Le reste de ses jours, n'acceptant pas le nouveau gouvernement dans son pays natal, passé en exil. Ivan Alekseevich a écrit son travail en 1915, alors qu'il vivait en Russie, mais à cette époque, la crise du monde de la civilisation se faisait déjà sentir. Et en cette période troublée et turbulente, l'auteur d'un ouvrage merveilleux et profond a décidé de se tourner vers des problèmes qui n'étaient pas liés à son pays natal, mais qui sont les plus pressants et les plus pertinents.
Malgré le fait que Bunin l'écrivain montre constamment dans ses œuvres qu'il n'accepte pas le monde bourgeois et qu'il ne provoque en lui que de l'indignation et de l'indignation, c'est ce monde qui devient le scénario de son histoire. Le pathétique de l'œuvre réside dans le fait que l'auteur ressent la mort de ce monde même, et qu'il ne peut plus y avoir de retour à l'existence antérieure.
Mais essayons de considérer l'image du personnage principal, que l'auteur dessine. Il ne donne pas son nom, montre qu'il n'est pas très beau extérieurement non plus. Le riche monsieur a un peu plus de 50 ans. Il a consacré toute sa vie au travail afin de gagner le plus d'argent possible. Pour lui, la richesse est plus importante que la famille et toute autre valeur morale. Mais les gens qui se retrouvent à côté de lui lors d'un voyage ne valent pas mieux que lui. Ils ne valorisent également que les valeurs matérielles et pour eux, l'argent et les bijoux en or sont plus importants que la vie humaine.
L'écrivain, utilisant la technique du contraste, oppose le bien-être extérieur du protagoniste, qui pouvait tout se permettre et ne se refusait rien, à son monde intérieur étrange et vide, complètement sous-développé et plutôt primitif. Par conséquent, Bunin donne une description aussi inhabituelle à son personnage principal. Il décrit le riche gentleman en utilisant une comparaison. Mais ce qui est inhabituel, c'est que pour comparaison, il prend des objets inanimés. Ainsi, l'auteur compare la tête chauve d'un riche monsieur à l'os d'un éléphant, et le héros lui-même, son mode de vie et son comportement à un robot et une poupée.
Tout au long de l'histoire, il n'y a pas de lignes que le protagoniste prononcerait. L'auteur le prive de cette opportunité, car lui, comme toute la société riche et riche dans laquelle il existe, est sans âme et inanimé. Ce petit monde fermé a ses propres lois qui vous permettent d'ignorer le fait qu'il y a autour d'eux des pauvres ordinaires. Mais ils ne les considèrent pas, ne les perçoivent pas et ne les respectent pas du tout, mais les traitent avec dégoût et avec un grand mépris.
Le sens de la vie de personnes comme le protagoniste et la société bourgeoise qui l'entoure est de manger, de boire, de fumer et d'obtenir d'autres plaisirs. Mais la vie est-elle donnée à une personne pour cela ? Est-ce là le sens de la vie humaine ? Selon le chemin prévu par le riche monsieur, toute la famille du protagoniste visite les musées et inspecte les monuments, mais ils le font complètement indifféremment, ils ne s'intéressent à rien. Ils le font uniquement parce que l'argent a déjà été payé pour ces excursions, mais ils n'ont rien à voir avec les chefs-d'œuvre qu'ils ont vus du monde de l'art.
Le bateau à vapeur, sur lequel navigue un riche monsieur avec sa famille, est également intéressant. Déjà le nom de ce navire - " Atlantis"Indique la légende de l'île mythique. Le navire lui-même, sur lequel le millionnaire part pour un long voyage, est présenté par Ivan Alekseevich comme un schéma de la société dans laquelle vivait le personnage principal. Le pont du navire se compose de trois niveaux. Au premier niveau se trouve le capitaine lui-même, qui symbolise les mauvais esprits. Lui, comme un diable en fumée, regarde le monde qui vit sur son navire. Le deuxième niveau est la bourgeoisie aisée. Et le troisième niveau, ce sont les travailleurs qui servent les riches du deuxième niveau. L'auteur décrit ce dernier palier comme si c'était l'enfer. 24 heures sur 24, à la température la plus élevée, sans sommeil ni repos, des ouvriers épuisés jettent du charbon dans le four.
Ce navire navigue sur les vagues déchaînées de l'océan, mais les gens n'en ont pas peur. Les millionnaires n'ont pas peur de l'océan, ils n'ont pas peur que quelque chose puisse leur arriver. Ils ne comprennent probablement même pas cela, estimant que l'argent qu'ils ont payé pour ce voyage peut tout faire impossible. Avec de l'or et beaucoup d'argent, les riches ont commencé à se considérer comme les maîtres de la nature elle-même. Ils pensent que s'ils ont payé, le navire et le capitaine n'ont qu'à les livrer à leur destination finale. L'écrivain fait remarquer au lecteur que tous ces gens vivent dans l'illusion de la richesse et ne pensent à rien. Et par conséquent, même le nom d'un bateau à vapeur est un symbole de la disparition du monde des riches, car un tel monde ne peut tout simplement pas exister sans sens ni but.
La scène de la mort du personnage principal demande également une attention particulière. Bunin décrit en détail et par étapes la mort d'un riche gentleman. L'auteur le fait afin de montrer clairement que la mort ne divise pas les gens en classes. Selon l'intrigue du texte, un homme riche qui n'avait travaillé que pendant de nombreuses années, devenu riche, a décidé en deux ans d'obtenir immédiatement tous les plaisirs qui existent dans le monde. Mais au lieu de cela, il meurt assez soudainement et de manière inattendue. Mais, comme il n'est pas surprenant, sa mort ne provoque aucune émotion chez personne, personne ne lui a témoigné de la sympathie. Sa mort ne provoque que mécontentement et agitation. Le propriétaire de l'hôtel où séjourne le riche monsieur doit également s'excuser auprès des visiteurs pour le fait que la mort de l'un d'eux leur a causé des inconvénients temporaires.
Et la société riche elle-même, qui a récemment inclus le riche gentleman lui-même, est scandalisée que quelqu'un ait osé gâcher leurs vacances. Maintenant, ils traitent le héros de l'histoire et sa famille avec dégoût et dédain, voire avec un certain dégoût. Et le cadavre dans une boîte simple et sale est chargé sur le navire, mais descendu dans la cale la plus sombre afin de l'oublier un moment. Et ici, l'écrivain souligne comment l'attitude envers le riche monsieur déjà mort, et même envers sa famille, est en train de changer. Même le propriétaire de l'hôtel cesse de leur plaire et d'être aimable. La même chose se produit avec les serviteurs qui deviennent impolis. L'homme riche n'a plus de pouvoir sur eux, puisque ce n'est qu'un cadavre.
Mais dans l'histoire, il y a aussi une opposition vive et ouverte au riche monsieur, dont le corps s'est avéré inutile pour personne. C'est le batelier Lorenze, qui, selon Bunin, est un riche pauvre. Il connaît le goût de la vie, donc il est complètement indifférent à l'argent, mais il aime la vie dans toutes ses manifestations. L'écrivain affirme une fois de plus ces vérités connues de tous: la nature, sa beauté, la vie, pas l'existence, les sentiments et les émotions sont les principales valeurs de la vie humaine. Et l'histoire d'Ivan Alekseevich "Le gentleman de San Francisco" est la réflexion philosophique de l'auteur sur le sens de la vie, sur le but d'une personne dans ce monde, sur sa mort et son immortalité.
La signification du titre et les problèmes de l'histoire par I.A. Bunin"Monsieur de San Francisco"
(leçon de préparation de composition)
Étape 1. Analyse du sujet.
Donner un sens à chaque mot du sujet
sens - sens, essence, essence, contenu intérieur, profondeur.
Titre - titre, titre, titre, sujet, idée.
problèmes - ensemble de problèmes, éventail de questions.
travail - histoire, nouvelle, narration.
Bounine - merveilleux écrivain russe du début du XXe siècle, auteur, écrivain.
Mise en évidence des mots clés
La signification du nom
problèmes
IA Bounine
"Monsieur de San Francisco"
Formuler le sujet en d'autres termes
Le sens du titre et l'éventail des questions de l'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".
La profondeur du nom et la totalité des problèmes L'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".
Étape 2. Rechercher une tâche contenue dans un sujet.
Quelle est la signification du nom et quels sont les problèmes de l'histoire de I.A. Bunin "Le gentleman de San Francisco" ?
Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ?
L'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" est-elle instructive ?
La prétention humaine à la domination est-elle valide ?
Étape 3. Formulation de la thèse.
V Titre récit IA Bunina"Le gentleman de San Francisco" résumé le sien contenu. ET "Monsieur", et membres le sien des familles rester sans nom, bien que mineur personnages - Lorenzo, Luigi- doté noms propres. éléments vivre la vie Bounine s'oppose vénalité bourgeoisie hostilité à la vie naturelle, manque de compassion. Dans l'histoire, le travail acharné et l'oisiveté, la décence et la dépravation, la sincérité et la tromperie se heurtent dans un conflit irréconciliable. Problèmes auquel il se réfère auteur dans son histoire, "thèmes éternels" Littérature.
Étape 4. Structurer le texte.
Mise en évidence des mots-clés.
Combiner les concepts clés dans des "nids" sémantiques.
I.A. Bunin, « The Gentleman from San Francisco », conflit.
Le maître et sa famille, sans nom, sans visage ; pas la vie, mais l'existence, le profit, la vénalité, la vie oisive, l'attitude envers la nature, la vie naturelle, la désintégration des liens humains, le manque de compassion, l'hostilité à la vie naturelle, l'oisiveté, la dépravation, la tromperie.
Personnages secondaires : Lorenzo, Luigi, noms propres, éléments de vie, vie naturelle, individualité, singularité de la personnalité, diligence, décence, sincérité.
- "Thèmes éternels" de la littérature : attention particulière à la nature, le cours "intérieur" de la vie humaine.
Établir des liens internes entre des "nids" de mots-clés.
Détermination du nombre optimal de parties de l'essai.
IA Bounine I
"Monsieur de San Francisco"
Monsieur et sa famille II
je n'ai pas de nom
raisons de style de vie
La tragédie
Noms propres des personnes vivant la vie naturelle
Problèmes
"Thèmes éternels" de la littérature
Disposer les éléments structurels de la composition dans un ordre logique.
Étape 5 Introduction à l'essai.
Définissez les mots-clés du sujet.
Sens- c'est une signification subjective, l'attitude d'une personne (auteur) vis-à-vis de ce dont il parle, un raisonnement.
Nom- l'idée principale mise en avant par l'auteur dans le titre.
Problèmes- c'est ce qui inquiète l'écrivain, des questions qui font réfléchir.
Bounine- un brillant représentant de la prose du XXe siècle.
Construire un jugement qui reflète les relations entre les concepts clés. I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom.
Construire un jugement sur le sujet de l'essai, y compris sa formulation en d'autres termes.
Le sens du titre et la gamme de questions de l'histoire de I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".
Formulez la tâche que le sujet pose à l'écrivain.
Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'a-t-il pas donné de nom à son héros, comment vivent les héros de l'ouvrage, de quelles qualités morales l'écrivain les dote-t-il ?
Construire un jugement montrant le lien entre l'introduction et la partie principale de l'essai.
Essayons de trouver la réponse à cette question en comprenant comment vivent les personnages de l'histoire.
Reliez ces phrases.
I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Son travail se caractérise par un intérêt pour la vie ordinaire, la capacité de révéler la tragédie de la vie. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom. Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'avez-vous pas nommé votre héros ? Peut-être trouverons-nous des réponses à ces questions, ayant compris comment et comment vivent les personnages de l'histoire, de quelles qualités morales l'écrivain les dote-t-il ?
Étape 6 Conception de la pièce principale.
Le gentleman de San Francisco est la personnification d'un homme de civilisation bourgeoise.
Manque de spiritualité.
Le rejet par Bounine de l'hostilité de la haute société à la nature, à la vie naturelle.
Le monde des gens naturels.
L'effondrement des liens humains, le manque de compassion est la pire des choses pour Bounine.
I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle.
Les problèmes et le sens du titre de l'histoire de I.A. Bunin "Le gentleman de San Francisco".
L'appel de Bounine aux "thèmes éternels" de la littérature.
Étape 7. Rédiger une dissertation.
I.A. Bunin est un brillant représentant de la prose du XXe siècle. Son travail se caractérise par un intérêt pour la vie ordinaire, la capacité de révéler la tragédie de la vie. Dans son histoire « The Gentleman from San Francisco », l'écrivain évoque la place de l'homme dans le monde et estime que l'homme n'est pas le centre de l'univers, mais un grain de sable dans un vaste monde, que l'univers n'est pas soumis à homme. L'histoire est basée sur l'histoire d'un gentleman sans nom. Pourquoi I.A. Bunin a-t-il appelé son histoire « The Gentleman from San Francisco » ? Pourquoi n'avez-vous pas nommé votre héros ? Peut-être trouverons-nous les réponses à ces questions en comprenant comment et comment vivent les personnages de l'histoire, de quelles qualités morales l'écrivain les dote.
Le gentleman de San Francisco est la personnification d'un homme de civilisation bourgeoise. Le héros est appelé simplement "maître" parce que c'est son essence. Lui-même se considère comme un maître et se délecte de sa position. Il peut se permettre "uniquement pour le divertissement"" d'aller avec sa famille "dans le Vieux Monde pendant deux années entières", peut profiter de tous les avantages garantis par son statut, croit "au soin de tous ceux qui ont nourri et abreuvé lui, servi du matin au soir, l'avertissant de son moindre désir », peut lui jeter avec mépris les « vauriens » entre les dents : « Sortez ! Le gentleman de San Francisco est précieux pour les autres non pas en tant que personne, mais en tant que maître. Alors qu'il est riche, plein d'énergie, le propriétaire de l'hôtel s'incline "poliment et élégamment" devant sa famille, et le maître d'hôtel précise qu'"il y a et ne peut y avoir aucun doute sur la justesse des désirs du maître".
Décrivant l'apparence du gentleman, I.A. Bunin utilise des épithètes qui soulignent sa richesse et son manque de naturel: «moustache argentée», «garnitures dorées» des dents, «forte tête chauve» est comparée au «vieil ivoire». Il n'y a rien de spirituel chez le maître, son but est de devenir riche et de récolter les fruits de cette richesse : "... il a presque égalé ceux qu'il a pris autrefois pour modèle..." Le désir s'est réalisé, mais il n'a pas devenir plus heureux de cela. La description du gentleman de San Francisco est constamment accompagnée de l'ironie de l'auteur. L'humain ne commence à se manifester chez le maître qu'à la mort : « Ce n'était plus le monsieur de San Francisco qui sifflait, ce n'était plus, mais quelqu'un d'autre. La mort fait de lui un homme : "ses traits ont commencé à s'amincir, à s'éclaircir...". Et l'auteur appelle désormais son héros "mort", "décédé", "mort". L'attitude de ceux qui l'entourent change également radicalement: le cadavre doit être retiré de l'hôtel pour ne pas gâcher l'humeur des autres clients, le cercueil ne peut pas être fourni - seulement une boîte à soda, le serviteur, qui tremblait devant le maître vivant, se moque des morts, le propriétaire de l'hôtel parle avec sa femme «déjà sans aucune courtoisie» et place le défunt dans la chambre la moins chère, affirmant fermement la nécessité d'un retrait urgent du corps. L'attitude du maître envers les gens lui est transférée. A la fin de l'histoire, l'auteur dit que le corps "d'un vieil homme mort de San Francisco rentre" chez lui, dans la tombe, sur les rives du Nouveau Monde" dans une cale noire : le pouvoir du "maître" s'avère illusoire.
L'écrivain ne donne pas de nom non seulement au personnage principal. Les passagers du navire représentent la « crème » sans nom de la société, dont le monsieur de San Francisco voulait tant devenir membre : « Il y avait un certain grand homme riche parmi cette foule brillante, ... il y avait un célèbre écrivain espagnol , il y avait une beauté universelle, il y avait un couple élégant amoureux... » Leur vie est monotone et vide : « se lever tôt,... boire du café, du chocolat, du cacao,... s'asseoir dans le bain, faire de la gymnastique , stimulant l'appétit et le bien-être, faire les toilettes quotidiennes et aller au premier petit déjeuner..." C'est l'impersonnalité, le manque d'individualité de ceux qui se considèrent maîtres de la vie. Il s'agit d'un paradis artificiel, car même le "gracieux couple amoureux" n'a fait que faire semblant d'être amoureux : elle a été "engagée par Lloyd pour jouer l'amour pour de l'argent". La vie sur un bateau est illusoire. C'est "immense", mais autour c'est le "désert d'eau" de l'océan et le "ciel nuageux". Et dans le "ventre sous-marin du bateau à vapeur", semblable aux "entrailles sombres et sensuelles des enfers", les gens travaillaient nus jusqu'à la taille, "cramoisis en flammes", "arrosés de sueur caustique et sale". Le fossé social entre les riches et les pauvres n'est rien comparé à l'abîme qui sépare l'homme de la nature et la vie naturelle de l'inexistence. Et, bien sûr, Bunin n'accepte pas l'hostilité de la haute société à la nature, à la vie naturelle.
Contrairement à la vie "artificielle", Bunin montre le monde des gens naturels. L'un d'eux - Lorenzo - "un grand vieux batelier, un fêtard insouciant et un bel homme", probablement du même âge que le monsieur de San Francisco. Seules quelques lignes lui sont consacrées, mais un nom sonore est donné, en contraste avec le personnage principal. Lorenzo et les montagnards des Abruzzes personnifient le naturel et la joie d'être. Ils vivent en harmonie, en harmonie avec le monde, avec la nature: «Ils marchaient - et tout un pays, joyeux, beau, ensoleillé, s'étendait sous eux: et les bosses pierreuses de l'île, qui reposaient presque toutes à leurs pieds, et ce bleu fabuleux, dans lequel il nageait, et les vapeurs brillantes du matin sur la mer à l'est, sous le soleil éblouissant ... "La cornemuse en fourrure de chèvre et le bout de bois de l'alpiniste contrastent" avec le "bel orchestre" du bateau à vapeur. Les montagnards louent par leur musique vive et naïve le soleil, le matin, "l'immaculée intercesseur de tous ceux qui souffrent dans ce monde mauvais et beau, et née de son sein dans la grotte de Bethléem..." Ce sont les véritables valeurs de la vie, contrairement aux valeurs brillantes, chères, mais artificielles, imaginaires des "maîtres".
Ainsi, le thème de la fin de l'ordre mondial existant, l'inévitabilité de la mort d'une civilisation sans âme et sans âme grandit progressivement dans l'histoire. L'écrivain considère que le plus terrible est la désintégration des liens humains, le manque de compassion. Et c'est exactement ce que nous voyons dans l'histoire "The Gentleman from San Francisco". Pour Bunin, la nature est importante, cependant, à son avis, le plus haut juge d'une personne est la mémoire humaine. Le pauvre homme pittoresque, le vieux Lorenzo, vivra pour toujours sur les toiles des artistes, et le vieil homme riche de San Francisco a été supprimé de la vie et oublié avant de pouvoir mourir. Et, par conséquent, le titre de l'histoire n'a pas été choisi par hasard. C'est un élan pour comprendre le sens, le sens de l'histoire, qui fait réfléchir aux problèmes éternels de la vie, de la mort, de l'amour, de la beauté.
Le titre de l'histoire de I.A. Bunin « The Gentleman from San Francisco » résume parfaitement son contenu. Le "maître" et les membres de sa famille restent anonymes, tandis que les personnages secondaires - Lorenzo, Luigi - sont dotés de leurs propres noms. Bunin oppose les éléments de la vie vivante à la vénalité de la bourgeoisie, à l'hostilité à la vie naturelle, au manque de compassion. Dans l'histoire, le travail acharné et l'oisiveté, la décence et la dépravation, la sincérité et la tromperie se heurtent dans un conflit irréconciliable. Les problèmes que l'auteur aborde dans son récit sont les « thèmes éternels » de la littérature.
L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" raconte que tout se déprécie avant la mort. La vie humaine est sujette à la décomposition, elle est trop courte pour la gaspiller en vain, et l'idée principale de cette histoire instructive est de comprendre l'essence de l'existence humaine. Le sens de la vie du héros de cette histoire réside dans sa conviction que tout peut être acheté avec la richesse disponible, mais le destin en a décidé autrement. Nous proposons une analyse de l'œuvre "The Gentleman from San Francisco" selon le plan, le matériel sera utile pour préparer l'examen de littérature en 11e année.
Brève analyse
Année d'écriture– 1915
Histoire de la création- Dans une vitrine, Bunin a accidentellement attiré l'attention sur la couverture du livre de Thomas Mann "Mort à Venise", ce fut l'impulsion pour écrire l'histoire.
Sujet- Les contraires qui entourent une personne partout sont le thème principal de l'œuvre - c'est la vie et la mort, la richesse et la pauvreté, le pouvoir et l'insignifiance. Tout cela reflète la philosophie de l'auteur lui-même.
Composition– La problématique de « The Gentleman from San Francisco » comprend à la fois un caractère philosophique et socio-politique. L'auteur réfléchit sur la fragilité de la vie, sur l'attitude d'une personne envers les valeurs spirituelles et matérielles, du point de vue de diverses couches de la société. L'intrigue de l'histoire commence par le voyage du maître, le point culminant est sa mort inattendue, et dans le dénouement de l'histoire, l'auteur réfléchit sur l'avenir de l'humanité.
genre- Une histoire qui est une parabole significative.
Direction- Le réalisme. Dans l'histoire de Bunin, il acquiert une profonde signification philosophique.
Histoire de la création
L'histoire de la création de l'histoire de Bunin remonte à 1915, lorsqu'il a vu la couverture du livre de Thomas Mann. Après cela, il a rendu visite à sa sœur, s'est souvenu de la couverture, pour une raison quelconque, elle l'a amené à s'associer à la mort d'un des Américains en vacances, survenue pendant des vacances à Capri. Immédiatement, une décision soudaine lui est venue de décrire cet incident, ce qu'il a fait dans les plus brefs délais - l'histoire a été écrite en seulement quatre jours. À l'exception de l'Américain décédé, tous les autres faits de l'histoire sont complètement fictifs.
Sujet
Dans The Gentleman from San Francisco, l'analyse de l'œuvre permet de mettre en évidence idée principale de l'histoire, qui consiste en des réflexions philosophiques de l'auteur sur le sens de la vie, sur l'essence de l'être.
Les critiques ont réagi avec enthousiasme à la création de l'écrivain russe, interprétant à leur manière l'essence de l'histoire philosophique. Thème de l'histoire- la vie et la mort, la pauvreté et le luxe, dans la description de ce héros, qui a vécu sa vie en vain, reflète la vision du monde de toute la société, divisée en classes. La haute société, possédant toutes les valeurs matérielles, ayant la possibilité d'acheter tout ce qui n'est qu'à vendre, n'a pas la chose la plus importante - les valeurs spirituelles.
Sur le navire, un couple de danseurs, représentant un bonheur sincère, est également un faux. Ce sont des acteurs qui ont été achetés pour jouer l'amour. Il n'y a rien de réel, tout est artificiel et feint, tout s'achète. Et les gens eux-mêmes sont faux et hypocrites, ils sont sans visage, c'est ce que la signification du nom cette histoire.
Et le maître n'a pas de nom, sa vie est sans but et vide, il n'apporte aucun bénéfice, il ne profite que des bénéfices créés par les représentants d'une autre classe inférieure. Il rêvait d'acheter tout ce qui était possible, mais n'avait pas le temps, le destin a décrété à sa manière, et lui a ôté la vie. Quand il meurt, personne ne se souvient de lui, il ne fait que causer des désagréments aux autres, y compris sa famille.
L'essentiel est qu'il est mort - c'est tout, il n'a pas besoin de richesse, de luxe, de pouvoir et d'honneur. Peu importe où il repose - dans un somptueux cercueil incrusté ou dans une simple boîte à soda. La vie était vaine, il n'a pas éprouvé de sentiments humains réels et sincères, n'a pas connu l'amour et le bonheur, dans le culte du veau d'or.
Composition
La narration est divisée en deux parties: comment un gentleman navigue sur un navire vers la côte d'Italie, et le voyage du même gentleman de retour, sur le même navire, seulement déjà dans un cercueil.
Dans la première partie, le héros bénéficie de tous les avantages possibles que l'argent peut acheter, il a tout ce qu'il y a de mieux : une chambre d'hôtel, des repas gastronomiques, et tous les autres délices de la vie. Le monsieur a tellement d'argent qu'il a prévu un voyage de deux ans, avec sa famille, sa femme et sa fille, qui ne se refusent rien non plus.
Mais après l'apogée, lorsque le héros est rattrapé par la mort subite, tout change radicalement. Le propriétaire de l'hôtel ne permet même pas de mettre le cadavre du monsieur dans sa chambre, ayant alloué à cet effet le moins cher et le plus discret. Il n'y a même pas de cercueil décent dans lequel le monsieur peut être mis, et il est mis dans une boîte ordinaire, qui est un récipient pour certains produits. Sur le navire, où le gentleman s'épanouit sur le pont parmi la haute société, sa place n'est que dans la cale obscure.
personnages principaux
genre
"Le Gentleman de San Francisco" peut se résumer ainsi histoire de genre a, mais cette histoire est remplie d'un contenu philosophique profond et diffère des autres œuvres de Bunin. Habituellement, les histoires de Bunin contiennent une description de la nature et des phénomènes naturels, frappant par leur vivacité et leur réalisme.
Dans le même ouvrage, il y a un personnage principal, autour duquel se noue le conflit de cette histoire. Son contenu vous fait réfléchir aux problèmes de la société, à sa dégradation, qui s'est transformée en une créature spirituellement mercantile, adorant une seule idole - l'argent, et a renoncé à tout ce qui est spirituel.
Toute l'histoire est soumise orientation philosophique, et en plan du terrain est une parabole instructive qui donne une leçon au lecteur. L'injustice d'une société de classes, où le bas de la population végète dans la misère, et la crème de la haute société brûle insensément la vie, tout cela, au final, aboutit à un seul dénouement, et face à la mort tout le monde est égal , pauvres et riches, personne ne peut l'acheter avec de l'argent.
L'histoire de Bunin "The Gentleman from San Francisco" est à juste titre considérée comme l'une des œuvres les plus remarquables de son travail.
Essai d'illustration
Note d'analyse
Note moyenne: 4.6. Total des notes reçues : 769.
L'âge d'argent de la littérature russe est toujours associé par la plupart des gens à la poésie. Cependant, il est impossible de ne pas remarquer que le début du XXe siècle nous a donné un grand nombre de prosateurs de grand talent.
L'un de ces talents était Ivan Bounine. Ses nouvelles s'enfoncent vraiment dans l'âme du lecteur, soulèvent d'importantes questions philosophiques devant nous. L'une des œuvres en prose les plus frappantes de Bunin est l'histoire "Le gentleman de San Francisco", dont une analyse a été préparée par le Wise Litrecon.
L'histoire créative de l'histoire "Le gentleman de San Francisco" a commencé dans un pays exotique - sur l'île de Capri. Le travail est basé sur les souvenirs de Bunin de ses vacances. Dans l'hôtel où il vivait alors, un riche Américain est mort. Cet incident est clairement resté gravé dans la mémoire de l'écrivain, car une petite tragédie n'a pas changé l'ambiance festive des vacanciers.
Les contemporains connaissaient des faits intéressants sur l'écriture de l'histoire "Le gentleman de San Francisco". Déjà en 1915, Bunin racontait dans son journal comment il avait vu l'histoire de Thomas Mann "Mort à Venise" dans la vitrine d'une librairie de Moscou. C'est alors qu'il a décidé d'écrire son histoire, basée sur l'incident de Capri. C'est ainsi qu'une circonstance insignifiante a inspiré l'auteur à concrétiser son idée de longue date de l'histoire.
"Pour une raison quelconque, je me suis souvenu de ce livre et de la mort soudaine d'un Américain arrivé à Capri, à l'hôtel Quisisana, où nous vivions cette année-là, et j'ai immédiatement décidé d'écrire Mort à Capri, ce que j'ai fait en quatre jours - lentement, calmement, en harmonie avec le calme automnal des journées grises et déjà plutôt courtes et fraîches et le silence dans le domaine ... Bien sûr, j'ai immédiatement barré le titre "Mort à Capri", dès que j'ai écrit la première ligne : "Le monsieur de San Francisco..." Et San Francisco, et tout le reste (sauf qu'un américain est vraiment mort après le dîner au Quisisan) j'ai inventé...
Mise en scène et genre
Cette histoire peut être attribuée à la direction littéraire du réalisme. L'écrivain s'efforce d'obtenir une représentation fidèle de la réalité. Ses personnages sont typiques et authentiques. Il y a des noms de lieux réels. Dans le même temps, le modernisme, qui dominait la culture de l'époque, se reflétait dans la prose de Bunin. Ainsi, dans son histoire, il y a beaucoup d'images-symboles qui révèlent le sens métaphorique du texte.
Le genre de "The Gentleman from San Francisco" est une histoire courte. Il s'agit d'un court ouvrage en prose avec un petit nombre de personnages et un scénario. Il n'y a pas de détails, le lecteur comprend que la situation décrite dans l'histoire peut arriver à n'importe qui et à n'importe quel moment.
Composition et conflit
Idéologiquement, la composition de l'œuvre se divise en deux parties : l'arrivée de l'homme riche américain à l'hôtel et le retour de son corps sans vie aux USA. Cette construction de l'intrigue vise à souligner l'idée principale de l'histoire, à montrer le contraste entre qui une personne est pendant la vie et qui (ou quoi) elle devient après la mort.
Au cœur du conflit principal de The Gentleman from San Francisco se trouve la confrontation entre les choses du monde, telles que la richesse, le plaisir et le divertissement, et l'éternel commencement, représenté dans l'histoire par la mort elle-même.
Signification du titre et de la fin
Dans le titre de l'histoire, Bunin n'a pas inventé une formule élégante qui reflète des significations cachées, ni n'en désigne l'idée principale. Évitant tout détail à la fois dans le récit et dans le titre, Bunin a une fois de plus souligné le caractère quotidien et l'insignifiance de la vie de son héros, uniquement occupé par les affaires du monde.
Devant nous n'est pas une personne, mais un ensemble de clichés et de stéréotypes sur un habitant de la classe moyenne américaine. Il est le maître, c'est-à-dire le maître de la vie, un homme riche dont les autres vénèrent et envient l'argent. Mais quelle ironie le mot « maître » est-il appliqué à un cadavre ! Cela signifie qu'une personne ne peut être maître de rien, parce que la vie et la mort ne lui sont pas soumises, il n'a pas compris leur nature. Le titre du héros est la moquerie de l'auteur des riches autosatisfaits qui pensent qu'ils possèdent le monde, bien qu'ils ne puissent même pas prédire leur propre destin.
Pourquoi le monsieur de San Francisco est-il mort ? Mais parce qu'une certaine période lui a été mesurée et que les puissances supérieures n'ont pas tenu compte de ses projets de vie. Pendant tout ce temps, le héros a remis à plus tard la réalisation de ses désirs chéris, et quand il a trouvé du temps pour eux, le destin s'est moqué de lui et a remis le compteur à zéro.
essence
Un riche Américain voyage avec sa fille et sa femme en Europe, où il prévoit de passer deux ans à se livrer à des loisirs et à des divertissements. Au début, un voyage agréable est gâché par un temps dégoûtant. Un gentleman de San Francisco, accompagné de sa famille, se rend à Capri, où, alors qu'il lit un journal, il est soudain rattrapé par la mort.
Le même jour, la femme du défunt est tenue de retirer immédiatement le corps de son mari de l'hôtel. En raison de l'absence de bosse, le défunt a été placé dans une boîte à soda et emmené au port la nuit. L'histoire se termine avec le corps d'un gentleman de San Francisco, caché dans la cale d'un navire sombre, retournant en Amérique.
Les personnages principaux et leurs caractéristiques
Les héros de l'histoire "The Gentleman from San Francisco" sont répertoriés par le Wise Litrecon dans le tableau:
| Personnages de "Le Gentleman de San Francisco" | caractéristique |
| monsieur de san francisco | un homme riche de cinquante-huit ans des États-Unis. en tant qu'entrepreneur, il a exploité le travail des émigrés chinois. malgré ses énormes revenus et sa prospérité, il pense qu'il n'a pas vécu toute sa vie, mais qu'il a seulement existé, remettant à plus tard ses rêves et ses passe-temps chéris. considère son voyage comme le début d'une nouvelle vie dans laquelle il peutprofitez des fruits de votre travail. confiant. d'une arrogance condescendante. narcissique. |
| femme du maître de san francisco | une femme insignifiante. américain absurde et hystérique. |
| la fille du maître de san francisco | une fille jolie mais autrement banale. |
| passagers de paquebot | la crème de la haute société en Europe et en Amérique. personnes hautement titrées, les riches et autres personnes influentes. pour la plupart, des gens vides et insignifiants qui ne se soucient que d'eux-mêmes. |
Thèmes
Le thème de l'histoire "Le Gentleman de San Francisco" est diversifié, malgré le petit volume de l'ouvrage.
- Valeurs de la vie- le thème principal de l'œuvre. Le protagoniste a mis l'argent et le succès au premier plan de sa vie, tandis que sa famille, sa patrie, sa créativité, le monde dans son ensemble sont restés "à la mer" de son navire. Quand il a décidé de rattraper son retard, il était trop tard, et à la fin toute sa vie a été vaine, et la poursuite de la richesse matérielle ne s'est pas terminée par un triomphe.
- Famille- Bunin décrit la famille d'un riche américain avec une hostilité évidente. Les relations familiales entre le monsieur de San Francisco et ses proches se maintiennent, en règle générale, sur l'aspect financier. Tant que tout se passe parfaitement, ils peuvent être confondus avec de bonnes personnes, mais dès que des problèmes interfèrent avec le voyage, les querelles familiales et l'aliénation mutuelle font immédiatement surface. Bunin montre que dans une société obsédée par l'argent, il n'y a pas de place pour les vraies valeurs familiales.
- Joie- un gentleman de San Francisco a cru toute sa vie que le vrai bonheur réside dans l'argent et la capacité de le dépenser pour son propre plaisir. C'est cette approche de la vie que Bounine dénonce, montrant le vide et l'insignifiance d'une existence liée uniquement à l'argent.
- Rêver- l'écrivain nous dresse le portrait d'une personne bien pourrie, dans l'âme de laquelle il ne reste rien de haut. Tout ce dont un vieil américain peut rêver, c'est de se prélasser dans les hôtels européens pour son propre plaisir. Il est très important, selon Bunin, de pouvoir rêver haut, et pas seulement des joies du monde.
- Aimer- dans la société de consommation dépeinte dans l'histoire, il n'y a pas de place pour le véritable amour. Tout en lui est faux et faux. L'envie et l'indifférence se cachent derrière les masques de la cordialité et de la serviabilité.
- Destin- Bunin est très ironique avec son héros. Montrant d'abord un homme riche vivant et respecté sur un paquebot de croisière, dans la finale sur le même paquebot, un vieil homme mort oublié repart par le même itinéraire qu'il est arrivé. L'ironie amère est destinée à montrer la futilité de l'être, qui ne veut rien dire devant le destin.
Problèmes
La problématique de l'histoire "Le Gentleman de San Francisco" est très riche :
- Indifférence est la principale question soulevée dans l'histoire. Bunin a décrit l'aliénation dans la société qu'il a vue autour de lui. Les gens ne veulent pas se plonger dans les problèmes des autres, ils ne veulent pas faire face à un vrai chagrin. Ils sont indifférents au malheur des autres et veulent se débarrasser rapidement de toute manifestation d'instabilité et de tristesse. Ainsi, après la mort du maître, alors qu'il ne pouvait plus donner de pourboire, le personnel, les autres convives, et même sa famille, n'ont montré aucun regret ni respect pour le défunt.
- égoïsme- presque tous les personnages de l'histoire ne pensent qu'à eux-mêmes. Le gentleman de San Francisco lui-même et les gens autour de lui n'ont jamais pensé au destin ou aux sentiments d'une autre personne. Tout le monde ne pense qu'à soi.
- Vie et mort- Bunin a parfaitement décrit que peu importe la richesse et l'influence d'une personne au cours de sa vie, lorsqu'elle meurt, elle ne devient qu'un cadavre et son passé n'affecte plus rien. La mort égalise les gens, elle est incorruptible. Par conséquent, le pouvoir humain est éphémère.
- manque de spiritualité- l'atmosphère de déclin moral et de décadence suinte à travers les lignes de l'histoire. L'indifférence, l'égoïsme, la cruauté et la cupidité de l'extérieur semblent insupportables et terribles. Pas étonnant que l'auteur ait appelé le navire sur lequel le monsieur a navigué Atlantis. C'est le symbole d'une société bourgeoise vouée à l'effondrement.
- Cruauté- malgré l'imposante ostentatoire et la cordialité, la société dépeinte par Bunin est incroyablement cruelle. Il vit d'un calcul froid, ne mesure une personne qu'à l'argent et le jette sans vergogne lorsque l'argent vient à manquer.
- Société- le principal méchant de l'histoire est la société capitaliste, dont les lois dépersonnalisent les gens et tuent leurs âmes.
- Problèmes sociaux- l'histoire soulève des problèmes tels que l'inégalité sociale. Prenant l'exemple des Italiens pauvres et des Chinois exploités par leur maître San Francisco, Bounine nous montre que dans une société capitaliste la prospérité de la minorité s'obtient par la sueur et le sang de la majorité.
Idée principale
Le sens de l'histoire "Le Gentleman de San Francisco" est d'exposer la société capitaliste trompeuse. Il nous révèle sa rigidité inhumaine et sa profonde dépravation, cachées derrière un lustre ostentatoire et une bienveillance extérieure.
Dans le même temps, Bunin soulève également des questions philosophiques, parlant de la futilité et de la fugacité de l'être et de la sombre grandeur de la mort, qui à la fin égalisera tous les gens entre eux et se moquera de chaque réalisation. L'idée principale de l'histoire "The Gentleman from San Francisco" est la nécessité d'humilier la fierté humaine. Nous ne sommes pas les maîtres de notre destin, nous devons donc pouvoir profiter de chaque instant qui nous est donné d'en haut, car à tout moment le fil de la vie peut se rompre à jamais, et nos plans peuvent rester des plans. C'est la position de l'auteur.
Qu'enseigne-t-il ?
Les leçons morales de l'histoire "Le gentleman de San Francisco" sont avant tout la nécessité de ne pas s'accrocher aux valeurs matérielles, de ne pas donner la priorité à la richesse accumulée, mais de valoriser l'âme humaine en soi. Après tout, après la mort, l'âme est tout ce qui reste à une personne, et son souvenir est tout ce qui reste sur terre. Telle est la moralité de Bounine.
Détails artistiques
L'histoire est assez riche en détails divers qui complètent le récit et soulignent l'idée principale. Le concept de paix dans l'histoire "The Gentleman from San Francisco" est particulièrement intéressant :
- Dans la première partie de l'histoire, divers objets de luxe attirent notre attention : des lunettes en or, des chaînes en argent et d'autres choses luxueuses qui soulignent une fois de plus à quel point ce monde est lié aux valeurs matérielles.
- Dans la seconde moitié de l'histoire, tous ces beaux bibelots disparaissent instantanément. Il ne reste que l'obscurité, une charrette transportant un cercueil impromptu jusqu'au port et une cale humide. La vie vide et insignifiante a pris fin et la mystérieuse Éternité a commencé.
L'expression de cette Éternité est la mer calme et tranquille, qui transporte indifféremment le maître de San Francisco, d'abord en Europe, puis en Amérique. L'image de l'océan reflète la vie même du héros : il suivait le courant, jouissait du confort et de la sécurité, mais c'est ce courant qui l'a mené à la mort sur l'île de Capri. Et sans avoir eu le temps de se reposer et de vivre pour lui-même, il est mort, apportant son sacrifice sur l'autel du succès. Le flux de la vie est inexorable : si nous-mêmes ne revenons pas en arrière, en faisant des efforts pour changer de direction, il ne nous emmène pas du tout là où nous voudrions être. Le flux lui-même est inerte et indifférent.
Les symboles de l'histoire "Le gentleman de San Francisco" sont également intéressants :
- Le nom du navire "Atlantis" indique l'effondrement imminent du monde capitaliste, obsédé par l'argent et embourbé dans les vices.
- La boîte à soda est un détail brillant qui rappelle l'essence du maître lui-même. Lui, en tant que produit de son époque, est très symboliquement enfoui dans les déchets de cette ère même de consommation. Il a été jeté à l'écart de la vie comme des ordures lorsqu'il a servi son but et ne pouvait plus payer ses factures.
Critique
Malgré la guerre qui se déroulait à cette époque, l'histoire de Bunin non seulement ne s'est pas perdue dans son contexte, mais a également attiré l'attention de nombreux grands écrivains et critiques. Le succès a été universellement reconnu :
"... l'histoire" The Gentleman from San Francisco "lors de sa première apparition ... a été unanimement notée par la critique comme une nouvelle" réalisation " majeure d'un artiste talentueux et, en général, l'une des œuvres les plus remarquables de la littérature moderne .” (A. Gisetti, "Journal mensuel", 1917, n° 1)
L'un des écrivains les plus célèbres de l'époque, Maxim Gorky, dans une lettre personnelle, admirait Bunin sans partage, notant séparément la crainte qu'il avait éprouvée en lisant The Gentleman de San Francisco.
Le critique Abram Derman écrivait dans le magazine Russian Thought de 1916 : « Plus de dix ans nous séparent de la fin de l'œuvre de Tchekhov, et pendant cette période, si l'on exclut ce qui fut rendu public après la mort de L. N. Tolstoï, ne parut pas en russe. une œuvre d'art, égale en force et en signification à l'histoire "Le Gentleman de San Francisco"... Comment l'artiste a-t-il évolué ? À l'échelle de ses sentiments ... Avec une sorte de tristesse solennelle et juste, l'artiste a peint une grande image d'un mal énorme - une image du péché dans laquelle se poursuit la vie d'un citadin moderne au cœur ancien, et le le lecteur ici ressent non seulement la légalité, mais aussi la justice et la beauté de la propre froideur de l'auteur envers son héros ... "
Un autre critique du magazine Russian Wealth de 1917 a également fait l'éloge du travail de Bunin, mais a noté que son idée était trop étroite et que l'ensemble du travail pouvait être exprimé en une seule ligne:
« L'histoire est bonne, mais elle manque de mérite, comme disent les Français. Le contraste entre l'éclat superficiel de notre culture moderne et son insignifiance face à la mort s'exprime dans le récit avec une force saisissante, mais il l'épuise jusqu'au fond...
L'écrivain anglais Thomas Mann, qui a en partie inspiré Bunin pour écrire l'histoire, pensait que l'histoire pouvait être mise sur un pied d'égalité avec les œuvres de grands écrivains tels que Tolstoï et Pouchkine. Mais non seulement Thomas Mann a remarqué l'histoire d'un collègue russe par écrit. En France, la prose de Bounine était également connue et reçue avec enthousiasme :
"M. Bounine ... a ajouté un autre nom, peu connu en France, aux ... plus grands écrivains russes." (critique dans le magazine français Revue de l'Epoque (Review of the Epoch), 1921)
Même après plusieurs décennies, le travail de Bunin a été très apprécié par la critique. À l'époque soviétique, peu d'attention lui a été accordée en tant qu'émigrant politique, mais pendant la perestroïka, la prose de Bounine a connu une autre période de reconnaissance et de popularité parmi les larges masses.
Il n'a pas toléré la verbosité, s'est libéré des épithètes inutiles, a créé sa prose dense, compressée, ce qui a permis à un moment donné à Tchekhov de la comparer à un "bouillon trop épais" ... Et il ne supportait absolument pas les clichés verbaux. Lorsque dans The Gentleman from San Francisco il écrivait : « Décembre 's'est avéré' pas tout à fait réussi », il a ironiquement mis le mot « s'est avéré » entre guillemets, car il l'a emprunté à un lexique qui lui était étranger : au lexique des riches et des messieurs sans visage qui opèrent dans son histoire. Entendant pour le mensonge, la grisaille de sa langue était la plus aiguë en lui. (A. A. Saakyants, postface article et commentaires sur Bunin's Collected Works in Six Volumes, Volume 4, 1988)
Thème : sur la cruauté du monde dans lequel vit et meurt le Seigneur de San Francisco.
Idée : les gens qui ont navigué vers l'Europe sur un navire de luxe sont simulés ; tout le monde joue à un jeu qui est dégoûtant pour l'esprit d'une vie saine ; un jeu dans lequel la mort spirituelle, proche de la physique, est posée.
Caractéristiques artistiques : la description de l'île joyeuse et ensoleillée de Capri, symbole d'une vraie beauté, contraste avec la vie ostentatoire, proche du jeu d'acteur, d'un maître américain et de sa famille. Contraste : la sirène, symbole du chaos mondial, et les sons de la musique (harmonie) hurlaient à chaque minute.
Position du lecteur : encore une fois, vous pensez à la cruauté, à la cupidité et à la bêtise de ce monde, où tout est subordonné à l'argent. Même les riches y vivent, ce n'est pas facile. Quand le Maître part en voyage, il lui semble que tout ira bien.
Des millionnaires voyagent sur Atlantis. "Une grande multitude de serviteurs" leur offre un festin. Mais le rock n'épargne pas non plus les riches. Le maître meurt sans nom (Bunin souligne le non-sens de la vie vécue par le héros sans nom). Et personne ne se souviendra de lui en tant que personne.
Mis à jour : 2017-10-08
Attention!
Merci pour votre attention.
Si vous remarquez une erreur ou une faute de frappe, mettez le texte en surbrillance et appuyez sur Ctrl+Entrée.
Ainsi, vous apporterez des avantages inestimables au projet et aux autres lecteurs.