• रूसी भाषा के लिए प्यार पैदा करना;
• रूसी लेखकों द्वारा किताबें पढ़ने में रूसी भाषा, रूसी शब्दों की उत्पत्ति में रुचि पैदा करना;
• किताब के लिए सम्मान सिखाओ।

कक्षाओं के दौरान

आज पहला पाठ सबसे महत्वपूर्ण चीज के लिए समर्पित होगा - रूसी भाषा। हम रूसी भाषा, इसकी उत्पत्ति और हम ऐसा क्यों कहते हैं, इसके बारे में बहुत सी रोचक बातें सीखेंगे।

हम जहाज से यात्रा के साथ रूसी भाषा के साथ अपने परिचित की शुरुआत करेंगे। लेकिन इसके लिए हमें अपने मेडिकल किट के लिए औषधीय पौधों की जरूरत है। प्राथमिक चिकित्सा किट एकत्र करने और औषधीय पौधों के नाम में पहला अक्षर जोड़ने से आपको पता चल जाएगा कि जहाज को क्या कहा जाएगा।

• चमकीले फूलों वाला यह लंबा पौधा जंगल के किनारों पर, समाशोधन में देखा जा सकता है। उनका दोहरा नाम है। उनमें से एक इस तथ्य के लिए दिया जाता है कि इसके पत्तों से चाय तैयार की जाती है। (ब्लूमिंग सैली)
• सुगंधित पत्तियों के साथ 2 मीटर तक की झाड़ीदार झाड़ी। फल एक बहु-बीज वाली काली और लाल बेरी है। मई-जून में फूल आते हैं, जुलाई-अगस्त में फल लगते हैं। (करंट)
• यह दलदली बेरी नींबू की जगह ले सकती है। (क्रैनबेरी)
• अगले पौधे का जन्मस्थान अफ्रीका है। लोगों में इसे एगेव कहा जाता है और इसे एक इनडोर फूल के रूप में पाला जाता है। (मुसब्बर)
• सामान्य नाम: गोल ककड़ी। मातृभूमि - अमेरिका। बड़े सफेद बीजों का प्रयोग करें। (कद्दू)
• रेंगने वाली, कांटेदार, सफेद खिलने वाली शूटिंग के साथ अर्ध-झाड़ी। पत्तियाँ त्रिकोणीय होती हैं, जिसमें रोम्बिक-अंडाकार पत्रक होते हैं। फूल सफेद होते हैं, जिसमें कई पुंकेसर और स्त्रीकेसर होते हैं, जो थायरॉइड रेसमेम्स में एकत्रित होते हैं। फल - एक नीले रंग के खिलने के साथ काले, पूर्वनिर्मित ड्रूप। (ब्लैकबेरी)
• यह पौधा बंजर भूमि में, घरों के पास, सड़कों के किनारे, खेत के किनारों पर, घास वाले स्थानों में और झाड़ियों के बीच में उगता है। इसके बड़े, चौड़े पत्ते होते हैं। औषधि के रूप में जड़ और पत्ती का ही प्रयोग किया जाता है। (बोझक)
• जहाज के नाम के आखिरी अक्षर में कोई आवाज नहीं है।

दुनिया में बहुत सारी भाषाएँ और बोलियाँ हैं: अंग्रेजी, जर्मन, यूक्रेनी, बेलारूसी… रूसी हमारी मातृभाषा है। आप में से ऐसे छात्र हैं जिनके लिए रूसी एक विदेशी भाषा है। और आपकी मातृभाषा क्या है? हर कोई जो रूस में रहता है और स्कूल, संस्थान में पढ़ता है, रूसी बोलता है। और हम रूसी में किताबें पढ़ते हैं। और साथ ही हम साहित्यिक रूसी भाषा का उपयोग करते हैं।

कई राष्ट्रीयताओं के कवियों ने रूसी भाषा के बारे में लिखा। यूक्रेनी कवि रोस्तिस्लाव ब्राटुन की एक कविता सुनें।

मैं बचपन से रूस की भाषा रहा हूँ
पुश्किन की परियों की कहानियों के अनुसार
वह एक अविनाशी स्वप्न का प्रकाश है
मेरे दिल में हमेशा के लिए बस गया।
लविवि पतझड़ की रात में डूब रहा था,
और बारिश, और बर्फ, और घना अंधेरा ...
मैंने तात्याना की आँखें देखीं,
पोल्टावा सुनहरी दोपहर ...
ओलेग लड़ाकों को बुलाता है।
पुगाचेव लोगों को युद्ध में ले जाता है,

एक परी कथा के साथ रोशन
मैं बचपन
पुश्किन एक जादूगर है।
और "तूफान आकाश को अँधेरे से ढक लेता है ...",
लेकिन सूरज - माना - उदय होगा ...
दिन की शुरुआत एक नए सवेरे के साथ होती है -
रूस हमारे बचाव में आ रहा है!
वह किताब अब भी मेरे पास है।
मेरे पिता ने मुझे इसके बारे में सिखाया
पूरे दिल से रूस से प्यार करो
उसकी भाषा, उसके लोग।

लोगों ने लंबे समय से कहा है: "साक्षरता दूसरी भाषा है"। सदियों पुराना सपना, गहरी बुद्धि, साफ दिमाग और मेहनतकश लोगों का सूक्ष्म अवलोकन इस सुविचारित कहावत में निहित है।

ज़ारिस्ट रूस में साधारण लोग पढ़ने और लिखने में सक्षम होने का सपना देखते थे। ज्ञान के लिए प्रयास करें। यह अच्छी तरह से समझ लेना कि "बिना अक्षर के, जैसे अँधेरे में मोमबत्ती के बिना" और यह कि "सीखना प्रकाश है, और अज्ञान अँधेरा है।" लेकिन लोगों के सपने लंबे समय तक सपने ही बने रहे।

आज साक्षरता सार्वभौमिक हो गई है।

हमारे देश में शिक्षा और संस्कृति की व्यापक पहुंच सभी के लिए खुली है। शिक्षा के लिए सभी नागरिकों का अधिकार रूसी संघ के संविधान में निहित है।

जब पढ़े-लिखे व्यक्ति बोलते हैं। हर कोई समझता है कि हम एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात कर रहे हैं जो पढ़ और लिख सकता है। लेकिन कैसे समझें एक कुशल इंजीनियर किसी विशेष क्षेत्र में आवश्यक जानकारी, ज्ञान रखना ), एक सक्षम निबंध ( व्याकरणिक और शैलीगत त्रुटियों से मुक्त ), सक्षम ड्राइंग ( कुशलता से किया गया ), साक्षर छात्र ( व्याकरणिक रूप से सही ढंग से लिखने और बोलने में सक्षम )?

लिखित संचार में हस्तलेखन क्या भूमिका निभाता है?

साक्षरता और एक पीड़ादायक पैर के बारे में

एक अनपढ़ साक्षर को प्रणाम करके आया:
- दोस्त बनो, पत्र लिखो, नहीं तो पता नहीं कैसे ...
- नहीं, मैं नहीं कर सकता। मेरे पैर में दर्द होता है, - उसने उदास होकर उत्तर दिया। -
एक हफ्ते में वापस आ जाओ, शायद बीमारी खत्म हो जाए।
- क्या आप अपने पैर से लिखते हैं? - अनपढ़ ने पूछा।
- नहीं, पत्र के साथ पते पर जाने के लिए मेरे पास पर्याप्त ताकत नहीं है।
मेरी लिखावट ऐसी है, कम से कम साल भर काम करो,
लेकिन मेरे बिना मेरे पत्र को कोई नहीं समझेगा।

कहावत की व्याख्या करें लिखने के लिए - फिर मैं लिखता हूं, लेकिन मैं एक दुकान में पढ़ता हूं।

क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि प्राचीन रूसी स्कूल कैसा था?

यहाँ बताया गया है कि उसे 1634 के एक उत्कीर्णन में कैसे दर्शाया गया है। लंबी मेज, मेज और दीवार के बीच बेंच। दीवार पर किताबों के साथ एक शेल्फ और एक अनिवार्य चाबुक है। छात्र बेंच पर बैठे हैं। वे सब मालिक हैं। यानी यह स्कूल अमीरों के लिए नहीं बल्कि आम बच्चों के लिए है। शिक्षक मेज पर बैठा है। उसके सामने, अपने घुटनों पर, छात्र पाठ का उत्तर देता है। हर कोई अपनी किताबों में उनके जवाब का अनुसरण करता है। तुरंत एक और छात्र, किसी चीज का दोषी, सजा का इंतजार करता है।

काफी देर तक स्कूल का दिन चलता रहा। कक्षाएं सुबह 7 बजे शुरू हुईं और शाम तक (2 घंटे के लंच ब्रेक के साथ) जारी रहीं।

तो, अंधेरे से अंधेरे तक, पुराने रूसी स्कूल में पाठ चलता रहा। प्रत्येक छात्र को शिक्षक से एक व्यक्तिगत कार्य प्राप्त हुआ: एक ने पहला कदम उठाया, दूसरा "गोदाम" में चला गया, तीसरा पहले से ही बुक ऑफ आवर्स पढ़ रहा था। और सब कुछ "दिल से", "दिल से" सीखना था। हर एक कान से सीखा। कोई आश्चर्य नहीं कि कहावत को एक साथ रखा गया था: " वे वर्णमाला पढ़ाते हैं - वे पूरी झोपड़ी में चिल्लाते हैं ”.

प्रत्येक अक्षर को उसके नाम से सीखा।

क्रिया - G

शब्द एबीसीपहले दो अक्षरों "एज़" और "बीचेस" के नामों को जोड़ने का प्रतिनिधित्व करता है।

पुराने ज़माने में कैसे एक चर्च का क्लर्क बच्चों को पढ़ाता था

पुराने जमाने में बच्चे सीखते थे
उन्हें एक चर्च के क्लर्क द्वारा पढ़ाया जाता था, -
भोर में आया
और उन्होंने अक्षरों को इस तरह दोहराया:
ए हां बी - अज़ और बुकी की तरह,
बी - लीड के रूप में, जी - क्रिया।
और विज्ञान के लिए एक शिक्षक
मैंने शनिवार को उन्हें पीटा।
शुरुआत में इतना अजीब
हमारा पत्र था!
कलम ने यही लिखा है -
हंस के पंख से!

यह चाकू अकारण नहीं है।
इसे "पेंसिल" कहा जाता था:
उन्होंने अपनी कलम तेज की,
अगर यह मसालेदार नहीं होता।
डिप्लोमा प्राप्त करना कठिन था
प्राचीन काल में हमारे पूर्वज,
और लड़कियों को माना जाता था
कुछ मत सीखो।
लड़कों को ही पढ़ाया जाता था।
अपने हाथ में एक सूचक के साथ डीकन
एक गाने की आवाज में मैंने उन्हें किताबें पढ़ीं
स्लावोनिक में।

पुराने जमाने में बच्चों को पढ़ना-लिखना कैसे और किसने सिखाया?

"पुराने दिनों में अपने पूर्वजों को पढ़ना और लिखना मुश्किल" क्यों था?

ये "हंस पंख" पंख क्या हैं?

चाकू को "कलम" क्यों कहा गया?

किसे नहीं पढ़ना चाहिए?

हर देश के बच्चों की अपनी पसंदीदा छुट्टियां होती हैं। बल्गेरियाई बच्चों की पसंदीदा छुट्टियों में से एक सिरिल और मेथोडियस का दिन है। सिरिल और मेथोडियस ने 1000 साल पहले स्लाव वर्णमाला का संकलन किया था।

पहला रूसी प्राइमर 1574 में लवॉव में पहले प्रिंटर इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित किया गया था। वर्तमान में इस संस्करण की केवल एक प्रति ज्ञात है। यह 80 पेज की एक छोटी सी किताब है। यह स्लाव वर्णमाला के अंतिम अक्षर ए से वाई (इज़ित्सा) तक वर्णमाला के साथ खुलता है।

नीतिवचन पढ़ें और समझाएं कि आप उन्हें कैसे समझते हैं।

1. वर्णमाला - कदम की बुद्धि।
2. अज़, बीच और लीड डरते हैं कि भालू।
3. कफ्तान बेचो, पत्र खरीदो।
4. अज़ हाँ बीचे आटे से राहत देते हैं।

17वीं शताब्दी की शुरुआत में, पीटर द ग्रेट ने वर्णमाला में सुधार किया। अक्षरों को लिखने में कठिनाई को तथाकथित सिविल लिपि से बदल दिया गया। हम आज भी इस प्रकार के पत्र का उपयोग करते हैं।

1917-1918 में एक नया सुधार हुआ, शब्द के अंत में "यत", "इज़ित्सा", "फ़िता", और "एर" को वर्णमाला से बाहर रखा गया।

पुरानी वर्णमाला में "f" अक्षर को "फर्ट" कहा जाता था। लोगों ने इस पत्र के डिजाइन और एक अकिम्बो आदमी की मुद्रा के बीच एक अजीब समानता देखी। सबसे पहले, "फर्ट" शब्द का अर्थ "कूल्हों पर हाथ, अकिम्बो" था, फिर अभिव्यक्ति एक फर्ट के साथ चलती हुई दिखाई दी। एक लाक्षणिक अर्थ में, इसका अर्थ है: "एक ठग बांका होना, आडंबरपूर्ण अहंकार के साथ व्यवहार करना।"

दो अभिव्यक्तियाँ हैं: गोगोल और ट्रम्प जाओ।शायद वे अक्षरों के नाम से गए हैं? यह पता चला है कि अक्षरों के नाम से उनका कोई लेना-देना नहीं है।

गोगोल शब्द का अर्थ है जंगली बत्तखों की एक निश्चित नस्ल। बत्तखों के परिवार के कई पक्षियों में एक विशिष्ट चाल होती है: जमीन पर, सुनहरी आंखें महत्वपूर्ण रूप से कार्य करती हैं, लहराती हैं, एक उभरी हुई छाती के साथ और "गर्व से अपने चमकदार काले-हरे सिर को वापस फेंक देती हैं।" तो अभिव्यक्ति गोगोल का अर्थ किसी भी आडंबरपूर्ण, गरिमापूर्ण चाल से था।

और ट्रम्प कार्ड के साथ कहाँ जाना है?

रूस में, तुरुप का पत्ता बोयार महानता के संकेतों में से एक था। यह एक उच्च कॉलर था, जो सोने, चांदी और कीमती पत्थरों से जड़ा हुआ था। तुरुप का पत्ता एक सुरुचिपूर्ण दुपट्टे के कॉलर से जुड़ा हुआ था और लड़कों को एक अभिमानी रूप देता था। तुरुप का पत्ता खेलने का अर्थ है "अपने आप को महत्वपूर्ण, अभिमानी, श्रेष्ठता की भावना के साथ रखना।"

हमारी भाषा का मुख्य कोष मुख्य रूप से रूसी शब्द हैं। वैज्ञानिकों के अनुसार, वे "हमारी भाषा में वर्तमान में उपयोग किए जाने वाले 90% से अधिक शब्दों का निर्माण करते हैं।"

मूल रूसी शब्दावली में, ये हैं:

1. आम स्लाव शब्द;
2. पुराने रूसी और
3. वास्तव में रूसी शब्द।

जैसा कि आप जानते हैं विपरीत अर्थ वाले शब्दों को ... विलोम शब्द कहते हैं। तुलना और विरोध के लिए अधिक अभिव्यंजना के लिए विलोम शब्द का उपयोग किया जाता है।

विलोम शब्द चुनें:

जैसा कि आप जानते हैं, ऐसे शब्द जो ध्वनि और वर्तनी में समान होते हैं, लेकिन अर्थ में पूरी तरह से भिन्न होते हैं, समानार्थी कहलाते हैं।

समानार्थी शब्द के उदाहरण दीजिए।

होमोग्राफ ऐसे शब्द हैं जिनकी वर्तनी समान होती है लेकिन उनका उच्चारण अलग-अलग होता है। उनका सटीक अर्थ निर्धारित करना केवल तनाव की मदद से संभव है। उदाहरण के लिए, आटा - आटा, घाट - घाट।

अपने उदाहरण दीजिए।

रूसी भाषा वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयों में बहुत समृद्ध है। इसलिए, उदाहरण के लिए, केवल एक शब्द के हाथ से 50 से अधिक वाक्यांशगत मोड़ होते हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

1. हाथ से गिरना - चिपकता नहीं, काम नहीं करता
2. नंगे हाथों से लेना - इसे दूर करना आसान है
3. हाथ देना - सज़ा देना, वीन करना
4. काटने के लिए हाथ दो - वाउच
5. बिना हाथ कैसे - असहाय
6. सभी ट्रेडों का जैक - अप्रेंटिस
7. एक हाथ दें - मदद करें

खेल "कौन तेज है?" शब्दों के लिए वाक्यांशवैज्ञानिक इकाइयाँ चुनें:

वाक्यांशवैज्ञानिक अभिव्यक्तियों के लिए, अधिकांश वैज्ञानिकों में कहावत, कहावत, पंख वाले भाव शामिल हैं।

नीतिवचन और बातें कई पीढ़ियों के लोगों द्वारा बनाई गई थीं। वे ऐसे समय में प्रकट हुए जब कोई लिखित भाषा नहीं थी। सदियों से, लोगों ने कहावतों और कहावतों की कलात्मक शक्ति और अभिव्यंजना में सुधार किया है, पॉलिश की है।

किताबों के बारे में कई कहावतें हैं। "वह जो बहुत पढ़ता है वह बहुत कुछ जानता है," एक लोकप्रिय कहावत कहती है। और यह है। किताबें हमें हमारी मातृभूमि के बारे में बताती हैं, इसके सबसे अच्छे लोगों के बारे में, हमें उन्हें समझना सिखाती हैं।

हम ऐसी किताबें पढ़ते हैं जो हमें साक्षर बनने की अनुमति देती हैं, और यह हमें वयस्क होने पर सचेत रूप से एक पेशा चुनने की अनुमति देगा।

लोग कहावतों का सम्मान करते हैं, अक्सर अपने भाषण में उनका उपयोग करते हैं, कई कहावतें हैं कि पढ़ना सबसे अच्छा शिक्षण है।

और इस विषय पर कहावतों को कौन जानता है?

खेल "जो तेजी से कहावत एकत्र करेगा।"

प्रतियोगिता "नीतिवचन का पहाड़"।

इस प्रतियोगिता के दो भाग हैं। आपको वर्ड कार्ड वाला एक लिफाफा प्राप्त होगा। मेरे आदेश पर, आपको इन शब्दों से एक कहावत लेनी होगी, तैयार होने पर हाथ उठाएं। फिर आपको इसे कोरस में पढ़ने और अर्थ समझाने की जरूरत है।

घर में एक भी किताब नहीं है - मालिक के बच्चे खराब हैं।

किताब चुनना दोस्त चुनने जैसा है।

किताब कोई हवाई जहाज नहीं है, लेकिन यह आपको दूर-दूर तक ले जाएगी।

एक किताब एक किताब है, लेकिन अपने दिमाग को हिलाओ।

किताबें पढ़ें, लेकिन व्यापार के बारे में मत भूलना।

प्रतियोगिता "नीतिवचन और कहावतों में पहेलियाँ"।

नीतिवचन और कहावतों के अनुसार पहेली का अनुमान लगाएं।

एक अच्छी कहावत भौं पर नहीं, बल्कि सही से हिट करती है।

वे आत्मा के दर्पण हैं।

उसके बिना सात नन्नियों का एक बच्चा है।

यह किसी और के गाल के लिए चोट नहीं करता है।

वे उपहार घोड़े को नहीं देखते हैं।

आप उसे नहीं बताएंगे।

इसके बिना घास नहीं उगेगी।

वह लोहे को फाड़ता है और मक्खी पर एक पक्षी को मारता है।

यहां हमारी यात्रा समाप्त हो गई है। आपने पाठ में क्या नया सीखा?

"उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान के मिचुरिंस्क-विज्ञान शहर के द्वितीय अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक इंटरनेट सम्मेलन की व्यक्ति सामग्री की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा में भाषा और साहित्य की भूमिका ..."

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मध्य और वरिष्ठ स्कूली उम्र के बच्चों द्वारा कला के कार्यों की धारणा को दिखाया गया है। वी.वाई. द्वारा संपादित साहित्य पाठ्यपुस्तकों में ग्रंथों का चयन। कोरोविना, छात्रों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए।

मुख्य शब्द: कल्पना, शिक्षा, मानवता, नैतिक मानदंड, नैतिक और नैतिक ज्ञान।

आधुनिक समाज में परिवर्तन, समाज में एकीकरण से संबंधित नए सामाजिक कार्यों की स्थापना, मानव कारक के महत्व को बढ़ाती है। इस संबंध में, युवा पीढ़ी की मानवतावादी शिक्षा की प्रक्रिया में सुधार के लिए प्रभावी तरीके और तंत्र की खोज का विशेष महत्व है।

29 दिसंबर, 2012 के संघीय कानून में "रूसी संघ में शिक्षा पर", प्रशिक्षण, शैक्षिक मानक, शैक्षिक कार्यक्रम जैसी बुनियादी अवधारणाओं के बीच, शिक्षा की अवधारणा भी प्रस्तुत की जाती है: "शिक्षा व्यक्तित्व के विकास के उद्देश्य से एक गतिविधि है। , व्यक्ति, परिवार, समाज और राज्य के हितों में समाज में स्वीकार किए गए सामाजिक-सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और व्यवहार के नियमों और मानदंडों के आधार पर छात्र के आत्मनिर्णय और समाजीकरण के लिए स्थितियां बनाना" [FZ 2009]।

स्कूली बच्चों के व्यक्तित्व के निर्माण में अटूट संभावनाएं कल्पना, महान और प्रतिभाशाली लोगों के कार्यों से संबंधित हैं। Ya.A के कार्यों, निर्णयों और शैक्षणिक विचारों में।

कोमेनियस, ए.आई. हर्ज़ेन, ए.एस. मकरेंको, वी.ए. सुखोमलिंस्की सब कुछ इस राय पर उबलता है कि अत्यधिक कलात्मक कार्यों को पढ़ने से एक विकसित और सामाजिक रूप से मूल्यवान व्यक्ति के गुण बनते हैं। निस्संदेह, एक कलात्मक शब्द के पालन से बच्चे के भावनात्मक क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं, जो जीवन की घटनाओं के लिए एक जीवंत प्रतिक्रिया की उपस्थिति में योगदान देता है। बीएम के अनुसार Teplov, कला मानव मानस के विभिन्न पहलुओं को पकड़ती है:

कल्पना, भावनाओं, इच्छाशक्ति, उसकी चेतना और आत्म-जागरूकता को विकसित करता है, एक विश्वदृष्टि बनाता है [टेप्लोव 1985: 25]।

मौखिक कला किसी व्यक्ति में मानवीय, नैतिक सिद्धांत की पुष्टि करती है, देशभक्ति की भावनाओं को सामने लाती है। मानवता को एक व्यक्ति की गुणवत्ता के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो उसके नैतिक और मनोवैज्ञानिक गुणों का एक संयोजन है, जो किसी व्यक्ति के प्रति सचेत और सहानुभूतिपूर्ण दृष्टिकोण को उच्चतम मूल्य के रूप में व्यक्त करता है।

साहित्य एक सार्वभौमिक, दार्शनिक कला है। कला के संपर्क की प्रक्रिया में बच्चों द्वारा अर्जित ज्ञान उनके बौद्धिक, भावनात्मक, सौंदर्य विकास में योगदान देता है।

एक बच्चे पर एक साहित्यिक कार्य का नैतिक प्रभाव मुख्य रूप से उसके कलात्मक मूल्य पर निर्भर करता है। वी.जी. बेलिंस्की ने बच्चों के साहित्य के लिए दो मुख्य आवश्यकताएं प्रस्तुत कीं: नैतिक और सौंदर्यवादी। बच्चों के साहित्य के नैतिक अभिविन्यास के बारे में बोलते हुए, उन्होंने नैतिक नैतिकता का तीखा विरोध किया। कला का एक काम बच्चे की आत्मा को छूना चाहिए ताकि उसके पास नायक के लिए सहानुभूति, सहानुभूति हो [बेलिंस्की 1982: 183]।

साहित्य अन्य शैक्षणिक विषयों के साथ और सबसे पहले, रूसी भाषा के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। इन विषयों की एकता मुख्य रूप से सभी दार्शनिक विज्ञानों के अध्ययन के विषय द्वारा सुनिश्चित की जाती है - भाषा और भाषण की एक इकाई के रूप में शब्द, सौंदर्य सहित विभिन्न क्षेत्रों में इसका कामकाज। दोनों पाठ्यक्रमों की सामग्री मौलिक विज्ञान (भाषाविज्ञान, शैलीविज्ञान, साहित्यिक आलोचना, लोकगीत, आदि) की नींव पर आधारित है और इसमें राष्ट्रीय और सांस्कृतिक मूल्यों के रूप में भाषा और साहित्य की समझ शामिल है। रूसी भाषा और साहित्य दोनों संचार कौशल बनाते हैं जो मानव गतिविधि और सोच को रेखांकित करते हैं। साहित्य कलात्मक चक्र (संगीत, दृश्य कला, विश्व कलात्मक संस्कृति) के विषयों के साथ भी बातचीत करता है: साहित्य के पाठों में दुनिया भर के लिए एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण बनता है। इतिहास और सामाजिक विज्ञान के साथ, साहित्य किसी व्यक्ति के सामाजिक सार से सीधे संबंधित समस्याओं को संबोधित करता है, सोच के ऐतिहासिकता का निर्माण करता है, छात्रों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्मृति को समृद्ध करता है, न केवल मानविकी में ज्ञान के विकास में योगदान देता है, बल्कि रूपों का भी निर्माण करता है। वास्तविकता, प्रकृति, हर चीज के लिए छात्र का सक्रिय रवैया। आसपास की दुनिया।

सुंदर को समझने, महसूस करने की क्षमता अपने आप नहीं आती।

यह बच्चों में कम उम्र से ही विकसित होना चाहिए। साहित्य के कार्यों में से एक इसका उपदेशात्मक कार्य, इसका शिक्षाप्रद चरित्र है।

साहित्य शब्द की कला है। सब कुछ जो विचार और भावना के लिए सुलभ है, शब्द के लिए उपलब्ध है, इसलिए बच्चों को पढ़ने के लिए पेश करना विशेष महत्व का है। यह परिवार में शुरू होता है, किंडरगार्टन और स्कूल में जारी रहता है।

एक किताब पढ़ते समय, एक बच्चा एक विशिष्ट स्थिति, एक छवि, घटनाओं का अनुभव करता है "देखता है"। उसके अनुभव जितने गहरे होंगे, उसके आसपास की दुनिया के बारे में उसकी भावनाएँ और विचार उतने ही समृद्ध होंगे। नैतिकता का नियम कला के काम में वास्तविक सामग्री प्राप्त करता है।

कला के कार्यों से बच्चों द्वारा प्राप्त विचारों को धीरे-धीरे उनके जीवन के अनुभव में स्थानांतरित कर दिया जाता है। बच्चे के लिए कला की धारणा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की अनुभूति का एक अजीब रूप है। बच्चा, जैसा कि था, कला के काम की घटनाओं में प्रवेश करता है, उनमें भागीदार बन जाता है [ज़ापोरोज़ेट्स 1986: 287]। हालांकि, यह नैतिक शिक्षा और व्यक्तिगत विकास की अवधारणाओं के बीच अंतर को ध्यान देने योग्य है। शिक्षक एल.एस. वायगोत्स्की का मानना ​​​​है कि नैतिक शिक्षा तभी प्रभावी होती है जब वह छात्रों के सहज विकास का पालन नहीं करती है, बल्कि उनके व्यवहार के अनुभव को समृद्ध करने में योगदान देती है, व्यक्तिगत गुणों का निर्माण जो नवजात अवस्था में हैं। उनका निष्कर्ष इस प्रकार है: नैतिक शिक्षा को व्यक्तिगत विकास से आगे जाना चाहिए [वायगोत्स्की 2003: 26]।

आधुनिक स्कूल में, साहित्य में शैक्षिक और कार्यप्रणाली परिसर, V.Ya द्वारा संपादित। कोरोविना। V.Ya द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तकों की पंक्ति में। कोरोविना स्पष्ट रूप से मौखिक लोक कला, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों, 18 वीं -20 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य और विदेशी साहित्य के कार्यों के अध्ययन के लिए एक सुसंगत, व्यवस्थित अपील का पता लगाता है।

प्रत्येक पाठ्यपुस्तक में, एक प्रमुख समस्या पर जोर दिया जाता है: कक्षा में - पुस्तक पर ध्यान, 6 वीं कक्षा में - कला का एक काम और इसके लेखक, 7 वीं कक्षा में - लेखक के काम की विशेषताएं, 8 वीं कक्षा में - साहित्य और इतिहास के बीच संबंध, ग्रेड 9 - यह ऐतिहासिक और साहित्यिक आधार पर पाठ्यक्रम की शुरुआत है।

प्रत्येक पाठ्यपुस्तक में ग्रंथों का चयन छात्रों की आयु विशेषताओं को ध्यान में रखता है। 5-6 वीं कक्षा के छात्रों की रुचि मुख्य रूप से काम के कथानक और नायकों पर केंद्रित है, इसलिए साहित्य पाठ्यपुस्तकें वी.वाई.ए. द्वारा संपादित की जाती हैं। इस उम्र के बच्चों के लिए कोरोविना में तेज कथानक और उज्ज्वल पात्रों के साथ कहानियां और उपन्यास शामिल हैं (तुर्गनेव आई.एस. "मुमु", टॉल्स्टॉय एल.एन. "काकेशस का कैदी", चेखव ए.पी.

"सर्जरी", एस्टाफ़िएव वी.पी. "वस्युटकिनो झील", आदि) किशोरावस्था में, छात्र पहले से ही कुछ नैतिक लक्ष्यों और उद्देश्यों को निर्धारित करने में सक्षम होता है, उन नैतिक मानकों द्वारा व्यवहार में निर्देशित किया जाता है जिन्हें वह मूल्यवान मानता है, और व्यवहार में इन मानकों को लागू करने की क्षमता स्वतंत्र महत्व प्राप्त करती है। उसके लिए। दूसरी ओर, इन मानदंडों की प्रकृति, उनकी अस्थिरता, साथ ही यह तथ्य कि "किशोरों की खुद पर मांगें अभी भी बहुत अराजक हैं और अक्सर अपने अन्य उद्देश्यों के साथ प्रतिस्पर्धा का सामना नहीं कर सकती हैं" [बोझोविच 1968: 410] और बाहरी की जरूरत है समर्थन ( उदाहरण के लिए, साथियों की जनमत के रूप में), व्यवहार के वास्तविक नैतिक स्व-नियमन के गठन को रोकता है। कल्पना एक किशोरी की सहायता के लिए आती है, जो सक्षम है, यदि प्रेरित और निर्देशित नहीं है, तो एक विशेष नैतिक निर्णय को अपनाने के आधार पर घटनाओं के विकास के विकल्पों का सुझाव दे रहा है।

पूर्वगामी के आधार पर, किशोरावस्था में नैतिक शिक्षा के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले, इन समूहों के कुशल प्रबंधन के माध्यम से सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण नैतिक मानदंडों और आदर्शों को पेश करने के लिए, किशोर समूहों में पसंद किए जाने वाले मानदंडों और मूल्यों पर विशेष ध्यान देना आवश्यक है। लोगों के बीच संबंधों में किशोरों की बढ़ती रुचि के कारण नैतिक सिद्धांतों के ज्ञान का बहुत महत्व है।

उनमें महारत हासिल करने का कार्य एक विशेष कार्य होना चाहिए। नैतिक भावनाओं का निर्माण भी महत्वपूर्ण है। आत्म-जागरूकता का तेजी से विकास किशोरावस्था को नैतिक मानदंडों के आधार पर आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान के गठन के लिए अनुकूल बनाता है [गवरिलोवा 1974: 114]।

कक्षा 7-8 में छात्रों की आयु विशेषताओं के संबंध में, काम के नैतिक मुद्दों से संबंधित व्यक्तिगत स्थिति को तैयार करने और यथोचित रूप से बचाव करने की क्षमता विकसित करने के कार्यों को साहित्य के पाठों में सामने रखा गया है। साहित्यिक शिक्षा के इस स्तर पर कार्यों का चयन काम और मनोवैज्ञानिक विश्लेषण की नैतिक और दार्शनिक समस्याओं में स्कूली बच्चों की बढ़ती रुचि को ध्यान में रखता है। किसी अन्य व्यक्ति के अनुभवों के प्रति न केवल भावनात्मक प्रतिक्रिया विकसित करना भी आवश्यक है, बल्कि वास्तविक सहभागिता, सहानुभूति, जिसमें निःस्वार्थ सहायता शामिल है। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक कहानी में एक लड़के और एक फ्रांसीसी शिक्षक के बीच संबंधों का विश्लेषण करते हुए, हम प्रतिबिंब के लिए निम्नलिखित प्रश्न प्रस्तुत करते हैं:

- आपको क्या लगता है, लिडिया मिखाइलोव्ना ने लड़के पर कब और क्यों ध्यान दिया? शिक्षक के बोध में एक लड़के का चित्र बनाइए।

- उनका रिश्ता ऐसा क्यों है: दोस्ती है या संघर्ष?

- लिडिया मिखाइलोव्ना ने लड़के की मदद करने का यह तरीका क्यों चुना, क्योंकि वह, उसकी तरह, अच्छी तरह से जानती थी कि उन्हें पैसे के लिए खेलने के लिए स्कूल से निकाल दिया गया था?

तो शिक्षक कैसा होना चाहिए? लिडिया मिखाइलोव्ना क्यों कहती है: "कभी-कभी आप एक शिक्षक होने, पढ़ाने और पढ़ाने से थक जाते हैं ...

कभी-कभी यह भूल जाना उपयोगी होता है कि आप एक शिक्षक हैं... एक शिक्षक के लिए शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि स्वयं को गंभीरता से न लें, यह समझने के लिए कि वह बहुत कम पढ़ा सकता है।"

- क्या लिडिया मिखाइलोव्ना ने स्कूल के प्रिंसिपल को पैसे के लिए खेलने का असली कारण बताया या उसने इसे छुपाया और क्यों?

कार्य - निर्देशक और शिक्षक के बीच एक संवाद की कल्पना करना - कक्षा में एक गर्म चर्चा का कारण बनता है। "उसने सब कुछ बता दिया," कुछ छात्रों ने जोर देकर कहा। "लेकिन वह फिर भी क्यों चली गई? दूसरों को आपत्ति है।

- और बिदाई पर उसने क्या शब्द कहे: "शांति से अध्ययन करो, कोई तुम्हें नहीं छुएगा ..." - आखिरकार, वे बहुत कुछ स्पष्ट करते हैं, हम अनुमान लगा सकते हैं कि शिक्षक ने सारा दोष लिया और निर्देशक को कुछ भी नहीं समझाया , लेकिन वह उसे समझ नहीं पाया। इसलिए, लिडिया मिखाइलोव्ना को स्कूल छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

प्रमुख प्रश्न पूछकर, हम किशोरों को इस विचार की ओर ले जाते हैं कि लड़के ने जीवन भर इस व्यक्ति के प्रति कृतज्ञता बनाए रखी है। उनका यह कृत्य उनके लिए सच्ची मानवता का पाठ बन गया। और यह कोई संयोग नहीं है कि बाद में उसे शिक्षक के प्रति अपराधबोध महसूस हुआ। लिडिया मिखाइलोव्ना का चरित्र और लड़के का चरित्र दोनों ही आश्चर्यजनक रूप से मजबूत और संपूर्ण हैं, जो सभी जीवन परिस्थितियों का सामना करने में सक्षम हैं।

प्रारंभिक युवाओं की अवधि में, नैतिक क्षेत्र के विकास में "बच्चों का" चरण समाप्त हो जाता है, जिसमें नैतिक मानदंडों के उधार, गैर-महत्वपूर्ण आत्मसात करना शामिल है, और "वयस्क" शुरू होता है, जो इसके व्यक्तित्व के संगठन द्वारा विशेषता है। सचेत रूप से विकसित नैतिक सिद्धांतों, विश्वासों, नैतिक कर्तव्य की समझ के अनुसार व्यवहार।

आत्मनिर्णय की आवश्यकता नैतिक आदर्शों की प्रकृति और उनके कार्यों को बदल देती है। एक हाई स्कूल का छात्र सक्रिय रूप से नैतिक मानकों की तलाश करता है, चुनता है, अपने दैनिक व्यवहार में उनके द्वारा निर्देशित होने का प्रयास करता है। वह अन्य नैतिक मानदंड, व्यवहार के मानदंड चुनता है। साथ ही, वह कुछ ऐसे सार्वभौमिक कानूनों की खोज करना चाहता है जो जीवन के सभी मामलों के लिए बाध्यकारी हों। "इस अवधि के दौरान, एक व्यक्ति इस या उस मामले में कैसे कार्य करना है, इस सवाल से इतना चिंतित नहीं है, बल्कि इस सवाल से है कि किसी को सामान्य रूप से कैसे व्यवहार करना चाहिए। यदि पहले वह सही कार्य को "नियमों के अनुसार" करता था, तो अब नियमों की शुद्धता को स्वयं सत्यापित करने की आवश्यकता है। इस युग को "मूल्यों के पुनर्मूल्यांकन" की अवधि कहा जा सकता है [निकोलाईचेव 1976: 32]। "मूल्यों का पुनर्मूल्यांकन" नैतिक सापेक्षवाद का कारण है जो अक्सर किशोरावस्था में ही प्रकट होता है, जब छात्र नैतिक मूल्यों की सापेक्षता को महसूस करता है और घोषित करना शुरू करता है। यह आमतौर पर शिक्षकों और माता-पिता के लिए बहुत डरावना होता है। हालाँकि, जैसा कि आई.एस.

कोह्न, "... शिक्षक को वास्तविक निंदक के बीच अंतर करना चाहिए, जो मुख्य रूप से व्यवहार में प्रकट होता है, और एक सामान्यीकरण सिद्धांत की खोज, एक "पंथ", जो खुद हाई स्कूल के छात्र के लिए दर्दनाक है, जिसकी मदद से वह व्यवहार के निजी नियमों को जोड़ सकते हैं और तार्किक रूप से प्रमाणित कर सकते हैं जो उन्हें समस्याग्रस्त प्रतीत होते हैं" [कोन 1979: 157]।

यह विशेषता नैतिक और नैतिक ज्ञान में रुचि उत्पन्न करती है। उसी समय, एक हाई स्कूल का छात्र अपने जीवन, अपने आसपास के लोगों के जीवन को न केवल नैतिक ज्ञान के अनुप्रयोग के क्षेत्र के रूप में मानता है, बल्कि एक ऐसे क्षेत्र के रूप में मानता है जहां आप इस ज्ञान की सच्चाई की जांच कर सकते हैं।

हालाँकि, ऐसा अनुभवजन्य सत्यापन, साथ ही तार्किक, उसके लिए पर्याप्त नहीं है। वह नैतिकता पर वैज्ञानिक और सैद्धांतिक विचारों में दिलचस्पी लेना शुरू कर देता है, और यह नैतिक, वैज्ञानिक साक्ष्य की प्रणाली है जो उसे विशेष रूप से आकर्षित करती है [ज़ोसिमोव्स्की 1972:

इस स्तर पर, वाद-विवाद पाठ आयोजित करना उचित है जो छात्रों को प्राप्त ज्ञान को नैतिक विश्वासों में बदलने में मदद करता है। शिक्षा के एक रूप के रूप में विवाद का मूल्य, सबसे पहले, इस तथ्य में निहित है कि यह किसी व्यक्ति के नैतिक, स्वैच्छिक और अन्य गुणों की द्वंद्वात्मकता को दर्शाता है। किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और भावनात्मक कोष में केवल सकारात्मक गुण नहीं हो सकते। इसके अलावा, एक वाद-विवाद पाठ असंभव है, पहले से अर्जित विशिष्ट ज्ञान की आवश्यक मात्रा के बिना, बिना छात्र के जीवन के कुछ अनुभव जमा किए बिना। केवल इसी आधार पर कोई विवाद फलदायी हो सकता है, केवल इस मामले में हम आशा कर सकते हैं कि इसके परिणामस्वरूप, ज्ञान गहरे विश्वासों में बदल जाएगा, और इस प्रकार बुनियादी नैतिक समस्याओं की धारणा के लिए एक मनोवैज्ञानिक वातावरण बनाया जाएगा जो कि होगा। विवाद का विषय। एक वाद-विवाद पाठ के लिए सबसे महत्वपूर्ण दृष्टिकोण न केवल एक विवाद है, बल्कि हाई स्कूल के छात्रों पर इसका प्रभाव है, जो उनके आध्यात्मिक विकास में मदद करता है, एक विश्वदृष्टि का निर्माण करता है। यहां, तैयारी चरण सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, जिसके दौरान शिक्षक की शैक्षणिक गतिविधि और छात्रों की संज्ञानात्मक और संचार गतिविधि के इष्टतम कामकाज और बातचीत का एहसास होता है। शैक्षिक सामग्री को आत्मसात करने पर इस तरह की एक संयुक्त गतिविधि में, शैक्षिक और परवरिश के कार्यों को एक साथ हल किया जाता है।

छात्र साहित्य को अलग-अलग तरह से देखते हैं।

छात्रों के निर्णयों के बारे में सावधान रहना आवश्यक है, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करने के लिए कि लेखक का व्यक्तित्व, उसका नैतिक चरित्र, उसकी रचनात्मक प्रकृति द्वारा बनाई गई छवियां, बच्चों के करीब और समझने योग्य हो जाएं।

प्रत्येक भाषा शिक्षक को हमेशा यह याद रखना चाहिए कि साहित्य शब्द की कला है, और किसी को क्लासिक्स में आत्मा, मानवतावाद, आध्यात्मिकता और सार्वभौमिक नैतिकता को शिक्षित करने का एक साधन देखना चाहिए। पुस्तक को स्वयं को और दूसरों को जानने का साधन बनाना आवश्यक है, जितना हो सके इसे वर्तमान के करीब, बच्चे की दुनिया के करीब लाना और इस तरह स्वतंत्रता को गति देना।

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एक स्रोत के रूप में पुराना रूसी साहित्य

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

जूनियर स्कूल के बच्चे

साहित्यिक पाठ के पाठ में छोटे स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के मुद्दों पर विचार किया जाता है।

मुख्य शब्द: नैतिकता, आध्यात्मिक और नैतिक विकास, किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों का निर्माण, नैतिक शिक्षा के साधन।

नए राज्य शैक्षिक मानकों की शुरूआत के संबंध में, स्कूल में साहित्य के शिक्षण में सुधार के सबसे महत्वपूर्ण रुझानों को रेखांकित किया गया है: छात्र पाठक पर साहित्यिक कार्य के आध्यात्मिक, नैतिक, सौंदर्य और भावनात्मक प्रभाव को मजबूत करना, के प्रणालीगत लिंक का निर्धारण करना अन्य विषयों के साथ एक स्कूल साहित्य पाठ्यक्रम, आत्म-जागरूकता, नागरिकता, जिम्मेदारी को शिक्षित करना।

स्कूली बच्चों की पढ़ने की संस्कृति समाज की आध्यात्मिक क्षमता का सूचक है। एक आधुनिक छात्र के विद्वता का स्तर, उसके पढ़ने का चक्र सीधे आध्यात्मिक संस्कृति पर निर्भर करता है। आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की समस्या आधुनिक स्कूल की मुख्य समस्याओं में से एक है। इससे साहित्यिक शिक्षा का कार्य इस प्रकार है: साहित्यिक पाठ के पाठों में स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के तरीके खोजना।

आधुनिक स्कूल, छात्रों की विश्वदृष्टि के गठन को सक्रिय रूप से प्रभावित करता है, उनके आध्यात्मिक और नैतिक विकास में योगदान देता है, समाज में आध्यात्मिक संकट पर काबू पाने से जुड़ी समस्याओं को हल करने में एक निश्चित योगदान देता है, और ऐसे व्यक्ति को शिक्षित करता है जिसके लिए मानदंड, नियम हैं। और सार्वजनिक नैतिकता की आवश्यकताएं उसके अपने विचारों, विश्वासों के रूप में कार्य करेंगी, व्यवहार के गहरे अर्थपूर्ण और आदतन रूपों के रूप में, जो अच्छाई के लिए एक आंतरिक आकर्षण के आधार पर अर्जित किया गया है।

यही कारण है कि शिक्षक यहां उपयोगी हो सकता है, क्योंकि साहित्यिक पठन का विषय, किसी अन्य की तरह, "शाश्वत" प्रश्नों को हल करने के उद्देश्य से नहीं है। साहित्य के पाठों में हमें बार-बार अध्यात्म और नैतिकता की समस्या की ओर मुड़ना चाहिए। आधुनिक परिस्थितियों में, एक अकादमिक विषय के रूप में साहित्य को एक विशेष मिशन के साथ सौंपा जाता है - रूस के नागरिक के रूप में उच्च स्तर की आत्म-जागरूकता के साथ आध्यात्मिक और नैतिक व्यक्तित्व की शिक्षा। आज के सार्वजनिक वातावरण में, जब निस्वार्थता, दया, दया, देशभक्ति दुर्लभ हो गई है, व्यक्ति का आध्यात्मिक और नैतिक पुनरुत्थान एक ऐसी समस्या है जिसके समाधान पर देश का भविष्य निर्भर करता है। रूसी साहित्य हमेशा लोगों का गौरव, विवेक रहा है, क्योंकि हमारे राष्ट्रीय मनोविज्ञान को आत्मा, कर्तव्यनिष्ठा, एक उज्ज्वल और सटीक शब्द पर ध्यान देने की विशेषता है जो मार सकता है और पुनर्जीवित हो सकता है, जमीन में रौंद सकता है और इसे ऊपर उठा सकता है। स्वर्ग। स्कूली अध्ययन में साहित्यिक पठन अपने लक्ष्यों, उद्देश्यों और सामग्री में बहुक्रियाशील है: इसमें लेखकों, ऐतिहासिक युगों और साहित्यिक प्रवृत्तियों की आवाजें शामिल हैं। कल्पना के काम नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र, राजनीति और कभी-कभी युद्ध की लड़ाई की रणनीति और रणनीति के मुद्दों को उठाते हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात एक व्यक्ति और पूरे राष्ट्र की आत्मा और आत्मा की समस्या है।

जूनियर स्कूली बच्चों की साहित्यिक शिक्षा का उद्देश्य व्यक्तित्व के आध्यात्मिक गठन, नैतिक पदों के निर्माण, सौंदर्य स्वाद को बढ़ावा देना है। यह आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के साथ है कि आज वे व्यक्ति और पूरे समाज दोनों के संरक्षण की संभावना को जोड़ते हैं।

और अगर हम इस कोण से रूसी लेखकों के कार्यों का विश्लेषण करने की कोशिश करते हैं, तो हम शायद गलत नहीं होंगे। हम, शिक्षक, उसमें अपना कार्य देखते हैं, कलात्मक और सौंदर्य मूल्य और रूसी क्लासिक्स के कार्यों की विशिष्टता के बारे में बोलते हुए, उन्हें एक नैतिक अनुप्रयोग देते हैं और पाठों में एक आध्यात्मिक मार्गदर्शक खोजने का प्रयास करते हैं।

स्कूली बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास के लिए बहुत महत्व के प्राचीन रूसी साहित्य के पाठ हैं, जिसका विषय मानव जीवन का अर्थ है। प्राचीन रूस का साहित्य सभी प्रकार की शैलियों, विषयों और छवियों के साथ एक संपूर्ण है। यह साहित्य रूसी आध्यात्मिकता और देशभक्ति की एकाग्रता है। इन कार्यों के पन्नों पर सबसे महत्वपूर्ण नैतिक समस्याओं के बारे में बातचीत होती है, जिनके बारे में सभी सदियों के नायक सोचते हैं, बात करते हैं और उन पर ध्यान देते हैं। कार्य इतिहास और संस्कृति के ज्ञान के माध्यम से पितृभूमि और उनके लोगों के लिए प्रेम का निर्माण करते हैं, रूसी भूमि की सुंदरता, मानव ज्ञान के अटूट स्रोत दिखाते हैं।

प्राचीन रूस का साहित्य 11वीं शताब्दी में उभरा और सात शताब्दियों के दौरान पेट्रिन युग तक विकसित हुआ। यह आश्चर्यचकित करता है, विस्मित करता है, अपनी सुंदरता से मोहित करता है - शैली की सुंदरता, विचार, इसकी सामग्री के साथ मोहित करता है।

इस पहले लिखित साहित्य की शैलियों में से एक जीवन था, जिसमें उन लोगों के जीवन का वर्णन किया गया था जो बिना पाप के रहते थे, और उनकी मृत्यु के बाद ईसाई चर्च ने उन्हें संतों के रूप में विहित किया। इस शैली के कार्य हमें एक सही (अर्थात धर्मी) जीवन का एक उदाहरण देते हैं, जो उन लोगों के बारे में बताते हैं जो लगातार मसीह की आज्ञाओं का पालन करते थे, उनके द्वारा बताए गए मार्ग पर चलते थे। जीवन हमें विश्वास दिलाता है कि हर व्यक्ति सही ढंग से जी सकता है। इन कार्यों में से एक "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" है। यह काम हमें समझने में मदद करता है, सेंट सर्जियस की आध्यात्मिक छवि की कई विशेषताओं को देखने के लिए: भगवान का प्यार, महान धैर्य, परिश्रम, प्राकृतिक विनय, छाया में रहने की क्षमता, सभी के लिए एक संत होने के नाते। इन पाठों में शिक्षुता का विषय, आध्यात्मिक उत्तराधिकार, व्यक्तिगत जीवन के अच्छे अनुभव से सीखना, प्रेम मुख्य विषय होगा। हमारे समय में रूस के पुनरुद्धार के साथ सेंट सर्जियस के आध्यात्मिक करतब के संबंध पर जोर देना आवश्यक है।

चौथी कक्षा में, छात्र राजकुमारों के जीवन से परिचित होते हैं: पवित्र कुलीन राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की ("द लीजेंड ऑफ द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की"), सेंट पीटर और मुरम के फेवरोनिया। पवित्र महान राजकुमार हमारे सामने प्रकट होता है, सबसे पहले, रूसी भूमि और रूढ़िवादी विश्वास के रक्षक के रूप में, राजकुमार अलेक्जेंडर का व्यक्तित्व आश्चर्यजनक रूप से एक शानदार कमांडर, एक बुद्धिमान शासक और एक वफादार ईसाई की विशेषताओं को जोड़ता है। कोई आश्चर्य नहीं कि ग्रीक में प्रिंस अलेक्जेंडर के नाम का अर्थ "रक्षक" है। अपनी मृत्यु से पहले, प्रिंस अलेक्जेंडर उच्चतम मठवासी मुंडन लेता है - एलेक्सी नाम के साथ एक स्कीमा, जिसे ग्रीक से "रक्षक" के रूप में भी अनुवादित किया जाता है। और इसका मतलब यह है कि जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद, सही विश्वास करने वाले राजकुमार अलेक्जेंडर रूसी भूमि के रक्षक हैं।

हम आम तौर पर पीटर और फेवरोनिया के बारे में अपनी बातचीत को स्पष्ट करते हुए शुरू करते हैं कि इन संतों को भगवान द्वारा क्यों महिमामंडित किया जाता है। संत पीटर और फेवरोनिया एक आदर्श ईसाई परिवार के उदाहरण हैं। 8 से अधिक शताब्दियों के लिए उनका जीवन चर्च विवाह और एक-दूसरे के प्रति उचित दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

"टेल ..." का अध्ययन करते समय हम इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं। संतों का जीवन हमेशा रूसी लोगों का पसंदीदा पाठ रहा है।

शिक्षक को इस विचार को लगातार दोहराने की जरूरत है कि कोई भी भौगोलिक नायक, सबसे पहले, प्राचीन रूस के व्यक्ति का नैतिक मॉडल है। हमारे समय के साथ समानताएं बनाना उचित होगा:

हमारे पूर्वजों ने किन आध्यात्मिक गुणों को महत्व दिया, उनका आदर्श क्या था और आधुनिक मनुष्य की आकांक्षा का विषय क्या है? आधुनिक नायक कौन है? नैतिक शिक्षा पर बातचीत की संभावनाएं वास्तव में अटूट हैं।

प्राथमिक ग्रेड में, स्कूली बच्चे प्राचीन रूस के महाकाव्य नायकों से परिचित होते हैं। महाकाव्य अपनी मातृभूमि के प्रति गहरे प्रेम से ओत-प्रोत हैं।

यह प्यार नायकों की छवियों में प्रकट होता है - इल्या मुरोमेट्स, एलोशा पोपोविच, डोब्रीन्या निकितिच, घटनाओं की तस्वीरों में और कार्यों में चित्रित परिदृश्यों में। लेखक की सभी भावनाओं को रूसी भूमि के लिए, रूसी लोगों के लिए निर्देशित किया जाता है।

स्कूली बच्चों की शिक्षा में, लोकगीत गद्य, कहावत, कहावत, परियों की कहानियों का सफलतापूर्वक उपयोग किया जाता है।

नीतिवचन हमारे भाषण को सजाते हैं, इसे जीवंत और भावनात्मक बनाते हैं, लोगों के सदियों पुराने ज्ञान, दुनिया की उनकी टिप्पणियों, आसपास की प्रकृति और लोगों के बीच संबंधों को एक केंद्रित रूप में व्यक्त करते हैं। ऐसा लगता है कि पूर्वज हमसे बात करते हैं, इस या उस पर अपनी बात का बचाव करते हैं, हमें सिखाते हैं, अपने जीवन के अनुभव साझा करते हैं।

नीतिवचन का सबसे बड़ा हिस्सा मनुष्य के नैतिक सार के लिए समर्पित है: अच्छाई और बुराई, सच्चाई और झूठ, दया और करुणा: पालना, कि पूरी सदी व्यवसाय में नहीं है, ऐसा नहीं है कि भेड़ ने भेड़िये को खा लिया, लेकिन बात यह है कि उसने इसे कैसे खाया, पिता की उंगलियों के बीच, अपने पति के हाथों में और कई अन्य में।

बच्चों के साथ शैक्षिक कार्य में, केवल उन कहावतों का उपयोग करना आवश्यक है, जो शब्द आधुनिक बच्चे को समझ में आते हैं। अन्यथा इनके प्रयोग का प्रभाव समाप्त हो जाता है। नीचे हम रूसी कहावतें देते हैं जो एक शिक्षक शैक्षिक प्रक्रिया में उपयोग कर सकता है।

मूल पक्ष माँ है, विदेशी पक्ष सौतेली माँ है।

जहां चीड़ उगी है, वहीं लाल है।

रूसी आदमी रोटी और नमक लाता है।

रूस में, सभी कार्प नहीं हैं - रफ हैं।

आप दो शतक नहीं जीएंगे, आप दो युवाओं को पार नहीं करेंगे।

युवा काम, पुराना दिमाग देता है।

सेवा के लिए जवान, सलाह के लिए बूढ़ा।

अपनी जवानी से पैसा कमाओ, और अपने बुढ़ापे में जियो!

कौन सी उंगली नहीं काटती - सभी समान:

बच्चे अपने पिता के दिमाग से जी सकते हैं, लेकिन वे अपने पिता के पैसे से नहीं रह सकते।

परिवार में सामंजस्य हो तो खजाना क्या है।

जीने में शर्म आती है - समय बीतने के लिए।

पूरा परिवार एक साथ है, और आत्मा जगह में है।

इस प्रकार, कहावतें और कहावतें, जो प्राचीन काल में लोक गद्य की एक शैली के रूप में उभरीं, लोक ज्ञान का एक विश्वकोश है, साथ ही लोगों का "नैतिक कोड" भी है। वे लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति के एक घटक हैं।

परियों की कहानियां एक महत्वपूर्ण शैक्षिक उपकरण हैं, जिन्हें सदियों से लोगों द्वारा परखा और परखा गया है। जीवन, शिक्षा की लोक प्रथा ने परियों की कहानियों के शैक्षणिक मूल्य को स्पष्ट रूप से साबित कर दिया। बच्चे और एक परी कथा अविभाज्य हैं, वे एक दूसरे के लिए बनाए गए हैं, और इसलिए किसी के लोगों की परियों की कहानियों से परिचित होना आवश्यक रूप से प्रत्येक बच्चे की शिक्षा और पालन-पोषण के पाठ्यक्रम में शामिल होना चाहिए।

पाठ पढ़ने में शिक्षक का कार्य छात्रों में ऐसे मुद्दों पर चिंतन करने की आवश्यकता है, बच्चों के दिमाग में यह विचार व्यक्त करना है कि रूसी साहित्य कई आध्यात्मिक मुद्दों को समझने में सहायक बन सकता है। शास्त्रीय साहित्य की श्रेष्ठ कृतियों को पढ़ने की रुचि पैदा करने का अर्थ है एक बच्चे को अनेकों से बचाना, अनेक उसके जीवन पथ पर पड़ते हैं।

मैं यह आशा करना चाहता हूं कि, खुद को कठिन जीवन की स्थिति में पाकर, लोगों को पहले से ही कुछ आध्यात्मिक अनुभव होगा, भले ही यह साहित्यिक सामग्री पर प्राप्त हो।

मुझे विश्वास है कि केवल शिक्षक और छात्रों की बातचीत, सहयोग और सह-निर्माण की प्रक्रिया में ही रूसी क्लासिक्स की आध्यात्मिक और नैतिक क्षमता को वास्तव में विसर्जित करना और समझना संभव है - हमारी आध्यात्मिकता का वास्तव में "अटूट कप"।

नीतिवचन समाजीकरण के साधन के रूप में

जूनियर स्कूल के बच्चे

सामग्री में वी.जी. द्वारा "एबीसी" की लौकिक सामग्री का विश्लेषण शामिल है।

छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण के पहलू में गोरेट्स्की ("रूस का स्कूल" प्रणाली)। पाठ्यपुस्तक से चुनी गई नीतिवचन को समाजीकरण की दिशाओं के अनुरूप विषयगत समूहों में जोड़ा जाता है। लौकिक सामग्री की अधिक और कम सामग्री वाले विषयगत समूहों की पहचान की गई है। विषयगत समूह में नीतिवचन का कम प्रतिनिधित्व (उदाहरण के लिए, विषय "परिवार") को परियोजना गतिविधि में प्रथम-ग्रेडर को शामिल करने का एक कारण माना जाता है जो उनके लिए संभव है "चलो एबीसी में एक कहावत लिखें", जो योगदान देता है युवा छात्रों के समाजीकरण के लिए।

मुख्य शब्द: समाजीकरण, समाजीकरण की दिशाएँ, भाषा, कहावत, परियोजना गतिविधि, परियोजना।

समाजीकरण एक व्यक्तित्व का निर्माण है जिसमें स्कूल में शैक्षिक प्रक्रिया का संगठन एक विशेष भूमिका निभाता है। स्कूल का मुख्य "उपकरण", शिक्षा में शिक्षक WORD है, जिसे कवि वी। शेफनर ने कहा, "मार सकते हैं, ... आप बचा सकते हैं, ... आप अपने पीछे रेजिमेंट का नेतृत्व कर सकते हैं।" युवा स्कूली बच्चों (और, परिणामस्वरूप, उनके समाजीकरण की प्रक्रिया पर) पर शब्द के प्रभाव की शक्ति निस्संदेह महान है।

अपनी मूल भाषा (और निश्चित रूप से, अपनी मूल भाषा के माध्यम से) पढ़ाने में छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण की जांच करते हुए, हमने वी.जी. गोरेत्स्की और अन्य, "रूसी भाषा"

वी.पी. कनाकिना, वी.जी. गोरेत्स्की, "साहित्यिक पठन" एल.एफ. क्लिमानोवा और अन्य ग्रेड 1 के लिए।

कहावत एक सामूहिक ज्ञान है जो लोगों के सदियों पुराने अनुभव को दर्शाता है। यह राष्ट्रीय मनोविज्ञान, लोगों के चरित्र, उनके सोचने के तरीके, कलात्मक रचनात्मकता की मूल मौलिकता, नैतिक स्थिति और आध्यात्मिकता जैसी महत्वपूर्ण विशेषताओं और लक्षणों को प्रकट करता है। इसलिए, एक छोटे छात्र के समाजीकरण की प्रक्रिया में नीतिवचन का अध्ययन एक बहुत ही महत्वपूर्ण चरण है, खासकर जब पढ़ना सीखना, यह कहावत के साथ है कि प्रथम-ग्रेडर पहले छोटे पाठ से परिचित हो जाते हैं। प्रथम कक्षा के छात्रों के लिए पहली पठन पुस्तक में लौकिक सामग्री का विश्लेषण करते हुए - "अज़बुका", हमने नीतिवचन विषयों द्वारा सबसे कम और सबसे कम प्रतिनिधित्व करने वाले विषयों की पहचान करने की कोशिश की जो एक छोटे छात्र के समाजीकरण के लिए महत्वपूर्ण हैं। यह अंत करने के लिए, पाठ्यपुस्तक "एबीसी" से वी.जी. गोरेत्स्की और अन्य, हमने सभी कहावतों (लगभग अस्सी) का चयन किया, उन्हें विषय के आधार पर वर्गीकृत किया और नीतिवचन के पहचाने गए विषयगत समूहों को समाजीकरण की दिशाओं से जोड़ा।

हम नीतिवचन में निहित समाजीकरण की दिशाओं को सूचीबद्ध करते हैं।

अध्यापन/अध्ययन, मन और ज्ञान की प्राथमिकता। "एबीसी" में जो पहला प्रश्न पूछा जाता है वह यह है: आप छात्र बन गए हैं। आपके जीवन में क्या बदलाव आया है? दोस्तों के साथ चर्चा करें [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:4]। यह प्रश्न छात्रों को उनकी नई सामाजिक स्थिति का आकलन करने में मदद करता है - "छात्र", जीवन के स्कूल स्तर की आवश्यकता के बारे में सोचने के लिए। पाठ्यपुस्तक नीतिवचन जीवन की प्राथमिकताओं के निर्माण में योगदान करते हैं, और उनमें से एक अध्ययन है: सीखना हमेशा उपयोगी होता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 4]।

पाठ्यपुस्तक न केवल पढ़ने के लिए नीतिवचन प्रदान करती है। प्रत्येक कहावत से पहले यह प्रश्न आता है: "वे ऐसा क्यों कहते हैं?" इस प्रकार, पाठ्यपुस्तक छात्रों को उनके सामाजिक अनुभव पर केंद्रित करती है, तर्क को प्रोत्साहित करती है और सामूहिक रूप से सही निर्णय पर आती है।

सीखने की प्राथमिकता के लिए समर्पित नीतिवचन "एबीसी" में बार-बार पाए जाते हैं। उनमें से: एक छात्र के लिए भाग्य, एक शिक्षक के लिए खुशी, एक अशिक्षित व्यक्ति एक अनपढ़ से भी बदतर है, पढ़ने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त नहीं है, किसी को सोचने में सक्षम होना चाहिए [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 7], यह जो बहुत कुछ जानना चाहता है उसे सिखाना अच्छा है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 38], जो बहुत कुछ जानना चाहता है, उसे थोड़ी नींद की जरूरत है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 88], शिक्षण की जड़ कड़वी है, लेकिन फल मीठा है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:48], सीखना कौशल का मार्ग है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:36], दोहराव सीखने की जननी है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:18], एबीसी एक कदम है ज्ञान के लिए, पढ़ना सबसे अच्छा शिक्षण है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:20], यह जानना शर्म की बात नहीं है - यह शर्म की बात है कि अध्ययन न करें [गोरेट्स्की 2012, भाग 1:32], एक सदी जियो - एक सदी सीखो [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:16]।

जैसा कि चयनित नीतिवचन के विश्लेषण से पता चलता है, "अध्ययन" विषय को अन्य सभी विषयों की तुलना में अधिक व्यापक रूप से नीतिवचन द्वारा दर्शाया गया है। शायद यह इसलिए है क्योंकि प्रथम-ग्रेडर के लिए छात्र की भूमिका नई है, सीखने के बारे में उनका ज्ञान, उनकी नई स्थिति के बारे में सतही है। कुछ के लिए, अध्ययन एक खेल है या एक मनोरंजन है, दूसरों के लिए यह एक उबाऊ कर्तव्य है। जैसा कि आप देख सकते हैं, हालांकि उपरोक्त कहावतें एक विषय से एकजुट हैं, वे अर्थ में भिन्न हैं। यह पता चला है कि "अध्ययन" की अवधारणा, जिसे पहले ग्रेडर को सीखना है, में कई शब्दार्थ रेखाएं शामिल हैं। और पाठ्यपुस्तक की प्रत्येक कहावत उनमें से एक को प्रकट करती है:

- कोई अतिश्योक्तिपूर्ण ज्ञान नहीं है, किसी दिन किसी ज्ञान की आवश्यकता हो सकती है (सीखना हमेशा उपयोगी होता है);

- केवल शिक्षण की सहायता से कोई किसी व्यवसाय, किसी पेशे में पूर्ण निपुणता प्राप्त कर सकता है (सीखना कौशल का मार्ग है);

- शिक्षक अपने विद्यार्थियों के लिए हृदयविदारक है, उनकी सफलता से खुश है (छात्र - भाग्य, शिक्षक - आनंद);

- कुछ ज्ञान की आवश्यकता वाला कार्य केवल एक विशेषज्ञ को सौंपा जाएगा; यदि कोई विशेषज्ञ "ड्रॉप-आउट" है, तो वह काम का सामना करने में सक्षम नहीं हो सकता है और आम तौर पर कारण को नुकसान पहुंचा सकता है (और इस अर्थ में, एक गैर-विशेषज्ञ और भी बेहतर है - उन्हें यह काम नहीं सौंपा गया होता बिलकुल) (अशिक्षित एक अशिक्षित से भी बदतर है);

- आपको अपनी पढ़ाई को सोच समझकर करने की जरूरत है, आप जो पढ़ रहे हैं उसे पूरी तरह से समझने का प्रयास करें (पढ़ने में सक्षम होना पर्याप्त नहीं है, आपको सोचने में सक्षम होना चाहिए);

- शिक्षक सभी को ज्ञान देता है, लेकिन जो इसे चाहता है वह स्वयं सीख सकता है (जो बहुत कुछ जानना चाहता है उसे पढ़ाना अच्छा है);

- पढ़ाने में बहुत समय लगता है (जो बहुत कुछ जानना चाहता है, उसे थोड़ा सोना चाहिए);

- सीखना आसान नहीं है, लेकिन प्राप्त ज्ञान जीवन में उपयोगी होगा (शिक्षा की जड़ कड़वी है, लेकिन फल मीठा है);

- सीखना छोटे से शुरू होता है, जो पहले पढ़ा गया है उसे दोहराए बिना नई चीजें नहीं सीखी जा सकतीं (एबीसी ज्ञान की ओर एक कदम है, दोहराव सीखने की जननी है);

- पुस्तक ज्ञान का भंडार है (पढ़ना सबसे अच्छा शिक्षण है);

- समाज में, सम्मान उसी का होता है जो ज्ञान के लिए प्रयास करता है (यह न जानना शर्म की बात नहीं है - न सीखना शर्म की बात है)।

"अध्ययन" के विषय से निकटता से संबंधित मन, ज्ञान की प्राथमिकता का विषय है:

ताकत सब कुछ तोड़ देगी, और दिमाग ताकत तोड़ देगा [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 44], आंख दूर तक देखती है, और दिमाग आगे भी [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 38], कलम लिखता है, लेकिन दिमाग नेतृत्व करता है [ गोरेट्स्की 2012, भाग 1] 2: 21], अधिक जानें, कम बोलें [गोरेत्स्की 2012, ch।

1:88]। अंतिम कहावत समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों की भी बात करती है: वाचालता, दिखावे के लिए खुद को उजागर करना मूल्यवान नहीं है, लेकिन गहन ज्ञान का महत्व है।

प्रत्येक कहावत को समाज में स्वीकृत एक नियम के रूप में माना जाता है, और इसलिए, निश्चित रूप से, छात्रों के समाजीकरण में योगदान देता है और, विशेष रूप से, उनकी नई सामाजिक भूमिका के बारे में जागरूकता के लिए - "छात्र"।

उपरोक्त कहावतों का अध्ययन करने पर, छात्रों को यह समझ में आ जाता है कि "शिक्षण" की अवधारणा "अध्ययन" की अवधारणा से व्यापक है। आपको न केवल स्कूल में डेस्क पर सीखने और सीखने में सक्षम होना चाहिए। स्कूल से स्नातक होने के बाद भी, एक व्यक्ति को अपने पूरे जीवन का अध्ययन करना चाहिए - न केवल विज्ञान में, बल्कि समाज में जीवन में भी।

उदाहरण के लिए, कहावत जीते हैं एक सदी - सीखो एक सदी "एबीसी" में दी गई है

दो बार, और हर बार ऐसे ड्रॉइंग के साथ जो छात्रों के विचारों को नीतिवचन पर निर्देशित करते हैं। एक मामले में, ड्राइंग में एक फुटबॉल खेल को दर्शाया गया है, और दूसरे में, परी कथा "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स" का एक एपिसोड, अर्थात् बकरी की एक खाली घर में वापसी। पहली ड्राइंग हमें इस निष्कर्ष पर पहुंचने की अनुमति देती है कि जीवन में आप हमेशा एक नई उपयोगी गतिविधि पा सकते हैं और इस नए को सीखना दिलचस्प है। दूसरा चित्र, परी कथा "द वुल्फ एंड द सेवन किड्स" की याद दिलाता है (अर्थात्, कैसे बच्चे भेड़िये के धोखे के शिकार हो गए), छात्रों को चेतावनी देते हैं: जीवन कठिन है, और आपको झूठे को अलग करना सीखना होगा जीवन भर सच।

श्रम / व्यवसाय, कौशल। निम्नलिखित कहावतें समाजीकरण की इस दिशा के अनुरूप हैं: वह जल्दी नहीं जाता है, लेकिन जल्दी से, मीठा भोजन लेट नहीं आता है, काम करने के लिए "ओह!" रूसी अपने श्रम के लिए प्रसिद्ध हैं [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 110], " हो सकता है" और "किसी तरह" अच्छा नहीं होगा [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 104], जल्दबाजी में किया - हंसी के लिए किया [गोरेट्स्की 2012, भाग 1]। 2: 42], जो काम करना पसंद करता है वह बेकार नहीं बैठ सकता, ले लो एक साथ, यह मुश्किल नहीं होगा [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 7], काम सिखाता है, काम करता है, काम करता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 28] , एक व्यक्ति की सटीकता पेंट करता है [गोरेट्स्की 2012, भाग 1: 20], श्रम खिलाता है, लेकिन आलस्य खराब करता है, धैर्य और काम सब कुछ पीस देगा [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 40], मास्टर क्या है, ऐसा काम है, अंत व्यापार का ताज है [ गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 48], श्रम के बिना, रोटी कभी पैदा नहीं होगी, पाई का एक टुकड़ा महान नहीं है, लेकिन यह कुछ और श्रम के लायक है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 38], आप अपने हाथों को फैला नहीं सकते - आप इसे प्राप्त नहीं करेंगे शेल्फ [गोरेत्स्की 2012, भाग 2:21], एक पेड़ अपने फलों में कीमती है, लेकिन कर्मों में एक आदमी, मल और मधुमक्खी, और वह भी काम करता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2:9], यह व्यापार का समय है, लेकिन यह मनोरंजन के लिए एक घंटा है, यह एक मजाक के लिए एक मिनट है, लेकिन यह व्यवसाय के लिए एक घंटा है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2 : 4]।

ये कहावतें छात्रों को उनके स्वयं के अनुभव में बदल देती हैं, उन्हें विभिन्न जीवन स्थितियों का विश्लेषण करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं और उन्हें समाज में विकसित कार्य के दृष्टिकोण के बारे में एक से अधिक निष्कर्ष पर आने की अनुमति देती हैं, अर्थात्:

- किसी भी मामले में, जल्दी करने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन, फिर भी, बिना देर किए सब कुछ करें, और सबसे महत्वपूर्ण बात - सफलतापूर्वक (यह जल्द ही नहीं, बल्कि जल्दी जाता है);

- बिना कठिनाई के कुछ भी नहीं दिया जाता है (मीठा भोजन लेटकर नहीं आता है, आप अपने हाथ नहीं बढ़ा सकते - आपको यह शेल्फ से नहीं मिलेगा, पाई का एक टुकड़ा महान नहीं है, लेकिन इसमें अन्य श्रम खर्च होता है), लेकिन श्रम को पुरस्कृत किया जाता है (धैर्य और श्रम सब कुछ पीस देगा);

- समाज आलस्य की निंदा करता है, किसी और की कीमत पर लाभ की इच्छा ("ओह!" काम करने के लिए, लेकिन तीन के लिए खाता है, काम एक लड़का है, लेकिन एक अच्छा साथी है) और, इसके विपरीत, अधिक समय बिताने की इच्छा लाभ के साथ, गतिविधि में, काम में स्वीकृत है (जिसे काम करना पसंद है, वह बेकार नहीं बैठ सकता, पेड़ अपने फलों के लिए महंगा है, और कर्मों के लिए व्यक्ति, मधुमक्खी छोटी है, और वह भी काम करता है);

- परिश्रम को हमेशा रूसी लोगों का राष्ट्रीय गुण माना गया है (रूसी अपने काम के लिए प्रसिद्ध हैं);

- किसी भी सार्थक व्यवसाय (अध्ययन सहित) के लिए एक व्यक्ति को कड़ी मेहनत करने की आवश्यकता होती है; कुछ करते हुए, एक व्यक्ति नया ज्ञान प्राप्त करता है; अच्छी तरह से निष्पादित आवश्यक कार्य आजीविका प्रदान करता है (व्यापार सिखाता है, काम की पीड़ा, काम का चारा, काम का चारा, और आलस्य लूट);

- यह समाज में प्रथा है कि किसी भी व्यवसाय को अच्छे परिणाम ("शायद" और "किसी तरह" के साथ सावधानीपूर्वक, अच्छी तरह से किया जाता है, वे इसे अच्छे नहीं लाएंगे, एक व्यक्ति की सटीकता पेंट करती है, डेलानो जल्दबाजी में - हंसी के लिए किया जाता है, क्या एक मास्टर, ऐसा काम है, अंत - कारण ताज);

- कोई भी व्यवसाय आसान होता है अगर इसे एक साथ, सामंजस्यपूर्ण रूप से किया जाए (इसे एक साथ लें, यह मुश्किल नहीं होगा);

- आप जीवन को केवल मनोरंजन में नहीं बिता सकते, समाज में, आलस्य में नहीं, बल्कि एक फलदायी जीवन का स्वागत है (व्यवसाय के लिए समय, लेकिन मनोरंजन के लिए एक घंटा, मजाक के लिए एक मिनट, लेकिन व्यवसाय के लिए एक घंटा)।

"कौशल" का विषय "श्रम" और "अध्ययन" विषयों से निकटता से संबंधित है: एक पक्षी लाल रंग का होता है, और एक आदमी कौशल में होता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 10], कुशल हाथ बोरियत नहीं जानते हैं [ गोरेट्स्की 2012, भाग 1: 36], यदि आप सिलाई नहीं करते हैं, तो आप दर्जी नहीं बनेंगे [गोरेट्स्की 2012, भाग 2: 21], शिक्षण कौशल का मार्ग है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 36], यह है चाहने के लिए पर्याप्त नहीं है, आपको सक्षम होना चाहिए [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 84]।

उपरोक्त कहावतें सिखाती हैं कि जीवन काम में दिलचस्प है, नई चीजें सीखने में, अपने कौशल में सुधार करने में।

समाज में जीवन। समाजीकरण की इस दिशा में, सबसे पहले, हमने "दोस्ती" विषय पर कहावतों को जिम्मेदार ठहराया: एक पुराना दोस्त दो नए लोगों से बेहतर है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 44] दोस्ती चापलूसी से नहीं, बल्कि सच्चाई और सम्मान से मजबूत होती है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 34], एक अच्छा मजाक दोस्ती को नष्ट नहीं करता [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 16], दोस्ती कांच की तरह है, अगर आप इसे तोड़ते हैं, तो आप इसे एक साथ नहीं रख सकते [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 24 ].

पाठ्यपुस्तक छात्रों को न केवल उपरोक्त कहावतों के अर्थ के बारे में सोचने के लिए आमंत्रित करती है, बल्कि इस बात पर भी चर्चा करती है कि झगड़े से बचने के लिए क्या किया जाना चाहिए और अगर झगड़ा हुआ है।

समाजीकरण की संकेतित दिशा के लिए, हमने उन विषयों पर कहावतों को जिम्मेदार ठहराया जो समाज में परंपराओं और व्यवहार के मानदंडों को निर्धारित करते हैं:

- रोटी के लिए सम्मान: रात के खाने में, रोटी हर चीज का प्रमुख होता है [गोरेत्स्की 2012, ch।

- शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व: सहमति पत्थर की दीवारों से अधिक मजबूत है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 12], जो आप अपने लिए नहीं चाहते हैं, उसे दूसरे के साथ न करें [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 7], जो शांति बोता है, खुशी काटता है, दुनिया बनाता है, लेकिन युद्ध नष्ट कर देता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 84], वह खुद को नष्ट कर देता है, जो दूसरों से प्यार नहीं करता है, आप, आंधी, धमकी देते हैं, लेकिन हम एक दूसरे को पकड़ते हैं [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:

- निर्माण: नष्ट करना मत सीखो, लेकिन निर्माण करना सीखो [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 36];

- मदद: जिसने भी जल्द मदद की, उसने दो बार मदद की [गोरेत्स्की 2012, पी।

- एक समझौता, एक दिया गया शब्द: एक समझौते को पूरा न करने से बड़ी कोई शर्म की बात नहीं है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 24];

- अपनी गलतियों के बारे में जागरूकता: एक स्मार्ट खुद को दोष देता है, एक मूर्ख अपने साथी को दोष देता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 36];

- शेखी बघारना, शब्द और मौन: जब तक आप कूद न जाएं तब तक "गोप" न कहें [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 118], अधिक जानें, लेकिन कम कहें, जल्दी करें - आप लोगों को हंसाएंगे [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 16 ], शब्द - चांदी, और मौन सोना है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 44], शब्द गौरैया नहीं है, यह उड़ जाएगा - आप इसे नहीं पकड़ेंगे [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 68]।

मातृभूमि। इस विषय पर, एबीसी में एकल कहावतें हैं: एक विदेशी भूमि में, और वसंत लाल नहीं है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 40], जीने के लिए मातृभूमि की सेवा करना है, मातृभूमि एक मां है, जानिए उसके लिए कैसे खड़ा होना है [गोरेट्स्की 2012, भाग 2: 34], हर किसी का अपना पक्ष होता है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:110], लेकिन वे समाज द्वारा विकसित मातृभूमि के प्रति दृष्टिकोण का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व करते हैं। ध्यान दें कि कहावत के आगे "एबीसी" में एक विदेशी भूमि और वसंत लाल नहीं है I. निकितिन "रस" द्वारा एक कविता रखी गई है:

दूसरी और तीसरी कहावत "एबीसी" के दूसरे भाग में दी गई है।

इस कविता को पढ़ने के बाद। पाठ्यपुस्तक छात्रों को यह सोचने के लिए आमंत्रित करती है कि वे ऐसा क्यों कहते हैं: जीने के लिए - मातृभूमि की सेवा करने के लिए, मातृभूमि एक माँ है, उसके लिए खड़े होने में सक्षम हो। सबसे अधिक संभावना है, शिक्षक छात्रों के जीवन और पढ़ने के अनुभव की ओर मुड़ेंगे, आई द्वारा पढ़ी गई कविता को याद करेंगे।

निकितिन "रस"। पाठ्यपुस्तक छात्रों को यह सोचने के लिए आमंत्रित करती है कि "मातृभूमि की सेवा" करने का क्या अर्थ है। इस प्रश्न का उत्तर स्पष्ट रूप से देना असंभव है।

सबसे अधिक संभावना है, छात्र "सेवा" शब्द को सैन्य सेवा के साथ जोड़ेंगे। शिक्षक छात्रों को इस निष्कर्ष पर ले जाएगा कि किसी व्यक्ति का संपूर्ण फलदायी, रचनात्मक जीवन मातृभूमि की सेवा है।

मातृभूमि के बारे में कहावतों में मातृभूमि की तुलना माँ से की जाती है, जिसके संबंध में शिक्षक छात्रों को इस निष्कर्ष पर पहुँचा सकता है कि मातृभूमि सिर्फ एक देश नहीं है, निवास स्थान है। यह एक लोगों का परिवार है। और एक व्यक्ति के लिए एक परिवार से ज्यादा कीमती क्या हो सकता है?

परिवार। "परिवार" विषय पर, एबीसी में केवल दो कहावतें दी गई हैं: परिवार के सामंजस्य में होने पर किसी खजाने की आवश्यकता नहीं होती है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1: 10], यह धूप में गर्म है, लेकिन माँ में अच्छा है [गोरेत्स्की 2012, भाग 1:24]।

यह उल्लेखनीय है कि पाठ्यपुस्तक "रूसी भाषा" में वी.एन. कनाकिना और वी.जी. पहली कक्षा के लिए गोरेत्स्की की कोई कहावत नहीं है। "साहित्यिक पठन" में एल.एफ. क्लिमानोवा और अन्य। ग्रेड 1 के लिए कहावतें हैं, लेकिन एबीसी की तुलना में उनमें से बहुत कम हैं। "साहित्यिक पठन" में नीतिवचन का विषय "एबीसी" में नीतिवचन के विषयों के साथ मेल खाता है।

मूल रूप से, ये कहावतें हैं जो समाज में व्यवहार के मानदंडों को परिभाषित करती हैं:

- मजाक: अगर आप थॉमस के बारे में मजाक करना पसंद करते हैं, तो खुद से भी प्यार करें, हंसता है जो आखिरी बार हंसता है [क्लिमानोवा 2012, भाग 2: 10];

- काम - आलस्य: जिसे काम करना पसंद है उसके पास घमंड करने के लिए कुछ है, आलसी एमिली के पास सप्ताह में सात रविवार होते हैं [क्लिमानोवा 2012, भाग 2: 23];

- शांतिपूर्ण सहअस्तित्व: लोगों के साथ झगड़ा करना अच्छा नहीं है [क्लिमानोवा 2012, भाग 2: 32], तंग क्वार्टरों में, लेकिन नाराज नहीं, पत्थर की दीवारों की तुलना में सहमति मजबूत है [क्लिमानोवा 2012, भाग 1: 37], खुदाई न करें दूसरे के लिए छेद - खुद आप इसमें गिर जाएंगे [क्लिमानोवा 2012, भाग 1: 56];

- दोस्ती: एक सच्चे दोस्त की कोई कीमत नहीं होती, अपना ख्याल रखना, लेकिन अपने साथी को मत भूलना [क्लिमानोवा 2012, भाग 2: 33], सौ रूबल नहीं, बल्कि सौ दोस्त हैं [क्लिमानोवा 2012 , भाग 1:56];

- शब्द - मौन: चुप रहने में शर्म न करें, अगर कहने के लिए कुछ नहीं है, तो और जानें, लेकिन कम बोलें [क्लिमानोवा 2012, भाग 1: 15];

-मन - निर्माण: नष्ट करना नहीं सीखो, बल्कि निर्माण करना सीखो। ताकत सब कुछ तोड़ देगी, और दिमाग ताकत तोड़ देगा [क्लिमानोवा 2012, भाग 1: 41]।

जैसा कि आप देख सकते हैं, एबीसी और लिटरेरी रीडिंग दोनों में कुछ कहावतें दोहराई जाती हैं।

लौकिक सामग्री के विश्लेषण से पता चला है कि समाज के लिए परिवार संस्था के निस्संदेह महत्व के बावजूद, "परिवार" के रूप में समाजीकरण की ऐसी दिशा, एकल कहावतों द्वारा प्रस्तुत की जाती है, साथ ही साथ समाजीकरण की दिशा "मातृभूमि" भी। हम इस बात पर जोर देते हैं कि "परिवार" और "मातृभूमि" विषयों पर कम संख्या में कहावतें हमारे द्वारा पाठ्यपुस्तक में समाजीकरण के इन महत्वपूर्ण क्षेत्रों पर उचित ध्यान देने की कमी के रूप में नहीं समझी जाती हैं (ये क्षेत्र एक अलग भाषा सामग्री पर लागू किए गए हैं) ) इसके विपरीत, एबीसी में इन विषयों पर नीतिवचन की एक छोटी संख्या परियोजना गतिविधियों में पहले ग्रेडर को शामिल करने का एक कारण है जो उनके लिए संभव है, जैसे परियोजना "एबीसी में लिखें"

कहावत।"

2013-2014 शैक्षणिक वर्ष में, इस तरह की एक परियोजना MBOU BGO "बोरिसोग्लबस्काया माध्यमिक विद्यालय नंबर 5" के "ए" वर्ग के छात्रों द्वारा की गई थी। शिक्षक ई.आई.

Evstifeeva ने परिवार के बारे में नीतिवचन खोजने के लिए प्रथम श्रेणी के छात्रों को आमंत्रित किया। थीम "परिवार" को चुना गया था क्योंकि, सबसे पहले, 2013-2014 स्कूल वर्ष को स्कूलों में परिवार का वर्ष घोषित किया गया था, और दूसरा, अपने स्वयं के परिवार के महत्व और महत्व को समझने के माध्यम से, "समाज का सेल", एक सामूहिकता की भावना पैदा कर सकता है (सामूहिक, वर्ग भी एक परिवार है) और नागरिक, देशभक्ति की भावना (मातृभूमि लोगों का परिवार है)।

समाज में एक बच्चे का जीवन, उसका समाजीकरण परिवार से शुरू होता है, लेकिन दुर्भाग्य से, वर्तमान में पूर्ण, स्वस्थ परिवारों की संख्या में कमी है। यदि पूर्ण, मैत्रीपूर्ण परिवारों में पले-बढ़े बच्चे, उनके जीवन के अनुभव की प्रक्रिया में परिवार का सही विचार बनता है, तो अधूरे, दुराचारी परिवारों में पले-बढ़े बच्चों को ऐसा जीवन का अनुभव नहीं होता है। ऐसे बच्चों में, परिवार का सही विचार बनना चाहिए, जिसमें भाषा में निहित लोक ज्ञान, कहावतें निस्संदेह मदद कर सकती हैं।

"परिवार" के समाजीकरण की दिशा पर ध्यान प्रथम-ग्रेडर से सांता क्लॉज़ के पत्रों के विश्लेषण से भी सुगम हुआ। जैसा कि ई.आई. ने उल्लेख किया है। Evstifeeva, अगर पिछले वर्षों के प्रथम-ग्रेडर, सांता क्लॉज़ से उपहार मांगने से पहले, उनकी उपलब्धियों के बारे में, प्रियजनों के प्रति उनके रवैये के बारे में, अपने कर्तव्यों के बारे में बात करते हैं, तो आधुनिक बच्चे अपने व्यवहार और उपलब्धियों का विश्लेषण करने के लिए परेशान नहीं होते हैं, लेकिन तुरंत विशिष्ट अनुरोधों पर आगे बढ़ें: कुछ मॉडलों के फोन और आईफ़ोन ऑर्डर करें। इन पत्रों में, दुर्भाग्य से, एक प्रवृत्ति है - एक उपभोक्ता रवैया, स्वार्थ, प्रियजनों के लिए चिंता की कमी। किए गए अवलोकन इस बात की पुष्टि करते हैं कि "परिवार" के समाजीकरण की दिशा में काम करना आवश्यक है।

जैसा कि हमने पहले ही नोट किया है, "एबीसी" नीतिवचन सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण विषयों पर चर्चा और बातचीत से पहले या समाप्त होते हैं। हालाँकि, उसी "एबीसी" में नैतिक और नैतिक विषयों पर ग्रंथ हैं, जिनकी चर्चा में, निश्चित रूप से, कहावतों का उपयोग उपयुक्त है, लेकिन पाठ्यपुस्तक ऐसे ग्रंथों के लिए नीतिवचन प्रदान नहीं करती है। उदाहरण के लिए, एल.एन. का पाठ। टॉल्स्टॉय:

दादाजी बूढ़े हो गए। एक बार वह चूल्हे पर चढ़ गया और नहीं कर सका। पोता झोपड़ी में था। वह मजाकिया हो गया। आप पर शर्म आती है, पोते। यह बुरा नहीं है कि दादा बूढ़ा और कमजोर है, लेकिन यह बुरा है कि पोता युवा और मूर्ख है [गोरेत्स्की 2012, भाग 2: 19]।

यह पाठ छात्रों को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि बड़ों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करना आवश्यक है, अर्थात् वृद्ध लोगों के साथ - दादा-दादी।

बुजुर्गों, परिवार के सबसे पुराने सदस्यों - दादा-दादी के प्रति रवैये के बारे में कहावत। छात्रों को खुद ऐसी कहावतें ढूंढनी पड़ीं (अपने माता-पिता की मदद से)। उदाहरण के लिए: एक बूढ़े आदमी के लिए गंदी चाल मत करो, बूढ़े पर मत हंसो, और तुम खुद बूढ़े हो जाओगे, एक पोते के लिए, दादा दिमाग है, और दादी आत्मा है।

परिवार के पुराने सदस्यों के बारे में नीतिवचन ने परियोजना की शुरुआत को चिह्नित किया "चलो एबीसी में एक कहावत लिखें", जिसमें बोरिसोग्लबस्क माध्यमिक विद्यालय नंबर 5 के प्रथम-ग्रेडर ने भाग लिया। उन्होंने कक्षा में खोजी गई कहावतों पर चर्चा की, उन्हें चुना जो उन्हें सबसे ज्यादा पसंद थे , बुजुर्गों के दिन को समर्पित एक कार्यक्रम में उनका इस्तेमाल किया।

जैसा कि "अज़्बुका" में उपलब्ध लौकिक सामग्री के विश्लेषण से पता चला है, "परिवार" विषय मुख्य रूप से दोस्ती, परिवार में सद्भाव (परिवार में सद्भाव होने पर खजाने की कोई आवश्यकता नहीं है) और के बारे में कहावतों द्वारा दर्शाया गया है। माँ (यह धूप में गर्म होती है, लेकिन माँ में अच्छी होती है)। पिता के बारे में कहावतों की अनुपस्थिति, हमारी राय में, परिवार में पिता की भूमिका और महत्व की एक निश्चित कमी को इंगित करती है। हमने अनुशंसा की कि शिक्षक, एक पूर्ण, मैत्रीपूर्ण परिवार के बारे में प्रथम-ग्रेडर के विचारों को बनाते समय, छात्रों को उनके माता-पिता के साथ, उनके पिता के बारे में नीतिवचन खोजने के लिए आमंत्रित करें। यह उपरोक्त परियोजना के कार्यान्वयन में एक और कदम था। उदाहरण के लिए: पिता दंड देता है, पिता प्रशंसा करता है। पिता और माता का सम्मान करना - दुःख न जानना। पिता के बुद्धिमान होने का घमंड करने की आवश्यकता नहीं है, पिता को गर्व हो कि पुत्र एक बुद्धिमान व्यक्ति है।

"परिवार" शब्द का प्रयोग न केवल एक संकीर्ण अर्थ में किया जा सकता है, बल्कि एक व्यापक अर्थ में भी किया जा सकता है। और क्योंकि परिवार पर विचार किया जा सकता है और आपकी शांत टीम। समाजीकरण की दिशा में प्रथम श्रेणी के छात्रों के साथ काम करना "एक टीम में जीवन", ई.आई. Evstifeeva ने इस विषय की कहावतों की अवहेलना नहीं की। इसलिए, परियोजना के ढांचे के भीतर "परिवार" विषय की कहावतों के बीच "चलो एबीसी में एक कहावत लिखते हैं", परिवार-सामूहिक में दोस्ती और सामंजस्य के बारे में कहावतें दिखाई दीं: एक पुआल और एक मक्खी टूट जाएगी, और ए शीफ - और घोड़ा नहीं कुचलेगा, और जंगल शोर को और अधिक अनुकूल बनाता है जब पेड़ आप एक हाथ से गाँठ नहीं बांध सकते, यह एक के लिए डरावना है, लेकिन आप एक छोटी लड़की की कम परवाह नहीं कर सकते, आप कर सकते हैं' अकेले पत्थर नहीं उठाते, लेकिन आप शांति से शहर को हिला सकते हैं, एक उंगली मुट्ठी नहीं है।

परिवार, माता, पिता के बारे में नीतिवचन, एक पाठ्यपुस्तक की मदद से अध्ययन किया और परियोजना के दौरान स्वतंत्र रूप से "प्राप्त" किया, ई.आई. Evstifeeva ने पारंपरिक छुट्टियों (अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस, पितृभूमि दिवस के डिफेंडर) और पारिवारिक चूल्हा डेटिंग शाम को समर्पित पाठ्येतर गतिविधियों में कुशलता से इसका इस्तेमाल किया। यह शाम अंतिम कार्यक्रम था जिसमें प्रथम श्रेणी के छात्रों की परियोजना गतिविधियों के परिणामों का प्रदर्शन किया गया था। विशेष रूप से, यह परिणाम नीतिवचन का उपयोग करके अपने परिवार के प्रत्येक छात्र का प्रतिनिधित्व था - एक छोटी कहानी, जिसमें नीतिवचन, या नीतिवचन को चित्रित करने वाला एक चित्र, जो परिवार का आदर्श वाक्य बन गया। इस आयोजन में टीम के बारे में कहावतें भी सुनी गईं - एक ऐसा वर्ग जो कई वर्षों तक छात्रों के लिए एक परिवार बन जाएगा।

घटनाओं और नीतिवचन पर काम करने के बाद, हमने शिक्षक के साथ मिलकर माता-पिता के बीच एक सर्वेक्षण किया। प्रश्नावली में निम्नलिखित प्रश्न शामिल थे।

- पाठ्येतर गतिविधियों से पहले, आपने अपने बच्चे की परवरिश में कितनी बार कहावतों का इस्तेमाल किया?

- क्या आप अपने बच्चे की परवरिश करते समय कहावत को एक बहुत ही ठोस तर्क मानते हैं?

- एक कहावत पर चर्चा करते समय, क्या आप तुरंत बच्चे को समझाते हैं कि वे ऐसा क्यों कहते हैं, या क्या आप उसे अपने लिए तर्क करने का अवसर देते हैं?

- पाठ्येतर गतिविधियों के बाद, क्या आपने शैक्षिक उद्देश्यों के लिए नीतिवचन का अधिक बार उपयोग किया?

क्या हस्तक्षेप के बाद से बच्चे का व्यवहार बदल गया है?

प्रश्नावली के विश्लेषण से पता चला कि सभी माता-पिता शैक्षिक उद्देश्यों के लिए नीतिवचन की ओर नहीं मुड़ते हैं। हालाँकि, सभी माता-पिता एकमत थे कि कहावत शिक्षा का एक प्रभावी साधन है।

माता-पिता ने कहा कि नीतिवचन के अध्ययन ने कई बच्चों को सोचने पर मजबूर कर दिया, आलोचनात्मक रूप से खुद को देखा।

समाजीकरण एक लंबी प्रक्रिया है। इसका परिणाम बहुत बाद में देखा जाएगा कि छात्र अपने आस-पास की दुनिया से और अपने आप से कैसे संबंधित है, क्या वह समाज में अपनाए गए नियमों के अनुसार, देश में कार्य करता है।

एक सामाजिक व्यक्तित्व में निहित मुख्य गुण हैं सौहार्द, बड़ों का सम्मान, दया, ईमानदारी, परिश्रम, मितव्ययिता, अनुशासन, जिज्ञासा, सौंदर्य के लिए प्रेम, मजबूत होने की इच्छा, निपुण। इन सामाजिक गुणों के विकास का स्तर छात्र के सामाजिक विकास की डिग्री का संकेत दे सकता है।

समाजीकरण प्रक्रिया की अवधि और जटिलता के कारण, कई पाठ्येतर गतिविधियों के बाद भी युवा छात्रों के समाजीकरण की सफलता/असफलता के बारे में बात करना और नीतिवचन के अध्ययन पर काफी व्यवस्थित कार्य करना गलत है, विशेष रूप से, परिवार और टीम में व्यवहार के मानदंड।

लेकिन तथ्य यह है कि हम जो काम पेश करते हैं वह छोटे स्कूली बच्चों के समाजीकरण में योगदान देगा, निश्चित रूप से तर्क दिया जा सकता है। और इस कथन की पुष्टि प्रथम-ग्रेडर की हमारी टिप्पणियों से होती है। परिवार, टीम, मातृभूमि के बारे में बच्चों के बयानों से यह अंदाजा लगाया जा सकता है कि अध्ययन की गई कहावतों में बताए गए नैतिक मूल्यों ने उन्हें उदासीन नहीं छोड़ा। बच्चों के बयानों में उनकी स्थिति का स्पष्ट रूप से पता लगाया गया:

- परिवार को महत्व दिया जाना चाहिए; प्यार करो, अपने माता-पिता, दादा-दादी, भाइयों और बहनों की सराहना करो;

- वर्ग की टीम भी एक परिवार है; आपको दोस्त बनने, एक-दूसरे की मदद करने की ज़रूरत है, और फिर स्कूल में जीवन आनंदमय, दिलचस्प होगा;

- मातृभूमि भी विभिन्न लोगों का एक बड़ा परिवार है; आपको विभिन्न लोगों की संस्कृति, रीति-रिवाजों का सम्मान करने की आवश्यकता है; हमें अपने आम बड़े परिवार - मातृभूमि के लाभ के लिए मिलकर काम करने की जरूरत है।

बुद्धिमान कहावत के सचेत शब्द ने छात्रों के व्यवसाय को निर्देशित किया - परिवार में उनका व्यवहार, स्कूल टीम में, जिसे माता-पिता और शिक्षक दोनों ने नोट किया। नीतिवचन ने, निश्चित रूप से, युवा छात्रों को खुद पर एक आलोचनात्मक नज़र डालने और उनके स्थान, परिवार और टीम में उनकी भूमिका का मूल्यांकन करने में मदद की।

इस प्रकार, वी.जी. द्वारा "एबीसी" में प्रस्तुत नीतिवचन।

गोरेत्स्की और बच्चों द्वारा उनकी परियोजना गतिविधि "चलो एबीसी में एक कहावत लिखें" में पहचानी गई कहावतें युवा छात्रों के समाजीकरण का एक प्रभावी साधन हैं।

गोरेत्स्की वी.जी. एबीसी. ग्रेड 1: पाठ्यपुस्तक। सामान्य के लिए इंस्टा.: 2 बजे भाग 1 / वी.जी. गोरेत्स्की, वी.ए. किर्युस्किन, एल.ए. विनोग्रैडस्काया, एम.वी. बॉयकिन। - एम।:

गोरेत्स्की वी.जी. एबीसी. ग्रेड 1: पाठ्यपुस्तक। सामान्य के लिए इंस्टा.: 2 बजे भाग 2 / वी.जी. गोरेत्स्की, वी.ए. किर्युस्किन, एल.ए. विनोग्रैडस्काया, एम.वी. बॉयकिन। - एम।:

ज्ञानोदय, 2012। (रूस का स्कूल)।

कनकिना वी.पी. रूसी भाषा। ग्रेड 1: पाठ्यपुस्तक। सामान्य के लिए स्थिरांक / वी.पी.

कनाकिना, वी.जी. गोरेत्स्की। - मॉस्को: शिक्षा, 2011. (रूस का स्कूल)।

स्कूल: दोपहर 2 बजे, भाग 1 / एल.एफ. क्लिमानोव, वी.जी. गोरेत्स्की, एम.वी. गोलोवानोवा और अन्य - एम।: शिक्षा, 2012। (रूस का स्कूल)।

क्लिमानोवा एल.एफ. साहित्यिक वाचन। ग्रेड 1: पाठ्यपुस्तक। सामान्य के लिए

इंस्टा.: 2 बजे भाग 2 / एल.एफ. क्लिमानोव, वी.जी. गोरेत्स्की, एम.वी. गोलोवानोवा और अन्य - एम।: शिक्षा, 2012। (रूस का स्कूल)।

नीतिवचन और कहावतों की भूमिका

आध्यात्मिक और नैतिक में

स्कूली बच्चों की शिक्षा

विषयों की सामग्री में "रूसी भाषा", "साहित्य", मुख्य घटक के अलावा - ज्ञान, कौशल, सांस्कृतिक घटक का अधिग्रहण महत्वपूर्ण हो जाता है। इसे छात्र की सांस्कृतिक पहचान सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, जिसे अपने और अपने लोगों के बीच आध्यात्मिक संबंध की स्थापना के रूप में समझा जाता है, राष्ट्रीय संस्कृति से संबंधित होने की भावना का अनुभव करते हुए, अपने मूल्यों के आंतरिककरण (स्वयं के रूप में स्वीकृति), निर्माण अपने स्वयं के जीवन को ध्यान में रखते हुए। यह लक्ष्य नीतिवचन और कहावतों का अध्ययन है। वे भाषण को समृद्ध करते हैं, इसे अभिव्यक्ति, सटीकता देते हैं। वे रूप में सिद्ध होते हैं, सामग्री में शिक्षाप्रद होते हैं और संक्षिप्त, सटीक, आलंकारिक भाषण के छात्रों के लिए एक मॉडल के रूप में काम करते हैं।

मुख्य शब्द: सांस्कृतिक घटक, व्याकरणिक घटना, लोक कविता, देशभक्ति।

अध्यात्म की कमी की महामारी ने हमारे समाज को अपनी चपेट में ले लिया है। यह आधुनिक वास्तविकता का कड़वा सच है। अनैतिकता, आत्मा की सामान्य दरिद्रता दुनिया में प्रवेश करने वाले व्यक्ति के जीवन की पारिस्थितिकी को नष्ट कर देती है।

हमारे बच्चे, जैसे "इवांस जिन्हें रिश्तेदारी याद नहीं है", लोक परंपराओं को नहीं जानते हैं, पितृभूमि के इतिहास में रुचि नहीं रखते हैं, अच्छे और बुरे के बीच अंतर नहीं देखते हैं।

कौन युवा आत्माओं को एक क्रूर और कई मायनों में "अमानवीय" वास्तविकता के हमले का सामना करने में मदद करेगा, इसका विरोध करने के लिए? यह पता लगाने में कौन मदद करेगा कि ए.एस. पुश्किन ने "मनुष्य की स्वतंत्रता" को "उसकी महानता" का आधार कहा? निश्चित रूप से एक भाषा शिक्षक। आखिरकार, यह वह है जो अपने छात्रों को एक व्यक्ति के लिए प्यार से दया के साथ चंगा करता है, उन्हें उनकी उच्च नैतिकता, रूसी संस्कृति के आध्यात्मिक स्रोतों में घरेलू घरेलू परंपराओं की ओर मोड़ता है।

इस कठिन काम को निचले ग्रेड से शुरू करना आवश्यक है, विशेष रूप से "नीतिवचन और बातें" विषय का अध्ययन करते समय। अपने आस-पास के लोगों के लाइव भाषण को सुनकर, छात्र नीतिवचन, कहावतों, लोकप्रिय "पंखों वाले" भावों के भंडार को फिर से भरने में सक्षम होंगे जो उनसे परिचित हैं।

अध्ययन की गई व्याकरणिक घटना या वर्तनी नियम, कहावत के लिए धन्यवाद, उदाहरण के रूप में दिया गया, लंबे समय तक स्मृति में रहता है। जैसा कि एम। गोर्की ने कहा: "शब्द की सादगी में सबसे बड़ा ज्ञान है। नीतिवचन और गीत हमेशा छोटे होते हैं, और दिमाग और भावनाओं को पूरी किताबों के लिए उनमें निवेश किया जाता है। कुछ भी हमारे भाषण को इतना अधिक नहीं सजाता है, इसे गैर-मानक, आलंकारिक और उज्ज्वल बना देता है, जैसा कि नीतिवचन के उपयुक्त उपयोग के रूप में होता है।

कहावतों और कहावतों की भाषा का स्थान काफी व्यापक है।

लोक कहावतें शब्दावली, वर्तनी, आकृति विज्ञान, वाक्य रचना और विराम चिह्न के पाठों में विभिन्न प्रकार के कार्यों के लिए उत्कृष्ट सामग्री हैं। हम उन्हें साहित्य पाठों में विस्तार से जानते हैं।

लाइव भाषण में, नीतिवचन लंबे समय से एक रूपक अर्थ में उपयोग किए जाते हैं।

रोजमर्रा, घरेलू और आर्थिक उपयोग की कोई भी वस्तु किसी न किसी कहावत में "आवेदन" प्राप्त कर सकती है। उदाहरण के लिए, "जेली पर सातवां पानी।" अक्सर यह दूर के रिश्तेदारों के बारे में कहा जाता है।

दो या तीन स्ट्रोक एक पूर्ण, व्यापक रूप से सामान्यीकृत छवि बनाते हैं। लोगों की सबसे आवश्यक, एकमात्र सच्चा शब्द खोजने की क्षमता वास्तव में अद्वितीय है। इस प्रकार नैतिक अवधारणाओं को परिभाषित किया गया है:

"छोटी उम्र से सम्मान का ख्याल रखना", "झूठ को नहीं हराते", "सच्चाई नग्न है", यानी। किसी चीज से आच्छादित नहीं है, आप इसे किसी भी चीज से छिपा नहीं सकते। वृद्धावस्था के बुद्धिमान अनुभव को आम तौर पर अत्यधिक महत्व दिया जाता है: "पुराना कौआ व्यर्थ नहीं जाएगा", "पुराना घोड़ा फरो को खराब नहीं करेगा।" आर्कान्जेस्क पोमर्स ने अपने अभ्यास से जोड़ा:

"आप एक पुराने कोसैक वालरस को बेवकूफ नहीं बना सकते।" सरल, दैनिक जीवन के इंप्रेशन भी प्रसारित होते हैं। उदाहरण के लिए, चिमनी से धुआं निकलता है: यह या तो एक "कॉलम" में सीधे ऊपर, ऊपर, या नीचे की ओर फैलता है - "रोल", या एक क्लब द्वारा खटखटाया जाता है और फिर एक चाप में लुढ़क जाता है - "योक" . और इन कथनों में कितना अवलोकन, सतर्कता और तीक्ष्णता, अभिव्यक्ति की अद्भुत सटीकता का निवेश किया गया है!

कहावतों और कहावतों में, कभी-कभी ऐसे नामों और अभिव्यक्तियों का उपयोग किया जाता है, जिनका अर्थ लंबे समय से भुला दिया गया है, क्योंकि रहने की स्थिति, जिसने उन्हें जन्म दिया, सामाजिक संबंध, नैतिक अवधारणाएं, आसपास के जीवन और यहां तक ​​​​कि प्रकृति से भी छापें लंबे समय से बन गई हैं। अप्रचलित। वे कहते हैं, उदाहरण के लिए: "परेशानी की तलाश मत करो," हालांकि अब बहुत कम लोग पहले से ही जानते हैं कि पुराने दिनों में एक नुकीली स्थिति में दृढ़ किए गए एक नुकीले स्तंभ को बकरा कहा जाता था।

लोक कविता में, जैसा कि आप जानते हैं, प्रकट परिदृश्य अनुपस्थित हैं।

हालाँकि, प्रकृति की छवियां हमारे भाषण को समृद्ध रूप से संतृप्त करती हैं, और हम कभी-कभी कहावतों का उपयोग करते हैं: "एक कोकिला की तरह गाओ", "बर्फ पर मछली की तरह हरा", आदि।

सभी महान रूसी कवियों ने लोगों से मौखिक कौशल सीखने के लिए हमें विरासत में दिया: सटीकता और अभिव्यक्ति की शक्ति, साथ ही ताजगी, समृद्धि, स्पष्टता, सुंदरता, भाषण की लालित्य, समृद्धि और इसके स्वरों के लचीलेपन को सीखने के लिए। लोक काव्य भाषा में अक्सर विशुद्ध रूप से ध्वनि पक्ष से भी वास्तविक कृतियाँ होती हैं। नीतिवचन का भाषण लयबद्ध, आयामी है, वे व्यापक रूप से ओनोमेटोपोइया, ध्वनि लेखन का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, कहावत की तुलना में अधिक सूक्ष्म, सुरुचिपूर्ण अनुप्रास खोजना मुश्किल है: "सांसारिक अफवाह समुद्र की लहर की तरह है।" इस कहावत के गहरे विचार ने अभिव्यक्ति की शान के साथ संयुक्त रूप से ए.एस.

पुश्किन ने इसे "द कैप्टन की बेटी" कहानी के अध्यायों में से एक के लिए एक एपिग्राफ के रूप में रखा। लोक कहावतों, कहावतों, कहावतों, "कहावतों, चुटकुलों" के बारे में ए.एस. पुश्किन ने पद्य और गद्य में कहा:

उनके साथ इतना मुड़ा हुआ कौन आया?

मैं सब कुछ सुन लेता, लेकिन देखो ... "और क्या विलासिता है, क्या अर्थ है, हमारी हर कहावत का क्या फायदा! क्या सोना है!" - उन्होंने वी.आई. में भर्ती कराया। दाल। "उपयुक्त रूसी शब्द कहा" एन.वी. "डेड सोल्स" में गोगोल ने एक संपूर्ण गेय विषयांतर को समर्पित किया।

मुझे विश्वास है कि शिक्षक को स्वयं भाषा की सुंदरता को महसूस करना सीखना चाहिए और स्कूली बच्चों को लोगों के जीवंत भाषण को सुनना सिखाना चाहिए। हमें अपनी सुंदर, शक्तिशाली, स्वतंत्र भाषा से प्रेम करना चाहिए।

एक स्रोत के रूप में परियों की कहानियां

छात्रों की नैतिक शिक्षा

रूसी लोक कथाओं की वैचारिक और कलात्मक सामग्री के विश्लेषण से छात्रों को साहस, साहस, वीरता, सम्मान, देशभक्ति, बड़प्पन, कड़ी मेहनत जैसे व्यक्ति के नैतिक गुणों के अर्थ को प्रकट करने में मदद मिलेगी - एक तरफ, और कायरता, मतलबीपन, विश्वासघात, घमंड, अहंकार, शेखी बघारना - एक तरफ। दूसरी तरफ। परियों की कहानियां छात्रों को दोस्ती और प्यार का विचार बनाती हैं, उन्हें यह सोचने पर मजबूर करती हैं कि क्या उनके असली दोस्त हैं।

मुख्य शब्द: परी कथा, नैतिक मूल्य, लोक कथा की शैक्षिक संभावनाएं। अल्ताई राज्य कृषि विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तक बरनौल 2012 यूडीसी 57:574(072) समीक्षक: जैविक विज्ञान के उम्मीदवार, AltSU I.Yu के प्राणी विज्ञान और शरीर विज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर। वोरोनिन; जीव विज्ञान के उम्मीदवार, सामान्य जीव विज्ञान, शरीर क्रिया विज्ञान और जानवरों की आकृति विज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, ASAU O.G. ग्रिबानोव। डेविडोवा एन.यू. पारिस्थितिकी, चयापचय और स्वास्थ्य: पाठ्यपुस्तक। - बरनौल: ... "

"वी.ए. महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान बोंडारेव किसान: महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान रूसी किसान (रोस्तोव क्षेत्र, क्रास्नोडार और स्टावरोपोल प्रदेशों की सामग्री के आधार पर) प्रबंध संपादक डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी, ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, प्रोफेसर ए.पी. स्कोरिक रोस्तोव-ऑन-डॉन पब्लिशिंग हाउस एसकेएनटीएस वीएसएच 2005 2 यूडीसी 947.084.8 - 058.244 एलबीसी 63.3(2)622 बी 81 समीक्षक: डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज, प्रोफेसर ओ. द्रुजबा; ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर लिनेट एस.आई.; डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल...»

« अपर वोल्गा रायबिंस्क 2004 यूडीसी 581.526.3 (470.31) एलबीसी 28.58 केमेरिस ईवी के आउटपुट आर्द्रभूमि का वनस्पति आवरण ऊपरी वोल्गा क्षेत्र के स्रोत आर्द्रभूमि का वनस्पति आवरण। रायबिंस्क: ओएओ रायबिंस्क प्रिंटिंग हाउस, 2004. 158 पी। +xxvi. ISBN 5-88697-123-8 एक एकीकृत दृष्टिकोण से, जलभराव वाले स्रोत आवासों की पूरी विविधता को माना जाता है ... "

« इवानोवा मॉस्को आईएमईएमओ आरएएस 2012 यूडीसी 338.22.021.1 बीबीके 65.9(0)-5 नौ 34 "विश्व अर्थव्यवस्था और अंतर्राष्ट्रीय संबंध संस्थान का पुस्तकालय" श्रृंखला की स्थापना 2009 में रूसी विज्ञान अकादमी के कार्यकारी संपादक शिक्षाविद एन.आई. इवानोवा अनुभागों के संपादक - अर्थशास्त्र के डॉक्टर। आई.जी. देझिना, पीएच.डी. आई.वी. डैनिलिन लेखक: एकेड। रास एन.आई. इवानोवा, अर्थशास्त्र के डॉक्टर आई.जी. Dezhina, अर्थशास्त्र के डॉक्टर ....»

"सबमर्सिबल इलेक्ट्रिक मोटर्स (मोनोग्राफ) की परिचालन विश्वसनीयता बढ़ाने की ओग्मामेडोव वैज्ञानिक नींव अज़रबैजान राज्य कृषि विश्वविद्यालय (प्रोटोकॉल नंबर यूएस -10/5, जून 2010 के 12) की वैज्ञानिक परिषद द्वारा मुद्रण के लिए मोनोग्राफ की सिफारिश की जाती है। बाकू - 2010 1 यूडीसी 631.337 वैज्ञानिक संपादक: सैदोव रसीम अजीम ओग्लू - इलेक्ट्रिकल इंजीनियरिंग और सूचना विज्ञान विभाग के एसोसिएट प्रोफेसर, एज़टीयू, तकनीकी विज्ञान समीक्षकों के डॉक्टर: मुस्तफायेव रऊफ इस्माइल ओग्लू - अज़रबैजान गणराज्य के सम्मानित इंजीनियर, MAEN के शिक्षाविद ... »

"ग्रेग बीयर एनविल ऑफ़ द स्टार्स गॉड्स हैमर सीरीज़, बुक 2 http://oldmaglib.com एनविल ऑफ़ द स्टार्स: 2001 ISBN 5-309-00194-8, 5-87917-116-7, 0-446-51601-5 मूल: ग्रेगरी डेलबियर, "सितारों की निहाई" सामग्री प्रस्तावना 4 भाग 1 6 भाग 2 307 भाग 3 574 उपसंहार 853 ग्रेग बीयर सितारों की निहाई बाहरी अंतरिक्ष से स्वयं-मरम्मत मशीनों द्वारा नष्ट की गई, पृथ्वी भगवान के अंत में नष्ट हो गई फोर्ज उम्र। कई हजार लोगों को अभी भी रोबोट द्वारा भेजे गए…”

«रूसी संघ के कृषि मंत्रालय संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान उच्च व्यावसायिक शिक्षा OMSK राज्य कृषि विश्वविद्यालय नोविकोव वी.एस., नोविकोव एस.वी. मतदाता वरीयताएँ बनाने की प्रक्रिया में राजनीतिक दलों की क्षेत्रीय शाखाएँ और प्रिंट मीडिया। 1992 - 2000 पश्चिमी साइबेरिया की सामग्री पर। ओएमएसयू ओम्स्क की वैज्ञानिक और तकनीकी परिषद द्वारा प्रकाशन के लिए मोनोग्राफ की सिफारिश की गई है - 2011 1

"बुको ओर्योल रीजनल साइंटिफिक यूनिवर्सल पब्लिक लाइब्रेरी का नाम आई.आई. I. A. Bunina डिपार्टमेंट ऑफ़ लोकल लोर डॉक्यूमेंट्स ALEXEY Petrovich Ermolov और Oryol टेरिटरी बिब्लियोग्राफिक इंडेक्स ओरेल पब्लिशिंग हाउस ORLIK 2012 BBK 63.3(2) E 74 संपादकीय बोर्ड के सदस्य: N. Z. Shatokhina, Yu. V. Zhukova, M. V. Ignatova, EV Komissarova, EV टिमोशुक, वीए शचेकोटिखिना इनके द्वारा संकलित: ए.ए. अब्रामोव हुक्मनामा। / गिद्ध। क्षेत्र...."

« वीआईएपीआई के निदेशक उन्हें। ए.ए. राज्य पंजीकरण संख्या निकोनोव, आमंत्रण। एन डॉक्टर ऑफ इकोनॉमिक्स _ सिप्टिट्स एस.ओ. _2013 वैज्ञानिक अनुसंधान कार्य पर रिपोर्ट इंटरनेट स्पेस में प्रस्तुत उद्योग सूचना वैज्ञानिक और शैक्षिक संसाधनों का एक डेटाबेस विकसित करने के लिए थीम लीडर वी.आई. मेडेनिकोव हस्ताक्षर, दिनांक मास्को कलाकारों की सूची प्रमुख...»

"बेलारूस गणराज्य शैक्षिक संस्थान गोमेल राज्य तकनीकी विश्वविद्यालय के शिक्षा मंत्रालय का नाम पीओ सुखोई अनुसंधान और इंजीनियरिंग, ऊर्जा और प्रबंधन सामग्री के क्षेत्र में विकास के नाम पर बारहवीं छात्रों, स्नातक और युवा वैज्ञानिकों के अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और तकनीकी सम्मेलन गोमेल, अप्रैल 26- 27, 2012 गोमेल 2012 यूडीसी 621.01 + 621.3 + 33 + 004 (042.3) एलबीसी 30 + 65 I88 गोमेल राज्य के आधार पर सम्मेलन की तैयारी और आयोजन किया गया ... "

"शिक्षा शिक्षा विटेबस्क ऑर्डर ऑनर साइन स्टेट एकेडमी ऑफ वेटरनरी मेडिसिन डिपार्टमेंट ऑफ टेक्नोलॉजी प्रोडक्शन एंड मैकेनाइजेशन मशीनरी ट्राइबल वर्क इन कैटल वर्कबुक ट्रेनिंग मैनुअल फॉर स्टूडेंट्स स्पेशलिटी 1-74 03 01 ज़ूटेक्निया विटेबस्क यूओ वीजीएवीएम 2007 यूडीसी 636.082 (07) बीबीके 45.3 पी 38 लेखक: Shlyakhtunov VI, कृषि विज्ञान के डॉक्टर, प्रोफेसर; स्मुनेव वी.आई., कृषि विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर; करपेन्या एम.एम., उम्मीदवार ... "

ओस्पानोव सेरी के रैपिलबेकोविच द्युसेम्बेव आदिलसेइट अखमेतोविच खमज़िन कादिरज़ान पाज़िल्ज़ानोविच प्राप्त करना, संरक्षित करना: परिणाम, संभावनाएं प्राप्त करना, मेमनों के परिणामों को सहेजना, ... "

"वी. एफ। बैनेव एसए पेलेख अर्थशास्त्र के क्षेत्र की पाठ्यपुस्तक बेलारूस गणराज्य के शिक्षा मंत्रालय द्वारा स्वीकृत विशेष लोक प्रशासन और उच्च शिक्षा प्रदान करने वाले संस्थानों के अर्थशास्त्र के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक के रूप में वित्त मंत्रालय के मिन्स्क आईटीसी 2007 यूडीसी 332.1 (076.6) ) बीबीके 65 बी 18 आर ईईसी एन जेंट्स: बेलारूसी राज्य कृषि तकनीकी विश्वविद्यालय के प्रबंधन और विपणन विभाग (विभाग के प्रमुख - अर्थशास्त्र के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर एम। एफ। रियाज़ानकोव); ... "

"रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय उत्तर कोकेशियान वैज्ञानिक केंद्र उच्च शिक्षा क्यूबन राज्य कृषि विश्वविद्यालय अंतर्राष्ट्रीय विश्वविद्यालय (मास्को में) की क्रास्नोडार शाखा खगुरोव टी.ए. ड्रेच जी.वी. द्वारा संपादित पाठ्यपुस्तक। रोस्तोव-ऑन-डॉन 2003 एलबीसी 60.53 यूडीसी 316.6 संपादक ड्रेच जी.वी. खगुरोव टी.ए. आधुनिक विचलन विज्ञान का परिचय / पाठ्यपुस्तक / - रोस्तोव-ऑन-डॉन, 2003। 343पी। पाठ्यपुस्तक में, सुलभ और मनोरंजक तरीके से, हमारे देश में नया क्या है, इसके बारे में प्रश्नों पर विचार किया जाता है ... "

"रूसी संघ के कृषि मंत्रालय एफएसबीईआई एचपीई यूराल स्टेट एकेडमी ऑफ वेटरनरी मेडिसिन 14 मार्च, 2012 को पशु चिकित्सा में अभिनव विकास का वैज्ञानिक समर्थन राबिनोविच मोइसेई इसाकोविच ट्रोइट्स्क के जन्म की 90 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही- 2012 यूडीसी: 637 सी- 56 बीबीसी: 36 सी-56 संपादकीय बोर्ड: प्रधान संपादक: एफजीओयू वीपीओ यूजीएवीएम के विक्टर लिटोवचेंको रेक्टर, कृषि विज्ञान के उम्मीदवार ...»

«यांको स्लाव (फोर्ट/दा पुस्तकालय) || http://yanko.lib.ru 1 शिब्कू लाक्षणिकता में आयुवा uYanko स्लाव (लाइब्रेरी किला/दा) || [ईमेल संरक्षित] || [ईमेल संरक्षित]|| http://yanko.lib.ru || आईसीसी# 75088656 || पुस्तकालय: http://yanko.lib.ru/gum.html || पृष्ठ संख्या - सबसे नीचे अद्यतन 23.01.07 SEMIOTICS Ageev V.N. मॉस्को वेसी मीर पब्लिशिंग हाउस 2002 यूडीसी 003 बीबीके 87.4 ज्ञान की एक 23 वेसी दुनिया - शैक्षिक श्रृंखला की एक विस्तृत श्रृंखला। लेखक घरेलू और विदेशी वैज्ञानिकों का नेतृत्व कर रहे हैं - वे समझने की कुंजी देते हैं ... "

«रूसी संघ के कृषि मंत्रालय संघीय राज्य बजट शैक्षिक संस्थान उच्च व्यावसायिक शिक्षा सारातोव राज्य कृषि विश्वविद्यालय के नाम पर एन.आई. VAVILOVA फैकल्टी ऑफ मैनेजमेंट एंड एग्रीबिजनेस डिपार्टमेंट ऑफ एग्रीकल्चरल इकोनॉमिक्स वर्तमान समस्याएं और इनोवेटिव एग्रोइकोनॉमी की संभावनाएं III अखिल रूसी वैज्ञानिक और व्यावहारिक सम्मेलन की कार्यवाही SARATOV 2011 UDC 316.422: 338.43 LBC 65.32 वास्तविक समस्याएं और संभावनाएं ...

"रूसी संघ के कृषि मंत्रालय रूसी कृषि विज्ञान अकादमी उच्च व्यावसायिक शिक्षा के संघीय राज्य शैक्षिक संस्थान यूराल राज्य कृषि अकादमी यूराल अनुसंधान पशु चिकित्सा संस्थान अनुसंधान और उत्पादन उद्यम AVIVAC सामान्य और औद्योगिक क्रॉस एकाटेरिनबर्ग के पक्षियों के रक्त का अध्ययन करने के लिए विशेष तरीके - सेंट ओ 28 ओ 28 औद्योगिक क्रॉस के पक्षियों के खून के अध्ययन के लिए सामान्य और विशेष तरीके। -..."

"बी 26.8(5के) 1. विलेसोव ए। ए। नौमेंको एल.के. वेसेलोवा बी। झ। औबेकेरोव एफ; भौतिक भूगोल कज़ाख राष्ट्रीय विश्वविद्यालय का नाम अल-फ़राबी के नाम पर कज़नू की 75 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित है। अल-फ़राबी ई। एन। विलेसोव, ए। ए। नौमेंको, जेटी। के। वेसेलोवा, बी। झ। कजाखस्तान पाठ्यपुस्तक के औबेकेरोव भौतिक भूगोल डॉक्टर ऑफ बायोलॉजिकल साइंसेज के सामान्य संपादकीय के तहत, प्रोफेसर ए.ए. Naumenko Almaty Cossack University) 2009 UDC 910.25 LBC 26. 82y72 F 32 अकादमिक परिषद द्वारा प्रकाशन के लिए अनुशंसित ... "

इस पहले लिखित साहित्य की शैलियों में से एक जीवन था, जिसमें उन लोगों के जीवन का वर्णन किया गया था जो बिना पाप के रहते थे, और उनकी मृत्यु के बाद ईसाई चर्च ने उन्हें संतों के रूप में विहित किया। इस शैली के कार्य हमें एक सही (अर्थात, धर्मी) जीवन का एक उदाहरण देते हैं, जो उन लोगों के बारे में बताते हैं जो लगातार मसीह की आज्ञाओं का पालन करते थे, उनके द्वारा बताए गए मार्ग पर चलते थे। जीवन हमें विश्वास दिलाता है कि हर व्यक्ति सही ढंग से जी सकता है। इन कार्यों में से एक "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रेडोनज़" है। यह काम हमें समझने में मदद करता है, सेंट सर्जियस की आध्यात्मिक छवि की कई विशेषताओं को देखने के लिए: भगवान का प्यार, महान धैर्य, परिश्रम, प्राकृतिक विनय, छाया में रहने की क्षमता, सभी के लिए एक संत होने के नाते। इन पाठों में शिक्षुता का विषय, आध्यात्मिक उत्तराधिकार, व्यक्तिगत जीवन के अच्छे अनुभव से सीखना, प्रेम मुख्य विषय होगा। हमारे समय में रूस के पुनरुद्धार के साथ सेंट सर्जियस के आध्यात्मिक करतब के संबंध पर जोर देना आवश्यक है।

चौथी कक्षा में, छात्र राजकुमारों के जीवन से परिचित होते हैं: पवित्र कुलीन राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्की ("द लीजेंड ऑफ द लाइफ ऑफ अलेक्जेंडर नेवस्की"), सेंट पीटर और मुरम के फेवरोनिया। पवित्र महान राजकुमार हमारे सामने प्रकट होता है, सबसे पहले, रूसी भूमि और रूढ़िवादी विश्वास के रक्षक के रूप में, राजकुमार अलेक्जेंडर का व्यक्तित्व आश्चर्यजनक रूप से एक शानदार कमांडर, एक बुद्धिमान शासक और एक वफादार ईसाई की विशेषताओं को जोड़ता है। कोई आश्चर्य नहीं कि ग्रीक में प्रिंस अलेक्जेंडर के नाम का अर्थ "रक्षक" है। अपनी मृत्यु से पहले, प्रिंस अलेक्जेंडर उच्चतम मठवासी मुंडन लेता है - एलेक्सी नाम के साथ एक स्कीमा, जिसे ग्रीक से "रक्षक" के रूप में भी अनुवादित किया जाता है। और इसका मतलब यह है कि जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद, सही विश्वास करने वाले राजकुमार अलेक्जेंडर रूसी भूमि के रक्षक हैं।

हम आम तौर पर पीटर और फेवरोनिया के बारे में अपनी बातचीत को स्पष्ट करते हुए शुरू करते हैं कि इन संतों को भगवान द्वारा क्यों महिमामंडित किया जाता है। संत पीटर और फेवरोनिया एक आदर्श ईसाई परिवार के उदाहरण हैं। 8 से अधिक शताब्दियों के लिए उनका जीवन चर्च विवाह और एक-दूसरे के प्रति उचित दृष्टिकोण के उदाहरण के रूप में कार्य करता है। "टेल ..." का अध्ययन करते समय हम इस पर ध्यान केंद्रित करते हैं। संतों का जीवन हमेशा रूसी लोगों का पसंदीदा पाठ रहा है।

शिक्षक को इस विचार को लगातार दोहराने की जरूरत है कि कोई भी भौगोलिक नायक, सबसे पहले, प्राचीन रूस के व्यक्ति का नैतिक मॉडल है। हमारे समय के साथ समानताएं बनाना उचित होगा: हमारे पूर्वजों ने किन आध्यात्मिक गुणों को महत्व दिया, उनका आदर्श क्या था और आधुनिक मनुष्य की आकांक्षा का विषय क्या है? आधुनिक नायक कौन है? नैतिक शिक्षा पर बातचीत की संभावनाएं वास्तव में अटूट हैं।

रूसी लोक कथाओं के अंशों से युक्त उपदेशात्मक सामग्री, विषय द्वारा समूहीकृत (अच्छे / बुरे, शिक्षण, मित्रता, साहस / कायरता, राजनीति, मितव्ययिता, कर्तव्य, आदि), मानव व्यवहार को विनियमित करने वाले मानदंडों, मूल्यों, दृष्टिकोणों के एक सेट को परिभाषित करते हुए, और प्रश्न छात्रों को नैतिक मूल्यों को समझने में मदद करेंगे, उनकी व्यक्तिगत स्थिति को ध्यान में रखते हुए, किसी व्यक्ति और समाज के जीवन में उनके महत्व को निर्धारित करेंगे [गवाज़ावा 2003: 38]।

सामग्री का नैतिक पहलू शिक्षक को विषयों पर छात्रों के साथ बातचीत करने की अनुमति देता है: "किसी व्यक्ति के नैतिक गुणों को हर समय महत्व दिया गया है और उन्हें सार्वभौमिक मूल्य माना जाता है?", "नैतिकता एक आदर्श, मूल्य के रूप में क्यों है, मानव समाज, समग्र रूप से सभ्यता के विकास के लिए आदर्श आवश्यक है?", "रूसी लोक कथाओं का शिक्षाप्रद अर्थ क्या है? और अन्य। हम विषय के आधार पर परियों की कहानियों के साथ काम करने के संभावित तरीकों को दिखाएंगे।

अच्छा। बुराई

रूसी लोक कथाएँ यह समझने में मदद करती हैं कि जीवन में क्या बुरा है और क्या अच्छा है। एक परी कथा, एक संपूर्ण लोगों की रचना के रूप में, अच्छाई और सच्चाई से थोड़ा सा विचलन बर्दाश्त नहीं करती है, इसके लिए किसी भी असत्य की सजा की आवश्यकता होती है, इसमें बुराई पर अच्छाई की जीत होती है। सभी परियों की कहानियों में, अच्छाई को पुरस्कृत किया जाता है और बुराई को दंडित किया जाता है।

आइए परी कथा "मोरोज़्को" की ओर मुड़ें। उसका मुख्य चरित्र एक सौतेली बेटी, एक मेहनती, मददगार और नम्र लड़की है - अपनी सौतेली माँ के घर में एक "सामाजिक रूप से वंचित चरित्र": हर कोई जानता है कि सौतेली माँ के लिए कैसे जीना है: आप लुढ़क जाएंगे–थोड़ा और अविश्वसनीय–अंश...सौतेली बेटी ने घर का सारा काम किया, लेकिन वह दुष्ट, क्रूर सौतेली माँ को खुश नहीं कर सकी। परियों की कहानियों के सिद्धांत के अनुसार, नायिका अपनी खुशी पाने से पहले घर छोड़ देती है। कारण - कीट नायक (सौतेली माँ) बाहर निकलता है: इसलिए सौतेली माँ को अपनी सौतेली बेटी को मारने का विचार आया।–उसे ले लो, उसे ले जाओ, बूढ़ा आदमी,– अपने पति से कहती है–जहाँ कहीं तुम चाहो ताकि मेरी आँखें उसे न देखें! उसे जंगल में ले चलो, कड़ाके की ठंड में.

सौतेली बेटी का चरित्र इतना नम्र है कि जब उसके अपने पिता उसे बर्फीले सर्दियों के जंगल में छोड़ देते हैं तो वह बहस या विरोध नहीं करती है। और वह उतनी ही नम्रता से व्यवहार करती है जब मोरोज़्को उसके चरित्र का परीक्षण करती है, ठंढ को तेज और तेज करती है। जलती हुई ठंढ के बावजूद लड़की के जवाब मिलनसार हैं। इसके लिए, मोरोज़्को को लड़की पर दया आती है और उदारता से उसे उपहार देता है। पुरस्कार के रूप में धन लोक कथाओं का एक विशिष्ट उपकरण है।

सौतेली माँ, अत्याचारी, ईर्ष्यालु और लालची, अपनी सौतेली बेटी को अस्वस्थ और समृद्ध उपहारों के साथ देखकर, बूढ़े आदमी को अपनी बेटी को उसी स्थान पर जंगल में ले जाने के लिए कहती है। इस तरह की ईर्ष्या का मुख्य कारण कुत्ते के शब्दों से स्पष्ट है: वे बूढ़े की बेटी को सोने, चांदी में ले जाते हैं, लेकिन वे बुढ़िया से शादी नहीं करते हैं. दहेज के लिए बुढ़िया अपनी ही प्यारी बेटी को ठंड में भेजती है।

जंगल में स्थिति दोहराई जाती है: मोरोज़्को प्रकट होता है और लड़की को ठंड के तीन गुना परीक्षण के अधीन करता है। हालाँकि, वह दया या नम्रता से संपन्न नहीं है और गर्व से भरी है। उसके जवाब कठोर और अपमानजनक हैं, और मोरोज़्को इस नायिका को गंभीर रूप से दंडित करता है: वह ठंड से मर जाती है।

इस तरह के दुखद अंत के साथ, लोक कथा "फ्रॉस्ट" पाठक को दिखाती है कि लोग कितनी क्रूरता से ईर्ष्या, लालच, क्रोध और कमजोर और रक्षाहीन, जो सौतेली बेटी थी, की निंदा करते हैं। कहानी के नकारात्मक नायकों, सौतेली माँ और उसकी अपनी बेटी का व्यवहार अस्वीकृति का कारण बनता है, और लड़की को जो दंड भुगतना पड़ता है उसे पाठकों द्वारा न्याय की विजय के रूप में माना जाता है।

साहस। कायरता

रूसी लोक कथाओं में, नायकों के महान, साहसी कार्यों, उनके नैतिक गुणों का वर्णन किया गया है, लेकिन ऐसे एपिसोड भी हैं जिनमें कायरता प्रबल होती है।

परी कथा ग्रंथों के साथ काम करने के दौरान, छात्र अवधारणाओं का अर्थ प्रकट करते हैं साहस, कायरता, प्रश्न का उत्तर दें: "क्या बहादुर होना आवश्यक है?"

"द टेल ऑफ़ द डेयरिंग यंग मैन एंड रिजुवेनेटिंग एपल्स" में स्कूली बच्चों ने एक बहादुर युवक के बारे में पढ़ा: ... अच्छे साथी ने अपनी पांच पाउंड की छड़ी ली, उसे लहराया - और अचानक सांप के पांच सिर खटखटाए, दूसरी बार उसने बैकहैंड लहराया - और आखिरी दो को खटखटाया; इन सभी सिरों को इकट्ठा किया, दीवार के नीचे रख दिया, और धड़ को समुद्र में फेंक दिया ...

परी कथा "द फॉक्स, द हरे एंड द रोस्टर" में, मुर्गा अपने दोस्त, एक साहसी के लिए एक बुद्धिमान सहायक के रूप में कार्य करता है, और लोमड़ी कायरता की पहचान है।

…

और उसने सुना, वह डर गई, उसने कहा:

- मैं कपड़े पहन रहा हूँ...

मुर्गा फिर से:

- कोयल! मैं अपने कंधों पर एक स्किथ ढोता हूं, मैं लोमड़ी को काटना चाहता हूं! चलो, लोमड़ी, निकल जाओ!

और वह कहती है:

- मैंने एक कोट लगाया।

तीसरी बार मुर्गा:

- कोयल! मैं अपने कंधों पर एक स्किथ ढोता हूं, मैं लोमड़ी को काटना चाहता हूं! चलो, लोमड़ी, निकल जाओ!

लोमड़ी भाग गई; उसने उसे काटा और खरगोश के साथ रहने लगा और जीने और अच्छा करने लगा।

कार्य। आलस्य

रूसी लोक कथाओं में कहा गया है कि श्रम व्यक्ति को शोभा देता है। परी-कथा नायकों के कार्यों और कार्यों में परिश्रम और आलस्य का विरोध किया जाता है। परियों की कहानियों में, मानव जीवन में श्रम की भूमिका के बारे में लोगों के विचारों को व्यक्त किया जाता है, परिश्रम और कौशल की प्रशंसा की जाती है।

इसलिए, उदाहरण के लिए, परियों की कहानियों "फ्रॉस्ट", "सौतेली", "बाबा यगा" में बिना मां के छोड़ी गई लड़कियों की मेहनत के बारे में कहा गया है। वे सारी मेहनत करते हैं, दिन-रात अथक परिश्रम करते हैं। इन हीरोइनों का है दूसरों का विरोध – आलसी।

परी कथा में "पाइक कमांड द्वारा, मेरी इच्छा के अनुसार" एमिली के आलस्य के बारे में कहा गया है: ... भाई काम करते हैं, और एमिली पूरे दिन चूल्हे पर लेटी रहती है, कुछ भी जानना नहीं चाहती ...

परी कथा "द लेज़ी वाइफ" में हम पढ़ते हैं: एक पति-पत्नी रहते थे। पत्नी बहुत आलसी थी। वह कुछ भी नहीं करना चाहती थी, और बात इस हद तक पहुंच गई कि उनके पास शर्ट नहीं थी। पति कहता है: "पत्नी, तुम काम क्यों नहीं करती?" और पत्नी जवाब देती है: "मेरे पास समय नहीं है!"– « तुम कताई क्यों नहीं कर रहे हो?" –"मेरे पास रील नहीं है, जाओ और जंगल में जाओ, एक पेड़ काट दो और मुझे रील बना दो, और मैं कताई शुरू कर दूंगा।" पति कुल्हाड़ी लेकर जंगल में चला गया। और उस ने उस से कहा, कि कहां और किस वृक्ष को काटा जाए; परन्‍तु वह आप ही दूसरे मार्ग से भागी, और एक खोखला खोखला पाकर उस में बैठ गई। पति आता है, एक पेड़ काटने लगता है, और वहाँ से वह कहती है: "यार, रील मत बनाओ, तुम्हारी पत्नी मर जाएगी!" किसान ऐसा करना चाहता था, और यह अफ़सोस की बात है कि उसकी पत्नी मर जाएगी; उसने रील बनाना शुरू नहीं किया। और वह उसके आगे दौड़ने में कामयाब रही और चूल्हे पर लेट गई। "पति, तुमने रील क्यों नहीं की?"–"हाँ यह बात है।"–"बस यही बात है।" कुछ समय बाद ही किसान फिर से रील पर काम करने चला गया; वह फिर दूसरे रास्ते से भागी और वही चिल्लाया। इसलिए उसने रील नहीं बनाई। और तीसरी बार भी ऐसा ही। चौथी बार उसने उसे लिया और काट दिया। "वे कहते हैं, पत्नी मर जाए, और मैं एक रील बनाऊंगा।" रील बनाई, घर ले आती है; और उसकी पत्नी दौड़ती हुई उसके आगे आगे आई, और चूल्हे पर लेट गई। पति कहता है: "यहाँ तुम्हारे लिए एक रील है, पत्नी!"–"अच्छा, मैं कैसे घूमने जा रहा हूँ? आखिरकार, जैसे ही मैं बैठूंगा, मैं मर जाऊंगा! यहाँ वह सन लेती है, घूमने बैठती है; उसने एक धागा काता, दूसरा, और तीसरा घूमने लगा,–उसका हाथ ढलने लगा, और वह आप ही गिर पड़ी; गिर गया और घरघराहट हुई, मरने लगी। पति ने अनुमान लगाया कि वह पिकी थी। "पत्नी, मरो मत! मैं तुम्हें फिर से जीवित कर दूंगा!" वह उसे जवाब नहीं देती, आत्मा पर कब्जा करना शुरू कर दिया। "पत्नी, आपका अंत कैसे हो रहा है?" वह उसे चाबुक से पकड़ कर पीटने लगा। जैसे ही वह उछली, चलो दौड़ें। उसने उसे तब तक पीटा जब तक उसने कबूल नहीं कर लिया कि यह सब आलस्य के कारण हुआ है; और तब से वह हस्तशिल्प बन गई, और वे अच्छी तरह से रहने लगे।

सिद्धांत

रूसी परियों की कहानियों में लोक ज्ञान, शिक्षा और ज्ञान पर बहुत ध्यान दिया जाता है। इस विषय की परियों की कहानियों से परिचित होने के बाद, छात्र आत्मविश्वास से इस प्रश्न का उत्तर दे सकते हैं: "कड़ी मेहनत क्यों सिखाना है, लेकिन हर व्यक्ति के लिए आवश्यक है?"

कहानी "मास्टर एंड स्टूडेंट" कहती है: एक बार एक बूढ़ा आदमी और एक बूढ़ी औरत रहते थे, और वे शहर के पास, वोल्गा पर रहते थे, और उनका एक बेटा था। वे बुढ़ापे में थे और अपने आप को सोचते हैं कि कैसे अपने बेटे को किसी चीज का आदी बनाया जाए ताकि वह उनका कमाने वाला बन जाए। वोल्गा से परे, शहर में, वह एक ऐसा शिल्पकार था, उसने विभिन्न भाषाओं और विभिन्न उत्पादों को पढ़ाया, और वह हर संभव तरीके से घूम सकता था। उन्होंने छोटे बच्चों-बच्चों को पढ़ाया, उन्हें उनके माता-पिता से तीन साल तक लिया। यदि वह तीन वर्ष तक अध्ययन करे, और फिर उसके माता-पिता उसके पास आएं, –वे उसे वापस ले सकते हैं, और यदि वे नहीं आते हैं,–शिक्षक के पक्ष में रहेगा। बूढ़े आदमी और बूढ़ी औरत ने सोचा, और यहां तक ​​कि अपने बेटे को शिक्षुता के तहत देने का फैसला किया ...

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि रूसी लोक कथाएँ स्कूली बच्चों में साहस, साहस, भक्ति जैसे नैतिक गुणों के निर्माण में योगदान करती हैं, वे एक तरफ अच्छे और बुरे, दोस्ती और प्यार और दूसरी तरफ एक विचार देते हैं। , कायरता, घमंड। , अहंकार, आदि। एक परी कथा का ज्ञान और मूल्य यह है कि यह आपको सबसे महत्वपूर्ण सार्वभौमिक मूल्यों और सामान्य रूप से जीवन अर्थ के अर्थ को प्रतिबिंबित, प्रकट और अनुभव करने की अनुमति देता है। रोजमर्रा के अर्थ की दृष्टि से परी कथा भोली है, जीवन अर्थ की दृष्टि से यह गहरी और अटूट है।

एक माध्यम के रूप में काव्य पाठ

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

साहित्यिक पढ़ने के पाठ में स्कूली बच्चे

विज्ञान का शैक्षिक प्रभाव

तभी मान्य होगा,

जब यह एक से अधिक मन को प्रभावित करता है,

लेकिन आत्मा और भावना पर।

आजकल, स्कूली बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की आवश्यकता का उल्लेख रूसी नागरिक के व्यक्तित्व के विकास और शिक्षा की अवधारणा में किया गया है, जिसे रूसी संघ के राष्ट्रपति के संघीय विधानसभा (12 दिसंबर, 2012) के संदेश में विकसित किया गया है और रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के अन्य विधायी दस्तावेजों में [डेनिलुक 2011: 7]।

उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के शब्दों से हर कोई अच्छी तरह वाकिफ है: "निष्क्रियता से शिक्षित युवा, अवास्तविक सपनों और सपनों में जलता है, सिद्धांतों में विकृत हो जाता है।" नैतिकता के बारे में पुराने विचारों के बिना एक नया बनाने की इच्छा, "पुराने", शाश्वत को त्यागना, अनिवार्य रूप से मूल्यों के पदानुक्रम में बदलाव, लोगों के जीवन में नैतिक प्राथमिकताओं में बदलाव और राष्ट्र की मृत्यु की ओर ले जाता है। मनुष्य के आध्यात्मिक क्षेत्र का ह्रास, विशेष रूप से हाल के दशकों में, राज्य-सार्वजनिक शिक्षा प्रणाली के विनाश से जुड़ा है, जो पेरेस्त्रोइका की अवधि के दौरान हुआ था। राज्य प्रणाली में परिवर्तन से आध्यात्मिक शिक्षा की रणनीति, स्कूली बच्चों की विश्वदृष्टि में बदलाव होता है। राय के अनुसार, "सभी देशों ने संक्रमण काल ​​में इसका अनुभव किया, जब मूल्यों की एक प्रणाली या तो समाप्त हो गई या जबरन नष्ट हो गई, और दूसरी अभी तक नहीं बनी है। और जितनी तेजी से और अधिक गंभीर रूप से इन परिवर्तनों को पेश किया गया, उतना ही सार्वजनिक नैतिकता के क्षेत्र में नुकसान महसूस किया गया" [निकंद्रोव 2013: 1]।

शैक्षणिक विचार के विकास के इस स्तर पर शिक्षा का लक्ष्य मानव अस्तित्व के शाश्वत सार्वभौमिक नैतिक कानून - प्रेम के आधार पर नैतिक सिद्धांतों के साथ एक प्रतिस्पर्धी व्यक्तित्व है, जिसके बिना एक व्यक्ति खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचाएगा। यह नियम मानव स्वभाव में निहित है।

देशभक्ति, परिश्रम, ईमानदारी, कर्तव्य, बड़प्पन, शालीनता, दया, करुणा, साहस, जिम्मेदारी की भावना का विकास आज व्यक्ति की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की सामग्री है।

हालांकि, मानव आत्मा में दो सिद्धांतों की संगतता के बारे में संदेह अनैच्छिक रूप से उत्पन्न होता है: प्रतिद्वंद्विता, लाभ के लिए संघर्ष और अन्य लोगों के लिए प्यार, अपने पड़ोसी की खातिर खुद को बलिदान करने की क्षमता, उपज के लिए। एक प्रतिस्पर्धी व्यक्तित्व और एक उच्च नैतिक व्यक्ति होना एक महान कला है, क्योंकि ये विभिन्न प्रकार की संस्कृतियों के मूल्य हैं: सोटेरिओलॉजिकल, जहां आध्यात्मिक सिद्धांत सांसारिक पर हावी है, और उदारवादी, जहां सांसारिक आनंद आध्यात्मिक से अधिक है। भौतिक वस्तुओं का प्रभुत्व, लोलुपता और लोलुपता का जुनून, आनंद का पंथ उपभोक्ता समाज का मुख्य मूल्य बन रहा है, "मृत आत्माओं", "सैन फ्रांसिस्को के सज्जनों" वाला समाज।

एक व्यक्ति को अक्सर विभिन्न जीवन स्थितियों में एक विकल्प का सामना करना पड़ता है, और इसे ठीक करने के लिए, एक ठोस रूप से गठित आध्यात्मिक आधार होना आवश्यक है। कई आधुनिक शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि शिक्षा को विश्वदृष्टि, नैतिकता, सोच, इच्छा, चरित्र, आध्यात्मिक आवश्यकताओं और छात्रों की क्षमताओं के विकास की नींव बनाने में योगदान देना चाहिए।

मानवीय चक्र के विषयों में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के साधनों का एक शस्त्रागार है। आइए हम साहित्यिक पठन पाठों में काव्य, या काव्यात्मक, शब्द की शैक्षिक संभावनाओं पर अधिक विस्तार से विचार करें।

किसी व्यक्ति की आध्यात्मिक दुनिया, उसकी नैतिकता के निर्माण में साहित्यिक पठन एक विशेष स्थान रखता है। आधुनिक स्कूली बच्चे के लिए कभी-कभी यह पता लगाना मुश्किल होता है कि क्या अच्छा है और क्या बुरा है, अपने लिए क्या मूल्य चुनना है। कार्यों को पढ़ने से, छात्र यह समझ पाएंगे कि सच्चा प्यार, पसंद की स्वतंत्रता, विवेक, जिम्मेदारी क्या है।

साहित्यिक पढ़ने के कार्यक्रम में, कला के काम के "विश्लेषण" की अवधारणा के साथ, पाठ की "समझ" की अवधारणा का उपयोग किया जाता है, जो निश्चित रूप से स्कूली बच्चों के साहित्यिक विकास के स्तर से जुड़ा होता है, उनके सामान्य संस्कृति।

शिक्षक पाठ के एक साथ विश्लेषण और समझ की प्रवृत्ति से डरता है। यह, वैज्ञानिक के अनुसार, केवल नैतिक विषयों ("मानव अध्ययन") पर बातचीत के अवसर में साहित्य के परिवर्तन में योगदान कर सकता है या, इसके विपरीत, नैतिक समस्याओं की अनदेखी, सौंदर्य संबंधी मुद्दों पर अत्यधिक ध्यान, ध्यान में रखे बिना छात्रों की आयु विशेषताएँ और रुचियाँ [बेरेस्टोवित्स्काया 2004: 38] ।

निस्संदेह, स्कूल में कक्षा में काव्य कार्यों पर विचार करते समय, पाठ के सामान्य अर्थ, कथानक और छवियों की प्रणाली (यदि वे विश्लेषण किए गए कार्य में मौजूद हैं), कलात्मक विवरण, रचना के विश्लेषण को सामंजस्यपूर्ण रूप से संयोजित करना आवश्यक है। , पाठ में प्रकट नैतिक समस्याओं की चर्चा के साथ अभिव्यंजक साधन।

हमने काव्य कार्यों की शैक्षिक क्षमता के दृष्टिकोण से शैक्षिक और कार्यप्रणाली परिसर "रूस के स्कूल" में शामिल साहित्यिक पढ़ने (लेखकों) के कार्यक्रम का विश्लेषण किया। कविताओं के नैतिक मुद्दों की निरंतरता पर ध्यान देना आवश्यक है: प्रकृति, वयस्कों और बच्चों के बीच संबंध, दोस्ती। उदाहरण के लिए, पहली कक्षा में - एस। मिखाल्कोव, ई। ट्रुटनेवा और प्रकृति के बारे में अन्य लोगों की कविताएँ, दूसरी कक्षा में - कविताएँ "शुरुआती शरद ऋतु में है ...", एस। यसिनिन "विंटर गाती है - कॉल आउट" ”, आदि, तीसरी कक्षा में - कविताएँ "स्प्रिंग थंडरस्टॉर्म", "ग्लोरियस ऑटम! ...", आदि, चौथी कक्षा में - कविताएँ "स्प्रिंग रेन", "सितंबर", आदि। स्कूली बच्चों को प्राप्त करने के लिए आमंत्रित किया जाता है प्राथमिक विद्यालय (ग्रेड 2-4) में तीन साल के अध्ययन के लिए ए। प्लेशचेव, एस। यसिनिन, वी। ब्रायसोव की कविताओं से परिचित।

कार्यक्रम में काव्य ग्रंथ शामिल हैं जो आपको दोस्ती, साहस, बड़ों के प्रति सम्मान, अपने पड़ोसी के लिए प्यार जैसी नैतिक अवधारणाओं के बारे में बात करने की अनुमति देते हैं। पहली कक्षा में - ए। बार्टो, एस। मार्शक और अन्य की कविताएँ; दूसरी कक्षा में - बी। ज़खोडर की कविताएँ "विनी द पूह के गीत", ए। बार्टो "वोवका - एक दयालु आत्मा"; तीसरी कक्षा में - ए। बार्टो "पृथक्करण" की एक कविता; ग्रेड 4 में - परी कथा "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवन हीरोज" का एक अंश।

प्राथमिक विद्यालय में अध्ययन की अवधि के अंत तक काव्य ग्रंथों में कमी और गद्य कार्यों में वृद्धि की ओर ध्यान देने योग्य प्रवृत्ति है। इसके अलावा, अध्ययन के चौथे वर्ष तक समस्या के विस्तार, इसकी विविधता पर ध्यान देना आवश्यक है। काव्य ग्रंथों की दार्शनिक ध्वनि में वृद्धि हुई है, अमूर्त छवियों का प्रभुत्व, जो निश्चित रूप से स्कूली बच्चों की सामान्य संस्कृति और उम्र की विशेषताओं के विस्तार से जुड़ा है।

आइए हम प्राथमिक विद्यालय में अनिवार्य अध्ययन के उद्देश्य से कुछ काव्य कार्यों की शैक्षिक क्षमता की ओर मुड़ें। कविताएँ "एक दुखद समय! ..." (ग्रेड 4), "वसंत की बारिश" (ग्रेड 4), "बर्ड चेरी" (ग्रेड 4) मातृभूमि, प्रकृति के लिए प्रेम जैसे विषयों को समझने के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करती है। जिम्मेदारी की भावना, देशभक्ति, मातृभाषा के प्रति प्रेम। इसलिए, हमारे दृष्टिकोण से, अभिव्यंजक साधनों पर विचार करने के बाद, पाठ के कलात्मक गुणों और लेखक की अवधारणा का विश्लेषण करते हुए, हमें इन कार्यों के आध्यात्मिक और नैतिक पहलू की ओर मुड़ने की आवश्यकता है।

अत्यधिक कलात्मक छवियां, न केवल सकारात्मक, बल्कि नकारात्मक भी, कला के कार्यों में बनाई गई, पाठकों पर एक मजबूत प्रभाव डालती हैं, कुछ उनके लिए एक मॉडल के रूप में काम करती हैं, जिसके लिए वे आकांक्षा करते हैं, उनके नैतिक आकलन का एक उपाय। कवि के आदर्श कार्य के सभी घटकों में, रचनात्मक पद्धति और काव्य शैली में व्यक्त किए जाते हैं। आध्यात्मिक और नैतिक आदर्शों की शिक्षा कविता सहित कथा साहित्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है।

"स्कूलबॉय" (ग्रेड 4) कविता के एक अंश का विश्लेषण करते समय, "गौरवशाली" और "ठंडे" लोगों के आध्यात्मिक गुणों पर ध्यान देना आवश्यक है:

वह क्षेत्र अभी मरा नहीं है

क्या लोगों को बाहर लाता है

इतने सारे गौरवशाली, तो आप जानते हैं -

इतने दयालु, कुलीन,

मजबूत प्यार करने वाली आत्मा

सुस्त, ठंड के बीच

और धूमधाम।

इन पंक्तियों में छिपी लेखक की स्थिति को व्यक्त करने के लिए आप छात्रों से विशिष्ट परिस्थितियों के साथ अपने विचारों को स्पष्ट करने के लिए कह सकते हैं जहां लोगों की आत्माओं के सच्चे महान तार प्रकट होंगे। सामान्य तौर पर, इस काव्य पाठ का अध्ययन करते समय, छात्र करुणा की समस्या (एक कोचमैन, सेक्स्टन की छवियां), श्रम ("काम को जानो और डरो मत"), पितृभूमि के लिए प्यार, जिम्मेदारी और पसंद की स्वतंत्रता पर भी विचार करते हैं।

के। चुकोवस्की की "मक्खियों - त्सोकोटुखा" (ग्रेड 1) को पढ़ते समय, आपको अपने पड़ोसी के लिए प्यार, साहस के बारे में सोचने की जरूरत है।

"साहित्यिक पठन" कार्यक्रम का विश्लेषण प्राथमिक विद्यालय के छात्रों के रीडिंग सर्कल में शामिल काव्य ग्रंथों की शैक्षिक संभावनाओं को प्रकट करने में मदद करता है। निस्संदेह, इन कार्यों पर काम न केवल उनकी कलात्मक विशेषताओं के अध्ययन, सौंदर्य स्वाद के निर्माण में, बल्कि युवा छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक गुणों के विकास में भी होना चाहिए।

विषय: "एक आदमी काम से गौरवशाली होता है।"

लक्ष्य: छात्रों के लिए श्रम के मूल्य, मानव जीवन में इसकी रचनात्मक भूमिका का एहसास करने के लिए स्थितियां बनाना ..

कक्षा घंटे प्रगति

1. लक्ष्य निर्धारण।

हमारी कक्षा के घंटे का विषय: "एक व्यक्ति काम से गौरवशाली होता है।"

आज हम काम के बारे में, मानव जीवन में इसके उद्देश्य के बारे में, श्रम करने वाले व्यक्ति के गुणों के बारे में, और निश्चित रूप से, सांसारिक श्रम के मूल्यों के बारे में बात करेंगे।

2. समस्या की स्थिति।

और मैं के.डी. का दृष्टांत पढ़कर बातचीत शुरू करना चाहता हूं। उशिंस्की "दो हल"। उसकी बात बहुत ध्यान से सुनें।

एक ही वर्कशॉप में लोहे के एक ही टुकड़े से दो हल बनाए गए। उनमें से एक किसान के हाथों में पड़ गया और तुरंत काम पर चला गया, जबकि दूसरे ने लंबा समय बिताया और पूरी तरह से व्यापारी की दुकान में इधर-उधर पड़ा रहा।

कुछ समय बाद ऐसा हुआ कि दोनों देशवासी फिर मिले। किसान का हल चाँदी की तरह चमक रहा था, और उस समय से भी बेहतर था जब उसने अभी-अभी कार्यशाला छोड़ी थी; हल जो दुकान में बेकार पड़ा था, वह काला हो गया और जंग से ढक गया।

मुझे बताओ, कृपया, तुम इतने चमकदार क्यों हो? - जंग लगे हल ने अपने पुराने परिचित से पूछा।

काम से, मेरे प्रिय, - उसने उत्तर दिया। - और यदि आप जंग खा गए हैं और आप से भी बदतर हो गए हैं, तो इसका कारण यह है कि इस समय आप अपनी तरफ झूठ बोल रहे हैं, कुछ भी नहीं कर रहे हैं।

3 . दृष्टान्त बात।

किसान को मिले हल को आपने कैसे देखा?

हल चांदी की तरह क्यों चमकता था?

(क्योंकि उसने काम किया, और काम सजाता है)

बेकार पड़े हल का क्या हुआ?

(अंधेरा और जंग से ढका हुआ।)

कौन करता है के.डी. उशिंस्की, हल की बात कर रहे हैं?

(मेहनती और आलसी व्यक्ति)

दृष्टांत को सुनने से क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है?

(कड़ी मेहनत करने की जरूरत है)

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "जब लोहा चल रहा है, जंग (जंग) इसे नहीं लेता है।"

तो आपको काम करने की क्या ज़रूरत है?

(अधिक सुंदर बनने के लिए।)

4 . कक्षा घंटे के विषय की प्रासंगिकता।

कोरस में हमारे कक्षा घंटे के विषय का नाम बताइए।

(उन्होंने कड़ी मेहनत की।)

5. परिवार में काम के बारे में बातचीत।

श्रम क्या है?

(अच्छे के लिए काम करें।)

प्रत्येक व्यक्ति को क्रिया के लिए, गतिविधि के लिए एक सहज आवश्यकता होती है। और यह गतिविधि फायदेमंद होनी चाहिए।

एस.आई. के व्याख्यात्मक शब्दकोश में। ओज़ेगोव ने इस तरह की व्याख्या की: "श्रम एक समीचीन मानवीय गतिविधि है जिसका उद्देश्य भौतिक और आध्यात्मिक मूल्यों का निर्माण करना है।" (डेस्क पर)

आपको काम कब शुरू करना चाहिए?

आपको अपने परिवार में काम करना कैसे सिखाया गया?

बच्चों, मुझे पता है कि तुम्हारा मुख्य काम पढ़ाई है।

क्या घर में आपकी कोई जिम्मेदारी है?

क्या आप अपने माता-पिता, दादा-दादी की मदद करते हैं?

बच्चे, वे एक मिलनसार परिवार में कैसे काम करते हैं?

घर बनाना कितना आसान है: अकेले या एक साथ?

(यहां संख्याओं में सुरक्षा है)

सामूहिक कार्य में व्यक्ति शारीरिक और नैतिक दोनों रूप से परिपक्व होता है। उसकी भलाई श्रम पर निर्भर करती है।

6. "जो काम नहीं करता, वह नहीं खाता।"

धन्य हैं वे लोग जो अपने हाथों से बहुत कुछ करना जानते हैं, और कितने दुखी और असहाय हैं जिन्होंने कुछ नहीं सीखा है।

जीवन भर काम सीखना चाहिए।

हमारे पूर्वज - वे लोग जो हमसे पहले रहते थे - अपने विवेक के अनुसार, आसपास की प्रकृति के साथ और एक दूसरे के साथ सामंजस्य बिठाकर काम करना जानते थे।

आपने शायद अभिव्यक्ति सुनी होगी "जो काम नहीं करता, वह नहीं खाता।"

इसका क्या मतलब है?

(इसलिए सभी को काम करना चाहिए।)

हम में से बहुतों को यह भी संदेह नहीं था कि प्रसिद्ध शब्द, "यदि कोई काम नहीं करता है, तो न ही वह खाएगा", यीशु मसीह के शिष्य, प्रेरित पॉल के हैं।

उदाहरण के लिए, रूस में प्रसिद्ध ज़ार पीटर द ग्रेट थे

उन्होंने कार्यकर्ताओं के साथ काम किया। पहले तो उन्होंने स्वयं विभिन्न शिल्पों में महारत हासिल की, और फिर उन्हें दूसरों को सिखाया। और सबसे बढ़कर वह मुड़ना पसंद करता था और इसे दिन में कई घंटे करता था।

7. माता-पिता के व्यवसायों के बारे में।

एक अच्छा काम करने के लिए क्या करना पड़ता है?

(अपना काम अच्छे से करना सीखें।)

और इसके लिए क्या आवश्यक है?

(पेशा प्राप्त करें)

पेशा क्या है?

(विशिष्ट प्रकार की गतिविधि।)

- "मुख्य व्यवसाय, श्रम गतिविधि", - यह एस.आई. के व्याख्यात्मक शब्दकोश में कहा गया है। ओझेगोव। (डेस्क पर)

बच्चों, आप अपने माता-पिता के पेशे के बारे में क्या जानते हैं?

(कई जवाब।)

8. भविष्य के व्यवसायों के बारे में।

- वर्षों से किसी का ध्यान नहीं जाएगा, और आप एक पेशा चुनेंगे।

शिक्षक:

तुम क्या बनना चाहते हो, बच्चे?
हमें जल्दी से जवाब दो!

1 खाता
- मैं ड्राइवर बनना चाहता हूं।
अलग-अलग भार उठाते हैं।
2 खाता
- मैं बैले का सपना देखता हूं।
उसे दुनिया में न रखना बेहतर है।
3 खाता
- मैं एक अच्छा डॉक्टर बनना चाहता हूं।
मैं सभी का इलाज दवा से करूंगा।
बहुत स्वादिष्ट, कैंडी की तरह।
इसे खा लिया - कोई बीमारी नहीं है!
4 खाते
- मुझे पेंट में आत्मा पसंद नहीं है।
मैं एक कलाकार बनने का सपना देखता हूं।
मुझे एक पोर्ट्रेट ऑर्डर करें।
मैं करूँगा, इसमें कोई शक नहीं!

5 खाते

तुम मेरे साथ हो दोस्तों, बहस मत करो,
मैं स्पोर्ट्स में नंबर वन बनना चाहता हूं।
मेरे लिए एक पक स्कोर करना एक छोटी सी बात है,
मैं स्पार्टक के लिए खेलता हूँ!
6 खाते
- मैं एक पियानोवादक बनना चाहता हूं।
एक अद्भुत कलाकार।
संगीत मेरे साथ बचपन से रहा है
मुझे उस लड़की से अपने पूरे दिल से प्यार है।
7 खाता
- मैं बनने का सपना देखता हूं
बच्चों के शिक्षक।
उनके साथ गाओ, चलो, खेलो।
जन्मदिन मनाएं।
8 खाते
सभी पेशे महान हैं।
सभी पेशे महत्वपूर्ण हैं।
हम जानते हैं कि हमारे हाथ
मातृभूमि की आवश्यकता होगी!

बच्चों, सबसे महत्वपूर्ण पेशा क्या है?

(हर कोई महत्वपूर्ण है।)

सही!

"सब काम अच्छा है!

अपना चयन ले लो!"

(वी.वी. मायाकोवस्की।)

एल.एन. टॉल्स्टॉय ने लिखा है कि "आपको किसी भी काम के लिए शर्मिंदा होना चाहिए, यहां तक ​​​​कि सबसे अशुद्ध भी, लेकिन केवल एक चीज: एक बेकार जीवन।" (फिसल पट्टी)

मुझे विश्वास है कि आपका काम अच्छाई और खुशी लाएगा।

द्वितीय. मुख्य मंच।

1. प्रारंभिक चरण।

सांसारिक श्रम के बारे में

दोस्तों, अगला प्रश्न पूछने से पहले, मेरा सुझाव है कि आप पहेलियों को हल करें।

ओह, तुम एक अच्छे साथी हो

मेरा घोड़ा लंगड़ा।

तुम उसे फिर से लात मारो!

जूता क्यों नहीं?

यहाँ एक कील है, यहाँ एक घोड़े की नाल है।

एक या दो और आपका काम हो गया।

वह महत्वपूर्ण कार्यों में व्यस्त हैं:

फसल उसकी चिंता है,

पैदा होने में सक्षम होने के लिए

राई, जई या गेहूं।

(कृषि विज्ञानी)

वह चतुराई से लॉग ओटेट करता है,
वह दीवारें, छत्र बना देगा।

उनके पास राल के साथ एक विशेष समग्र है,
जैसे चीड़ के जंगल से महक आती है।

(बढ़ई।)

बकरियां, गाय बुलाती हैं, क्लिक करती हैं,
वह अपना मुड़ा हुआ सींग बजाता है।

उँगलियाँ पक्षियों की तरह उड़ती हैं -

धारा कैलिको बहती है।

उँगलियाँ मधुमक्खियों की तरह उड़ती हैं -

धारा रेशम की तरह बहती है।

(बुनकर।)

गायें उसे लंबे समय से जानती हैं,

हमेशा नीचा दिखाकर अभिवादन किया

और उसकी मेहनत के लिए

सारा दूध उसे दिया जाता है।

किसका काम कई पेशों का आधार बना?

इन लोगों के काम का नाम क्या है?

(सांसारिक श्रम)

कृपया सांसारिक श्रम के मुख्य प्रतिनिधियों को फिर से सूचीबद्ध करें। (फिसल पट्टी)

चित्रों को देखो।

वे आपको यह देखने में मदद करेंगे कि इन लोगों ने कैसे काम किया।

हमारी प्रदर्शनी पर ध्यान दें।

हमें बताओ, तुमने किन कारीगरों को देखा?

हमारे समय में, रूसी सभ्यता के मूल में खड़े इन अद्भुत शिल्पों का विकास जारी है।

कई सदियों पहले की तरह, सुंदर लकड़ी के घर बनाए जा रहे हैं, हल्के चीनी मिट्टी के बरतन और धातु के बर्तन बनाए जा रहे हैं, आरामदायक सुरुचिपूर्ण कपड़े आंख को भा रहे हैं।

यह सांसारिक श्रम का फल है। (फिसल पट्टी)

2. सक्रिय पाठ "एक कामकाजी व्यक्ति के गुण।" सामूहिक कार्य।

बच्चे, एक कामकाजी व्यक्ति के मुख्य गुण क्या होते हैं?

यह क्या होना चाहिए?

पहले अपने बारे में सोचें, फिर एक-दूसरे से सलाह लें।

कार्ड में केवल उन शब्दों को चिह्नित करें जो एक कामकाजी व्यक्ति के सार को दर्शाते हैं।

परिश्रम, ईमानदारी, पारस्परिक सहायता, आलस्य, कर्तव्यनिष्ठा, शक्ति, व्यवस्था,

निपुणता, उदासीनता, धैर्य

समूह के सदस्य जवाब देते हैं।

3. माता-पिता का आभार।

बच्चों, क्या आपको लगता है कि आपके माता-पिता में ऐसे गुण हैं?

क्या आप अपने माता-पिता के काम के लिए उनके आभारी हैं?

उन्हें धन्यवाद कहो।

(मैं इस तथ्य के लिए अपने माता-पिता का आभारी हूं कि वे काम करते हैं ताकि मेरे पास जीवन के लिए आवश्यक सब कुछ हो।)

4. सक्रिय पाठ "अच्छे के बीज"। सामूहिक कार्य।

- बच्चों, किसी भी नौकरी को अच्छी तरह से करने के लिए, आपको किस तरह का व्यक्ति होना चाहिए?

(मेहनती)

यदि आप अपने आप में यह गुण विकसित करना चाहते हैं, तो यह नारा अपनाएं: "एक दिन बिना अच्छे काम के नहीं!"

मैं आपको "अच्छे कर्मों की सूची" प्रदान करता हूं

घर के कामों में बुजुर्गों की मदद करना

(किराने की खरीदारी, घर की सफाई, आदि)

युवाओं की रक्षा करना और उनकी मदद करना।

माता-पिता की देखभाल, घर के आसपास मदद करें।

पुस्तकों के "उपचार" पर पुस्तकालय में काम करें।

वृक्षों, झाड़ियों का रोपण और संरक्षण,

सहपाठियों को सीखने में मदद करें।

एक बीमार दोस्त की देखभाल।

कक्षा में शिक्षकों की मदद करें।

कक्षा की सफाई, आदि।

5. संसाधन मंडली "परदादाओं ने क्या महत्व दिया और सांसारिक श्रम में हम क्या महत्व रखते हैं?"

बच्चों, मनुष्य को काम करना सीखते हुए काफी समय हो गया है। लेकिन श्रम के मूल्य नहीं बदले हैं।

परदादा ने क्या महत्व दिया और सांसारिक श्रम में हम क्या महत्व रखते हैं?

(आपसी समझ, आपसी सहायता, दया, निपुणता, कौशल, धैर्य, अवलोकन)

हाँ, ये पार्थिव श्रम के मूल मूल्य हैं। और जैसा कि अद्भुत फ़ाबुलिस्ट आई.ए. क्रायलोव, श्रम उपयोगी होना चाहिए।

III. अंतिम भाग।

दोस्तों, हमारी क्लास ऑवर का टॉपिक क्या है?

(काम गौरवशाली आदमी है)

वे ऐसा क्यों कहते हैं?

हमारी कक्षा के समय के बाद आप अपने साथियों को क्या सलाह देना चाहेंगे?

मैं आपको शुभकामना देना चाहता हूं कि आपके हाथ कुशल, मेहनती हों, और आपका दिल दयालु और स्मार्ट हो।

एक उंगली के लिए एक धागा पिरोना अधिक काम है,

लेकिन दो उंगलियां एक पोशाक सिल देंगी,

तीन हमारी नोटबुक में वे कम से कम कहां लिखते हैं,

दस - खेत जोता जाएगा,

शहरों का निर्माण करें!

और माता-पिता केडी उशिंस्की के शब्दों को याद करना चाहेंगे:

"बच्चों को खुशी के लिए नहीं, बल्कि काम के लिए पालना जरूरी है - इससे उन्हें खुशी मिलेगी।"

शिमोनोवा हुसोव अलेक्जेंड्रोवना