le monachisme. C'est pourquoi, un jour, il a lui-même parlé avec son frère aîné de la façon de trouver du temps et d'aller à Biya. Stepan a répondu ce qui suit :
Maintenant, Karpa, il n'y a plus de temps pour un voyage. Tu sais, tu dois d'abord déménager. Et, même si maintenant vous obtenez le consentement au mariage, où amènerez-vous le jeune ? Et les Daibov ne sont pas des Kazanins - ils ne donneront pas leur fille à la clairière. Donc, d'abord, cet été, nous allons vous abattre une hutte, et en août, si Dieu donne la vie, nous irons certainement avec vous à Biya. Mais afin d'obtenir le soutien des parents et de montrer nos intentions, nous enverrons une sorte de cadeau. Je pense que Karp Nikolaevich ne s'y opposera pas. Je le connais depuis longtemps : une personne respectée et importante a parlé gentiment de notre famille plus d'une fois.
Quoi envoyer et avec qui ? - demanda Karp, écoutant les sages conseils de son frère aîné.
Nos hommes iront probablement dans l'Altaï en mars, échanger du poisson et de la viande contre de la farine et des céréales. Alors avec eux nous enverrons le grand corégone à l'hôtel. Ils n'ont pas de tels poissons là-bas, sur Biya. Zinovia et moi resterons à Tishi et je sélectionnerai moi-même les plus grands.
Et dans le tuesok, qui est plus joli, pliez.
Ne t'inquiète pas, - Stepan rit de contentement. - Je ferai tout bien.
Rassuré et plein d'espoir, Karp part début mars pour Le Caire. Chargés jusqu'aux globes oculaires, ils marchaient lourdement sur la neige qui s'était aggravée pendant l'hiver, trois hommes piétinaient tour à tour la piste de ski. Souvent, afin d'éviter les plaques de glace et de dégel, ils débarquaient et marchaient le long des terrasses fluviales, ce qui rendait le chemin encore plus difficile. Mais, quoi qu'il en soit, une semaine plus tard, quatre voyageurs: Isai Nazarovich, Karp, Evdokim et Aksinya, atteignirent néanmoins l'embouchure du Kairsu.
En route et déjà en place, Karp n'arrêtait pas de penser : « Où est la boîte à corégone maintenant ? Les paysans sont sortis de Tishi, ou peut-être avaient-ils déjà traversé la crinière de Biysk, et là, c'était à portée de main de la hutte des Daibov. Mon cœur se serra doucement, réveillé par le printemps et les pensées d'une fille encore inconnue.
À leur arrivée dans la future colonie, les Kerzhaks étaient convaincus de leurs propres yeux que l'embouchure du Caire serait plus sèche. Si dans la région de Tishy à la fin de l'hiver, six quarts de neige se sont accumulés, c'est-à-dire environ un mètre et demi, puis dans le nouvel endroit seulement un peu plus d'un demi-mètre. C'est comme ça dans les montagnes - il n'y a même pas une centaine de kilomètres et les précipitations sont trois fois moins importantes. Karp regardait tout ce qui l'entourait avec des yeux différents. La première étape consistait à choisir un emplacement pour la future cabane. Et dès que la forêt a commencé à s'éloigner de son hibernation hivernale sous le soleil d'avril, et jusqu'à ce que la coulée de sève commence, les paysans ont commencé à abattre et écorcher les cèdres qui l'entourent. Ils ont scié des sutunks de sept mètres, les ont soulevés et les ont posés sur des escarres afin que les rondins aient le temps de sécher un peu et se sentent mieux au début de la construction. Ainsi, lorsque le mois de mai est arrivé et que la terre s'est réchauffée pour la plantation, les paysans avaient déjà préparé des rondins pour plus d'une hutte.
Sachant par ma propre expérience comment Agafya se rapporte au principal soutien de famille - la maîtresse-pomme de terre, comment elle lui prépare le terrain, on peut juger de l'attitude de ses ancêtres envers cette plante et de la préparation tout aussi respectueuse du processus de plantation de cette culture irremplaçable . Les pommes de terre ont été introduites dans la hutte deux semaines avant la plantation et dispersées sur des tartinades, ce qui leur a permis de germer. Ensuite, les tubercules ont été coupés en trois ou quatre parties, selon le nombre de germes. Après cela, ils ont commencé à atterrir. Après avoir creusé le pilier avec des houes, ils ont donné à la terre une journée pour se réchauffer au soleil. Et le lendemain, ils cassèrent des mottes de terre, desserrèrent les couches et déposèrent les fruits, autrefois si mal aimés des Vieux-Croyants, dans le sol.
Bien après minuit, les premières terres vierges ont quitté les terres arables. En plus des pommes de terre, ils ont planté des radis, des citrouilles, des navets et du rutabaga. Sur ordre de Galaktion, une petite clairière à tester a été semée de blé. Il n'y avait pas assez de temps ou d'énergie pour plus.
10.08.2014 3 33532
Dans la réserve de Khakasssky, dans une zone naturelle unique placée sous la protection de l'État, il existe un site au nom chaleureux - la loge des Lykovs. Il a été rattaché à la réserve en 2001, mais il n'est pas célèbre pour ses espèces rares de plantes et d'animaux, mais pour un exemple étonnant d'austérité et de courage.
À la fin des années 1970, alors qu'ils exploraient cette zone naturelle, des géologues sont tombés par hasard sur la famille Lykov. Cinq Vieux-croyants ont vécu dans la taïga pendant une quarantaine d'années sans contact avec le monde extérieur. Ils ne lisaient pas de livres modernes, ne connaissaient rien à la politique et ne s'intéressaient pas du tout au progrès technique de l'Union soviétique, mais ils ont réussi à garder dans leur famille l'essentiel que la machine du nouveau gouvernement détruisait impitoyablement - la foi dans la dignité humaine, l'entraide et l'amour de la terre, qui donne des fruits en échange d'une utilisation prudente.
Il est difficile pour une personne moderne qui ne peut pas rester sans téléphone, sans relations sociales et sans jungle de pierres même pendant une heure, que tout ce qui est nécessaire à la vie soit dans la nature et en lui-même. Et la famille Lykov l'a prouvé par son propre exemple.
LE CHEMIN DE LA SOLITUDE
L'histoire des épreuves des ermites a commencé dans les années 20 du siècle dernier. Les Lykov n'ont jamais différé dans le désir de «fusionner avec le peuple», et donc même à cette époque, ils vivaient dans la ville de Tishi près de la rivière Bolshoy Abakan avec un domaine. Les révolutions et les changements de pouvoir étaient la dernière chose dont ils s'inquiétaient : les Lykov dirigeaient la maison, s'occupaient du jardin, lisaient des livres religieux et essayaient de vivre comme un dieu.
C'est pourquoi la collectivisation les a frappés plus durement que ceux qui étaient au courant et pouvaient se préparer aux changements, au moins moralement.
Les premières hirondelles furent les paysans, qui fuyaient les réquisitions. Étant donné que les Lykov vivaient dans l'isolement, beaucoup pensaient que les autorités soviétiques n'arriveraient pas bientôt dans ce coin caché sur la rivière. Ainsi, autour de la maison des Lykov, une douzaine de cours supplémentaires se sont formées, mais l'existence paisible n'a duré que jusqu'en 1929. Soudain, un représentant du parti est apparu dans le village de Lykovo avec pour instructions de créer un artel de pêcheurs et de chasseurs parmi les résidents locaux.
Au début, l'invité a été accepté simplement sans grande joie, mais bientôt une véritable lutte a commencé entre les vieux croyants et les représentants du nouveau gouvernement. Les Lykov, habitués à une vie indépendante dans laquelle personne ne leur doit rien, mais ils ne doivent rien non plus, ont commencé à survivre simplement du village.
Dans une tentative de maintenir la dignité, les Lykov ont quitté leurs maisons et se sont installés le long de la rivière. La famille autrefois nombreuse a commencé à se fragmenter: quelqu'un a pris du retard, d'autres ont marché le long de la rivière à la recherche de terres plus fertiles et de meilleures conditions. À cette époque, l'existence des Lykov n'était en aucun cas entourée de mystère: ils sont apparus dans les colonies les plus proches pour acheter des fils pour tricoter des filets de pêche, en plus, ils ont aidé les habitants de Tishi à construire un hôpital à une source locale.
En 1932, une réserve a été créée dans cet espace naturel, ce qui a aggravé leur situation. Un décret gouvernemental a interdit la chasse, la pêche et l'agriculture sur des terres protégées, c'est-à-dire tout ce dont les Lykov se nourrissaient. A cette époque, Karp Osipovich, le protagoniste de cette histoire, avait sa femme Akulina; en 1930, le premier fils, Savin, est né des jeunes.
Dans cette composition, ils se sont finalement installés dans une hutte de fortune sur les rives d'un affluent de montagne de la rivière Erinat. Les habitants des villes et villages les plus proches savaient bien sûr qu'une famille de vieux croyants errait quelque part dans la taïga, mais comme il n'y avait aucune nouvelle des Lykov, ils étaient considérés comme morts. Néanmoins, les Lykov ont fait face à leurs problèmes et la nouvelle qu'ils étaient vivants s'est répandue dans tous les journaux soviétiques à la fin des années 1970.
PARASISTES OU ASCÈTES ?
En 1978, les ermites ont été découverts pour la première fois par des géologues qui ont sélectionné des sites pour le débarquement des équipes de recherche et ont accidentellement découvert les terres arables «apprivoisées» des Lykov. À cette époque, il y avait cinq ermites: le père de la famille, Karp Osipovich, les fils Savin et Dmitry, et les filles Natalya et Agafya. L'épouse de Karp Osipovich Akulina est décédée en 1961 de faim.
Au début des années 1980, les journalistes se sont rendus dans la famille extravagante. Les premières notes sur la vie des habitants de la taïga ont été publiées par les journaux Socialist Industry et Krasnoyarsk Rabochiy. En 1982, une série d'articles sur les Lykov écrits par le journaliste soviétique Vasily Peskov est parue dans Komsomolskaya Pravda. Bientôt, ils sont sortis sous la forme d'un livre séparé, intitulé "Taiga Dead End". Vasily Peskov a écrit des notes sur les Lykov presque jusqu'à sa mort en 2013, visitant régulièrement la zaimka.
Vasily Peskov et Agafya Lykova
Puis, au début des années 1980, l'opinion publique sur la vie des Lykov était divisée. Si Vasily Peskov a traité les ermites avec au moins une sympathie humaine, alors d'autres requins plumes se sont avérés frénétiques dans leurs évaluations. Karp Osipovich était qualifié de parasite et de déserteur: disent-ils, alors qu'un immense pays se levait après les guerres et les révolutions, il s'assit tranquillement dans une pirogue.
Ces remarques sont en partie vraies, bien qu'elles soient plutôt comiques: les Lykov, bien sûr, n'ont rien donné à l'Union soviétique sur le plan matériel, n'ont pas établi de records socialistes et n'ont pas fait face à un seul plan quinquennal en quatre ans. Par contre, ils n'ont absolument rien pris à ce gouvernement. Accusant les ermites de leur manque d'amour pour la vaste patrie, les journalistes ont en quelque sorte perdu de vue le fait que l'amour pour leur terre, que les Lykov cultivaient de leurs mains, ne s'exprimait pas en paroles, mais en actes.
EXEMPLE DE VIE
Toutes ces années, les Lykov ont vécu de la chasse, n'ayant pas d'armes à feu. Ils creusaient des trous de piégeage sur les chemins et, lors de la préparation de la viande pour l'hiver, ils la divisaient en fines assiettes et la séchaient au vent. Vivant sur la rivière, les ermites se sont adaptés pour attraper du poisson et le cuisiner de différentes manières - cuire et sécher pour une utilisation future. Ils n'avaient pas de cannes à pêche pour pêcher, les ermites ont installé des clôtures spéciales dans la rivière.
Champignons, baies et noix complétaient le régime alimentaire des Lykov, et même un agronome expérimenté envierait le jardin des Lykov : sans outils modernes, ne connaissant rien aux vitamines et aux engrais, ils ont pu créer des plantations exemplaires qui les ont nourris pendant quarante ans.
Ils ont cassé le complot sur le flanc de la montagne à un angle de 40 à 50 degrés. Il s'élevait à 300 mètres et était divisé en trois niveaux - inférieur, moyen et supérieur. Le broyage des plates-bandes en hauteur a permis de mieux préserver la récolte, et les Lykov eux-mêmes ont planté des cultures en tenant compte de leurs caractéristiques biologiques.
La principale nourriture des ermites était la pomme de terre. Il a été planté au même endroit pendant trois ans au maximum et pendant un demi-siècle, la culture n'a pas dégénéré. De plus, lorsque les scientifiques ont mené des études sur le régime alimentaire des Lykov, il s'est avéré que leurs pommes de terre de la taïga contiennent beaucoup plus d'amidon que les variétés cultivées modernes. De plus, les légumes du jardin Lykovsky n'ont souffert d'aucune maladie agricole.
Une procédure intéressante pour préparer le semis. Trois semaines avant la plantation, les Lykov ont étalé des tubercules de pomme de terre sur des tas en une fine couche, ont posé des pierres sous le sol et ont allumé un feu. En dégageant de la chaleur, les pierres réchauffaient uniformément les tubercules. Les dates de semis ont été choisies en fonction du climat local et ont essayé de ne pas sortir du calendrier.
Cela peut sembler invraisemblable, mais pendant de nombreuses décennies, les Lykov n'ont jamais commis d'erreur dans le calendrier et la femme de Karp Osipovich a appris à quatre enfants à lire et à écrire à partir du psautier. Les livres de la famille étaient très soigneusement conservés, ils traitaient les icônes de la même manière. De plus, le discours des ermites a aidé les philologues à faire un certain nombre d'observations importantes pour ce domaine scientifique.
Lorsque des expéditions ont commencé à être envoyées aux Lykov, les employés de l'Université de Kazan ont été parmi les premiers visiteurs. Les ermites hésitaient à entrer en contact avec les visiteurs et, afin de gagner leur confiance, des experts de la ville ont aidé les Lykov pendant des jours à couper du bois, labourer les lits et transporter de l'eau. Bientôt, les ermites ont fondu - plus par sympathie pour les sciences humaines que par les avantages pratiques apportés. Et enfin, Agafya, la plus jeune fille de Karp Osipovich, a ravi les chercheurs avec sa lecture. "Et puis un jour, Agafya a pris un cahier dans lequel" Le conte de la campagne d'Igor "était réécrit à la main", se souviennent les membres de l'expédition. -
Les scientifiques n'ont remplacé que certaines des lettres modernisées par d'anciennes, plus familières à Lykova. Elle ouvrit soigneusement le texte, parcourut silencieusement les pages et commença à chanter... Maintenant, nous connaissons non seulement la prononciation, mais aussi les intonations du grand texte... Ainsi, le conte de la campagne d'Igor s'est avéré être écrit pour l'éternité, peut-être le dernier « annonceur » sur terre », comme s'il venait du temps de la « Parole... » elle-même.
L'étude de l'immunité des Lykov, qui ne connaissaient pas les maladies infectieuses typiques des citadins, était d'un grand intérêt scientifique. Cependant, c'est la rencontre avec le «grand monde» qui a finalement ruiné les ermites: selon des études, trois membres de la famille sur cinq sont morts en peu de temps, attrapant l'infection des invités, car leur corps ne savait tout simplement pas comment combattre l'infection.
OISEAUX DE FER
Cependant, même avant la mort de Savin, Dmitry et Natalia, les ermites ont été réprimandés dans les journaux soviétiques de toutes les manières, des sauvages aux parasites. La raison de leurs épreuves a été simplement expliquée: les Lykov croyaient en Dieu et une foi sombre les a conduits dans la forêt. Peu osaient admirer à haute voix des personnes qui trouvaient la force de résister au nouveau régime, qui leur était incompréhensible et étranger.
"La vie et la vie sont misérables à l'extrême, ils ont écouté l'histoire de la vie actuelle et les événements les plus importants de celle-ci, comme les Martiens ... Les jeunes Lykov n'ont pas eu la précieuse opportunité pour une personne de communiquer avec leur propre espèce, ne connaissaient pas l'amour, ne pouvaient pas continuer leur famille. Blame it all - une sombre croyance fanatique en une force qui se trouve au-delà de l'être, appelée Dieu. La religion était sans aucun doute le pilier de cette vie de souffrance. Mais elle fut aussi la cause de la terrible impasse... Dans cette vie misérable, le sens de la beauté donné par la nature à l'homme fut également tué. Pas de fleur dans la cabane, pas de décoration dedans. Aucune tentative de décorer des vêtements, des choses ... Les Lykov ne connaissaient pas les chansons »- ce sont quelques citations des écrits de l'époque.
Le fait que les ermites n'avaient aucune idée de qui Lénine, Marx et Engels était particulièrement déprimant pour les critiques. Lorsque les premiers avions sont apparus au-dessus de la taïga, les Lykov l'ont expliqué avec des prédictions tirées de "vieux livres": "Des oiseaux de fer voleront dans le ciel". Les ermites ont également remarqué l'apparition de satellites, cependant, ils les ont confondus avec des étoiles qui, pour une raison quelconque, ont commencé à se déplacer très rapidement dans le ciel. A cette occasion, Karp Osipovich a suggéré : "Les gens ont inventé quelque chose et allumé des feux qui ressemblent à des étoiles."
De nombreux volontaires se sont immédiatement précipités pour aider les Lykov et les éclairer. Dans la plupart des cas, ils étaient juste curieux, et tous ne sont pas venus avec de pures intentions. L'écrivain Lev Cherepanov, qui a rendu visite aux Vieux-Croyants au début des années 80, a rappelé: «Nous n'étions pas les premiers à venir chez les Lykov. Depuis 1978, beaucoup les ont rencontrés, et quand Karp Iosifovich, par un geste, a déterminé que j'étais l'aîné du groupe des "laïcs", il m'a pris à part et m'a demandé: "Tu ne prendras pas le tien, comme on dit là, de la fourrure sur le col de sa femme ? Bien sûr, je me suis immédiatement opposé, ce qui a beaucoup surpris Karp Iosifovich, car il était habitué au fait que les gens qui venaient lui prenaient des fourrures.
Les peaux précieuses ne valaient rien aux yeux des ermites, mais ceux qui les appelaient des sauvages arriérés profitaient facilement de leur bonté.
CRIER AU SECOURS
Lev Cherepanov a plus d'une fois suggéré de restreindre l'accès au domaine des Lykov, craignant que l'invasion des "invités" ne cause beaucoup d'anxiété aux ermites. Igor Nazarov, chef du département d'anesthésiologie de l'Institut d'études médicales avancées de Krasnoïarsk, a insisté sur le même sujet, mais les tentatives d'expliquer aux responsables que l'immunité des habitants de la taïga ne résisterait pas à une rencontre avec des bactéries inconnues ont échoué. En 1981, Savin, Dmitry et Natalya sont morts l'un après l'autre, refusant de prendre les médicaments que les médecins leur avaient laissés.
La sœur cadette, Agafya, s'est néanmoins enjambée et a été guérie avec des pilules. Ils sont donc restés dans la hutte avec leur père, mais Karp Osipovich était déjà un homme âgé et est décédé en 1988. Malgré le fait qu'après les publications de Vasily Peskov, Agafya a trouvé de nombreux parents vivant dans des endroits beaucoup plus civilisés que la zaimka, l'ermite a catégoriquement refusé de déménager chez les gens, expliquant qu'elle avait besoin d'espace.
Agafya, aujourd'hui âgée de 69 ans, vit toujours à Erinat et est accompagnée de l'ancien géologue Yerofey Sedov et de volontaires qui changent fréquemment. Cependant, le premier ne peut en aucun cas aider aux tâches ménagères - il y a de nombreuses années, il a perdu sa jambe et se déplace avec des béquilles, tandis que le second s'entend à peine avec Agafya, un capricieux.
Réalisant qu'il lui était difficile de gérer seule un ménage dans la taïga, elle a commencé à demander de l'aide à l'administration régionale ou à une vieille connaissance, Vladimir Pavlovsky, rédacteur en chef du journal Krasnoyarsk Rabochiy. Lettres avec une adresse de retour: "La rivière Erinat, un monastère au nom du Très Saint Théotokos des Trois Mains" - Agafya Lykova envoie avec une opportunité - elle a encore souvent des invités. Ses messages sont écrits en utilisant l'ancien alphabet russe, il n'est pas facile de déchiffrer le texte, mais c'est possible. Elle a surtout besoin de foin et de bois de chauffage pour l'hiver, difficile à préparer elle-même. Et aussi - chez un assistant qui s'occuperait de petites tâches ménagères.
Les communautés de vieux croyants lui ont envoyé des volontaires plus d'une fois, mais peu sont capables de vivre longtemps dans un tel désert. Il n'y a pas de bains publics ni d'équipements de base dans le château, vous ne pouvez vous laver qu'en vous aspergeant d'eau glacée ou en vous frottant avec de la neige. La Zaimka des Lykov est située à 120 kilomètres du village le plus proche, et il est beaucoup plus facile de se rendre à l'ermite en hélicoptère que de se frayer un chemin à travers la taïga dense.
Les employés de la réserve naturelle de Khakass lui rendent régulièrement visite, mais la plupart du temps en combinant visites et travail, lorsqu'un hélicoptère survole le territoire lors d'inondations ou d'incendies de forêt. Voler vers une zaimka comme ça n'est pas un plaisir bon marché. Un vol aller-retour coûte près d'un demi-million de roubles.
À un moment donné, il y avait un bouton d'alarme dans la hutte d'Agafya. Recevant un signal du lodge, les employés du ministère des Situations d'urgence se sont envolés pour sauver la vieille femme, mais sur place, il s'est avéré qu'Agafya était simplement à court de foin ou de bois de chauffage. Selon Vladimir Pavlovsky, Lykova devrait être traitée avec condescendance, comme un enfant. Elle ne connaît ni la valeur de l'argent, ni les mœurs de la société, et donc à la fois refuser et l'aider doivent être délicats.
"Pour autant que je la connaisse, elle se plaint toujours de sa vie", déclare Vladimir Pavlovsky. - Peut-être que cela l'aide dans une certaine mesure : elle aura pitié un peu - et plus d'aide. Et tu dois être d'accord avec ça. C'est une enfant. Et en aucun cas vous ne devez vous efforcer de lui faire du mal, elle n'a qu'à aider. J'ai été touché par les détails dans sa lettre qu'elle ne chauffe plus le poêle et que sa nourriture est presque affamée. Bien qu'elle ait beaucoup de céréales, de sel, de sucre. Bon, maintenant c'est vraiment déjà, apparemment, c'est chaud. Je pense que tu dois encore chercher un assistant. Pendant qu'elle est debout, elle fait des plans à court terme pour l'aider à passer l'hiver là-bas et à se préparer pour l'hiver suivant : préparer du bois de chauffage, tondre le foin, planter un jardin, puis aider à déterrer des pommes de terre. Vraiment, qui va le tirer? Un journaliste m'a appelé et m'a demandé de l'envoyer là-bas pendant un an. Je le connais, c'est un homme bon, mais je ne suis pas sûr qu'il tienne même un demi-mois. J'y aurais duré au maximum un mois, et cela tient aussi compte des bonnes relations avec Agafya Karlovna.
Le dernier assistant a quitté Lykov en avril - un jeune homme, membre de la communauté Tomsk Old Believer, a passé deux mois dans la zaimka, mais a reçu une convocation à l'armée. Un nouveau compagnon pour l'ermite n'a pas encore été choisi, même s'il n'y avait pas de fin pour ceux qui le souhaitaient. Cependant, l'administration de la réserve et les autorités régionales choisissent très soigneusement un assistant pour Lykova, essayant d'éliminer le risque que le volontaire soit invité à revenir dans une semaine.
Maintenant, ils envisagent six candidats, tous ces gens viennent de familles de vieux croyants, qui savent où et pourquoi ils vont. En attendant, le fait est qu'Agafya a fêté son anniversaire. Le jour de son 69e anniversaire, l'ermite a reçu une boîte de fruits, dont beaucoup de bananes, pour lesquelles Agafya a un faible particulier.
L'ermite ne se plaint pas de sa santé et sourit aux invités. Elle a un réapprovisionnement dans la maison: les chèvres ont apporté des chevreaux et les chats se sont reproduits pour que l'ermite ne puisse même pas les compter. Dans la prochaine hutte construite pour elle par des volontaires, bien sûr, on ne peut plus trouver ces anciens outils que les Lykov fabriquaient de leurs propres mains. La plupart des choses sont allées dans des musées ou ont simplement fait leur temps.
Maintenant, Agafya a des bottes en caoutchouc, des bougies, des seaux, des pots, des vêtements, des tonneaux, des montres, des bobines de fil et des outils. A moins que les icônes ne restent à leur place. Certains d'entre eux se sont tellement noircis avec le temps qu'il est impossible de deviner ce qui y est représenté. Cependant, eux, ainsi que la taïga sans limites, sont restés les témoins d'un immense exploit accompli au nom de la liberté et de la foi.
Evgenia NAZAROVA, journaliste (Moscou)