जन सैलाबएक क्षेत्र में बड़ी संख्या में लोगों का एक अस्थायी संचय है जो सीधे संपर्क की अनुमति देता है, जो समान उत्तेजनाओं को समान या समान तरीके से स्वचालित रूप से प्रतिक्रिया देता है।
भीड़ के पास कोई स्थापित संगठनात्मक मानदंड नहीं है और नैतिक नियमों और वर्जनाओं का कोई सेट नहीं है। यहां जो दिखाई देता है वह आदिम लेकिन मजबूत आवेग और भावनाएं हैं।
भीड़ को आमतौर पर विभाजित किया जाता है चार प्रकार:
- आक्रामक भीड़;
- भागना (भागना) भीड़;
- भूखी भीड़;
- भीड़ का प्रदर्शन।
इन सभी प्रकार की भीड़ में, कई सामान्य घटनाएं होती हैं:
- वैयक्तिकरण, यानी। व्यक्तिगत व्यक्तित्व लक्षणों का आंशिक रूप से गायब होना और नकल करने की प्रवृत्ति;
- मानकीकरण की भावना, जिसमें नैतिक और कानूनी मानदंडों को कमजोर करना शामिल है;
- किए गए कार्यों की शुद्धता की एक मजबूत भावना;
- खुद की ताकत की भावना और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना में कमी।
भीड़ में, एक व्यक्ति अनैच्छिक रूप से प्रसारित होता है अतिउत्तेजना अपनी खुद की सामाजिक भावनाओं के बारे में, भावनात्मक प्रभाव का एक से अधिक पारस्परिक प्रवर्धन है। यहाँ से, भीड़ में, गलती से फेंका गया एक शब्द भी, जो राजनीतिक प्राथमिकताओं का अपमान करता है, नरसंहार और हिंसा के लिए एक प्रेरणा बन सकता है।
जो किया गया है उसके लिए अचेतन चिंता अक्सर उत्पीड़न की भावना को बढ़ा देती है - एक विशेष अपने सच्चे या भ्रामक शत्रुओं के प्रति भीड़ की उत्तेजना.
व्यक्ति पर भीड़ का प्रभाव क्षणिक होता है, हालाँकि उसमें जो भाव उत्पन्न हुआ है वह लंबे समय तक बना रह सकता है। भीड़ को बांधने वाला बंधन टूट जाता है अगर नई उत्तेजनाएं अलग भावनाएं पैदा करती हैं:
- भीड़ आत्म-संरक्षण या भय की प्रवृत्ति के प्रभाव में तितर-बितर हो जाती है (यदि भीड़ को पानी से धोया जाता है या उस पर गोली चलाई जाती है);
- भीड़ भूख, हास्य की भावना, अन्य लक्ष्यों के लिए उत्तेजना आदि जैसी भावनाओं के प्रभाव में भी तितर-बितर हो सकती है।
भीड़ पर काबू पाने या मनोवैज्ञानिक निशस्त्रीकरण के तरीके इस तरह के मानसिक तंत्र के उपयोग पर बनाए जाते हैं, जिस तरह तकनीकें उन तंत्रों के ज्ञान पर आधारित होती हैं जो भीड़ को एकजुट करती हैं, जिसकी मदद से भीड़ में हेरफेर किया जाता है।
भीड़ निर्माण
जन सैलाब- इस बैठक का कारण चाहे जो भी हो, किसी भी राष्ट्रीयता, पेशे और लिंग के व्यक्तियों की एक अस्थायी और आकस्मिक बैठक। कुछ शर्तों के तहत, ऐसी सभा में भाग लेने वाले - "भीड़ का आदमी" - में पूरी तरह से नई विशेषताएं होती हैं जो अलग-अलग व्यक्तियों की विशेषता से भिन्न होती हैं। चेतन व्यक्तित्व गायब हो जाता है, और सभी व्यक्तिगत इकाइयों की भावनाएं और विचार जो पूरे को बनाते हैं, जिन्हें भीड़ कहा जाता है, एक ही दिशा लेते हैं। एक "सामूहिक आत्मा" का गठन किया जाता है, जो निश्चित रूप से अस्थायी है, लेकिन ऐसे मामलों में बैठक फ्रांसीसी जी लेबन (1841-1931) को एक संगठित भीड़ या आध्यात्मिक भीड़ कहा जाता है, जो एक ही प्राणी का गठन करता है और अधीन होता है भीड़ की आध्यात्मिक एकता का नियम।
निःसंदेह, एक संगठित भीड़ के चरित्र को ग्रहण करने के लिए केवल एक साथ अनेक व्यक्तियों के संयोग से घटित होने का तथ्य ही पर्याप्त नहीं है; इसके लिए कुछ रोगजनकों के प्रभाव की आवश्यकता होती है। फ्रांसीसी समाजशास्त्री और मनोवैज्ञानिक एस। मोस्कोविसी के अनुसार, जनता एक सामाजिक घटना है: व्यक्ति नेता से आने वाले सुझाव के प्रभाव में "विघटित" होते हैं। लोगों को इकट्ठा करने की सामाजिक मशीन उन्हें तर्कहीन बना देती है जब लोग किसी घटना से चिढ़ जाते हैं, एक साथ इकट्ठा होते हैं और व्यक्तियों की अंतरात्मा उनके आवेगों को रोक नहीं पाती है। जनता को दूर ले जाया जाता है, नेता द्वारा प्रेरित किया जाता है ("पागल लीड द ब्लाइंड")। ऐसे मामलों में, राजनीति जनता के तर्कहीन सार का उपयोग करने के तर्कसंगत रूप के रूप में कार्य करती है। नेता को "हाँ" कहने के बाद, महान भीड़ अपना विश्वास बदल देती है और रूपांतरित हो जाती है। भावनात्मक ऊर्जा उसे आगे फेंकती है और साथ ही साथ असंवेदनशीलता को सहने का साहस देती है। जनता अपने दिल से जो ऊर्जा लेती है उसका उपयोग नेता सरकार के लीवर को धक्का देने के लिए करते हैं और कई लोगों को तर्क द्वारा निर्धारित लक्ष्य तक ले जाते हैं।
"सामाजिक भागीदारी" एक ऐसा कारक हो सकता है जो व्यवहार घटक को पुष्ट करता है। उदाहरण के लिए, सड़क पर दंगे, दंगे, पोग्रोम्स और इसी तरह की अन्य आक्रामक सामूहिक कार्रवाइयां व्यक्तिगत दृष्टिकोण (अधिकारियों, पुलिस या किसी "शत्रुतापूर्ण" समूह के प्रति नकारात्मक रवैया) को सक्रिय करती हैं, जो सामान्य परिस्थितियों में केवल मौखिक आकलन या मनोदशा में प्रकट होती हैं। ऐसी स्थितियों में, एक अतिरिक्त प्रबलिंग कारक भावनात्मक संक्रमण की घटना है जो लोगों की बड़ी भीड़, भीड़ में होती है।
सामूहिक व्यवहार और भूमिका की विशेषता, सहज समूहों के गठन के तीन प्रकार हैं:
जन सैलाब, जो विभिन्न प्रकार की घटनाओं (यातायात दुर्घटना, अपराधी की हिरासत, आदि) के बारे में सड़क पर बनता है। इसी समय, तत्व, भीड़ के व्यवहार की मुख्य पृष्ठभूमि होने के कारण, अक्सर अपने आक्रामक रूपों की ओर जाता है। यदि कोई व्यक्ति भीड़ का नेतृत्व करने में सक्षम है, तो उसमें संगठन के केंद्र उत्पन्न होते हैं, जो, हालांकि, बेहद अस्थिर होते हैं;
वज़न- अस्पष्ट सीमाओं के साथ एक अधिक स्थिर गठन, जो अधिक संगठित, जागरूक (रैली, प्रदर्शन) है, हालांकि विषम और बल्कि अस्थिर है। जनसमुदाय में, आयोजकों की भूमिका अधिक महत्वपूर्ण होती है, जिन्हें अनायास नहीं, बल्कि पहले से जाना जाता है;
जनता, जो आमतौर पर किसी तरह के तमाशे के सिलसिले में थोड़े समय के लिए एक साथ इकट्ठा होते हैं। दर्शक काफी बंटे हुए हैं; इसकी विशिष्ट विशेषता एक मानसिक संबंध और एक लक्ष्य की उपस्थिति है। एक सामान्य लक्ष्य के लिए धन्यवाद, जनता भीड़ की तुलना में अधिक प्रबंधनीय है, हालांकि एक घटना उसके कार्यों को बेकाबू में बदल सकती है (कहते हैं, अपनी पसंदीदा टीम को हारने की स्थिति में स्टेडियम में प्रशंसकों का व्यवहार)।
इस प्रकार, के अंतर्गत जन सैलाबआध्यात्मिक और भावनात्मक समुदाय, स्थानिक निकटता और बाहरी उत्तेजना की उपस्थिति की विशेषता वाले लोगों की एक अस्थायी और यादृच्छिक बैठक को समझें। वज़न -व्यक्तियों की कुछ अधिक स्थिर और जागरूक शिक्षा (उदाहरण के लिए, रैली या प्रदर्शन में भाग लेने वाले); जनसमुदाय के आयोजक अनायास प्रकट नहीं होते, बल्कि पूर्व निर्धारित होते हैं। जनता -यह उन लोगों का समुदाय है जो एक ही आध्यात्मिक और सूचना उत्पाद के उपभोक्ता हैं; भीड़ के विपरीत, जनता एक क्षेत्रीय आधार पर नहीं, बल्कि आध्यात्मिक आधार पर एकजुट होती है। समग्र रूप से सहज समूह सामाजिक जीवन के विकास के सभी चरणों में एक निरंतर तत्व हैं, और कई सामाजिक प्रक्रियाओं के विकास में उनकी भूमिका बहुत महत्वपूर्ण है।
सामाजिक रूप से असंगठित समुदाय में लोगों का व्यवहार
आइए हम एक असंगठित सामाजिक समुदाय की आवश्यक विशेषताओं पर विचार करें। इस तरह के एक समुदाय की एक किस्म, जनता और जनता के साथ, भीड़ है।
भीड़ में लोगों के व्यवहार को कई मानसिक विशेषताओं से अलग किया जाता है: व्यक्तित्व का कुछ गैर-व्यक्तिकरण होता है, एक आदिम भावनात्मक-आवेगी प्रतिक्रिया हावी होती है, लोगों की नकल गतिविधि तेजी से सक्रिय होती है, और उनके संभावित परिणामों की भविष्यवाणी कार्रवाई कम हो जाती है। भीड़ की स्थिति में, लोग अपने कार्यों की वैधता को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, उनका आलोचनात्मक मूल्यांकन कम हो जाता है, जिम्मेदारी की भावना सुस्त हो जाती है, और गुमनामी की भावना हावी हो जाती है। इस या उस स्थिति के कारण होने वाले सामान्य भावनात्मक तनाव की पृष्ठभूमि के खिलाफ, भीड़ में प्रवेश करने वाले लोग जल्दी से मानसिक संक्रमण के शिकार हो जाते हैं।
भीड़ में एक व्यक्ति गुमनामी की भावना, सामाजिक नियंत्रण से आत्म-मुक्ति की भावना प्राप्त करता है। इसके साथ ही, भीड़ की स्थितियों में, व्यक्तियों की अनुरूपता तेजी से बढ़ती है, भीड़ को पेश किए गए व्यवहार के मॉडल के साथ उनका अनुपालन। आकस्मिक भीड़ में रोमांच चाहने वाले आसानी से प्रवेश कर जाते हैं। तथाकथित अभिव्यंजक भीड़ में आसानी से आवेगी और भावनात्मक रूप से अस्थिर लोग शामिल होते हैं। इस तरह की भीड़ लयबद्ध प्रभावों - मार्च, मंत्रोच्चार, नारों के उच्चारण, लयबद्ध इशारों से आसानी से दूर हो जाती है। इस तरह की भीड़ के व्यवहार का एक उदाहरण स्टेडियम में प्रशंसकों का व्यवहार हो सकता है। एक अभिव्यंजक भीड़ आसानी से एक आक्रामक प्रकार की सक्रिय भीड़ में विकसित हो जाती है। उसका व्यवहार आक्रामकता की वस्तु के प्रति घृणा से निर्धारित होता है और यादृच्छिक उकसाने वालों द्वारा निर्देशित होता है।
लोगों के सहज व्यवहार को कई मामलों में स्वतःस्फूर्त सूचना - अफवाहों से उकसाया जाता है। अफवाहें मीडिया द्वारा कवर नहीं की जाने वाली घटनाओं को कवर करती हैं, वे एक विशिष्ट प्रकार के पारस्परिक संचार हैं, जिसकी सामग्री को दर्शकों द्वारा कुछ स्थितिजन्य अपेक्षाओं और पूर्वाग्रहों के अधीन महारत हासिल है।
भीड़ के व्यवहार का नियामक तंत्र - सामूहिक बेहोशी - मानसिक घटनाओं का एक विशेष वर्ग है, जिसमें मनोविश्लेषक सी जी जंग के विचारों के अनुसार, मानव जाति का सहज अनुभव निहित है। यूनिवर्सल एक प्राथमिक व्यवहार पैटर्न, व्यवहार के ट्रांसपर्सनल पैटर्न लोगों की व्यक्तिगत चेतना को दबाते हैं और आनुवंशिक रूप से पुरातन व्यवहार प्रतिक्रियाओं का कारण बनते हैं, "सामूहिक प्रतिबिंब", वी। एम। बेखटेरेव की शब्दावली में। सजातीय, आदिम आकलन और क्रियाएं लोगों को एक अखंड द्रव्यमान में एकजुट करती हैं और उनके एक-कार्य आवेगी कार्रवाई की ऊर्जा को तेजी से बढ़ाती हैं। हालाँकि, ऐसे कार्य उन मामलों में दुर्भावनापूर्ण हो जाते हैं जहाँ सचेत रूप से संगठित व्यवहार की आवश्यकता उत्पन्न होती है।
भीड़ की घटना, व्यवहार की आवेगी रूढ़ियों का व्यापक रूप से अधिनायकवादी राजनेताओं, चरमपंथियों और धार्मिक कट्टरपंथियों द्वारा उपयोग किया जाता है।
एक सामाजिक समुदाय में एकतरफा रुचि की प्रबलता भीड़ जैसे व्यवहार, "हम" और "उन्हें" में एक तीव्र सीमांकन और सामाजिक संबंधों के प्रारंभिककरण का कारण बन सकती है।
व्यवहार की विशेषताएं भिन्न होती हैं चार प्रकार की भीड़:
- यादृच्छिक (कभी-कभी);
- अभिव्यंजक (संयुक्त रूप से सामान्य भावात्मक भावनाओं को व्यक्त करना - आनंद, भय, विरोध, आदि);
- पारंपरिक (कुछ स्वचालित रूप से तैयार पदों के आधार पर);
- अभिनय, जो आक्रामक, आतंक (बचाव), धन-ग्रबिंग, परमानंद (परमानंद की स्थिति में अभिनय), विद्रोही (अधिकारियों के कार्यों से नाराज) में विभाजित है।
किसी भी भीड़ को एक सामान्य भावनात्मक स्थिति और व्यवहार की एक सहज रूप से उभरती दिशा की विशेषता होती है; बढ़ते आत्म-मजबूत मानसिक संक्रमण - संपर्क के साइकोफिजियोलॉजिकल स्तर पर एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति में बढ़ी हुई भावनात्मक स्थिति का प्रसार। स्पष्ट लक्ष्यों की अनुपस्थिति और भीड़ का संगठनात्मक फैलाव इसे हेरफेर की वस्तु में बदल देता है। भीड़ हमेशा एक बेहद उत्साहित प्रीलॉन्च, इंस्टॉलेशन स्थिति में होती है; इसे सक्रिय करने के लिए केवल एक उपयुक्त प्रारंभ संकेत की आवश्यकता होती है।
भीड़ के अव्यवस्थित व्यवहार के प्रकारों में से एक घबराहट है - एक समूह संघर्ष भावनात्मक स्थिति जो वास्तविक या काल्पनिक खतरे की स्थिति में मानसिक संक्रमण के आधार पर उत्पन्न होती है, जिसमें उचित निर्णय लेने के लिए आवश्यक जानकारी की कमी होती है।
आतंक स्थिति और उसके तर्कसंगत मूल्यांकन को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करने की क्षमता को अवरुद्ध करता है, लोगों के कार्य रक्षात्मक और अराजक हो जाते हैं, चेतना तेजी से संकुचित हो जाती है, लोग बेहद स्वार्थी, यहां तक कि असामाजिक कार्यों में सक्षम हो जाते हैं। आतंक मानसिक तनाव की स्थिति में होता है, अत्यधिक कठिन घटनाओं (आग, अकाल, भूकंप, बाढ़, सशस्त्र हमले) की उम्मीद के कारण बढ़ी हुई चिंता की स्थिति में, खतरे के स्रोतों के बारे में अपर्याप्त जानकारी की स्थिति में, इसके समय घटना और प्रतिकार के तरीके। इस प्रकार, एक गाँव के निवासी, जो तुर्की सैनिकों के हमले की उम्मीद कर रहे थे, अपने साथी ग्रामीणों के ब्रैड्स के प्रतिबिंबों को दूर से देखकर दहशत की स्थिति में आ गए।
भीड़ को दहशत की स्थिति से बाहर निकालना तभी संभव है, जब सत्ताधारी नेताओं के बहुत मजबूत प्रतिकार, उद्देश्यपूर्ण, स्पष्ट आदेश, संक्षिप्त सुखदायक जानकारी की प्रस्तुति और उत्पन्न हुई गंभीर स्थिति से बाहर निकलने की वास्तविक संभावनाओं का संकेत हो। .
दहशत अपने सामाजिक संगठन की अनुपस्थिति में लोगों के सहज, आवेगी व्यवहार की एक चरम अभिव्यक्ति है, जो एक चौंकाने वाली परिस्थिति के जवाब में होने वाली सामूहिक जुनून की स्थिति है। संकट की स्थिति तत्काल कार्रवाई की आवश्यकता पैदा करती है, और सूचना-उन्मुख अपर्याप्तता के कारण उनका सचेत संगठन असंभव है।
भीड़ में लोगों के व्यवहार के उदाहरण का उपयोग करते हुए, हम देखते हैं कि एक सामाजिक संगठन की अनुपस्थिति, विनियमित मानदंडों की एक प्रणाली और व्यवहार के तरीके लोगों के व्यवहार के सामाजिक-मानक स्तर में तेज कमी लाते हैं। इन स्थितियों में लोगों के व्यवहार में वृद्धि हुई आवेग, चेतना की एक वास्तविक छवि के अधीनता, चेतना के अन्य क्षेत्रों को संकुचित करने की विशेषता है।
जन सैलाब। भीड़ की अवधारणा
किसी व्यक्ति का जीवन, कार्य और पसंद उस सामाजिक वातावरण पर निर्भर करता है जिसमें वह है। यह समाज है जो व्यवहार के विभिन्न रूपों का निर्माण करता है। सामाजिक मानदंड व्यक्तित्व के उद्देश्य से व्यवहार को आकार दे सकते हैं, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति समाज की एक स्वतंत्र इकाई के रूप में हो सकती है। लेकिन व्यवहार के ऐसे रूप भी हैं जिनमें एक व्यक्ति अन्य लोगों के प्रभाव में अपना व्यक्तित्व खो देता है। भीड़ का मनोविज्ञानव्यक्ति के प्रतिरूपण में निहित है, जबकि व्यक्ति पूरी तरह से दूसरों के दबाव को महसूस नहीं करता है। धीरे-धीरे, वह आसपास के लोगों के समूह के व्यवहार से संक्रमित हो जाता है, उसके नियमों का पालन करता है और इन नियमों के अनुसार कार्य करना शुरू कर देता है।
मनोविज्ञान में, एक विशेष खंड है, सामाजिक मनोविज्ञान, जो भीड़ के मनोविज्ञान का अध्ययन करता है। ऐसे कई उदाहरण हैं जब लोगों के समूहों ने इतिहास के पाठ्यक्रम को मौलिक रूप से बदल दिया।
भीड़ मनोविज्ञान। भीड़ का गठन और प्रकार
कितनी बार, केवल जिज्ञासा के कारण, क्या आपने अपने आप को लोगों के समूह में पाया है, जो उसके मूड और सामान्य रुचि से संक्रमित हैं? इस तरह भीड़ बनती है। लेकिन ऐसा होता है, हमेशा अनायास नहीं। इस तथ्य के बावजूद कि भीड़ को लोगों का एक यादृच्छिक जमावड़ा माना जाता है, जो एक सामान्य भावनात्मक मनोदशा से प्रेरित होता है, यह असामान्य नहीं है कि भीड़ को एक नाभिक की मदद से बनाया जाए, या सीधे शब्दों में कहें तो भीड़ भड़काने वालों द्वारा बनाई जाती है। .
भीड़ को चार प्रकारों में बांटा गया है:
भीड़ आक्रामक हो सकती है - यह सबसे खतरनाक किस्म की भीड़ है।
किसी चीज से, या किसी से भागती हुई भीड़ (भीड़ से बचकर);
समसामयिक भीड़ - इस प्रकार की भीड़ तब बनती है जब कुछ "दिलचस्प" होता है, उदाहरण के लिए, एक दुर्घटना।
प्रदर्शनकारियों की भीड़ (प्रदर्शन भीड़)।
भीड़ मनोविज्ञान। भीड़ में मानवीय व्यवहार
हम में से प्रत्येक को व्यक्तिगत रूप से भीड़ के प्रभाव का अनुभव करना था, या भीड़ में लोगों के व्यवहार का निरीक्षण करना था। यह पहले ही कहा जा चुका है कि भीड़ में व्यक्ति अपना व्यक्तित्व खो देता है। भीड़ का निर्माण करने वाले तंत्र को मनोवैज्ञानिकों द्वारा "विकासवादी प्रतिगमन" कहा जाता है। इस तंत्र के निर्माण के दौरान, सबसे निचली परतें, सेरेब्रल कॉर्टेक्स सक्रिय होती हैं। इसका मतलब यह है कि भीड़ में व्यक्ति की सबसे बुनियादी इच्छाएं उजागर होती हैं, जिसे वह (अपना व्यक्तित्व खोकर) अब नियंत्रित नहीं कर सकता है। यही भीड़ को इतना खतरनाक बनाता है।
एक व्यक्ति इतनी आसानी से खुद को भीड़ में और उसके प्रभाव में क्यों पाता है?
बात यह है कि हमें कभी-कभी एक व्यक्ति होने की जिम्मेदारी से मुक्त होने की आवश्यकता होती है, क्योंकि यह मानव मानस पर बहुत भारी बोझ और बोझ है। दूसरे तरीके से, यह कहा जा सकता है कि भीड़ के साथ विलय करके, अवचेतन रूप से, एक व्यक्ति अपने कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी को हटा देता है।
हम में से प्रत्येक भीड़ की अवधारणा से अच्छी तरह वाकिफ है। सरल शब्दों में कहें तो यह लोगों की एक बड़ी भीड़ है। अराजक, हालांकि कुछ संगठन से रहित नहीं है, जो ध्यान, घटनाओं, परंपराओं, परिस्थितियों की एक सामान्य वस्तु के कारण उत्पन्न होता है।
लेकिन यही नहीं भीड़ में शामिल लोगों को एकजुट करता है। वे भावनाओं, एक निश्चित तनाव, एक सामान्य मनोवैज्ञानिक अवस्था से एकजुट होते हैं। यह एक जटिल अवधारणा और घटना है, इसलिए इससे संबंधित हर चीज का थोड़ा और विस्तार से वर्णन किया जाना चाहिए।
सामान्य विशेषताएँ
भीड़ के प्रकारों पर आगे बढ़ने से पहले, आपको परिभाषा को समझना चाहिए। दो विकल्प हैं, और दोनों सही हैं, बस इतना है कि उनमें से प्रत्येक एक विशेष मामले में फिट बैठता है। तो भीड़ है:
- प्रारंभ में, लोगों का एक असंगठित संग्रह जिसका एक सामान्य सचेत लक्ष्य नहीं है।
- लोगों की भीड़ जिसने अपना संगठन खो दिया है और अपना सामान्य लक्ष्य खो दिया है।
दोनों ही मामलों में, भीड़ में हर कोई अधिकतम भावनात्मक उत्तेजना की स्थिति में होता है। इस तरह के संचय प्राकृतिक आपदाओं की स्थितियों में बनते हैं, जिनमें मानव निर्मित आपदाएं, भूकंप, आग और बाढ़ शामिल हैं। सैन्य अभ्यास, सामूहिक चश्मे, समारोह, विरोध (प्रदर्शन, मार्च, रैलियां, हड़ताल) के दौरान भी। ट्रैफिक जाम भी होता है।
उनके प्रकार को कारकों को ध्यान में रखते हुए निर्धारित किया जाता है, जिसमें लोगों की भावनात्मक उत्तेजना और उनके द्वारा दिखाई जाने वाली गतिविधि की डिग्री शामिल होती है। और अब हम टाइपोलॉजी पर आगे बढ़ सकते हैं।
सक्रिय भीड़
यह बढ़ी हुई आक्रामकता, क्रूरता, हिंसा, विनाशकारी कार्यों की प्रवृत्ति की विशेषता है। साथ ही, भागती हुई भीड़ को सक्रिय माना जाता है, जो आसानी से अधिग्रहण और घबराहट में बदल जाती है।
यह एक सामान्यीकृत परिभाषा है। एक और सक्रिय भीड़ लोगों का कोई भी जमावड़ा है जो खुद को कार्रवाई में प्रकट करता है। उदाहरण के लिए, फुटबॉल प्रशंसक जो मैच के बाद तबाही मचाते हैं। 1993 में व्हाइट हाउस के बचाव के मामले को भी महत्वपूर्ण माना जा सकता है - तब लोग सक्रिय भीड़ में अपनी भावनाओं को व्यक्त करने या घटना को देखने के लिए नहीं, बल्कि कार्रवाई में भाग लेने के लिए एकत्र हुए।
अभिनय भीड़
सामाजिक-राजनीतिक दृष्टि से यह प्रकार सबसे महत्वपूर्ण है। तदनुसार, सभी प्रकार की भीड़ में, यह सबसे अधिक गहराई से और बारीकी से अध्ययन किया जाता है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि इस प्रकार की तथाकथित शाखाएँ हैं। इसे आक्रामक, दहशत, अधिग्रहण और विद्रोही भीड़ में विभाजित किया गया है। पहले दो पर अलग से चर्चा की जाएगी, इसलिए अब यह अन्य 2 प्रकारों पर ध्यान देने योग्य है।
- जमीनी भीड़। यह उन लोगों द्वारा बनाया गया है जो कुछ क़ीमती सामान वापस पाने या उन्हें प्राप्त करने के विचार से ग्रस्त हैं। इस प्रकार की भीड़ अत्यंत विषम हैं। इनका गठन दंगाइयों, दिवालिया बैंकों के जमाकर्ताओं, लुटेरों द्वारा किया जा सकता है। किसी भी मामले में, सभी प्रतिभागी मूल्यों के कब्जे के लिए लड़ रहे हैं।
- लोगों की विद्रोही भीड़। इसे विद्रोही भी कहते हैं। भीड़ के कार्यों के सफल होने की स्थिति में, यह "क्रांतिकारी" हो जाता है। किस्मत की जगह हार आती है? तब भीड़ को विद्रोही भी नहीं माना जाता। यह "पुशवादियों का जमावड़ा" या "यादृच्छिक दंगा" बन जाता है।
आक्रामक प्रकार
इस प्रकार की भीड़ पर अलग से चर्चा करने की आवश्यकता है। एक आक्रामक भीड़ में, भावनात्मक उत्तेजना का स्तर, साथ ही बाहरी और आंतरिक गतिविधि लगातार बढ़ रही है। धीरे-धीरे मानसिक तनाव प्रकट होता है, जो क्रोध, निराशा, हताशा, गलतफहमी की भावनाओं पर आधारित होता है। एक सक्रिय राज्य से, भीड़ तथाकथित रोमांचक उत्तेजना की उपस्थिति के संबंध में एक आक्रामक में गुजरती है। यह वह है जो सामान्य आक्रोश और आक्रोश के उद्भव को भड़काता है।
लेकिन आक्रामक भीड़ की मुख्य विशिष्ट विशेषता इसका विनाशकारी व्यवहार है। लोगों के समूह जो भय की भावना से एकजुट होते हैं, जो आमतौर पर जीवन के लिए खतरे के कारण होता है, आतंक और पलायन में विभाजित होते हैं। उनका व्यवहार विनाशकारी हो जाता है - किए गए कार्यों के बारे में जागरूकता का स्तर गिर जाता है, स्थिति के प्रति आलोचनात्मक रवैया गायब हो जाता है, भय का अनुभव अधिक तीव्र हो जाता है।
और घबराई हुई भीड़ भागने वालों से ज्यादा खतरनाक होती है। क्योंकि उनका व्यवहार इंसानों के लिए ज्यादा खतरा बन गया है। घबराई हुई भीड़ में, संगठन पूरी तरह से खो जाता है, और इसके सदस्य अनजाने में, यंत्रवत्, अपर्याप्त रूप से व्यवहार करना शुरू कर देते हैं। वे पूरी तरह से भय से भस्म हो गए हैं। भागती हुई भीड़, जो अधिक अनुमानित है, संगठनों के अधीन हो सकती है, क्योंकि इसके सदस्य अपने व्यवहार को विनियमित करने और कुछ समय के लिए क्या हो रहा है, इसके बारे में जागरूक होने की क्षमता बनाए रखते हैं।
अभिव्यंजक प्रकार
नाम ही इस प्रकार की भीड़ की विशेषताओं को परिभाषित करता है। अभिव्यक्ति विचारों, मनोदशाओं और भावनाओं की एक विशद अभिव्यक्ति है। और स्वभाव भी। एक अभिव्यंजक भीड़ क्या है? लोगों का एक संग्रह जो लयबद्ध रूप से एक निश्चित भावना को व्यक्त करता है। यह कुछ भी हो सकता है - क्रोध, हर्ष, क्रोध, उत्साह।
एक ज्वलंत उदाहरण एक रैली में नारे लगाने वाले लोग हैं। या फ़ुटबॉल प्रशंसक जो अपनी पूरी भीड़ के साथ अपनी पसंदीदा टीम का समर्थन करते हैं। कुछ मामलों में, भावनाओं की लयबद्ध अभिव्यक्ति तीव्र रूप लेती है, जिसके संबंध में सामूहिक परमानंद की घटना प्रकट होती है।
अभिनय पर अभिव्यंजक भीड़ की विशेषताओं और शिक्षा के अनुसार। इसके प्रतिभागी अपनी आत्म-जागरूकता भी खो देते हैं, वे भी नासमझ और तेज-तर्रार प्रतिक्रिया के साथ संपर्क करना शुरू कर देते हैं।
लेकिन एक बुनियादी फर्क है। तथ्य यह है कि अभिव्यंजक भीड़ में भाग लेने वाले किसी विशेष लक्ष्य की छवि विकसित नहीं करते हैं। तदनुसार, सुझाव कार्य योजना के निर्माण और सीधे उसके कार्यान्वयन की ओर नहीं ले जाता है। इसे सरल शब्दों में भी व्यक्त किया जा सकता है। एक अभिव्यंजक भीड़ कार्य नहीं करती है - यह केवल उत्तेजित आंदोलनों के आगे झुक जाती है। ऐसे मामलों में, भावनाओं की बाहरी अभिव्यक्ति अपने आप में एक अंत है।
पारंपरिक भीड़
इसमें ऐसे लोग शामिल होते हैं जो एक निश्चित समय पर एक निश्चित समय पर एक निश्चित स्थान पर एकत्रित होते हैं, लेकिन एक पूर्व निर्धारित लक्ष्य के साथ। इस घटना के उदाहरण हमारे चारों तरफ हैं। उदाहरण के लिए, एक नाट्य प्रदर्शन के दर्शक, एक सिम्फनी संगीत कार्यक्रम के श्रोता या फुटबॉल प्रशंसक लें।
इस प्रकार के क्लस्टर की ख़ासियत यह है कि इसके प्रतिभागी नियमों और आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों का पालन करते हैं जो उनके व्यवहार को नियंत्रित करते हैं। यह भीड़ को अनुमानित और व्यवस्थित बनाता है। आप यह भी कह सकते हैं कि जनता के करीबी लोगों की इतनी भीड़। इस अवधारणा का अर्थ उन व्यक्तियों का एक समूह भी है जो किसी चीज़ के प्रभाव की वस्तु हैं - शिक्षा, साहित्य, घटनाएँ, विज्ञापन, कला, कार्य (प्रदर्शन), आदि।
सामयिक प्रकार
इस मामले में, नाम भीड़ की विशेषताओं को भी परिभाषित करता है। अंग्रेजी से "अवसर" शब्द का अर्थ है "दुर्घटना"। अर्थात्, सामयिक भीड़ उन लोगों का जमावड़ा है जो किसी अप्रत्याशित घटना को देखने के लिए एकत्रित होते हैं। सामाजिक क्षेत्र से एक बिल्कुल सामान्य स्थिति, जिसे हम में से प्रत्येक ने अपने जीवनकाल में कम से कम एक बार देखा है।
अगर कोई यूएफओ किसी शहर के चौक पर उतरता है तो निश्चित तौर पर करीब 15 मिनट के बाद उसमें भीड़ नहीं होगी। उसके चारों ओर दर्शकों का एक पूरा बादल तुरन्त बन जाएगा। और वे क्या प्रतिनिधित्व करते हैं? ये अलग-अलग व्यक्ति हैं, जो संयोग से, ध्यान के एक केंद्र से जुड़े हुए हैं।
भीड़ कितनी जल्दी बनती है, साथ ही उसका आकार, सूचनात्मक मूल्य और जो हुआ उसकी असामान्यता पर निर्भर करता है। मान लीजिए कि एक बिल्ली का बच्चा एक पेड़ पर फंस गया है - यह संभावना नहीं है कि कम से कम सौ लोग इकट्ठा होंगे कि वे इसे वहां से कैसे निकालेंगे। और क्या होगा अगर कोई अचानक गली के बीच में एक लाख रूबल के साथ एक सूटकेस रखता है और कहता है कि 10 मिनट में वह उसे दे देगा जिसे वह सबसे ज्यादा पसंद करता है? लोग शायद इसके लिए काम से भागेंगे।
परमानंद प्रकार
उसका उल्लेख नहीं करना असंभव है। एक उत्साही भीड़ उन लोगों का एक संग्रह है जो संयुक्त अनुष्ठान या प्रार्थना गतिविधियों के माध्यम से खुद को उन्माद में चलाते हैं। यह अवधारणा "परमानंद" शब्द से आई है।
इतिहास एक अद्भुत उदाहरण जानता है। हम सेंट विटस के नृत्यों के बारे में बात कर रहे हैं - एक छुट्टी जो मध्ययुगीन प्लेग के युग में उत्पन्न हुई थी। जो हो रहा था उससे लोग थक गए थे और इस दुःस्वप्न को इतना भूलना चाहते थे कि वे पागल हो गए और मौत के घाट उतार दिए। और शब्द के सही अर्थों में।
साहित्य
विचाराधीन घटना का महान कवि एम.यू. द्वारा पूरी तरह से वर्णन किया गया है। लेर्मोंटोव ने अपनी कविता में "कितनी बार एक प्रेरक भीड़ से घिरा हुआ ..." शीर्षक दिया। इस काम में, लेखक ने जीवन के "बहाव" और धर्मनिरपेक्ष समाज की ठंडी आत्माहीनता की निंदा करते हुए, उस समाज को कुशलता से चित्रित किया, जिसका वह तिरस्कार करता था।
वह छवियों के ढेर को सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यक्त करने में कामयाब रहे, और इस तरह के भाषण के आंकड़े "कड़े हुए मुखौटे की शालीनता", "मनमौजी लोग", "लंबे समय तक कांपते हुए हाथ" और "कठोर भाषणों की जंगली फुसफुसाहट" पाठक को लगते हैं। उस माहौल में - लेकिन वहां क्या है, हॉल में जहां गेंद हुई थी। कविता के बारे में "कितनी बार एक प्रेरक भीड़ से घिरा हुआ ...", वास्तव में, आप अधिक बता सकते हैं, अधिक विस्तृत और गहन विश्लेषण कर सकते हैं। हालांकि, हर किसी को इसमें कुछ आकर्षक मिलेगा, जो आत्मा पर कब्जा कर लेगा। निश्चित रूप से इसे कम से कम एक बार पढ़ने लायक।
भीड़ के लक्षण
उन्हें भी नोट करने की जरूरत है। भीड़ के प्रकार परिस्थितियों और परिस्थितियों में भिन्न होते हैं, लेकिन उनके संकेत समान होते हैं। यहाँ मुख्य हैं:
- बहुत। छोटे समूहों में, मनोवैज्ञानिक घटनाएँ जो भीड़ के लिए विशिष्ट होती हैं, घटित नहीं होती हैं।
- लक्ष्यहीनता।
- संपर्क बढ़ा। सभी लोग एक दूसरे से कम से कम दूरी पर हैं। कभी-कभी यह बिल्कुल भी मौजूद नहीं होता है। तो प्रत्येक व्यक्ति अपने "पड़ोसी" के व्यक्तिगत स्थान में प्रवेश करता है।
- भावनात्मक उत्तेजना। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, असंतुलित गतिशील अवस्थाएँ और अशांति भीड़ की विशिष्ट मनोवैज्ञानिक अवस्थाएँ हैं।
- अव्यवस्था। भीड़ अपने आप बन जाती है। उनमें कोई संगठन नहीं है, और यदि ऐसा प्रतीत होता है, तो यह बहुत जल्दी खो जाता है।
भीड़ में मानव व्यवहार
यह कुछ रुचि का भी है। भीड़ में व्यक्ति का व्यवहार उसके आसपास की परिस्थितियों के कारण बदल जाता है। और यहाँ वही है जो अधिकांश मामलों में देखा जाता है:
- आंतरिकता में कमी। आत्म-नियंत्रण गायब हो जाता है - व्यक्ति भीड़ पर अधिक निर्भर हो जाता है, वह अनजाने में भीड़ के प्रभाव के अधीन हो जाता है। अपने स्वयं के व्यवहार को विनियमित करने की क्षमता खो जाती है।
- व्यक्तित्व का नुकसान। भीड़ के सभी सदस्य धीरे-धीरे मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों के समान स्तर पर आ जाते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे कितने अलग हैं, वे अंततः एक-दूसरे के समान हो जाते हैं।
- एक वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने में असमर्थता। अनियंत्रित सोच प्रकट होती है, ध्यान आसानी से बदल जाता है।
- प्राप्त जानकारी का तेजी से आत्मसात और बाद में प्रसार। उसी समय, एक व्यक्ति अनजाने में विकृत भी कर सकता है, जो उसने सुना है उसे बढ़ा-चढ़ा कर पेश कर सकता है। इस तरह भीड़ में अफवाहें फैल गईं।
- सुझाव। बाहरी परिस्थितियों के प्रभाव में, एक व्यक्ति आसानी से विश्वास करता है कि वह एक अलग परिदृश्य में क्या बकवास करेगा। इसमें झूठ, दुष्प्रचार, स्पष्ट रूप से अधूरे वादे, बेतुके नारे, अपील आदि शामिल हैं।
- सक्रियता में वृद्धि। जब कोई व्यक्ति भीड़ में होता है, तो उसके सारे संसाधन जुटाए जाते हैं। इसलिए अक्सर ऐसी स्थितियों में लोग ऐसे शारीरिक और मनोवैज्ञानिक गुण दिखाते हैं जो उन्हें दुर्गम लगते थे। दूसरे शब्दों में, एक व्यक्ति खुद को आश्चर्यचकित करता है कि वह क्या करने में सक्षम है।
- असामान्य व्यवहार। कभी-कभी एक व्यक्ति भीड़ में होने के कारण कुछ ऐसा करना शुरू कर सकता है जो उसने कभी नहीं किया होगा। और फिर जो हुआ उसे याद करके वह उस पर विश्वास करने से इंकार कर देगा।
और ये केवल कुछ कारण हैं कि क्यों भीड़ की घटना विशेषज्ञों द्वारा अध्ययन के लिए रुचिकर है। यह सिर्फ लोगों का झुंड नहीं है। भीड़ एक वास्तविक खतरा है - दोनों के लिए और उनके लिए जो इसके अंदर हैं।
प्रबंधनीयता द्वारा:
- सहज - एक भीड़, जिसकी उपस्थिति और गठन में विशिष्ट व्यक्तियों की भागीदारी के बिना स्वतंत्र रूप से होता है;
- प्रेरित - एक भीड़ जो एक निश्चित व्यक्ति, उसके प्रभाव में शुरू से ही बनती है।
गतिविधि स्तर से:
- एक निष्क्रिय (शांत) भीड़ को भावनात्मक उत्तेजना की कमी की विशेषता है;
- एक सक्रिय भीड़ को भावनात्मक उत्तेजना की अलग-अलग डिग्री की उपस्थिति की विशेषता है।
लोगों के व्यवहार की प्रकृति से:
1) एक साधारण (सामयिक) भीड़ - एक अप्रत्याशित घटना के बारे में जानकारी प्राप्त करने की इच्छा के आधार पर गठित लोगों का एक समूह जो उन्होंने देखा (यातायात दुर्घटना, आग, लड़ाई, आदि)। ऐसी भीड़ आमतौर पर ऐसे लोगों से बनती है जो रोमांच, छापों की आवश्यकता महसूस करते हैं और कई सौ लोगों को एकजुट करते हैं। यह खतरनाक नहीं है, लेकिन यह हस्तक्षेप और असुविधा पैदा कर सकता है। हालांकि, विशेष परिस्थितियों में, ऐसी भीड़ सक्रिय, आक्रामक और यहां तक कि लिंचिंग भी कर सकती है;
2) अभिव्यंजक भीड़ - उन लोगों से बनती है जो संयुक्त रूप से मजबूत (खुशी, दु: ख, क्रोध, आक्रोश, विरोध, आदि) व्यक्त करते हैं। इस तरह की भीड़ में रॉक संगीतकारों के प्रशंसक, उनके संगीत समारोहों में पॉप सितारे, खेल प्रतियोगिताओं में उपस्थित दर्शकों में से, जुआ, ड्रग्स, लोगों के अंतिम संस्कार में उत्सव और अंतिम संस्कार के जुलूस में भाग लेने वाले रोमांच-चाहने वालों से शामिल हो सकते हैं। जो दुर्घटनाओं, आपदाओं, आदि के परिणामस्वरूप मर गए। एक अभिव्यंजक भीड़ की एक चरम विविधता एक उत्साही भीड़ है, जो संक्रमण के प्रभाव या दवाओं (डिस्कोथेक, सामूहिक धार्मिक जुलूस) के प्रभाव के आधार पर सामान्य परमानंद की स्थिति की विशेषता है। आदि।);
3) पारंपरिक भीड़ - कुछ पूर्व-घोषित सामूहिक मनोरंजन, तमाशा में रुचि के आधार पर बनाई गई। पारंपरिक भीड़ आमतौर पर स्टेडियम में प्रशंसक होते हैं, जो न केवल खेल प्रशंसक होते हैं, बल्कि किसी एक टीम के लिए स्नेह की भावना रखने वाले व्यक्ति होते हैं। ऐसी भीड़ केवल अस्थायी रूप से व्यवहार के मानदंडों का पालन कर सकती है;
4) अभिनय करने वाली भीड़ - किसी विशिष्ट वस्तु के संबंध में कार्य करती है। में बांटें:
- ए) अधिग्रहण करने वाली भीड़ - किसी भी मूल्य के कब्जे के लिए एक अनियंत्रित प्रत्यक्ष को मुक्त करने की विशेषता। व्यापार उद्यमों में कुल कमी के समय में ऐसी भीड़ का गठन किया गया था, जो बड़ी मांग में सामान बेचते थे; बॉक्स ऑफिस पर स्टेडियमों, खेलकूद, शानदार प्रदर्शन और परिवहन के साधनों के टिकट बेच रहे हैं। यह उन अधिकारियों द्वारा उकसाया जा सकता है जो नागरिकों के महत्वपूर्ण हितों की उपेक्षा करते हैं या उनका अतिक्रमण करते हैं। अधिग्रहीत भीड़ का चरम संस्करण लुटेरे हैं जो खाद्य गोदामों, अपार्टमेंटों को तोड़ देंगे, बड़ी आपदाओं, प्राकृतिक आपदाओं, सैन्य अभियानों के स्थानों में जीवित और मृतकों को लूटेंगे;
- भागती हुई भीड़ - खतरे के वास्तविक या काल्पनिक स्रोत से भागते समय घबराहट की स्थिति में होता है;
- विद्रोही भीड़ - सामान्य आक्रोश के आधार पर अधिकारियों के अनुचित कार्यों के प्रभाव में गठित;
- आक्रामक भीड़ - भावनात्मक उत्तेजना की उच्चतम डिग्री की विशेषता, एक विशिष्ट वस्तु (एक राजनेता, एक धार्मिक या राजनीतिक आंदोलन, एक प्रबंधन संरचना) के लिए अंध घृणा से एकजुट। उन मामलों में सबसे बड़ा नुकसान होता है जब उसके कार्यों ने सामूहिक दंगों (समूह की ज्यादतियों) का चरित्र प्राप्त कर लिया। यह अवैध कार्यों की उपस्थिति की विशेषता है: पिटाई, पोग्रोम्स, आगजनी, आदि।
भीड़ एक बहुत ही विशिष्ट और अत्यंत विविध घटना है। साथ ही, वर्तमान में उपलब्ध विचारों को सारांशित करते हुए, हम कह सकते हैं कि इसमें आमतौर पर शामिल हैं:
- - जनता, जिसे आम हितों के आधार पर गठित लोगों के बड़े समूहों के रूप में समझा जाता है, अक्सर बिना किसी संगठन के, लेकिन आवश्यक रूप से उन स्थितियों पर ध्यान केंद्रित किया जाता है जो सामान्य हितों को प्रभावित करते हैं और एकत्रित लोगों की संयुक्त भागीदारी को शामिल करते हैं;
- - संपर्क, बाहरी रूप से असंगठित लोगों के समूह, अत्यधिक भावनात्मक और सर्वसम्मति से कार्य करना;
- - लोगों के संघ जो कई अनाकार समूह बनाते हैं और अधिकांश भाग के लिए एक स्पष्ट संगठन और एक दूसरे के साथ सीधा संपर्क नहीं है, लेकिन कुछ सामान्य अधिक या कम स्थायी रुचि या मनोदशा (सामान्य शौक, सामूहिक प्रवास, सामूहिक देशभक्ति) से जुड़े हुए हैं या छद्म-देशभक्ति उन्माद, आदि)। आदि) (मोस्कोविची एस।, 2007)।
प्रमुख भावना और व्यवहार के प्रकार के अनुसार, आमतौर पर कई प्रकार की भीड़ को प्रतिष्ठित किया जाता है।
भीड़ का सबसे सरल और सबसे आम प्रकार है यादृच्छिक (सामयिक) भीड़।यह किसी अप्रत्याशित घटना के संबंध में होता है, जैसे कि यातायात दुर्घटना, आग, लड़ाई, आदि। आमतौर पर एक यादृच्छिक भीड़ तथाकथित "दर्शकों" द्वारा बनाई जाती है, अर्थात। नए इंप्रेशन, रोमांच के लिए एक निश्चित आवश्यकता का अनुभव करने वाले व्यक्ति। ऐसे मामलों में मुख्य भावना लोगों की जिज्ञासा है। एक यादृच्छिक भीड़ जल्दी से इकट्ठा हो सकती है और उतनी ही जल्दी तितर-बितर हो सकती है। आम तौर पर यह असंख्य नहीं होता है और कई दसियों से सैकड़ों लोगों तक एकजुट हो सकता है, हालांकि ऐसे अलग-अलग मामले भी हैं जब एक यादृच्छिक भीड़ में कई हजार लोग शामिल होते हैं।
भीड़ का एक अन्य सामान्य प्रकार है पारंपरिक भीड़(एक भीड़ जिसका व्यवहार स्पष्ट या निहित मानदंडों और व्यवहार के नियमों पर आधारित है - सम्मेलन)। इस तरह की भीड़ एक पूर्व-घोषित कार्यक्रम जैसे रैली, राजनीतिक प्रदर्शन, खेल आयोजन, संगीत कार्यक्रम आदि के लिए इकट्ठा होती है। ऐसे मामलों में, लोग आमतौर पर एक अच्छी तरह से निर्देशित रुचि से प्रेरित होते हैं और उन्हें घटना की प्रकृति के लिए उपयुक्त व्यवहार के मानदंडों का पालन करना चाहिए। स्वाभाविक रूप से, एक सिम्फनी ऑर्केस्ट्रा संगीत कार्यक्रम में दर्शकों का व्यवहार उसके प्रदर्शन के दौरान रॉक स्टार प्रशंसकों के व्यवहार से मेल नहीं खाएगा और फुटबॉल या हॉकी मैच में प्रशंसकों के व्यवहार से मौलिक रूप से भिन्न होगा।
जैसा कि सामाजिक प्रथा से पता चलता है, एक पारंपरिक भीड़ हजारों लोगों को एकजुट कर सकती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, 147 हजार दर्शक प्रसिद्ध अमेरिकी गायिका टीना टर्नर के संगीत समारोहों में से एक में एकत्र हुए, जिसने इस सामूहिक कार्यक्रम को शो बिजनेस के क्षेत्र से गिनीज बुक ऑफ रिकॉर्ड्स में लाने का कारण दिया। एक बड़ी पारंपरिक भीड़ का एक और उदाहरण 1991 के वसंत में मॉस्को में गार्डन रिंग पर राजनीतिक प्रदर्शन है, जिसमें मॉस्को पुलिस के अनुसार, लगभग 450,000 लोगों ने भाग लिया था। हालांकि, इस संबंध में पूर्ण रिकॉर्ड, जाहिरा तौर पर, मनीला के उपनगरीय इलाके में पोप जॉन पॉल द्वितीय द्वारा आयोजित कैथोलिक जन माना जाना चाहिए, जहां 6 मिलियन से अधिक फिलिपिनो विश्वासियों ने इकट्ठा किया था।
तीसरे प्रकार की भीड़ है अभिव्यंजक भीड़, जो भावनाओं और भावनाओं (प्यार, खुशी, उदासी, उदासी, दु: ख, आक्रोश, क्रोध, घृणा, आदि) के सामूहिक अभिव्यक्ति की विशेष शक्ति द्वारा प्रतिष्ठित है। एक अभिव्यंजक भीड़ आमतौर पर एक यादृच्छिक या पारंपरिक भीड़ के परिवर्तन का परिणाम होता है, जब लोग, कुछ घटनाओं के संबंध में, जो उन्होंने देखा है, और उनके विकास के प्रभाव में, एक सामान्य भावनात्मक मनोदशा से जब्त कर लिया जाता है, सामूहिक रूप से व्यक्त किया जाता है, अक्सर लयबद्ध रूप से . एक अभिव्यंजक भीड़ के सबसे विशिष्ट उदाहरण फुटबॉल या हॉकी प्रशंसक हैं जो "अपनी" टीमों के समर्थन में नारे लगाते हैं, राजनीतिक रैलियों में भाग लेते हैं और प्रदर्शनों में सत्तारूढ़ शासन या विरोध की नीतियों के लिए अपना समर्थन व्यक्त करते हैं।