Tautosakos ir pasakų motyvai pasakojime apie A. S.

Folkloro motyvai ir elementai A.S. siužete, stiliuje ir kalboje. Puškinas „Kapitono dukra“

Tyrėjai ne kartą pastebėjo žodinio liaudies meno įtaką A.S. apsakymo „Kapitono dukra“ siužetui, stiliui ir kalbai. Puškinas.

Tautosakos motyvus galima atsekti, pirma, siužeto-komponavimo lygmeniu. Kritikai ne kartą pastebėjo, kad „Kapitono dukters“ kompozicija atitinka pasakų modelį: herojaus kelionė iš namų, sunkus išbandymas, raudonosios mergelės išgelbėjimas, grįžimas namo. Kaip pasakos herojus, Piotras Grinevas palieka savo namus. Tarnystė Belogorsko tvirtovėje, susidūrimas su pugačiovėmis jam tampa tikru išbandymu. Susitikimai su Pugačiovu tampa jo drąsos ir garbės išbandymu. Grinevas išgelbsti Mašą nuo įkalinimo, teisme elgiasi drąsiai ir kilniai. Finale jis laimingas grįžta namo.

Du kompoziciniai pasakojimo intarpai – daina „Netriukšmuk, mama žalia ąžuole“ ir Pugačiovos pasaka apie erelį ir varną – tai tautosakos kūriniai.

Kūrinio epigrafas yra rusų liaudies patarlė – „Rūpinkis garbe nuo mažens“. Andrejus Petrovičius Grinevas suteikia tokią sandorą savo sūnui, ir tas pats motyvas vystosi siužetinėse istorijos situacijose. Taigi, užėmus Belogorsko tvirtovę, Pugačiovas išgelbėjo herojų nuo mirties bausmės. Tačiau Grinevas negali jo pripažinti suverenu. „Mane vėl nuvedė pas apsimetėlį ir paguldė prieš jį ant kelių. Pugačiovas ištiesė man savo raumeningą ranką. Pabučiuok ranką, pabučiuok ranką! jie kalbėjo apie mane. Tačiau man labiau patiktų žiauriausia egzekucija, o ne toks niekšiškas pažeminimas“, – prisimena herojus. Grinevas atsisako tarnauti apsišaukėliui: jis yra didikas, prisiekęs ištikimybę imperatorei.

Septyni epigrafai prie skyrių yra rusų liaudies dainų eilutės, trys epigrafai – rusų patarlės. Vasilisos Egorovnos gedulas dėl vyro primena žmonių dejones: „Tu esi mano šviesa, Ivanai Kuzmičiau, drąsi kareivio galvytė! Nei prūsiški durtuvai, nei turkiškos kulkos tavęs nepalietė; ne sąžiningoje kovoje paguldei pilvą, o žuvai nuo pabėgusio nuteistojo!

Kai kuriuose epizoduose galima tiesiogiai atsekti žodinio liaudies meno motyvus. Taigi Pugačiovą autorius apibūdina pagal folkloro tradiciją. Pasakojime jis pasirodo pagal liaudies didvyrių tradicijas, dvasiškai galingas, drąsus, protingas, dosnus. Jis paima Grinevą saugoti, nubaudžia Švabriną, kuris išdrįso įžeisti „našlaitę“ Mašą Mironovą. Kaip A.I. Revjakinas: „Pugačiovą Puškinas vaizduoja pagal liaudies poetinį gero, teisingo caro idealą. Valstietis caras tarsi pasakoje įeina į Mariją Ivanovną, įkalintą kambaryje, ploną, blyškią, suplyšusia suknele, valgančią tik duoną ir vandenį, ir meiliai jai sako: „Išeik, gražioji mergele, aš padarysiu. suteikti tau laisvę. Aš esu suverenas“. Pugačiovo gilus tikėjimas žmonėmis supriešinamas su smulkmenišku oponentų įtarumu. Žinoma, šį įvaizdį idealizuoja ir poetizuoja A.S. Puškinas istorijoje.

Pugačiovo kalboje yra daug patarlių ir posakių: „Skola mokant raudona“, „Garbė ir vieta“, „Rytas išmintingesnis už vakarą“, „Vykdyk, įvykdyk, atleisk, atleisk“. Mėgsta liaudies dainas. Valstiečių lyderio asmenybės originalumas pasireiškia įkvėpimu, kuriuo jis Grinevui pasakoja kalmukų liaudies pasaką apie erelį ir varną.

Taigi folkloras poeto kūryboje buvo glaudžiai susijęs su tautiškumu ir istorizmu. „Kapitono dukters folklorinis elementas išaiškina tikrąją istorijos esmę... Kartu čia aiškiai apibrėžiamas Puškino supratimas apie folklorą kaip pagrindinę meninę liaudies atskleidimo priemonę. „Kapitono dukra“ – tai „Pasakose“ pradėto kelio užbaigimas – holistinio rusų tautos įvaizdžio ir jų kūrybinės galios atskleidimo per folklorą kelias. Nuo „Ruslano ir Liudmilos“ – per „Dainas apie Raziną“ ir „Vakarų slavų dainas“ – iki „Pasakojimų“ ir „Kapitono dukters“ buvo Puškino folklorizmo kelias“, – rašė M.K. Azadovskis.

Ieškota čia:

• tautosakos motyvai kapitono dukroje
• folkloro motyvai romane „Kapitono dukra“.
• folkloro tradicijos rusų pasakoje kapitono dukra

Gineeva Bairma

Straipsnyje nagrinėjami apysakos „Kapitono dukra“ tautosakos ir pasakų motyvai.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

MAOU "Petropavlovsko 1 vidurinė mokykla"

Džidinskio rajonas

Buriatijos Respublika

Mokslinė ir praktinė konferencija „Žingsnis į ateitį“

Skyrius: „XIX amžiaus literatūra“

Tema: Tautosakos ir pasakos motyvai apysakoje

A. S. Puškino „Kapitono dukra“.

Užbaigė: Gineeva Bairma,

9 klasės mokinys

MAOU "Petro ir Povilo 1-oji vidurinė mokykla"

Mokslinis patarėjas:

Šestakova V.N.,

Rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Petropavlovka, 2013 m

Planuoti.

1. Įvadas.
2. Pagrindinė dalis

1. Folkloro elementų vaidmuo A. S. Puškino apsakyme „Kapitono dukra“
2. Pugačiovos kalba ir įvaizdis kaip liaudies poetinio pagrindo panaudojimo rodiklis
3. Keistos pasakiškos situacijos istorijoje
4. Pasakos elementų panaudojimas pasakojime
5. Liaudies pasakų vaizdų interpretacija

1. Išvada.

Anotacija.

Šis darbas skirtas A. S. Puškino pasakojimo „Kapitono dukra“ analizei tautosakos ir pasakų motyvų buvimo joje požiūriu. Mokinys Pugačiovos kalbą ir įvaizdį laiko liaudies poetinio pagrindo panaudojimo rodikliu, pasakoja apie keistas pasakų situacijas, analizuoja pasakos elementų panaudojimą pasakojime.

Įvadas.

„Kapitono dukra“, sukurta 1836 m., tapo savotišku meniniu Puškino testamentu: tai buvo paskutinis poeto kūrinys, išleistas per jo gyvenimą. Daugelis XX amžiaus ketvirtojo dešimtmečio Puškino minties ideologinių ir kūrybinių ieškojimų baigiasi ir koncentruojasi istorijoje: žmonių ir stiprios asmenybės vaidmuo istorijoje, istorinis „maišto“ modelis ir etinis pagrindimas bei glaudžiai susijusi problema. humanizmo, „gailestingumo puolusiems“ ir daug daugiau.

Tarp svarbiausius Puškino realistinės estetikos aspektus atspindinčio kūrinio problemų ypač svarbus folkloro ir pasakų motyvų panaudojimo apsakyme klausimas.

Mūsų darbo tikslas: nustatyti tautosakos ir pasakų motyvų vietą ir vaidmenį A.S.Puškino apsakyme „Kapitono dukra“.

Užduotys:

1. analizuoti istorijos veikėjų kalbą
2. nustatyti būdingus herojų bruožus tautosakos ir pasakų motyvų požiūriu
3. nurodyti pasakojimo stiliaus tekstinį panašumą su Puškino pasakų stiliumi.

Hipotezė : jeigu laikysime, kad folkloras yra žmonių tikrovės suvokimo atspindys, tai galima daryti prielaidą, kad būtent per folklorą Puškinas bandė išreikšti tokias jam svarbias kategorijas kaip tautiškumas ir istorizmas.

Studijų objektas:A.S. Puškino istorija „Kapitono dukra“

Studijų dalykas:tautosakos ir pasakų motyvai A.S.Puškino apsakyme „Kapitono dukra“

Aktualumas mūsų kūryba nekelia abejonių, nes domėjimasis A. S. Puškino kūryba yra nuolatinis, o folkloro motyvai jo kūryboje visada užėmė vieną iš pirmaujančių vietų ir buvo įkvėpimo šaltinis.

Pagrindinė dalis.

Specializuotoje literatūroje parašyta daug kūrinių, kuriuose teigiama, kad folkloras „Kapitono dukters“ meninėje sistemoje yra svarbiausias ideologinis ir stilių formuojantis veiksnys.

Veselova T.S., kalbėdama apie folkloro elementų vaidmenį „Kapitono dukters“ poetikoje, mano, kad pasakojimo folklorinio pasaulio turinys jokiu būdu neapsiriboja tomis liaudiškomis-poetinėmis tikrovėmis, kurios tiesiogiai yra tekste. Ji turi galvoje epigrafus iš liaudies dainų, patarlių ir priežodžių herojų kalboje, kalmukų pasaką apie erelį ir varną, plėšiko dainą „Netrikdyk, mama žalia ąžuole...“ ir kt. yra vadinamieji aiškaus, „grynojo“ folklorizmo faktai, į kuriuos neatsižvelgus neįmanoma suprasti nei autorės pozicijos „Kapitono dukteryje“ prasmės, nei daugelio jos įvaizdžių esmės. Šis Puškino istorijos folklorizmo aspektas buvo nuodugniai ir giliai išnagrinėtas Puškino moksle ir plačiai įtrauktas į mokyklinio istorijos tyrimo praktiką.

Tačiau „Kapitono dukroje“ yra vidinio, „paslėpto“ folklorizmo faktų, kurie atsiskleidžia ne tik tikrosiomis folkloro realijomis, bet ir pasakojimo stiliumi, siužetu ir kompozicijos technikomis, veikėjų mąstymo būdu ir galiausiai. , autoriaus istorinė nuostata , autoriaus pasaulio vizija. T. S. Veselovos išvada teisinga: „Kapitono dukroje“ folkloro įvaizdžiai ir motyvai, akivaizdu, turėtų būti suvokiami ne tik kaip kūrinio komponentai, bet kaip liaudiškas poetinis elementas, persmelkęs visą tekstą.

Iš tiesų, „Kapitono dukra“ yra prisotinta liaudiško figūrinio meninės kūrybos elemento. Mūsų užduotis – pajausti šį elementą, nustatyti jo reikšmę ir vietą Puškino istorijos istorizmo sistemoje, kuri priartins mus prie folkloro vaidmens suvokimo realistiniame A. S. Puškino metode.

Pažvelkime į Pugačiovos kalbą iš arčiau. Jau pačiame jo frazių stiliuje aiškiai jaučiamas liaudiško poetinio žodžio aromatas:

- „Išeik, raudonoji mergele; Suteikiu tau laisvę. Aš esu suverenas“.

- "Kas iš mano žmonių drįsta įžeisti našlaitį? .. tegul jis yra septyni spyriai į kaktą, bet jis nepaliks mano teismo".

- „Vykdyk, taip vykdyk, atleisk, atleisk. Eik į visas keturias puses ir daryk ką nori.

Visur aiškiai girdėti folkloro intonacijos, turinčios epinį pasakišką, legendinį atspalvį. Be to, tai Puškinas pasiekia ne dėl išorinės stilizacijos metodų, o dėl noro išreikšti giliąsias liaudies tautinio mąstymo savybes per būdingus liaudies kalbos sintaksinės, ritminės-intonacinės ir perkeltinės struktūros bruožus.

Poetas nedaro liaudies kalbos archajiškos, pasenusios, sąmoningai nesistengia jos papildyti tarminiu-šnekamosios kalbos žodynu, Puškinas be spaudimo suteikia liaudies šnekamosios kalbos stiliui liaudiško pasakiško skonio. Tai palengvina liaudiškas poetinis žodynas („raudonoji mergelė“, „našlaitė“), patarlės frazeologiniai vienetai („septyni tarpai kaktoje“, „eik ... į visas keturias puses“), taip pat karališkoji intonacija. užtarimas, išmintingas dosnumas, būdingas legendiniam herojiniam epų ir magiškų herojinių pasakojimų patosui.

Pagal liaudies tradiciją plėšikas – ne piktadarys, o keršytojas, baudžiantis neteisius žmones, našlaičių gynėjas. Panašų semantinį krūvį liaudies pasakoje gauna stebuklingas asistentas. Su legendomis apie Pugačiovą kaip liaudies užtarėją carą, poetas, keliaudamas po Orenburgo sritį, susitiko įvairiais variantais.

„Kapitono dukroje“ tikrai viskas vyksta, kaip pasakoje, keistai, neįprastai. „Keista pažintis“, „keista draugystė“, „keisti įvykiai“, „keistas aplinkybių derinys“ - tai toli gražu ne visas formulių su žodžiu „keista“ sąrašas, kuriuo Grinevas bando apibūdinti savo santykių su „liaudies suverenus Pugačiovas“. Pasaka galėjo pasakyti Puškinui ne tik išorinius bruožus, bet ir paties herojaus tipą.

Grinevas saugo „šeimos užrašus“, eidamas į kelią, gauna tėvų mandatą. Patarlės forma, kuria ji aprengta, byloja ir apie liaudišką poetinį mandato pagrindą: „Nuo mažens rūpinkis garbe“. Istorinio sukilimo sūkuryje jį galiausiai skatina asmeninės priežastys: Grinevas ieško savo nuotakos - mirties bausme įvykusio kapitono Mironovo dukters Mašos.

Būtent socialinio lūžis per asmeninių, privačių herojaus interesų prizmę lemia tikrovės vaizdavimo mastą liaudies pasakoje.

Pasaka pirmą kartą atskleidė atskiro žmogaus likimo vertę „didžiajai“ literatūrai. Žmogų pasaka mažiausiai domina oficialioji, valstybinė jo veiklos pusė, herojai pasaką traukia pirmiausia kaip paprasti žmonės, patiriami persekiojimų, kasdienių rūpesčių, likimo peripetijų. Būdinga, kad Maša, Pugačiovo nuomone (ką paskatino Grinevas), yra ne vyriausybės kariuomenės kapitono dukra, o savotiška nekaltai persekiojama „našlaitė“, kuri „įsižeidžia“. O Pugačiovas kaip pasakų padėjėjas eina gelbėti nuotakos, kurios ieško Grinevas. Taigi istorijoje tarp Pugačiovos ir Grinevo užsimezga neoficialus, žmogiškas kontaktas, kuriuo grindžiama jų „keista draugystė“.

Pasakų situacija suteikia veikėjams galimybę tam tikrais momentais nukrypti nuo natūralios savo socialinio elgesio logikos, elgtis priešingai savo socialinės aplinkos dėsniams, remdamasis visuotinės etikos normomis. Tačiau pasakų idilė žlunga, kai tik „našlaitė“, kurią Pugačiovas „išgelbėjo“, iš tikrųjų pasirodo esanti Mironovo duktė, kuriai jis buvo nužudytas. Staigų Pugačiovo nuotaikų pasikeitimą iškalbingai rodo jo „ugninės akys“, nukreiptos į Grinevą. Griežta istorinės tikrovės logika yra pasirengusi nutraukti „keistąjį susitarimą“ tarp herojų, tačiau būtent tada pasireiškė tikrasis „liaudies caro“ dosnumas.

Paaiškėjo, kad jis tikrai karališkai, priešingai bet kokiai „valstybinei“ logikai, gali pakilti virš istorinių stovyklos, kuriai jis priklauso, interesų, suteikdamas Grinevui ir Mašai išganymo ir žmogiškos laimės džiaugsmą: Paimk savo grožį; vesk ją kur nori, o Dievas duok tau meilės ir patarimų!

Taigi Pugačiovas galiausiai užbaigia pasakiškų „nekaltai persekiojamo“ „našlaičio“ gelbėtojų vaidmenį, paisydamas Grinevo prašymo: „Baik kaip pradėjai: leisk man eiti su vargšu našlaičiu – kur Dievas parodys mums kelią“.

Liaudies pasakiškas savo ištakomis, atskiro žmogaus likimo vertės pripažinimas, atjauta jo „mažiems“, „žemiems“ rūpesčiams ir poreikiams socialinio istorinio būtinumo požiūriu, samprata pabrėžtinai asmeniška - ne socialinė – žmogaus sėkmė – visa tai, įsišaknijusi liaudiškoje pasakos laikysenoje, suteikia gyvybės „keistai Pugačiovos ir Grinevo draugystei“ Puškino apsakyme. Jų santykiai susipynę ne karinių mūšių įkarštyje, o atsitiktinėje kryžkelėje, atsitiktiniame susitikime (todėl atsitiktinumo vaidmuo liaudies pasakų herojaus likime toks didelis), kur oficialus, ranginis. elgesio etika pasitraukia į antrą planą; čia itin svarbūs grynai žmogiški, tiesioginiai žmonių kontaktiniai ryšiai. „Kiškio avikailio kailis“ pažymėjo tų „keistų“ santykių tarp bajoro ir maištininko pradžią, kai jie sugebėjo atsisakyti kiekvienam būdingo socialinio mąstymo stereotipo, pakilti virš žiaurių savo socialinio rato etikos dėsnių.

Tuo pačiu metu Puškinas nenusidėjo istorinei ir meninei tiesai. Pugačiovos ir Grinevo pasiektas „keistas susitarimas“ nėra savavališkų utopinių istorijos autoriaus nuotaikų pasekmė. Keista, nes nepanaikina objektyvios istorinės priešpriešos tarp socialinių stovyklų, kurią Puškinas realizuoja ir meniškai įkūnija būtent kaip objektyvią. Autorius aiškiai mato ponų ir žmonių susipriešinimo neišvengiamumą, natūraliai vedantį į riaušes, kurias didikas Grinevas pateikia išraiškingai – „beprasmis ir negailestingas“.

Svarbu pabrėžti, kad aiškindamas Pugačiovos, kaip gailestingo, dosnaus caro, charakterį, Puškinas rėmėsi ne tik pasakiškai legendiniu liaudies poetinio mąstymo pagrindu, bet ir tikrais istoriniais bei dokumentiniais faktais. Kaip žinia, poetas atidžiai išstudijavo visą Pugačiovo sukilimo „štabo“ „archyvą“. Tarp daugybės dokumentų jo dėmesį neabejotinai patraukė vadinamieji Pugačiovo „manifestai“. Vieno iš jų tituliniame pavadinime yra daug „valstiečių caro“ autocharakteristikos, kurioje jis save vadina „Rusijos kariuomenės savininku ir didingu valdovu, o visus mažesnius ir didesnius atmušėjus ir gailestingus priešininkus budeliu, . .. kuo mažesnis gerbėjas, tas menkas turtėjas“.

Eiles apie „gailestingą oponentams vykdytoją“ ir „menką praturtėjimą“, be jokios abejonės, būtų galima įrašyti „Kapitono dukters“ autoriaus meninėje atmintyje. Akivaizdu, kad aštrus jo žvilgsnis neslėpė, kad panašiose į minėtąsias formulėse Pugačiovo sąmoningas noras „pateikti“ savo, kaip „mužiko caro“ asmenybę aiškiai pasireiškė kazokų masėms artimiausia ir suprantama forma, t.y. nutapytas liaudiškų poetinių vaizdų tonais, iš esmės pasakiškai legendinis.

Iš tiesų, pasak apgaulės legendos, Pugačiovas buvo panašus į tą mažesnįjį valstiečių sūnų, kuris, pasakiškai įveikęs visas kliūtis, virto nuostabiai gražiu, žmonėms suprantamu ir artimu caro kunigo, užtarėjo caro įvaizdžiu. Pugačiovas kazokų sąmonėje tarsi išėjo iš pasakos ir tęsė šią pasaką savo veikla. Pasaka baigiasi herojaus įžengimu į karališkąjį sostą. Caras Pugačiovas savo tikrojo egzistavimo faktu privalėjo pateisinti plačių žmonių masių, norinčių pamatyti konkretų praktinį savo pasakiškų idealų įgyvendinimą, siekius.

Taigi legenda apie „valstiečių caro“ apgaudinėjimą organiškai įsisavino pasakišką turinį, tokioje vienybėje suformuodama istorinės žmonių pasaulėžiūros elementą, kurį Puškinas jautė tiek istorinėse legendose apie Pugačiovą, tiek dokumentinėje ir biografinėje. jo gyvenimo aplinkybės.

Kapitono dukters koncepcijos formavimosi metu, kaip žinoma, Puškinas intensyviai dirbo kurdamas savo pasakų ciklą. Pasakos Puškinui buvo ta kūrybinė laboratorija, kurioje jis, suvokdamas liaudiško pasakiško mąstymo dėsnius, ruošė savo būsimas literatūrinio pasakojimo formas, siekdamas, jo paties supratimu, išmokti kalbėti kaip pasakoje, bet ne pasakoje. pasaka. Šį sugebėjimą Puškinas visiškai pasiekė filme „Kapitono dukra“, ką aiškiai liudija aiškus pasakojimo stiliaus tekstinis atgarsis su Puškino pasakų stiliumi.

Palyginti:

Taigi akivaizdūs sutapimai – dar vienas įrodymas, kad liaudiškai pasakiška pasaulėžiūra, kurią reprezentuoja dėkingo padėjėjo situacija, buvo bendras pagrindas tiek paties poeto pasakinei kūrybai, tiek siužetiniam istorinės istorijos audiniui.

Įdomus ir liaudies pasakų vaizdų interpretacijos bendrumas. Puškinas savo herojuose pabrėžia tą bendrą bruožą, kurį laikė svarbiausiu tautinio tautinio charakterio bruožu. Tiek senolis Saveličius, tiek Pugačiovas yra paprasti, jų veiksmai paremti natūralia nuoširdžia trauka, kuri prieštarauja sveiko proto logikai, oficialiai priimtoms normoms ir elgesio taisyklėms.

Išvada.

Taigi, įvertinę kai kuriuos folklorinio elemento buvimo AS Puškino apsakyme „Kapitono dukra“ momentus, priėjome prie išvados, kad liaudies poetinė, o ypač pasakų kūryba Puškinui buvo būtina norint geriau suvokti tautinio charakterio sandėlis, įvaizdis jo istorinis mąstymas. Šio personažo bruožus poetas siekė įkūnyti ne tik jo specialiai kuriamuose vaizdiniuose, bet ir vientisame meniniame kūrinių pasaulyje.

Puškinas siekė to nekaltumo, infantilaus tikrovės suvokimo paprastumo, būdingo žmonių požiūriui į pasaulį. Puškinas įžvelgė ir šį paprastumą, gyvą žvilgsnio į tikrovės reiškinį liaudies pasakoje betarpiškumą.

„Kapitono dukra“ – kokybiškai naujas etapas Puškino panaudojant literatūrinį ir folklorinį-pasakinį pagrindą. Paprastą, neoficialų požiūrį į daiktus, sustiprintą tiesioginiu pasakiško stiliaus buvimu, Puškinas čia dialektiškai sieja su jo paties istorinio mąstymo kilnumu.

Tai vienas iš „paslėpto“, vidinio „Kapitono dukters“ folklorizmo aspektų.

Naudotos literatūros sąrašas.

1. Veselova T.S. Maištaujančių žmonių ir tautosakos tema istorijos „Kapitono dukra“ pamokose. M.: Švietimas, 2001 m
2. Ležneva A.A. Puškino proza. M., - 1980, p.257
3. Lotmanas Yu.M. „Kapitono dukters“ idėjinė sandara Knyga mokytojui. M., - 1988, p.340
4. Mushina I.E. Puškino apsakymas „Kapitono dukra“. komentarai. L .: Švietimas, 1997, p. 186-190

Apžvalga

Petropavlovsko 1-osios vidurinės mokyklos 9-osios „G“ klasės mokinės Ginevos Bairmos kūrinys skirtas A.S.Puškino istorijai „Kapitono dukra“

Studentė aiškiai apibrėžė savo tyrimo tikslą ir uždavinius. Kūrinį ji analizuoja tautosakos ir pasakų motyvų atspindėjimo jame požiūriu, atsižvelgdama į veikėjų (Pugačiovo, Saveličiaus, Grinevo) kalbėjimą, jiems būdingus bruožus, randa apsakymo „Kapitono dukra“ tekstinio atkartojimo pavyzdžių. su Puškino pasakomis.

Darbo eiga patvirtina iškeltą hipotezę: jei manysime, kad folkloras yra žmonių tikrovės suvokimo atspindys, tai galima daryti prielaidą, kad būtent per folklorą Puškinas bandė išreikšti tokias jam svarbias kategorijas kaip tautiškumas ir istorizmas.

Studentas įdėjo pakankamai pastangų, kad iki galo išspręstų problemą.

Darbas parašytas lengvai suprantama kalba. Darbe pateikti pavyzdžiai aiškiai iliustruoja Gineeva B.

Studento padarytos išvados yra pagrįstos ir tikslios.

Šestakova V.N.,

Rusų kalbos ir literatūros mokytoja.

Aleksandro Sergejevičiaus Puškino indėlis į rusų literatūrą yra tikrai neįkainojamas. Sunku rasti kitą tokį rašytoją ar poetą, kuris neįtikėtinai tiksliai pieštų išbaigtus ir tikrus žmonių gyvenimo paveikslus, išryškintų didelius istorinius įvykius, perteiktų Rusijos žmonių gyvenimą ir papročius. Puškinas pasižymėjo ypatinga, unikalia poetine kalba, kuri suteikė dar didesnį ryškumą visiems jo kūriniams – tiek poezijai, tiek prozai. Išskirtinis didžiojo žodžio meistro nuopelnas buvo plačiai paplitęs liaudies stilius, folkloro motyvai, liaudies tradicijų vaizdavimas kūryboje.

„Puškinas buvo pirmasis rusų rašytojas, atkreipęs dėmesį į liaudies meną ir įtraukęs jį į literatūrą neiškraipydamas...“ – rašė A. M. Gorkis. Iš tiesų, A. S. Puškino kūryba yra glaudžiai susijusi su folkloru, užpildyta liaudies poezijos motyvais.

Rašytojas labai vertino liaudies meną – dainas, rusų pasakas, patarles, priežodžius. „Kokia prabanga, kokia prasmė, kam naudingas kiekvienas mūsų posakis. Koks auksas!" jis žavėjosi. Todėl Puškinas atkakliai ragino prozininkus ir poetus studijuoti tautosaką, liaudies poezijos kalbą. Jis pats giliai studijavo Rusijos žmonių kūrybą ir nuolat ja rėmėsi savo darbuose. Apsakyme „Kapitono dukra“ kiekviena eilutė, kiekvienas vaizdas dvelkia nepagražinta liaudies tradicija.

Tautinį principą, tautiškumą rašytojas įtraukia į patį meninio vaizdavimo metodą, atsispindi jo personažų savybėse, jų išvaizdoje, kalbėjimo manieroje, elgesyje. Sekdamas liaudies pasakomis, Puškinas piešia Emeliano Pugačiovo istoriją. Tik liaudiškuose šaltiniuose valstiečių vadas buvo suvokiamas kaip „tėvas“, engiamųjų užtarėjas; žmonės jį vadino „raudona saule“ ir pagerbė savo herojaus atminimą. Rusų pasakų pasaulis plačiai atsispindi ir rašytojo kūryboje. Apsakyme „Kapitono dukra“ A. S. Puškinas piešia Pugačiovo - Rusijos herojaus - įvaizdį, kurio šaknys yra daugybėje folkloro veikėjų. Čia atkreipiamas dėmesys ir į jo vaišes, ir į Pugačiovo plačiai vartojamas patarles: „Skola mokėjimui raudona“, – sako Grinevui. Pats jo kalbėjimas taip pat yra folkloras, visiškai pastatytas ant folkloro elementų: „Ar ne mielas už drąsią širdį?

Liaudies tradicijų pagrindu buvo sukurti ir kiti pasakojimo vaizdiniai: baudžiauninkas Savelichas su savo pirmapradžiai liaudiška kalba („Tėvas Piotras Andreichas... Tu esi mano šviesa“; „Štai tau suverenus krikštatėvis! keptuvę nuo ugnies...“), arba Masha Mironova , griežtai laikantis visų senovės tradicijų. Puškinas plačiai naudoja savo laikmečio Rusijos visuomenės kultūrinės dalies žodyną ir liaudies šnekamosios kalbos posūkius, senuosius posakius ir kalbinį savitumą. Jo literatūrinė kalba išsiskiria žodyno turtingumu, paprastumu ir suprantamumu, aiškumu ir tikslumu. Pasak sąžiningos M. Gorkio pastabos, „Puškinas pirmasis parodė, kaip naudotis žmonių kalbine medžiaga, kaip ją apdoroti“.

Tačiau labiausiai populiarią pasakojimo atmosferą kuria rašytojo plačiai vartojamos liaudies dainos. Sena daina harmoningai įpinta į Grinevo kelio mintis:

Ar tai mano pusė, pusė,

Nepažįstama pusė!

Kodėl aš pats neatėjau pas tave,

Argi ne geras arklys mane atvedė...

Liaudies dainos dažnai skamba ir paties Pugačiovo aplinkoje. Taigi prieš kampaniją jis prašo bendražygių sugriežtinti jo mėgstamą dainą. O susirinkime skamba senoji Burlatskio giesmė:

Nekelk triukšmo, mama žalia dubrovushka,

Netrukdyk manęs, gerasis drauge, galvoti.

Kad ryte aš, geras bičiulis, einu į tardymą

Prieš didžiulį teisėją pats karalius ...

Dauguma pasakojimo skyrių epigrafų taip pat yra patarlės, žodžiai ir kupletai iš liaudies lyrikos ar karių dainų, pavyzdžiui:

Rūpinkitės garbe nuo mažens (patarlė – epigrafas visam kūriniui);

Kaip mūsų obelis

Nėra viršūnės, nėra procesų;

Kaip mūsų princesė

Nėra tėvo, nėra mamos.

Nėra kas ją aprūpintų,

Nėra kam jos palaiminti.

(vestuvių daina – epigrafas prie skyriaus „Našlaitėlė“).

Apibūdindamas AS Puškino meninį stilių, akademikas V. V. Vinogradovas pažymėjo: „Puškinas siekė sukurti demokratinę nacionalinę literatūrinę kalbą, pagrįstą literatūrinio žodžio knyginės kultūros sinteze su gyva rusiška kalba, su liaudies poetinės kūrybos formomis... Puškino kalba, visa ankstesnė rusų meninio žodžio kultūra ne tik pasiekė aukščiausią žydėjimą, bet ir rado lemiamą transformaciją.

Dėl didžiojo rašytojo kūrybos liaudies tradicijos, liaudies menas, rusų folkloras gyvens rusų literatūroje ilgą laiką.

Marusova Irina Vladimirovna, filologijos mokslų kandidatė, Smolensko valstybinio universiteto (Smolensko) Literatūros ir jos mokymo metodų katedros docentė [apsaugotas el. paštas]

Pasakos struktūra A.S. Puškinas „Kapitono dukra“

Anotacija. Straipsnyje kalbama apie A.S. romaną. Puškino „Kapitono dukra“ pagal savo siužeto atitikimą pasakos struktūrai, kurią nustatė V.Ya. Propp. Romano tekste yra ne tik pagrindinės pasakos siužeto funkcijos, bet ir iš esmės išsaugota tradicinė jų seka, veikėjų įvaizdžiai koreliuojami su folkloriniu modeliu. Tai leidžia, remiantis teksto sandaros analizės duomenimis, kalbėti apie gilų „Kapitono dukters“ ryšį su folkloro tradicijomis.Raktažodžiai: A.S. Puškinas; „Kapitono dukra“; V.Ya. Propp; pasaka; sklypas; funkcijas.

Knygoje V.Ya. Proppo knygoje „Pasakos morfologija“, pirmą kartą išleistoje 1928 m., buvo pasiūlyta originali pasakų klasifikacija pagal jų struktūrą ir morfologines ypatybes. V.Ya. Proppas nustatė, kad lyginant pasakas galima atskirti pastovias ir kintamas reikšmes. Taigi vienoje pasakoje karalius padovanoja ereliui erelį, kuris nukelia jį į kitą karalystę. Kitoje pasakoje princesė padovanoja Ivanui žiedą, o žiedo bičiuliai nuveža jį į kitą karalystę. Keičiasi aktorių vardai, atributika; jų veiksmai ar funkcijos išlieka nepakitę. „Funkcija suprantama kaip veikėjo veiksmas, apibrėžtas pagal jo reikšmę veiksmo eigai.“ Pasakoje žinomų funkcijų skaičius yra ribotas. V.Ya. Propp identifikuoja 31 funkciją (nors ne visose pasakose pateikiamos visos funkcijos). Svarbu ir jų seka: ji visada ta pati. Funkcijos esmė apibrėžiama pagal vertę, kurią ji turi veikimo metu. Taigi, jei gyvatė pagrobė princesę, herojus išvyko ieškoti, nugalėjo gyvatę ir išlaisvino princesę, prieš mus yra herojaus kova su kenkėju antagonistu. Jei princesė reikalauja, kad herojus, norintis gauti jos ranką, nugalėtų gyvatę, mūsų laukia sunki užduotis (gyvatė nėra kenkėjas ir gali būti pakeista kita būtybe, nepažeidžiant siužeto). Identiški veiksmai turi skirtingas reikšmes, priklausomai nuo jų vietos įvykių sekoje.. V.Ya. Proppas sukūrė savotišką universalų siužeto modelį, kuris, nors ir modifikuotu pavidalu, aptinkamas ne tik tautosakoje, bet ir literatūros kūriniuose, atskleidžiančiuose genetinį ryšį su folkloru. Daugelis mokslininkų kalbėjo apie Puškino kūrinių folklorinį pagrindą. Pasak M.K. Azadovskio, Puškino folkloro suvokimas ėjo nuosekliu raidos keliu nuo „Ruslano ir Liudmilos“ per „Dainos apie Raziną“ ir „Vakarų slavų dainas“ iki „Pasakojimų“ ir „Kapitono dukters“. Romanas apie Pugačiovo sukilimą yra „visiško atskleidimo kelio per folklorą apie rusų tautos įvaizdį ir jos kūrybinę galią užbaigimas“. Blagova, V. Schmidas, G.E. Danilova apsvarstykite patarlės funkcijas filme „Kapitono dukra“; S.V. Alpatovas pažymi pasakojimo artumą istorinėms dainoms; D.N. Medrishas tyrinėja folkloro-dainos potekstės vaidmenį suvokiant svarbiausią skersinį romano kiškio avikailio kailio įvaizdį; N.N. Grinevo teismo Berdskaja Slobodoje scenoje Michailova parodo „Kapitono dukters“ ir populiaraus oratorinio žodžio ryšį, kuris ypač ryškiai įkūnytas Pugačiovos dekretuose bei Beloborodovo ir Chlopušio dialoge. Tyrėjai svarsto struktūrinį „Kapitono dukters“ ir liaudies pasakos panašumą. Vienas pirmųjų šį panašumą pastebėjo Šklovskis, kuris lygina Grinevo ir Pugačiovos santykius su liaudies pasakos herojaus ir žvėries pagalbininko santykiais, taip pat įvardija kitas paraleles su pasakos siužetu (žr.). Pasakišką Pugačiovos personažo pagrindą laiko S. Sapoškovas. Simas Ji Yongas mano, kad pasaka turėjo įtakos ne tik siužetui ir veikėjų įvaizdžių struktūrai, bet ir idėjiniam „Kapitono dukters“ turiniui: pasakiška stebuklingojo logika, derinama su dėmesiu dokumentiniams memuarams, leidžia realiame istoriniame fone įkūnyti utopinį idealą, pakeliantį žmoniją į valstybės politikos principus. Šie tyrinėtojai apsiriboja atskirų epizodų analize. Išsamiausias yra Puškino romano ir liaudies pasakos siužetų palyginimas, kurį atliko S. Z. Agranovičius ir L.P. Rassovskojus. Jie išryškina du „Kapitono dukters“ pasakų siužetus. Pirmasis siužetas: herojus palieka namus ieškodamas stebuklingų daiktų ar nuotakos; ant savo ir kažkieno pasaulio slenksčio jis sutinka donorą ar magišką padėjėją; išlaiko daugybę testų; nugali antagonistą. Istorija baigiasi santuoka. Šis siužetas yra susijęs su Grinevo gyvenimo įvykiais nuo jo išvykimo iš tėvų namų iki arešto. Antroji istorija: išmintinga žmona ateina pas valdovą ir išgelbsti savo vyrą, kuris yra kalėjime. Šis siužetas koreliuoja su Mašos kelione į Carskoje Selo, tačiau ir čia nėra nuoseklaus pasakos struktūrinių elementų identifikavimo romano tekste; į tyrinėtojų akiratį patenka tik romano fragmentai.

Mūsų tyrimo tikslas – atlikti išsamią lyginamąją pasakos siužeto ir „Kapitono dukters“ teksto analizę ir nustatyti jų struktūrinio panašumo laipsnį, išryškinant pagrindines funkcijas ir išsiaiškinti, kaip jos pasiskirsto tarp veikėjų. grąžinti. Filme „Kapitono dukra“ tokie veiksmai įvyksta tris kartus: Grinevas išvyksta iš namų atlikti karinę tarnybą, Grinevas vyksta į Belogorsko tvirtovę, kad išlaisvintų Mašos iš Švabrino rankų, Maša vyksta į sostinę šurmuliuoti dėl Grinevo. Kiekvienas iš šių atvejų baigiasi pradinės situacijos – kažko trūkumo, trūkumo – pašalinimu. Remiantis tuo, istorijos tekstas gali būti suskirstytas į tris segmentus, kurie, remiantis V.Ya terminologija. Proppai, skambinkime judesiais ir išsiaiškinkime, kaip kiekvienas judesys struktūriškai atitinka pasaką.Pirmajame žingsnyje yra 19 skyriai, kuriuose aprašomi įvykiai, nutikę tarp skaitytojo pirmosios pažinties su Grinevu ir herojaus išvykimo iš Pugačiovos užgrobtos Belogorsko tvirtovės. Svarbus morfologinis elementas, kuriuo prasideda pasaka, pradinė situacija: pristatomas būsimas herojus, nurodant jo vardą ar pareigas, arba daugiau ar mažiau detaliai aprašomi jo šeimos nariai, ankstesnis gyvenimas. Pradinė situacija vaizduojama kaip pabrėžtinai klestinti, kad kontrastas su vėlesniais įvykiais būtų ryškesnis.Kapitono dukra pradeda Grinevo gyvenimo jo tėvų namuose aprašymu. Minimas Grinevo tėvas, išėjęs į pensiją ministras pirmininkas, gyvenantis kaime, ir jo žmona Avdotija Vasiljevna. Aprašytas sūnaus, skirto karinei tarnybai, gimimas nuo motinos įsčių, jo auklėjimas ramioje Grinevo dvaro atmosferoje: „gyveno nepilnametis, vaikydamasis balandžiais ir su kiemo berniukais žaisdamas varliuką“. Iškart prieš siužetą – pabrėžtos šeimos gerovės paveikslas: „Kartą rudenį mama svetainėje virė medaus uogienę, o aš, laižydamasi lūpas, žiūrėjau į putojančias putas. Tėvas prie lango skaitė Teismo kalendorių, kurį gauna kasmet. Trūksta propomo: vienam iš šeimos narių kažko trūksta, jis nori kažką turėti. Trūkumas gali atsirasti dėl antagonisto veiksmų (žąsys pagrobia berniuką) arba pristatytas iš pradžių (princas neturi žmonos). Puškino istorijoje trūkumas pasireiškia taip: Grinevui šešiolika metų, ir ateina laikas jį siųsti į tarnybą. Pasakoje naudojami įvairūs motyvai, siekiant informuoti herojų apie trūkumą. Čia šį vaidmenį atlieka Teismo kalendoriaus skaitymas: Andrejus Petrovičius Grinevas pamato savo kolegų vardus, galvoja apie karinę tarnybą ir prisimena, kad atėjo laikas sūnui eiti į pulką. Vyksta tarpininkavimo funkcija, herojus informuojamas apie nelaimę ar trūkumą: „tepatarnauja armijoje, tegul tempia diržą, tegul parako uostymas, tegul bus kareivis, o ne šamatonas.“ paieškoje (herojus) -ieškotojas), arba būti aplinkybių auka (auka herojus, išvarytas iš namų, apgaule išvežtas į mišką ir pan.). Grinevas savyje derina šiuos du tipus: viena vertus, tėvas ryžtingai išsiunčia jį iš namų, kita vertus, jis pats noriai eina pasitikti karinės tarnybos šlovės ir malonumų. Išvykstantieji palaimina Grinevą: „Tarnaukite ištikimai, kad kuriam prisiekiate ištikimybę; paklusti viršininkams; nesivaikykite jų meilės; neprašykite paslaugos; neatleiskite savęs nuo paslaugos; ir prisimink patarlę: suknele vėl rūpinkis, o garbė nuo jaunystės. Pasakoje tėvų nurodymai ir vėlesnis jų pažeidimas yra vienas iš veiksmo pradžios būdų, atveriantis kelią antagonisto sabotažui. „Kapitono dukteryje“ Grinevas taip pat pažeidžia tėvo įsakymą, bent jau elgesio atžvilgiu: atvykęs į Simbirską praranda Zurinui šimtą rublių, eina su juo į vakarėlį ir pirmą kartą gyvenime prisigeria. To pasekmė turėjo būti žala, ir iš tikrųjų Grinevas praranda didelę pinigų sumą. Tačiau vėlesnė pažintis su Zurinu pasitarnaus su Grinevu: kai Grinevas ir Maša, palikę Belogorsko tvirtovę, patenka į vyriausybės kariuomenę, tik susitikimas su Zurinu išlaisvina juos iš belaisvių likimo, o vėliau su Grinevu elgiasi pagarbiai. sulaikius. Tėvų mandato pažeidimas ilgainiui virsta teigiamomis pasekmėmis, kas nebūdinga pasakai. Be to, ši funkcija nenulemia siužeto, kaip turėtų būti.Išsiuntus herojų iš namų, pasakoje atsiranda naujas žmogus, vardu donoras. Paprastai herojus jį netyčia sutinka kelyje. Iš jo herojus gauna magišką priemonę, kuri vėliau padės pašalinti bėdą. Tačiau prieš tai vyksta herojaus išbandymas, kurį jis gali atlaikyti arba neatlaikyti, priklausomai nuo to, gavęs ar negaudamas dovaną. Šis įvykių ratas apima šias funkcijas: pirmoji donoro funkcija, herojaus reakcija, stebuklingos priemonės gavimas Pakeliui į Orenburgą Grinevas patenka į sniego audrą. Stepėje jis netyčia sutinka Pugačiovą, kuris nuveža jį į užeigą. Grinevas nori apdovanoti savo gelbėtoją, mato, kad šąla be šiltų drabužių, ir palankiai vertina jį savo kiškio avikailio kailiu. Patenkintas vyras pažada: „Tavo malonių nepamiršiu šimtmetį“. Prieš mus – atsitiktinis susitikimas; viena iš išbandymo formų – bejėgiška būsena neprašant pagalbos; teisinga herojaus reakcija – suteikta paslauga; valstiečio pažadas padėti, nors ir duotas netiesiogine forma, vėliau įvykdyta ne vieną kartą. Taigi Pugačiovas į tekstą patenka kaip donoras, tačiau vietoj magiško agento jis žada Grinevui savo paslaugas, derindamas donoro ir asistento funkcijas. Pugačiovas atlieka šią funkciją, vesdamas pasiklydusį Grinevą į globą. Tačiau šį veiksmą jis atlieka dar prieš išbandydamas herojų ir jo reakciją, be to, įgūdžiai nėra galutinis Grinevo paieškų tikslas. Asistentas atlieka savo funkciją, tačiau jo vieta įvykių sekoje ir reikšmė siužetui skiriasi nuo atitinkamos pasakos funkcijos savybių. Tačiau Puškino romane Grinevas atvyksta į Belogorsko tvirtovę. Čia realizuojamas dar vienas siužeto variantas, siejamas su antagonisto pasirodymu.Po pirmųjų gyvenimo dienų tvirtovėje Grinevas atsiduria panašioje į pirminę situaciją: „... mano gyvenimas Belogorsko tvirtovėje man tapo ne tik pakenčiama, bet net maloni. Komendantro namuose mane priėmė kaip gimtąjį... Paaukštintas iki karininko. Tarnystė manęs neapsunkino... Aplink mūsų tvirtovę viešpatavo ramybė. Čia matome tą pačią akcentuojamą gerovę, ramybę ir ramybę Siužeto variante, susijusiame su antagonisto veiksmais, herojui uždraudžiami bet kokie veiksmai, draudimo pažeidimas, antagonistas išsiaiškina bet kokią informaciją, išduoda informacija, triukas ir sabotažas, dėl ko susidaro trūkumo situacija. „Kapitono dukteryje“ šios funkcijos savotiškai įsikūnijo Grinevo santykiuose su Švabrinu – antagonistas pasakoje pasirodo du kartus. Pirmą kartą jis ateina iš išorės arba patenka į pradinę situaciją, antrą kartą jo ieško herojus, kad pašalintų jam padarytą žalą. Švabrinas pirmą kartą pasirodo prieš mus, kai, kaip Belogorsko tvirtovės senbuvis, atvyksta į Grinevą susipažinti, tai yra yra įtrauktas į pradinę situaciją. tekste.Grinevo daina. Grinevas kreipiasi į tai tam tikrai Mašai. Dėl to Švabrine kyla klausimas apie jo jausmus komendanto Mironovo dukrai. Grinevas tiesioginio atsakymo neduoda, bet ir taip viskas pakankamai aišku. Antagonistas gauna informaciją ir nereikalauja savo spėjimų patvirtinimo.Tada ateina laimikis: antagonistas bando apgauti auką, siekdamas užvaldyti jos turtą. Švabrinas, bandydamas neutralizuoti priešininką, šmeižia Mašą, pristatydamas ją kaip lengvabūdišką moterį. Pasakoje kenkėjo auka yra apgauta ir taip nesąmoningai prisideda prie priešo. Grinevas netiki Švabrino žodžiais ir vadina jį melagiu. Taigi pagalbos funkcija virsta savo priešingybe, kilusią Grinevo ir Švabrino dvikovą kyla pagunda interpretuoti kaip herojaus ir antagonisto kovą. Bet tam trukdo principas apibrėžti funkciją pagal jos pasekmes (žr.), kuriam V.Ya. Propp siūlo orientuotis sunkiais atvejais, kai įsisavina funkcijų atlikimo būdus. Po herojaus ir antagonisto kovos seka herojaus pergalė ir pradinės nelaimės ar trūkumo pašalinimas. Tačiau dėl dvikovos herojus yra sužeistas, o Švabrino, kuris apie dvikovą pranešė Grinevo tėvui, denonsavimas, priešingai, sudaro naują trūkumo situaciją, atimanti Grinevą galimybę vesti Mašos. Pasakos sandaros požiūriu dvikovą reikėtų vertinti pagal funkcijas, kurios yra susijusios ne su kulminacija, o su pasakos siužetu.Pasakoje antagonisto pasirodymas yra prieš tai tėvų neatvykimas į namus, jų duotas įsakymas ir jos pažeidimas. Tokia bausme galime laikyti dvikovos draudimą tiek „kariniame straipsnyje“, tiek nerašytame Žaliojo tėvo garbės kodekse. Sūnus pažeidžia šią tvarką, įsitraukdamas į dvikovą. Funkcijų seka, lyginant su pasaka, pakeista, tačiau jų pasekmių analizė leidžia dvikovą apibrėžti kaip laimikį, o pranešimą apie dvikovą tėvams – kaip sabotažą. Toliau Puškinas pasakoja apie Pugačiovo užgrobtą Belogorsko tvirtovę. Šie įvykiai yra ypač svarbūs Grinevui. Pirmo žingsnio metu trūkumo situacija atsiranda trečią kartą. Pirmą kartą trūkumą panaikino Grinevo atvykimas į Belogorsko tvirtovę, kur atrodė, kad rado viską, ko ieškojo. Trūkumas, susijęs su Švabrino veiksmais, laikinai išnyksta į antrą planą. Grinevo susitikimo su Pugačiova pradėta linija tęsiasi, herojaus ir jo padėjėjo santykiai tęsiasi, Pugačiovas užfiksuoja tvirtovę, o Grinevas atsiduria maištaujančių kazokų nelaisvėje. Tai yra pradinė problema. Šioje situacijoje Grinevas susitinka su savo padėjėju, kuris pažadėjo jam amžiną dėkingumą už kiškio avikailio kailį. Tačiau visa eilė funkcijų, susijusių su donoru, kartojama antrą kartą. Pugačiovas vėl atsitiktinai pasirodo Grinevo gyvenimo kelyje: Savelichas atpažįsta neseniai buvusį kariuomenės vadą. Pugačiovas palieka Grinevo gyvenimą, ir tai yra atpildas už Grinevo pagalbą. Tačiau vėliau donoras vėl išbando herojų, užduoda jam klausimų ir siūlo stoti į jo tarnybą. Grinevas vėl atlaiko išbandymą garbingai, pateikdamas teisingus ir nuoširdžius atsakymus į klausimus. Kaip atlygį Pugačiovas paleidžia pareigūną į laisvę ir padovanoja arklį, avikailį ir net pusę cento pinigų. Prieš mus – susitikimas su donoru, herojaus išbandymas, herojaus reakcija ir pagalbos jam suteikimas Matome, kad pirmame „Kapitono dukters“ žingsnyje yra nemažai fėjos struktūrai būdingų funkcijų. pasaka, tačiau jų seka kai kuriais atvejais keičiama pagal autoriaus intenciją. Iš esmės pirmasis žingsnis yra šakotas siužetas, kuriame pateikiamos abi pasakiškos pradžios versijos. Pirmasis variantas yra susijęs su pradiniu trūkumu ir donoro atsiradimu ir lemia tolesnį Grinevo ir Pugačiovo santykių vystymąsi, o antrasis yra susijęs su antagonisto veiksmais ir yra prieš antrojo žingsnio įvykius. 12) Pirma, pristatoma trūkumo situacija: Grinevas gyvena Orenburge, o jo mylimoji liko sukilėlių užgrobtoje tvirtovėje, būdama visiškoje Grinevo pikčiausio priešo galioje.Švabrinas laiko Mašą nelaisvėje ir priverčia ją vesti. Taigi jis atlieka antagonisto, pagrobusio princesę, funkciją, griaunamą. Netrukus Grinevas per karą sutinka konsteblį iš Belogorsko tvirtovės. Jis atlieka tarpininkavimo funkciją, pranešdamas herojui apie bėdą, duodamas jam Mašos laišką, kuriame ji prašo Grinevo pagalbos. Generolas Orenburge lieka kurčias pareigūno prašymams, o tada Grinevas nusprendžia vienas eiti gelbėti savo mylimosios. Pasakos struktūroje tai atitinka pradedančios kontraakcijos funkciją, po to seka herojaus siuntimas ieškoti: Grinevas, lydimas Savelicho, palieka Orenburgą. Kai Grinevas praeina pro Berdskaya Slobodą, jis paimamas į nelaisvę ir palydimas į Pugačiovą. Taigi yra naujas herojaus ir davėjo susitikimas. Tam tikru mastu tai irgi atsitiktinė, nes Grinevas sąmoningai nesiekia susitikimo, nors tokios galimybės neatmeta.Grinevas atvežamas į Pugačiovo „rūmus“, kuris kartu su patarėjais tardo pareigūną. Grinevas įtikina juos savo ketinimų grynumu ir prašo pagalbos. Taigi dovanotojo testas kartojamas trečią kartą. Grinevas tai atlaiko savo drąsos ir sąžiningumo dėka, o Pugačiovas nusprendžia palydėti Grinevą į Belogorsko tvirtovę.Pasakai būdingas panašus individualių funkcijų patrigubėjimas. Tačiau pasakoje tai yra būtent to paties veiksmo kartojimas, o rezultatas atsiranda tik po trečio karto. Pavyzdžiui, kamuolys veda Ivaną iš pradžių pas vieną seserį, paskui pas kitą, ir tik trečia sesuo rodo jam kelią; caras duoda herojui tris užduotis ir tik po to duoda dukrą ir t.t. „Kapitono dukteryje“ sekantis donoro išbandymas kaskart veda prie naujo rezultato: pirmą kartą Pugačiovas palieka Grinevo gyvybę, antrą kartą paleidžia jį dovanomis, trečią – padeda išgelbėti mylimąją iš nelaisvės. Visas donoro-asistento funkcijų spektras kartojasi tris kartus, ir tai yra vienas iš Puškino siužeto skirtumų nuo pasakos.Pugačiovas savo vagone neša Grinevą į Belogorsko tvirtovę. Tai magiškajam asistentui būdinga erdvinio judėjimo funkcija.Pasakoje po erdvinio judėjimo vyksta herojaus ir antagonisto kova. Jie stoja į mūšį arba naudojasi kitomis konkurencijos formomis. Romane Švabrinas ir Grinevas susiginčija: kiekvienas iš jų bando įtikinti Pugačiovą esąs teisus ir apkaltinti oponentą melu.Kita funkcija, kurią pabrėžia Propas – herojaus pergalė prieš antagonistą. Pugačiovas tiki Grinevu. Toliau seka nelaimės ar trūkumo pašalinimas: Pugačiovas padeda įsimylėjėliams susijungti, o Grinevas ir Maša amžiams palieka Belogorsko tvirtovę. Antrasis žingsnis struktūriškai labiausiai atitinka pasaką, nes čia yra visos pagrindinės funkcijos ir jų seka išlieka nepakitusi.14 skyrius, kuriame kalbama apie Grinevo buvimą Zurino būryje, jo suėmimą ir vėlesnį paleidimą Mašos Mironovos prašymu.Tryliktame skyriuje aprašomas Grinevo ir Mašos pagrobimas Zurino būrio ir vėlesnis jų paleidimas. Čia baigiasi siužetinė linija, kilusi iš pirmo žingsnio ir susijusi su veikėjų santykiais, kurioje Grinevas veikia kaip išbandymą išlaikęs herojus, o Zurinas – kaip donoras, kuris jį apdovanoja. Zurinas paima Grinevą į būrį, jie kovoja su Pugačiovo kariuomene. Tada ateina įsakymas suimti Grinevą, ir jis palydimas į tyrimo komisiją. Grinevas sužino, kad buvo suimtas remiantis Švabrino parodymais. Šis veiksmas gali būti vertinamas kaip naujas sabotažas, sukuriantis naują trūkumo situaciją, o toliau – Maša Mironova istorijos centre. Mes susiduriame su problema: kaip įvertinti tolimesnius jos veiksmus išlaisvinant Grinevą? Ar jai pereina herojės funkcijos, kurių negali būti pasakoje? O gal ji atlieka kitokią funkciją?Mašos viešnagę Grinevų namuose vėl lydi santykinė gerovė: tėvai mergaitę priėmė kaip savą, įsimylėjo ir ėmė linkėti sūnui vesti kapitono Mironovo dukrą. atkeliauja kunigaikščio B. laiškas, kuris jau neabejotinai praneša apie Piotro Andrejevičiaus tremtį į amžinąją gyvenvietę Sibire. Laiškas atlieka tarpininkavimo, informavimo apie nelaimę funkciją.Maša nusprendžia vykti į sostinę ir užtarti Grinevą prieš imperatorę. Ji keliauja į Sankt Peterburgą, netyčia pasivaikščiojant sutinka imperatorienę, pasikalba su ja ir įtikina ją savo sužadėtinio nekaltumu. Imperatorė visiškai pateisina Grinevą. Grinevas ir Maša susituokia ir ilgai gyvena laimingai. Pagrindinis įvykis čia yra Mašos pokalbis su imperatoriene. Prieš mus – funkcijų atlikimo būdų asimiliacijos atvejis. Šį pokalbį galite apibrėžti kaip davėjo išbandymą arba kaip sunkią užduotį. Priklausomai nuo to, trečiasis veiksmas yra savarankiška funkcijų seka, besiskirianti nuo pasakos struktūros, arba antrojo ėjimo tęsinys, atitinkantis pasakos siužeto dėsnius.. Dar kartą pereikime prie nustatymo principo. funkcija pagal jos pasekmes. Jei užduoties rezultatas yra gauti stebuklingą vaistą (arba paslaugų pažadą), turime donoro testą. Jei rezultatas yra norimo personažo išgavimas, mes apibrėžiame sudėtingą užduotį.Šiuo atveju Mašos pokalbio su imperatoriene pasekmė yra Grinevo paleidimas, tai yra pradinės nelaimės pašalinimas. Taigi mūsų laukia sunki užduotis. Kadangi problemų sprendimas įtrauktas į magiškojo asistento veiksmų ratą, Maša atlieka būtent šią funkciją.1314 skyriuose trūksta nemažai svarbių funkcijų: susitikimas su donoru, magiškos priemonės gavimas, kova su antagonistu. Jų vietą užima pasakos tęsiniui būdingos funkcijos: pasikartojantis sabotažas, sunki užduotis, kurią išsprendžia padėjėjas, gero herojaus vardo atkūrimas, priešo nubaudimas ir santuoka. Visa tai leidžia trečiąjį žingsnį vertinti kaip antrojo ėjimo tęsinį, susijusį su pasikartojančio sabotažo situacija ir turinčiu specialią funkcijų rinkinį.. Daugelis funkcijų yra logiškai sujungtos į atskirus ratus, kurie atitinka tam tikrus atlikėjus. Remdamasis tuo, Proppas išskiria pagrindinius pasakos veikėjus. Tai herojus, antagonistas, netikras herojus, princesė, davėjas, padėjėjas, siuntėjas. Netikras herojus yra tik kai kuriose pasakose, o davėjo ir padėjėjo funkcijos gali būti sujungtos viename personaže. „Kapitono dukroje“ pagrindiniai veikėjai yra Grinevas, Pugačiovas, Maša Mironova, Švabrinas. Tarp kitų ypač galima išskirti Savelichą, ištikimą Grinevo bendražygį, Zuriną, Grinevo ir imperatorienės Mironovų tėvus. Apibendrindami aukščiau pateiktus pastebėjimus, nustatykime, kaip jie susiję su pasakos veikėjais.Istorija sukasi apie Grinevo likimą, vedama jo vardu. Su Grinevu siejamos šios funkcijos: išsiuntimas į paiešką, atsakymas į donoro testus, kova su antagonistu ir laimėjimas, vestuvės. Šis veiksmų ratas bendrais bruožais kartojasi tiek pirmoje, tiek antroje dalyje ir visiškai atitinka herojaus funkcijas.Pasakos herojui taip pat būdingi tam tikri atributai. Tai ypatinga herojaus pasirodymo forma – stebuklingas gimimas, kurį dažniausiai lydi pranašystė apie herojaus likimą. Jame pasakojama apie spartų herojaus augimą, apie jo pranašumą prieš brolius.Kapitono dukra pasakoja apie Grinevo gimimo aplinkybes: dar būdamas įsčiose jis tampa Semjonovskio pulko kariu. Tai galima laikyti savotišku pranašystė apie herojaus likimą. Grinevas turėjo devynis brolius ir seseris, kurie mirė kūdikystėje. Herojus kažkaip paženklintas likimo, nes tik vienas iš jų išgyveno. Iki šešiolikos metų Grinevas nieko nedaro ir auga per mažas, kaip pasakų herojus kartais trisdešimt ir trejus metus guli ant krosnies, bet tada parodo jėgos ir greito proto stebuklus. O Grinevas, ištrūkęs iš po tėvų sparno, po pirmųjų jaunatviškų išdaigų demonstruoja apdairumą, sąžiningumą ir drąsą, neįprastą nepatyrusiam namų auklėtiniui. Jis netgi valdo kardą ne prasčiau nei Švabrino brolis! Tyrėjai tokį įvykių posūkį aiškina įvairiai. Viena iš priežasčių, mūsų nuomone, yra Grinevo įvaizdžio ryšys su folkloriniu herojaus modeliu.Ne mažiau ryškus romane yra Pugačiovos įvaizdis, kuris kartu įkūnijo ir piktąją jėgą, pakeitusią Grinevo gyvenimą, ir gailestingumą. kuri atkūrė herojaus prarastą gerovę. Šis Pugačiovos įvaizdžio dvilypumas leido S.Z. Agranovičius ir L.P. Rassovskaya apibrėžti jį kaip antagonistą ir magišką padėjėją, susuktą į vieną. Ar taip yra, išsiaiškinkime įvertinę veikėjo veiksmų ratą ir atributus. Pugačiovas ir pirmoje, ir antroje dalyse pasirodo atsitiktinai. Ypač pasakiškas jo pasirodymas pirmoje dalyje, kai iš sniego pūgos išnyra kaip vilkolakis: „... vežimas ne vežimas, medis ne medis, bet atrodo, kad juda. Tai turi būti arba vilkas, arba žmogus. Atkreipkite dėmesį, kad pasakoje vilkas dažnai yra herojaus pagalbininkas. Be to, Pugačiovas išbando Grinevą, pirmoje dalyje parodydamas jam jo sunkią padėtį, o antroje užduodamas klausimus. Po to, kai herojus išlaiko testą, Pugačiovas pažada jam savo pagalbą, pirmoje dalyje nuveža į umetą, o antroje dalyje nuveža į Belogorsko tvirtovę, padėdamas išgelbėti Mašą iš Švabrino rankų. Taigi jam būdingos šios funkcijos: testavimas, magiško agento tiekimas (jo paslaugų pažado pavidalu), herojaus judėjimas erdvėje, pradinės nelaimės ar trūkumo pašalinimas. Šios funkcijos būdingos donorui ir magiškam pagalbininkui, kurios yra sujungtos Pugačiovo asmenyje. Būdas, kuriuo atsitiktinis pasirodymas įtraukiamas į pasakojimą, taip pat būdingas duodančiajam. Siužeto sandaros požiūriu Pugačiovas nėra antagonistas, nes neatlieka savo funkcijų.Anagonisto vaidmenį romane atlieka Švabrinas. Jis tinkamai įtrauktas į veiksmą: iš pradžių tai yra pradinės situacijos dalis, vėliau ją suranda Grinevas. Švabrinas atlieka šias funkcijas: žvalgyba, apgaulė, sabotažas, kova su didvyriu. Shvabrino vaidmens nustatymas paskutiniuose skyriuose kelia tam tikrų sunkumų. Pasakos tęsinys, susijęs su nauju sabotažu, pasižymi ypatingu kenkėjų tipu – netikru herojumi, kuris apgaule pavagia herojaus grobį ir pareiškia nepagrįstus reikalavimus, apsimetinėdamas juo.Švabrinas negali užimti Grinevo vietos, bet jį šmeiždamas. , sumažina jį iki tokio paties kalinio, galbūt norinčio ne tik atkeršyti priešininkui, bet ir sušvelninti jo likimą. Pasaka baigiasi netikro herojaus bausme. Nieko nežinome apie Švabrino likimą, tačiau galime daryti prielaidą, remdamiesi pirmojo maištingo Puškino bajoro Švanvičiaus prototipo likimu, kuris mirė tremtyje, nelaukdamas amnestijos (žr.). Tačiau trečiojoje dalyje Švabrinas pasirodo tik sporadiškai, o tai leidžia pagrindinį jo vaidmenį laikyti antagonisto vaidmeniu. Masha Mironova taip pat sujungia dviejų personažų funkcijas: princesę ir stebuklingą asistentą. Antroje dalyje antagonistas ją pagrobia iš herojaus ir yra jo paieškos objektas. Čia Maša veikia kaip princesė. Princesė pasakose atpažįsta tikrąjį herojų ir pasmerkia nusikaltėlį. Šios funkcijos apima Mašos žodžius pokalbyje su Pugačiova, kai mergina skuba pas Grinevą ir sako, kad Švabrinas meluoja ir niekada nebuvo jos vyras.Trečioje dalyje Maša atlieka kitas funkcijas. Ji išsprendžia sudėtingą problemą, įtikindama imperatorę išklausyti jos argumentus Grinevo naudai, o pradinę bėdą pašalina jos užtarimu. Šios funkcijos būdingos magiškajam pagalbininkui. Jas įvykdžiusi, Maša grįžta į princesės vaidmenį, ištekėjusi už herojaus. Grinevo tėvai atlieka siuntėjų vaidmenį: siunčia Grinevą į tarnybą ir duoda jam įsakymus.Zurinas veikia kaip magiškas asistentas. Herojaus išbandymas yra kortelės skolos sumokėjimas, reaguojant į kapitono pinigų poreikį. Imperatorienė tekste pasirodo tik retkarčiais. Ji iškelia Mašai sunkią užduotį, nors ir netiesiogine forma, taip pat nubaudžia ardytoją Švabriną. Šias funkcijas pasakoje atlieka princesė ir jos tėvas caras.Kalbant apie Savelichą, jis neatlieka jokių funkcijų, lemiančių veiksmo raidą pagal pasakų dėsnius. Ištikimas tarnas Grinevą lydi visur ir visame kame dalijasi jo likimu, būdamas savotiškas komiškas herojaus dubleris (plačiau žr.) Taigi „Kapitono dukters“ siužetas atskleidžia didelį struktūrinį panašumą į pasaką. Tai ypač pasakytina apie 1012 skyrių, kur stebuklingo veikėjų išsigelbėjimo logika išlaikoma siužeto lygmenyje. Apie gilų Puškino ryšį su folkloro tradicijomis galime kalbėti remiantis teksto struktūros analizės pateiktais duomenimis.

Azadovskis M.K. Puškinas ir folkloras // Azadovskis M.K. Literatūra ir tautosaka: esė ir studijos. L .: Grožinė literatūra, 1938.S. 564.3.Blagova G.F. Patarlė apsakyme „Kapitono dukra“ // Rusų kalba. 1999. Nr 6. P. 9397.4. Schmid V. Proza kaip poezija: Puškinas, Dostojevskis, Čechovas, avangardas. Sankt Peterburgas: INAPRESS, 1998. 352 p.5 Danilova G.E. Patarlės ir posakiai A. S. Puškino kūrinių kompozicijoje (pagal pasakojimą „Kapitono dukra“) // Puškino mokslinės konferencijos medžiaga 1995 m. kovo 12 d., Kijevas, 1995 m. P. 4345.6. Alpatovas S.V. Puškino istorinė proza ​​folkloro žanrų šviesoje // Puškino universiteto rinkinys. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1999. S. 8388.7. Medrish D.N. Puškino posakių ištakose // Maskvos puškinistas: metinis rinkinys. Sutrikimas. VIII. M.: Paveldas, 2000.S. 157168.8.Michailova N.N. Liaudies iškalba kapitono dukteryje // Puškinas: tyrimai ir medžiagos. T. XIV. L.: Nauka, 1991. S. 253257.9. Shklovsky V.B. Bowstring: apie panašių skirtingumą. M .: Sovietų rašytojas, 1970. 376 p. 10. Sapožkovas S. Tautosakas ir pasakų motyvai A. S. Puškino „Kapitono dukteryje“ // Literatūra mokykloje. 1986. Nr. 1. S. 6668.11 Sim Ji Yong. A. S. Puškino istorija „Kapitono dukra“: istorijos judėjimas ir veikėjų raida: dis. ... cand. philol. Mokslai. SPb., 2003. 168 p. 12. Agranovičius S.Z., Rassovskaya L.P. Mitas, folkloras, istorija tragedijoje „Borisas Godunovas“ ir A. S. Puškino prozoje. Samara: Samaros universiteto leidykla, 1992. 214 p. 13. Puškinas A.S. Kapitono dukra // Puškinas A.S. Išbaigti kūriniai 10 tomų T. VI: Meninė proza. M.: Nauka, 1964-14 Oksmanas Yu.G. Puškinas savo darbe apie romaną „Kapitono dukra“ // Puškinas A.S. Kapitono dukra. L.: Mokslas. Leningradas. atostogos, 1984 m. S. 145199. (Lit. paminklai) Du tyrimai apie „Kapitono dukterį“ A.S. Puškinas // Filologiniam seminarui 40 metų: mokslinės konferencijos pranešimų rinkinys. Smolenskas: Izdvo SmolGU, 2008. T. 1. S. 139155.

Marusova Irina VladimirovnaPhD, Smolensko valstybinio universiteto (Smolensko) literatūros ir mokymo metodų docentė. Pasakų uodegos struktūra A.S. Puškino romanas "Kapitono dukra" Santrauka. Straipsnyje aptariamas A. S. Puškino romanas "Kapitono dukra" atsižvelgiant į jo atitikimą pasakos siužeto struktūrai, nustatytai V. Y. Propp. Pagrindinės pasakos siužeto funkcijos aptinkamos ne tik romano tekste, bet iš esmės išlaikoma tradicinė jų seka, veikėjai koreliuoja su liaudies modeliu. Tai rodo, kad „Kapitono dukra“ yra labai susijusi su liaudies tradicijomis, remiantis teksto struktūros analize. Raktažodžiai:A.S. Puškinas; "Kapitono dukra"; V. Y. Propp; pasaka; siužetas; funkcija.

Tautosakos ir pasakų motyvai A.S. „Kapitono dukteryje“ Puškinas

8 klasė

„Kapitono dukra“ buvo sukurta 1836 m. Tai paskutinis poeto kūrinys. Pasakojime: žmonių ir stiprios asmenybės vaidmuo istorijoje, istorinis „maišto“ modelis ir etinis pagrindimas, humanizmo problema, „gailestingumas puolusiems“ ir daug daugiau. Svarstomas ir folklorinio principo klausimas, kuriuo Puškinas bandė mums perteikti tautiškumą ir istorizmą. Tai epigrafai iš liaudies dainų, patarlių ir priežodžių herojų kalboje, kalmukų pasaka apie erelį ir varną, plėšimo daina „Netriukšmauk, mama žalia ąžuole“ ir kt. Yra paslėptas folklorizmas. Pugačiovo kalba, liaudiško poetinio žodžio buvimas joje. Aiškiai girdisi folkloro intonacijos. Taip liaudies tautinis mąstymas išreiškiamas per būdingus liaudies kalbos sintaksinės, ritminės-intonacinės ir perkeltinės struktūros bruožus. Liaudies kalbai poetas nebūdingas, o liaudiškai šnekamosios kalbos stiliui suteikia folkloriškai pasakiško skonio. Tai palengvina liaudies poetinis žodynas: „raudonoji mergelė, našlaitė“. Patarlių tautosaka: "septyni span kaktoje, žingsniuokite iš visų keturių pusių". Karališkojo užtarimo intonacija, išmintingas dosnumas, būdingas legendiniam herojiniam epų ir magiškų herojinių pasakojimų patosui. Pagal liaudies tradiciją plėšikas – ne piktadarys, o keršytojas, baudžiantis neteisius žmones, našlaičių gynėjas. Panašų semantinį krūvį liaudies pasakoje gauna stebuklingas asistentas. Legendomis apie Pugačiovą poetas susipažino savo kelionėje per Orenburgo žemę. „Kapitono dukroje“ viskas vyksta kaip pasakoje, keistai, neįprastai. „Keista pažintis, keista draugystė“ – tai dar ne visas sąrašas su žodžiu „keista“. Pasaka Puškinui galėtų pasiūlyti ne tik išorines kompozicines pasakojimo formas, bet ir paties herojaus tipą. Grinevas veda „šeimos įrašus“, eidamas į kelią, gauna tėvų įsakymą, ieško savo nuotakos. Būtent socialinio lūžis per asmeninių, privačių herojaus interesų prizmę lemia tikrovės vaizdavimo mastą liaudies pasakoje. Pasaka pirmą kartą atskleidė literatūrai individualaus žmogaus likimo vertę. Tai paprasti žmonės, patiriami persekiojimų, pasaulinių rūpesčių. Maša, Pugačiovo nuomone, nėra vyriausybės kariuomenės kapitono dukra, o savotiška našlaitė. O Pugačiovas kaip pasakų padėjėjas eina gelbėti Grinevo nuotakos Mašos. Taigi istorijoje tarp Pugačiovos ir Grinevo užsimezga neoficialus, žmogiškas kontaktas, kuriuo grindžiama jų „keista“ draugystė. Pasakų situacija suteikia veikėjams galimybę tam tikrais momentais nukrypti nuo natūralios savo socialinio elgesio logikos, elgtis priešingai savo socialinės aplinkos dėsniams, remdamasis visuotinės etikos normomis. Tačiau pasakiška idilė žlunga, kai tik Pugačiovas sužino, kad Maša yra Mironovo, kuriam buvo įvykdyta mirties bausmė, dukra. Pugačiovo „ugninės akys“, nukreiptos į Grinevą, byloja apie staigų nuotaikos pasikeitimą. Griežta istorinės tikrovės logika yra pasirengusi nutraukti „keistąjį susitarimą“ tarp herojų, tačiau tuomet pasireiškė tikrasis „liaudies caro“ dosnumas. Paaiškėjo, kad jis gali pakilti virš istorinių stovyklos, kuriai jis pats priklauso, interesų būtent karališkai, priešingai bet kokiai „valstybinei“ logikai, suteikdamas Grinevui ir Mašai išganymo džiaugsmą ir žmogiškąją laimę. Grinevo ir Pugačiovos santykiai yra susieti ne karinių mūšių įkarštyje, kur kiekvieno žmogaus socialinė-istorinė esmė iškyla iki ribos, o atsitiktinėje kryžkelėje, atsitiktiniame susitikime (taigi ir atsitiktinumo vaidmuo liaudies pasakų herojaus likimas toks puikus), kur oficiali elgesio etika nukrypsta į antrą planą. Pirmasis – žmogiškasis kontaktas tarp žmonių. „Kiškio avikailio kailis“ padėjo pamatus „keistiems“ santykiams. Autorius įžvelgia neišvengiamą priešpriešą tarp šeimininkų ir žmonių, natūraliai vedančių į riaušes, kurias didikas Grinevas pateikia išraiškingai – „beprasmis ir negailestingas“. Puškinas Pugačiovos personažą interpretuoja kaip gailestingą, dosnų carą, pasikliaujantį ne tik pasakiškai legendiniu liaudies poetinio mąstymo pagrindu, bet ir tikrais istoriniais bei dokumentiniais faktais. Poetas atidžiai išstudijavo visą Pugačiovo sukilimo „archyvą“. Pugačiovo „manifestai“ patraukė jo dėmesį. Liaudies-poetinė pasakų kūryba Puškinui buvo reikalinga tam, kad geriau suprastų tautinio tautinio charakterio sandėlį, jų istorinio mąstymo įvaizdį. Pasakos Puškinui (apsakymo formavimosi metu Puškinas intensyviai kūrė savo pasakų ciklą) buvo ta kūrybinė laboratorija, kurioje jis, suvokdamas liaudies pasakiško mąstymo dėsnius, ruošė ateities literatūrinio pasakojimo formas, siekdamas. išmokti kalbėti kaip pasakoje, bet ne pasakoje. Puškinas šį sugebėjimą pasiekė filme „Kapitono dukra“. Kalbiniai sutapimai su pasakomis yra įrodymas, kad liaudies pasakų epinė pasaulėžiūra, kurią reprezentuoja kilmingo padėjėjo situacija, buvo bendras pagrindas tiek paties poeto pasakinei kūrybai, tiek siužetui istorinės istorijos audiniui. Yra paplitusi liaudies pasakų vaizdų interpretacija. Puškinas pabrėžia bendrą bruožą, kurį laikė svarbiausiu liaudies tautinio charakterio bruožu. Ir senolis, ir Pugačiovas yra paprasti, jų veiksmai paremti natūralia nuoširdžia trauka, kuri prieštarauja sveiko proto logikai, oficialiai priimtoms istorijos normoms ir taisyklėms. 1830-aisiais Puškinas siekė to nekaltumo, infantilaus tikrovės suvokimo paprastumo, būdingo žmonių požiūriui į pasaulį. Puškinas įžvelgė šį paprastumą liaudies pasakoje. „Kapitono dukteryje“ paprastas, neoficialus Puškino požiūris į dalykus, paremtas pasakiško stiliaus prisiminimais, yra dialektiškai susietas su jo paties istorinio mąstymo viršūnėmis.