Kijevo Rusios socialinė sistema ir socialinė struktūra. Kijevo Rusios socialinė struktūra

Visuomenės socialinė struktūra Kijevo Rusioje

V amžiuje susiformavus viduramžių šalims, jose ėmė formuotis feodalams būdinga socialinė visuomenės struktūra. (Frankų karalystės pavyzdžiu)

karalius- vadovavo valstybei, sunaikindamas 40 karalių giminingų genčių, kurios buvo frankų karalystės dalis, ir pradėjo perduoti valdžią paveldėjimo teise į sostą.

Feodalai- dvarininkai atsirado po to, kai karališkoji valdžia išdalijo žemę valdančiajam genčių elitui. Feodalai kartu su riteryste sudarė pirmąją valdą.

Dvasininkai susiformavo po 40 prancūzų genčių krikšto. Jie sudarė antrąjį valdą.

valdžios atstovai – buvo paskirti karališkosios valdžios tvarkyti administraciniu būdu sukurtus teritorinius rajonus.

Riteriškumas tapo karine valdžios baze. Riteris gavo tarnybą.

Miestiečiai- komercinių ir pramoninių miestų gyventojai, kurie kartu pasisakė už savo problemų sprendimą, susiformavo specialioje trečiojoje valdoje.

Laisvieji valstiečiai

Baudžiavos - valstiečiai, gyvenę feodalų žemėje asmeniškai ir jiems priklausančioje žemėje.

Pavyzdinis sulankstymo mechanizmas

baudžiava Vakarų Europoje

1. Komunalinių žemių pavertimas privačia frankų nuosavybe lėmė žemės sklypų suskaidymą augant šeimoms ir daugumai žemės neturtingų frankų dėl skolų jas prarado. Dėl to buvusių bendruomenės narių žemės buvo perskirstytos dvasinių ir pasaulietinių feodalų naudai.

2. Netekę žemių valstiečiai buvo priversti save globoti (globoti, globoti) stambių žemvaldžių, gaudami žemę laikinai naudotis apyvartos sąlygomis. Tai lydėjo žemės sulankstymas, o vėliau jų asmeninė priklausomybė nuo feodalų.

3. Panašių pasekmių sukėlė smulkiųjų valstiečių patekimas į prekariumą (pažodžiui - sklypas pagal pageidavimą) į bažnyčią - su jų žemės perdavimu. Tęsdami jos darbus, valstiečiai ir toliau naudojosi buvusia žeme ir papildomais bažnyčios suteiktais sklypais.

4. Dalis valstiečių, praradusių žemę, pardavė save į vergiją.

Susipažinimas su vadovėlių medžiaga leidžia daryti išvadą, kad Kijevo Rusijoje egzistavo gana sudėtinga visuomenės sistema. .

Didysis kunigaikštis - užkariavimo ir valdžios perdavimo paveldėjimo teise buvo valstybės vadovas. Didieji Kijevo kunigaikščiai

860-882 Kijevo kunigaikščiai Askoldas ir Diras didžiojo kunigaikščio titulo neturėjo.

882-912 Olegas Pranašas

912-945 Igoris Rurikovičius

945-957 Olga

957-972 Svjatoslavas Igorevičius

972-978 Jaropolkas Svjatoslavičius

978-1015 Vladimiras Svjatoslavičius (Šventasis, Krikštytojas, Raudonoji saulė) ir kt.

Konkretūs princai– iš pradžių jie buvo Kijevo kunigaikščio vasalai, tačiau po Liubecho kunigaikščių suvažiavimo dalis jų užgrobė kontroliuojamas teritorijas į savo nuosavybę.

Bojarai– tai vyresnieji kunigaikščio kovotojai, kartu su juo priėmę sprendimus, vykdę kunigaikščio valią valdydami valstybę. Po Liubecho kongreso iš Kijevo kontrolės išėję kunigaikščiai už tarnybą bojarams pradėjo mokėti ne sidabru, o žeme.Taigi bojarai virto dvarininkais – feodalais.

Būryje taip pat vyko jaunių karai - vaikinai ir tinklelis. Jie lydėjo princą kaip palyda ir asmens sargybiniai, vykdė įvairias užduotis, bet tarybose nedalyvavo.

Dvasininkai- bažnyčios tarnų klasė. Atsirado po Rusijos krikšto 988 m. Ji buvo padalinta į baltuosius dvasininkus (kunigus) ir juoduosius dvasininkus – vienuolius.

Miestiečiai- žmonės, gyvenantys miestuose

Smerdy– laisvieji komunaliniai valstiečiai, gyvenę Kijevo valstybės žemėse, mokėję jai duoklę ir atlikę kitas pareigas.

Baudžiavos -, iš tikrųjų jie buvo vergai senovės Rusijos visuomenėje. Turto jie neturėjo, už savo veiksmus buvo atsakingas ponas. Jie tapo baudžiauninkais dėl nelaisvės, savęs pardavimo, pardavimo už skolas ar nusikaltimus, susituokę arba vedę baudžiauninką ar baudžiauninką.

pirkinių- bendruomenės nariai, atsidūrę skolingi už paskolą, kurios procentą jie atidirbo iš feodalo, suteikusio jiems kupą (pinigus, žemę, galvijus ar bet kokį kitą turtą) ir Riadovičius- bendruomenės nariai, paėmę paskolą ir sutikę tai padaryti savo darbu.

Rusijoje baudžiavos registracija buvo labai ilga dėl daugelio priežasčių. Pirma, nesant privačios valstiečių žemės nuosavybės, jie ilgą laiką išliko ir nereikėjo jos atimti iš feodalų. Antra, feodalų - žemvaldžių bojarų dvaras atsirado tik XI amžiaus pabaigoje. Taigi Rusijos visuomenės struktūra labai skyrėsi nuo Vakarų Europos visuomenės struktūros.

Feodalinei visuomenei būdingas gyventojų skirstymas į valdas, t.y. socialinės grupės, kurios turi įstatymuose apibrėžtas teises ir pareigas. Kijevo Rusioje dar tik prasidėjo dvarų formavimosi procesas. Visus Kijevo Rusios gyventojus sąlyginai galima suskirstyti į tris kategorijas: laisvus, pusiau priklausomus ir priklausomus žmones.

Laisvųjų žmonių viršūnė buvo princas ir jo palyda . Iš jų princas išsirinko gubernatorių ir kitus valdininkus. Iš pradžių būrio teisinis statusas skyrėsi nuo Zemstvo elito – gerai gimęs, kilmingas, vietinės kilmės. Tačiau XI amžiuje šios dvi grupės yra sujungtos į vieną - bojarai . Bojarai buvo privilegijuota visuomenės dalis. Jie buvo atleisti nuo mokesčių mokėjimo.

Įtraukiami ir laisvieji gyventojai dvasininkai, kuri buvo atskira gyventojų grupė ir buvo suskirstyta į juoduosius ir baltuosius. vaidino pagrindinį vaidmenį valstybėje juodaodžių dvasininkų - vienuolis. Vienuolynuose gyveno ir dirbo geriausi mokslininkai (Nestoras, Hilarionas, Nikonas), gydytojai (Agapit), dailininkai (Alimpijus), kurie vedė kronikas, perrašinėjo knygas, organizavo įvairias mokyklas. Į baltųjų dvasininkų bažnytininkams priklausė: kunigai, diakonai, raštininkai, palamariai.

Miestai suteikė vidurinę laisvų žmonių grupę. Miestų gyventojai buvo teisiškai laisvi, netgi prilygę bojarams, bet iš tikrųjų priklausė nuo feodalinio elito.

Žemiausiai laisvųjų gyventojų grupei atstovavo valstiečiai - smirda . Jiems priklausė žemė ir gyvuliai. Smerdy sudarė didžiąją dalį Kijevo Rusios gyventojų, mokėjo nustatytus mokesčius ir atliko karinę tarnybą su asmeniniais ginklais ir žirgais. Smerdas savo turtą galėjo paveldėti sūnums.

Pusiau priklausomi (pusiau laisvi) žmonės. Kijevo Rusioje buvo gana didelė pusiau laisvų žmonių grupė - pirkinių. Taip buvo pavadinti smerdai, kurie dėl įvairių priežasčių laikinai prarado ekonominę nepriklausomybę, tačiau tam tikromis sąlygomis turėjo galimybę vėl ją atgauti. Toks smerdas pasiskolino „kupą“, kuriame galėjo būti pinigai, grūdai, gyvuliai, ir iki tol, kol grąžino šį „kupą“, liko pirkiniu. Zakupas galėjo turėti savo ūkį, kiemą, nuosavybę arba gyventi to, kuris jam davė „kupą“, žemėje ir dirbti šioje žemėje.

Buvo kviečiami priklausomi (nevalingi) žmonės baudžiauninkų .

Į atstumtieji apėmė žmones, kurie dėl įvairių priežasčių paliko socialinę grupę, kuriai anksčiau priklausė, bet neprisijungė prie kitos. Visi šie žmonės buvo saugomi bažnyčios. Didžioji dalis atstumtųjų Kijevo Rusios buvo iš baudžiauninkų, gavę laisvę.

6. Rusų pravda: kilmė, sąrašai, leidimai, puslapiai, bendras x-ka, žinios apie Rusijos teisės raidą.

Kilmė: RP buvo kuriamas ilgą laiką (XI-XI a.), tačiau kai kurie jo straipsniai siekia pagonybės senovę. Pirmą kartą jos tekstą atrado V.N. RP mums pateko į daugiau nei šimtą XIV–XVI amžių sąrašų, kurie labai skiriasi vienas nuo kito sudėtimi, apimtimi ir struktūra. Literatūroje nėra vieningos nuomonės dėl šio teisės akto paminklo kilmės, kaip, tiesą sakant, dėl jo turinio interpretavimo. Mokslininkai dėl to ginčijasi daugiau nei 250 metų, nuo tada, kai 1738 m. V.N. Tatiščiovas atrado ir parengė spaudai pirmąjį Rusijos Pravdos sąrašą.

Kodifikacijos šaltiniai –

paprotinė teisė ir kunigaikščių teismas. praktika. Bendroji teisė apima- nuostatos dėl kraujo federacijos (1 str.) ir abipusės atsakomybės (KP 19 str.). Įstatymų leidėjas skirtingai žiūri į šiuos papročius: jis siekia apriboti kraujo nesantaiką (susiaurinti keršytojų ratą) arba visiškai ją panaikinti, pakeičiant bauda (vira). Priešingai, abipusę atsakomybę jis išsaugo kaip politinę priemonę, visus bendruomenės narius siejančią atsakomybe už savo narį, padariusį nusikaltimą („laukinė vira“ buvo primesta visai bendruomenei).

Kunigaikščių teismų praktikos sukurtos normos, yra daugybė rusų „Pravdoje“ ir kartais siejami su juos gavusių kunigaikščių vardais (Jaroslavas, Jaroslavo sūnūs Vladimiras Monomachas).

Tam tikra įtaka Rusijos „Pravdai“. perteikė Bizantijos kanonų teisę.

Leidimai: tradiciškai saugomos daugybė Rusijos Pravdos versijų yra suskirstytos į du pagrindinius leidimus, kurie daugeliu atžvilgių skiriasi ir gavo pavadinimus "Trumpas"(6 sąrašai) ir "Erdvus"(daugiau nei 100 įrašų). Kaip išsiskiria atskiras leidimas "Sutrumpintai"(2 sąrašai), tai yra sutrumpinta „Didelio leidimo“ versija.

1) „Trumpa tiesa“ susideda iš šių teisinių tekstų:

- "Jaroslavo tiesa", nuo 1016 arba 1036 (1-18 str.);

- „Jaroslavičių tiesa“ (Izyaslav, Svyatoslava, Vsevolod), 1072 m. (18-41 str.);

Pokon virny – virnikų (kunigaikščių tarnų, virų rinkėjų) maitinimosi tvarkos nustatymas, 1020 ar 1030 m. (42 str.);

Pamoka tiltininkams (reglamentavo tiltininkų (trinkininkų, arba pagal kai kurias versijas – tiltininkų) darbo užmokestį, 1020 arba 1030 (43 straipsnis).

++"Trumpa tiesa" sudarė 43 straipsniai. Jo pirmoji dalis, pati seniausia, taip pat kalbėjo apie kraujo keršto papročio išsaugojimą, apie tai, kad nėra pakankamai aiškios teisminės baudos diferenciacijos, atsižvelgiant į nukentėjusiojo socialinę padėtį. Antroji dalis (18 str. – 43 str.) atspindėjo tolimesnę feodalinių santykių raidą: buvo panaikinta kraujo kerštas, feodalų gyvybė ir nuosavybė ginama padidintomis bausmėmis.

2) erdvus -„PP“ sąrašai yra bažnytinių įstatymų sąrašuose, metraščiuose, teisminio ir įstatyminio pobūdžio Šventojo Rašto straipsniuose („Teisųjų matas“).

„PP“ sudėtis: 2 dalys - kunigaikščio Jaroslavo Išmintingojo teismas ir Vl chartija. Monomach, kurie buvo įtraukti į „Trumpą tiesą“ su vėlesniais Chartijos pakeitimais ir papildymais, priimtais valdant Vladimirui Monomachui, numalšinus sukilimą Kijeve 1113 m. „PP“ buvo sudarytas XII a. Ją naudojo dvasiniai teisėjai, analizuodami pasaulietines bylas ar bylinėjimąsi. Ji labai skyrėsi nuo „Trumpos tiesos“. Straipsnių skaičius - 121.Šis kodeksas atspindėjo tolesnę socialinę diferenciaciją, feodalų privilegijas, priklausomybę baudžiauninkams, pirkinius, baudžiauninkų teisių neturėjimą.

„PP“ liudijo tolesnės feodalinės žemdirbystės raidos eigą, daug dėmesio skiriant nuosavybės teisių į žemę ir kitą turtą apsaugai. Atsižvelgdama į prekinių-piniginių santykių plėtrą ir jų teisinio reguliavimo poreikį, „Didžioji Pravda“ nustatė eilės sutarčių, turto perdavimo paveldėjimo būdu, sudarymo tvarką.

3) „Sutrumpinta tiesa“ priklauso daug vėlesniam laikotarpiui. Istorikai mano, kad ji susiformavo XV a. Maskvos valstybėje po teritorijos aneksijos „Didžioji Permė“ Tichomirovo teigimu, buvo parašyta būtent ten, kas atsispindėjo kasos sąskaitoje.

Bendra x-ka: RP yra unikaliausias senosios rusų kalbos paminklas. teises.

Tai pirmasis rašytinis įstatymų kodeksas, RP gana pilnai apima labai plačią santykių sritį. Tai išplėtotos feodalinės teisės visuma, atspindinti baudžiamosios ir civilinės teisės bei proceso normas.

RP yra oficialus aktas. Pačiame jo tekste yra nuorodų į įstatymą priėmusius arba pakeitusius kunigaikščius (Yar. Wise, Yaroslavichi, Vl. Monomakh).

RP yra feodalinės teisės paminklas. Visapusiškai gina valdančiosios klasės interesus ir atvirai skelbia nelaisvų darbininkų – baudžiauninkų, tarnų – teisių nebuvimą.

RP taip gerai tenkino kunigaikščių teismų poreikius, kad buvo įtraukta į teisinius rinkinius iki XV a. PP sąrašai buvo aktyviai platinami jau XV – XVI a. (tik 1497 m. buvo paskelbtas Ivano III teisminis kodeksas, pagrindiniu teisės šaltiniu pakeitęs PP).

Įtaka Kodeksą galima atsekti vėlesniuose teisės paminkluose: Naugarduko teismų chartijoje, 1467 m. Pskovo teisėjų chartijoje, 1497 m. Maskvos sudebnike, 1468 m. Kazimiero IV chartijoje, 1588 m. Lietuvos statute.

Rusiška Pravda buvo plačiai paplitusi visose Senovės Rusijos žemėse kaip pagrindinis teisės šaltinis ir tapo teisės normų pagrindu iki 1497 m., kai ją pakeitė Maskvos centralizuotoje valstybėje leistas Sudebnikas.

Rusų Pravda atspindi pagrindines teisės šakas.

Rusijoje susiklostę socialiniai santykiai, nauja nuosavybės forma tapo objektyvia prielaida naujam įstatymų rinkiniui – Rusijos tiesai – atsirasti. Tiesa įtvirtino valstybėje egzistuojančią klasinių santykių ir turtinių santykių sistemą.

„Russkaja pravdoje“ nėra potvarkių dėl nuosavybės teisių į žemę įgijimo būdų, apimties ir perdavimo tvarkos nustatymo, išskyrus valdą (kiemą), tačiau yra baudžiamieji nutarimai dėl žemės nuosavybės ribų pažeidimo.

Šaltiniai nenurodo, kad egzistuoja privačios žemės nuosavybės institutas. Tai nebuvo Rusijos tiesos laikais. Žemė buvo bendrijos kolektyvinė nuosavybė. Miškai, šienainiai ir ganyklos buvo plačiai naudojami. Viską, kas susiję su ariamos žemės padalijimo tarp bendruomenės narių laiku ir būdais, miškų, šienapjūtės, vandenų ir ganyklų naudojimu, mokesčių ir prievolių paskirstymu tarp namiškių, sprendė pasaulis, t.y. visuotinis namų šeimininkų susirinkimas, vadovaujamas seniūno – išrinkto bendrijos vadovo. Ši kolektyvinės nuosavybės forma taip pat paaiškinama klimato sąlygomis, ypač šiauriniuose regionuose. Vienam ūkiui išgyventi buvo neįmanoma.

Prievolių teisė. Civilinės prievolės buvo leidžiamos tik tarp laisvų asmenų ir atsirado arba iš sutarties, arba iš delikto (nusikaltimo). Iš sutartinių įsipareigojimų paminėtas pirkimas-pardavimas, paskola, nuoma ir bagažas. Teisėtam pirkimui reikėjo įsigyti daiktą už pinigus iš jo savininko ir sudaryti sutartį dalyvaujant dviem laisviems liudytojams. Paskolų potvarkiuose išskiriamos paskolos su palūkanomis ir be palūkanų. „Russkaja pravdoje“ pirkiniu vadinamas laisvas žmogus, gavęs paskolą ir įsipareigojęs ją savo darbu grąžinti. Meistrui buvo uždrausta parduoti pirkinį, grasinant pastarojo atleidimu nuo paskolos ir meistro sumokėjimo bauda. Depozito sutartis buvo sudaryta be liudininkų, tačiau kilus ginčui grąžinant deponuotą daiktą, prižiūrėtojas apsivalė su priesaika.

Prievolės atsirado dėl padarytų nusikaltimų, taip pat civilinio pobūdžio nusikaltimų (neatsargių ir atsitiktinių).

Paveldėjimas, rusiškai „Pravda“ vadinamas asilu ir likusia dalimi, buvo atidarytas šeimos tėvo mirties metu ir perduotas įpėdiniams pagal testamentą arba pagal įstatymą. Tėvas turėjo teisę savo turtą padalyti vaikams ir dalį jo skirti žmonai savo nuožiūra. Motina savo turtą galėjo perleisti bet kuriam sūnui, kurį pripažino verčiausiu.

Paveldėjimas pagal įstatymą atsivėrė testatoriui nepalikus testamento.

Bendroji paveldėjimo teisinė tvarka buvo nustatyta Rusijos „Pravdoje“ pagal šias taisykles. Po to, kai tėvas, nepalikęs testamento ir per savo gyvenimą nepasidalijęs savo namų, paveldėjo teisėti mirusiojo vaikai, o dalis palikimo atiteko bažnyčios naudai „velionio sielai atminti“. ir dalį likusios žmonos naudai, jei vyras per savo gyvenimą jai neperskyrė savo turto dalies. Vaikai, gimę iš chalato, nepaveldėjo iš tėvo, o gavo laisvę kartu su mama. Dukros nepaveldi iš smerdų, paveldi iš feodalų.

Prieš santuoką buvo sužadėtuvės, kuri specialiomis apeigomis gavo religinį pašventinimą. Sužadėtuvės buvo laikomos neišardomomis. Santuoka buvo sudaryta per religinę ceremoniją, atliekamą bažnyčioje (vestuvės). Santuoka galėjo būti nutraukta (nutraukti). Pagonybės epochos Rusijos įstatymai leido poligamiją.

Visi turėjo mokėti bažnytinę dešimtinę.

Visuomenės socialinė struktūra Kijevo Rusioje

V amžiuje susiformavus viduramžių šalims, jose ėmė formuotis feodalams būdinga socialinė visuomenės struktūra. (Frankų karalystės pavyzdžiu)

karalius- vadovavo valstybei, sunaikindamas 40 karalių giminingų genčių, kurios buvo frankų karalystės dalis, ir pradėjo perduoti valdžią paveldėjimo teise į sostą.

Feodalai- dvarininkai atsirado po to, kai karališkoji valdžia išdalijo žemę valdančiajam genčių elitui. Feodalai kartu su riteryste sudarė pirmąją valdą.

Dvasininkai susiformavo po 40 prancūzų genčių krikšto. Jie sudarė antrąjį valdą.

valdžios atstovai– buvo paskirti karališkosios valdžios tvarkyti administraciniu būdu sukurtus teritorinius rajonus.

Riteriškumas tapo karine valdžios baze. Riteris gavo tarnybą.

Miestiečiai- komercinių ir pramoninių miestų gyventojai, kurie kartu pasisakė už savo problemų sprendimą, susiformavo specialioje trečiojoje valdoje.

Laisvieji valstiečiai

Baudžiavos- valstiečiai, gyvenę feodalų žemėje asmeniškai ir jiems priklausančioje žemėje.

Pavyzdinis sulankstymo mechanizmas

baudžiava Vakarų Europoje

4. Dalis valstiečių, praradusių žemę, pardavė save į vergiją.

Susipažinimas su vadovėlių medžiaga leidžia daryti išvadą, kad Kijevo Rusijoje egzistavo gana sudėtinga visuomenės sistema. .

Didysis kunigaikštis - užkariavimo ir valdžios perdavimo paveldėjimo teise buvo valstybės vadovas. Didieji Kijevo kunigaikščiai

860-882 Kijevo kunigaikščiai Askoldas ir Diras didžiojo kunigaikščio titulo neturėjo.

882-912 Olegas Pranašas

912-945 Igoris Rurikovičius

945-957 Olga

957-972 Svjatoslavas Igorevičius

972-978 Jaropolkas Svjatoslavičius

978-1015 Vladimiras Svjatoslavičius (Šventasis, Krikštytojas, Raudonoji saulė) ir kt.

Konkretūs princai– iš pradžių jie buvo Kijevo kunigaikščio vasalai, tačiau po Liubecho kunigaikščių suvažiavimo dalis jų užgrobė kontroliuojamas teritorijas į savo nuosavybę.

Bojarai– Tai vyresnieji kunigaikščio kovotojai, kurie kartu su juo priėmė sprendimus, vykdė kunigaikščio valią valdydami valstybę. Po Liubecho kongreso iš Kijevo kontrolės išėję kunigaikščiai už tarnybą bojarams pradėjo mokėti ne sidabru, o žeme.Taigi bojarai virto dvarininkais – feodalais.

Būryje taip pat vyko jaunių karai - vaikinai ir tinklelis. Jie lydėjo princą kaip palyda ir asmens sargybiniai, vykdė įvairias užduotis, bet tarybose nedalyvavo.

Dvasininkai- bažnyčios tarnų klasė. Atsirado po Rusijos krikšto 988 m. Ji buvo padalinta į baltuosius dvasininkus (kunigus) ir juoduosius dvasininkus – vienuolius.

Miestiečiai- žmonės, gyvenantys miestuose

Smerdy– laisvieji komunaliniai valstiečiai, gyvenę Kijevo valstybės žemėse, mokėję jai duoklę ir atlikę kitas pareigas.

Pagrindinis socialinė institucija Senovės pirmosios vieningos valstybės epochos Rusija išliko teritorine bendruomene, tiksliau, tuo jos variantu (matyt, seniausiu), kurį XIX a. istorikai vadino. sugriebimas bendruomenė. Pietuose dažniau vadinosi virvė,šiaurėje - pasaulis,šaltiniuose yra ir kitas terminas (nors ir vėlesniam laikotarpiui) - parapija. Pagrindinis ženklai užfiksuoti bendruomenes:

bendras neariamosios žemės ir dykvietės naudojimas; bendruomenę supančios žemės – miškai, pievos, žūklavietės, kitos žemės – buvo laikomos bendrijos nuosavybe, jais visi bendrijos nariai galėjo naudotis neatlygintinai; bendrojo naudojimo žemėms taip pat priklausė apleistos, taip pat ir apleistos ariamos žemės;

sugriebimas dirbamos žemės skyrimo tvarka; tai reiškia, kad vienos šeimos dirbamos žemės kiekį, taip pat jos vietą lėmė patys bendrijos nariai; kitaip tariant, bendruomenės nariai konfiskuota ir suarė tiek žemės, kiek norėjo;

individualus paveldimas ariamųjų sklypų naudojimas; kiekviena šeima turėjo savo dirbamą žemės sklypą, augino savarankiškai, šis sklypas buvo paveldėtas šeimos viduje, t.y. atitiko Vakarų Europos labas;

nemokamas žemės atėmimas bendruomenėje; žemės santykiai bendrijos viduje (tarp tos pačios bendrijos narių) buvo visiškai laisvi, iš pirmo žvilgsnio priminė privačios nuosavybės santykius: sklypus buvo galima laisvai parduoti, pirkti, paveldėti, dalyti įpėdiniams, dovanoti kraičiu, dovanoti ir pan. . ; tačiau bet koks sandoris dėl žemės, sudarytas ne su šios bendruomenės nariu, turėjo būti sankcionuotas bendrijos;

nemokamas išėjimas iš bendruomenės; bendruomenės nariai galėjo laisvai keisti gyvenamąją vietą;

savęs valdymas; bendrija žemės santykių, teisėsaugos ir kt. buvo visiškai nepriklausomas; visus ginčytinus klausimus bendruomenės nariai sprendė patys susibūrimuose, koordinavo bendruomenės narių veiklą ir veikė kaip tarpininkai santykiuose su valstybe, išrinktais pareigūnais, ypač seniūnaičiais; dvarų teritorijose bendruomenės savivalda apsiribojo dvarų savininkais;

kolektyvinė atsakomybė (abipusė atsakomybė); atskirti kolektyvinę atsakomybę už valstybės rinkliavas ir pareigas bei kolektyvinę atsakomybę už nusikaltimus (pavyzdžiui, kai bendruomenė turėjo pateikti nusikaltėlį, jei nusikalstama veika buvo padaryta bendruomenės teritorijoje, arba kai bendruomenė sumokėjo už nusikaltėlį, kuris nebuvo sugauti); Lieka diskutuotinas klausimas, ar valdose žemė buvo suteikta visai bendruomenei, ar kiekvienam bendruomenės nariui atskirai.

Rusų bendruomenės senumo klausimas. Tarp rusų istorikų XIX a. vyravo nuomonė, kad bendruomenė Rusijoje atsirado palyginti vėlai. Taigi, P. Miljukovas teigė, kad rusų bendruomenė susikūrė valdžios įtakoje XV-XVI a. Tokios išvados padarytos remiantis siauru bendruomeninės žemėvaldos supratimu (būtent jos egzistavimas buvo pripažintas pagrindiniu bendrijos bruožu) kaip tvarką, pagrįstą griežtu privačios žemės naudojimo bendrijos reglamentavimu. N. Pavlovas-Silvanskis, teigdamas, kad pagrindinė bendruomenės savybė yra savivalda, reikšmingai pavertė rusų bendruomenės istoriją senovine, matant ją dar prieš susiformuojant valstybei tarp Rytų slavų. Didelį indėlį į bendruomenės tyrinėjimą įnešė sovietų mokslininkai, kurie siekė nacionalinę istoriją suderinti su marksistine doktrina, kuri numatė, kad Rusijoje yra identiškų Europos institucijoms, įskaitant nesantaiką ir antspaudai. Jie įrodė teritorinės bendruomenės egzistavimą Senovės Rusijoje. Dabartiniame istorijos mokslo raidos etape galima laikyti įrodytu, kad vadinamoji. rusų bendruomenė, kuriai būdingas žemės perskirstymas ir sklypų sulyginimas, atsirado gana vėlai, tačiau prieš ją susiformavo nelaisvė, o tai yra pirmasis rusų bendruomenės raidos etapas.

Dauguma bendruomenės narių, gyvenusių iš komunalinių, t.y. faktiškai valstybinės žemės, buvo vadinamos žmonių arba vyrų. Jie atidavė duoklę valstybei, taip pat atliko įvairias valstybines pareigas – aprūpino arklius, dalyvavo milicijoje, statė tiltus ir tvirtoves ir kt. Buvo iškviesti dvarų teritorijoje gyvenę bendruomenės nariai smirda(dėl termino reikšmės dar diskutuotina), jie mokėjo feodalinę nuomą, bet nemokėjo duoklės valstybei ir, galbūt, neatliko kai kurių pareigų. Šiaip žmonių ir smerdų padėtis niekuo nesiskyrė. Todėl valdos traukė žmones, o tai savo ruožtu lėmė feodalinės žemės nuosavybės padidėjimą. Buvo iškviesti miesto gyventojai (ir žmonės, ir smerdai). miestiečiai.

Smerdy. CM. Solovjovas manė, kad smerdais yra visi Rusijos gyventojai, nesusiję su kunigaikščiu, ty iš tikrųjų didžioji dauguma gyventojų. Tuo pačiu metu S. M. Solovjovas pažymėjo, kad terminas „smerd“ kartais reiškia bet kurį gyventojų segmentą apskritai, jei norima pabrėžti žemesnę jos padėtį aukščiausios kategorijos atžvilgiu. Taigi kaimo gyventojai buvo vadinami smerdais, priešingai nei miesto gyventojai.

XX amžiuje tarp istorikų nebuvo sutarimo, kas tie „smerdai“. „Russkaja pravda“ duomenimis, už smerdo nužudymą skirta tik 5 grivinų bauda, t.y. daug mažiau nei už „vyro“ nužudymą (40 grivinų) ir tiek pat, kiek turėjo būti sumokėta nužudyto baudžiauninko savininkui. Kita vertus, baudos dydis princui reiškė šios kategorijos vertę, bet nieko nepasakė apie asmens socialinį statusą. Taigi, už princo nužudymą tiuna rėmėsi vira(bauda) 80 grivinų, nors žinoma, kad tiunai savo pozicijoje buvo artimi vergams. Yra nuomonė, kad smerdai yra pusiau priklausomi gyventojai, kurie atliko pareigas princo naudai ir mokėjo jam duoklę. Kitu požiūriu, smerdai – tai naujai prijungtų žemių gyventojai, kurie buvo apmokestinti. Tarybinio laikotarpio istoriniuose oficialiojo pobūdžio darbuose valstiečiai (ir laisvieji, ir priklausomi) vadinami smerdais.

Didžioji dauguma gyventojų buvo bendruomenių nariai, tačiau valstybė negalėjo atsirasti be nebendruomeninių kategorijų atsiradimo. Visas nebendruomenines gyventojų kategorijas galima suskirstyti į asmeniškai nemokamai ir asmeniškai priklausomas.

princai ir jų šeimų nariai; Buvo pašauktas Kijevo princas – valstybės vadovas puiku princas, likusieji specifinis princai; kunigaikščiai Rusijoje galėjo būti tik Ruriko palikuonys;

bojarai; šaltiniai, turintys tam tikrą sutartingumo laipsnį, leidžia išskirti kunigaikščio bojarai (karinė aristokratija, daugiausia varangų palikuonys) ir zemstvo bojarai (žemės aristokratija, slavų genčių bajorų palikuonys); iš kunigaikščių bojarų buvo paskirti posadniki- atskirų miestų ir Rusijos dalių valdovai;

dvasininkai.

Laidotuvės kaip Senovės Rusijos socialinės istorijos šaltinis. Prieš valstybės formavimąsi paskirstomos viršbendruomeninės gyventojų kategorijos. Remiantis IX-X amžių laidojimo paminklų analize. galima daryti išvadą, kad tuo metu vyko žymus visuomenės susisluoksniavimas. Anksčiau ten, kur buvo kolektyviniai protėvių kapai, po nedideliu piliakalniu atsiranda pavienių arba porinių palaidojimų. Tai reiškia, kad atskiros šeimos visur atsiskyrė kaip gamybos vienetai, nutraukdami senovės protėvių ryšius. Dabar atsiranda daugybė palydos piliakalnių, kuriuose užkasti ginklai ir brangūs daiktai. Didžiausią susidomėjimą kelia piliakalniai, esantys aplink didžiuosius miestus, būsimas kunigaikščių sostines – Kijevą, Černigovą, Smolenską, Suzdalį ir kt. Miesto kapinėse kartais priskaičiuojama keli tūkstančiai kapų. Pagal mirusiaisiais suguldytų daiktų turtingumą ir piliakalnių dydį juos galima suskirstyti į tris grupes: paprastų kovotojų, bojarų ir kunigaikščių piliakalnius. Pastarųjų dviejų grupių piliakalniuose yra įvairių ginklų ir šarvų komplektai, sidabro ir aukso dirbiniai, brangūs importiniai indai, sudegusių vergų ir vergų palaikai. Kunigaikščių piliakalniams būdingi pagonių garbinimo objektai - aukojamieji peiliai, stabai, šventieji turi ragai. Tai rodo, kad kunigaikščiai sujungė pasauliečių ponų ir vyriausiųjų kunigų funkcijas. Įdomų vaizdą pateikia, pavyzdžiui, Černigovo pilkapiai. Senovinio Černigovo miesto apylinkėse viena nuo kitos nutolusios kelios palydos kapinės, ant kurių palaidoti paprasti kariai, keli dideli bojarų piliakalniai su juose palaidotais vertingais daiktais. Akivaizdu, kad dalis būrio ir bojarų gyveno pačiame mieste prie kunigaikščio, o kai kurie bojarai su savo kariais gyveno priemiesčių kaimuose, galbūt jų valdose.

Asmeniškai priklausomi gyventojai buvo suskirstyti į kelias grupes:

pirkinių- paskolą vykdantys asmenys; po darbo jie vėl tapo laisvi;

ryadovičius - asmenys, sudarę sutartį (serialą) dėl darbo sąlygų; pagal socialinę padėtį Riadovičiai buvo artimi vergams, nes buvo visiškai išlaikomi savininko, dirbo jam ir nebuvo atsakingi už save, tačiau finansiškai jie, matyt, dažnai buvo geriau nei paprasti bendruomenės nariai: juk kunigaikščių ir bojarų dvarų valdovai priklausė ryadovičiams ( gaisrai), įvairaus rango pareigūnai ( tiunas) (bet taip pat samdiniai(samdyti darbuotojai), jaunesnieji budėtojai ( kaukia, vaikai, gridneys, jaunimas));

baudžiauninkų- iš tikrųjų vergai, praradę laisvę dėl skolų arba dėl karinės nelaisvės, taip pat savo noru pasiduodami vergovei; išsiskirti tarp baudžiauninkų kenčiantys baudžiauninkai, koviniai baudžiauninkai, tarnai(buitinės paslaugos). Būdami kunigaikščių tarnais matome ne tik nebylius vergus, dirbančius juodą darbą, bet ir raktų laikytojas(raktų valdytojai iš įvairių saugyklų), virnikovas(puikūs kolekcininkai) liokajus(kiemo valdytojai). Cholopai, kaip ir Riadovičiai, skirtingai nei laisvieji bendruomenės nariai ir pirkėjai, neturėjo savo namų, bet buvo palaikomi savininko.

Tikriausiai išlaikomi gyventojai buvo priklausomi ne tik nuo kunigaikščių, dvarų ir vienuolynų, bet ir nuo bendruomenės narių ar bendruomenių.

Socialinę Rusijos gyventojų nelygybę sustiprino „Russkaja pravda“.

„Rusiška tiesa“ Jis žinomas trimis leidimais - trumpas, ilgas ir sutrumpintas. Kiekvienas leidimas susideda iš kelių dalių, kurios pasirodė ne vienu metu.

Seniausias leidimas yra „Trumpa tiesa“ (XI a. vidurys). Trumpoje tiesoje yra normos, reglamentuojančios santykius kunigaikščių ir berniukų ekonomikoje. Štai kodėl ji daug dėmesio skiria baudžiauninkams, riadovičiams ir kitoms priklausomoms gyventojų kategorijoms. „Pravdos“ pasirodymas buvo reakcija į santykių, susijusių su nebendruomeninėmis gyventojų kategorijomis, atsiradimą ir, atitinkamai, nereguliuojamų tradicijų. Įprasta trumpąją pravdą skirstyti į Jaroslavo tiesą (pirmieji 17 straipsnių pagal suskirstymą M.N. Tikhomirovas; pačiuose tekstuose nėra skirstymo į straipsnius) ir „Pravda Yaroslavichi“. Iš „Pravda Yaroslav“ kompozicijos kartais išskiriami pirmieji 10 straipsnių, kurie, pasak M.N. Tikhomirovas sukūrė senovės tiesą. Manoma, kad ji buvo sudaryta Novgorodyje apie 1016 m. 1036 m. jos pagrindu buvo sukurta Jaroslavo tiesa. Po jo mirties, valdant Izyaslavui Jaroslavičiui, apie 1072 m., Jaroslavičiai jį papildė daugybe straipsnių (iki 26 str.). Naujasis „Pravda“ leidimas siejamas su 1068–1071 m. miestų sukilimais, nes jame įvedamos padidintos baudos už kunigaikščių žmonių nužudymą. Likę trumposios pravdos straipsniai laikomi papildomais.

Antrasis leidimas – Ilgoji tiesa – buvo sudarytas XII amžiaus pirmoje pusėje. Daugiau nei šimtas jos sąrašų yra žinomi kaip įvairių vėlesnių teisinių kolekcijų dalis. Visi Išplėstinės tiesos sąrašai yra sujungti į tris išvykimas: Sinodo-Trejybės, Puškino-Archeografijos, Karamzinas. Ilgoji tiesa turi savarankišką pagrindą, kurį išplečia Trumposios Pravdos tekstai (pataisyta forma) ir 1113 m. Vladimiro Vsevolodovičiaus Monomacho chartija. Ilgoji tiesa dažniausiai laikoma Novgorodo civilinės teisės paminklu.

Sutrumpinta Pravda buvo išsaugota dviejuose XVII amžiaus sąrašuose. ir datuojamas XV amžiaus pabaiga. Dauguma tyrinėtojų šį paminklą vertina kaip paprastą Ilgosios tiesos teksto santrumpą. M.N. Tikhomirovas tikėjo, kad Sutrumpinta tiesa perteikia ankstyvą tekstą, kuris sudarė Išplėstinės tiesos pagrindą.

Daugumos tyrinėtojų nuomone, Trumposios, Ilgosios ir Sutrumpintos tiesos yra tarpusavyje susiję nepriklausomi šaltiniai.

Taigi pagrindinė Kijevo Rusios socialinė institucija buvo teritorinė okupacinė bendruomenė, tačiau dar prieš susiformuojant valstybei atsirado nebendruomeninės gyventojų kategorijos. Susiformavus valstybės valdžiai, su šiomis kategorijomis susiję procesai buvo toliau plėtojami, o tai atsispindėjo senovės Rusijos teisės aktuose.

PAGRINDINĖS PLĖTROS KRYPTYS

Rusijos tiesa kalba apie įvairias to meto socialines klases. Dauguma gyventojų buvo laisvi bendruomenės nariai – žmonės arba tiesiog žmonės. Jie susijungė į kaimo bendruomenę - virvė. Vervas turėjo tam tikrą teritoriją, joje išsiskyrė atskiros ekonomiškai savarankiškos šeimos.

Antra pagal gyventojų skaičių smirda; tai buvo nelaisvi arba pusiau laisvi kunigaikščių valdos gyventojai.

Trečioji gyventojų grupė – vergai. Jie žinomi skirtingais vardais: tarnai, baudžiauninkai. Čeliadas – ankstyvas pavadinimas, baudžiauninkai – vėliau. Rusų tiesa parodo vergus visiškai bejėgius. Vergas neturėjo teisės būti liudytoju teisme; savininkas nebuvo atsakingas už jo nužudymą. Už pabėgimą buvo baudžiamas ne tik vergas, bet ir visi, kurie jam padėjo.

Buvo gana didelė Rusijos gyventojų grupė amatininkai ir pirkliai. Augantys miestai tapo amatų ir prekybos plėtros centrais. Iki XII amžiaus buvo per 60 amatų specialybių; Rusijos amatininkai pagamino daugiau nei 150 rūšių geležies gaminių.

Taip pat buvo tokios gyventojų grupės kaip vyrai (kovotojai) ir atstumtieji (žmonės, praradę socialinį statusą).

Svarbiausia valstybės funkcionavimo sąlyga yra mokesčiai. Kijevo Rusioje jie rinko duoklę (žemės ūkio produktus, amatus ir pinigus). Duoklė buvo išdėliota kapinėse ir renkama iš dūmų – kiemo, ralio – arimo, tai yra iš atskirų valstiečių ūkių.

Aneksuotas teritorijas aukščiausieji valdovai pradėjo laikyti valstybės nuosavybe. Princo kovotojai gavo teisę rinkti duoklę iš tam tikrų teritorijų.

3. Valstybės valdžios organizavimas Kijevo Rusioje.

Kijevo valstybės galva buvo kunigaikštis, kuris buvo vadinamas didžiuoju kunigaikščiu; nuo jo priklausomi kunigaikščiai valdė vietoje. Didysis kunigaikštis nebuvo autokratas; greičiausiai jis buvo pirmasis tarp lygių. Didysis kunigaikštis valdė savo artimiausių giminaičių ir vidinio rato – didelių bojarų, sudarytų iš kunigaikščio būrio viršūnės ir Kijevo aukštuomenės, vardu. Didžiojo kunigaikščio titulas buvo paveldėtas Rurikų šeimoje. Tradiciškai valdžia buvo perduodama ne tik tiesioginiams įpėdiniams, bet ir klano nariams. Taigi, princas Olegas, pasak legendos, buvo ne sūnus, o Ruriko sūnėnas. Tačiau Kijevo didžiojo kunigaikščio sūnūs buvo pagrindiniai įpėdiniai ir pretendentai į kunigaikščių vaidmenį vietinėse kunigaikštystėse. Po didžiojo kunigaikščio mirties Kijevo sostą užėmė vyriausias sūnus, o po jo mirties likę sūnūs paeiliui. Tai yra horizontalusis galios paveldėjimo principas. Kai po kunigaikščio Vladimiro mirties būrys patarė jo sūnui Borisui užimti Kijevo sostą, be vyresniojo brolio Svjatopolko, Borisas atsakė: „Nekelsiu rankos prieš vyresnįjį brolį; mano tėvas mirė, o brolis bus mano tėvo vieta“.

Tačiau Kijevo brolių sostas savo ruožtu galėjo užimti tik tris vyresniuosius. Jaunesni broliai savo teisėmis buvo lygūs vyresniųjų vaikams. Paveldėjimas buvo ne šeimyninis, o bendras. Karaliaučiaus skaičius atitiko klano narių skaičių. Didėjant jų skaičiui, dėl buvusių susiskaldymo atsirado naujos kunigaikštystės.

Kijevo Rusios valstybinėje struktūroje kartu su monarchine valdžios šaka egzistavo ir demokratinė, parlamentinė atšaka – večė. Susitikime dalyvavo visi gyventojai, išskyrus vergus; buvo atvejų, kai veche sudarė susitarimą su princu - seriją. Kartais kunigaikščiai buvo priversti prisiekti ištikimybę večei, ypač Novgorode. Pagrindinė jėga, kuria rėmėsi valdžia, buvo kariuomenė (voi). Jį sudarė dvi dalys: iš kunigaikščio būrio ir liaudies milicijos.

Būrys sudarė kariuomenės pagrindą. Pagal varangiečių paprotį kariai kovojo pėsčiomis, buvo ginkluoti kardais ir kirviais. Nuo 10 amžiaus būrys sėda ant žirgų, o kirvius pakeitė iš klajoklių pasiskolinti kardai.

Liaudies milicija buvo šaukiama didelių karinių kampanijų atveju arba priešo puolimui atremti. Dalis milicijos veikė pėsčias, dalis ant arklių. Liaudies milicijai vadovavo tūkstantis žmonių, paskirtas kunigaikščio.

Be būrio ir liaudies milicijos, karo veiksmuose kartais dalyvavo kaimynų klajoklių ("juodųjų gobtuvų") kariuomenė.

Nuo Kijevo Rusios atsiradimo atsirado ir paprotinės teisės sistema. Paprotinės teisės dėsnių esmė: kraujas už kraują arba atlygis už žmogžudystę; mokėjimas sumušimo atveju; teisė paveldėti ir disponuoti turtu; vagysčių ir kratų įstatymai ir kt.

Princesė Olga ir princas Vladimiras išleido savo įstatymus. Valdant Olgai, buvo supaprastintas duoklės rinkimas, priimti įstatymai, kuriais vadovaujantis administracinė veikla; Kunigaikštis Vladimiras, matyt, norėdamas papildyti valstybės iždą, bandė įvesti baudas už žmogžudystę. Tačiau kraujo kerėjimo paprotys buvo senovės tradicija, o Vladimiro bandymas baigėsi nesėkme. Pirmąjį rašytinį įstatymų rinkinį „Rusų Pravda“ sukūrė Jaroslavas Išmintingasis. „Rusijos tiesos normos turėjo didelę įtaką tolesnei teisės aktų raidai, nors feodalinio susiskaldymo laikotarpiu nebuvo ir negalėjo egzistuoti vieno teisės kodekso“.