सभी लोगों की तरह, यहूदी लोगों की भी अपनी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं। इज़राइल एक अद्भुत देश है जहाँ दुनिया के विभिन्न देशों और राष्ट्रीयताओं के लोग रहते हैं, और जहाँ यहूदी लोगों की परंपराएँ अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों की परंपराओं के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ी हुई हैं जो इज़राइल चले गए। यह नस्ल और मानसिकता के मिश्रण के कारण है कि यहूदी अपने लोगों के रीति-रिवाजों और परंपराओं का सख्ती से पालन करते हुए जीने की कोशिश करते हैं।

यहूदी छुट्टियां

इज़राइल में, रीति-रिवाजों और परंपराओं को मनाया जाता है जो यहूदी लोगों के लिए अद्वितीय हैं।

सबसे प्रसिद्ध यहूदी परंपराएं।

1. पेसाच - यहूदी फसह, जब पारंपरिक रूढ़िवादी ईस्टर केक के बजाय, यहूदी अखमीरी फ्लैट केक (मात्ज़ो) सेंकते हैं।
2. हनुक्का, जो नवंबर-दिसंबर में मनाया जाता है। इस छुट्टी पर, विशेष मोमबत्तियां जलाई जाती हैं, जिन्हें नौ मोमबत्तियों (हनुक्का या मिनोरी) में रखा जाता है।
3. पुरीम की छुट्टी पर, जो फरवरी में मनाया जाता है, हर कोई दान कार्य करने की कोशिश करता है और खसखस ​​​​पाई और मजबूत शराब के साथ एक उदार उपचार की व्यवस्था करता है, जो उत्सव की मेज के लिए अनिवार्य है।
4. योम किप्पुर यहूदियों के लिए सबसे पवित्र छुट्टी है, जब वे बिना धोए या असली चमड़े के जूते पहने बिना 25 घंटे उपवास और प्रार्थना करते हैं। इस दिन को "प्रायश्चित का दिन" कहा जाता है और यह एक मेढ़े के सींग से एक धीमी आवाज के साथ समाप्त होता है।

यह सबसे प्राचीन यहूदी अनुष्ठानों में से एक है। हाल ही में, शादी एक दियासलाई बनाने वाले की मदद से हुई, जिसने माता-पिता के अनुरोध पर, वर और वधू के लिए उपयुक्त उम्मीदवारों की तलाश की और उन्हें जोड़ा। आज, केवल अति-रूढ़िवादी समुदाय के सदस्य ही मैचमेकर की सेवाओं का उपयोग करते हैं।

शादी से पहले के काम और रीति-रिवाज

आज यह मायने नहीं रखता कि युगल कैसे बना, यह महत्वपूर्ण है कि संभावित दूल्हा अपने पिता से दुल्हन के हाथ मांगे। दूल्हे को एक ठोस छुड़ौती के साथ अपने इरादों की गंभीरता की पुष्टि करनी चाहिए, जो वह दुल्हन के लिए देता है। शादी समारोह एक सगाई (टेनिम) से पहले होता है, जिस पर एक प्लेट टूट जाती है, जिसका अर्थ है पवित्र यरूशलेम में नष्ट मंदिरों के खंडहर। यह परंपरा सभी को यहूदी लोगों की पीड़ा और हानि को याद करने के लिए प्रोत्साहित करती है। वे एक शादी समारोह में एक थाली भी तोड़ते हैं।

यहूदी शादी का समय

आप शब्बत के दिन को छोड़कर किसी भी दिन शादी का जश्न मना सकते हैं, जो शुक्रवार शाम को शुरू होता है और शनिवार की शाम को समाप्त होता है। यहूदी छुट्टियों पर भी शादियाँ नहीं होती हैं।

यहूदी शादियों के लिए सबसे शुभ समय कब है?

विवाह के लिए सबसे प्रतिकूल समय पेसाच और शवुत के बीच का माना जाता है। इस अवधि के दौरान, यह प्राचीन यहूदियों के जीवन में सबसे कठिन था, इसलिए इन दिनों कोई भी मनोरंजन कार्यक्रम आयोजित नहीं किया जाता है।

आज के यहूदी युवा इस परंपरा का पालन नहीं करते हैं, जिसका सम्मान रूढ़िवादी यहूदी करते रहते हैं।

विवाह समारोह नियत दिन से एक सप्ताह पहले ही शुरू हो जाता है और इसे दूल्हा और दुल्हन के लिए सबसे आनंदमय समय माना जाता है।

दूल्हे के लिए एक पार्टी (उफ्रफ) का आयोजन किया जाता है, जब दूल्हे को प्रार्थना के लिए आराधनालय में जाना चाहिए। प्रार्थना सेवा के बाद, दूल्हा अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को आगामी शादी के बारे में सूचित करता है, और वे दूल्हे को मिठाई और मिठाई से स्नान कराते हैं और शराब पीने की पेशकश करते हैं।

दुल्हन के लिए, एक और समारोह किया जाता है। दुल्हन को एक विशेष कुंड (मिकवे) में ले जाया जाता है, जहां वह आध्यात्मिक शुद्धि के संस्कार से गुजरती है, जिसके अनुसार उसे आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से शुद्ध होकर पारिवारिक जीवन में प्रवेश करना चाहिए। ऐसा करने के लिए, दुल्हन को सभी गहने निकालने चाहिए, नेल पॉलिश हटानी चाहिए, नग्न होना चाहिए और शुद्धिकरण की प्रार्थना करते हुए पानी में प्रवेश करना चाहिए। संस्कार वृद्ध महिलाओं की सतर्क देखरेख में होता है जो संस्कार के सही निष्पादन की निगरानी करती हैं।

सलाह

प्राचीन यहूदी परंपरा के अनुसार, दूल्हा और दुल्हन को शादी से पहले एक-दूसरे को नहीं देखना चाहिए, लेकिन आज अधिकांश यहूदी युवा इस निषेध की उपेक्षा करते हैं। यदि आप एक वास्तविक यहूदी विवाह करना चाहते हैं, तो इसे ध्यान में रखें।

पति और पत्नी

दूल्हा और दुल्हन की शादी एक विशेष छत्र (चुप्प) के तहत की जाती है - यह एक और प्राचीन विवाह परंपरा है। आमतौर पर शादी की रस्में आराधनालय में आयोजित की जाती हैं, लेकिन इस पर कोई सख्त नियम नहीं हैं। विवाह समारोह दूल्हे और दुल्हन द्वारा केतुबा पर हस्ताक्षर करने के साथ शुरू होता है - एक प्रकार का यहूदी विवाह अनुबंध, जिसमें एक अलग खंड (प्राप्त) पति को अपनी पत्नी को तलाक देने का अधिकार देता है यदि वह उससे इसके बारे में पूछती है। यदि युगल टूट जाता है, तो पुरुष को इस गेट को चुनौती देने का अधिकार नहीं है। यहूदी लोगों के रीति-रिवाजों के मुताबिक अगर किसी महिला को गेट नहीं दिया जाता है तो उसे दोबारा शादी करने का अधिकार नहीं है। यहूदी परिवार के प्रति बहुत संवेदनशील होते हैं, इसलिए यहूदियों में तलाक बहुत कम होता है।

प्रार्थना। यह यहूदी धर्म में सबसे आम संस्कार है। विश्वास करने वाले यहूदियों की दृष्टि में, प्रार्थना शब्द और स्तोत्र स्वर्ग तक पहुँचते हैं और आकाशीयों के निर्णय को प्रभावित करते हैं। सुबह की प्रार्थना के दौरान (शनिवार और छुट्टियों को छोड़कर), आस्तिक को अपने माथे और बाएं हाथ पर टेफिलिन (फायलेक्टरीज) पहनने का आदेश दिया जाता है - पट्टियों के साथ दो छोटे घन के आकार के चमड़े के बक्से। बक्सों में चर्मपत्र पर लिखे टोरा के उद्धरण हैं। आस्तिक भी दिन में तीन बार "बेकीबुर" प्रार्थना करने के लिए बाध्य है, अर्थात। प्रार्थना दस, एक मिनियन (सामुदायिक परिषद) की उपस्थिति में पूजा करें और इसके अलावा, किसी भी क्रिया (खाने, प्राकृतिक जरूरतों की देखभाल, आदि) के साथ यहोवा को संबोधित एक धर्मशास्त्र है। आस्तिक को हर दिन सर्वशक्तिमान को इस तथ्य के लिए धन्यवाद देने का आदेश दिया जाता है कि भगवान ने उसे एक मूर्तिपूजक, एक महिला और एक अमखर के रूप में नहीं बनाया है।

मेज़ुज़ा और तज़िट्ज़िट। यहूदी धर्म के लिए आस्तिक को मेज़ुज़ा लटकाने और बिना असफल हुए तज़िट्ज़िट पहनने की आवश्यकता होती है। मेज़ुज़ा - चर्मपत्र का एक टुकड़ा जिस पर व्यवस्थाविवरण के छंद लिखे गए हैं; लुढ़का हुआ स्क्रॉल लकड़ी या धातु के मामले में रखा जाता है और दरवाजे के फ्रेम से जुड़ा होता है। त्ज़िट्ज़िट - अर्बकनफोट के किनारों से जुड़े ऊनी धागों से बने ब्रश, यानी। बाहरी वस्त्रों के नीचे धार्मिक यहूदियों द्वारा पहने जाने वाले कपड़े के चतुष्कोणीय टुकड़े के लिए।

कपूर। कपोरों का जादुई संस्कार प्रलय के दिन से पहले की रात को किया जाता है और इसमें यह तथ्य शामिल होता है कि एक आदमी अपने सिर पर तीन बार मुर्गा घुमाता है (एक महिला - एक मुर्गी), तीन बार एक विशेष प्रार्थना कह रही है। तब पक्षी बलि किया जाता है और मांस न्याय के दिन के अंत की रात को खाया जाता है।

लुलव। लुलव का प्राचीन अनुष्ठान प्रार्थना के दौरान पतझड़ के यहूदी पर्व (सुक्कोट) के शरद ऋतु के दिनों में किया जाता है। उपासक को एक हाथ में एक लुलव धारण करना चाहिए, जिसमें तीन मर्टल और दो विलो शाखाओं से बंधी हथेली की शाखा होती है, और दूसरे में एक एसरोग, एक विशेष प्रकार का नींबू होता है, और उनके साथ हवा को हिलाता है, जो कथित तौर पर एक जादुई के रूप में कार्य करता है। हवा और बारिश को ताशलीच कहने का मतलब है। यहूदी नव वर्ष (रोश हशनाह) के दिन, विश्वासी नदी के किनारे इकट्ठा होते हैं, मीका के पुराने नियम की पुस्तक के अंश पढ़ते हैं और धार्मिक भजन गाते हैं। नमाज़ पढ़ते समय, विश्वासी अपनी जेबें बाहर निकालते हैं और रोटी के टुकड़ों को पानी में फेंक देते हैं, यह विश्वास करते हुए कि इस तरह वे पापों से मुक्त हो जाते हैं। कोषेर एन क्लब। यहूदी सिद्धांत के अनुसार, गरीबी को अनुमत (कोषेर) और गैरकानूनी (ट्रेफ) में विभाजित किया गया है। आप शी-हिता (अनुष्ठान वध) के नियमों के अनुसार जुगाली करने वाले, मुर्गे का मांस खा सकते हैं। एक ही समय में मांस और डेयरी भोजन खाना मना है। सूअर का मांस एक वर्जित भोजन है।

परिशुद्ध करण। यहूदी धर्म में इस संस्कार की पूर्ति का विशेष महत्व है: यहोवा की इस महान वाचा की पूर्ति यहूदी लोगों की धार्मिक विशिष्टता की गारंटी मानी जाती है। वशीकरण। आस्तिक को शनिवार और अन्य धार्मिक छुट्टियों की पूर्व संध्या पर एक मिकवे में स्नान करने के लिए निर्धारित किया जाता है - बारिश या झरने के पानी के साथ एक विशेष रूप से सुसज्जित पूल, प्रत्येक प्रार्थना से पहले हाथ धोने के साथ।

शनिवार, 11 अगस्त 2007

ब्रिट मिला

खतना एक प्रथा नहीं है और पुरानी पीढ़ी की सनक के लिए श्रद्धांजलि नहीं है, बल्कि तोराह द्वारा स्थापित सबसे महत्वपूर्ण आज्ञा है, जिसे इज़राइल के लोगों के पुत्र हजारों वर्षों से पूरा कर रहे हैं। ब्रितमिला (खतना की वाचा) आज भी किया जा रहा है, इसलिए नहीं कि यह चिकित्सकीय रूप से फायदेमंद है, बल्कि इसलिए कि यह इज़राइल के लोगों के साथ जीडी के शाश्वत मिलन का प्रतीक है।
प्रत्येक पिता आठवें दिन अपने पुत्र को ब्रिट मिलाना करने के लिए बाध्य है।
"ब्रिटमिला" एक महान और हर्षित घटना मानी जाती है, इसलिए इस घटना को उत्सव की दावत के साथ मनाने का रिवाज है।
बच्चे के अस्वस्थ होने का जरा सा भी संदेह होने पर खतना स्थगित कर दिया जाता है।

ज्येष्ठ का मोचन

प्रारंभ में, जी-डी का इरादा मंदिर सेवा के लिए जेठा था, जिसमें से पुजारियों की संपत्ति शामिल थी। तोराह कहता है, "क्योंकि इस्राएलियों के सब पहिलौठे मेरे ही हैं... जिस दिन मैं ने मिस्र देश के सब पहिलौठोंको मार डाला, तब मैं ने उन्हें अपके लिथे पवित्र किया।"
लेकिन जेठा ने सोने के बछड़े की मूर्तिपूजा के पाप के कमीशन में भाग लेते हुए, सृष्टिकर्ता की आशाओं और भरोसे को सही नहीं ठहराया। केवल लेवी के गोत्र ने इसमें भाग नहीं लिया, जिसके लिए याजकों का गोत्र बनना सम्मान की बात थी।
सर्वशक्तिमान के लिए आजीवन सेवा से पहले जन्मे की रिहाई एक छुड़ौती के माध्यम से की जाती है, जिसे लेवी के गोत्र के महायाजक अहरोन के वंशज "कोगेंस" में स्थानांतरित कर दिया जाता है।
प्रत्येक यहूदी की आज्ञा जो न तो "कोगेन" और न ही "लेविट" है, अपने बेटे को छुड़ाना है यदि वह अपनी मां का जेठा है। इस संस्कार को "पिदोन गा-बेन" कहा जाता है - एक पुत्र की छुड़ौती।

यह संस्कार पुत्र के जन्म के 30 दिन बाद किया जाता है।
यदि सीजेरियन सेक्शन के परिणामस्वरूप जेठा पैदा हुआ था, तो "पिडियन गा-बेन" नहीं किया जाता है।
संस्कार शनिवार, अवकाश या उपवास पर नहीं किया जाता है। यदि इकतीसवां दिन इन दिनों में से किसी एक को पड़ता है, तो इसे सब्त, अवकाश या उपवास की समाप्ति के बाद अगले दिन में स्थानांतरित कर दिया जाता है।
जेठा के छुटकारे की रस्म के लिए कोहेन की उपस्थिति आवश्यक है।
आज्ञा को पूरा करने की जिम्मेदारी बच्चे के पिता के पास होती है।
अनुष्ठान करने के लिए, आपके पास कम से कम 102 ग्राम वजन के 5 चांदी के सिक्के होने चाहिए।

बार/बल्ले मिट्ज्वा

यहूदी कानून के अनुसार, बहुमत की उम्र लड़कों के लिए 13 साल की उम्र में आती है, लड़कियों के लिए - 12. ऐसा माना जाता है कि यह इस उम्र में है कि एक व्यक्ति पहले से ही यह निर्धारित करने में सक्षम है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा, सक्षम है यहूदी धर्म की नैतिकता के दृष्टिकोण से उसके कार्यों का मूल्यांकन करें और उनके लिए जिम्मेदारी वहन करें।
धार्मिक यहूदियों के लिए बार मिट्ज्वा एक बड़ा दिन है। उस दिन से, लड़के को "मिनियन" (दस वयस्क पुरुष, जिनकी उपस्थिति में आप कुछ प्रार्थनाएँ पढ़ सकते हैं और कुछ अनुष्ठान कर सकते हैं) में प्रवेश करने का अधिकार है। बार मिट्ज्वा इस तरह की महत्वपूर्ण आज्ञाओं की पूर्ति के साथ जुड़ा हुआ है जैसे कि टेफिलिन के दैनिक आवेदन और शब्बत और छुट्टियों पर टोरा की चढ़ाई।
"बार मिट्ज्वा" से 2 महीने पहले "टेफिलिन" रखना सीखना शुरू करना और अन्य "वयस्क" आज्ञाओं के निष्पादन की तैयारी करना प्रथागत है।
उम्र आने के दिन लड़के और लड़की को अपने पिछले बचपन के वर्षों के व्यवहार के बारे में सोचना चाहिए और निर्णय लेना चाहिए और अपनी कमियों को दूर करना चाहिए।

हूपा

चुप्पा विवाह समारोह का हिब्रू नाम है। यहूदी शादी का दिन जीवन में सबसे महत्वपूर्ण दिन माना जाता है। शादी का सही दिन निर्धारित करने के लिए, आपको एक रब्बी से परामर्श करने की आवश्यकता है। वे एक ही दिन में दो भाइयों या दो बहनों के लिए दो शादियों की व्यवस्था नहीं करते हैं। शब्बत, होल हा-मोएद की छुट्टियों, सार्वजनिक पदों और शोक की अवधि के दौरान शादी का जश्न मनाना मना है।
शादी समारोह से पहले, वे "कटुबु" लिखते हैं - एक विवाह अनुबंध। "केतुबा" का पाठ दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व में संकलित किया गया था और यह एक दस्तावेज है जो दूल्हे के कर्तव्यों और उसकी भावी पत्नी के अधिकारों को सूचीबद्ध करता है।
एक विवाह को संपन्न माना जाता है जब दूल्हा दुल्हन के दाहिने हाथ की तर्जनी पर शादी की अंगूठी रखता है और साथ ही कहता है: "देखो, तुम मुझे इस अंगूठी के साथ एक पत्नी के रूप में मूसा और इज़राइल के कानून के अनुसार पवित्र कर रहे हो ।"
शादी समारोह के तुरंत बाद, दूल्हा नष्ट हुए मंदिर की याद में एक गिलास तोड़ता है।
शादी समारोह एक उत्सव के भोजन के साथ समाप्त होता है, जिसके दौरान हर कोई दूल्हा और दुल्हन को खुश करने के लिए बाध्य होता है। पारंपरिक रूप से सभी यहूदी शादियों में संगीत, नृत्य और गीत शामिल होते हैं।

चेवरा कदिशा

"चेवरा कदिशा" - अंतिम संस्कार सेवा। यहूदी परंपरा मृतकों को देखना सबसे महत्वपूर्ण आज्ञाओं में से एक मानती है, इसलिए चेवरा कादिश के सदस्यों ने हमेशा महान सम्मान और सम्मान का आनंद लिया है।
यहूदी कानून के अनुसार, किसी व्यक्ति का अंतिम संस्कार करना सख्त मना है।

योर्त्सायत

योर्त्सयट पुण्यतिथि है। मृत्यु की वर्षगांठ केवल यहूदी कैलेंडर के अनुसार मनाई जाती है। एक रात पहले, वे एक विशेष दैनिक मोमबत्ती जलाते हैं, कद्दीश पढ़ते हैं (या आराधनालय में अग्रिम आदेश देते हैं)। मृतक की याद में दान करें, कब्र पर जाएँ। यह बहुत महत्वपूर्ण माना जाता है कि मृत्यु की पहली वर्षगांठ से पहले एक स्मारक पहले से ही खड़ा है। ऐसा माना जाता है कि स्मारक के बिना आत्मा को शरण और शांति नहीं मिल सकती।

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सोमवार, 17 अप्रैल, 2006

नाम चुनना एक बहुत ही महत्वपूर्ण मामला है: एक व्यक्ति और उसका नाम एक अविभाज्य संपूर्ण है। यह कहने के लिए पर्याप्त है कि सर्वशक्तिमान यहूदियों को मिस्र से भी बाहर लाए क्योंकि उन्होंने अपने यहूदी नाम रखे थे। मिस्र की गुलामी के अंधेरे और गंदगी में, यहूदियों ने कई आध्यात्मिक मूल्यों को खो दिया, लेकिन वे अपने यहूदी नामों से शर्मिंदा नहीं हुए - और बच गए।

यहूदी परंपरा में, नामों के संबंध में कई नियम हैं। हम मुख्य सूची देते हैं:

• बच्चों को उनके सबसे करीबी रिश्तेदारों के नाम से रखने का एक प्राचीन रिवाज है: पिता, माता, दादी, आदि। अशकेनाज़ी यहूदियों में यह प्रथा नहीं है कि बच्चे को जीवित व्यक्ति का नाम दिया जाए।
• बच्चों को यहूदी लोगों के पूर्वजों, महान तज़ादिक, प्रसिद्ध रब्बियों के नाम देने का एक व्यापक रिवाज है। ऐसा माना जाता है कि एक महान व्यक्ति के गुण और धार्मिकता उसे जीवन के सही रास्ते पर चलने में मदद करती है।
• अक्सर एक पिता अपने बेटे को उस व्यक्ति का नाम देता है जिससे उसने टोरा सीखा।
• हाल की शताब्दियों में, बच्चे को दोहरा नाम देने का रिवाज फैल गया है। कई अच्छी तरह से स्थापित "जोड़े" हैं: येहुदा-लीब, मोशे-चैम, ज़वी-हिर्श, मेनहेम-मेंडल, आदि। अक्सर दोहरे नाम के घटकों में से एक हिब्रू नाम होता है, दूसरा एक यहूदी नाम होता है; वे या तो अर्थ से जुड़े हुए हैं (उदाहरण के लिए, ज़वी-गिर्श: tsvi - हिब्रू में "हिरण", गिरश - येहुदी में, आर्य-लीब: आर्य - हिब्रू में "शेर", लीब - येदिश में), या ध्वनि समानता से ( उदाहरण के लिए, एप्रैम-फिशल, मेनाकेम-मेंडल, येहोशुआ-गेशल)। प्राचीन काल में दोहरे नाम नहीं दिए जाते थे, सिवाय इसके कि गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति को दूसरा नाम दिया जाता था। मध्य युग के बाद से, यह नाम आमतौर पर चैम या चाई (सेफ़र्डिम और पूर्वी यहूदियों के बीच) रहा है, अर्थात। "जीवन", "जीवित"।

खतने के संस्कार के दौरान एक लड़के को एक नाम दिया जाता है, एक लड़की को आराधनालय में एक नाम दिया जाता है, आमतौर पर जन्म के बाद पहले शनिवार को, जब पिता को टोरा में बुलाया जाता है और उसके स्वास्थ्य को नीचे भेजने के लिए प्रार्थना पढ़ी जाती है। माँ और नवजात।

विवाह अनुबंध में दर्ज किया गया नाम, जिसके तहत एक व्यक्ति को टोरा आदि के लिए बुलाया जाता है, पूरा होना चाहिए। इसमें उनका अपना नाम और उनके पिता का नाम शामिल है। उदाहरण के लिए: यित्ज़ाक बेन (बेटा) अव्रेम या दीना बैट (बेटी) याकोव। यदि पिता कोगनिम या लेविम से आता है, तो क्रमशः गाकोजन या हलेवी, पुत्र के नाम में जोड़े जाते हैं।

एक बच्चे का नामकरण कोई रहस्यमय अनुष्ठान नहीं है जिसके माध्यम से वह यहूदी धर्म में शामिल हो जाता है। दूसरे शब्दों में, केवल यहूदी नाम ही किसी व्यक्ति को यहूदी नहीं बनाता। इसके विपरीत, इस तरह के नाम की अनुपस्थिति का मतलब यह बिल्कुल भी नहीं है कि कोई व्यक्ति यहूदी नहीं है। हमारे लोगों से संबंधित होना पूरी तरह से अलग-अलग कारकों से निर्धारित होता है।

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शुक्रवार, 3 मार्च 2006

यहूदी लोग तीन हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में हैं। उनके जीवन का तरीका और दर्शन, नैतिक मानक और कैलेंडर, बच्चों को पढ़ाना और इतिहास को देखना - यह सब और बहुत कुछ "यहूदी परंपरा" की अवधारणा से एकजुट है। जब लोग यहूदी परंपरा के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब कुछ अन्य लोगों के बीच की राष्ट्रीय परंपरा से अनिवार्य रूप से अलग होता है - प्राचीन और युवा। क्यों?

इसमें कोई संदेह नहीं है कि एक फ्रांसीसी, हंगेरियन या कोरियाई राष्ट्रीय परंपरा है। लेकिन प्रश्नों का स्पष्ट उत्तर देना असंभव है: "फ्रांसीसी (हंगेरियन, कोरियाई) परंपरा का स्रोत क्या है और इस परंपरा की शुरुआत को किस क्षण से गिना जा सकता है?"।

परंपरा का आधार
यहूदी परंपरा, दूसरों के विपरीत, का अपना विशिष्ट स्रोत है - तोराह। धार्मिक और गैर-धार्मिक दोनों यहूदी इस बात से सहमत हैं कि टोरा यहूदी परंपरा की नींव है, हालांकि हर कोई इस परंपरा का पालन दैनिक जीवन में समान रूप से उत्साह से नहीं करता है।

यहूदी परंपरा को हिब्रू भाषा में कहा जाता है (हम इसके बारे में अगले पैराग्राफ में और अधिक विस्तार से बात करेंगे) "मसोरेट इसराइल"; मसोरेट शब्द मसार क्रिया से आया है, जिसका अर्थ है आगे बढ़ना, क्योंकि परंपरा एक ऐसी चीज है जो पीढ़ी दर पीढ़ी चली जाती है। लेकिन शब्द "मोरशेत इसराइल" अक्सर प्रयोग किया जाता है; शब्द "मोरशेत" क्रिया यारश से आया है, जिसका अर्थ है "विरासत"। इसलिए, इस अभिव्यक्ति का अधिक सटीक अनुवाद "यहूदी विरासत" के रूप में किया जा सकता है।

इस प्रकार, ये दो नाम यहूदी परंपरा के दो गुणों को व्यक्त करते हैं: यह लोगों के जीवन का आधार है, और जो इसे सभी पीढ़ियों में जोड़ता है।

टोरा क्या है?
टोरा का अर्थ हिब्रू में "शिक्षण, निर्देश" है। टोरा को आमतौर पर "यहूदी शिक्षण" की समग्रता कहा जाता है, जो सर्वशक्तिमान द्वारा स्वयं मूसा (मोशे) को माउंट सिनाई पर दिया गया था। टोरा के निम्नलिखित भाग हैं:

लिखित टोरा (हिब्रू में "तोराह शेबिहतव" - पुस्तक के संकीर्ण अर्थ में (रूसी भाषा के साहित्य में आमतौर पर पेंटाटेच कहा जाता है, और हिब्रू में - चुमाश), जो यहूदी लोगों ने सिनाई पर्वत पर सर्वशक्तिमान से तीन से अधिक प्राप्त किया था। हजार साल पहले; व्यापक अर्थों में इसे तनाख कहा जाता है। तनाख शब्द "टोरा", "नेविम", "केतुविम", जिसका अर्थ है "शिक्षण", "भविष्यद्वक्ता", "शास्त्र" शब्दों का संक्षिप्त नाम है ( हम इसके बारे में "यहूदी परंपरा की मुख्य पुस्तकें" अध्याय में और अधिक विस्तार से बात करेंगे। यूरोपीय भाषाओं में, तनाख को बाइबिल कहा जाता है।

मौखिक टोरा ("टोरा शेबेलपे" शेष यहूदी शिक्षण है; इसे "मौखिक" कहा जाता है, क्योंकि लिखित टोरा के विपरीत, यह मौखिक रूप से एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक और रोम द्वारा प्राचीन इज़राइल की विजय के बाद ही प्रसारित किया गया था, जब परंपरा को खोने का खतरा खतरे में है, इसके सबसे महत्वपूर्ण हिस्सों को लिखा गया है। मौखिक परंपरा की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक तल्मूड कहलाती है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "अध्ययन"। तल्मूड, मिशनाह और लिखित युक्त अन्य पुस्तकों पर अधिक मौखिक परंपरा का हिस्सा, हम "यहूदी परंपरा की मुख्य पुस्तकें" अध्याय में भी बात करेंगे।

जब वे "टोरा" कहते हैं, तो उनका मतलब लिखित और मौखिक टोरा दोनों से होता है। यहूदी परंपरा उन्हें एक ही के रूप में देखती है; यह मौखिक टोरा को लिखित टोरा के समान सम्मान के साथ मानता है। मौखिक टोरा लिखित टोरा की व्याख्या और व्याख्या करता है। लिखित तोराह यहूदियों की मुख्य पुस्तक है, लेकिन मौखिक टोरा के बिना यह केवल एक किताब रह जाएगी, न कि जीवन की नींव। निम्नलिखित पाठों में, हम इस विषय पर लौटेंगे, लेकिन अभी के लिए हम उत्कृष्ट यहूदी संत रब्बी हिलेल (रबी शब्द का अर्थ "शिक्षक") के जीवन से एक प्रसंग देंगे, जो लगभग दो हजार साल पहले रहते थे।

एक अनपढ़ व्यक्ति उसके पास आया और बोला, “मैं तुमसे तोराह सीखना चाहता हूँ। लेकिन केवल लिखित टोरा, क्योंकि मैं मौखिक टोरा को स्वीकार नहीं करता।" "बहुत अच्छा," रब्बी हिलेल ने उसे उत्तर दिया, "आइए उस वर्णमाला से शुरू करें जिसमें लिखित टोरा लिखा गया है। ये है लेटर अलेफ..." अगले दिन रब्बी हिलेल ने उसे वही लेटर दिखाया और कहा: "ये लेटर बेट है..." - "कैसे हो," छात्र गुस्से में था, "आखिर कल तुमने मुझे समझाया था कि यह अक्षर अलेफ है?! » "यह सही है," रब्बी हिलेल ने उसे उत्तर दिया। - यह अक्षर अलेफ है; लेकिन हम यह कैसे जानते हैं? हमने आपके साथ जो पढ़ाया, यानी मौखिक परंपरा से। जिस तरह मौखिक टोरा ने हमें लिखित तोराह के अक्षरों के नाम बताए, उसने हमें इसे सही तरीके से पढ़ने और समझने के सभी निर्देशों से अवगत कराया। ”

जब आराधनालय में प्रार्थना के दौरान टोरा से एक पाठ पढ़ा जाता है, तो एक टोरा स्क्रॉल ("सेफ़र टोरा") का उपयोग किया जाता है। ऐसे खर्रे हर आराधनालय में पाए जाते हैं; वे विशेष स्याही के साथ चर्मपत्र पर कुछ नियमों के अनुसार हाथ से लिखे जाते हैं और इसमें लिखित टोरा का पाठ उस रूप में होता है जिसमें इसे सर्वशक्तिमान से यहूदी लोगों ने प्राप्त किया था। हम इसके बारे में "आराधनालय और प्रार्थना" अध्याय में अधिक विस्तार से बात करेंगे।

तोराही का दान
यहूदी परंपरा के अनुसार, मिस्र से पलायन के बाद यहूदी लोगों को टोरा दिया गया था। यह 3300 साल पहले सिनाई प्रायद्वीप पर सिनाई पर्वत पर हुआ था। यह तोराह में ही लिखा है।

तोराह देना सभी यहूदी इतिहास की केंद्रीय घटना है, यह परंपरा में एक विशेष स्थान रखता है। हम इसके बारे में और अधिक विस्तार से अध्याय "द गिविंग ऑफ द टोरा" में बात करेंगे। आज्ञाएँ"।
यहूदी कानून

यहूदी कानून
यहूदी परंपरा में, हलाखा की अवधारणा है, जिसका अनुवाद "आचरण के नियम" के रूप में किया जा सकता है। हलाचा हर यहूदी के लिए अनिवार्य कानून है।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, टोरा पूरे यहूदी लोगों की परंपरा का आधार है। हालाँकि, सहस्राब्दियों से, विभिन्न यहूदी समुदायों ने अपने स्वयं के विशेष रीति-रिवाज (हिब्रू में मिंगग) विकसित किए। ये सभी रिवाज, यदि वे हलाखा का खंडन नहीं करते हैं, तो यहूदी परंपरा का हिस्सा हैं, और यह पता लगाने का कोई मतलब नहीं है कि उनमें से कौन सा "सही" है।

विभिन्न समुदायों की परंपराओं में अंतर
परंपरा प्रत्येक यहूदी समुदाय के रीति-रिवाजों का असाधारण सम्मान करती है: आखिरकार, इन रीति-रिवाजों ने समुदाय के जीवन को एक लंबी अवधि के लिए निर्धारित किया और इसे यहूदी लोगों के हिस्से के रूप में जीवित रहने की अनुमति दी। इसके अलावा, एक नियम है कि यदि कोई यहूदी किसी यहूदी समुदाय में प्रवेश करता है, तो उसे उसके रीति-रिवाजों का सम्मान करना चाहिए।

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कई सहस्राब्दियों की संख्या में यहूदी लोगों का इतिहास नाटकीय और दुखद टकरावों से भरा है। चार सहस्राब्दियों से अधिक के लिए, यहूदी विभिन्न प्रकार के लोगों के साथ पड़ोस में रहते हैं (और अभी भी रहते हैं)। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उन्होंने अन्य लोगों के रीति-रिवाजों को स्वेच्छा से अपनाया। एक और बात आश्चर्य की बात है: सभी यहूदी समुदायों में - रूस से ऑस्ट्रेलिया तक, अमेरिका से चीन तक - कई समारोह, अनुष्ठान और लोकगीत प्रतिनिधित्व समान हैं। चार सहस्राब्दियों से, एक से अधिक सभ्यताओं के सितारे उठने और स्थापित होने में कामयाब रहे हैं। (आइए स्कूल के इतिहास के पाठ्यक्रम को याद करें: मिस्र और प्राचीन ग्रीस, प्राचीन रोम और बीजान्टियम…) दुनिया भर में बिखरे हुए इस छोटे से लोगों ने अपनी परंपराओं और रीति-रिवाजों को अडिग रखने का प्रबंधन कैसे किया? शायद बात यह है कि सबसे प्राचीन काल से यहूदी लोग किताबों के लोग थे। लगभग सभी यहूदी संस्कृति - लोकगीत और अनुष्ठान अभ्यास सहित - सभी यहूदियों के लिए सामान्य पवित्र पुस्तकों पर आधारित है, चाहे वे कहीं भी रहें।

हम यहां गर्भावस्था, प्रसव और बच्चे के जीवन के पहले दिनों के साथ यहूदी धर्म से जुड़ी परंपराओं और रीति-रिवाजों के बारे में बात करना चाहते हैं। हालाँकि, ऐसी कहानी में, हमें अनिवार्य रूप से (ऊपर बताए गए कारणों के लिए) यहूदी पवित्र पुस्तकों का उल्लेख करना होगा - उदाहरण के लिए, टोरा और तल्मूड। शायद, हर कोई नहीं जानता कि वे किस तरह की किताबें हैं, और हमने इस लेख को एक छोटे से निबंध के साथ प्रस्तुत करना संभव समझा, जो जिज्ञासु पाठकों को यहूदी धार्मिक साहित्य में खुद को थोड़ा उन्मुख करने की अनुमति देगा, जो सभी अनुष्ठानों के स्रोत और आधार के रूप में कार्य करता है। , यहूदी लोगों के अनुष्ठान और परंपराएं।

मानव जाति यहूदी लोगों के लिए मानव जाति के इतिहास में सबसे प्राचीन साहित्यिक और ऐतिहासिक स्मारकों में से एक है - बाइबिल। बाइबिल को दो धर्मों - यहूदी और ईसाई धर्म द्वारा उनका पवित्र ग्रंथ माना जाता है। यहूदी सिद्धांत के अनुसार, यहूदी लोगों ने भगवान के साथ एक वाचा में प्रवेश किया - भगवान और लोगों के बीच एक तरह का समझौता। यहूदियों का संपूर्ण धार्मिक जीवन मसीहा के आने की तीव्र अपेक्षा से भरा हुआ है - ईश्वर का दूत, जो अंततः यहूदी लोगों को उस गंभीर पीड़ा से मुक्ति दिलाएगा जिसने उन्हें अपने पूरे इतिहास में प्रेतवाधित किया है। ईसाई मानते हैं कि उद्धारकर्ता - यीशु मसीह - को पहले ही मानव जाति के लिए भेजा जा चुका है (और न केवल यहूदियों को)। यह वही है जो नया नियम, जिसे यहूदी मान्यता प्राप्त नहीं है, के बारे में बताता है। (अर्थात, ईसाई बाइबिल, यहूदी के विपरीत, दो भागों से मिलकर बना है - पुराना नियम और नया नियम।) पुराने नियम का मूल तथाकथित पेंटाटेच है, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, इसमें पाँच शामिल हैं पुस्तकें: उत्पत्ति की पुस्तक, निर्गमन, लैव्यव्यवस्था, संख्याएँ और व्यवस्थाविवरण। हिब्रू पेंटाटेच टोरा है। जब से मूसा ने प्रभु के साथ एक वाचा बाँधी है, एक रूढ़िवादी यहूदी के जीवन को कड़ाई से विनियमित किया गया है। क्या, कैसे और कब खाना चाहिए? कैसे शादी करें, शादी करें, जन्म दें, दफनाएं? यहूदीवादी इन सभी सवालों के जवाब - तोराह के साथ - तल्मूड में पाते हैं। मिस्र की गुलामी से यहूदी लोगों की उड़ान के बाद, रेगिस्तान में भटकने के चालीस वर्षों के दौरान, पैगंबर मूसा एक बार सिनाई पर्वत पर चढ़ गए, जहां उन्होंने भगवान से अपने लोगों को दी गई आज्ञाओं के साथ भगवान से पत्थर की गोलियां प्राप्त कीं। हालांकि, यह माना जाता है कि मूसा को भगवान के साथ बातचीत से भी सम्मानित किया गया था और उससे कुछ मौखिक निर्देश प्राप्त हुए थे, जो बाद में तल्मूड का आधार बन गया।

तो, रूढ़िवादी यहूदी गर्भावस्था, प्रसव और नवजात शिशु के जीवन के पहले दिनों में क्या करते हैं और क्या नहीं करते हैं? आइए सब कुछ क्रम में बात करते हैं।

गर्भावस्था

बाइबिल में गर्भावस्था (साथ ही बच्चे के जन्म के साथ) से जुड़े कोई जादुई या रहस्यमय अनुष्ठान नहीं हैं, लेकिन तल्मूड उनके साथ प्रचुर मात्रा में है।

यह माना जाता था कि एक गर्भवती महिला लगातार बुरी आत्माओं की प्रतीक्षा कर रही थी, जिससे उन्होंने उसकी रक्षा के लिए हर संभव कोशिश की। घर में बाइबिल के छंदों के साथ ताबीज लटकाए गए थे। पूर्वी यहूदी समुदायों में, "हदश" ("नया") नामक एक रिवाज था, जब जन्म से एक सप्ताह पहले, गर्ल फ्रेंड्स गर्भवती महिला के पास आती थीं और विशेष गीत गाती थीं जिसमें उन्होंने नवजात शिशु के लिए एक सुखद भाग्य के लिए कहा था। जर्मनी के यहूदी समुदायों में, जिस कमरे में जन्म होना था, उसकी दीवारों पर चाक या लकड़ी का कोयला के साथ एक चक्र बनाने की प्रथा थी। यहाँ भी, जन्म से कुछ दिन पहले, हर शाम एक गर्भवती महिला का दौरा किया जाता था - हालाँकि, यह लड़कियां नहीं थीं, बल्कि लड़के थे - इस अवसर के लिए विशेष रूप से निर्धारित स्तोत्र को पढ़ने के लिए। कभी-कभी मेहमान रात भर रुकते थे और गर्भवती महिला को "पहरा" देते थे। तथ्य यह है कि एक गर्भवती महिला के बिस्तर पर, तल्मूड के अनुसार, तीन लोगों को लगातार मौजूद होना चाहिए, जो उसे दुष्ट राक्षसों की चाल से बचाने के लिए बनाया गया है। कभी-कभी भविष्य की मां के घर में, उसी उद्देश्य के लिए, उन्होंने एक भजन के पाठ के साथ कागज की स्ट्रिप्स लटका दीं - खिड़कियों के ऊपर, दरवाजे, चिमनी के छेद और अन्य उद्घाटन जिसके माध्यम से, यह माना जाता था, बुरी आत्माएं घर में प्रवेश कर सकता था।

प्रसव

पहले से ही टोरा में - हमारे लिए ज्ञात सभी यहूदी पवित्र पुस्तकों में सबसे प्राचीन - "फलदायी और गुणा करने" की आज्ञा है - भगवान द्वारा मानव जाति को दी गई पहली आज्ञा। और वहाँ यह भी कहा जाता है कि जन्म वेदना मानव जाति के पतन की सजा है। यह दिलचस्प है कि भविष्य में इस विचार को एक तार्किक विकास प्राप्त हुआ: यदि एक कठिन जन्म अवज्ञा की सजा है, तो, तदनुसार, एक आसान जन्म, बिना दर्द और पीड़ा के, धार्मिकता का पुरस्कार है। यह कोई संयोग नहीं है कि तल्मूड कहानी कहता है कि मूसा की माँ को उसके पवित्र व्यवहार के कारण हव्वा के श्राप से मुक्ति मिली थी। बाइबिल में दाइयों का भी उल्लेख है। बच्चे के जन्म के बाइबिल विवरणों का विश्लेषण करने के बाद, वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि उन दिनों महिलाओं ने "माशबर" नामक एक विशेष कुर्सी पर या अपने पति की गोद में बैठकर जन्म दिया, और दाइयों ने जन्म लेने में मदद की। तल्मूड में, श्रम में एक महिला को "हैता" ("पुनर्जीवित") या "महाबलत" ("प्रतिज्ञा") कहा जाता है: तल्मूडिक विचारों के अनुसार, बच्चे के जन्म के समय, वह अस्थायी रूप से मर जाती है और सत्ता में होती है मृत्यु, और फिर जीवन में लौट आती है।

यहूदियों में, साथ ही साथ कई अन्य लोगों के बीच, विशेष रूप से स्लावों के बीच, यह माना जाता था कि श्रम में महिला के कपड़ों में और जिस कमरे में जन्म होता है, वहां किसी भी प्रकार के बटन और बंद वस्तुओं की अनुपस्थिति योगदान देती है। प्रसव की सुविधा के लिए। महिला ने अपनी पोशाक के सभी बटन और फास्टनरों को खोल दिया, बेल्ट हटा दी, अपने बालों को नीचे कर दिया। घर की सभी खिड़कियां और दरवाजे खुले हुए थे। इसके अलावा, दर्पण लटकाए गए थे, क्योंकि उनका मानना ​​था कि शैतान और अन्य राक्षस उनमें छिपे हुए थे। तल्मूडिस्टों का मानना ​​​​था कि लड़की के जन्म पर एक महिला की पीड़ा लड़के के जन्म की तुलना में अधिक मजबूत होती है। विशेष रूप से कठिन प्रसव के दौरान, आराधनालय की चाबी श्रम में महिला के हाथ में डाल दी गई थी, और उसके बगल में टोरा स्क्रॉल को घेरने वाले रिबन रखे गए थे। कुछ यहूदी समुदायों में (उदाहरण के लिए, यूक्रेन में), विशेष रूप से कठिन मामलों में, श्रम में एक महिला के रिश्तेदार भी विशेष रूप से आराधनालय में गए और उस सन्दूक को खोला जिसमें टोरा स्क्रॉल रखा गया है - तथाकथित आरोन कोडेश। संभवतः, यहूदियों ने इस रिवाज को अपने ईसाई पड़ोसियों से उधार लिया था, क्योंकि यह स्लाव के बीच सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया था, ऐसी स्थिति में पुजारी को चर्च की वेदी में शाही दरवाजे खोलने के लिए कहना। इस परंपरा से लड़ने के लिए पुजारियों और रब्बियों दोनों ने लंबे समय से (बहुत सफलतापूर्वक नहीं) प्रयास किया है।

रूढ़िवादी यहूदियों के लिए शनिवार एक पवित्र दिन है जब कोई भी काम निषिद्ध है - आप आग भी नहीं जला सकते हैं और बिजली की रोशनी को चालू / बंद कर सकते हैं। हालांकि, बच्चे के जन्म और श्रम में महिला के स्वास्थ्य के लिए, यहूदी कानून सब्त और अन्य सभी छुट्टियों के उल्लंघन की अनुमति देता है। सच है, अगर यह या वह कार्रवाई श्रम या शिशु में एक महिला के जीवन और स्वास्थ्य के लिए तत्काल खतरे से निर्धारित नहीं होती है, तो शनिवार को उन्होंने इस कार्रवाई से बचने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, यदि बच्चे का जन्म एक सप्ताह के दिन होता है, तो "बेबी प्लेस", या प्लेसेंटा, को तुरंत पृथ्वी में दफन कर दिया जाना चाहिए, यह गारंटी के रूप में कि व्यक्ति अंततः पृथ्वी पर वापस आ जाएगा। शनिवार को, आखिरी को दफनाया नहीं गया था, लेकिन इसे कौन बचा सकता था जहां वे कर सकते थे: कुलीन महिलाएं - जैतून के तेल के कटोरे में, गरीब - ऊनी कतरनों में, और बहुत गरीब - वैडिंग में।

बच्चे के जन्म के बाद

प्रसव के बाद, प्रसव में महिला और नवजात दोनों जीवन और मृत्यु के बीच, उस दुनिया और इस दुनिया के बीच एक संक्रमणकालीन, "सीमा रेखा" स्थिति में बने रहते हैं। जन्म के कुछ दिनों के भीतर, श्रम में महिला के लिए आग लगाने, भोजन गर्म करने आदि के लिए सब्त को तोड़ने की अनुमति है। कुछ रब्बी मानते हैं कि इस अवधि की गणना तीन दिनों में की जाती है, अन्य - सात, और अन्य - तीस। यह विशेषता है कि ये संख्याएँ - तीन, सात और तीस - एक मृत व्यक्ति के लिए शोक की विभिन्न अवस्थाएँ हैं।

जन्म देने के कुछ समय बाद तक स्त्री को कर्मकाण्डीय रूप से अशुद्ध माना जाता है। बाइबिल की आज्ञा के अनुसार, एक लड़के के जन्म के बाद, एक महिला सात दिनों तक अशुद्ध रहती है, और फिर 33 दिनों तक उसे "शुद्धि में बैठना" चाहिए - किसी भी पवित्र चीज को नहीं छूना चाहिए। लड़की के जन्म के बाद, सभी शर्तें दोगुनी हो जाती हैं: एक महिला को दो सप्ताह तक अशुद्ध माना जाता है, और फिर 66 दिनों के लिए "शुद्धि में बैठती है"। किताबों में से एक इसे इस प्रकार समझाती है: हालांकि पुरुष और महिला एक ही दिन बनाए गए थे, एडम को एक हफ्ते बाद ईडन गार्डन में पेश किया गया था, और ईव को जन्म के दो हफ्ते बाद ही, इसलिए लड़कों को लड़कियों पर समय का फायदा होता है।

लड़के के जन्म के मामले में, जन्म से लेकर खतना तक की अवधि प्रसव में महिला और उसके बेटे के लिए सबसे कठिन चरण मानी जाती है। 10वीं शताब्दी की एक मध्ययुगीन यहूदी पुस्तक में, महिला राक्षस लिलिथ के बारे में एक दिलचस्प कहानी है।
आदम की पहली पत्नी, लिलिथ, आदम की तरह, पृथ्वी से बनाई गई थी। वे ईडन गार्डन में रहते थे और एक दिन उन्होंने प्यार करने का फैसला किया। लिलिथ ने समानता की मांग की - वह शीर्ष पर लेटना चाहती थी। एडम ने उसे ऐसा करने की अनुमति नहीं दी, फिर उसने भगवान का गुप्त नाम बोला और गायब हो गई। आदम क्रोधित था, प्रभु को बुलाया गया था, और प्रभु ने उसके लिए अपनी पसली से दूसरी पत्नी - हव्वा, "मांस का मांस" बनाया, जो हर चीज में आदम की आज्ञाकारी थी। और लिलिथ की खोज में, भगवान ने तीन स्वर्गदूतों को भेजा - संवी, संसन्वी और सामंगेलोफ। उन्होंने लिलिथ को समुद्र के बीच में खड़ा पाया और उसके साथ एक समझौता किया। लिलिथ ने वादा किया कि वह खतने के दिन तक केवल छोटे बच्चों को नुकसान पहुंचाएगी और उन बच्चों को नहीं छूएगी जिनके पास उसने इन तीन स्वर्गदूतों या ताबीज को उनके नाम से देखा था।

तब से, कई समुदायों में खतना से पहले बच्चे के पालने में इन स्वर्गदूतों के नाम के साथ ताबीज लगाने की प्रथा है। यहूदियों का मानना ​​था कि खतने की पूर्व संध्या पर बुरी आत्माएं बहुत खतरनाक हो जाती हैं, जबकि इस समारोह के बाद बच्चा अपनी शक्ति से बहुत कम डरता है। खतरे से बचने के लिए, उन्होंने सभी प्रकार के ताबीज का इस्तेमाल किया और जादुई संस्कार किए। यूरोपीय (अशकेनाज़ी) समुदायों में, खतना से पहले की रात, उन्होंने माँ और बच्चे के बिस्तर पर "वखनाच" - "रात की चौकसी" की, जिसके दौरान उन्होंने अधिक से अधिक मोमबत्तियाँ जलाईं, और रिश्तेदारों ने प्रार्थनाएँ पढ़ीं और एक विशेष व्यवस्था की। भोजन।

लड़के: खतना

एक लड़के के जीवन में सबसे महत्वपूर्ण मील का पत्थर (हम लड़कियों के बारे में थोड़ी देर बाद बात करेंगे) खतना है। खतना "चमड़ी" को हटाना है, अर्थात। लिंग के अंत में त्वचा। यह कई देशों द्वारा अभ्यास और अभ्यास किया गया है। खतने के समय प्राचीन मिस्र के पुजारियों की नक्काशी है; रोमनों के बीच, गायकों ने यह ऑपरेशन किया, यह विश्वास करते हुए कि यह आवाज में सुधार करता है। आज, कई गैर-यहूदी पुरुषों का खतना सिर्फ इसलिए किया जाता है क्योंकि उनका मानना ​​है कि अगर चमड़ी को साफ न रखा जाए तो यह आसानी से संक्रमण का स्रोत बन जाती है। हालाँकि, यहूदी (और मुस्लिम) खतना केवल एक सर्जिकल ऑपरेशन नहीं है। यह धार्मिक कारणों से नहीं बल्कि धार्मिक कारणों से किया जाता है। यहूदी धर्म में खतना एक व्यक्ति के परमेश्वर और यहूदी लोगों के बीच की वाचा में शामिल होने का प्रतीक है। यहूदी परंपरा के अनुसार, खतना आठवें दिन होना चाहिए - भले ही वह दिन सब्त या छुट्टी का दिन हो। हालांकि, अगर बच्चे के स्वास्थ्य को लेकर कोई चिंता है, तो खतना को बाद की तारीख के लिए टाल दिया जाता है। खतना एक हर्षित घटना है, इस समारोह में कई मेहमानों को आमंत्रित किया जाता है, भरपूर भोजन की व्यवस्था की जाती है, बच्चे को उपहार दिए जाते हैं। यूरोपीय यहूदियों (अशकेनाज़ी) की परंपरा के अनुसार, खतना से पहले, माता-पिता को एक पुरुष और एक महिला का चयन करना चाहिए, आमतौर पर पति-पत्नी, जो "क्वाटर्स" ("लाने वाले") होंगे। क्वाटर्स एक बच्चे को खतना कराने के लिए लाते हैं। बच्चे के बाद के जीवन में उनकी भागीदारी ईसाई दुनिया में गॉडपेरेंट्स के कार्य से मिलती जुलती है। कानून के अनुसार, खतना किसी भी व्यक्ति द्वारा किया जा सकता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह पुरुष या महिला है - लेकिन कई सदियों से खतना का संस्कार पारंपरिक रूप से इस शिल्प में विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति द्वारा किया जाता रहा है। ऐसे व्यक्ति को मोहल कहा जाता है। जब वह ऑपरेशन के साथ आगे बढ़ने के लिए तैयार होता है, तो क्वाटराइन महिला शिशु को उसकी मां से ले जाती है और उसे एक कुशन पर उस कमरे में ले जाती है जहां पुरुष इकट्ठे होते हैं। वहाँ वह बच्चे को उसके पति को सौंप देती है, जो उसे मोहेल ले जाता है।

बगल में बच्चे के पिता खड़े हैं। खतना करने से पहले, मोहेल बच्चे को एक तकिये के साथ एक खाली कुर्सी पर रखता है, जिसे एलिय्याह नबी की कुर्सी कहा जाता है। एक प्राचीन मान्यता है कि इस नबी की आत्मा हर खतने पर मौजूद होती है। फिर बच्चे को "संदक" ("रिसीवर") की भूमिका के लिए चुने गए व्यक्ति की गोद में रखा जाता है।

पूरी प्रक्रिया के दौरान, संदक बच्चे को अपनी गोद में रखता है। संदक का मिशन बहुत ही सम्माननीय माना जाता है। माता-पिता आमतौर पर बच्चे के दादा या समुदाय के किसी सम्मानित सदस्य को संदक बनने के लिए कहते हैं। जैसे ही खतना किया जाता है, पिता एक आशीर्वाद का उच्चारण करता है, जो कहता है कि भगवान ने ऐसा करने की आज्ञा दी ताकि बच्चा वाचा में शामिल हो सके। फिर मोहेल लड़के को गोद में लेकर उसे आशीर्वाद देता है और माता-पिता द्वारा पहले से चुने गए नाम से पुकारता है।

लड़कियां: नामकरण

लड़कियों के नाम अलग-अलग रखे जाते हैं। यह आमतौर पर बच्चे के जन्म के बाद पहले सब्त के दिन आराधनालय में होता है। लड़की के पिता को टोरा का पाठ पढ़ने के लिए कहा जाता है।

सेफ़र्डिक यहूदी, पूर्वी समुदायों के निवासी, प्राचीन काल से बच्चों को उनके निकटतम रिश्तेदारों के नाम से पुकारते हैं: पिता, माता, दादी, आदि। यूरोपीय यहूदियों (अशकेनाज़ी) में एक बच्चे को उस व्यक्ति का नाम देने की प्रथा नहीं है जो अभी भी जीवित है। बच्चों को धर्मी (तज़ादिक) के नाम से नाम देने का एक व्यापक रिवाज है। ऐसा माना जाता है कि एक महान व्यक्ति की धार्मिकता उसे जीवन में सही रास्ते पर चलने में मदद करती है।

सार्वजनिक जीवन

क्रीमिया में, यहूदी विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे। वे चौकीदार, जूता बनाने वाले, फरियर, दर्जी थे। एक विशेष स्थान पर जौहरी-कलाकारों का कब्जा था, जिनका काम कला का एक मॉडल था। दुर्भाग्य से, "केटर-तोराह" - टोरा स्क्रॉल पर पहना जाने वाला एक मुकुट, "बेसामिम" - धूप के लिए एक पारंपरिक बर्तन, जो सोने का पानी चढ़ाने और फिलाग्री के साथ चांदी से बना था, जीवित नहीं रहा; पारंपरिक शादी के छल्ले, सोने की ढलाई, तामचीनी।

लंबे समय तक, कला समीक्षकों ने यहूदी लोक कला के बारे में विचार या लेखन नहीं किया, जबकि लिथुआनिया, बेलारूस, यूक्रेन, दक्षिणी रूस और क्रीमिया में केंद्र थे। उनके कलात्मक गुणों में बेहद दिलचस्प कांस्य, चांदी, सोना, सजावटी कला और सुलेख लेखन से बने काम थे। यहूदी कारीगरों के ये अत्यधिक कलात्मक उत्पाद क्रीमिया में व्यावहारिक रूप से जीवित नहीं थे। आप उन्हें केवल पश्चिमी यूरोप में, बाल्टिक राज्यों में, कीव, लवॉव में प्रदर्शनियों में देख सकते हैं।

क्रीमिया में बहुत कम यहूदी कृषि में लगे हुए थे, क्योंकि उन्हें लंबे समय तक कृषि योग्य खेती में शामिल होने से मना किया गया था। जिन लोगों ने बड़ी मुश्किल से जमीन के भूखंड हासिल किए, उन्होंने सफलतापूर्वक गेहूं, लहसुन, सेम, लौकी उगाई और उन पर पशुधन रखा।

व्यापार को पारंपरिक व्यवसाय माना जाता था। हर कोई नहीं जानता कि यहूदी आबादी दोहरे कर के अधीन थी। उन्होंने रूस में सभी लोगों की तरह करों का भुगतान किया, लेकिन यहूदी होने के लिए भी! केवल व्यापार, अपने तेजी से कारोबार और लाभ के साथ, यहूदियों को दूसरे कर का भुगतान करने की इजाजत देता था। क्रीमिया में, यहूदी व्यापारी, अन्य राष्ट्रीयताओं के व्यापारियों के साथ, गिल्ड में एकजुट हुए। 1877 में, सेवस्तोपोल एक व्यापारिक बंदरगाह बन गया और कृषि उत्पाद इसके माध्यम से विदेशों में चले गए। ड्रेफ्यूज़, युरोव्स्की, ग्लेज़र्स के व्यापारिक घरानों को जाना जाने लगा। केर्च, फियोदोसिया और क्रीमिया के अन्य शहरों में भी इसी तरह के व्यापारिक घराने थे।

क्रीमिया में साक्षरता के मामले में शहरी यहूदी आबादी जर्मनों के बाद दूसरे स्थान पर थी। यहूदियों में कई जाने-माने डॉक्टर, वकील, फार्मासिस्ट थे। कई रूस में, पश्चिम में, अमेरिका में प्रमुख वैज्ञानिक बन गए हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, यहूदी संगीतकार अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिताओं में अपने गुणी प्रदर्शन के लिए प्रसिद्ध थे।

परंपरा और रीति रिवाज

XIX सदी के मध्य में। क्रीमिया और रूस के अन्य प्रांतों में यहूदी परंपराएं और रीति-रिवाज गायब होने लगे। इसका कारण यहूदी ज्ञानोदय के विचार का आंदोलन था। युवाओं को धार्मिक लोगों के साथ-साथ धर्मनिरपेक्ष ज्ञान से परिचित कराया जाने लगा। सबसे प्रतिभाशाली लोगों के लिए व्यायामशालाओं, कॉलेजों, संस्थानों और विश्वविद्यालयों के दरवाजे खोल दिए गए। उसी समय, यहूदी बच्चों को स्वीकार करने की प्रतिशत प्रणाली को संरक्षित किया गया था।

फिर भी, यहूदी समुदाय ने "खतना", भोजन के लिए अनुष्ठान की आवश्यकता ("कोशेर" और "ट्रेफ"), उम्र के संस्कार "बार मिट्ज्वा" जैसे रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों को संरक्षित करने की कोशिश की। यहूदी समुदाय कई सदियों से लोगों की परंपराओं, राष्ट्रीय अनुष्ठानों और छुट्टियों को संरक्षित करने में कामयाब रहा है, जिसकी बदौलत यहूदी लोग बच गए।

यहूदी पारिवारिक जीवन तोराह के नियमों और प्राचीन काल की परंपराओं द्वारा निर्धारित किया गया था। बाइबिल का आशीर्वाद "फलदायी और गुणा करें" यहूदियों के लिए एक अनिवार्य धार्मिक आज्ञा थी। उन्होंने जल्दी शादी कर ली, लड़के - 18 साल की उम्र में, लड़कियां - 14 - 15 साल की उम्र में।

एक युवक के लिए जिसकी शादी होने वाली थी, उसके लिए 10 आज्ञाएँ थीं। दौलत की खातिर शादी मंजूर नहीं, अच्छे घर की लड़की से शादी करने की सलाह दी गई। "पत्नी चुनते समय सावधान रहें"; "आखिरी चीज जो तुम्हारे पास है उसे बेच दो और एक विद्वान व्यक्ति की बेटी से शादी करो"; "अपने से अधिक धनी घराने से पत्नी न लेना"; "मुझे ऐसा बूट नहीं चाहिए जो मेरे पैर के लिए बहुत बड़ा हो", "दिल का आनंद एक पत्नी है", "भगवान की विरासत पुत्र है।" इसलिए यहूदी लड़के पारिवारिक जीवन के लिए पहले से तैयार थे।

लड़की केवल एक ही बात जानती थी - कि उसे एक दयालु और मेहनती गृहिणी बनना सीखना है, और अगर उसके पिता ने उसे बचपन में ही धोखा दे दिया, तो उसे अपनी पसंद बनाने का अधिकार दिया जाएगा। कानून ने यह वांछनीय माना कि माता-पिता को तब तक विश्वासघात में जल्दबाजी नहीं करनी चाहिए जब तक कि बेटी यह तय न कर ले कि उसे दूल्हा पसंद है या नहीं।

सगाई के तुरंत बाद, दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता ने एक लिखित अनुबंध किया। यह एक कानूनी दस्तावेज है जो दहेज के आकार और शादी के समय को निर्दिष्ट करता है। एक अनिवार्य शर्त यह थी कि शादी के बाद दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता को दो साल के लिए युवा को आश्रय और एक मेज दोनों की पेशकश करनी चाहिए। अनुबंध यह निर्धारित करता है कि यदि पार्टियों में से एक ने बिना किसी अच्छे कारण के इसका उल्लंघन किया है, तो उल्लंघनकर्ता जुर्माना अदा करेंगे। अनुबंध समाप्त किया जा सकता था, लेकिन अगर दूल्हे ने उपहार भेजे, और उन्हें स्वीकार कर लिया गया, तो अनुबंध कानून बन गया। "कुतुबा" - एक विवाह अनुबंध - दूल्हे के कर्तव्यों और प्रत्येक पक्ष पर दहेज के आकार को निर्धारित करता है।

एक नियम के रूप में, शादियाँ शरद ऋतु में खेली जाती थीं। नियत दिन पर, जब दूल्हे और दुल्हन के साथ रिश्तेदार और दोस्त, एक यहूदी ऑर्केस्ट्रा बजाया जाता था: वायलिन, ल्यूट, झांझ और डफ। मेहमान आराधनालय में या उसके पास के चौक में थे। दूल्हा-दुल्हन शादी की छत्रछाया के नीचे खड़े थे। दूल्हे ने दुल्हन के लिए अंगूठी पहनी और पारंपरिक शब्द कहे: "इस अंगूठी के साथ आप मूसा और इज़राइल के विश्वास और कानून के अनुसार मेरे लिए पवित्र हैं।" रब्बी ने केतुबा पढ़ा और फिर उसने या कैंटर ने सात विवाह आशीर्वाद गाए। दूल्हे को उसके हाथों में एक गिलास दिया गया, और उसने यरूशलेम के नष्ट हो चुके मंदिर की याद में उसे तोड़ा। इस प्रकार विवाह समारोह का धार्मिक हिस्सा समाप्त हो गया।

इसके अलावा, शादी धर्मनिरपेक्ष थी। उन्होंने दूल्हे के बारे में, दुल्हन के बारे में, माताओं के बारे में गाया। दुल्हन ने दुपट्टे के साथ नृत्य किया, केवल पुरुषों ने उसके साथ नृत्य किया। दूसरे और तीसरे दिन, नवविवाहितों को यात्रा के लिए आमंत्रित किया गया था। और फिर दिन बीतते गए। पारिवारिक जीवन की एक विशेषता इसका अलगाव था, जिसने इसकी पवित्रता और शक्ति को निर्धारित किया। विवाहित जीवन के उल्लंघन ने तुरंत समुदाय की कड़ी निंदा की।

यहूदियों के कपड़े स्थानीय आबादी से अलग नहीं थे। विभिन्न ऐतिहासिक काल में, उन्होंने ग्रीक, बीजान्टिन, जेनोइस कपड़े पहने थे। XIX सदी के मध्य तक। कपड़े से यह निर्धारित करना संभव था कि रूस, यूक्रेन, बेलारूस, पोलैंड, जर्मनी में किन स्थानों से शरणार्थी पहुंचे। कभी-कभी लोग लैप्सरडक में त्सिट्सिस के साथ, एक यरमुलके में, एक फर ट्रिम के साथ एक टोपी में, चौड़ी-चौड़ी टोपी में, चौड़े, लंबे-चौड़े तुर्की कफ्तान में, कासॉक्स में कटौती के समान कपड़े पहने होते थे। वे बहुत धार्मिक समुदाय के सदस्य थे। 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ऐसे कपड़े व्यावहारिक रूप से गायब हो गए। इसे पहनने वालों पर भारी जुर्माना लगाया जाता था।