Prière au Saint-Esprit
Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.
Prière à la Sainte Trinité
Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.
La prière du Seigneur
Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin.
Symbole de foi
Je crois en un seul Dieu le Père, Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre, visible de tous et invisible. Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, le Fils unique, qui est né du Père avant tous les siècles ; Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu, engendré, incréé, consubstantiel au Père, que tout était. Pour nous, pour l'homme et pour notre salut, il est descendu du ciel et s'est incarné du Saint-Esprit et de Marie la Vierge, et s'est fait homme. Crucifié pour nous sous Ponce Pilate, et a souffert, et a été enseveli. Et ressuscité le troisième jour selon les Ecritures. Et est monté au ciel, et est assis à la droite du Père. Et les meutes du futur avec gloire pour juger les vivants et les morts, Son Royaume n'aura pas de fin. Et dans le Saint-Esprit, le Seigneur, Celui qui donne la vie, qui procède du Père, qui avec le Père et le Fils est adoré et glorifié, qui a parlé les prophètes. En une seule Église Sainte, Catholique et Apostolique. Je confesse un baptême pour la rémission des péchés. J'attends avec impatience la résurrection des morts et la vie de l'âge à venir. Amen.
Vierge Vierge
Vierge Mère de Dieu, réjouis-toi, Bienheureuse Marie, le Seigneur est avec toi ; Béni sois-tu chez les femmes et béni est le fruit de ton sein, comme si le Sauveur avait donné naissance à nos âmes.
Digne de manger
Il est digne de manger en tant que Toi vraiment bénie, la Mère de Dieu, la Bienheureuse et Immaculée et Mère de notre Dieu. Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, sans la corruption de Dieu le Verbe, qui a enfanté la vraie Mère de Dieu, nous Vous magnifions.
Hymne du dimanche pour la lecture de l'Évangile
Ayant vu la Résurrection du Christ, adorons le Saint Seigneur Jésus, le seul sans péché. Nous adorons Ta Croix, ô Christ, et nous chantons et glorifions Ta Sainte Résurrection : Tu es notre Dieu, à moins que nous ne Te connaissions autrement, nous appelons Ton nom. Venez, tous fidèles, adorons la Sainte Résurrection du Christ : voici, la joie du monde entier est venue par la Croix. Bénissant toujours le Seigneur, chantons Sa Résurrection : ayant enduré la crucifixion, détruisons la mort par la mort.
Chant de la Bienheureuse Vierge Marie
Mon âme magnifie le Seigneur et mon esprit se réjouit en Dieu mon Sauveur.
Chœur : Les Chérubins les plus honnêtes et les Séraphins les plus glorieux sans comparaison, qui sans la corruption de Dieu le Verbe ont enfanté la Mère de Dieu actuelle, Nous Vous magnifions.
Comme si l'on regardait l'humilité de Son serviteur, désormais, tout Me plaira.
Yako fais-moi la grandeur, ô Fort, et saint est son nom, et sa miséricorde de génération en génération envers ceux qui le craignent.
Créez du pouvoir avec votre bras, gaspillez leurs cœurs avec des pensées fières.
Déposez le fort du trône, et exaltez l'humble ; remplissez les affamés de bonnes choses et laissez partir les riches.
Il acceptera son serviteur Israël, souvenez-vous de la miséricorde, comme s'il parlait à nos pères, Abraham et sa semence, même à l'âge.
Prière du juste Siméon le Dieu-récepteur
Laissez maintenant aller votre serviteur, Maître, selon votre parole en paix; car mes yeux ont vu ton salut, si tu as préparé devant tous les peuples une lumière dans la révélation des langues et la gloire de ton peuple Israël.
Psaume 50, repentant
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi ; comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu quand tu juges Ty. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés, j'ai enfanté, moi, ma mère. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Donne-moi la joie de Ton salut et confirme-moi par l'Esprit Souverain. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut, ma langue se réjouira de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; puis ils offriront des taureaux sur ton autel.
La prière "Au Roi des Cieux" est aussi la stichera du service de la Pentecôte. Nous appelons l'Esprit Saint à venir habiter « en nous » et cela peut se comprendre de deux manières : soit nous voulons que chacun de nous devienne la demeure de l'Esprit, soit nous voulons que l'Esprit Saint habite parmi nous, nous unissant dans le Corps du Christ. Mais l'un n'exclut pas l'autre. Commentaires du prêtre Théodore LUDOGOVSKY.
Descente du Saint-Esprit. Evangile manuscrit du moine syrien Rabula. 586 Bibliothèque Laurenzienne, Florence
Stichira, ton 6 :
roi des cieux
Consolateur
âme de vérité,
Izhe partout
et tout faire
trésor du bien
et la vie au Donneur,
viens
et demeure en nous
et purifie-nous de toute souillure,
et sauve, Ô Béni, nos âmes.
Original grec :
Βασιλεῦ οὐράνιε,
Παράκλητε,
τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας,
ὁ πανταχοῦ παρών,
καὶ τὰ πάντα πληρῶν,
ὁ θησαυρὸς τῶν ἀγαθῶν,
καὶ ζωῆς χορηγός,
ἐλθέ,
καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν,
καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος,
καὶ σῶσον ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Traduction par hierome. Ambroise (Timrota):
roi des cieux
Consolateur,
Esprit de vérité
omniprésent
et tout rempli
Trésor de bénédictions
et donneur de vie,
viens
et demeure en nous
et purifie-nous de toute souillure,
et sauve, Ô Bon, nos âmes.
La prière "Roi des Cieux" est adressée à la Troisième Personne de la Sainte Trinité - le Saint-Esprit, le Seigneur vivifiant, qui procède du Père (voir Credo). L'origine et la paternité de cette prière sont inconnues, mais il y a des raisons de croire qu'elle est née vers la fin du premier millénaire de l'ère chrétienne.
"Au roi des cieux" est peut-être l'une des prières les plus célèbres, avec le "Notre Père" (la prière du Seigneur) et le 90e psaume du roi David. Il fait partie du soi-disant "début habituel", c'est-à-dire la séquence de prières qui retentit au début de nombreux services et offices, y compris au début de nos prières habituelles du matin et du soir : "Roi du Ciel", Trisagion , "Très Sainte Trinité", "Notre Père".
De plus, il existe une coutume de lire "Ô Roi Céleste" pour invoquer le Saint-Esprit avant de démarrer toute entreprise. Sans aucun doute, l'une de ces choses est la prière, le culte à l'église. Et cela explique vraisemblablement l'inclusion de la prière "O Roi Céleste" dans la composition du début habituel.
Enfin, cette prière est l'une des stichera du service de la Pentecôte - et c'est précisément cette circonstance qui est devenue la raison de notre article d'aujourd'hui. Cependant, considérons d'abord le texte de la prière elle-même.
Nous nous adressons au Saint-Esprit comme au Roi des Cieux (cf. le début du Notre Père : "Notre Père qui es aux cieux..."). Cette adresse à proprement parler n'est pas spécifique à la Troisième Hypostase. Ainsi, par exemple, aux vêpres de carême, la prière "Roi céleste, confirme la foi ..." est lue, qui fait très probablement référence au Christ - cependant, ce n'est pas tout à fait clair; on peut aussi penser qu'il s'adresse à la Sainte Trinité.
Ceci est suivi de l'appel "Consolateur" (grec Παράκλητος). Alors le Sauveur a appelé le Saint-Esprit dans une conversation avec les disciples : « Et je demanderai au Père, et il vous donnera un autre Consolateur, afin qu'il soit avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce que il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous le connaissez, car il demeure avec vous et sera en vous » (Jn 14, 16-17). Outre le sens évident "celui qui console", ce mot peut aussi être compris dans le sens d'"intermédiaire", "marcher", "intercesseur".
Du Saint-Esprit, ainsi que de Dieu "en général", on parle comme de l'omniprésent : "Celui qui est partout". L'expression slave de l'Église qui suit - "tout faire" - en confond probablement beaucoup. Comme on peut le voir dans la traduction russe ci-dessus, dans ce cas, nous ne parlons pas de l'accomplissement de nos prières et de nos désirs, mais de la même chose - de la Déité omniprésente : "tout accomplir" signifie "tout remplir de Lui-même". Cependant, quelque chose de plus peut être vu ici: le Saint-Esprit ne se contente pas de remplir "mécaniquement" l'univers de lui-même, mais il l'anime, chaque seconde maintient son existence - sinon tout s'effondrerait et s'effondrerait, puisque le monde que nous voyons a aucune autre raison de sa propre émergence et de son existence durable en dehors de Dieu.
Il y a une autre expression dans la traduction slave de l'Église de la prière, qui, comme on pourrait le supposer, est mal comprise par beaucoup : « Le trésor des bons » ne signifie pas du tout que le Saint-Esprit est une sorte de trésor pour les bonnes personnes. Non, l'Esprit vivifiant est le trésor des bénédictions, le réceptacle et la source de tout ce qui est bon et bon.
De plus, nous appelons l'Esprit le donneur de vie - ici il convient de rappeler un autre hymne qui retentit assez souvent à la veillée : « Dans l'Esprit Saint, toute âme est vivante et exaltée de pureté... »
Tous ces mots et expressions qui viennent d'être discutés - tout cela était un appel, qui occupe environ les deux tiers de la prière. Et vient ensuite la partie plaidante.
Que demandons-nous à Dieu le Saint-Esprit ? Nous Lui demandons de venir habiter « en nous ». Celle-ci peut être comprise de deux manières (et une compréhension n'exclut nullement l'autre) : soit nous voulons que chacun de nous devienne la demeure de l'Esprit, le temple de Dieu ; ou (cf. Jean 1:14) - afin que le Saint-Esprit habite parmi nous, entre nous, nous unissant en un seul corps du Christ.
Alors nous demandons que l'Esprit, s'étant installé en nous, nous purifie de toute souillure - c'est-à-dire des passions, du péché - et que Lui, le Bon (c'est-à-dire le bien) sauve nos âmes, c'est-à-dire nous délivre de la puissance du monde, le diable et, encore une fois, nos propres passions, et qu'Il nous accorderait le Royaume des Cieux - c'est-à-dire Son propre Royaume (voir le début de la prière).
Comme mentionné ci-dessus, la prière "Au Roi des Cieux" fait partie du service de la fête de la Pentecôte (en d'autres termes, le Jour de la Sainte Trinité). Rappelons que cette prière n'est pas lue dans la période de Pâques à la Pentecôte : pendant la période pascale elle est remplacée par trois lectures (ou chants) du tropaire de Pâques, et de l'Ascension à Pâques elle n'est remplacée par rien du tout - et cela une absence significative souligne la tension avec laquelle l'Église attend chaque année le jour de l'envoi de l'Esprit Saint. Et le jour de la Pentecôte, après sept semaines d'une sorte d'abstinence, la prière "Au Roi des Cieux" retentit à nouveau (elle est souvent chantée par le peuple) - d'abord aux grandes vêpres, comme l'avant-dernière stichera du verset , puis deux fois aux matines - après le 50e psaume et avant la grande doxologie (au lieu de l'habituel "Béni sois-tu, Vierge Mère de Dieu ..."). A partir de ce jour, "O Roi Céleste" est lu quotidiennement jusqu'au premier jour de Pâques.
Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor du bien et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.
Cette prière est lue et chantée à plusieurs reprises lors du service festif de la Pentecôte et est l'une des prières initiales de presque tous les services religieux et règles de la maison (en particulier les prières du matin et du coucher). Pourquoi est-il l'un des premiers à lire ? - Pour que pendant notre prière Esprit lui-même intercédé pour nous avec des soupirs inexprimables(Rom. 8:26).
Avant de procéder à l'explication de cette prière, qui nous est familière à tous, rappelons-nous qui est le Saint-Esprit et quelle est son action dans l'homme.
Le Saint-Esprit est une Personne Divine, la Troisième Personne de la Sainte Trinité, le Roi des Cieux, le Consolateur, l'Esprit de vérité, pénétrant et remplissant tout, la Source des bénédictions et le Donneur de Vie (Life-Giving). Il est le vrai Dieu, éternellement (hors du temps) vient du Père. Le Saint-Esprit a l'omniscience, l'omniprésence, l'omnipotence, la capacité de faire des miracles, de purifier les gens du péché, de régénérer et de sanctifier leurs âmes et de les aider à faire de bonnes actions. Des livres inspirés ont été écrits par Son intuition, Il a mis les paroles de Dieu dans la bouche des prophètes et des apôtres. Il est descendu sur les apôtres sous forme de langues de feu le jour de la Pentecôte.
Le Saint-Esprit est constamment à l'œuvre dans l'Église du Christ. Par son action au cours de la liturgie, un grand sacrement s'accomplit : le transfert des saints dons - le pain et le vin - dans le Corps et le Sang du Christ. Lors du sacrement de confirmation, qui a lieu immédiatement après le baptême, le Saint-Esprit descend sur une personne et met dans son âme la semence d'une nouvelle vie remplie de grâce en Christ. De plus, cela dépend de la personne elle-même (et de ses proches, si le baptême a eu lieu dans la petite enfance) si cette bonne graine germera et portera des fruits ou sera noyée par les mauvaises herbes.
Le moine séraphin de Sarov a enseigné que le but de la vie d'un chrétien est l'acquisition du Saint-Esprit, c'est-à-dire un tel état d'une personne lorsque le Saint-Esprit habite en lui de manière incompréhensible et habite en lui, l'introduisant dans la plénitude du Divin la vie. Expliquant cela à son disciple N. Motovilov, le père Seraphim fut transformé : son visage brillait comme le soleil. Et puis, par sa prière, le Seigneur a donné à Motovilov l'expérience de la puissance de l'action du Saint-Esprit : paix, silence, joie, chaleur, douceur, parfum et lumière qui dépassent toute idée terrestre.
Nous appelons une personne sainte si elle a acquis (c'est-à-dire acquis) le Saint-Esprit. Les fruits de l'Esprit dans une telle personne sont la justice et la vérité (voir Eph. 5:9), amour, joie, paix, longanimité, bonté, miséricorde, foi, douceur, tempérance(Gal. 5:22-23).
Que faut-il pour acquérir ces merveilleuses qualités ? - Faites confiance à chaque parole du Christ et essayez de vivre selon sa volonté, cherchez plus les choses célestes que terrestres, essayez d'aimer tout le monde et de n'offenser personne, repentez-vous des péchés et implorez le Seigneur de nous sauver. N'oublions pas que le travail spirituel n'est pas tant un exploit extérieur (prières, participation fréquente aux offices divins, etc.) qu'un effort laborieux et constant pour accomplir les commandements de Dieu en pensées, désirs, paroles et actions. (Nous savons tout cela, mais nous sommes paresseux - nous pensons que c'est ainsi que, allongés sur un poêle chaud, nous entrerons dans le Royaume des Cieux. Cependant, Dieu merci, nous faisons au moins quelque chose - peut-être le Seigneur qui souffre depuis longtemps , qui a pris deux obus, nous regardera de haut, négligent.) Dans tous ces petits travaux qui sont les nôtres, le Seigneur le Saint-Esprit nous aide. Il donne la grâce dans les sacrements de l'Église, dans les prières à la maison ; Nos églises en sont remplies, une aide leur est apportée par notre prière à partir d'icônes et de reliques saintes.
Prions ensemble avec l'apôtre Paul, de sorte que Dieu ... a donné nous Esprit de sagesse et de révélation à sa connaissance, et illuminé les yeux du cœur le nôtre afin que nous sachez quelle est l'espérance de son appel, et quelle est la richesse de son glorieux héritage pour les saints, et combien est incommensurable la grandeur de sa puissance en nous(Éph. 1:17-19). Et n'oublions pas les paroles du Sauveur : Notre Père céleste donnera le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent(Luc 11:13).
Passons maintenant à l'explication de la prière elle-même.
1. Roi, Consolateur, Âme, Donateur, Félicité- ce sont des formes du cas vocatif (aujourd'hui perdu). Traduits en langage moderne, ces mots sonnent ainsi : Roi, Consolateur, Esprit, Donateur, Bon.
2. roi des cieux. Nous appelons le Saint-Esprit Roi, Seigneur du Royaume des Cieux en tant que Dieu et Troisième Personne de la Sainte Trinité.
"Céleste" signifie spirituel, pas terrestre. Le Royaume des Cieux est aussi appelé paradis, "la vie de l'âge futur", "nouveau ciel", "Jérusalem céleste" (ces derniers noms font référence à l'époque de la seconde venue du Sauveur). En elle bienheureuses (sont dans la joie éternelle et l'amour mutuel) les forces angéliques et les âmes des justes, pour qui la Source d'amour et de lumière, au-delà de toute compréhension, est Dieu. Il n'y a pas de mal dans le Royaume des Cieux, y compris la mort.
Le Seigneur nous a commandé, avant toutes choses terrestres, de rechercher le Royaume de Dieu, qui est caché dans nos cœurs. "L'échelle (l'échelle) menant au Royaume est à l'intérieur de vous, cachée dans votre âme", dit le grand ascète du 7ème siècle, le révérend Isaac le Syrien.
3. Consolateur signifie "Appelé à l'aide, Patron, Intercesseur." Le verbe grec « réconforter » signifie aussi « calmer, apaiser, consoler dans la douleur, convaincre, instruire à une vie vertueuse ».
4. Âme de vérité- L'Esprit de vérité, révélant à l'homme la vérité sur lui-même et sur le monde visible et invisible qui l'entoure (c'est-à-dire sur le sens de sa vie, les lois spirituelles de l'être, le ciel et l'enfer, etc.), avertissant et instruisant les gens sur le vrai chemin de Dieu, mettant des paroles dans la bouche des prophètes et des confesseurs : L'Esprit de votre Père parlera en vous(Matthieu 10:20).
Avant sa mort sur la croix, le Seigneur a dit à ses disciples : Quand viendra le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui procède du Père, il rendra témoignage de moi et vous conduira dans toute la vérité.(Jean 15, 26 ; 16, 13) ; Mais le Consolateur, le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera tout et vous rappellera tout ce que je vous ai dit(Jean 14:26). Après l'Ascension du Christ, le Saint-Esprit a directement instruit et averti les disciples qui ont prêché au sujet du Christ et de Son Royaume.
5. Qui est partout et accomplit tout- Qui demeure partout et remplit tout (tout le monde, tout l'être).
6. trésor du bien- Source, Trésor de tout ce qui est bon, gentil.
7. Donneur de vie. Le Saint-Esprit donne la vie au monde entier, à tous les êtres vivants, c'est-à-dire qu'il anime, et il donne aussi aux gens la vie divine et éternelle, c'est-à-dire qu'il inspire, à condition qu'ils recherchent, aient faim et soif de cette vie.
8. En nous - en nous.
9. Purifie-nous de toute souillure. Le Saint-Esprit purifie les fidèles et les humbles de cœur de la souillure du péché. C'est nécessaire, car rien de mauvais ne peut entrer dans le "paradis de douceur" du Royaume des Cieux. Dans le monde terrestre, Christ n'habite que dans les âmes qui sont purifiées par une repentance sincère.
10. bonheur. Le Saint-Esprit est appelé bon comme l'une des personnes de la Sainte Trinité, car personne n'est bon sauf Dieu seul(Marc 10:18).
11. Sauvez nos âmes. La chose la plus importante pour une personne est le salut de son âme. C'est pourquoi le Seigneur est venu sur terre. C'est ce que nous implorons auprès du Saint-Esprit. S'il est important de sauver la vie terrestre d'une personne, il est incomparablement plus important de sauver son âme éternelle.
A propos de la prière. Erreurs et tentations pendant la prière
Auteur : Archiprêtre Arkady Steinberg
La première et la plus grave erreur dans le domaine de la prière est le manque de prière. Cela se produit soit parce qu'une personne n'a jamais prié et ne sait pas comment la commencer (et souvent - et pourquoi ? ..), soit parce que les « soucis de ce monde » ont tellement affaibli une personne qu'il n'y a plus de place pour Dieu dans sa vie.
A une femme seule à propos de la prière
Auteur : Saint Nicolas de Serbie
Vous êtes attristé que Dieu n'entende pas vos prières ... Ne vous plaignez pas de Celui de qui nous avons à la fois l'être, la vie, le souffle, l'esprit et tout. Je vous en supplie, ne vous plaignez pas de Celui qui a mille fois plus le droit de se plaindre de nous devant Ses anges et Ses saints.
Même si le Seigneur n'a pas littéralement exaucé nos prières, elles portent toujours des fruits pour nos âmes, rendant nos âmes plus mûres et plus riches. C'est le secret que ceux qui marchent sur le chemin de l'expérience spirituelle ont appris à connaître.
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Parmi les premières prières chrétiennes dont nous nous souvenons par cœur figurent "Notre Père", "Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous !..", et, bien sûr, une prière au Saint-Esprit - "Roi des cieux". Rappelons-le encore :
"Roi des Cieux, Consolateur, Âme de Vérité, qui est partout et qui accomplit tout, le trésor du Bien et qui donne la vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, notre âmes ».
Il s'agit d'une simple courte prière, nous ne connaissons ni son auteur ni l'époque de sa rédaction. Les chercheurs pensent que la prière au Saint-Esprit est apparue à la fin du premier millénaire. C'est une stichera, c'est-à-dire un court chant de la fête de la Pentecôte ou de la Sainte Trinité. Mais le "Roi du Ciel" est tombé tellement amoureux des gens qu'au fil du temps, c'est avec elle qu'ils ont commencé à commencer le culte et la prière à domicile. De plus, il existe une coutume de lire "Ô Roi Céleste" avant toute affaire importante, afin d'appeler à l'aide du Saint-Esprit.
Traduite du slavon de l'Église, cette prière ressemble à ceci :
"Le Roi des Cieux, le Consolateur, l'Esprit de Vérité, qui habite partout et remplit tout, le Trésor de bénédictions et de vie, le Donateur, viens habiter en nous, purifie-nous de tout péché et sauve nos âmes, Pré-bien .”
Les deux tiers de cette prière sont adressés au Saint-Esprit, et ce n'est qu'à la fin qu'une pétition est conclue. Le premier appel au Saint-Esprit est le Consolateur. Alors Christ l'appela dans une conversation avec les disciples : « Et je prierai le Père, et il vous donnera un autre Consolateur pour être avec vous pour toujours, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit pas et ne le connaît pas ; mais vous le connaissez, car il habite avec vous et sera en vous.
La prière dit que le Saint-Esprit remplit tout - cela signifie qu'il est non seulement présent partout, mais aussi insuffle la vie dans le monde, il est le Donneur de vie. De même, dans le Credo, nous appelons le Saint-Esprit vivifiant, car il est la seule source de tout ce qui est bon et bon.
Nous demandons au Saint-Esprit de venir habiter en nous. C'est à la fois une demande personnelle de contenir le Saint-Esprit et le désir que l'Esprit de Dieu aide à unir tous les chrétiens dans le Corps unique de Christ.
Mais pour devenir la demeure du Saint-Esprit, il faut vaincre la saleté, c'est-à-dire les passions et les péchés. Une personne ne peut pas faire cela seule, seulement en coopération avec le Saint-Esprit. Nous prions pour le salut, pour que l'Esprit nous accorde le Royaume des Cieux.
Dans la période allant de Pâques à la Pentecôte, la prière "Au Roi des Cieux" n'est pas lue. Avant l'Ascension, il est remplacé par un hymne festif de Pâques à trois reprises "Le Christ est ressuscité des morts, foulant aux pieds la mort et donnant la vie à ceux qui sont dans les tombes", puis dix jours sont spécialement sautés. Ainsi l'Église se souvient de l'attente tendue dans laquelle vivaient les apôtres avant l'envoi de l'Esprit Saint. Le jour de la Sainte Trinité, « Au Roi des Cieux » retentira avec une vigueur renouvelée.
Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, qui est partout et remplit tout, le trésor du bien et le Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.
Roi Céleste, Consolateur Esprit de Vérité, qui est partout et remplit tout, la source de tout bien et le Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de tout péché et sauve nos âmes, Bon.
Signification de la prière au Saint-Esprit
Une formulation brève, précise et exhaustive de l'enseignement de l'Église sur l'Esprit Saint se trouve dans la prière connue de nous tous depuis l'enfance, "Au Roi des Cieux". Cette prière, pour la plupart formulée dans les paroles du Seigneur Jésus-Christ lui-même, contient tout ce que nous savons sur l'Esprit de Dieu et ce que nous pouvons Lui demander.
Il est appelé le "Roi des Cieux", en tant que Troisième Personne de la Sainte Trinité, égale au Père et au Fils. Il est appelé le « Consolateur », selon son sens dans notre vie spirituelle, du nom que lui a donné Jésus-Christ ; est appelé "l'Esprit de Vérité", que le Fils de Dieu a aussi appelé, c'est-à-dire, révélant la vérité aux gens, leur apprenant à la voir et à la connaître, à être jaloux de sa pureté et à la préserver; "partout existant et accomplissant tout", selon sa nature divine; "Trésor du bien" - c'est-à-dire plénitude, source et gardienne de tout bien pour les hommes et le monde entier ; "celui qui donne la vie", à la fois matérielle et spirituelle pour l'homme et tout ce qui existe.
Appelant de tels noms l'Esprit de Dieu, nous ne lui demandons pas de l'aide et du succès dans nos affaires et entreprises extérieures, mais pour notre séjour intérieur, nous demandons qu'il «vienne habiter en nous» et nous purifie de toute souillure spirituelle, et par ce "sauvons nos âmes".
Ainsi, dans cette prière miraculeuse, en toute clarté et plénitude, la signification de l'Esprit de Dieu pour notre vie intérieure, pour notre salut du mal intérieur qui nous corrode, du péché, est indiquée. Nos autres prières à l'Esprit de Dieu ont le même caractère. Ainsi, dans le tropaire de la troisième heure, nous demandons à Dieu de nous envoyer le Saint-Esprit pour notre renouvellement intérieur : « Seigneur, même ton très Saint-Esprit à la troisième heure envoyé par tes apôtres, Lui, le Bon, ne nous enlève pas, mais renouvelle-nous en te priant !