Vaikams karščiavimą mažinančius vaistus skiria pediatras. Tačiau yra kritinių situacijų dėl karščiavimo, kai vaikui reikia nedelsiant duoti vaistų. Tada tėvai prisiima atsakomybę ir vartoja karščiavimą mažinančius vaistus. Ką leidžiama duoti kūdikiams? Kaip sumažinti temperatūrą vyresniems vaikams? Kokie vaistai yra saugiausi?
Daugelį žmonių žemėje gyvavimo tūkstantmečių visuotinė kultūra sukaupė daug žinių apie visuomenės narių santykių ypatybes. Kaip sakė vienas iš Rytų išminčių: „Geriau badauti, nei ką nors valgyti“, geriau būti vienam, nei bendrauti su nevertu.
Kas pasakė šiuos žodžius?
Žodžiai „geriau badauti, nei ką nors valgyti“, „geriau būti vienam, nei tarp tau nelygių žmonių“ priklauso garsiam rytietiškam poetui Omarui Khayyamui.
Jis buvo kilęs iš Persijos, gyveno maždaug prieš tūkstantį metų, šlovino save kaip įžymų matematiką ir astronomą. Per savo gyvenimą Omaras Khayyamas rašė trumpus ketureilius, vadinamus rubaiyat.
Šiose eilutėse jis išreiškė savo gyvenimo filosofiją. Būdamas musulmoniškos kultūros poetas, jis nepritarė kai kurioms šios religijos doktrininėms nuostatoms: skeptiškai žiūrėjo į dieviškąjį Alacho planą, pasinėrė į pesimizmą, stebėdamas neteisybės ir ydų pavyzdžius priešais save.
Rytų poeto filosofija
Savo gyvenimo pozicijoje jis greičiausiai yra artimas Renesanso veikėjams, kurie visą gyvenimą taip pat siekė įrodyti žmogaus teisę savarankiškai kurti savo likimą ir keisti jį supantį pasaulį.
Tiesą sakant, Omaro Khayyamo eilėraščiai gavo savotišką „antrą gimimą“ būtent Vakarų pasaulyje, kai vienas iš Vakarų poetų pradėjo juos versti į anglų kalbą praėjusiame amžiuje. Dėka susidomėjimo tolimojo persų autoriaus asmenybe, jo matematiniai ir astronominiai pasiekimai buvo atrasti iš naujo, todėl šiandien šio žmogaus vardą žino kiekvienas išsilavinęs literatūros mylėtojas.
„Geriau badauti, nei ką nors valgyti“: geriau, pasirodo, vienam? Ką reiškia ši frazė?
Nedidelis O. Khayyam rubaiyat, kuriame teigiama, kad reikia atidžiai rinktis draugų ratą, ginčų objektas buvo gana ilgą laiką. Juk žmogus yra sociali būtybė, jis gyvena bendrystėje su savo natūra, todėl vienatvė jam dažnai būna nepakeliama.
Kodėl antikos poetas siūlo vienatvę kaip gelbstinčią ramybės salą kiekvienam iš mūsų?
Pabandykime atsakyti į šį klausimą.
Atkreipkite dėmesį, kad šiame eilėraštyje (kaip tikro filosofo kūrinyje) glūdi loginė dilema: „būti su bet kuo“ arba „būti vienam“ (cituojame paskutinę eilėraščio eilutę: „Geriau būti vienam, nei tiesiog bet kas“).
Žinoma, verta alternatyva: nei bendrauti su tais, kurie niekada tavęs nesupras ir neįvertins, ar ne geriau tylėti ir apmąstyti? Juk šis variantas bus geriausias visiems, tiesa?
Kartais O. Khayyamas apkaltinamas perdėta arogancija, nes jo frazė: „Geriau badauti, nei valgyti, bet ką“ niekuo nepadaro geresnio. Ką? Ar poetas ragina susilaikyti nuo maisto?
Ne, greičiausiai jis mus moko būti išrankiems maistui (kas mums, XXI amžiaus žmonėms, apskritai labai aktualu). Geriau badauti nei valgyti GMO maistą, geriau susilaikyti nuo maisto nei valgyti McDonald's produktus.
Maiste ir renkantis draugus reikia būti išrankiems, tuomet nelauks sunkios ligos ir sunkmečiu neišduos artimi žmonės.
Juk poetas teisus. Ir tai yra išmintis, kilusi iš šimtmečių gelmių.
Kiek šiandien aktuali Rytų išmintis?
O aforizmai aktualūs visada – ir prieš 1000 metų, ir šiandien, mūsų kompiuterinių technologijų amžiuje. Vyras lieka vyru, todėl tylūs O. Khayyam rubinai visada ras savo skaitytoją. O mūsų laikais, kai trumpi pasisakymai suvokiami daug geriau nei daugiatomiai Tolstojaus ir Dostojevskio kūriniai, dar labiau.
Todėl skaitykite nemirtingą persų poetą ir mėgaukitės jo kūriniais! O svarbiausia – ieškokite tikrų draugų rato, kurie jus suprastų ir įvertintų!
Ar gerti vyną yra nuodėmė? Pagalvok, neskubėk!
Jūs akivaizdžiai nenusidedate gyvenimui.
Siųsti į pragarą dėl vyno ir moterų?
Tada rojuje, tikriausiai, nė sielos.
* * *
Jei malūnas, pirtis, prabangūs rūmai
Gauna dovanų kvailį ir niekšą,
O vertas pateko į vergiją dėl duonos -
Man nerūpi tavo teisingumas, kūrėjau!
* * *
Aš neatėjau į mečetę dėl teisingo žodžio,
Nenorėdamas prisijungti prie pagrindų atėjo,
Paskutinį kartą pavogiau maldos kilimėlį
Buvo susidėvėjęs iki skylių – atėjau naujo.
* * *
Mums sakoma: „Turime gyventi pasninkaudami ir dirbdami.
Kaip gyveni – taip vėl prisikelsi – de!
Aš neatskiriamas nuo draugo ir vyno puodelio, -
Taip pabusti nuo baisaus teismo sprendimo.
* * *
„Pragaras ir dangus yra danguje“, – sako didvyriai.
Pažvelgiau į save ir įsitikinau melu:
Pragaras ir dangus nėra ratas visatos rūmuose,
Pragaras ir dangus yra dvi sielos pusės.
* * *
Nemaldauk meilės, beviltiškai mylintis
Nebraidykitės po mylimojo langu, liūdėdami.
Kaip vargšai dervišai, būkite nepriklausomi -
Galbūt tada jie tave mylės.
* * *
Nepavydėk tam, kuris stiprus ir turtingas.
Po aušros visada seka saulėlydis.
Kai šis gyvenimas trumpas, lygus atodūsiui,
Elkitės kaip su šiuo nuomojamu.
* * *
Kartais kas nors išdidžiai numeta žvilgsnius: „Tai aš!
Papuoškite jo apdovanojimus auksu: "Tai aš!"
Bet tik jo reikalai klostysis sklandžiai,
Staiga iš pasalų išnyra mirtis: "Tai aš!"
* * *
O siela! Tu pavertei mane tarnu.
Jaučiu tavo priespaudą kiekviename žingsnyje.
Kodėl aš gimiau į pasaulį, jei pasaulyje
Vis tiek nieko negali pakeisti?
* * *
Iš visko, ką Allahas davė man pasirinkti,
Išsirinkau pasenusią duoną ir apgailėtiną rūsį,
Dėl sielos išgelbėjimo jis badavo ir kentėjo, -
Tapęs elgeta, jis tapo turtingesnis už turtingąjį.
* * *
Tegul meilė ir vynas būna su manimi!
Tebūnie kas: beprotybė, gėda – nesvarbu!
Kam lemta būti - neišvengiamai bus,
Bet ne daugiau, nei turi būti.
* * *
Islame suskaičiavau daug sektų. Iš visų
Pasirinkau meilės malonumų sektą.
Tu esi mano Dievas! Padovanok man rojaus džiaugsmus.
Susilieti su Dievu, liepsnojančiu meile, nėra nuodėmė!
* * *
Po šiuo dangumi gyvenimas yra kančių serija,
Ar ji mūsų pasigailės? Niekada.
O negimęs! Kai apie mūsų kančias
Atsitiktinai žinojai, ar čia neatvyksi.
* * *
Jei Dievas manęs negirdi danguje -
Aš kreipsiu savo maldas į šėtoną.
Jei mano troškimai nepatinka Dievui,
Taigi velnias įkvepia man troškimų!
* * *
Į ąsotį įpyliau naujo vyno,
Jis neblaivus pradėjo man atskleisti paslaptis:
„Aš buvau šachas ir laikiau auksinę taurę,
O dabar jis man tapo ąsočiu ir nieko vertas.
* * *
Šiame vaiduokliškame praradimų ir šešėlių pasaulyje
Su kuo tave lyginti – galvojau daug dienų.
Ir aš nusprendžiau, kad tavo veidas šviesesnis už saulę,
Kad tavo gražioji kiparisų stovykla yra lieknesnė.
* * *
Mano stabas, puodžius sukūrė tave,
Kad prieš tave mėnulis gėdijasi savo žavesio.
Tegul kiti puošiasi šventei,
Jūs – turite dovaną papuošti šventę su savimi.
* * *
Pasaulis neturi pradžios ir pabaigos,
Išeisime amžiams – jokių vardų, jokių ženklų.
Šis pasaulis buvo prieš mus ir bus amžinai,
Po mūsų jis stovės vietoje tūkstantį metų.
* * *
Paklausiau dubenėlio, priglaudęs prie jo lūpas:
"Kur mane veda naktų ir dienų eilė?"
Nenutraukdamas burnos dubuo man atsakė:
"Ak, daugiau į šį pasaulį negrįšite. Gerkite!"
* * *
Geriu tik su draugais – turėkite omenyje
Gerti vyną – taip mano šeimoje parašyta.
Pats Viešpats parašė, todėl mesti
Aš negaliu. Nes tai jį nuvils.
* * *
Elgeta, gerdama vyną, apsimeta šachu.
Lapė tampa liūtu, jei yra girtas.
Girta senatvė yra nerūpestinga, kaip ir jaunystė,
Apsvaigęs jaunimas, kaip ir senatvė, yra protingas.
* * *
Tu vadini mane gėda visų akivaizdoje;
Aš esu ateistas, aš esu girtuoklis, beveik vagis!
Aš pasiruošęs sutikti su jūsų žodžiais.
Bet ar tu vertas teismo?
* * *
Vienas Jautis kabo aukštai danguje
Kitas stuburu palaiko pelenus.
Ir tarp abiejų kūnų, - žiūrėk, -
Kokią gausybę asilų maitina Alachas!
* * *
Išmokysiu tave įtikti visiems
Skleiskite šypsenas į kairę ir į dešinę
Žydai, musulmonai ir krikščionys giria -
Ir pelnysite sau gerą šlovę.
* * *
Dievas duoda, Dievas ima - tai visa istorija tau,
Kas yra kas – mums lieka paslaptis.
Kiek gyventi, kiek gerti - matuojama akimis,
Ir net tada jie kiekvieną kartą stengiasi užpildyti per mažai.
* * *
Negailestingas likimas, griaunantis mūsų planus.
Ateis valanda - ir siela paliks kūną,
Neskubėkite, atsisėskite ant žolės, po kuria
Greitai atsigulsi, niekur neskubėdamas.
* * *
Lašų vandenynas yra puikus.
Žemyną sudaro dulkių dalelės.
Jūsų atvykimas ir išvykimas – nesvarbu.
Tiesiog pro langą akimirkai praskriejo musė.
* * *
Pasaulį valdo smurtas, piktumas ir kerštas,
Kas dar yra patikimesnis?
Kur yra laimingi žmonės susierzintame pasaulyje?
Jei yra – juos lengva suskaičiuoti ant pirštų.
* * *
Deja, mums neduodama daug dienų čia būti,
Gyventi juos be meilės ir be vyno yra nuodėmė.
Negalvok, šis pasaulis senas ar jaunas:
Jei mums lemta išvykti – ar mums tai rūpi?
* * *
Nei iš savo gyvenimo, nei iš mirties
Pasaulis netapo turtingesnis ir netaps skurdesnis.
Truputį užtruksiu šiame vienuolyne
Ir aš išeisiu nieko apie ją nežinodamas.
Nuotrauka: Sergejus Rahunoks/Rusmediabank.ru
Visi žino išgalvotas Omaro Khayyamo eilutes: „Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti, prisiminti dvi svarbias taisykles pradžiai: geriau badauti, nei ką nors valgyti, ir geriau būti vienam, nei su bet kuo“. Žmonės juos paverčia savo gyvenimo šūkiu. Bet ar tai atneša laimę, tai klausimas...
Mano nuomone, teiginys yra prieštaringas. Noriu ne tik ginčytis su didžiuoju Rytų išminčiumi, bet tiesiog pažvelgti į šį teiginį iš šiandieninės tikrovės taško. Puiku būti idealistu, laukti didelės meilės, kurioje viskas bus gerai, valgyti tik sveikus ir kokybiškus produktus, bet ne visi, beje, tai gali sau leisti. Pripažinkime.
Man atrodo, kad reikia parašyti rubaiyat-neigimą šiai nuvalkiotai tiesai, kurią priima tie, kurie nenori dirbti santykių ir gyventi išgalvotame idealiame pasaulyje. Ir jis, beje, kenčia nuo to, nes šis pasaulis, kurį sugalvojo Khayyam ir išdavė kaip galutinę tiesą, visiškai nepanašus į mus iš tikrųjų supantį pasaulį.
Bet kas iš tikrųjų?
Kai skaitau šį Omaro Khayyamo rubaitą, įsivaizduoju jį. Ir aš suprantu, kad jis pats tikriausiai parašė šias eilutes nusivylimo ir skausmo akimirką, iš karčiojo supratimo, kad neįmanoma pakeisti pasaulio ir padaryti jį tobulu. Galbūt net iš pykčio ir bejėgiškumo įgyvendinti savo nerealias svajones. Tačiau galiausiai pasirodė ideali formulė, kurią daugelis žmonių pavertė savo gyvenimo principu.Beje, „Rytų ir Vakarų filosofų karalius“ gimė amatininko šeimoje ir niekada nepergyventų, o valgytų, kaip ir visi kiti amatininkai, „bet ką“, tai yra, kas gautų, jei jis nebuvo pakviestas į rūmus sultonas Malikas Šahas kaip palyda. Sultonas patikėjo astronomui statyti didžiausią pasaulyje observatoriją ir leido studijuoti matematiką bei poeziją. Tiesiog nuostabios sąlygos! Kodėl nesugalvojus idealios išmintingo gyvenimo formulės.
Bet Khayyam buvo „labiausiai išsilavinęs šimtmečio žmogus“, „išmintingiausias išminčius“... Ar galime tuo pasigirti? Daugelis iš mūsų esame tie patys amatininkai, kurie kuria palapines ir kasdien neturime ikrų, kuriuos užtepame ant duonos ir sviesto. Pagaliau pažiūrėkite į tiesą ir nustokite matuotis pagal idealius rytietiško išminčiaus standartus.
Ką mes iš tikrųjų turime?
Minios visiškai netobulų, nepatogių, nemalonių, svetimų ir abejotinų asmenybių.
Prastos kokybės maistas: genetiškai modifikuotas, nitratinis, dirbtinis, surogatinis, pasibaigęs galiojimo laikas, užnuodytas.
Šlykšti ekologija.
Sunkūs santykiai su žmonėmis (beveik su visais, net pačiais geriausiais, iš pirmo žvilgsnio).
Pasaulio, žmonių, savęs netobulumas.
Kova už išlikimą tiesiogine ir perkeltine to žodžio prasme, kuri neprideda žmonėms empatijos.
Lenktynės dėl pinigų, statuso, prestižo, šlovės yra amžina konkurencija ir interesų susidūrimas.
Beje, sultonas pasiūlė Omarui Khayyamui tapti jo gimtojo miesto Nišapuro valdovu. Tačiau toliaregis išminčius, puikiai žinodamas, kad jam teks spręsti kasdienes miesto problemas ir jų sprendimus, su paprastais ir netobulais žmonėmis, kurie skyrėsi nuo jo turtingų ir galingų globėjų, šio pasiūlymo atsisakė. Kas žino, kaip būtų susiklostęs išminčiaus gyvenimas, jei jam nebūtų pasisekę draugauti su esamomis jėgomis ir jis būtų likęs poetu tarp paprastų amatininkų.
Kategoriškumas ir maksimalizmas ar tolerancija ir tolerancija?
Dar sunkesnė nei su maisto kokybe situacija yra su mus supančiais žmonėmis. Su tais, kurių nesirenkame (savo artimaisiais) ir su tais, su kuriais siejame savo gyvenimus, kažkada paskambinę savo artimiesiems. Deja, tobulėjimo srityje žmonija neturi kuo pasigirti. Žinoma, mes jau esame šiek tiek kultūringesni už neandertaliečius, bet mūsų gyvenime užtenka laukinių. Ir paprasčiausiu namų ūkio lygiu. Mes patys galime būti lengvai priskirti tiems, kuriuos Omaras Khayyamas savo eilėraštyje vadina „bet kas“.Tobulų žmonių nebūna ir tai, mano nuomone, gerai. Kiekvienas mus supantis žmogus bent kada nors pateks į kažkam nereikalingo, nemalonaus, nepatogu kategoriją. Kodėl mes negyvename dabar? Izoliuoti vienas kitą ir laukti tobulų partnerių bei tobulų santykių? Tas pats rytų išminčius jau kitame eilėraštyje vėl maksimalistiškai teigia: „Kas gyvena su zyle rankose, tikrai neras savo ugnies paukščio“. Ačiū, senelis Khayyam. Išspausdinta! "Tikrai nerasite?!" Pūk ant liežuvio, seni! Tu nukirsi mums visus sparnus.
Vadovaudamiesi šiuo patarimu, mitinę gervę galite vaikytis visą gyvenimą, nesuvokdami, kad zylė, kurią buvo pasiūlyta laikyti rankose ir kuri atrodė pilka ir nereikšminga, buvo tikroji mūsų gervė. Kartais taip atsitinka!
O gal turėtume vaikytis ne gerves, o mylėti. Už šilumą ir sąskambią, už žmones, kuriems galėtume atiduoti dalelę savo sielos ir padėti tapti laimingais. Tegul šios zylės, kažkieno nuomone, neatrodo tokios genialios, įtakingos ir aukštos, bet jos bus mums artimi žmonės.
Meilė ir draugystė – tai ne malonių žmonių ieškojimas, tai artumas, kuriame gali būti visko: džiaugsmo ir laimės, malonių ir nelabai malonių akimirkų, gerų ir nelabai malonių žodžių ir darbų.
Meilė nėra ideali graži pasaka, teikianti tik džiaugsmą ir lengvumą, tai pats gyvenimas su visais sunkumais, prieštaravimais, klaidomis ir abejonėmis. Meilė niekada nebūna tobula, bet jei ją turi širdyje, galima įveikti net didžiausius sunkumus.
Meilė suteikia mums tikėjimo savimi ir žmonėmis, kad ir kokie netobuli jie būtų. Beje, kartais net mylime tuos, kurie toli gražu nėra idealūs. Mes mylime ne todėl, kad jie skraido kaip gervės. Bet vien už tai, kad jie yra pasaulyje. Kartais sunku paaiškinti, kodėl mes juos mylime. Tačiau tai yra vienintelis dalykas, kuris daro mus tikrai išmintingus ir laimingus.
Vargšas, ar jis pagalvojo, kad jo rubai staiga viską ims į tarnybą tiesiogine prasme ir panaudos jais pateisinti savo nesugebėjimą bendrauti su žmonėmis ir būti jiems tolerantiškiems ir tolerantiškiems. Paklausčiau Khayyam: „O jeigu mylimas žmogus man padarys ką nors nemalonaus, elgiasi kaip „bet kas“, įžeidžia, vaidina kvailį, aptaško tualetą... Ar turėčiau jį iš karto užrašyti į papus? Išmesti tai iš savo gyvenimo ir vėl badauti vienas?
Įdomu, ką pasakys senis...
Geriau badauti, nei ką nors valgyti;
Būti vienam yra geriau nei su bet kuo!
Skaitėme Omaro Khayyamo eilėraščius, neįtardami, kad šis nuostabus žmogus stovėjo prie algebros ištakų, išplėtojo astronomiją ir jos seserį astrologiją. Didysis jo atradimas buvo mitybos astrologija: jis pirmasis parašė kulinarinę knygą Zodiako ženklams ir išrado daugybę nuostabių receptų.
Vienintelis vaikas turtingo amatininko Omaro, kurio vardas verčiamas kaip „gyvenimas“, šeimoje buvo jo tėvų priežastis. Jo gyvenimas iki dvidešimties metų buvo laisvas ir malonus. Madresoje jį mokė geriausi mokytojai – matematikai, filosofai, gydytojai, astronomai ir astrologai, jis mielai studijavo mokslus, parašė pirmąsias, vis dar nemokas eiles ir, kaip ir visi poetai, apleido gyvenimo prozą. Jei namuose jis kartais užsukdavo į virtuvę, tai tik tam, kad iš mamos gautų skanų skanėstą. Tačiau, kaip sakoma, viskas, kas gera, anksčiau ar vėliau baigiasi. Po tėvų mirties Khayyam turėjo bėgti iš Nišapuro, palikdamas gana reikšmingą tėvo turtą grobstymui...
Drobiniame bėglio krepšyje buvo tik kelios vertingiausios knygos ir nedidelė maisto atsarga. Jis leidosi į savo kelionę, pasikliaudamas tik savo jėgomis ir ištverme. Kai numuštos kojos maldavo stabtelėti, o galva nuo karščio sukosi, tolumoje šalia kelio pasirodė vienišas namas. Prie jo slenksčio sėdėjo senas vyras, kuris Omarui labai priminė jo tėvą. „Užeik, klajūne“, – tarė senis, nesitikėdamas nei dalyvavimo, nei atsisakymo.
- Ar turi vandens, tėve? Omaras atsisėdo šalia jo ant slenksčio.
- Aš turiu viską. Bet aš neturiu jėgų išlaikyti savo vargingą gyvenimą“, – lėtai pasakė senis.
Omaras atidžiai pažvelgė į pašnekovą ir suprato, kad jis miršta iš nuovargio. Jaunuolis sugriebė senolį po pažastimis, nunešė į namus ir paguldė ant sofos. Nubėgo į griovį, atnešė vandens, davė seniui atsigerti, o paskui nuėjo į virtuvę... Ir čia pirmą kartą apgailestavo, kad neįsivaizduoja, kaip gaminti maistą!
Tačiau daryti nebuvo ką – baimė, kad senolis gali mirti nuo nuovargio prieš akis, privertė veikti nedelsiant. Omaras sandėliuke rado sunkų jautienos gabalą, supjaustė, džiaugėsi, kad juostelės plonos. Jis užkūrė laužą ir įkaitino sunkų varinį katilą. Prisiminęs, kad tėvų namuose be priekaištų buvo patiekiama mėsa su daržovėmis, nuėjo į sodą.
Omaras staiga pajuto keistą įkvėpimą – tarsi visada žinotų, ką daryti, tik šiek tiek pamiršo. Grįžęs į virtuvę, jis užtikrintai kibo į darbus... Prisiminė Ibn Sinos mokymus, kurie teigė, kad česnako, vyno ir sojos padažo mišinys greitai grąžina žmogui prarastas jėgas, suprato, kad mėsa – maistingiausias produktas brandintas šiame gydomajame mišinyje, pasirodys dar skanesnis ir sveikesnis bei taps tikru vaistu išsekusiam senoliui. Netrukus jautiena buvo paruošta...
Pasūdęs, paragavęs mėsos gabalėlį su žiupsneliu daržovių garnyro, Omaras pats nustebo, koks skanus jis išėjo! Išdidžiai šypsodamasis jis sudėjo mėsą ir daržoves į mažą dubenėlį ir nunešė senoliui. Jis paragavo:
- Oi, sūnau! Taip, jūs turite tikrą dovaną! - ir, purtydamas žilą galvą, reikšmingai pažvelgė į jaunuolį.
- Pirmą kartą gaminu, - Omaras nuleido akis. – Na, porą kartų mačiau, kaip mama ir tarnaitės užsiima mėsa... Bet man patiko ši veikla!
Senis godžiai, nenumesdamas nė kąsnio, suvalgė skanėstą. Omaras taip pat akimirksniu ištuštino dubenį, sulenkdamas delnus, trumpa malda padėkojo Allahui už pastogę ir kasdienę duoną ir kreipėsi į savininką:
– Madresoje studijavau daug medicininių traktatų. Ir ne kartą aplankė mintis, kad maistas – geriausias vaistas nuo visų ligų. Didysis Ibn Sina neturėjo laiko duoti šio mokslo vertas plėtros, bet man atrodo, kad aš galėsiu tęsti ir užbaigti jo pradėtą darbą...
Tepalaimina tave Alachas, sūnau!
Po kelių mėnesių Khayyam paliko svetingą namą prie kelio, palikdamas stebėtinai stiprų ir atjaunėjusį senolį sveiką, ir toliau keliavo. Apsigyvenęs Isfahane, tęsė matematikos mokslus, parašė pirmąjį rubą ir tuo pačiu entuziastingai mokėsi gaminti, rinko ir tobulino senus receptus!
Gandai apie Omarą Khayyamą, žmogų, kuris moka gaminti nuostabius patiekalus, pasklido po visą Isfahaną. Kartą pats didysis sultonas Malikshahas pasiuntė savo vizirį poetui su pasiūlymu – tapti teismo nadimu.
Ateinančius dešimt metų jis rengė nuostabius valdovo priėmimus, įvairias pramogas, sugalvojo naujų nuostabių receptų ir kūrė astrologinės mitybos lenteles, kuriose smulkiai nupiešė, kokį maistą turėtų valgyti įvairių Zodiako ženklų atstovai. (Šis darbas atnešė jam tikrai pasaulinę šlovę – net ir šiandien daugelio Rytų šalių astrologai naudoja jo lenteles!)
Po valdovo mirties Omaras Khayyamas paliko rūmus ir išvyko į Bucharą, kur iki paskutinės dienos užsiėmė observatorijos statybomis, stebėjo šviesuolius ir tobulino skaičiavimus naujame savo sukurtame moksle – mitybos astrologijoje. Jis mirė sulaukęs senatvės su laiminga šypsena lūpose, rašydamas komentarus apie gydomąsias dietas...
Jautiena iš Hayama
- jautienos nugarinė 450 g
- saulėgrąžų aliejaus 4 v.š. l.
- ridikėliai 10 vnt.
- agurkas 1 vnt.
- česnako 4 skiltelės
- tamsaus sojų padažo 8 v.š. l.
- sauso šerio 4 v.š. l.
- granuliuoto cukraus 4 šaukšteliai
- tarkuoto imbiero šaknies 1 arb
- druskos pagal skonį
Nulupkite česnaką, perspauskite spaudą, lengvai pasūdykite. Dubenyje sumaišykite susmulkintą česnaką, sojų padažą, sudėkite cheresą. Į gautą mišinį supilkite cukrų. Plakite, kol cukrus visiškai ištirps. Mėsą nuplaukite, nusausinkite, supjaustykite plonomis juostelėmis. Supilkite paruoštą marinatą ir palikite 12 valandų. Gilioje keptuvėje įkaitinkite aliejų ir sudėkite mėsą. Kepkite ant stiprios ugnies nuolat maišydami 5-7 minutes. Šviežią agurką supjaustykite plonomis juostelėmis. Agurkus sumaišykite su ridikėliais, druska, pabarstykite imbieru ir patiekite kaip garnyrą prie mėsos.
Didžiojo Rytų poeto Omaro Khayyamo įvaizdis apipintas legendomis, o jo biografija kupina paslapčių ir paslapčių. Senovės Rytai Omarą Khayyamą pažinojo pirmiausia kaip puikų mokslininką: matematiką, fiziką, astronomą, filosofą. Šiuolaikiniame pasaulyje Omaras Khayyamas labiau žinomas kaip poetas, originalių filosofinių ir lyrinių ketureilių kūrėjas – išmintingas, kupinas humoro, gudrumo ir įžūlumo rubai.
Rubai yra viena sudėtingiausių tadžikų-persų poezijos žanrų. Rubaiyat apimtis yra keturios eilutės, iš kurių trys (retai keturios) rimuojasi viena su kita. Khayyam yra nepralenkiamas šio žanro meistras. Jo rubinai stebina stebėjimų tikslumu ir pasaulio bei žmogaus sielos suvokimo gyliu, vaizdų ryškumu ir ritmo grakštumu.
Gyvendamas religiniuose rytuose Omaras Khayyamas apmąsto Dievą, bet ryžtingai atmeta visas bažnyčios dogmas. Jo ironija ir laisvas mąstymas atsispindi rubaiyate. Jį palaikė daugelis to meto poetų, tačiau bijodami būti persekiojami už laisvą mąstymą ir šventvagystę, jie taip pat priskyrė savo kūrinius Khayyam.
Omaras Khayyamas yra humanistas, jam svarbiausia yra žmogus ir jo ramybė. Jis vertina gyvenimo malonumą ir džiaugsmą, mėgavimąsi kiekviena minute. O jo pateikimo stilius leido paprastu tekstu išreikšti tai, ko negalima garsiai pasakyti.
15 gilių ir neprilygstamų Omaro Khayyamo citatų apie žmogų, laimę ir meilę:
- Būti gražiam dar nereiškia, kad jie gimė,
Juk grožio galime išmokti.
Kai vyras yra gražus siela -
Kokia išvaizda gali prilygti jai? - Kuo žemesnė žmogaus siela, tuo aukštesnė nosis aukštyn.
Jis pasiekia nosimi ten, kur jo siela nesubrendo. - Kurį įveiks gyvenimas, tas pasieks daugiau.
Pavalgęs pudas druskos labiau vertina medų.
Kas lieja ašaras, tas nuoširdžiai juokiasi.
Kas mirė, tas žino, kad gyvena! - Du žmonės žiūrėjo pro tą patį langą. Vienas matė lietų ir purvą.
Kitas yra žalia lapija, pavasaris ir mėlynas dangus.
Du žmonės žiūrėjo pro tą patį langą. - Mes esame linksmybių šaltinis ir liūdesio kasykla.
Mes esame nešvarumų rezervuaras – ir grynas šaltinis.
Žmogus, tarsi veidrodyje, pasaulis turi daug veidų.
Jis nereikšmingas – ir be galo puikus! - Kaip dažnai gyvenime darydami klaidas prarandame tuos, kuriuos vertiname.
Bandydami įtikti nepažįstamiems žmonėms, kartais bėgame nuo kaimyno.
Mes pakeliame tuos, kurie mūsų neverti, bet išduodame ištikimiausius.
Kas mus taip myli, mes įžeidžiame, o patys laukiame atsiprašymo.
- Šiame pasaulyje mes niekada nebebūsime
niekada nesusitikite su draugais prie stalo.
Pagauk kiekvieną skrendančią akimirką -
niekada nelauk jo vėliau. - Nepavydėk tam, kuris stiprus ir turtingas,
Po saulėtekio visada seka saulėlydis.
Kai šis gyvenimas trumpas, lygus kvėpavimui,
Elkitės kaip su šiuo nuomojamu. - Manau, kad geriau būti vienam
Kaip „kažkam“ atiduoti sielos šilumą.
Padovanokite neįkainojamą dovaną bet kam,
Sutikęs gimtąjį, negalėsi mylėti. - Argi nejuokinga sutaupyti centą visam šimtmečiui,
Jei vis tiek negali nusipirkti amžinojo gyvenimo?
Šis gyvenimas tau, mano brangioji, kurį laiką buvo duotas, -
Stenkitės nešvaistyti laiko. - Dovanoti save nėra tas pats, kas parduoti.
O šalia miego – nereiškia miegoti.
Nekeršyti nereiškia visko atleisti.
Nebūti šalia nereiškia nemylėti.
- Galite suvilioti vyrą, kuris turi žmoną, galite suvilioti vyrą, kuris turi meilužę, bet negalite suvilioti vyro, kuris turi mylimą moterį.
- Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Norint pradėti, reikia atsiminti dvi svarbias taisykles:
Geriau badauti, nei ką nors valgyti
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo. - Nedaryk blogio - jis grįš kaip bumerangas,
Nespjauk į šulinį – išgersi vandens,
Neįžeidinėk žemesnio rango,
Ir staiga tenka ko nors prašyti.
Neišduokite savo draugų, jų negalite pakeisti
Ir neprarask savo artimųjų - tu negrįši,
Nemeluokite sau – laikui bėgant patikrinsite
Kad šiuo melu išduodate save. - Nuskinta gėlė turi būti įteikta, pradėtas eilėraštis turi būti užbaigtas, o mylima moteris turi būti laiminga, kitaip nevertėjo imtis to, kas nepriklauso.
spausdinti
Didžiojo Rytų poeto Omaro Khayyamo įvaizdis apipintas legendomis, o jo biografija kupina paslapčių ir paslapčių. Senovės Rytai Omarą Khayyamą pažinojo pirmiausia kaip puikų mokslininką: matematiką, fiziką, astronomą, filosofą. Šiuolaikiniame pasaulyje Omaras Khayyamas labiau žinomas kaip poetas, originalių filosofinių ir lyrinių ketureilių kūrėjas – išmintingas, kupinas humoro, gudrumo ir įžūlumo rubai.
Rubai yra viena sudėtingiausių tadžikų-persų poezijos žanrų. Rubaiyat apimtis yra keturios eilutės, iš kurių trys (retai keturios) rimuojasi viena su kita. Khayyam yra nepralenkiamas šio žanro meistras. Jo rubinai stebina stebėjimų tikslumu ir pasaulio bei žmogaus sielos suvokimo gyliu, vaizdų ryškumu ir ritmo grakštumu.
Gyvendamas religiniuose rytuose Omaras Khayyamas apmąsto Dievą, bet ryžtingai atmeta visas bažnyčios dogmas. Jo ironija ir laisvas mąstymas atsispindi rubaiyate. Jį palaikė daugelis to meto poetų, tačiau bijodami būti persekiojami už laisvą mąstymą ir šventvagystę, jie taip pat priskyrė savo kūrinius Khayyam.
Omaras Khayyamas yra humanistas, jam svarbiausia yra žmogus ir jo ramybė. Jis vertina gyvenimo malonumą ir džiaugsmą, mėgavimąsi kiekviena minute. O jo pateikimo stilius leido paprastu tekstu išreikšti tai, ko negalima garsiai pasakyti.
Didžiojo Rytų poeto Omaro Khayyamo įvaizdis apipintas legendomis, o jo biografija kupina paslapčių ir paslapčių. Senovės Rytai Omarą Khayyamą pažinojo pirmiausia kaip puikų mokslininką: matematiką, fiziką, astronomą, filosofą. Šiuolaikiniame pasaulyje Omaras Khayyamas labiau žinomas kaip poetas, originalių filosofinių ir lyrinių ketureilių kūrėjas – išmintingas, kupinas humoro, gudrumo ir įžūlumo rubai.
Rubai yra viena sudėtingiausių tadžikų-persų poezijos žanrų. Rubaiyat apimtis yra keturios eilutės, iš kurių trys (retai keturios) rimuojasi viena su kita. Khayyam yra nepralenkiamas šio žanro meistras. Jo rubinai stebina stebėjimų tikslumu ir pasaulio bei žmogaus sielos suvokimo gyliu, vaizdų ryškumu ir ritmo grakštumu.
Gyvendamas religiniuose rytuose Omaras Khayyamas apmąsto Dievą, bet ryžtingai atmeta visas bažnyčios dogmas. Jo ironija ir laisvas mąstymas atsispindi rubaiyate. Jį palaikė daugelis to meto poetų, tačiau bijodami būti persekiojami už laisvą mąstymą ir šventvagystę, jie taip pat priskyrė savo kūrinius Khayyam.
Omaras Khayyamas yra humanistas, jam svarbiausia yra žmogus ir jo ramybė. Jis vertina gyvenimo malonumą ir džiaugsmą, mėgavimąsi kiekviena minute. O jo pateikimo stilius leido paprastu tekstu išreikšti tai, ko negalima garsiai pasakyti.
15 gilių ir neprilygstamų Omaro Khayyamo citatų apie žmogų, laimę ir meilę:
- Būti gražiam dar nereiškia, kad jie gimė,
Juk grožio galime išmokti.
Kai vyras yra gražus siela -
Kokia išvaizda gali prilygti jai?
- Kuo žemesnė žmogaus siela, tuo aukštesnė nosis aukštyn.
Jis pasiekia nosimi ten, kur jo siela nesubrendo.
- Kurį įveiks gyvenimas, tas pasieks daugiau.
Pavalgęs pudas druskos labiau vertina medų.
Kas lieja ašaras, tas nuoširdžiai juokiasi.
Kas mirė, tas žino, kad gyvena!
- Du žmonės žiūrėjo pro tą patį langą. Vienas matė lietų ir purvą.
Kitas yra žalia lapija, pavasaris ir mėlynas dangus.
Du žmonės žiūrėjo pro tą patį langą.
- Mes esame linksmybių šaltinis ir liūdesio kasykla.
Mes esame nešvarumų rezervuaras – ir grynas šaltinis.
Žmogus, tarsi veidrodyje, pasaulis turi daug veidų.
Jis nereikšmingas – ir be galo puikus!
- Kaip dažnai gyvenime darydami klaidas prarandame tuos, kuriuos vertiname.
Bandydami įtikti nepažįstamiems žmonėms, kartais bėgame nuo kaimyno.
Mes pakeliame tuos, kurie mūsų neverti, bet išduodame ištikimiausius.
Kas mus taip myli, mes įžeidžiame, o patys laukiame atsiprašymo.
- Šiame pasaulyje mes niekada nebebūsime
niekada nesusitikite su draugais prie stalo.
Pagauk kiekvieną skrendančią akimirką -
niekada nelauk jo vėliau.
- Nepavydėk tam, kuris stiprus ir turtingas,
Po saulėtekio visada seka saulėlydis.
Kai šis gyvenimas trumpas, lygus kvėpavimui,
Elkitės kaip su šiuo nuomojamu.
- Manau, kad geriau būti vienam
Kaip „kažkam“ atiduoti sielos šilumą.
Padovanokite neįkainojamą dovaną bet kam,
Sutikęs gimtąjį, negalėsi mylėti.
- Argi nejuokinga sutaupyti centą visam šimtmečiui,
Jei vis tiek negali nusipirkti amžinojo gyvenimo?
Šis gyvenimas tau, mano brangioji, kurį laiką buvo duotas, -
Stenkitės nešvaistyti laiko.
- Dovanoti save nėra tas pats, kas parduoti.
O šalia miego – nereiškia miegoti.
Nekeršyti nereiškia visko atleisti.
Nebūti šalia nereiškia nemylėti.
- Galite suvilioti vyrą, kuris turi žmoną, galite suvilioti vyrą, kuris turi meilužę, bet negalite suvilioti vyro, kuris turi mylimą moterį.
- Norint gyventi išmintingai, reikia daug žinoti,
Norint pradėti, reikia atsiminti dvi svarbias taisykles:
Geriau badauti, nei ką nors valgyti
Ir geriau būti vienam, nei su bet kuo.
- Nedaryk blogio - jis grįš kaip bumerangas,
Nespjauk į šulinį – išgersi vandens,
Neįžeidinėk žemesnio rango,
Ir staiga tenka ko nors prašyti.
Neišduokite savo draugų, jų negalite pakeisti
Ir neprarask savo artimųjų - tu negrįši,
Nemeluokite sau – laikui bėgant patikrinsite
Kad šiuo melu išduodate save.
Nuskinta gėlė turi būti įteikta, pradėtas eilėraštis turi būti užbaigtas, o mylima moteris turi būti laiminga, kitaip nevertėjo imtis to, kas nepriklauso.
Žmonės, kurie tiki, kad vienatvė = nelaimė, todėl bando iš naujo supažindinti visus savo „vienišus“ pažįstamus, nusipelno atskiros zadolbaškos, bet dabar kalbėsime ne apie juos, o tik apie tuos, su kuriais jie bando mane suburti.
Taip, A., man irgi gėda dėl mūsų ūgio skirtumo. Labai aciu uz komplimentus kaip "na #$ as sveikas!", nes 170 cm ūgis mergaitei yra neįtikėtinai aukštas, o tai, kad pasirodei galva žemesnė už mane, taip pat mano. problema, nepaisant to, kad net atėjau į baleto butus tik tuo atveju.
Taip, V., tai tatuiruotės. Taip, po drabužiais yra daugiau. Ir auskarai taip pat. Labai džiaugiuosi, kad laikote tai „bjaurybe“ ir, jūsų nuomone, mergina turi ir turi turėti skaidrią odą. Raudoni lūpų dažai – daug prostitučių? Labai įdomi teorija apie makiažo įtaką profesijai. Ar nori vesti mergelę? Ech, aš irgi norėčiau tyro ir nepriekaištingo jaunuolio, bet kur tokį gauti?
Ne, M., aš nejuokauju, ir tai nėra sarkazmas. Man tikrai labai įdomus jūsų darbas gamykloje. Turbūt esi labai ekonomiškas, gali pakabinti lentyną ir sutvarkyti mašiną. Skirtingai nuo visų tų „liesų pedikėlių marškiniuose“, kuriuos renkasi merginos, o normalūs vaikinai kenčia vieni. Na, kaip vienumoje, degtinės ir mylimos mamos draugijoje. Juk visas atlyginimas atitenka pirmajam, o dėl visko kaltas antrasis, nes jis nepaima už rankos ir neveda sūnaus į „Gazprom“ direktoriaus pareigas.
Na, gerai, K., po dešimto aprašymo tavo lovos patogumai su buvusiais, supratau, kad gavau žvėrį, patiną ir mačo. Gaila, aš ne pornografijos studijos direktorius, galbūt šiuo atveju būtume turėję antrą „pasimatymą“.
R., aš tau labai dėkinga, kad esi tokia progresyvi feministė, nemokanti už merginą ir net nelaikanti durų, na, aš, kaip stipri ir nepriklausoma moteris, nenoriu leisti pinigų pigiam alui ir bilietai į dar vieną šedevrą Rusijos kino teatre. Ką aš googlinu? Vidutiniai prostitučių rodikliai mieste. Kadangi jūs prašote manęs pasimylėti per pirmąjį pasimatymą, nes vis tiek sumokėjote už filmą, noriu paskaičiuoti, kiek savaičių dar turėsime eiti į jį.
Taip, S., kuris man atrodė protingas ir protingas vaikinas susirašinėjant, rimtai siūlau pirmą pasimatymą praleisti pas mane. Taip, kaip ir „kvailuose amerikietiškuose filmuose, na, kur bičiulis pasikviečia jauniklį, paruošia valgyti, o tada vynas-filmas-domino, gei-gee-gee“. Nors, žinai, aš jau persigalvojau.
Vaikinai, supraskite, kad vienatvė nėra prakeiksmas, ne košmaras ir ne siaubas, nuo kurio reikia skubiai gelbėtis. Esu suaugusi moteris, graži ir protinga. Taip, aš nenoriu jūsų įžeisti, todėl sutinku su visais šiais „pasimatymais“ tik iš mandagumo. Tiksliau, aš sutikau, nes jūs ir jūsų kandidatai jau mane susargdinote. Pats susipažink su šiais „svajonių vyrais“, bet palik mane ramybėje.
Viena vertus, visada sakau, kad santykius verta kurti tik su žmogumi, su kuriuo tau patogu. Jei santykiuose tenka ištverti, auklėti, lankstyti, manipuliuoti – visa tai rodo, kad šie santykiai yra toksiški, o jų dalyviai yra giliai neurotiški žmonės. Bet kita vertus, yra ir kita medalio pusė, kai visi vaikinai nėra pakankamai geri merginai ir ji vis tiek nutraukia santykius pačioje pradžioje, nes yra tikra, kad susiras ką nors geriau. Pažiūrėkime, kas čia yra.
Žinoma, visi nori negerti, nerūkyti, o visada dovanoti gėles, būti padoriems, pasiturintiems, perspektyviems, žaviems, su humoro jausmu, rūpestingiems, drąsiems... O kas ginčytųsi, geriau būti sveikam ir turtingas nei vargšas ir ligonis. Bet viskas „iš galvos“. Tai yra skaičiavimas.
Problema ta, kad niekas niekada nieko nemylėjo už tam tikrus nuopelnus. Niekas tau nepasakys: „Aš myliu savo vyrą, nes jis negeria ir nerūko“. Arba: „Įsimylėjau Vasiją, kai sužinojau, koks jo atlyginimas“. Orumą galima gerbti, juo žavėtis, bet nemylėti.
Nepaisant to, daugelis merginų nori kurti santykius remdamosi skaičiavimais, nes jos yra nusivylusios meile. Na, jie nesutiko savo meilės. Ir jie nusprendė, kad meilės nėra. Nes jau praėjo metai, bet Hermano vis dar nebėra. O jie sako: „Sutiksiu gerą vaikiną ir būsime laimingi“. Bet jei su tokia mergina pasikalbėsi iš širdies į širdį, paaiškės, kad jos gyvenime buvo meilė. Na, nebūna taip, kad per 25-30 metų žmogus nė karto nebūtų įsimylėjęs. Tiesiog kažkas nutiko: paliko ją, nenorėjo vesti, blogai su ja elgėsi, dar kažkas. Ypač skaudu, jei tokių istorijų buvo kelios. Formuojasi tokia skausminga nuostata: meilė yra kančia, aš nenoriu kentėti, vadinasi, man meilės nereikia.
Normali, sveika, galima sakyti, meilė taps įmanoma, kai tik mergina suvoks savo problemą: kažkodėl ji vėl ir vėl pasirenka netinkamus vaikinus. Ji nepasitiki savimi, užaugo toksiškoje šeimoje, turi kompleksų – priežasčių gali būti milijonas. Bet jūs turite susitvarkyti su savimi. Pasitikinti savimi mergina, žinanti savo poreikius, gerbianti savo ir kitų ribas, tikrai patrauks panašų pasaulio vaizdą turintį žmogų, jie tikrai vienas kitą pamils. Taip veikia gyvenimas: panašus traukia panašų. O jeigu agresoriai prie tavęs vis „prikalami“, vadinasi, tau jų kažkodėl reikia, tu juos pritraukia. Galbūt turėjote agresyvų tėvą, gal jis sumušė jūsų mamą, ir šis skausmingas šeimos modelis įsišaknijo pasąmonėje. Jei susiduri su abejingais ir nesugebančiais užjausti durneliais, gal vaikystėje meilę pakeitė aprūpinimas: sočiai pavalgęs, sveikas, žaislų yra – labas, ko dar reikia. Su tuo susitvarkiusi (gal pati, galbūt su psichologo pagalba), mergina pakeis savo gyvenimą ir pamatys, kad šalia yra daug šaunių vaikinų, su kuriais galima sukurti sveikus santykius. Ir jums nereikia eiti be galo ar jaudintis, kad liksite vienas.
Tai reiškia, kad pati problema „prasimušti“ arba „tekėti už pirmo sutikto žmogaus“ išnyks, kai tik „santuoka iš fiktyvių dalykų yra geriau nei meilė“ ir „aš privalau vesti bet kokia kaina ir kuo greičiau“. pašalinami iš mano galvos.
Pasakysiu dar daugiau: didžioji dauguma fiktyvių santuokų yra pasmerktos iširti, jei tai nėra fiktyvi santuoka abiejų šalių susitarimu. Kitu atveju vienam iš partnerių bus fiziškai nemalonu dalytis lova su nemylimu žmogumi, jo balsas ir kvapas jį erzins, neišvengiamai prasidės kivirčai, o toktis irgi nesinori... , visų pirma reikia „sutvarkyti“ savo gebėjimą mylėti ir būti mylimam, antra, nustoti visus vyrus laikyti potencialiais vyrais, pradėti tiesiog gyventi.
Dabar apie „išrankius“. Šis tinka visiems, bet uždirba mažai. O tas ten turtingas, bet moteris keičiasi kaip pirštinės. O šis, atrodo, ištikimas ir atsidavęs, bet gyvena su mama. Ieškau daugiau. Kas už to slypi? Baimė. Santykių kaip tokių baimė. Nes idealo nėra. Tai kolektyvinis įvaizdis, kuriuo atsiribojate nuo realaus gyvenimo. Ji atsiranda todėl, kad žmonės nėra tikri, kad patys sugeba užmegzti normalius santykius su gyvu žmogumi.
Kaip nubrėžti ribą tarp patologijos ir normalumo? Viskas paprasta. Jūsų jausmai turi atitikti jūsų mintis. Kai tik tai atsitiko – bingo, pataikėte į dešimtuką. Tai reiškia, kad santykiuose turėtumėte jaustis patogiai visais lygiais – nuo emocinio iki fizinio ir racionalaus. Kai tave traukia žmogus, bet žinai, kad jis tau objektyviai tinka. Kad tai ne tik „aš negaliu be jo gyventi“, bet ir „noriu gyventi su šiuo rimtu, patikimu, padoriu ir atsakingu vyru, kuris mane labai traukia“.
Ar susitiksi su juo? Jei atidžiai perskaitysite penktąją pastraipą – būkite tikri.
Meilėje mes visi gauname tai, ko nusipelnėme. Ir mūsų partneris visada yra mūsų atspindys. Kaip Meškėnas bijojo to, kuris sėdi tvenkinyje. Taigi neimk lazdos. Ir šypsokis.
Populiarus