• Mīlestības spēks liek cilvēkam mainīties tā dēļ, kuru viņš mīl
• Mīlestība ne vienmēr ir skaista no ārpuses, tā izpaužas laimē cilvēka iekšienē
• Mīlestība var likt cilvēkam darīt pārsteidzīgas, bezbailīgas un pat amorālas lietas
• Mīlestības būtība slēpjas tajā, ka mīlošs cilvēks nekad nesāpēs savu mīļoto
• Mīlestība pret cilvēkiem ir spēja upurēt sevi viņu laimes dēļ
• Mīlestība cilvēkā izceļ labākās jūtas

Argumenti

L.N. Tolstojs "Karš un miers". Pjēra Bezukhova mīlestību pret Natašu Rostovu var saukt par īstu. Viņš zināja, ka Nataša ir viņa drauga Andreja Bolkonska līgava, tāpēc pārāk daudz sev neatļāvās. Pjēra labākās sajūtas izpaudās viņa gatavībā palīdzēt un atbalstīt sarežģītā situācijā. Viņš cienīja vīrieti, kuru mīlēja. Pjēram bija iespēja pieskatīt Natašu, kad princis Andrejs bija prom, taču viņš uzskatīja par zemu iejaukties kāda cita laimē un sabojāt sev tuvu cilvēku attiecības. Tā ir patiesa mīlestība: tā mīt cilvēkā, izpaužas cēlos darbos.

A. Kuprins “Granāta rokassprādze”. Želtkovs, parasts ierēdnis, izrādās spējīgs uz patiesu mīlestību. Mīlestība pret Veru Šeinu ir viņa dzīves pamatā. Šai sievietei Želtkovs veltīja visu savu eksistenci. Viņš saprata, ka viņi nevar būt kopā: šo divu cilvēku sociālais statuss bija ļoti atšķirīgs. Želtkovs neiejaucās Veras Nikolajevnas dzīvē, nesapņoja viņu uzvarēt, bet vienkārši mīlēja - tā viņam bija augstākā laime. Varoņa pašnāvība nav gļēvulība, jo viņš nomira, lai netraucētu Verai Šeinai. Želtkovs viņai uzdāvināja visdārgāko, kas viņam bija - granāta rokassprādzi. Viņš atvadījās no dzīves ar pateicības sajūtu par visu, ko mīlestība viņam deva.

M. Bulgakovs “Meistars un Margarita”. Margaritas mīlestību pret Meistaru var saukt par īstu, neticami spēcīgu. Margarita ir gatava darīt visu, kas viņai ļaus atkal būt kopā ar savu mīļoto. Viņa noslēdz darījumu ar velnu un kļūst par karalieni Sātana ballē. Un tas viss viena cilvēka dēļ - Meistara, bez kura viņa nevar dzīvot. Mīlestība motivē cilvēku darīt trakākās lietas. Mīlestības spēks ir lielāks nekā baiļu sajūta. Margarita to pierāda, par ko saņem atlīdzību – mūžīgu mieru ar Skolotāju.

Džeks Londons "Mārtins Ēdens". Nāc no strādnieku šķiras, nabaga jaunais jūrnieks Martins Ēdens iemīlas Rūtā Morzē, meitenē, kas pieder pie augstākās klases. Mīlestība mudina vāji izglītotu jaunekli attīstīt sevi, lai pārvarētu bezdibeni, kas šķir viņu un Rūtu. Martins Ēdens daudz lasa un sāk rakstīt pats savus darbus. Drīz viņš kļūst par vienu no izglītotākajiem cilvēkiem, kuram par visu ir savs viedoklis, kas visbiežāk atšķiras no sabiedrībā valdošajiem uzskatiem. Mārtins Ēdens un Rūta Morse ir saderinājušies, taču tas tiek turēts noslēpumā, jo jaunietis vēl tikai cenšas kļūt par rakstnieku, taču viņam joprojām nav naudas kabatā. Martinam Ēdenam netic neviens: ne māsas, ne Ruta, ne Morzes ģimene. Viņš smagi strādā mīlestības vārdā: raksta, guļ četras stundas, lasa, atkal raksta, jo patiesi mīl Rūtu un vēlas nodrošināt viņu laimi. Pēc skandāla ap Martina Edena personību, ko izraisījis jauns reportieris, saderināšanās tiek pārtraukta. Rūta pat nevēlas ar viņu runāt. Bet, kad viņš kļūst populārs, bagāts, saņem atzinību, viņi sāk viņu mīlēt. Ruta vairs nav pret precībām ar viņu: viņa saka, ka vienmēr viņu mīlējusi, ka viņa pieļāvusi briesmīgu kļūdu. Taču Martins Ēdens šiem vārdiem netic. Viņš saprot, ka šajā laikā nav mainījies ne mazums. Kad saderināšanās tika pārtraukta, darbi, kas saņēma atzinību, jau bija uzrakstīti. Tas nozīmē, ka kopš Ruta toreiz ar viņu izšķīrās, viņa viņu īsti nemīlēja. Bet Martina Edena mīlestība bija patiesa, īsta, tīra.

M. Gorkijs “Vecene Izergila”. Īsta var būt ne tikai mīlestība starp divām sirdīm, bet arī mīlestība pret cilvēkiem kopumā. Danko, darba varonis, upurē savu dzīvību cilvēku glābšanas vārdā. Viņa mērķis ir cēls. Danko izrauj sirdi no krūtīm un apgaismo viņiem ceļu. Cilvēki iznāk no meža un tiek izglābti. Bet neviens neatceras varoņa varoņdarbu, un tomēr viņš atdeva savu dzīvību par apkārtējo laimi.

Priekšmets"Mīlestības loma cilvēka dzīvē"

Ievads: Vai cilvēks var dzīvot bez tādas sajūtas kā mīlestība? Un kas ir mīlestība? Kāpēc šī sajūta ir vajājusi romānu rakstnieku prātus simtiem gadu? Cilvēka dabā ir apzināties savu lomu plašajā pasaulē ap mums.

Mēs nedzīvojam vakuumā un mūs ieskauj citu jūtas, emocijas un noskaņas. Iespējams, pat skarbāko cilvēku sirdis kūst, ieraugot bezrūpīgus mazus bērnus, kas spēlējas rotaļu laukumā, vai mazuli, kurš tik tikko iemācījies staigāt un neveikli sper pirmos soļus, turot mātes roku.

Un cik skaisti un gaisīgi savā impulsā ir jaunais vīrietis un meitene, kas lido pirmajā randiņā. Cik brīnišķīgi ir šīs godbijīgās sajūtas pirmie dzinumi. Ar kādu maigu skatienu, mīlestības pilnu, māte skatās uz savu guļošo mazuli. Nu ko? Ciniķi iebildīs. Padomā tikai - tā sajūta... nu, viņi apprecēsies, viņš viņu nēsās uz rokām, elku, un tad kādu dienu - viņi izšķirsies. Un kas paliks no sajūtām?

Vai arī izaugs mazi mīļie bērniņi, aizlidos savās ligzdās un aizmirsīs par mammu, kura naktī negulēja pie gultiņas vai izgrieza pēdējos santīmus, lai nopirktu dēlam labāko uzvalku izlaidumam. Bet vai viss dzīvē iekļaujas ierastajos rāmjos un tam ir loģisks izskaidrojums? Kas ir mīlestība pret cilvēku?

Arguments: Protams, cilvēki varētu dzīvot bez mīlestības. Tāpat kā bez brīnišķīgām mākslas meistaru gleznām, bez skaistām skulptūrām; cilvēce varētu pastāvēt bez izcilu rakstnieku mākslas darbiem un klasiskās mūzikas, kas līdz dziļumiem aizskar visas cilvēka dvēseles stīgas. Bet dzīve bez šiem skaistajiem šedevriem un gleznām būtu pelēka un bezkrāsaina, tā zaudētu savu krāsu harmoniju.

Cilvēks nav bezdvēseles mašīna, viņš ir emociju un jūtu piepildīts. Viņa vajadzības ir rūpēties, ciest, censties. Arī mīlestība. Ne velti to uzskata par vienu no pasaules kultūras vēstures pamattēmām. Mīlestība ir gaisma, pacelšanās. Mīlestības antagonists ir naids – tumsa, pagrimums. Protams, mīlestības vārdā cilvēki reizēm darīja neapdomīgas lietas. Bruņinieki riskēja ar savu dzīvību un veica varoņdarbus sava mīļotā labā. Parīze nolaupīja skaisto Helēnu un tādējādi iznīcināja viņa valsti Trojas karā. Entonijs mīlestības dēļ nodeva savu armiju un zaudēja pusi pasaules un savu dzīvību.

Ikvienam ir pazīstams divu mīļāko – Romeo un Džuljetas – skumjais liktenis. Bet pat mīlestības vārdā cilvēki kļuva par varoņiem. Viņi devās karā, nesot uz lūpām un sirdīs mīļotā vārdu. Rakstnieki rakstīja lieliskus romānus, un daudzi to neslēpa – kad viņus pārņēma reibinoša iemīlēšanās sajūta. Mākslinieki un skulptūras radīja savus lieliskos darbus, iedvesmojoties no Mīlestības mūzas. Mīļotāji apgalvo, ka aiz viņiem it kā aug spārni. Psihologi saka, ka cilvēks, kas spēj mīlēt un līdzjūtīgi, nav spējīgs izdarīt amorālu darbību. Varbūt savās iluzorajās laimes sacīkstēs cilvēki atrod mīlestību, un, to atraduši, beidzot saprot, ka tā ir laime.

Secinājums: Senie filozofi atvasināja formulu, ka mīlestība ir ne tikai laime, bet arī ciešanas. Galu galā, mīlestība dažreiz ir neatlīdzināma. Bet mīlestība, iespējams, ir visspēcīgākā un spilgtākā sajūta, kas piemīt cilvēkam. Un, lai ko arī teiktu ciniķi, cilvēki vienmēr atcerēsies tos pagājušos gadus, mēnešus, dienas vai pat mirkļus, ko viņiem ir devusi šī maģiskā sajūta – Mīlestība.

Kāpēc mīlestība ir tik svarīga cilvēkam un kāpēc cilvēki tik ļoti cenšas atrast savu dvēseles palīgu, un, kad viņi to atrod, viņi dažreiz dara visneloģiskākās lietas? Vai ciešanas, kas bieži pavada šo gaišo sajūtu, neapgrūtina eksistenci? Vai nebūtu vieglāk dzīvot bez tik spēcīgiem emocionāliem impulsiem? Ko mīlestība dod cilvēkam, un kāpēc cilvēki tik ļoti vēlas izvairīties no vientulības?

Kāpēc mīlestība ir svarīga sajūta cilvēka dzīvē?

Pirmkārt, atcerēsimies mitoloģiju, proti: mīlestības dievu Erosu, kuru sauca arī par Erosu un Kupidonu, un senie romieši sauca Kupidonu.

Eross bija Afrodītes nedalāms pavadonis. Saskaņā ar dažiem mītiem viņš bija viņas dēls. Viņš tika attēlots kā zēns ar spārniem, kas tur loku un bultas. Nepaklausīgs, nikns, nekaunīgs, Eross necienīja nedz vecumu, nedz to cilvēku stāvokli, kuriem viņš sūtīja savas bultas, iedvesot viņu sirdīs visu apņemošu kaislību. Tieši viņa kaprīzes dēļ "visi vecumi ir pakļauti mīlestībai", un viņa vainas dēļ daudzi zaudē galvu no pēkšņas mīlestības uzliesmojuma. Un tad, kā teica Lučāno de Kresčenco: “Katrs no mums ir eņģelis, bet tikai ar vienu spārnu. Un mēs varam lidot, tikai viens otru apskaujot.”

Tagad uzdosim sev šo jautājumu: kāpēc cilvēkam ir vajadzīga mīlestība, kādu labumu tā ienes mūsu dzīvē? Viena lieta ir skaidra: mīlestība padara cilvēku spējīgu saskatīt vērtības. Piekrītiet, iemīlējies cilvēks kļūst labāks, viņā pamostas brīnišķīgākās īpašības, piemēram, laipnība, vērīgums, atsaucība, vēlme darīt kaut ko labu mīļotajam.

Ko dod mīlestība, un kāpēc daudzi visu savu dzīvi velta tās meklējumiem? Atceries: kad tu pats iemīlējies, visa pasaule tev pavērās rozā krāsā, šķita, ka aiz muguras aug spārni, adrenalīns gāja cauri jumtam un tu nejuti nogurumu. Jūs varētu darīt daudz laba un naktīs gulēt nomodā, it kā kāds jums būtu devis papildu enerģiju. Tas ir tā, it kā tu būtu nonācis caur skata stiklu, brīnumzemē, kur tev viss patīk un esi ar visu apmierināts.

Kāpēc mīlestība ir tik svarīga sajūta un kas jādara, lai to atrastu? Cilvēkam, kurš mīl, paveras jauna pārsteidzoša pasaule, šī pasaule ir gaišāka, jo mīlestība palielina vērtību uztveres pilnību un jūtu pilnību. Bieži sastopams šāds izteiciens: "Mīlestība ir jānopelna." Bet kopumā mīlestība nav pelnīta; mīlestība ir Dieva dāvana. Mīlestība atklāj mums visas mīļotā vērtības. Turklāt tas, kurš mīl, kļūst iekšēji bagātāks.

Senais domātājs ļoti trāpīgi teica par to, kāpēc mīlestība cilvēkiem ir tik svarīga: "Aizraušanās akls, mīlestība padara mūs redzīgus." Un patiesi, mīlestība atver mūsu acis uz mīlestības objekta būtību, uz tā individualitātes un unikalitātes dabu. Mīlot mēs atveram jaunu pasauli un tajā pašā laikā paplašinam savējo.

Tātad, kāpēc cilvēkam ir vajadzīga mīlestība un kā tā ietekmē personību? Mīlestība palīdz cilvēkam kļūt par tādu, kādu viņu redz mīlošais. Ja tu savā kaimiņā saskati un izcelsi tikai viņa labākās īpašības, tad galu galā viņš tām arī atbildīs. Un, ja jūs redzat tikai viņa rakstura negatīvās iezīmes, pastāvīgi uzsverot viņa trūkumus, tad laika gaitā cilvēks attaisnos šīs cerības.

Ja tu viņu redzi un sazināsies ar viņu kā ideālu, tad viņš centīsies kļūt par ideālu. Ja jūs redzat viņu kā "neglīto pīlēnu" un attiecīgi sazināsieties ar viņu, tad viņš būs "neglīts pīlēns".

Kāpēc vēl cilvēka dzīvē ir vajadzīga mīlestība?

Kāpēc vēl cilvēka dzīvē ir vajadzīga mīlestība? Tā ir, lai atbrīvotos no vientulības. Jāatzīst, ja cilvēks ir viens, tad viņš ir bezgala vientuļš. Ja viņam ir otrā pusīte, tad tas nozīmē, ka viņiem jau ir sava pasaule, savs visums.

Mīlestība ir vairāk nekā tikai vārdi vai apbrīna par mīlestības objektu. Mīlestība paredz aktīvu darbību, kas vērsta uz mīlestības objektu, tā vienmēr ir brīva darbība, bez jebkādas piespiešanas. Mīlēt nozīmē neatkarīgi no kaut kā dot, negaidot neko saņemt pretī. Vīrietis atdod sevi sievietei, sieviete atdod visu sevi bērnam, un bērns dod spēku un možumu tētim un mātei. Tā daba ideāli veido ģimenes harmoniju.

Kāpēc mīlestība ir svarīga cilvēka dzīvē, vai tā būtu vīrieša mīlestība pret sievieti, sievietes pret vīrieti vai vecāku mīlestība pret bērnu? Mīlēt nozīmē būt stipram, tas nozīmē pilnībā piedzīvot savu dzīvi. Iedomājieties, ja māte nespētu dot bērnam sava ķermeņa siltumu, pienu, rūpes un pieķeršanos, šāda māte būtu dziļi nelaimīga, lemta ciešanām, jo ​​viņas dzīve pārvērstos mokās.

Dodot, cilvēks bagātina savu mīļoto. Ideālā gadījumā gan vīrietim, gan sievietei vajadzētu dot un tādējādi bagātināt vienam otru, palielinot gan savu, gan partnera spēku. Patiesa mīlestība un mīlētāju vēlme “skatīties vienā virzienā” arī veicina tā biznesa attīstību, ar kuru cilvēks nodarbojas. Sieviete, kuru tu mīli, var kļūt par labāko padomdevēju un iedvesmotāju un vienmēr ir gatava morāli atbalstīt grūtos brīžos.

Slavenā psihologa Ēriha Fromma darbā “Mīlestības māksla” ir šādi vārdi: “Ja tava mīlestība ir neatlīdzināma, tas ir, ja tava mīlestība nerada mīlestību; ja, izrādot savu mīlestību, jūs nesasniedzat atbildi un arī nekļūstat mīlēts, tas nozīmē, ka jūsu mīlestība ir vāja, tas nozīmē, ka tā ir izgāzusies." Un, kā jūs zināt, mīlestībai vēl nav zāļu. Kā Ovidijs teicis darbā "Heroīdi": "Amor non est medicabilis herbis", kas nozīmē: "Mīlestību neārstē ar augiem."

Var teikt, ja vīrietis un sieviete viens otru nedod un nebagātina, tad viņi dzīvo bez mīlestības. Slavenais franču rakstnieks un pilots Sent-Ekziperī mums sniedza savu mīlestības jēdzienu:

• Mīlēt nenozīmē skatīties vienam uz otru, mīlēt nozīmē skatīties kopā vienā virzienā.

Mīlestība ir dāvana, un maģija, un nepārtraukta darbība un zināmā mērā māksla. Un pat saprotot, kāpēc cilvēkam ir vajadzīga mīlestības sajūta, neaizmirstiet, ka arī mīlēt ir jāmāk un jāprot arī sevi atdot.

Arhimēds teica:

• Mīlestība ir teorēma, kas jāpierāda katru dienu.

Kas ir mīlestība no zinātniskā viedokļa: dažādi aspekti

Kas ir mīlestība no zinātniskā viedokļa – ķīmiskā un psiholoģiskā?

Mīlestībai ir dažādi aspekti, tāpēc dažādu virzienu zinātnieki šai sajūtai dažkārt piešķir radikāli pretējas īpašības. Pieņemsim, ka jūs satiekat vienu vai vienīgo, ar kuru vēlaties pavadīt visu savu dzīvi. Tajā pašā laikā jūs esat pilnīgi pārliecināts, ka tāda mīlestība kā jūsējā pasaulē vienkārši neeksistē. Bet, kā saka eksperti, ja attiecības starp mīlētājiem attīstās savādāk, tad motivējošā sajūta, ko rada iemīlējušies pāri, vienmēr ir viena un tā pati. Un šo sajūtu regulē faktori, kurus cilvēks nevar kontrolēt. Tādā veidā mēs varam raksturot, kas ir mīlestība no ķīmijas viedokļa - tas ir, fiziskās pievilcības pamats.

Nesen zinātnieki atklāja, ka cilvēkiem uz deguna starpsienas atrodas orgāns, kas nosaka feromonu klātbūtni, t.i., potenciālā partnera smaku. Iepriekš zinātnieki uzskatīja, ka šis orgāns darbojas tikai zemākiem zīdītājiem, bet ne cilvēkiem.

Suņiem, žurkām, pelēm, jebkuram - katram ir šis orgāns. Un, ja tā funkcijas tiek traucētas pirms pubertātes, dzīvnieks pārstāj meklēt partneri, un dzimumtieksmes elements pazūd. To pašu var piedzīvot arī cilvēks, kuram ir traucēta šī orgāna darbība.

Ja cilvēks redz un dzird kādu, kas viņam šķiet pievilcīgs, viņa orgāni uztver šīs personas feromonus, kas izraisa virkni bioķīmisku procesu. Šis stimulu komplekss var novest pie tā, ka organisms izdala dažādas ķīmiskas vielas un hormonus, kas cilvēkā izraisa noteiktas sajūtas un pārdzīvojumus. Eksperimenti ar zīdītājiem ir parādījuši, ka pat seksuālās aktivitātes gaidīšana var izraisīt dažādu neirotransmiteru izdalīšanos skartajos smadzeņu apgabalos.

Citiem vārdiem sakot, pieklājības process un pēc tam dzimumakts izraisa ķīmisku vielu izdalīšanos smadzenēs, kas ļauj izjust patīkamas sajūtas. Tāpēc indivīds, vēloties atkārtot šīs sajūtas, turpina šo rituālu. Lai gan cilvēkiem ir dažādi priekšstati par ideālo partneri, pētījumi liecina, ka vīrieši un sievietes parasti cenšas atrast vienas un tās pašas īpašības: laipnību, inteliģenci, uzticamību un savstarpēju mīlestību.

Taču pastāv arī atšķirības atkarībā no dzimuma, kas konstatēts pētījumā, kurā aptaujāti aptuveni 10 tūkstoši cilvēku no 37 valstīm.

Secinājumi ir šādi: sievietes visur sapņo atrast vīrieti ar līdzekļiem un sociālo statusu, kurš ir ambiciozs, strādīgs un gados vecāks. Vīrieši, kā likums, novērtē tikai divas lietas - ārējo pievilcību un galvenokārt jauno vecumu.

Kas ir mīlestība no psiholoģijas zinātniskā viedokļa? Psihologi skaidro, ka šādas preferences atspoguļo evolūcijas procesu. Vairošanās ir pamats vīrieša pievilcībai jaunai skaistai sievietei. Sieviete cenšas atrast vīrieti, kurš apgādās viņu un viņas bērnus un nepametīs viņus.

Vai tas viss nozīmē, ka cilvēki ir bioloģisko spēku vergi, kas ir ārpus viņu kontroles? Zinātnieki uzskata, ka tas nemaz nav nepieciešams. Jūs nevarat kontrolēt psiholoģisko procesu, kad jūs kāds piesaista. Ir ārkārtīgi grūti manipulēt vai iejaukties šajā procesā. Bet tas, ko jūs varat kontrolēt, izmantojot milzīgo elastību, ar ko cilvēki ir apveltīti, ir jūsu darbības. Mūsu vēlmes ir neticami sarežģītas. Mēs meklējam inteliģenci, laipnību, uzticību, humora izjūtu un noteiktas personības un fiziskās īpašības. Persona var izdarīt izvēli un noteikt, kurai no šīm vēlmēm viņš dod priekšroku. Jebkurā gadījumā katrs cilvēks atbild uz jautājumu “kas ir mīlestība” sev - atkarībā no viņa rakstura un attieksmes.

KONTROLE

Ģimene un laulība.

Laulības formu, ģimenes veida, tās uzbūves un funkciju atkarība no ražošanas attiecību rakstura, sociālās iekārtas, sabiedrības garīgās kultūras attīstības. Patriarhāla vairāku paaudžu ģimene. Pāreja uz kodol-egalitāru ģimeni. Ģimenes krīze.

Ģimene- sabiedrības neatņemama vienība, un tās nozīmi nav iespējams samazināt. Neviena tauta, neviena kaut cik civilizēta sabiedrība nevarētu iztikt bez ģimenes. Arī paredzamā sabiedrības nākotne nav iedomājama bez ģimenes. Katram cilvēkam ģimene ir sākuma sākums. Gandrīz katrs cilvēks laimes jēdzienu saista, pirmkārt, ar ģimeni: laimīgs ir tas, kurš ir laimīgs savā mājā.

Pagātnes domātāji ģimenes būtības un būtības definīcijai piegāja dažādi. Viens no pirmajiem mēģinājumiem noteikt laulības un ģimenes attiecību būtību pieder sengrieķu filozofam. Platons. Viņš uzskatīja patriarhālo ģimeni par nemainīgu, oriģinālu sociālo vienību: valstis rodas ģimeņu apvienošanās rezultātā. Tomēr Platons nebija konsekvents savos uzskatos par ģimeni. Savos “Ideālās valsts” projektos, lai panāktu sociālo saliedētību, viņš ierosināja izveidot sievu, bērnu un īpašumu kopienu. Šī ideja nebija jauna. Sengrieķu vēsturnieks Hērodots savā slavenajā “Vēsture” atzīmē, ka sieviešu kopiena bija vairāku cilšu atšķirīga iezīme. Šāda informācija ir atrodama visā senajā laikmetā.

Aristotelis, kritizējot “ideālās valsts” projektus, attīsta Platona ideju par patriarhālo ģimeni kā sabiedrības sākotnējo un pamatvienību. Šajā gadījumā ģimenes veido “ciemus”, un “ciemu” kombinācija veido valsti. Šāds uzskats par ģimeni valdīja ilgu laiku. Franču pedagogs Žans Žaks Ruso rakstīja: “Senākā no visām sabiedrībām un vienīgā dabiskā ir ģimene... Tādējādi ģimene ir, ja vēlaties, politisko sabiedrību prototips, valdnieks ir tēva līdzība, cilvēki ir līdzība. bērniem...”.

Senatnes, viduslaiku un daļēji pat jauno laiku filozofi sociālās attiecības atvasināja no ģimenes attiecībām un galveno uzmanību pievērsa ģimenes attiecībām ar valsti, nevis tās kā īpašas sociālās institūcijas raksturošanai. Zināmā mērā šiem uzskatiem piekrita pat vācu filozofi Kants un Hēgelis. Kants ģimenes pamatu saskatīja tiesiskajā kārtībā, bet Hēgelis - absolūtajā idejā. Ņemiet vērā, ka zinātnieki, kuri atzīst monogāmijas mūžību un oriģinalitāti, faktiski identificē jēdzienus "laulība" un "ģimene"; atšķirības starp tiem tiek samazinātas līdz formālam sākumam. Protams, pastāv cieša saikne starp jēdzieniem “laulība” un “ģimene”. Ne velti pagātnes (dažkārt arī tagadnes) literatūrā tie bieži tiek lietoti kā sinonīmi. Taču šo jēdzienu būtībā ir ne tikai kaut kas vispārīgs, bet arī daudz īpašu un specifisku lietu. Tādējādi zinātnieki ir pārliecinoši pierādījuši, ka laulība un ģimene radās dažādos vēstures periodos. Mūsdienu sociologi laulību definē “kā vēsturiski mainīgu sociālo attiecību formu starp sievieti un vīrieti, ar kuras palīdzību sabiedrība regulē un sankcionē viņu seksuālo dzīvi un nosaka viņu laulības un vecāku tiesības un pienākumus. Ģimene ir sarežģītāka attiecību sistēma nekā laulība, jo tā parasti vieno ne tikai laulātos, bet arī viņu bērnus, kā arī citus radiniekus vai vienkārši laulāto tuviniekus un viņiem nepieciešamos cilvēkus.

Kopš tā laika lielākajai daļai cilvēku frāze “ģimene ir sabiedrības vienība” ir bijusi galīgā patiesība. Tajā pašā laikā cilvēks pilnībā aizmirst, kas ir sabiedrība, cik tā ir sarežģīta un kāda ir tās struktūra. :-))) Šveices zinātnieks ir laulības un ģimenes vēsturiskā skatījuma apstiprināšanas pamatā I. Bahofēns(1815 – 1887), darba “Mātes tiesības” autore. Lielākais pavērsiens ceļā uz evolūcijas ideju pamatojumu bija amerikāņu zinātnieka darbs L. Morgana(1818-1881) “Senā sabiedrība”.

Vēlāk K. Markss un F. Engelss pamatoja dzimtas izcelsmi un attīstību. Viņi apgalvoja, ka ekonomiskās attiecības, kas veido sociāli ekonomisko veidojumu pamatu, vienlaikus ir arī ģimenes pamats. K. Markss atzīmēja, ka "ģimenei ir jāattīstās, sabiedrībai attīstoties, un jāmainās, mainoties sabiedrībai." F. Engels parādīja, ka līdz ar sabiedrības attīstību ģimene kā tās svarīgākā vienība sociāli ekonomisko apstākļu ietekmē pāriet no zemākas formas uz augstāku. V. I. Ļeņins arī atzīmēja, ka sociāli ekonomiskās attiecības ir bijušas un būs noteicošais faktors ģimenes attīstībā. Tas nozīmē, ka ģimene ir vēsturiskas attīstības produkts, un katram sociāli ekonomiskajam veidojumam ir raksturīgas laulības un ģimenes attiecības.

Cilvēces vēsturē ir mainījušies daudzi dzimumu attiecību sociālā regulējuma veidi. Dažas no šīm formām bija raksturīgas atsevišķām cilšu savienībām, citas bija plašāk izplatītas, taču tās visas atbilda noteiktam sabiedrības sociāli ekonomiskās attīstības līmenim.

Primitīvajam cilvēku ganāmpulkam bija raksturīga seksuālo attiecību forma, ko var saukt par nesakārtotu, katram šī bara vīrietim bija tiesības uz katru sievieti. Šo attiecību formu sauc izlaidība. Laika gaitā šādas attiecības sāka ienest primitīvu cilvēku dzīvē dezorganizāciju (akūti konflikti un kautiņi, gatavojoties medībām, rīcības vienotības trūkums medību laikā utt.). Tas sāka bremzēt ražošanas attiecību attīstību un apdraudēt primitīvā ganāmpulka pastāvēšanu. Pēc K. Marksa domām, “Zooloģiskā individuālisma turpmāka ierobežošana un konfliktu smaguma mazināšana starp primitīvā kolektīva locekļiem kļuva par objektīvu nepieciešamību”. Seksuālā instinkta ierobežošana sākās ar to, ka primitīvā kopiena noteica seksuālos tabu - aizliegumus, kas palīdzēja noturēt instinktu noteiktās robežās.

Svarīgs solis seksuālo attiecību regulēšanā starp vīrieti un sievieti bija seksuālo attiecību izslēgšana starp vecākiem un bērniem, starp priekštečiem un pēcnācējiem. Šo sankciju var uzskatīt par vēsturisku robežu starp sabiedrības pirmslaulības stāvokli, kad cilvēku dzimumdzīvi noteica tikai viņu būtība, un laulību kā sociāli regulētām dzimumu attiecībām. Un šeit ir robeža starp primitīvo komunālo ganāmpulku un klanu. Līdz ar klana parādīšanos rodas arī grupu laulības. To uzskata par raksturīgu primitīvās komunālās sistēmas sākuma stadijai divu klanu laulības. Šī grupas laulības forma bija eksogāms– absolūts visu seksuālo attiecību aizliegums klana ietvaros, prasība stāties dzimumattiecībās (tātad arī laulībā) tikai ar cita klana pārstāvjiem.

Pētnieku vidū ir dažādi viedokļi par eksogāmijas izcelsmi:

tas radās tāpēc, ka no asinsradinieku laulībām piedzima nepilnvērtīgi bērni;

dzīve prasīja sociālo kontaktu paplašināšanu, saikni ar citām cilvēku apvienībām;

Tādā veidā bija iespējams panākt sociālās pasaules izveidi klana iekšienē, jo seksuālās attiecības un to pavadošie konflikti tika pārnesti ārpus tā robežām.

Šķiet, ka visticamākais eksogāmijas cēlonis ir visu šo apstākļu kombinācija. Tādējādi šī grupu laulības forma bija divu klanu savienība, kas nodrošināja seksuālās attiecības starp saviem locekļiem. Tas vēl nav novedis pie ģimeņu izveides. Bērni piederēja visam klanam, un viņus audzināja klana komūna.

Grupas laulībā ietilpst arī daudzsievība(poligāmija), kas ietver daudzsievību (poligāmiju) un daudzsievību (poliandriju). Poliginija - vīrietis vienlaikus atrodas vairākās laulības savienībās ar vairākām sievietēm. Tas galvenokārt bija raksturīgs patriarhātam. Poliandrija - sieviete vienlaikus atrodas vairākās laulības savienībās ar dažādiem vīriešiem. Raksturojot daudzsievību un poliandriju, F. Engelss rakstīja: “Abas šīs laulības formas var būt tikai izņēmumi...”. Poliginija harēma tipa ģimenes formā vairākās musulmaņu valstīs (Pakistānā, Ēģiptē utt.) joprojām pastāv.

Primitīvās sabiedrības attīstība noveda pie tā, ka grupu laulības kļuva neiespējamas - tās tika aizstātas ar pāru laulībām. “Šajā posmā vīrietis dzīvo ar vienu sievu, tomēr tā, ka daudzsievība un dažkārt arī neuzticība paliek vīriešu tiesības, lai gan ekonomisku apsvērumu dēļ tā notiek reti; tajā pašā laikā visā kopdzīves laikā no sievietēm vairumā gadījumu tiek prasīta stingri uzticība, un par laulības pārkāpšanu viņas tiek pakļautas nežēlīgiem sodiem. Laulības saites taču var viegli izjaukt jebkura puse, un bērni, tāpat kā iepriekš, pieder tikai mātei” (F. Engels). Klans ilgu laiku palika ekonomiska vienība.

Pāra laulība radās no nepieciešamības padarīt attiecības starp seksuālajiem partneriem stabilākas. Pēc tam vīrs pamazām kļūst par apgādnieku sievas bērniem, tas ir, tēvam, un rodas ekonomiska vienība, kas sastāv no viņa, sievas un pēdējās bērniem, tas ir, pāra ģimene. Šeit abi laulātie strādāja, piedaloties sociālajā ražošanā, saņēma vienādu daļu produkta no sabiedrības un bija vienlīdz bērnu apgādnieki. Viņi bija vienlīdzīgi visos veidos. “Pārī savienotā ģimene pati par sevi ir pārāk vāja un pārāk nestabila, lai radītu vajadzību pēc savas mājsaimniecības...” Neskatoties uz to, var atzīmēt, ka seksuālās attiecības sāka regulēt ne tikai sociālās, bet arī ekonomiskās attiecības, un laulības būtība pakāpeniski mainās: tās mērķis līdz ar seksuālo attiecību regulēšanu kļūst arī par radīšanu. ģimenes, bērnu uzturēšana un audzināšana.

Kāda ir emocionālo attiecību loma tādas sociālās vienības kā ģimenes izveidē un uzturēšanā? Tas, iespējams, būtiski pārsteigs studentus kungus, bet līdz 20. gadsimta sākumam praktiski nevienu. Laulība, kuras pamatā bija tādas jūtas kā mīlestība vienam pret otru, pirms iepriekš norādītā perioda sākuma bija drīzāk izņēmums, nevis likums. Tās ekskluzivitāte bija gandrīz visas romantiskās literatūras sižeta pamatā. Protams, nevar teikt, ka precēti cilvēki neizjūt pozitīvas emocionālas jūtas viens pret otru. Viņi tos varēja piedzīvot laulības laikā, taču pēdējie nebija vadošais fakts laulības izveidošanā un uzturēšanā.

Vadošais faktors bija ekonomiskā interese. Turklāt bieži vien nevis paši laulātie, bet viņu vecāki vai uz radniecības pamata esošās ģimenes apvienības - klani. Un tieši pāra laulības, kas noved pie monogāmas ģimenes izveidošanas, ir vispiemērotākās ģimenes izveidei uz ekonomiska pamata. Ģimene tādējādi kļūst par materiālo vērtību uzkrāšanas un nodošanas veidu. Mūsdienu cilvēkam ir grūti novērtēt laulības realitāti, kas viņam bija raksturīga pirms 100, 500, 1000 un vairāk gadiem. Mēģināsim paļauties uz faktiem.

Ģimene, cilvēku sabiedrības klanu struktūras rašanās laikā, bija patriarhāls vadības stilā un vairāku paaudžu struktūrā. Šis ģimenes modelis ar nelielām variācijām ir raksturīgs visdažādākajām cilvēku kopienām vairāk nekā 5-6 tūkstošus gadu. Zem viena jumta dzīvoja diezgan liels skaits radinieku. Cik daudz? Aprēķināsim. Ģimenes materiālo nodrošinājumu (ārējo saimniecisko darbību) vadīja viena persona. Tas bija vīrietis vecumā no 35 līdz 50 gadiem. Tieši viņš pieņēma visus galvenos lēmumus, kas nodrošināja ģimenes izdzīvošanu, kad art, sēt, pļaut, kad un kam cirst kokmateriālus vai doties uz gadatirgu. Viņš bija vecākais visiem vīriešiem, un acīmredzot tāpēc krievu zemnieku ģimenēs viņš saņēma vārdu "Boļšaks". Visu iepriekšminēto funkciju izpilde nebija viņš pats, bet gan viņa dēli, kuriem bija sava ģimene un kuri nebija precējušies. Ģimenes ikdienas dzīves organizēšanu (iekšējo saimniecisko darbību) veica vecākā sieviete, saukta par "boļšačiku". Visbiežāk viņa bija lielās pilsētas sieva. Viņas pārziņā galvenokārt bija vīriešu gatavotās produkcijas pārstrāde un mājsaimniecības pakalpojumi ģimenei. Viņai pakļautas bija viņas dēlu sievas. Šajā darbā piedalījās arī viņas meitas, taču viņām slodze bija ievērojami mazāka. Tādējādi redzam, ka Boļšaka un Boļšačihas lomas ir nevis saturiski saistītas, bet gan vadošas. Boļšaka nāves gadījumā šī loma tika nodota viņa vecākajam dēlam, bet pēc boļšaka nāves - vecākajai vedeklai. Līdz ar to mums ir ģimenes sadalījums trīs daļās - ražojošā (veido materiālo bagātību ģimenes pastāvēšanai (jauni pāri)), apsaimniekojošā (lēmumu pieņemšana (boļšaka, liela sieviete un lielās mājas tēvs)) un apgādājamos. (bērni).

Saskaitīsim, cik pieaugušie dzīvo šādā ģimenē. Precēts pāris, kas veic vadības aktivitātes (2 cilvēki), kā arī viņu precēto dēlu ģimenes (6-8 cilvēki, viņi daudz dzemdēja). Pilsētas vājie vecāki dzīvoja kopā ar viņiem. Tas ir, pieaugušo ģimenes locekļu skaits sasniedza 9-11 cilvēkus. Pie viņiem dzīvoja 12-15 bērni. Tas ir, mums ir tik liela ģimeņu grupa, kas kopīgi veic saimniecisko darbību savās interesēs. Bet tādas funkcijas kā sekss, dzemdības un bērnu audzināšana tiek veiktas precētos pāros. Lai gan ir daudz pierādījumu par Boļšaka aktīvo seksuālo uzvedību pret savām vedekām. Kā darbojas tik sarežģīta sistēma? Vai tās ilgtspējīga pastāvēšana ir iespējama tikai pateicoties noteikumiem, ko katrā ģimenē izstrādā vecākā paaudze? Acīmredzot nē. IN patriarhāls-vairāku paaudžuĢimenē visi pienākumi ir stingri noteikti, katrs ģimenes loceklis skaidri zina, kas viņam jādara. Tas tiek noteikts vienreiz un uz visiem laikiem, un tas netiek mainīts. Turklāt tiek noteikta pat uzvedība dažādās ikdienas situācijās (skat., piemēram, Katerinas un Kabanikhas (“Pērkona negaiss”) uzvedību vīra atstāšanas situācijā). Krievijas apstākļiem šo noteikumu kopumu, kas fiksēts tekstā, sauca par “Domostroju”.

Šādas ģimenes patriarhātam ir vairākas raksturīgas iezīmes. Tādējādi Boļšaka tēvs nepiedalās tiešā ģimenes pārvaldībā. Bet boļšaka “nepareizās” uzvedības gadījumā pret ģimenes locekļiem uz tiem reaģē nevis viņa paša sieva vai bērni, bet gan ģimenes vecākais vīrietis, viņa tēvs. Tas ir tas, kurš reaģē uz mazākajiem subordinācijas pārkāpumiem un necieņu pret vecākajiem ģimenē. Cieņa pret vecākajiem šajā formā attiecas uz visiem zemākā statusā. Par boļšaka necieņu pret savu tēvu pasaule (ciema sabiedrība) sodīja, "viesojoties" kopienas sapulcē. Turklāt salīdziniet frāžu “precēties” un “precēties” semantisko nozīmi. Mūsdienu ģimenes modelis ir kvalitatīvi atšķirīgs.Sauksim to egalitārais-kodols. Kāda ir ģimenes struktūra? Tās pamatā ir laulātie (kodolitāte). Tieši šie precētie cilvēki nosaka ģimenes dzīvesveidu un risina visas ģimenes problēmas. Turklāt abiem ir vienādas tiesības un pienākumi visās ģimenes dzīves jomās (egalitārisms). Šāda ģimene visbiežāk ir divu paaudžu – vecāki un viņu bērni. Vecāki kā ekonomiski neatkarīga ģimenes daļa nodrošina tās pastāvēšanu un vienlaikus arī apsaimnieko. Bērni aug ģimenē un ir apgādājami. Šādas ģimenes lielums ir 3-5 cilvēki. Radniecības attiecības ārpus šādas ģimenes nav obligātas un tiek nodibinātas tikai pēc ģimenes locekļu lūguma. Šādas ģimenes raksturīgākā iezīme ir egalitārisms ģimenes pienākumu sadalē. Nav vispārīgu noteikumu par pienākumu sadali un noteikti nav arī uzvedības noteikumu. Katrā situācijā, mainoties ģimenes situācijai, struktūrai un attiecībām ģimenē, ģimenes pienākumi var tikt pārdalīti, laulātajiem vienojoties. Tas būtiski apgrūtina šādu attiecību nodibināšanu un uzturēšanu (jo ir nepieciešama pastāvīga partnera interešu un vēlmju ievērošana), bet tajā pašā laikā tiek veidotas individualizētas pāra attiecības, gan laulāto, gan vecāku un bērnu. Un šīs attiecības šiem cilvēkiem vislabāk atbilst.

Neapšaubāmi, abi jūsu uzmanībai piedāvātie ģimeņu veidi ir modeļi. Tas ir, īstu ģimeņu tipiskākais attēlojums. Taču tie ļauj labāk izprast attieksmes dinamiku pret tipisku ģimeni, kas radās 20. gadsimta sākumā un vidū. Kādi ir iemesli tik krasām izmaiņām ģimenes stereotipā? Mēģiniet paši novērtēt sieviešu stāvokli patriarhālās daudzpaaudžu un egalitārās kodolģimenēs. Kā tad ir? Acīmredzot tas bija galvenais iemesls šādai dinamikai. Turklāt šeit ir nepieciešams izcelt šī procesa subjektīvos un objektīvos faktorus. Subjektīvais faktors bija sieviešu kustība par savām pilsoniskajām tiesībām (suffragists, feminists). Objektīvi – sieviešu stāvokļa maiņa sabiedrībā un sociālajā ražošanā, ko izraisījuši divi pēdējie pasaules kari, un izmaiņas šīs ražošanas struktūrā.

Kāda ir situācija moderna ģimene(ņemsim piemēru no Krievijas)? Nosaukt viņu par disfunkcionālu bija pārāk optimistiski. :-(

Sāksim ar laulības attiecībām. Vecais joks “labu darbu nevar saukt par laulību” lielā mērā ir pamatots. Kāds, jūsuprāt, ir šķirto laulību procentuālais īpatsvars attiecībā pret laulībām gadā? Svārstās no 60% līdz 75%. Tas ir, divas no trim, trīs no četrām laulībām izjūk. Diemžēl.

Bet varbūt tie, kas nav šķīrušies, dzīvo laimīgi? Mums nav skaitļu par konfliktu un problemātisko situāciju skaitu “vidējā” ģimenē. Bet manā ģimenes konsultanta profesionālajā pieredzē ar to nepietiek. Ne es, ne mani kolēģi nesēžam dīkā bez darba. Apskatīsim jautājumu par fizisko vardarbību laulāto attiecībās. Atkal, man nav nekādu skaitļu par laulāto “uzbrukumiem” vai piekaušanu vienam pret otru. Bet ir šāda briesmīga figūra. Gada laikā Krievijā no savu vīru un mīļāko rokām mirst 8000 (!) sieviešu. Tas ir biedējoši, dārgie kungi un kundzes. Kā ar vīriešiem? Es nezinu, bet mājas slepkavības ir 80-90% no visām. Un virtuves nazis vai čuguna panna būs sliktāks par Kalašņikova triecienšauteni.

Bet varbūt vismaz bērniem ģimenē paveicies? Diemžēl nē. Šeit es nepieskaršos “parastajām” bērnu problēmām, kas aug ģimenē. Vai zināt, cik bērnu (t.i. līdz 18 gadu vecumam) mūsu valstī nedzīvo kopā ar vecākiem un ir bāreņi. Oficiālais 2000. gada rādītājs ir aptuveni 700 000 (!!!) bērnu. Un katram no viņiem ir savs, ļoti grūts liktenis. Un neoficiālais ir 2 reizes augstāks. Taču pieaugošo tendenci nevar apturēt. Cik to tagad ir? Kas zina, par tiem plaši nerunā. Un vairāk nekā 90% bāreņu ir bāreņi ar dzīviem (!) vecākiem, vai nu viņu pamestiem vai atņemtiem vecāku tiesībām.

Un process turpinās. Pašlaik gandrīz 29% bērnu Krievijā kopš 1997. gada ir dzimuši ārpus vecāku laulības (Krievijas Goskomstat). Ja 1988.gadā Krievijā ārlaulībā dzimuši tikai 13,0% bērnu, tad 1991.gadā - 16,0%, 1996.gadā - 23,0%. 1997.gadā par "ārlaulības" varēja uzskatīt 25,3% no dzimušajiem bērniem, 1998.gadā - 27,0%, 1999.gadā - 27,9%, 2000.gadā - 28,0%, bet 2001.gadā pilsētā - 28,8%. Ārlaulības dzimušo skaits pēdējo 10 gadu laikā (2001. gadā salīdzinājumā ar 1991. gadu) Krievijā ir pieaudzis par 31,0%. Ja 1991.gadā šādi gadījumi tika reģistrēti 287,9 tūkstoši, tad 2001.gadā - 377,3 tūkstoši. Tikmēr kopējais dzimušo skaits šajā periodā samazinājies par 26,9% - no 1 miljona 795 tūkstošiem līdz 1 miljonam 312 tūkstošiem Statistika liecina, ka starp dzimušajiem bērniem ārlaulībā 52,4% reģistrēti pēc mātes lūguma, 47,6% - pēc vecāku kopīga lūguma.

NOZĪMĪGU EMOCIONĀLO ATTIECĪBU PSIHOLOĢIJA

"Mīlestība ir nezināma valsts, un

mēs visi tur kuģojam katrs atsevišķi

kuģis, un katrs no mums pa savam

kuģa kapteinis un vada kuģi

manā veidā."

M. Prišvins.

Šodien mēs runāsim par fenomenu, kas neatstāj vienaldzīgu - par mīlestību.

Mūsdienu valodu frekvenču vārdnīcu analīze parāda, ka vārds “mīlestība” ir viens no visizplatītākajiem vārdiem. Katra cilvēka dzīvē pienāk brīdis, kad viņš sev un citiem jautā: kāpēc viens cilvēks izraisa līdzjūtības sajūtu, bet cits ne? Kā parādās mīlestība? Vai tas tiešām pastāv? Vai viņas pazušana ir neizbēgama? Vai mīlestība pakļaujas noteiktiem likumiem vai arī viss tajā ir nejaušs un neparedzams? Tradicionāli atbildes uz visiem šiem jautājumiem sniedza māksla un filozofija. Taču viņi un dzīve parāda, ka ar dzīves pieredzi un veselo saprātu vien nepietiek, lai pasargātu sevi no kļūdām, kas noved pie šķiršanās, vientulības un citām problēmām starppersonu sfērā, un ar tām saskaras milzīgs skaits cilvēku.

Emocionālo attiecību augstā nozīme mudināja zinātniekus tās pētīt. Mēs apskatīsim tikai tos datus, kas iegūti sociāli psiholoģiskā pētījuma gaitā. Interesanti, lai arī tas bija sagaidāms, ka to rezultāti ne vienmēr apstiprina iedibinātos dzīves uzskatus par cilvēku emocionālo attiecību attīstību.

1. Mīlestības nozīme cilvēka dzīvē

Mūsu valstī un ārzemēs veiktie socioloģiskie pētījumi liecina, ka stabilas attiecības cilvēki vērtē vairāk nekā pat tādas nozīmīgas vērtības kā bagātība un darbs. Parasti cilvēki, kuri sevi vērtē kā laimīgus, izceļas ar uzticamu un apmierinošu emocionālu attiecību klātbūtni. Turklāt tie, kuriem vienkārši bija vai ir mīlestības pieredze, uzskata sevi par laimīgiem.

Tādējādi no V. Kepharta aptaujātajiem studentiem 70% vīriešu un 75% sieviešu teica, ka viņu pieredze mīlestībā un attiecības ar mīļoto cilvēku padara viņus laimīgākus, un tikai 5% vīriešu un 4% sieviešu saista samazinājumu. vispārējā dzīves apmierinātība ar savu mīlestības pieredzi.

Par emocionālo attiecību lielo nozīmi cilvēkam liecina arī tas, ka to sairšana ir ārkārtīgi smaga pieredze un nopietni destruktīvi ietekmē viņa garīgo un somatisko stāvokli. Viens no pētījumiem parādīja, ka 9 gadu laikā, kas pagāja pēc emocionālo saišu iznīcināšanas ar nozīmīgiem cilvēkiem, starp tiem, ar kuriem tas notika, dažādu iemeslu dēļ nomira 2 reizes vairāk cilvēku nekā sociāli vienlīdzīgu vīriešu un sieviešu grupā. demogrāfiskie rādītāji.sievietes, kuras uzturējušas kontaktu ar mīļajiem. Vientuļo amerikāņu vīriešu vidū, kas vecāki par 65 gadiem, salīdzinājumā ar viņu vienaudžiem, kas ir precējušies, mirstība no plaušu un kuņģa vēža ir divas reizes augstāka, tuberkulozes ir 10 reizes augstākas un aknu cirozes gadījumu skaits ir 7 reizes lielāks. Visos vecumos mirstība no sirdslēkmes vientuļiem cilvēkiem ir ievērojami augstāka nekā precētiem cilvēkiem.

Tātad emocionālo attiecību klātbūtne ir svarīga laimes sajūtai, apmierinātībai ar dzīvi un cilvēka veselībai. Kā mīlestība ir saistīta ar laulības panākumiem? Pārsteidzoši, daudzi ģimenes eksperti ir piesardzīgi pret mīlestību kā faktoru, kas galvenokārt traucē ģimenes laimi. Un viņiem ir savi iemesli. Ir labi zināms fakts, ka vairāk mīlestības radītu ģimeņu izjūk, nekā ģimeņu, kas izveidotas ērtību dēļ. No otras puses, ir arī pretēja veida fakti. Tādējādi veiksmīgu un neveiksmīgu laulību salīdzinājums parādīja, ka stabilās ģimenēs mīlestības līmenis ir daudz augstāks. Laimīgās laulībās cilvēki biežāk saka viens otram, ka mīl viens otru. Pozitīva saikne starp mīlestību un apmierinātību laulībā tika iegūta arī Gozmana L.Ya pētījumā. un Aleshina Yu.E. pamatojoties uz materiālu par diviem simtiem precētu pāru ar dažādu laulības ilgumu.

Noslēgumā mēs varam teikt, ka emocionālās attiecības ar citiem cilvēkiem ir vissvarīgākais nosacījums jebkuras personas stiprai ģimenei, veselībai un laimei.

I. Mīlestības psiholoģiskā analīze

1. Mīlestības attiecību specifika

Mīlestība ir ārkārtīgi sarežģīts psiholoģiskās analīzes objekts. Pirmkārt, jānoskaidro, vai jēdziens “mīlestība” atspoguļo kādu psiholoģisko realitāti, vai ar to saistītais jūtu un uzvedības tēlu komplekss atšķiras no tiem, kas saistīti ar citiem jēdzieniem, piemēram, draudzība un sekss. Franču psihologs J. Maisonneuve pētīja daudzus mākslinieciskus un autobiogrāfiskus mīlestības un draudzības aprakstus un identificēja kvalitatīvas atšķirības starp "mīlestību" un "draudzīgu" laiku un telpu. “Mīlestības” laiks cilvēkiem šķiet īslaicīgs, mainīgs un bez ilguma. Šis ir “laiks, kad aizmirstas laiks”, tā ritmu nosaka “sirdspuksti”. Dzīve un ikdiena it kā plūst garām mīlētājiem. “Draudzīgais” laiks izskatās mierīgāks un viendabīgāks. Līdzīga situācija ir ar kosmosu. Mīlestība cenšas pilnībā iznīcināt attālumu starp mīļotājiem, sapludinot tos vienā veselumā. Gluži pretēji, draudzība, pat visintimākā, savas garīgās dabas dēļ paredz zināmu smalkumu un atturību, saglabājot zināmu psiholoģisku distanci starp draugiem. Romantiskas attiecības tiek uzskatītas par ekskluzīvākām (neparastākām) un saistošākām nekā draudzība. Vairāku mīlas attiecību un pieķeršanās gadījumā cilvēks parasti uzdod jautājumu, kura viņam ir svarīgāka, mīļāka, tuvāka. Draudzībā ar visu tās individualitāti un savstarpējo atstumtību izvēle nav nepieciešama, tāpēc cilvēki mazāk pievērš uzmanību smalkajām attiecību niansēm, viņu attīstība šķiet raitāka, neprasot nekādus atbildīgus lēmumus.

Ir diezgan grūti objektīvi noteikt atšķirības starp draudzību un mīlestību, bet pats cilvēks diezgan labi atšķir savas attiecības. J. Forgoss un P. Dobots parādīja, ka lielākā daļa subjektu savā pieredzē atšķir mīlestību no seksuālajām attiecībām, no vienas puses, un no draudzības, no otras puses. Pēc autoru aptaujāto cilvēku domām, katra no šīm parādībām var pastāvēt neatkarīgi no otras, taču diezgan bieži tās tiek apvienotas vienu attiecību ietvaros.

Ar mīlestības pieredzi ir saistītas ļoti noteiktas sajūtas; dažu cilvēku piederība mīlestībai nav šaubu to nesēju vidū. Tādējādi ar mīlestību saistīto pārdzīvojumu komplektā ietilpst eiforija, depresīvas sajūtas, tieksme uz fantāziju, miega traucējumi, vispārējs uzbudinājums un koncentrēšanās grūtības.

Ir arī skaidri uzvedības modeļi, kas saistīti ar mīlestību un nav raksturīgi cita veida jūtām un attiecībām. Laboratorijas apstākļos mīlnieki savā starpā runā divreiz vairāk un astoņas reizes vairāk laika pavada, skatoties viens otram acīs. Tādējādi mīlestība, mīlestības pieredze ir neatkarīga parādība, kas nesakrīt ne ar draudzīgām, ne seksuālām attiecībām.

Laba diena, dārgie lasītāji. Šajā rakstā tiks apskatīta literatūra un vienotā valsts eksāmena eseja. Raksta sākumā tiks piedāvāti vairāki argumenti, kurus varēsiet izmantot uzdevuma izpildei, un zemāk atradīsiet eseju-pamatojumu par augstāk minēto tēmu.

Argumenti no literatūras

1. A. S. Puškins "Es atceros brīnišķīgu mirkli." Dzejnieks dalās pārdzīvojumos par brīdi, kad ieraudzīja savas pielūgsmes objektu, salīdzinot meiteni ar īslaicīgu redzējumu un apbrīnojot viņas skaistumu. Viņš piedzīvo visu mīlestībai raksturīgo jūtu gammu, visur dzirdot mīļotās balsi un redzot viņu sapņos. Neskatoties uz to, ka viņa pārdzīvojumi atdzisa laikā, kad Aleksandrs Sergejevičs nesatika savu “tīrā skaistuma ģēniju”, ir pienākusi pamošanās - viņa mīļotā atkal parādījās. Dzejnieka sirdij augšāmcēlās dzīvība, mīlestība un asaras, atgriezās iedvesma un ticība.
2. M. Bulgakovs “Meistars un Margarita”. Sajūta, ko Margarita izjūt pret savu mīļoto cilvēku, Meistaru, ir ļoti spēcīga un patiesa. Tas ir stiprāks par visām šaubām un bailēm. Kad Meistars pazūd bez vēsts, varone nolemj noslēgt darījumu ar velnu: viņa piekrīt kļūt par karalieni viņa ballē, pacieš mokas un sāpes, tiecoties tikai uz vienu mērķi - atrast savu mīļoto. Margarita uzskata, ka Meistars ir dzīvs un ne pie kā neapstājas, lai viņu glābtu. Varones pūles tiek atalgotas - viņa panāk atkalapvienošanos un mūžīgu mieru ar savu mīļāko
3. Džeks Londons "Mārtins Ēdens". Stāsts par nabadzīgu strādnieku šķiras jūrnieku stāsta par viņa spēcīgo un kaislīgo mīlestību pret Rutu Morzi: meiteni, ar kuru Mārtiņu dala liela intelektuālā un sociālā plaisa. Iepazīstoties ar meiteni, varoņa jūtas viņu pārņēma no pirmā acu uzmetiena, un viņš bija apņēmības pilns darīt visu, lai būtu kopā ar viņu. Mārtins sāka iedziļināties zinātnē, katru dienu lasīja un sāka nodarboties ar rakstīšanu, kas viņam palīdzēja pacelt savu izglītības līmeni līdz neticamam augstumam. Taču ne Rūta, ne varoņa māsas neticēja rakstnieka iespējamajiem panākumiem, un redaktori atteicās darbu publicēt. Pēc skaļa skandāla ap Martinu viena reportiera vainas dēļ Rūta pārtrauc saderināšanos ar varoni. Ēdens ievelkas sevī, un no šī brīža doma par rakstīšanu viņu tikai atgrūž. Tomēr drīz viņu burtiski piemeklē veiksme; tiek publicēti visi Martina iepriekš rakstītie darbi, kas viņam nes slavu un bagātību. Rūta nāk pie varoņa ar atvainošanos un vēlmi apprecēties, sakot, ka ir kļūdījusies. Tomēr varonis nevar piedot meitenei šādu attieksmi. Rūtas mīlestību ietekmēja sabiedriskā doma, kad Martina jūtas bija patiesas un tīras.
4. M. Gorkijs “Vecene Izergila”. Stāsts stāsta par Danko, kura bezgalīgā mīlestība pret cilvēkiem izglāba cilvēkus no nenovēršamas nāves. Kad cilti, kurā dzīvoja varonis, ienaidnieki izraidīja no dzimtajām zemēm, cilvēki nokļuva necaurlaidīgā mežā, lemti nāvei. Danko uzdrošinājās viņus vest cauri mežam uz brīvību. Taču ceļš bija ļoti grūts, cilvēki gāja bojā, bija izsmelti, zaudēja cerību un savaldību. Viņi apsūdzēja Danko, vēloties viņu nogalināt. Lielās mīlestības pret cilvēkiem dēļ varonis no krūtīm izrāva ar spožu gaismu degošu sirdi un veda visus cauri tumsai. Izgaismojot ceļu, varonis visus veda gaismā, pēc kā nokrita miris. Neviens tik drosmīgu rīcību neatzina par varoņdarbu, neviens pat nepamanīja varoņa nāvi. Prieka apžilbināti, cilvēki nespēja pateikties un atzinību tam cilvēkam, kura mīlestība pret cilvēkiem bija bezgalīga un upurējoša.
5. K. Simonovs "Pagaidi mani." Kas var izraisīt ilgas gaidas un lojalitāti kādam, no kura nav nekādu ziņu? Tikai patiesa mīlestība. Mīlētājus šķir karš, taču tas neliedz Viņai gaidīt Viņu, lai arī kas. Kad nav ziņu un pārliecības, kad pat draugi nevar izturēt, sezona iet pēc sezonas un iestājas izmisums. Mīļotā mīlestība palīdz varonim iziet cauri kara ugunij, uzvarēt nāvi un atgriezties pie tā, kurš viņu izglāba ar viņa cerībām.
6. A. S. Puškins "Jevgeņijs Oņegins". Tatjana Larina, būdama sapņaina un klusa meitene, iemīlas bagātajā muižniekā Jevgēņijs Oņegins. Viņa viņam atzīstas savās jūtās, bet jauneklis meitenes atzīšanos noraida. Viņš neuztver Tatjanas maigo attieksmi nopietni, un viņa, savukārt, sāpīgi pārcieš atteikumu. Gadus vēlāk Oņegins ballē satiek Tatjanu. Viņa ir precējusies ar bagātu princi, bet viņas sirds joprojām pieder Jevgeņijam. Varonim ir abpusējas sajūtas, taču Larina atsakās no viņa piedāvājuma pamest vīru: meitenei gods izrādījās svarīgāks. Šis lēmums viņai nebija viegls, jo mīlestība pret Oņeginu joprojām ir ļoti spēcīga.
7. I. S. Turgeņevs "Kad es esmu prom...". Dzejnieka mīlestība pret meiteni ir tik dziļa, ka, domājot par savu nāvi, viņš raksta viņai ziņu: viņš runā par savām maigajām jūtām un sauc viņu par "savu vienīgo draugu". Ivans Sergejevičs lūdz meiteni nenākt pie viņa kapa, jo viņš nevēlas sarežģīt viņas mierīgo dzīves gaitu, kaut kā viņai traucēt. Kad mīlestība pret cilvēku ir sirsnīga, egoisma fenomens nerodas pat domās, mēs cenšamies darīt visu sava pielūgsmes objekta labā. Dzejnieks atceras tos brīžus, kad kopā ar mīļoto lasīja grāmatas, kā viņi piedzīvoja spēcīgas emocijas un bija tuvi. Viņš lūdz viņai atvērt šīs lapas un atcerēties viņu, aizverot acis, sniegt viņam roku. Galu galā, kad mīlestība ir bezgalīga, tā spēj pārvarēt jebkādas grūtības, un pat atšķirība starp šo pasauli un nākamo nevar liegt tai vismaz uz brīdi atkalapvienot mīļoto.
8. H. K. Andersens "Mazā nāriņa". Bērnu pasaka stāsta par mazas nāriņas mīlestību pret vīrieti. Spēcīga, upurējoša mīlestība. Mazā nāriņa vētras laikā izglābj Princi, iemīlas viņā un vairs nespēj ne par ko citu domāt. Viņa ir gatava darīt visu, lai atkal satiktos ar savu mīļoto. Mazā nāriņa nolemj noslēgt darījumu ar ļauno raganu, viņa atdod savu balsi un piekrīt pastāvīgām sāpēm, pretī iegūstot kāju pāri un iespēju būt prinča tuvumā. Viņš pieķeras mazajai nāriņai, taču nepiedzīvo nopietnas jūtas un pēc tam apprecas ar citu meiteni, tādējādi nolemjot varoni nāvei. Saskaņā ar darījuma nosacījumiem (pirmajā saules starā pēc kāzām) Nāriņa pārvērtīsies jūras putās. Pateicoties māsām, jūras iemītniecei ir iespēja izdzīvot un atgriezties mājās pie jūras, bet pretī viņai jānogalina Princis. Mazā nāriņa to nevar izdarīt, jo mīl viņu no visas sirds, un viņa nolemj upurēt sevi šai sajūtai.
9. N. M. Karamzins “Nabaga Liza”. Liza satiek bagātu muižnieku Erastu un iemīlas viņā. Jaunais vīrietis atbild par viņas jūtām: meitenes nevainīgais skaistums viņu aizrauj, atstumjot šķiru nevienlīdzību. Sākas maiguma un mīlestības pilns tikšanos laiks. Tomēr laika gaitā Erastam kļūst aukstums, ko Liza nevar nejust. Drīz viņš paziņo, ka jāiet uz darbu, meitene ir satraukta, bet apsola sagaidīt savu mīļoto. Tomēr varones atkalredzēšanās ar Erastu nevar notikt: meitene satiek viņu uz ielas, metās viņa rokās, bet varonis viņu atgrūž un paziņo par saderināšanos. Liza nespēj pārdzīvot mīļotā cilvēka nodevību, jo viņas jūtas bija patiesas, patiesas. Meitene nolemj izdarīt pašnāvību, par ko Erasts visu mūžu vaino sevi.

Patiesas mīlestības problēma: eseja par vienoto valsts eksāmenu

Mīlestība sniedz cilvēkam laimes sajūtu, paceļ pāri ikdienas dzīvei, iedveš pārliecības un spēka sajūtu. Katrā sirdī ir mīlestība un nepieciešamība pēc tās. Satikuši cilvēku, kuram vēlamies dāvāt mīlestību, esam gatavi uz visu viņa laimes labā. Tik dziļa sajūta maina mūs un mūsu dzīvi. Ir nepieciešams aizsargāt mūsu dvēseles maigumu un novērtēt to, kam ir adresēta mīlestība.

Džeka Londona romānā Mārtins Ēdens no galvenā varoņa Mārtina puses varam redzēt patiesu mīlestības sajūtu pret meiteni vārdā Rūta. Sociālā nevienlīdzība un izglītības līmeņu atšķirības jaunieti nebiedē, viņš ir gatavs darīt visu savas mīļotās labā. Martins smagi strādā, upurējot miegu un normālu uzturu, lai nosūtītu savus darbus redaktoriem, cenšoties Rūtas un viņu nākotnes labā. Viņš piedod meitenei tos brīžus, kad viņa viņu sarūgtina, sapņo par laiku, kad mīļotāji pastāvīgi būs kopā.

Ēdens ir gatavs darīt jebko savas mīļotās labā, taču īstajā brīdī nesastop tādu pašu attieksmi no viņas puses. Mīļotā cilvēka nodevība un ticības trūkums var iznīcināt pat visspēcīgākās jūtas.

A. S. Puškina romānā mēs satiekam Tatjanu, kuras sirds ir spējīga uz patiesu mīlestību. Iemīlējusies vienaldzīgajā muižniekā Jevgeņijā Oņeginā, viņa nolemj atzīties, atver savu dvēseli cilvēkam, kurš to nespēj novērtēt. Tatjana nekad agrāk nebija piedzīvojusi šādas sajūtas: spēcīga, visu patērējoša, taču meitenei nepaveicās satikt Oņegina savstarpīgumu.

Bet ne mīļotā atraidīšana, ne gadi nevar nodzēst mīlestību, ko meitene jūt pret Jevgeņiju. Viņa viņam visu piedod, netur ļaunu prātu, tikai piedzīvo zaudētā laika rūgtumu. Oņegins bija par vēlu, lai atbildētu uz Tatjanas jūtām.

Apkopojot, ir vērts teikt, ka mīlestība ir visspēcīgākā un cēlākā sajūta mūsu dvēselē. Tas mūs iedvesmo un maina uz labo pusi, māca piedošanu un pacietību. Ir nepieciešams nosargāt savu spēju mīlēt, nebaidīties no šīs sajūtas un nenodzēst tās uguni sirdī.

Šajā rakstā tika apspriesta tēma patiesas mīlestības problēma: argumenti no literatūras un esejas par vienoto valsts eksāmenu. Iepriekš minētos materiālus varat izmantot, lai sagatavotos vienotajam valsts eksāmenam. Novēlam veiksmīgu sagatavošanos!