Baznīcas lūgšana ir lūgšana, par kuru Tas Kungs teica: “Patiesi es jums saku: ja divi no jums virs zemes vienojas par kaut ko, ko viņi lūgs, to viņiem darīs Mans Tēvs debesīs, jo kur ir divi vai trīs. ir sapulcēti Manā Vārdā, tur Es esmu viņu vidū” (Mateja 18:19-20). Ticīgie pulcējas templī kopīgai lūgšanai. Dievs pats noslēpumaini mājo templī. Templis ir Dieva nams. Templī priesteri upurē Vissvētāko bezasiņu upuri.
Baznīcas piezīme “Par veselību” vai “Par atpūtu” ir salīdzinoši nesena parādība. Tajās ģimenēs, kurās tiek ievērotas pareizticīgo dievbijības tradīcijas, ir piemiņas grāmata, īpaša grāmata, kurā ierakstīti dzīvo un mirušo vārdi un kas tiek pasniegta piemiņas dievkalpojuma laikā. Piemiņas grāmatas joprojām var iegādāties baznīcās vai pareizticīgo grāmatu veikalos. Piemiņas zīme ir ieraksts pēcnācējiem par senčiem, kas dzīvojuši uz zemes, kas padara memoriālu par grāmatu, kas ir svarīga ikvienam kristietim un liek izturēties pret to ar cieņu. Piemiņas vietas tiek uzturētas tīras un sakoptas, pie mājsaimniecības ikonām. Baznīcas nots būtībā ir vienreizējs piemiņas brīdis, un tas prasa tādu pašu cieņu.
Šķiet, ka zīmītes iesniegšana templī ir vienkārša... Paņemiet lapiņu un uzrakstiet vārdus. Tomēr daudziem cilvēkiem šajā posmā bieži rodas jautājumi. Kad? Bet kā? Kā pareizi rakstīt? Mēģināsim atbildēt uz šiem jautājumiem.
Galvenā — piezīmēs piemiņai ir ierakstīti tikai to vārdi, kuri ir kristīti pareizticīgo baznīcā. Piezīmes jāiesniedz pirms liturģijas sākuma. Piemiņas pierakstus vislabāk iesniegt vakarā vai agri no rīta, pirms dievkalpojuma sākuma. Piezīmes lūgšanu dievkalpojumam var pasūtīt pirms tā sākuma vai iepriekš. Apbedīšanas pakalpojumu var pasūtīt atceres dienā (bez kavēšanās) vai iepriekšējā vakarā. Vārdi ir jāraksta salasāms rokrakstsģenitīvā gadījumā, proti, uzdodot sev jautājumu: vai mēs lūdzam par veselību vai kura atpūtu? Pēteris, Tamāra, Lidija... Ir nepareizi rakstīt: Tamāra, Elena. Ievadot vārdus, atcerieties tos no sirds ar patiesu vēlmi pēc viņu labā, cenšoties padomāt par katru no tiem, kuru vārdus ievadāt. Uzrakstiet vārdus pilnībā: nevis Katja, bet Jekaterina, nevis Maša, bet Marija utt. Visi vārdi jānorāda baznīcas rakstībā.Nav ir jāizmanto sirsnīgi īpašvārdu aizstājēji: nevis Dunja, bet Evdokia, nevis Lelija, bet Elena, nevis Feni, bet Fekla vai Agrafena utt., kā arī izplatīti kristīgo vārdu varianti, piemēram, Egors Džordža vietā, Stepans Stefana vietā utt. Neatkarīgi no tā, cik ļoti mēs mīlam mazuli, lai cik maigi mēs pret viņu jūtam, mums piezīmēs jāieraksta viņa pilns kristīgais vārds.
Pirms ieiešanas netradicionāli nosaukumi radinieki un draugi, izdomāsim, kāds ir viņu kristīgais vārds. Tādējādi piezīmēs bieži sastopami vārdi Rustam, Oktyabrina, Kim un citi. Rustam- tāda vārda kalendārā nav. Vai varbūt šis cilvēks nemaz nav kristīts? Ja cilvēkam ir vārds, kas nav pareizticīgs, pirms lūgt par viņu lūgties baznīcas lūgšanā, jums ir jānoskaidro, kāds ir viņa kristības vārds. Kā pēdējo līdzekli, ja mēs nezinām šīs personas kristīgo vārdu, tam blakus, iekavās, varam ierakstīt: (kristības) Tas parādīs priesterim, ka persona ir pareizticīgais kristietis. Oktyabrina- tāda nosaukuma kalendārā arī nav, tas ir padomju nosaukums. Piezīmēs nepieciešams norādīt personas pareizticīgo vārdu.
Atceroties priesteri, piezīmēs nevajadzētu rakstīt: Fr. Vasilijs, Fr. Petra. Kas tēvs? Diakons? Priesteris? Arhimandrīts?... Mēs vienmēr rakstām san: diakons, hierodiakons, priesteris, arhipriesteris, hieromūks, abats, arhimandrīts, mūks (vai mūks). Svēto vārdi ļoti bieži parādās piezīmēs. Mēs nelūdzam par to cilvēku atpūtu, kuri ir pagodināti kā svētie. Tieši viņi, būdami pie Dieva troņa, lūdz par mums. Tāpēc svēto vārdus nav vērts rakstīt piezīmēs. Jūs nevarat rakstīt Blazh. Marija- Kāda svētība. Marija? Vārds svētīts- tas ir oficiālais svētā tituls, ko Baznīca slavina svētīgo rindās: svētītā Matrona, svētītā Ksenija. Ja kādu vecu sievieti viņas cienītāji sauc par svētītu, tas viņai ir tikai dievbijīgs apzīmējums, bet ne tituls, ko viņai piešķīrusi Baznīca. Tāpēc nav nepieciešams rakstīt visas maigas un cieņpilnas uzrunas piezīmēs. Tāpat nerakstiet Vecākā Marija, Vecākais Nikolajs. Bērns līdz septiņu gadu vecumam tiek norādīts kā "zīdainis"(piemēram, Jaunais Džons) un pilnībā. Bērns pēc 7 līdz 14 gadu vecumam piezīmē norādīts kā jaunietis(zēniem) un otrokovitsa (meitenēm). Piemēram, neg. Helēna, neg. Dmitrijs. Nedzimuša bērna veselības piezīmes iesniegt nevar. Nedzimušais bērns vēl nav saņēmis svēto kristību, un piezīmēs ir ierakstīti tikai kristīto pareizticīgo kristiešu vārdi. Jūs arī nevarat iesniegt bēru piezīmes par mirušiem un nekristītiem zīdaiņiem. Atcerēties var tikai ar sveci un mājās ar lūgšanu par nekristītajiem mazuļiem.
Piezīmē atcerēto cilvēku uzskaitīšanas secība:
— vispirms ieraksta garīdznieku vārdus, norādot viņu rangu:
Patriarhs...., metropolīts..., arhibīskaps....,
bīskaps ...., protopresbiters ...., arhimandrīts ....,
arhipriests - abats ...., hieromūks ...., priesteris ....,
arhidiakons...., protodiakons...., hierodiakons....,
diakons ...., subdiakons ...., mūks (mūķene) ....,
iesācējs (iesācējs) ....; lasītājs....;
— kam seko tava garīgā tēva vārds- priesteris, kurš
pamāca tevi, rūpējas par tavas dvēseles pestīšanu, lūdz Kungu par tevi;
— Pēc tam tiek uzskaitīti bērnu vārdi:
mazulis (zīdainis) ... – bērns līdz 7 gadu vecumam;
jaunība (jaunība)…. – bērns vecumā no 7 līdz 14 gadiem;
— tagad ir ievadīti visu pārējo pieaugušo nespeciālistu vārdi:
pirmie vīriešu vārdi un pēc tam sieviešu vārdi:
Jūsu vecāki;
savs vārds;
Jūsu ģimenes locekļu, tuvinieku un radinieku vārdi;
jūsu labvēļu vārdi;
ja jums tādas ir, tad pierakstiet savus vārdus
ļaundari, likumpārkāpēji, skaudīgi cilvēki un ienaidnieki;
- saskaņā ar dievbijīgo tradīciju, pēc vārdu saraksta viņi parasti raksta frāzi
"Visi pareizticīgie kristieši", kas saka, ko vēlaties
glābiņš visiem, bez izņēmuma, pareizticīgajiem kristiešiem, vārdi
ko jūs, iespējams, esat aizmirsis vai nezinājis.
Kā papildinājumu nosaukumam varat rakstīt (skaidri saīsinājumā):
karotājs;
slims - (slims);
ceļošana - (ceļošana);
ieslodzītais - (secinājums);
grūtniece (nav dīkstāvē) - (nav dīkstāvē).
Papildu informācija, ko varat iekļaut piezīmēs “Atcelšanas atcelšana”:
tikko miris
- miris 40 dienu laikā pēc
nāve (parasti saīsināti n/a piezīmēs);
mūžam neaizmirstams(miruša persona, kurai šajā dienā ir neaizmirstams datums)
piezīmēs parasti saīsināti kā p/p:
- nāves diena,
- Vārda diena
- un mirušā dzimšanas diena;
RAKSTĪŠANAS PIEZĪMES PARAUGS.
Dārgie brāļi un māsas! Mūsu baznīcā turpinās remontdarbi. Lūdzam gādīgus cilvēkus sniegt visu iespējamo finansiālo palīdzību! Lai Dievs tevi svētī!
Bankas rekvizīti:
Saņēmējs: Vietējā reliģiskā organizācija Paraskeva Pjatņicas Svētā kalna baznīcas pareizticīgo draudze Voroņežas apgabala Kaširas rajona Boevo ciemā, reliģiskā organizācija "Krievijas pareizticīgās baznīcas Voroņežas diecēze (Maskavas patriarhāts)"
norēķinu konts Nr.40703810413180106156
CENTRĀLĀ ČERNOZEMMES BANKA PJSC SBERBANK VORONEZH
Korespondentkonta Nr.30101810600000000681
BIC 042007681
INN 3613001545
Ātrumkārba 36361301001
LASĪTS UN SKATĪTS (65325)
Iedomāsimies, ka kāds nopirka dārgu, ļoti kvalitatīvu Šveices pulksteni. Un pēkšņi viņam iešaujas prātā doma: “Ļaujiet man tās atvērt, izņemt pāris daļas un redzēt: derēs vai ne?” Ja viņš to izdarīs, pulkstenis, visticamāk, pārtrauks darboties.
Pareizticīgo pielūgsme ir daudz precīzāka un smalkāka nekā Šveices pulkstenis.
To radīja vai nu tieši Dievs (piemēram, Euharistija), vai arī Baznīcas tēvi Svētā Gara žēlīgā vadībā. Visi tā elementi harmoniski un dabiski apvienojas, palīdzot mums iet pestīšanas ceļu. Vai mēs varam patvaļīgi un it īpaši slinkuma vai nolaidības dēļ salauzt šo Dievišķo harmoniju?
Otrais piemērs. Svētīgā Andreja Muļķīgā dzīve apraksta žēlastības vīziju, kas pamudināja biktstēvu iet uz muļķības varoņdarba ceļu Kristus labā, lai...
Tie bija sava veida saraksti (no baznīcas slāvu valodas - “sacensības”, “sacensības”, “vieta sacīkstēm vai vingrošanas vingrinājumiem”), kuros svētie un eņģeļi cīnījās ar dēmoniem. Tas ir, mēs redzam, ka garīgā dzīve ir cīņa, karš ar Dieva palīdzību ar cilvēka kaislībām, grēkiem un dēmoniem. Šajā ziņā man šķiet, ka to var salīdzināt ar sportu.
Vai varat iedomāties, ka pasaules čempiona kandidāts, piemēram, augstlēkšanā, pārtrauks smagus treniņus un sacīs: "Labi, es droši vien trenēšos trīsdesmit līdz četrdesmit minūtes dienā, ar to pietiks."
Vai viņam izdosies izcīnīt zelta medaļu? Protams, nē.
Tas pats attiecas uz garīgo dzīvi. Arī šeit ir “jātrenē” savs garīgais “muskulis” – sirds, dvēsele un ķermenis, cita starpā, lai apgūtu glābjošo lūgšanas prasmi. Atcerēsimies evaņģēlija pantu, kurā Glābējs runā par dēmoniem: “Šo paaudzi izdzen tikai lūgšana un gavēšana” (Mateja 17:21). Un šajā ziņā pareizticīgo pielūgsme ir cīņa.
Tātad, vai mēs varam samazināt savu glābjošo garīgo “apmācību”? Un kam būs labums no šāda samazinājuma? Diez vai mums. Drīzāk mūsu neredzamajiem ienaidniekiem.
Turklāt baznīcas pielūgsme atspoguļo debesu eņģeļu pielūgsmi pie Dieva troņa, kur svētie un eņģeļi nepārtraukti slavē Kungu. Un mums uz zemes (protams, ļoti uzmanīgi un pakāpeniski, nepieciešamā garīgā vadībā!) ir jāapgūst nepārtrauktas lūgšanas prasme vai vismaz tai jātuvojas. Bet vai mēs tam pietuvosimies, ja sāksim samazināt pakalpojumus? Visticamāk ne.
Turklāt man šķiet, ka šajā ziņā ir zināma griba un pašļaušanās, un Baznīca, kā zināms, balstās uz paklausību.
Protams, dzīvē ir dažādi gadījumi. Un priestera dzīve ir pilna ar tiem.
Piemērs. Divpadsmitie svētki. Priesteris apkalpoja Dievišķo liturģiju un steidzas uz nākamo ciematu uz lūgšanu dievkalpojumu. Ir jau vēls. Cilvēki nāk pie viņa un saka, ka viņiem ir problēmas (tiesa, piemēram), kāds ir nogādāts slimnīcā vai steidzami dodas prom. Un priesteris zina, ka viņiem ir jākalpo lūgšanā, viņiem ir jāpiesauc Dieva žēlastība šiem cilvēkiem, kuriem nepieciešama Tā Kunga aizsardzība. Bet viņam vairs nav laika. Arī tur viņu gaida cilvēki. Un viņi var arī negaidīt un izklīst. Ko darīt? Lūgšanu viņš saīsina līdz priesteriskajam izsaukumam “Debesu ķēniņš”, litānijai un lūgšanām ar lūgumiem par kādu, kurš ir slims, ceļo vai kam ir kāda cita vajadzība. Tad seko šo cilvēku atbrīvošana un svētība, kuri vērsās pie viņa. Un viņš jau “lido”, lai turpinātu dienēt.
Es atkārtoju, gadījumi ir dažādi.
Bet viena lieta, ja jūs to darāt nepieciešamības dēļ, cita lieta, ja jūs to darāt slinkuma un neuzmanības dēļ.
Slavenais liturģis, Kijevas Garīgās akadēmijas profesors Mihails Skabalanovičs rakstīja, ka Typikon ir ne tikai normatīva harta, bet arī ideāls, uz kuru jātiecas patiesajai pareizticīgo baznīcas pielūgsmei.
No savas pieredzes gribu teikt, ka pagasti, kur likumā noteiktie dienesti tiek izlaisti vai samazināti, kaut kā novīst un noplicinās. Tur, kur draudzes locekļi priestera vadībā cenšas tiekties pēc šī ideāla - tipikona - savā pielūgsmē, tur valda uzplaukums un labklājība. Piemērs tam ir klosteri. Krievijā tie vienmēr ir bijuši ne tikai garīgās dzīves, bet arī ekonomiskās vadības modeļi. Kāpēc? Tur notiek ikdienas dievkalpojumi, piesaucot Dieva žēlastību. Un Tas Kungs raugās uz savu uzticību.
Jo Tas Kungs nedzīvo cilvēku radītos tempļos. Un Viņam nav vajadzīgs akmens, bet mūsu sirds, kas vērsta pret Viņu. Un tāda dvēseles tiekšanās ir likumā noteiktais pareizticīgo dievkalpojums un iedziļināšanās lūgšanā tā laikā.
Arhidiakons- vecākais diakons klostera garīdzniecībā. Kā atlīdzība tiek piešķirts arhidiakona tituls.
Arhibīskaps- sākotnēji bīskaps, liela baznīcas reģiona vadītājs, kas apvieno vairākas diecēzes. Bīskapi, kas pārvaldīja diecēzes, bija pakļauti arhibīskapam. Arhibīskapi ir bīskapi, kas pārvalda lielas diecēzes. Krievijas pareizticīgo baznīcā tituls "arhibīskaps" ir goda nosaukums un ir pirms titula "metropolīts".
bīskaps- garīdznieks (grieķu vecākais priesteris, galvenais priesteru), kas pieder pie trešās un augstākās priesterības pakāpes.
Arhimandrīts- klostera pakāpe, kas piešķirta kā augstākais apbalvojums klostera garīdzniecībai un atbilst arhipriesteram un protopresbiteram balto garīdzniecībā. "Arhimandrīts" ir svarīgāko klosteru vadītājs vai klostera persona, kas ieņem baznīcas administratīvos amatus.
B
Nealgots- svētais, kurš atdeva savu īpašumu un dzīvoja, nepieņemot naudu.
Bībeles dziesmas– deviņi Bībeles teksti, kas kalpo par tēmām kanona dziesmām.
Blagovest– zvana zvanīšana, kas paziņo ticīgajiem par dievkalpojuma sākumu – viena liela zvana mērīti sitieni.
Vissvētākās lūgšanas- piecas lūgšanas, ko ticīgie lasa pēc dievgalda. Iekļauts lūgšanu grāmatā un tam sekojošajā psalterī.
Svētība– 1. Priestera izsaukums, ar kuru sākas dievkalpojums. 2. Krusta zīmes uzlikšana pār ticīgajiem, ko veic priesteris.
Svētīgs esi tu- troparia, kas veltīta Kristus augšāmcelšanās dienai.
Svētlaimīgs- Svētais muļķis.
Dīns- diecēzes bīskapa iecelts priesteris, kas pārrauga vienas no diecēzes daļas - dekanāta baznīcu draudzes dzīvi.
Theotokos- troparions, kas adresēts Vissvētākajam Theotokos.
Liturģiskais aplis- noteikta atkārtota dievkalpojumu vai lūgšanu secība, kas tos veido.
IN
Lielā sestdiena- Lielās nedēļas sestdiena. Šajā dienā tiek pieminēta Jēzus Kristus miesas apbedīšana.
Gavēnis- svarīgākais no daudzdienu gavēņiem, sākas septiņas nedēļas pirms Lieldienām un beidzas Klusās nedēļas sestdienā.
Diženums- īss dziedājums, slavinot Jēzu Kristu, Dievmāti vai k.l. svētais
Kroņi- kroņi, kas uzlikti līgavai un līgavainim kāzu laikā.
Vesperes- vakarā notiek publiska dievkalpošana.
Vikāri(lat. vikārs) bīskaps, kuram nav savas diecēzes un palīdz citam bīskapam pārvaldē.
Visu nakti modrība- publiskais dievkalpojums, kas tiek veikts vakaros svētku dienās un svētdienās.
G
Balss- bizantiešu baznīcas dziedāšanā viens no astoņiem diatoniskajiem režīmiem, kam ir savi dominējošie un galīgie toņi. Senkrievu dziedāšanā balsis tika pārveidotas dažādu diatonisko pīļu summās trihordu un tetrahordu skaļumā.
Kalnu vieta(augsts - krāšņi augsts) - vieta altārī starp troni un austrumu sienu. Augstākajā vietā ir bīskapu un priesteru kanceles.
D
Svētās dāvanas- maize un vīns, kas iesvētīti un pārveidoti par Kristus miesu un asinīm Euharistijas svinēšanas laikā.
Deisis(grieķu lūgšana) - trīs ikonu kompozīcija - centrā Jēzus Kristus ikona, kreisajā pusē ir Dievmātes ikona, kas vērsta pret Viņu, labajā pusē Jānis Kristītājs.
Deisis rangs- vairāku ikonu kompozīcija, kuras centrā ir trīs deisa ikonas, bet pēc tam abās pusēs simetriski izvietotas erceņģeļu, apustuļu un citu svēto ikonas. Daļa no ikonostāzes.
Diakons- (Grieķu ministrs) - garīdznieks, kas pieder pirmajai, zemākajai garīdzniecības pakāpei. Ordināciju diakonos veic bīskaps ar ordinācijas palīdzību.
Garīdznieki- garīdznieki. Ir atšķirība starp balto (ne klosteru) un melno (klosteru) garīdzniecību.
E
eļļa– augu eļļa, ko izmanto svaidīšanai, eļļas un litija svētīšanai. Eļļas attēls kā Dieva žēlsirdības simbols ir bieži sastopams Svētajos Rakstos.
diecēze- baznīcas administratīvā vienība (Grieķijas apgabals), kuru pārvalda bīskaps. Diecēzes ir sadalītas dekanātos, kas sastāv no vairākām draudzēm. Bīskapiju robežas parasti sakrīt ar valsts administratīvo iedalījumu.
bīskaps- trešās, augstākās priesterības pakāpes garīdznieks, citādi bīskaps.
Gandarīšana(Grieķu sods) - garīgi un koriģējoši pasākumi, ko priesteris vai bīskaps uzliek biktstēvājam. Grēku nožēla var sastāvēt no gavēņa, intensīvas lūgšanas utt.
UN
Stienis- personāls.
Z
Altārgleznas ikona– (1) “Kristus augšāmcelšanās” ikona, kas atrodas altāra austrumu sienā. (2) Dievmātes ikona un krusts ar krucifiksu altārī pie austrumu sienas.
Vientuļnieks- mūks, kurš paveica pestīšanas varoņdarbus pilnīgā vientulībā.
Zvana- zvana zvanīšana.
UN
Abats(grieķu vadonis) – klostera priekšnieks, ir tiesības nēsāt spieķi.
Priesteris(grieķu priesteris) priesteris.
Hierodiakons(grieķu: diakons-mūks) – diakons-mūks.
Hieromonks(grieķu: Priesteris-mūks) – priesteris-mūks.
Ikona(Grieķu attēls, attēls) - Jēzus Kristus, Dievmātes, svētā tēls, evaņģēlisks vai baznīcas vēsturisks notikums.
Ikos(grieķu māja) – kontakiona vai akatista strofa.
Ēnohs(no slāvu. cits - vientuļš, atšķirīgs) - mūka krievu vārds, burtisks tulkojums no grieķu valodas.
Tronēšana- svinīgs dievkalpojums, kura laikā jaunievēlētais patriarhs tiek paaugstināts patriarhāta krēslā.
Subdiakons- garīdznieks, kurš kalpo bīskapam dievkalpojumu laikā.
Biktstēvs- tie, kas cieta vajāšanas, bet palika dzīvi. Pareizticīgās baznīcas svētā vārds atkarībā no viņa darbības rakstura.
UZ
Smēķētājs- metāla trauks, kurā vīraks tiek dedzināts uz degošām oglēm.
Kanonizācija(grieķu: leģitimizēt) – kanonizācija.
Katseja- sena tipa kvēpināmais kauss ar garu rokturi.
Kelia(grieķu val. no latīņu valodas se11a - istaba) - atsevišķa mūka dzīvojamā istaba brāļu ēkā vai atsevišķa mūka māja.
Garīdznieki(grieķu lote) – garīdzniecība un garīdzniecība. Katram templim ir sava garīdzniecība.
Liturģiskās grāmatas- grāmatas, saskaņā ar kurām tiek veikta pielūgsme: Apustulis, Evaņģēlijs, Irmologion, Menaion, Octoechos, Psalter, Dievkalpojuma grāmata, Breviārs, Typikon, Triodion, Stundu grāmata un Oficiālais.
Zvana zvanīšana- zvana zvanīšana, zvanīšana, zvanīšana un izspiešana.
Kontakion- Bizantijas baznīcas himnogrāfijas žanrs. Kontakijas sauc arī par akatistu strofām.
Krusts- cilvēces pestīšanas un izpirkšanas simbols, uzvaras pār nāvi un elli zīme.
Krusta zīme– sevis vai kāda cita krustveida ēnojums.
Gājiens- svinīgs gājiens ap garīdznieku un cilvēku templi ar ikonām, krustiem, baneriem utt.
Kukol(lat. kapuce) lielās shēmas mūka (sk. shemamonk) ārējais tērps smailas kapuces formā ar divām garām materiāla sloksnēm, kas nosedz muguru un krūtis; melns, ar krustu, serafu attēlu un Trisagiona tekstu uz tā.
Gravējums no žurnāla "Soloveckas salas". Nr.4-5. 1930. Solovki. Tirāža - 3 tūkstoši eksemplāru.
L
Lavra(grieķu: pārpildīta vieta) - nosaukums. daži no svarīgākajiem un lielākajiem klosteriem. Krievijas pareizticīgo baznīcā laurus plūc: Kijeva-Pečerskaja; Trīsvienība Sergejevs; Aleksandro-Ņevskaja; Počajevsko-Uspenskaja.
vīraks- aromātiskie sveķi, kas sublimēti kvēpināšanas traukā uz degošām oglēm.
Lampa(grieķu lampa) - eļļas lampa, kas iedegta ikonu priekšā, uz troņa un septiņu zaru svečtura.
Liturģija(grieķu: kopīga lieta) ir vissvarīgākais no sabiedriskajiem dievkalpojumiem, kuru laikā tiek veikts dievgalda sakraments. Pareizticīgajā baznīcā tiek svinētas trīs rituālu liturģijas: Sv. Jāņa Hrizostoma, Svētā Bazilika Lielā un Iepriekšsvētītās dāvanas.
M
Vietēji cienīts- svētie, kas tiek cienīti vienā vai vairākās diecēzēs. Pareizticīgās baznīcas svētā vārds atkarībā no viņa darbības rakstura.
Laiji- daļa no baznīcas ļaudīm, kas piedalās lūgšanās, veicot dievkalpojumus.
Mitrs(Galvā nēsāts grieķu pārsējs) - bīskapu, arhimandrītu, kā arī priesteru liturģiskā tērpa daļa, kam piešķirtas tiesības nēsāt mitru kā apbalvojumu; sfēriskas formas galvassega.
Metropolīts(grieķu metropolīts) - sākotnēji bīskaps, metropoles vadītājs - liels baznīcas reģions, kas apvieno vairākas diecēzes.
Lūgšanu dievkalpojums- dievkalpojums, kurā ticīgie pateicas vai lūdz kaut ko no Jēzus Kristus, Dievmātes vai k.l. svētais
Mūks(grieķu val.) – cilvēks, kurš veltījis sevi Dievam, dodot solījumu. Zvērestu došanu pavada matu griešana kā kalpošanas Dievam zīme.
mūķenes- visas reliģiskās sievietes, kuras no 1920. līdz 1939. gadam tika ieslodzītas Soloveckas nometnē reliģisku iemeslu dēļ.
Relikvijas- svēto ķermeņu atliekas. Dažu svēto relikvijas tiek saglabātas nesabojātas.
Mocekļi- svētie, kuri pieņēma nāvi savas ticības dēļ (izņēmums ir karaļi un prinči, kurus šajā gadījumā sauc par kaislības nesējiem). Pareizticīgās baznīcas svētā vārds atkarībā no viņa darbības rakstura.
N
Klostera abats- garīdznieks (abats vai arhimandrīts), kuru bīskaps ieceļ vadīt viņam pakļauto klosteri.
Abats- vecākais garīdznieks ar administratīvo varu klosterī vai templī.
Nedēļa- senkrievu augšāmcelšanās nosaukums.
Jaunie mocekļi- lai nesajauktos ar tiem, kas cieta senos laikos, jauni mocekļi Krievijā ir tie, kas 20. gadsimtā nomira par pareizticību. Pareizticīgās baznīcas svētā vārds atkarībā no viņa darbības rakstura.
PAR
Masa- liturģijas vispārpieņemtais nosaukums.
apģērbs– garīdzniecības un klostera apģērbs.
Apbedīšanas pakalpojums- dievkalpojums, ko ticīgā bērēs veic priesteris vai bīskaps.
P
Piemiņas dievkalpojums(grieķu visu nakti nomods) - dievkalpojums, kurā tiek pieminēti mirušie.
Patriarhs- dažās pareizticīgo baznīcās - vietējās baznīcas galvas tituls.
Iesācējs- persona, kas gatavojas kļūt par mūku un iziet pārbaudes klosterī.
Personāls- bīskapa un klostera pārvaldnieka, arhimandrīta vai abata baznīcas pilnvaras zīme.
tonzūra- (1) Darbība, kas veikta noteiktos reliģiskos dievkalpojumos. (2) Dievkalpojumi, kas tiek veikti pēc klostera pieņemšanas.
Chalice(grieķu biķeris) - svēts trauks kausa formā, kurā Euharistiskā kanona laikā vīns un ūdens tiek iesvētīti un pārveidoti Kristus asinīs.
Taisnīgs- svētais, kurš, būdams lajs un dzīvojot pasaulē, dzīvoja svētu un taisnīgu dzīvi.
Brīvdienas svēto piemiņas dienas. Katra liturģiskā gada diena ir veltīta atcerei k.l. svētki vai svētā piemiņa.
Godājamais moceklis- mūks, kurš pieņēma spīdzināšanu un nāvi par atzīšanos ticībā Jēzum Kristum.
Godātais- svētais, kurš sasniedzis klostera darbības virsotnes un ir klostera dzīves paraugs.
Sānu kapela– papildu altāris ar troni.
Nāk- zemākā baznīcas administratīvā vienība, kurā atrodas templis un ticīgo kopiena ar garīdzniekiem.
Komūnija- pareizticīgās baznīcas sakraments. Citādi komūniju sauc par Euharistijas sakramentu.
Prosfora(grieķu upuris) - liturģiskā liturģiskā maize, ko izmanto Euharistijas sakramentam un piemiņai dzīvo un mirušo proskomedia laikā.
Protodiakons- vecākais diakons balto garīdzniecībā.
Arhipriests- vecākais priesteris balto garīdzniecībā.
R
Līdzvērtīgi apustuļiem- svētais, kurš lielā mērā veicinājis kristietības izplatību jebkurā reģionā vai valstī. Krievijā svētais apustuļiem līdzvērtīgais princis Vladimirs
Sakristeja- atsevišķa telpa templī vai vieta altārī, kur tiek glabāti tērpi un svētie trauki.
Ordinācija- dievkalpojums, kura laikā tiek veikts priesterības sakraments - ordinācija garīdzniekiem.
Ryasophorus- zemākās tonzūras pakāpes mūks, kas gatavojas pieņemt minora shēmu. Sutanas mūkam ir atļauts valkāt sutanu un kamilavku.
AR
Svētie- svētie patriarhi, metropolīti un bīskapi, taisnīgie svētie (priesteri, godātie, klosteri, svētītie - parasti svētie muļķi). Pareizticīgās baznīcas svētā vārds atkarībā no viņa darbības rakstura.
Skeet- mūku celles attālumā no klostera pamestākā vietā.
T
Refektorijs- (grieķu galds, ēdiens) - ēka klosterī, kurā pulcējas klosteri, lai ēstu, t.i. maltītei. Refektorijs parasti atrodas īpašā baznīcā.
Troparions- baznīcas himnogrāfijas žanrs. Sākotnēji tas bija īss dziedājums, muzikāls un poētisks komentārs par Vecās un Jaunās Derības liturģisko lasījumu. Troparijas melodija pakļaujas balsīm.
U
Matiņš- publiska pielūgsme. veic no rīta vai vakarā. Matiņi var būt gan ikdienā, gan brīvdienās, gan Lieldienās.
F
Felonne- (1) priestera liturģiskie tērpi. Krievu phelonion izceļas ar paceltu, stingru plecu; (2) īss vai mazs phelonion - apģērbs bez piedurknēm, ar šķēlumu galvai, kas nosedz ķermeni līdz viduklim. Nēsāts tikai tad, kad iesvētīts par garīdznieku.
X
Chiton- kas pieder pie mazo un lielo shēmu mūku tērpiem - drēbes no rupja auduma, matu krekls, kas valkāts zem sutanas.
Templis- liturģijas un publiskās lūgšanas svinēšanai paredzēta ēka, īpaši projektēta - ar troni un kuru iesvētījis bīskaps.
H
Kapela- neliela celtne, kas paredzēta publiskai lūgšanai - galvenokārt ikdienas liturģiskā apļa dievkalpojumiem, t.sk. stundas, no kurienes cēlies nosaukums. Atšķirībā no tempļa, kapela nav paredzēta liturģijas svinēšanai, tāpēc tai nav altāra.
Stundu grāmata- liturģiska grāmata, kas satur ikdienas liturģiskā cikla negrozāmo lūgšanu tekstus.
Skatīties– publiskie dievkalpojumi, kas notiek četras reizes dienā.
Sh
Seši psalmi– seši psalmi, kas tiek lasīti Matīna sākumā: 3, 37, 62, 87, 102, 142 p.
E
Exarch- (Grieķu valdnieks) - bīskaps, kurš pārvalda lielu baznīcas reģionu - eksarhāts, kas atrodas ārpus valsts, kurā atrodas patriarhāts. Tajā ietilpst vairākas diecēzes, kuru bīskapi un arhibīskapi ir pakļauti eksarham. Eksarhs ir pakļauts patriarham jeb sinodei. Krievijas pareizticīgo baznīcai ir eksarhāti Baltkrievijā, Eiropā un Amerikā.
YU
Svētais muļķis- (glor. stulbs, traks) - cilvēks, kurš uzņēmies varoņdarbu attēlot ārējo, t.i. redzams neprāts, lai sasniegtu iekšēju pazemību.
Lūgšanu grāmata
Baznīcu kalendāros pieņemtie saīsinājumi
ap. - apustulis
App. - apustuļi
arhibīskaps - arhibīskaps
Arhibīskaps - arhibīskapi
archim. - arhimandrīts
Archimm. - arhimandrīti
bessr. - nealgots, nealgots
blgv. - jaunkundze (miss)
blgvv. - uzticīgs
blzh. - svētīts, svētīts
blzh. - svētīts
vadīja - lieliski, lieliski
VMC. - lielais moceklis
vmcc. - lielais moceklis
Vmch. - lielais moceklis
vmchch. - lielie mocekļi
diak. - diakons
ev. - evaņģēlists
Ep. - bīskaps
epp. - bīskapi
abats. - abats
hierome - hieromonks
hierosēma - hieroschemamonk
imp. - imperatoram
spāņu valoda - biktstēvs, biktstēvs
grāmatu - princis
knn. - prinči
Kng. - princese
Princis - princese
Metropolīts - lielpilsēta
Metropolīts - metropolīti
moceklis - moceklis
mchch. - mocekļi
mts. - moceklis
mcc. - mocekļi
novmch. - jaunais moceklis
novosvschmch. - jaunais moceklis
Patr. - patriarhs
patrr. - patriarhi
pa labi - taisnīgs
pa labi - taisnīgs
presbits. - presbiters
pravietis - pravietis
prorr. - pravieši
pravietis - praviete
lūmenu - audzinātāja, apgaismotāja
prot. - archipriesteris
Protoprev. - protopresbiters
prmch. - cienījamais moceklis
prmchch. - Godājamie mocekļi
prmts. - Godājamais moceklis
prmtst. - Godājamie mocekļi
Sv. (ārpus kalendāra ir pieļaujams rev.) - godājamais
prpp. - Godātie
vienāds ar - vienāds ar apustuļiem, vienāds ar apustuļiem
vienāds ar lietotni. - Vienlīdzīgs apustuļiem
Sv. - svēts, svēts
Sv. - svētie
Sv. - svētais
svtt. - svētie
priesteris (ārpus kalendāra) - priesteris
sschmch. - moceklis
sschmchch. - svētie mocekļi
pīlārs - stilits
aizraušanās. - kaislību nesējs
shēma. - shēmamonks
brīnums - brīnumdaris
svētais muļķis - svētais muļķis
Lūgšanu grāmatās un liturģiskajās grāmatās dažas bieži lietotās lūgšanas katru reizi netiek sniegtas pilnībā, bet ir norādītas saīsināti. Šādi saīsinājumi - piemēram, saīsinājums "Glory, and now:" - ir atrodami gandrīz visās lūgšanu grāmatās. Tas ne tikai ietaupa vietu, bet arī ir ļoti ērti pieredzējušiem lasītājiem un dziedātājiem.
Liturģiskajās grāmatās ir daudz vairāk šāda veida saīsinājumu: tie ir paredzēti, lai lasītājs stingri zinātu ļoti plašu lūgšanu un dziedājumu klāstu. Baznīcas slāvu tradīcijās šādas kontrakcijas rādītājs ir resnā zarna (:) - tā šeit spēlē līdzīgu lomu kā elipses (...) loma mūsdienu krievu rakstībā.
"Slava, pat tagad:(vai: “Slava: Un tagad:”) - Slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
“Slava:” - Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam.
"un tagad:" - Un tagad un vienmēr, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Uzmanību! Psalterī katra no kathismām - divdesmit daļām, kurās Psalters ir sadalīts lasīšanai - ir sadalīta trīs daļās, aiz katras no kurām parasti tiek rakstīts: "Slava:"(tāpēc šīs daļas sauc par “Glories”). Šajā (un tikai šajā) gadījumā apzīmējums “Glory:” aizstāj šādas lūgšanas:
(Trīs reizes)
Kungs apžēlojies. (Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi un mūžīgi mūžos. Āmen.
"Aleluja" (Trīs reizes) - Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tev, ak Dievs.(Trīs reizes)
« Trisagion Autors Mūsu Tēvs"vai" Trisagion. Svētā Trīsvienība... Mūsu Tēvs..." - lūgšanas tiek lasītas secīgi:
Svētais Dievs, Svētais Varenais, Svētais Nemirstīgais, apžēlojies par mums.(Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Vissvētākā Trīsvienība, apžēlojies par mums; Kungs, attīri mūsu grēkus; Mācītāj, piedod mūsu noziegumus; Svētais, apmeklē un dziedini mūsu vājības Tava vārda dēļ.
Kungs apžēlojies.(Trīs reizes)
Slava Tēvam un Dēlam, un Svētajam Garam tagad un mūžīgi, un mūžīgi mūžos. Āmen.
Mūsu Tēvs, kas esi debesīs, svētīts lai ir Tavs vārds, lai nāk Tava Valstība; Tavs prāts lai notiek kā debesīs un virs zemes. Mūsu dienišķo maizi dod mums šodien; un piedod mums mūsu parādus, tāpat kā mēs piedodam saviem parādniekiem; un neieved mūs kārdināšanā, bet atpestī mūs no ļaunā.
Samazinājums " Nāc, pielūgsim...» jālasa:
Nāciet, pielūgsim mūsu ķēniņu Dievu. (Palocīts)
Nāciet, pielūgsim un kritīsim Kristus, mūsu ķēniņa Dieva, priekšā.(Palocīts)
Nāciet, paklanīsimies un kritīsimies paša Kristus, Ķēniņa un mūsu Dieva priekšā. (Palocīts).
Tā vietā Theotokos Mēs parasti sakām: Vissvētākais Theotokos, glāb mūs, bet tā vietā Trīsvienība: Vissvētākā Trīsvienība, mūsu Dievs, slava Tev vai slava Tēvam un Dēlam un Svētajam Garam.
Tajās ģimenēs, kurās tiek ievērotas pareizticīgo dievbijības tradīcijas, ir piemiņas grāmata, īpaša grāmata, kurā ierakstīti dzīvo un mirušo vārdi un kas tiek pasniegta piemiņas dievkalpojuma laikā. Piemiņas grāmatas joprojām var iegādāties baznīcās vai pareizticīgo grāmatu veikalos.
Piemiņas pasākums ir ieraksts kā piemiņa pēcnācējiem par senčiem, kas dzīvojuši uz zemes, kas padara piemiņas dienu par grāmatu, kas ir svarīga ikvienam kristietim un liek pret to izturēties ar cieņu. Piemiņas vietas tiek uzturētas tīras un sakoptas, pie mājsaimniecības ikonām.
Baznīcas nots būtībā ir vienreizējs piemiņas pasākums un prasa tādu pašu cieņu
Lūgšanu pilna piemiņa
Pareizticīgie kristieši zina, ka lūgšanai baznīcā ir priekšrocības salīdzinājumā ar lūgšanu mājās. Glābējs teica: „Patiesi es jums saku: ja divi no jums virs zemes vienojas par kaut ko, ko viņi lūgs, to viņiem darīs Mans Debesu Tēvs, jo kur divi vai trīs ir sapulcējušies Manā Vārdā, tur es esmu. vidū.” (Mateja 18:19-20). Ticīgie pulcējas templī kopīgai lūgšanai. Dievs pats noslēpumaini mājo templī. Baznīcas lūgšanai ir īpašs žēlastības spēks arī tāpēc, ka to piedāvā priesteris, kas īpaši iecelts, lai sniegtu lūgšanas un upurus Dievam par cilvēkiem.
Visizplatītākais veids, kā lūgt Dieva žēlastību savai ģimenei un draugiem, ir lūgšanu piemiņa. Senatnē dievbijīgām pareizticīgo ģimenēm bija piemiņas grāmata - īpaša grāmata, kurā tika ierakstīti dzīvo un mirušo radinieku vārdi. Šī grāmata tika nodota no paaudzes paaudzē un tika glabāta svētajā mājas stūrī - pie dievietes. Vārdi tika atcerēti, izmantojot to mājas lūgšanas laikā, un tas tika pasniegts piemiņai dievkalpojumu laikā templī.
Mūsu laikos piemiņas grāmatas, diemžēl, ir gandrīz izbeigtas, tās ir aizstātas ar baznīcas piezīmēm. Baznīcas nots būtībā ir vienreizējs piemiņas brīdis, un tas prasa tādu pašu cieņu.
Kā notiek piemiņa, izmantojot notis?
Priesteris to sāk darīt proskomedia laikā. Proskomedia ir liturģijas sākuma daļa, kuras laikā tiek gatavota maize un vīns Komūnijas sakramentam. Proskomedia, kas simbolizē Jēzus Kristus dzimšanu, tiek veikta altārī slepeni ticīgajiem baznīcā - tāpat kā Pestītāja dzimšana notika slepeni, pasaulei nezināmi.
Proskomedia tiek izmantotas piecas īpašas prosforas: “jērs” (pasniedz faktiski dievgaldam), “Theotokos”, “deviņu dienu” (par godu svētajiem), “par dzīvajiem” (par patriarhu, bīskapiem, presbiteriem un diakoni) un “par mirušajiem” (patriarhi, baznīcu veidotāji, bīskapi, priesteri).
No katras šīs prosforas tiek izņemtas daļiņas un novietotas uz patēna – apaļa trauka uz statīva, kas simbolizē silīti, kurā piedzima Pestītājs.
Tad priesteris noņem daļiņas no prosforas, ko apkalpo ticīgie. Šajā laikā tiek lasītas piemiņas - piezīmes, piemiņas grāmatas, kuras iesniedzām proskomedia sveču kastē (vieta pie ieejas templī, kas paredzēta sveču tirdzniecībai un prasību reģistrācijai). Pēc katra piezīmē norādītā vārda izlasīšanas garīdznieks izņem prosforas gabalu, sakot: “Atceries, Kungs (ir norādīts mūsu uzrakstītais vārds).” Šīs daļiņas, kas izņemtas saskaņā ar mūsu piezīmēm, arī tiek novietotas uz patēna kopā ar daļiņām, kas ņemtas no liturģiskās prosforas.
Šī ir pirmā piemiņas reize tiem, kuru vārdi ir ierakstīti mūsu iesniegtajās piezīmēs, kas nav redzami tiem, kas lūdzas.
Tātad daļiņas, kas izņemtas saskaņā ar mūsu piezīmēm, atrodas uz patēna, blakus daļiņām, kas ņemtas no īpašām liturģiskām prosforām. Šī ir lieliska, svēta vieta! Daļiņas, kas atrodas šādā secībā uz patēna, simbolizē visu Kristus Baznīcu.
Daļiņas, kas ņemtas no prosforām, kurām mēs kalpojam, netiek iesvētītas Kunga miesā, tās netiek dotas ticīgajiem Komūnijas sakramentam. Kāpēc viņi tiek atvesti? Lai caur tiem ticīgie, kuru vārdi ierakstīti mūsu piezīmēs, saņemtu žēlastību, svētdarījumu un grēku piedošanu no troņa upurētā šķīstīšanas upura.
Daļiņa, kas paņemta no mūsu prosforas, kas atrodas pie vistīrākās Kunga Miesas, ir piepildīta ar svētnīcām un garīgām dāvanām un nosūta tās tam, kura vārdā tā paceļas. Liturģijas beigās, pēc tam, kad visi sabiedrotie ir piedalījušies svētajos noslēpumos, šīs daļiņas tiek iegremdētas biķerī ar Kristus Miesu un Asinīm; tajā pašā laikā priesteris izrunā šādus vārdus: "Nomazgājiet (nomazgājiet), Kungs, grēkus šeit (šeit) tiem, kurus atceras Tavas Godīgās asinis." Tas tiek darīts, lai svētie savā visciešākajā savienībā ar Dievu priecātos debesīs, bet dzīvie un mirušie, kuru vārdi norādīti piezīmēs, nomazgāti ar Kristus Vistīrākajām Asinīm, saņemtu grēku piedošanu. un mūžīgā dzīvība. Tādējādi īpaša Dieva žēlastība tiek dota to dvēselēm, kuras atceras par veselību un atpūtu.
Reģistrēta piezīme
Dažās baznīcās papildus parastajām piezīmēm par veselību un atpūtu viņi pieņem pielāgotas piezīmes. Pielāgota mise par veselību ar lūgšanu atšķiras no parastā piemiņas pasākuma par veselību ar to, ka papildus daļiņas noņemšanai no prosforas (kas notiek regulārā piemiņas pasākumā) diakons publiski nolasa litānijas laikā pieminēto cilvēku vārdus.
Izvērstā (tas ir, pastiprināta) litānija sākas Evaņģēlija lasījuma beigās. Divos lūgumos mēs dedzīgi lūdzam Kungu uzklausīt mūsu lūgšanu un apžēlojies par mums: “Visvarenais Kungs, mūsu Tēvs Dievs, lūdz (tas ir, lūdz Tevi), uzklausi un apžēlojies. – Apžēlojies par mums, ak Dievs ...” Visi templī esošie jautā par Patriarhu, par bīskapu, par priesteru brālību (līdzība par baznīcu) un par visiem „mūsu brāļiem Kristū”, par varas iestādēm un armiju...
Litānijas laikā diakons izrunā reģistrētajā zīmē norādīto vārdus un lūdz viņiem Dieva svētību, bet priesteris lasa lūgšanas. Pēc tam priesteris saka lūgšanu troņa priekšā, skaļi izsaucot vārdus no piezīmēm. Bet arī ar to piemiņas brīdis nebeidzas saskaņā ar pasūtīto noti - pēc liturģijas beigām par viņiem tiek lūgts lūgšanu dievkalpojumā.
Tas pats notiek pēc pasūtījuma izgatavotā atdusas masā ar piemiņas dievkalpojumu - un šeit, pēc daļiņu noņemšanas ar mirušo vārdiem, diakons publiski izrunā viņu vārdus litānijas laikā, pēc tam vārdi tiek atkārtoti altāri pie garīdznieka, un pēc tam mirušos piemin piemiņas dievkalpojumā, kas notiek pēc liturģijas beigām.
Ieradums lasīt zīmītes ar vārdiem īpašas litānijas laikā aizsākās apustuliskajos laikos. Tad viņi izmantoja diptihus - divas no papīra vai pergamenta izgatavotas tabletes, kas salocītas kā Mozus tabletes. Uz vienas no tiem bija uzrakstīti dzīvo vārdi lasīšanai svētā rituāla laikā, uz otras - mirušo vārdi.
"Litānijā vairāk atceras tikko aizgājušos vai nozīmīgos klostera celtniekus un pēc tam ne vairāk kā vienu vai divus vārdus. Bet proskomedija ir vissvarīgākā piemiņa, jo aizgājējiem izņemtās daļas iegremdējas asinīs. Šis lielais upuris tiek attīrīts no Kristus un grēkiem; un, kad atceries, jūs varat iesniegt piezīmi un atcerēties kādu no saviem radiniekiem litānijas laikā,” rakstīja Optinas mūks Makārijs.
Piemiņas brīdis dievišķajā liturģijā (baznīcas nots)
Veselību piemin tiem, kam ir kristīgi vārdi, un atpūtu atceras tikai pareizticīgo baznīcā kristītie.
Liturģijā var iesniegt piezīmes:
Proskomediai - liturģijas pirmā daļa, kad katram piezīmē norādītajam vārdam tiek ņemtas daļiņas no īpašām prosforām, kuras pēc tam tiek nolaistas Kristus asinīs ar lūgšanu par grēku piedošanu.
Sorokoust ir lūgšanu dievkalpojums, ko Baznīca veic katru dienu četrdesmit dienas. Katru dienu šajā periodā daļiņas tiek noņemtas no prosforas. “Sorokousts,” raksta svētais Simeons no Tesaloniku, “tiek veikti, pieminot Tā Kunga Debesbraukšanu, kas notika četrdesmitajā dienā pēc augšāmcelšanās, un ar mērķi, lai viņš (mirušais), augšāmceļoties no kapa, uzkāpu, lai satiktu Tiesnesi, mani aizņēma mākoņi, un tāpēc es vienmēr biju kopā ar To Kungu."
Taču varenes pasūta ne tikai atpūtai, bet arī veselībai, īpaši smagi slimiem cilvēkiem.