सेची के बारे में कहानी। रिपोर्ट: ज़ापोरोझियन सिचु

Zaporizhian Sich यूक्रेनी Cossacks का एक सैन्य-राजनीतिक संगठन है। ज़ापोरोज़ियन सिच को बुलाया गया क्योंकि सभी सिच नीपर के रैपिड्स से परे स्थित थे, जो कई जगहों पर नीपर को पार करते थे, नीप्रोपेत्रोव्स्क और ज़ापोरोज़े के बीच के खंड पर। कुल 12 रैपिड्स (कोडात्स्की, सुर्स्की, आदि) थे, जो नीपर को तट से तट तक पार करते थे और 100 किमी तक फैले थे, जिसके बाद नदी एक व्यापक बाढ़ में फैल गई - वेलिकि लुग, जहां कई द्वीप थे (से अधिक) 250)। अलग-अलग समय में, सिच अलग-अलग द्वीपों पर स्थित था - मलाया खोर्तित्सा, तोमाकोवका, बाज़वलुका, आदि।

"ज़ापोरोज़ियन सिच" की अवधारणा का दो अर्थों में उपयोग किया गया था: व्यापक अर्थों में, ये सभी भूमि हैं जो कोसैक्स द्वारा नियंत्रित और स्वामित्व में थीं, एक संकीर्ण अर्थ में, यह केंद्रीय समझौता है जहां सिच का प्रशासनिक विभाग था स्थित है। कोसैक संपत्ति को भी कहा जाता था - ज़ापोरीज़्ज़्या होस्ट की लिबर्टी, और केंद्रीय बस्ती - कोश।

XVI सदी के मध्य तक। ज़ापोरोज़ियन सिच का इतिहास, एक नियम के रूप में, इसके बारे में अधिक पौराणिक और विश्वसनीय ऐतिहासिक जानकारी केवल 1552 की है। मलाया खोर्तित्स्या द्वीप पर पहले ज़ापोरीज़ियन सिच की नींव इतिहासकारों द्वारा पहले कोसैक हेटमैन (हेटमैन - कोसैक्स पर वरिष्ठ, सैन्य नेता) के नाम से जुड़ी हुई है। दिमित्री विष्णवेत्स्की।

सिच में शक्ति का सर्वोच्च निकाय था कोसैक राडा. उसने विधायी, प्रशासनिक, न्यायिक कार्य किए। सभी Cossacks ने इसके काम में भाग लिया। बहुमत मिलने के बाद यह फैसला किया गया। एक नियम के रूप में, राडा ने घरेलू और विदेश नीति के महत्वपूर्ण मुद्दों पर विचार किया, भूमि का विभाजन किया, अपराधियों की कोशिश की। राडा का एक महत्वपूर्ण कार्य सिच की सरकार का चुनाव था - सैन्य फोरमैन, साथ ही स्थानीय अधिकारियों - पलैंको या रेजिमेंटल फोरमैन। कई बार, Cossack अधिकारियों की संख्या 150 लोगों तक होती थी। इस श्रेणी में शामिल हैं: आत्मान, सैन्य न्यायाधीश, सैन्य कप्तान, सैन्य क्लर्क, सैन्य काफिला, सैन्य नौकर: कॉर्नेट, बंचज़नी, डोवबीश, क्लर्क; मार्चिंग और पालकी प्रमुख - कर्नल, क्लर्क, कप्तान।

Cossacks की कुल संख्या आमतौर पर 5-6 हजार लोगों से अधिक नहीं होती थी।

Zaporizhzhya Sich . की विशेषताएं

यहां कोई दास प्रथा नहीं थी, बल्कि मुक्त श्रम का उपयोग किया जाता था।

Cossacks ने अपने सामाजिक मूल, राष्ट्रीयता, धर्म की परवाह किए बिना सभी को अपने रैंक में स्वीकार किया। लेकिन सिच में मुख्य एकीकरण कारकों में से एक रूढ़िवादी विश्वास था।

महिलाओं और बच्चों को अनुमति नहीं थी।

यूक्रेन के इतिहास में Cossacks एक अभूतपूर्व घटना है। Zaporizhzhya Cossacks - कीवन रस की राज्य परंपराओं के उत्तराधिकारी बने, उनकी गतिविधियों के लिए धन्यवाद, यूक्रेनी भूमि पर एक स्वतंत्र राज्य के निर्माण के लिए संघर्ष का एक नया दौर शुरू होता है।

23. 16वीं सदी के अंत में कोसैक-किसान विद्रोह - 17वीं सदी की शुरुआत में।

. कारण, प्रकृति, यूक्रेनी के राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष की अवधिलोग।

क्रांति के मुख्य कारण

राजनीतिक कारण (राज्य की स्वतंत्रता की कमी)।

आर्थिक उत्पीड़न बढ़ा।

राष्ट्रीय-धार्मिक उत्पीड़न को मजबूत करना।

प्रेरक शक्ति: Cossacks, किसान, शहरवासी, आंशिक रूप से सज्जन।

चरित्र:

राष्ट्रीय मुक्ति, राष्ट्रव्यापी, न्यायसंगत, सामंत विरोधी, धार्मिक, सामाजिक।

अवधिकरण:

1) फरवरी 1648-1657 - राष्ट्रीय पवित्र का सर्वोच्च उदय। गति।

2) 1657-1663 - बर्बादी की अवधि, मुसीबतें।

छात्रों की क्षेत्रीय वैज्ञानिक सोसायटी "खोज"

MBOU "इवानोव्सकाया माध्यमिक विद्यालय"

एनओयू "लैंडमार्क"

कहानी में Zaporizhzhya Sich

एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा"

प्रदर्शन किया:

बुलाटोवा मार्गारीटा

1. कक्षा।

पर्यवेक्षक:

मेकिना यू.एस.

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

MBOU "इवानोव्सकाया माध्यमिक विद्यालय"

इवानोव्का-2014

लक्ष्य और लक्ष्य।

2.1. ज़ापोरोझियन सिच का उद्भव। भौगोलिक स्थिति।

2.2. एन.वी. गोगोल द्वारा स्टेपी के विवरण की भूमिका। कलात्मक और दृश्य साधनों का उपयोग।

2.3. ज़ापोरोझियन सिच के शिष्टाचार और रीति-रिवाज।

2.4. ज़ापोरोझियन सिच का संग्रहालय।

निष्कर्ष। निष्कर्ष।

प्रयुक्त साहित्य स्रोतों की सूची।

अध्याय 1. कहानी पढ़ने का संगठन एन.वी. गोगोल "तारस बुलबा"। कहानी की सामग्री, उसके पात्रों, कोसैक्स के जीवन, जीवन पर उनके विचारों से परिचित।

एन.वी. गोगोल यूक्रेन के इतिहास का गहन अध्ययन कर रहे थे, उनका इरादा एक वैज्ञानिक कार्य लिखने का था। लोक गीतों ने गोगोल को अमूल्य सहायता प्रदान की। अतिरिक्त सामग्री एकत्र करने के लिए, उन्होंने "लिटिल रूस के इतिहास के प्रकाशन पर एक घोषणा" दी, जिसमें उन्होंने आम जनता से अपील की कि उन्हें अप्रकाशित इतिहास, रिकॉर्ड, गीत, व्यावसायिक पत्र प्रतियों या मूल में भेजने का अनुरोध किया जाए। . गोगोल ने जिन स्रोतों को इकट्ठा करने में कामयाबी हासिल की, उनका ध्यानपूर्वक अध्ययन किया।

कहानी "तारस बुलबा" 17 वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध की वास्तविक ऐतिहासिक घटनाओं को दर्शाती है। स्वतंत्रता के लिए कोसैक्स के संघर्ष को दिखाने के लिए, अपने वीर चरित्र को प्रकट करने के लिए, गोगोल ने घटनाओं के सटीक कालक्रम के लिए प्रयास नहीं किया। कहानी में 15 वीं शताब्दी का उल्लेख, जब कोसैक्स का गठन किया गया था, ने गोगोल को युग को पूरी तरह से प्रकट करने की अनुमति दी।

काम का प्रारंभिक उद्देश्य काम की सामग्री से परिचित होना है, Zaporizhzhya Sich के Cossacks के जीवन और जीवन की विशेषताओं की पहचान करना। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए गए थे:

1. "तारस बुलबा" कहानी पढ़ें और उसका विश्लेषण करें।
2. ज़ापोरोज़ियन सिच के उद्भव के इतिहास के बारे में, इसके रीति-रिवाजों और कानूनों के बारे में सैद्धांतिक जानकारी का अध्ययन करना। स्लाव लोगों के ऐतिहासिक अतीत के आधार पर स्थानीय राष्ट्रीय रीति-रिवाजों का विश्लेषण और पहचान करें।
3. पितृभूमि की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष की महानता और वीरता पर जोर दें, विश्वास की शुद्धता के लिए, कॉमरेडशिप की भावना के महत्व, कोसैक्स की इच्छा शक्ति और भावना के लिए।
4. कार्य की संभावनाओं और व्यावहारिक महत्व को निर्धारित करने के लिए उनकी गतिविधियों और जो किया गया है उसके परिणामों का विश्लेषण करें।

उनकी कहानी "तारस बुलबा" एन.वी. गोगोल ने पोलिश लॉर्ड्स के साथ मुक्त Cossacks के संघर्ष को समर्पित किया जिन्होंने उन्हें राष्ट्रीय स्वतंत्रता के लिए प्रताड़ित किया। डंडे ने किसानों पर अत्याचार किया, सब कुछ राष्ट्रीय सताया, उनके विश्वास, संस्कृति, जीवन के एक तरीके को यूक्रेनियन के लिए विदेशी बनाने की कोशिश की। यह इस कठिन समय में था कि ज़ापोरिज्ज्या सिच कोसैक स्वतंत्रता की रीढ़ बन गया, न केवल पोलैंड के खिलाफ, बल्कि तुर्की आक्रमणकारियों के खिलाफ भी यूक्रेन का गार्ड पोस्ट।
एन.वी. गोगोल ने कहानी लिखने से पहले लंबे समय तक और श्रमसाध्य रूप से ऐतिहासिक सामग्री एकत्र की। उन्होंने इतिहास, लोक किंवदंतियों और गीतों का अध्ययन किया - और अब मुक्त कोसैक्स के "पालना" की एक उज्ज्वल और जीवंत छवि हमारे सामने आती है। कहानी के कई पृष्ठ Zaporizhzhya Sich के वर्णन और आक्रमणकारियों के खिलाफ Zaporizhzhya Cossacks के संघर्ष के लिए समर्पित हैं। सैन्य कौशल, वीरता, मातृभूमि के लिए अंतहीन प्यार, अपनी जन्मभूमि के लिए एक जिद्दी संघर्ष में गठित शक्तिशाली चरित्र ध्यान आकर्षित करते हैं।
कोई भी स्वतंत्रता-प्रेमी Cossacks के हमले का विरोध नहीं कर सका। उनके दृष्टिकोण ने डंडे में भय और आतंक को प्रेरित किया: "... जो कुछ भी बच सकता था वह बच गया। सब कुछ उठ गया और भाग गया ... हर कोई जानता था कि इस भीड़ से निपटना मुश्किल था, शाश्वत संघर्ष से कठोर, के नाम से जाना जाता है। Zaporizhzhya सेना ... "
गोगोल हमें ज़ापोरोझियन सिच के साथ यूक्रेनी लोगों के एक स्वतंत्र जीवन, सच्ची दोस्ती और भाईचारे के सपने के अवतार के रूप में प्रस्तुत करता है। यहाँ समानता और स्वतंत्रता का क्षेत्र है, और पूरी कहानी में गोगोल ज़ापोरिज़िअन सिच के कानूनों और रीति-रिवाजों का महिमामंडन करता है: "तो यह यहाँ है, सिच! यह वह घोंसला है जहाँ से शेरों की तरह सभी घमंडी और मजबूत उड़ते हैं। यूक्रेन!"
कहानी का नायक, तारास बुलबा, आश्वस्त है कि "जपोरिज्ज्या सिच की तुलना में एक युवा व्यक्ति के लिए कोई बेहतर विज्ञान नहीं है।"
इस तथ्य के बावजूद कि लड़ाई के बीच विराम के दौरान, सिच "किसी प्रकार की निरंतर दावत थी, एक गेंद जो शोर से शुरू हुई और अपना अंत खो दिया", सख्त (और कभी-कभी क्रूर भी), लेकिन निष्पक्ष कानून यहां शासन करते थे। सबसे ऊपर, Cossack freemen में कॉमरेडशिप और बड़ों के प्रति सम्मान की भावना को महत्व दिया गया था, इसलिए इन गुणों के खिलाफ किसी भी अपराध को कड़ी सजा दी गई थी। चोरी के लिए, एक कोसैक को खंभे पर पीट-पीटकर मार डाला जा सकता था, देनदार को तोप से तब तक जंजीर से बांध दिया जाता था जब तक कि उसके एक साथी ने उसे फिरौती नहीं दी या उसके लिए कर्ज का भुगतान नहीं किया। सबसे बड़ी सजा हत्या की थी।
अन्यथा, "सिच एक असामान्य घटना थी।" इसमें अलग-अलग स्वतंत्र कुरेन शामिल थे, जिनमें से साठ से अधिक थे। कुरेन के सिर पर एक कुरेन आत्मान था, जिसे "पिता" भी कहा जाता था क्योंकि उसके हाथों में पैसा, कपड़े, भोजन और ईंधन था। Cossacks में से, "कोई भी किसी भी चीज़ के बारे में उत्साहित नहीं हुआ और उसे घर पर रखा," यहां तक ​​​​कि व्यक्तिगत धन भी "सुरक्षित रखने के लिए" कुरेन आत्मान को दिया गया था।
Cossack सेना के मुखिया एक निर्वाचित फोरमैन - Koshevoi थे, और Cossacks को स्व-सरकार की संभावना पर बहुत गर्व था।
इस प्रकार, सिच एक घर, एक मातृभूमि, कोसैक्स के लिए एक समर्थन बन गया, जिसने न तो खुद को और न ही अपने दुश्मनों को बख्शा, अगर अपनी जन्मभूमि की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की रक्षा करना आवश्यक था। महाकाव्य नायकों की तरह, आक्रमणकारियों के खिलाफ वीर संघर्ष में दिखाए गए मातृभूमि के लिए निस्वार्थ साहस और अविनाशी प्रेम के साथ कोसैक्स इतिहास में नीचे जाने में कामयाब रहे

अध्याय दो

2.1 ज़ापोरोझियन सिच का उद्भव। भौगोलिक स्थिति।

कहानी "तारस बुलबा" की अवधि यूक्रेनी इतिहास की घटनाओं से संबंधित है, ज़ापोरोझियन सिच के अस्तित्व के लिए। हालांकि, गोगोल ने ऐतिहासिक कालक्रम का उल्लंघन करते हुए, विभिन्न शताब्दियों से घटनाओं और प्रकरणों को स्थानांतरित किया। उन्होंने ऐतिहासिक सटीकता का बिल्कुल भी निरीक्षण नहीं किया, क्योंकि उनके लिए यह ऐतिहासिक नहीं है, बल्कि कलात्मक समय अधिक महत्वपूर्ण है। इसका मुख्य पात्र, तारास बुलबा, महाकाव्य अखंडता से संपन्न है और ज़ापोरोझियन सिच के नैतिक मूल्यों का प्रतीक है।

सिच एक रूढ़िवादी दुनिया है, एक विशेष "खानाबदोश" और मुक्त सांस्कृतिक और ऐतिहासिक समुदाय। Zaporizhzhya Sich में अच्छाई और बुराई की सभी अवधारणाएं विशेष हैं, वे बीते हुए संसार से संबंधित हैं और उन्हें आधुनिक के अनुसार नहीं, बल्कि उस समय के कानूनों के अनुसार आंकते हैं। उदाहरण के लिए, एक कोसैक को वसीयत की जरूरत है, झोपड़ी की नहीं, क्योंकि अगर किसी व्यक्ति के पास घर या कोई संपत्ति है, तो वह अपना साहस खो देता है। एक कोसैक के लिए, माँ और पत्नी एक दोस्त से कम हैं। इन सबसे ऊपर, यहां तक ​​कि पारिवारिक संबंध भी, सौहार्द। तारास बुलबा के दो बेटे पहले सभी कामरेड, भाई और फिर बेटे हैं। Cossack कॉमरेडशिप की एक और विशेषता रूढ़िवादी विश्वास है। यह चर्च के शिक्षण के रूप में बिल्कुल भी कार्य नहीं करता है, लेकिन इसे केवल रूढ़िवादी से संबंधित माना जाता है। इसलिए, विश्वास अन्य अवधारणाओं की तरह एक संकेत, सिच का प्रतीक है।

XV - XVI सदियों में डॉन, वोल्गा, यूराल, याइक, नीपर, टेरेक नदियों पर, मुक्त Cossacks की बस्तियाँ उत्पन्न हुईं, जिनमें से एक Zaporizhzhya Sich थी। "कोसैक" एक प्राच्य शब्द है। यह पहली बार 11वीं शताब्दी से पोलोवत्सियों के बीच पाया जाता है। पोलोवत्सी की भाषा में, "कोसैक" का अर्थ था "उन्नत, रात और दिन के रक्षक।"

Zaporizhian Cossacks ने दुनिया में एक अभूतपूर्व पुरुष राज्य - सिच की स्थापना की। ये रूढ़िवादी "शूरवीर हैं, जो शादी को सबसे खराब भाग्य मानते थे, स्पार्टन्स की तरह रहते थे और अपनी आत्मा को वेरा में डाल देते थे।"

Cossacks की बस्तियों को गाँव कहा जाता है। Cossacks की बस्तियों के आसपास वॉचटावर बनाए गए थे, जहाँ गार्ड रखे गए थे। सभी आत्मान के अधीनस्थ थे, जिसे आम बैठक में चुना गया था। Cossack सेना में सख्त अनुशासन था। सभी ने आत्मान की बात मानी, जिसे ग्रामीणों की आम बैठक में चुना गया था - कोसैक सर्कल। आत्मान के कई सहायक थे - यसौल। Yesauls ने Cossacks की अलग टुकड़ियों का नेतृत्व किया।

कोई भी, जो भी वह था, जहां भी और जब भी वह ज़ापोरोज़े आया, तो निम्नलिखित शर्तों के तहत सिच तक मुफ्त पहुंच थी: एक स्वतंत्र और अविवाहित व्यक्ति होने के लिए, रूढ़िवादी विश्वास का दावा करने के लिए।

पारिवारिक Cossacks को "बीज", "घोंसले", "महिला" कहा जाता था। "ज़ापोरोज़े कोसैक्स को सिच में शादी करने की अनुमति नहीं है, और जो पहले से ही शादीशुदा हैं उन्हें अपनी पत्नियों को पास के स्थानों में रहना चाहिए।

एन.वी. गोगोल का जन्म पोल्टावा प्रांत के वेलिकी सोरोचिंत्सी शहर में हुआ था।

वह स्थानीय राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों को अच्छी तरह से जानता था, लोक गीतों और किंवदंतियों को इकट्ठा करता था, स्लाव लोगों के ऐतिहासिक अतीत का अध्ययन करता था।

16वीं शताब्दी में पोलिश, तुर्की और तातार छापे से देश की सीमाओं की रक्षा के लिए यूक्रेनी कोसैक्स ने नीपर रैपिड्स - सिच - के पीछे एक सैन्य किलेबंदी का निर्माण किया।

ज़ापोरोझियन सिच के जीवन के बारे में, कोसैक्स के संघर्ष के बारे में, मातृभूमि के जीवन के नाम पर उनकी वीरतापूर्ण मृत्यु के बारे में, अपनी स्वतंत्रता के नाम पर, एन.वी. गोगोल ने बताया।

ज़ापोरोझियन सिच और उसके कानून क्या हैं।

"आपकी कोमलता साफ है .. (क्षेत्र) और दयालु ... (घोड़ा)।

कृपाण तुम्हारी है.... (माँ)!

(ज़ापोरोज़े) ... - यही वह जगह है जहाँ विज्ञान है, इसलिए विज्ञान!

तुम्हारे लिए एक स्कूल है।"

ये शब्द तारास बुलबा के हैं। क्या हम मान सकते हैं कि तारास बुलबा एक योद्धा है? और कौन कह सकता है कि ज़ापोरीज़ियन सिच एक स्कूल है?

केवल वही जो खुद इस स्कूल से गुजरे हैं। एन.वी. गोगोल हमें तारास बुलबा और उसके बेटों की उपस्थिति से बहुत पहले ज़ापोरोझियन सिच से मिलवाते हैं।

आइए अध्याय 1 के शब्दों को पढ़ें "ताकि मैं एक अनाज उत्पादक, गृहस्वामी बन जाऊं, भेड़ों और सूअरों की देखभाल करूं, और अपनी पत्नी के साथ दौड़ूं! धिक्कार है उसे: मैं एक Cossack हूँ, मैं नहीं करना चाहता ... मैं तुम्हारे साथ Zaporozhye जाऊँगा!

तारास किस भावना के साथ कहता है "मैं एक कोसैक हूँ!" और उसे किस पर गर्व है?

और सेच घोंसला क्यों है?

(युवा Cossacks यहाँ बड़े होने और साहस के एक स्कूल के माध्यम से जाते हैं; घोंसले से, जब पंख मजबूत हो जाते हैं, तो चूजे जीवन के लिए उड़ने के लिए तैयार हो जाते हैं; यहाँ पुरानी पीढ़ी है, जो अभियानों और लड़ाइयों में कठोर है)

Zaporizhian Sich समानता और भाईचारे के नियमों के अनुसार रहता था।

निष्कर्ष:

निष्कर्ष।

"कोसैक्स योद्धा हैं। उनके लिए मुख्य बात: "साफ मैदान, अच्छा घोड़ा, माँ कृपाण"

तारास बुलबा, अपने बेटों के आने से बहुत पहले, अपने भाग्य का फैसला किया: अपनी भूमि के रक्षक बनने के लिए, खुद की तरह; इसलिए वह एक निर्णय लेता है: बेटे ज़ापोरोझियन सिच के पास जाते हैं; उन माताओं का कितना बड़ा दुःख है जिनके पास अपने पुत्रों की ओर देखने का समय नहीं है। उनके बेटों को विदाई के दृश्य कितने मार्मिक हैं।

1. स्टेपी के विवरण की भूमिका। एन वी गोगोल।

स्टेपी, जितनी दूर, उतनी ही खूबसूरत। तब पूरा दक्षिण, वह सारा स्थान जो वर्तमान नोवोरोसिया को बनाता है, काला सागर तक, एक हरा-भरा, कुंवारी रेगिस्तान था। जंगली पौधों की अथाह लहरों के ऊपर से हल कभी नहीं गुजरा। उनमें छिपे घोड़ों ने ही उन्हें जंगल में रौंद डाला। प्रकृति में उनसे बेहतर कुछ नहीं हो सकता। पृथ्वी की पूरी सतह एक हरे-सुनहरे सागर की तरह लगती थी, जिस पर लाखों अलग-अलग रंग छलकते थे। घास के पतले, लंबे डंठल के माध्यम से, नीले, नीले और बैंगनी बाल दिखाई दे रहे थे, पीला गोरस अपने पिरामिड के शीर्ष के साथ कूद गया। पृथ्वी की पूरी सतह एक हरे-सुनहरे सागर की तरह लगती थी, जिस पर लाखों अलग-अलग रंग छलकते थे। मोटली खड्ड अपने छिद्रों से रेंगते हुए, अपने हिंद पैरों पर खड़े हो गए और एक सीटी के साथ स्टेपी की घोषणा की। टिड्डों की चहचहाहट अधिक सुनाई देने लगी। कभी किसी सुनसान सरोवर से सुना।

एन.वी. गोगोल ने स्टेपी का विवरण क्यों पेश किया?

स्टेपी चौड़ा, विशाल है - मातृभूमि और स्वतंत्रता का प्रतीक। यह दो दुनियाओं को जोड़ता है: बुलबा और ज़ापोरोज़े का घर। इन अंतहीन स्टेपी के लिए संघर्ष का विस्तार होता है। रंगों की समृद्धि पर ध्यान दें, फूलों की सुगंध को महसूस करें, इसकी सुंदरता को महसूस करें, इस सुनहरे असीम सागर के प्यार में पड़ें, उदात्त (गंभीर) महसूस करें - स्टेपी के वर्णन का गीतात्मक स्वर।

स्टेपी विस्तार के आकर्षण को महसूस नहीं करना असंभव है, कहानी के पन्नों को एन.वी. गोगोल; स्टेपी के वर्णन के रंगों, ध्वनियों और पूरी तरह से गेय स्वर की समृद्धि को आश्चर्यचकित करता है; Cossacks इन कदमों की स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं।

2.3 ज़ापोरोझियन सिचु के नैतिकता और रीति-रिवाज

पहली बार हम Zaporizhzhya Sich को Ostap और Andriy की आँखों से देखते हैं। सबसे पहले, फोर्ज, दुकानों, बेकरी, सराय के साथ एक उपनगर, जिसने सिच को पहना और खिलाया, जो केवल चलना और बंदूकें चलाना जानता था। तब - ज़ापोरिज्ज्या सिच ही, जहाँ कुरेन पूरे मैदान में बिखरे हुए थे, जो अलग-अलग राज्यों से मिलते जुलते थे। प्रत्येक कुरेन का अपना आत्मान था, प्रावधानों की अपनी आपूर्ति थी, उसका अपना रसोइया था।

सभी Cossacks के बावजूद Koshevoi का पालन किया - आत्मान, जिसे अपने Zaporizhzhya Cossacks से चुना गया था। एक आम बैठक में सभी महत्वपूर्ण मुद्दों पर एक साथ निर्णय लिया गया। सिच में प्रवेश सरल था - यह कहना आवश्यक था: "मैं मसीह में, पवित्र त्रिमूर्ति में विश्वास करता हूं" और खुद को पार कर गया। सेच में एक चर्च था, जहां कोसैक नियमित रूप से सेवा करने जाते थे, लेकिन वे उपवास के बारे में नहीं सुनना चाहते थे। सिच में कुछ कानून थे, लेकिन वे बहुत क्रूर थे। यदि एक कोसैक ने चुरा लिया, कुछ तिपहिया चुरा लिया, तो इसे पूरे कोसैक के लिए शर्म की बात माना जाता था। Cossack को एक खंभे से बांधा गया था और उसके पास एक क्लब रखा गया था। वहां से गुजरने वाले हर व्यक्ति को उसे एक क्लब से मारना था। यह तब तक जारी रहा जब तक कि कोसैक की मृत्यु नहीं हो गई।

न चुकाने वाले कर्जदार को तोप से बांध दिया गया। वह तब तक वहीं बैठा रहा जब तक कि उसके एक दोस्त ने उसे फिरौती नहीं दे दी।

प्रत्येक Cossacks अपने साथी और अपनी जन्मभूमि के लिए मरने के लिए तैयार था।

Cossacks ने खुद सब कुछ सीखा, "युवाओं को एक अनुभव से लाया गया था और इसमें शिक्षित किया गया था, युद्ध की बहुत गर्मी में। युद्ध Cossacks का मुख्य व्यवसाय था। "जीत या नाश" Cossacks का आदर्श वाक्य है, जिसे उन्होंने अपने हथियारों पर लिखा था। Zaporizhzhya स्वतंत्र, सरल जीवन, प्रचलित रीति-रिवाजों, सख्त कानूनों ने Cossacks को शांत और शिक्षित किया। वे बहादुर और निडर, कठोर और कुशल, विश्वास और उनके लोगों के रक्षक बन गए।

संग्रहालय डिजाइन:

1. चित्रण - Zaporizhzhya Sich का सामान्य दृश्य;
2. Cossacks के हथियार - Zaporizhzhya तोपें, मोर्टार और तोप के गोले, एक कृपाण, एक पाउडर फ्लास्क, एक चाबुक।
3. विशिष्ट संकेत, Zaporizhzhya सेना के गुण।
4. आई। ई। रेपिन द्वारा पेंटिंग का पुनरुत्पादन "कोसैक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखता है"।

स्लाइड नंबर 1।

हम आपको अपने संग्रहालय में आमंत्रित करते हैं। हम आपको 15वीं-17वीं शताब्दी के ऐतिहासिक युग की कल्पना करने में मदद करेंगे। उस समय यूक्रेन में पोलिश जेंट्री, तुर्क और तातार भीड़ के खिलाफ एक मुक्ति आंदोलन चल रहा था। यूक्रेनी Cossacks ने उन सभी के साथ लड़ाई लड़ी।

स्लाइड नंबर 2.

Cossacks को तब स्वतंत्र लोग कहा जाता था जो स्टेपी में रहते थे और राज्य और उसके कानूनों का पालन नहीं करते थे। अक्सर भागे हुए सर्फ़ Cossacks बन जाते हैं। कुछ Cossacks Muscovite राज्य (डॉन और याइक नदियों पर) की दक्षिणी सीमाओं पर रहते थे, अन्य उस समय पोलैंड (नीपर नदी पर) की दक्षिणी सीमाओं पर बस गए थे। ज़ापोरिज़ियन सिच नीपर कोसैक का केंद्र था।

इसे ऐसा इसलिए कहा जाता था क्योंकि यह कठिन-से-पास नीपर रैपिड्स के पीछे स्थित था और पायदानों (गिरे हुए पेड़ों से बने किले) से घिरा हुआ था।

यहां एक तरह का "कोसैक रिपब्लिक" विकसित हुआ है। Cossacks ने खुद अपने सरदारों को चुना और हटा दिया, स्वतंत्र रूप से क्रीमियन टाटर्स और तुर्की के खिलाफ अभियान चलाया, क्रिमचैक द्वारा कब्जा किए गए बंदी को उनकी मातृभूमि में वापस कर दिया और समृद्ध लूट लाया। महिलाओं को सिच में जाने की अनुमति नहीं थी।

सिच में छह से दस कुरेन (गांव) शामिल थे, जो अलग स्वतंत्र गणराज्यों की तरह दिखते थे।

स्लाइड नंबर 4.

पेंटिंग "कोसैक्स ने तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखा"

पेंटिंग के पुनरुत्पादन पर विचार करें "द कोसैक्स तुर्की सुल्तान को एक पत्र लिखता है" और हमारे छापों को साझा करें:

Cossacks की उपस्थिति, उनके चेहरे के भाव पर ध्यान दें।

पूरे स्थान पर उन लोगों का कब्जा है जो अपनी जन्मभूमि की रक्षा के लिए यहां एकत्र हुए हैं। केंद्र में आत्मान इवान सिर्को है, जो एक मजबूत और दबंग आदमी है जो क्रीमिया में साहसिक छापे मारता है और सीगल पर काला सागर के चारों ओर चलता है।

इवान सिर्को के चेहरे की कौन सी विशेषताएं हमें विश्वास दिलाती हैं कि यह ताकत और शक्ति से संपन्न व्यक्ति है?

अन्य कौन से आंकड़े आपका ध्यान आकर्षित करते हैं?

चित्र में कौन सा पात्र आपको गोगोल की कहानी के नायकों की याद दिलाता है?

आपको क्या लगता है कि Cossacks किस बारे में पत्र लिखते हैं?

कलाकार Cossacks से कैसे संबंधित है? (ये अभिमानी, स्वतंत्र लोग आई। रेपिन के प्रिय हैं, क्योंकि वे यहां एक लक्ष्य के लिए एकत्र हुए हैं - मातृभूमि की रक्षा के लिए, अपनी सीमाओं को शिकारी और क्रूर छापों से बचाने के लिए)

ज़ापोरोझियन सिच के किन कानूनों को आप क्रूर मानते हैं?

आपको ऐसा क्यों करना है? (हालांकि सिच में सब कुछ समानता पर आधारित है, यह कानूनों का उल्लंघन करने वालों को कड़ी सजा देता है)

निष्कर्ष: यह क्या है, Zaporizhzhya Sich?

(समानता और भाईचारे पर आधारित एक स्वतंत्र, गर्वित, न्यायपूर्ण गणतंत्र; अपने निवासियों से प्यार करता है, जो यहां दिल की पुकार पर इकट्ठा हुए हैं, और दबाव में नहीं; गोगोल के अनुसार, यह ठीक ऐसा गणतंत्र है, जिसे जन्म देना चाहिए वीर पात्रों के लिए)।

निष्कर्ष।

काम का प्रारंभिक उद्देश्य काम की सामग्री से परिचित होना है, Zaporizhzhya Sich के Cossacks के जीवन और जीवन की विशेषताओं की पहचान करना। लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, कार्य निर्धारित किए गए थे।

तो, Zaporizhzhya Sich एक विशेष सशर्त कलात्मक दुनिया है जिसमें इसके अपने नैतिक मूल्य संचालित होते हैं, अच्छे और बुरे की अपनी अवधारणाएं। आधुनिक दृष्टिकोण से और 19वीं शताब्दी के एक व्यक्ति के दृष्टिकोण से, तारास बुलबा और कोसैक्स की कई हरकतें अमानवीय और घृणित हैं। लेकिन गोगोल ने उन्हें समय-समय पर शांति से चित्रित किया। वे आलोचनात्मक मूल्यांकन और नैतिक निर्णय के अधीन नहीं हैं, क्योंकि तारास बुलबा स्लाव पुरातनता के आदर्श नायक हैं और क्योंकि उन्होंने अपने युग में शासन करने वाले नैतिकता के अनुसार पूर्ण रूप से कार्य किया।

ग्रंथ सूची।

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3. क्रुतोवा एन.वाई.ए. एन.वी. गोगोल। "तारास बुलबा" वोल्गोग्राड 2013
4. माशिंस्की एस.आई. गोगोल की कलात्मक दुनिया। मास्को 1979

एन वी गोगोल द्वारा लिखित कहानी "तारास बुलबा", ज़ापोरोज़े कोसैक्स के बीच होने वाली घटनाओं का वर्णन करती है। Zaporizhian Sich को अपने स्वयं के रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के साथ एक Cossack गणराज्य के रूप में दर्शाया गया है। यह स्वतंत्रता और समानता का एक प्रकार का क्षेत्र है। पूरी कहानी में लेखक इस देश के कानूनों की महिमा करता है। वह सिच को एक "घोंसला" कहते हैं, जहां से गर्व और मजबूत योद्धा दिखाई देते हैं, साथ ही एक ऐसी जगह जहां से पूरे यूक्रेन में वसीयत और कोसैक्स फैलते हैं।

कहानी में Zaporizhzhya Sich को निष्क्रिय अस्तित्व के स्थान के रूप में वर्णित किया गया है। यहां हर समय उत्सव और उत्सव आयोजित किए जाते हैं, लेकिन सख्त और निष्पक्ष कानून संरक्षित हैं। Cossacks को एक स्वतंत्र और दंगाई लोगों के रूप में माना जाता था, और वह स्थान जहाँ वे वास्तव में घर पर महसूस कर सकते थे, ठीक Zaporozhye में था। आश्रय की तलाश में पूरे यूक्रेन से कोसैक्स यहां आए। पुराने कोसैक्स पुराने दोस्तों के साथ समय बिताने आए थे। और यहां के युवा पुरानी पीढ़ी से अनुभव प्राप्त कर सकते हैं।

तो नाटक के मुख्य पात्र - तारास बुलबा ने अपने बेटों ओस्ताप और एंड्री के साथ किया। पुराने कोसैक कर्नल ने लंबे समय तक अपने पुराने साथियों को नहीं देखा और उन्हें बहुत याद किया। अपने बेटों के लिए, उन्होंने ज़ापोरोज़े को "जीवन का सबसे अच्छा स्कूल" माना। सिच ने उन्हें दोस्ताना कार्य दिवसों के साथ बधाई दी। प्रवेश द्वार पर तुरंत, उन्होंने बीस से अधिक फोर्ज देखे, जहां से लोहार हथौड़ों की बहरी आवाज निकल रही थी। यह समझ में आता है। दरअसल, सैकड़ों-हजारों Cossacks को लैस करने के लिए, कई लोहारों के काम की आवश्यकता थी।

लोहारों के अलावा, सड़कों पर चमड़े के काम करने वाले भी थे, जो अपने मजबूत हाथों से गायों को धोते थे। अयस्क खनिक, और बारूद व्यापारी, और जहाज बनाने वाले भी थे। शहर अपने आप में एक कठोर किला था, जहाँ युवा योद्धाओं को प्रशिक्षित किया जाता था। सीखने के लिए ज्यादा समय नहीं था। यंग कोसैक्स ने तुरंत लड़ना शुरू कर दिया, जो लगभग यहीं नहीं रुका। ब्रेक के दौरान, वे अकादमिक विषयों को लेना पसंद नहीं करते थे, केवल शूटिंग और कभी-कभी घुड़दौड़। इसके अलावा, उन्हें कृपाण, निशानेबाजी, हाथ से हाथ का मुकाबला और अन्य उपयोगी कौशल में महारत हासिल करने की आवश्यकता थी।

Zaporizhzhya Sich गंभीर रीति-रिवाजों और कानूनों द्वारा प्रतिष्ठित था। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक कोसैक चोरी करने के लिए उन्हें पीट-पीटकर मार डाला जा सकता था, कर्ज के लिए उन्हें तब तक जंजीर में बांधा जा सकता था जब तक कि कोई साथी फिरौती नहीं देता या कर्ज नहीं चुकाता। हालांकि, हत्या के लिए सबसे भयानक सजा प्रदान की गई थी। इसके लिए, कोसैक को उसके द्वारा मारे गए व्यक्ति के ताबूत के साथ जिंदा दफनाया जा सकता था। ऐसा माना जाता था कि इस तरह के कठोर कानूनों ने युवा योद्धाओं को एक-दूसरे का सम्मान करना, साहसी और दृढ़ रहना सिखाया। ये ऐसे गुण थे जो एक वास्तविक कोसैक के लिए आवश्यक थे। विश्वास और मातृभूमि के गद्दार दोनों को एक क्रूर सजा का इंतजार था। इस कारण से, तारास बुलबा ने व्यक्तिगत रूप से अपने सबसे छोटे बेटे एंड्री को मार डाला।

हमारे समय में, ज़ापोरिज्ज्या सिच महाकाव्य नायकों से जुड़ा हुआ है जो इतिहास में अपने साहस और मातृभूमि के प्रति समर्पण के लिए नीचे गए। हर कोई जानता है कि आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई में उन्होंने कितनी वीरता से खुद को दिखाया। कुछ हद तक, यह Cossacks थे जिन्होंने राष्ट्रीय मानसिकता के गठन को प्रभावित किया। कई Cossack रीति-रिवाजों को बहाल करना अच्छा होगा, क्योंकि वे विरासत का एक योग्य उदाहरण हैं।

बहुत से लोग मानते हैं कि ज़ापोरिज्ज्या सिच एकमात्र किला है जो इस क्षेत्र में था, लेकिन यह पूरी तरह से गलत राय है। वास्तव में, इस नाम के तहत, इतिहास ने नीपर कोसैक्स के कई केंद्रों को एकजुट किया, जो एक दूसरे के उत्तराधिकार में सफल हुए। और वे नीपर रैपिड्स के दक्षिण में नीपर की निचली पहुंच के विभिन्न स्थानों पर स्थित थे (इसलिए नाम "ज़ापोरिज़िया")।

पहला Zaporizhzhya Sich खोरित्सकाया किला (खोर्तित्सकाया सिच) है, जिसकी स्थापना 1552 में प्रिंस दिमित्री वैश्नेवेत्स्की ने मलाया खोरतित्सा द्वीप पर की थी। इसे 1557 में पहले से ही क्रीमियन तुर्की सैनिकों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, लेकिन इसके विचार - एक अच्छी तरह से गढ़वाले सैन्य शिविर - को जल्द ही निम्नलिखित सिच संघों के रूप में पुनर्जीवित किया गया था।

कुल मिलाकर, ज़ापोरिज़्ज़्या सिच के इतिहास में आठ सिच शामिल हैं, जिनमें से प्रत्येक 5 से 40 वर्षों तक अस्तित्व में है: खोर्तित्सकाया, टोमाकोवस्काया, बाज़वलुत्सकाया, निकितिन्स्काया, चेर्टोमलीत्सकाया, कमेंस्काया, एलोशकोवस्काया और पॉडपोलेंस्काया।

वहाँ कौन-से रीति-रिवाज़ और प्रथाएँ प्रचलित थीं? उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि सिच में भर्ती होने के लिए, एक व्यक्ति को स्वतंत्र, अविवाहित, यूक्रेनी बोलना, रूढ़िवादी (या रूढ़िवादी विश्वास में बपतिस्मा लेना) होना चाहिए। Cossacks में स्वीकार किए जाने के बाद, उन्हें सैन्य प्रशिक्षण से गुजरना पड़ा, जो लगभग सात वर्षों तक चला।

सिच में सत्ता का एकमात्र निकाय राडा था, जहां सभी सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों का फैसला किया गया था। राडा 1 अक्टूबर को, फिर 1 जनवरी को और ईस्टर के दूसरे या तीसरे दिन हुआ। इसके अलावा, अधिकांश Cossacks के अनुरोध पर किसी भी समय Rada को बुलाया जा सकता है। राडा में लिए गए निर्णय सभी और सभी के लिए बाध्यकारी थे।

सभी सिक्खों के समुदाय को कोष कहा जाता था। इसे 38 कुरेन में विभाजित किया गया था, जो स्वतंत्र सैन्य इकाइयाँ थीं। प्रत्येक कुरेन में कई दसियों से लेकर कई सौ Cossacks थे। इसके अलावा, "कुरेन" शब्द का एक और अर्थ था - वह आवासीय भवन का नाम था, जिसमें "सैन्य झोपड़ी" स्थित थी।

इस तथ्य के बावजूद कि सभी निर्णय राडा में किए गए थे, Zaporizhzhya Sich का एक सिर था, जो कि आत्मान था। अपनी मुख्य शक्तियों के अलावा, उसे दोषी Cossacks के लिए मौत की सजा पर हस्ताक्षर करने का अधिकार था। निम्नलिखित पर विचार किया गया: एक कोसैक द्वारा दूसरे कोसैक की हत्या; कोई भी, यहां तक ​​कि क्षुद्र, चोरी; नशे में लड़ाई; परित्याग; स्थानीय लोगों की लूट।

Zaporizhzhya Cossacks के बारे में कई किंवदंतियाँ थीं, उनकी दृढ़ता, साहस, गैर-मानक। और तथ्य यह है कि वे मजबूत, असंख्य और अच्छी तरह से सशस्त्र विरोधियों का सफलतापूर्वक विरोध कर सकते थे।

1775 में, रूसी महारानी कैथरीन II ने एक घोषणापत्र पर हस्ताक्षर किए, जिसके अनुसार ज़ापोरिज्ज्या सिच को न केवल नष्ट कर दिया गया, बल्कि आधिकारिक तौर पर नोवोरोस्सिय्स्क प्रांत के रूप में भी स्थान दिया गया, जिसने स्वतंत्र ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स को समाप्त कर दिया। इस घातक निर्णय के कारण कई घटनाएँ थीं।

सबसे पहले, रूस ने क्रीमिया खानटे के साथ एक समझौता किया, जिसके अनुसार उसे काला सागर तक पहुंच प्राप्त हुई, इसलिए दक्षिणी सीमाओं की रक्षा करने की आवश्यकता गायब हो गई। और दूसरी बात, Cossacks ने इसमें सक्रिय रूप से भाग लिया, इसलिए कैथरीन II को डर था कि विद्रोह Zaporizhzhya स्टेप्स तक फैल जाएगा।

5 जून, 1775 को ज़ापोरोझियन सिच का कुख्यात परिसमापन शुरू हुआ। लेफ्टिनेंट जनरल प्योत्र टेकेले के नेतृत्व में रूसी सैनिकों ने रात में ज़ापोरोज़े से संपर्क किया। उन्होंने एक दिन चुना जब Cossacks जश्न मना रहे थे और लड़ाई के लिए तैयार नहीं थे। टेकेली के अल्टीमेटम के परिणामस्वरूप, ज़ापोरोझियन सिच को बिना किसी लड़ाई के आत्मसमर्पण कर दिया गया था। खजाना और संग्रह को जब्त कर लिया गया। उसके बाद, ज़ापोरोझियन सिच तोपखाने से पूरी तरह से नष्ट हो गया।

उनके सिच के परिसमापन के बाद, Cossacks रूसी सेना के सैनिकों के रैंक में शामिल हो गए, और पूर्व फोरमैन रईस बन गए। Zaporizhzhya Sich के अंतिम आत्मान को सोलोवेट्स्की मठ में निर्वासित कर दिया गया, जहाँ उन्होंने अपनी मृत्यु तक 28 कठिन वर्ष बिताए। Cossacks का हिस्सा तुर्की के क्षेत्र में चला गया, जहाँ उन्होंने Transdanubian Sich की स्थापना की, जो 1828 तक बाहर रहने में सक्षम था। Transdanubian Cossacks ने तुर्की की तरफ से लड़ाई लड़ी, और विद्रोह के दमन में भी भाग लिया।

विषय पर: "ज़ापोरिज्ज्या सिचो

और ज़ापोरिझियन कोसैक्स"

Zaporizhzhya Sich एक सैन्य संगठन था: Cossacks kurens (एक सैन्य इकाई) में रहते थे, उनका नेतृत्व एक आत्मान या हेटमैन ने किया था, जिन्होंने Cossack अभिजात वर्ग की मदद से Sich का नेतृत्व किया था - छोटे अधिकारी. Cossacks ने क्रीमिया में सफल अभियान चलाया और यहां तक ​​​​कि इस्तांबुल (कॉन्स्टेंटिनोपल) तक पहुंच गए। उन्होंने नदियों और समुद्र के किनारे छोटी-छोटी नावों में यात्रा की, जो एक पूरे पेड़ से खोखली हो गईं, जिन्हें कहा जाता था सीगल. किनारों के साथ ईख के बंडल जुड़े हुए थे, जिससे अतिरिक्त स्थिरता मिली। Cossacks के पास घुड़सवार सेना थी, लेकिन फिर भी पैदल सेना उनके सैनिकों का आधार थी। तातार घुड़सवार सेना का विरोध करने के लिए, Cossacks सक्रिय रूप से आग्नेयास्त्रों - चीख़, पिस्तौल, छोटी तोपों का उपयोग करना शुरू कर देते हैं। वे वैगनों पर स्टेपी के पार चले गए, जो टाटारों के हमले की स्थिति में, कोसैक्स ने एक वर्ग में सेट किया और टाटारों पर भारी गोलीबारी की। वर्ग के बीच में तोड़ना बहुत मुश्किल था, और आमतौर पर टाटर्स पीछे हट जाते थे।

पहले पोलिश के सर्वोच्च संरक्षण के तहत, फिर रूसी सरकार, अस्थायी रूप से क्रीमियन खान के संरक्षण में, ज़ापोरिज्ज्या कोसैक्स अपने पूरे ऐतिहासिक अस्तित्व में अपने स्वयं के द्वारा शासित थे, आमतौर पर सालाना प्रतिस्थापित और हमेशा अविवाहित मालिक।

आत्मान, सैन्य न्यायाधीश, सैन्य असौल और सैन्य क्लर्क ने सैन्य फोरमैन बनाया।

आत्मान ने अपने हाथों में सैन्य, प्रशासनिक, न्यायिक और आध्यात्मिक शक्ति को एकजुट किया। युद्धकाल में, कोशेवोई सैनिकों का "मुख्य कमांडर", "फील्ड मार्शल" था और पूरी तरह से असीमित तानाशाह के रूप में कार्य करता था: वह एक नाव के एक अवज्ञाकारी जहाज को फेंक सकता था या एक भारी काफिले के पीछे एक रस्सी के साथ उसे अपनी गर्दन के चारों ओर खींच सकता था; मयूर काल में, वह ज़ापोरोज़े के "संवैधानिक स्वामी" थे और इसलिए उन्होंने कोसैक स्वतंत्रता के पूरे क्षेत्र पर अपनी पलकों, गांवों, सर्दियों के क्वार्टर और वाटरस्किन्स के साथ शासन किया;

सभी दोषियों और अपराधियों पर सर्वोच्च न्यायाधीश की भूमिका निभाई, और इसलिए दोषियों को कदाचार के लिए दंडित किया और अपराधों के लिए खलनायक के निष्पादन को निर्धारित किया; Zaporizhzhya पादरियों का सर्वोच्च प्रमुख माना जाता था और इसलिए कीव से सिच और पैलानोचनी चर्चों को पादरियों को प्राप्त और सौंपा गया था।

कोशेवॉय के कर्तव्यों में यह तथ्य शामिल था कि उन्होंने परिषद में चुने गए सभी रैंकों को मंजूरी दे दी, भूमि के वितरण, घास काटने, मछली पकड़ने, जानवरों के प्रस्थान "जंगलों के अनुसार" को वैध कर दिया, युद्ध की लूट, सैन्य आय को विभाजित किया , शाही वेतन, सिच में नए व्यक्ति प्राप्त हुए, सिच से पुराने कोसैक्स जारी किए, सम्मानित साथियों को प्रमाण पत्र जारी किए, फोरमैन को वारंट भेजे, पड़ोसी राज्यों के साथ राजनयिक संबंधों में प्रवेश किया। लेकिन अपनी पूरी ताकत के साथ, आत्मान, ज़ापोरिझियन सेना का असीमित शासक नहीं था। अन्य फोरमैन की तरह, आत्मान का जीवन अन्य कोसैक्स के जीवन से बिल्कुल अलग नहीं था।

ज़ापोरोज़े सेना में आत्मान के बाद सैन्य न्यायाधीश दूसरा व्यक्ति था; आत्मान की तरह, वह एक साधारण फेलोशिप से सैन्य परिषद में चुने गए थे। न्यायाधीश उन पैतृक रीति-रिवाजों और सदियों पुराने आदेशों के संरक्षक थे, जिन पर कोसैक जीवन की पूरी व्यवस्था आधारित थी; अपने निर्णयों में, उन्हें एक लिखित कानून द्वारा निर्देशित नहीं किया गया था, क्योंकि यह ज़ापोरिज़ियन कोसैक्स के बीच बिल्कुल भी मौजूद नहीं था, लेकिन परंपराओं या परंपराओं द्वारा। सैन्य न्यायाधीश का कर्तव्य दोषियों का शीघ्र, सही और निष्पक्ष रूप से न्याय करना था; उन्होंने आपराधिक और दीवानी मामलों की जांच की और अपराधियों की कोशिश की, हालांकि, अदालत का अंतिम फैसला आत्मान या सैन्य परिषद द्वारा तय किया गया। सैन्य न्यायाधीश की शक्ति का बाहरी संकेत एक बड़ी चांदी की मुहर थी, जिसे वह सैन्य बैठकों के दौरान अपने साथ रखने के लिए बाध्य था या खुश था और उन कागजात पर लागू होता था जिन पर पूरी परिषद का निर्णय तय किया गया था। न्यायाधीश, आत्मान की तरह, न तो एक विशेष आवास था और न ही एक अलग मेज, लेकिन अपने कुरेन के कोसैक्स के साथ रहते थे और खाते थे। न्यायाधीश की मुख्य आय शाही वेतन थी।

सैन्य क्लर्क, आत्मान और सैन्य न्यायाधीश की तरह, सामान्य परिषद में कॉमरेडशिप द्वारा चुने गए थे और ज़ापोरिज्ज्या सेना के सभी लिखित मामलों के प्रभारी थे। ज़ापोरोज़े में एक क्लर्क का कर्तव्य इतना महत्वपूर्ण और जिम्मेदार माना जाता था कि अगर उसके बजाय कोई और, किसी को कोश की ओर से लिखने या किसी क्लर्क के नाम पर भेजे गए पत्रों को स्वीकार करने की हिम्मत करता है, तो उसे दया के बिना निष्पादित किया जाएगा मौत। Zaporozhye में सैन्य क्लर्क का मूल्य बहुत बड़ा था। ज़ापोरिज़िया में सैन्य क्लर्कों का प्रभाव अधिक मजबूत था, क्योंकि उनमें से अधिकांश बिना किसी बदलाव के कई वर्षों तक अपने पदों पर बने रहे। एक सैन्य क्लर्क की गरिमा का एक बाहरी संकेत एक लंबे चांदी के फ्रेम में एक इंकवेल था - एक आपदा।

सैन्य असौल, आत्मान, न्यायाधीश और क्लर्क की तरह, जमीनी स्तर के साथियों के साधारण कोसैक्स से आम परिषद द्वारा चुने गए थे; सैन्य असौल के कर्तव्य बहुत कठिन थे: उन्होंने शिविर में युद्धकाल में, सिच में मयूर काल में कोसैक्स के बीच आदेश और डीनरी का पर्यवेक्षण किया; कोशेवोई या पूरी परिषद के निर्णय से अदालती सजाओं के निष्पादन की निगरानी, ​​सिच में ही और सैनिकों के दूरस्थ पालकों में; Zaporozhye दूतावास के परिवार Cossacks के बीच विभिन्न विवादों और अपराधों की जांच की; उसने युद्ध की स्थिति में सेना के लिए भोजन तैयार किया, अनाज और नकद वेतन स्वीकार किया और कोशेवोई के आदेश से, इसे प्रत्येक फोरमैन की स्थिति के अनुसार विभाजित किया; स्टेप्स से गुजरने वाली सभी ज़ापोरोज़े स्वतंत्रता की रक्षा की; सीमा रेखा पर सैनिकों के हितों की रक्षा की; दुश्मनों के बारे में टोही के लिए सैनिकों के आगे भेजा गया; लड़ाई के दौरान लड़ाई की प्रगति का अनुसरण किया; लड़ाई के गर्म क्षणों में एक तरफ या दूसरे की मदद की। Zaporizhzhya सैन्य असौल की शक्ति का बाहरी संकेत एक लकड़ी का बेंत था, जो दोनों सिरों पर चांदी के छल्ले से बंधा हुआ था, जिसे वह सैन्य बैठकों के दौरान रखने के लिए बाध्य था। एक सैन्य असौल का जीवन और आय एक सैन्य क्लर्क के समान थी; लेकिन उन्हें प्रति वर्ष 40 रूबल का वेतन मिलता था। सैन्य असौल के सहायक के रूप में, एक सैन्य उप-शाऊल को चुना गया था, और युद्ध के मामले में, एक सैन्य काफिला, जो तोपखाने और सैन्य भोजन का प्रभारी था और असौल के सभी मजदूरों को साझा करता था।

कुरेन सरदारों की स्थिति, जिसे "तमन्न्या" कहा जाता है, की संख्या 38 है, ज़ापोरिज्ज्या सिच में कुरेन की संख्या के अनुसार, दूसरों की तरह, वैकल्पिक था; एक कुशल, बहादुर, दृढ़ व्यक्ति को कुर्नी के लिए चुना गया था, कभी-कभी एक पूर्व सैन्य फोरमैन से, और ज्यादातर साधारण कोसैक्स से; एक प्रसिद्ध कुरेन के कुरेन आत्मान का चुनाव केवल इस कुरेन के लिए एक निजी मामला था और दूसरे कुरेन के कोसैक्स के हस्तक्षेप को बाहर रखा गया था। कुरेने सरदारों ने मुख्य रूप से सिच में क्वार्टरमास्टर्स की भूमिका निभाई; उनका प्रत्यक्ष कर्तव्य उनके अपने कुरेन के लिए प्रावधानों और जलाऊ लकड़ी का वितरण और कुरेन के खजाने में धन और संपत्ति का भंडारण था; इसलिए, आत्मान के पास हमेशा खजाने की चाबियां होती थीं, जिसे उनकी अनुपस्थिति में किसी ने लेने की हिम्मत नहीं की, जब तक कि कुरेन की अनुमति न हो। कुरेनी सरदारों ने अपने कुरेन के कोसैक्स की देखभाल की, क्योंकि पिता अपने बच्चों की देखभाल करते हैं, और कोसैक्स की ओर से किसी भी कदाचार के मामले में, दोषियों को बिना किसी की अनुमति के, शारीरिक रूप से दंडित किया गया था। Zaporizhian Cossacks ने कभी-कभी अपने पसंदीदा Kuryny atamans का पालन किया, जितना कि वे Koshovoy या न्यायाधीश की बात मानते थे, और इसलिए अक्सर Kurenny atamans के माध्यम से Koshova ataman, कठिन और खतरनाक प्रश्नों या मामलों में, पूरी सेना के मूड को भी प्रभावित करते थे। अक्षम, शराबी, लापरवाह या बस धूम्रपान करने वाले अतामानों के कोसैक्स को खुश करने में सक्षम नहीं, कोसैक्स ने तुरंत फेंक दिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि कभी-कभी उन्हें मौत के घाट उतार दिया।

सैन्य फोरमैन और कुरेन सरदारों के बाद, तथाकथित "पिता" या "बूढ़े आदमी", "ग्रे-व्हिस्कर्ड दीदास", "महान रैडसी" का पालन किया गया, यानी। पूर्व सैन्य ज़ापोरोज़े फोरमैन, या जिन्होंने बुढ़ापे और बीमारी के कारण अपने पद छोड़ दिए, या जिन्होंने सैन्य परिषद के बाद उन्हें दूसरों को सौंप दिया। अनुभव, गौरवशाली साहस, अपनी युवावस्था में हताश साहस - ने उन्हें ज़ापोरिज्ज्या सेना के बीच जबरदस्त नैतिक अधिकार का अधिकार दिया। ये पूरी जमीनी सेना के "स्तंभ" थे, इसकी सभी परंपराओं के वाहक और कोसैक रीति-रिवाजों के सख्त कलाकार थे। रादनाया चौक पर, "ग्रे-मूंछ वाले दादा" ने सैन्य फोरमैन के तुरंत बाद अपना स्थान ले लिया; कुरेन सरदारों के तुरंत बाद, कुरेन पर बैठकों में; युद्ध के दौरान उन्होंने अलग-अलग टुकड़ियों की कमान संभाली और कभी-कभी तो खुद कर्नल भी; सिच एसोसिएशन से "चादरें" भेजते समय, उन्हें आत्मान के नाम के तुरंत बाद जिम्मेदार ठहराया गया था, और मृत्यु के बाद उन्होंने इस तरह के सम्मान का आनंद लिया कि, उनके दफन होने पर, उन्होंने एक बार तोपों से गोलीबारी की, "और एक छोटी बंदूक से अन्य साधारण से अधिक कोसैक्स।"

सैन्य फोरमैन के बाद सैन्य सेवक - डोवबीश, गनर, दुभाषिया, क्लर्क, शफ़र, क्लर्क और स्कूल आत्मान थे।

आपराधिक अपराधों में से, निम्नलिखित को सबसे बड़ा माना जाता था: विश्वासघात, एक कोसैक द्वारा एक कॉमरेड की हत्या; एक शांत या नशे की स्थिति में एक कोसैक पर एक कोसैक द्वारा की गई पिटाई; एक कोसैक द्वारा एक कॉमरेड से किसी चीज की चोरी और उसके द्वारा चोरी की गई चीज को छिपाना: " बड़ी चोरी के लिए विशेष रूप से सख्त थे, जिसके लिए, यदि केवल दो विश्वसनीय गवाह इसे साबित करते हैं, तो उन्हें मौत के घाट उतार दिया जाएगा»; एक महिला के साथ संबंध और सदोम का पाप उस रिवाज को देखते हुए जिसने सिच कोसैक्स से शादी करने से मना किया था; एक महिला को नाराजगी जब एक Cossack महिला को गलत तरीके से बदनाम करना", क्योंकि ऐसा अपराध" संपूर्ण ज़ापोरिज़ियन सेना की बदनामी तक फैला हुआ है"; विशेष रूप से रूसी सरकार के नौकरशाहों के संबंध में वरिष्ठों के खिलाफ बदतमीजी; Zaporozhye में या ईसाई गांवों में हिंसा, जब एक Cossack ने एक कॉमरेड से एक घोड़ा, मवेशी और संपत्ति छीन ली; दुश्मन के खिलाफ अभियान के दौरान स्टेपी के लिए विभिन्न बहाने के तहत एक कोसैक की अनधिकृत अनुपस्थिति; हैदामाचिस्तवो, यानी यूक्रेनी, पोलिश और तातार क्षेत्रों के शांतिपूर्ण बसने वालों से घोड़ों, मवेशियों और संपत्ति की चोरी और ज़ापोरिज्ज्या स्टेप्स से गुजरने वाले व्यापारियों और यात्रियों; एक महिला को सिच लाना, माताओं, बहनों या बेटियों को छोड़कर नहीं; दुश्मन के खिलाफ अभियानों के दौरान शराब पीना, जिसे हमेशा कोसैक्स के बीच एक आपराधिक अपराध माना जाता था और जिसके कारण सबसे कड़ी सजा मिलती थी।