मिस्र के पिरामिडों का रहस्य यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि मिस्र के पिरामिडों का निर्माण हजारों लोगों द्वारा किया गया था जिन्होंने खदानों में काम किया, विशाल पत्थर के ब्लॉकों को निर्माण स्थल पर ले जाया, उन्हें मचान पर खींच लिया, स्थापित किया और उन्हें बांध दिया। . लेकिन

और, पाइथागोरस से कानूनों और विनियमों को स्वीकार कर लिया, जैसे कि वे दैवीय संस्थाएं हों, उन्होंने कभी उनका उल्लंघन नहीं किया। पूरा समुदाय एकमत था, आनंद की स्थिति के करीब धर्मपरायणता का पालन कर रहा था। उन्होंने संपत्ति को सामान्य बना दिया और उसके बाद उन्होंने पाइथागोरस को देवताओं की श्रेणी में रखा, एक प्रकार का अच्छा और मानवीय दानव, कुछ लोग उसे कहते थे डेल्फ़ाई की भविष्यबाणी का, अन्य - हाइपरबोरियन के अपोलो, अन्य - पीन, चौथा - चंद्रमा में रहने वाले राक्षसों में से एक, ...

अन्य - ओलंपियन देवताओं में से एक, यह कहते हुए कि वह मानव स्वभाव के लाभ और सुधार के लिए, उसे खुशी और ज्ञान के लिए एक बचत प्रोत्साहन देने के लिए मानव रूप में प्रकट हुए, और देवताओं की ओर से प्रकट किए गए उपहार से बेहतर कोई उपहार नहीं था। पाइथागोरस के व्यक्तित्व में, ऐसा कभी नहीं होगा।

... उन्होंने उन्हें देवताओं, राक्षसों और नायकों, अंतरिक्ष और ग्रहों और तारों की विभिन्न गतिविधियों, उनके विरोधों, ग्रहणों, सही गति से विचलन, विलक्षणताओं और के बारे में जो कुछ भी बताया, उसे उन्होंने पूरे विश्वास के साथ स्वीकार किया। महाकाव्य ,

...पृथ्वी और स्वर्ग में ब्रह्मांड की सभी घटनाओं के बारे में,

...पृथ्वी और आकाश के बीच जो मौजूद है उसकी गुप्त और स्पष्ट प्रकृति के बारे में, एक सही और उचित व्याख्या प्रदान करता है जो सुनने के लिए सुविधाजनक है, जो किसी भी तरह से दृश्य छवियों के उद्भव या प्रतिबिंब की प्रक्रिया में जो माना जाता है उसमें हस्तक्षेप नहीं करता है। , ...

...इसके विपरीत, पाठ, सैद्धांतिक सिद्धांत और समग्र रूप से संपूर्ण विज्ञान स्पष्ट रूप से आत्मा के सामने प्रकट होता था और यदि मन किसी भी अन्य गतिविधियों से अतिभारित था तो इसका शुद्धिकरण प्रभाव पड़ता था। ऐसा ज्ञान पाइथागोरस द्वारा हेलेनीज़ को प्रेषित किया गया था ताकि वे वास्तव में मौजूद सभी चीजों की उत्पत्ति और कारणों को समझ सकें।

(32) समुदाय की नागरिक संरचना सबसे अच्छी थी, सर्वसम्मति और "दोस्तों में सब कुछ समान है" सिद्धांत का पालन किया जाता था, देवताओं की सेवा और मृतकों की पूजा, कानूनों और शिक्षा का पालन, मौन और अन्य जीवित प्राणियों के लिए प्यार , उन्हें खाने से परहेज, विवेक और विवेक, धर्मपरायणता और अन्य गुण, एक शब्द में, पाइथागोरस ने इन सभी को उन लोगों के लिए वांछनीय और योग्य बना दिया जो सीखने के लिए प्यासे थे।

इसलिए, जो कुछ भी अभी चर्चा की गई है, उसे ध्यान में रखते हुए, शिष्यों ने पाइथागोरस का इतना अधिक सम्मान किया, जो उचित ही है।''

यह अद्भुत पाइथागोरस के जीवन के पहले भाग का संक्षिप्त विवरण है।

प्राचीन मिस्रवासियों के ज्ञान के भंडार से, जो पाइथागोरस ने हेलेनेस के माध्यम से हमें छोड़ा था, मेरा ध्यान "पवित्र" की ओर आकर्षित हुआ Tetractys » . आइए पवित्र के बारे में मुख्य प्रावधानों पर विचार करें Tetractys .

के बारे में ज्ञान Tetractysप्राचीन मिस्र की परंपरा पर वापस जाएँ। मिस्र के पुजारियों से वे पुरातनता के महान शिक्षक और वैज्ञानिक - पाइथागोरस के लिए जाने गए।

"फीओनस्मिर्ना से दावा किया गया कि दस अंक, या Tetractysपाइथागोरस (चित्र 1.) बहुत महत्व का प्रतीक था, क्योंकि एक तेज़ दिमाग के लिए उसने सार्वभौमिक प्रकृति के रहस्य को उजागर किया था। पाइथागोरस ने खुद को निम्नलिखित शपथ से बांधा:

“मैं उसकी कसम खाता हूँ जिसने हमें आत्माएँ दीं Tetractys जिसकी उत्पत्ति और जड़ें शाश्वत जीवित प्रकृति में हैं।"

इसके अलावा, इसके बारे में ज्ञान प्राप्त हुआ Tetractysकबालिस्टिक परंपरा में भी जाना जाता है - यहूदी संतों का प्राचीन बंद विज्ञान। साइट पर "यहूदी धर्म" खंड में किए गए कार्यों में, उदाहरण के लिए, ब्रह्मांड का मैट्रिक्स, कबला के विज्ञान का पवित्र आधार और कबला के चार संसार मैट्रिक्स में मूल पुरुष और मूल प्रकृति के स्थान से मेल खाते हैं। ब्रह्मांड, हम पहले ही इस मुद्दे पर चर्चा कर चुके हैं।

एच. पी. ब्लावात्स्की के थियोसोफिकल डिक्शनरी में, मुझे पवित्र टेट्रैक्टिस के बारे में कथन मिले:

“पवित्र चार, जिसके द्वारा पाइथागोरस ने शपथ ली थी; यह उनकी सबसे बाध्यकारी शपथ थी। इसका एक ही होने के कारण बहुत ही रहस्यमय और विविध अर्थ है टेट्राग्रामाटोन- भगवान का चार अक्षर का नाम.

हिब्रू में ये चार अक्षर हैं - "योड, हेह, वाउ, हेह", या अंग्रेजी में - IHVH। सच्चा प्राचीन उच्चारण अब लुप्त हो गया है। ईमानदार यहूदी इस नाम को उच्चारण के लिए बहुत पवित्र मानते थे, और पवित्र ग्रंथों को पढ़ते समय उन्होंने इसे इसके नाम से बदल दिया अडोनाई , जिसका अर्थ है प्रभु...

चावल। 1.तस्वीर दिखाती है " टेट्रैक्टिस पाइथागोरस" यह एक त्रिभुज है जिसमें दस बिंदु एक निश्चित क्रम में अंकित हैं। ये बिंदु चार क्षैतिज स्तरों पर स्थित हैं, एक से शुरू होकर - पहले स्तर पर, और चार से समाप्त होकर - चौथे स्तर पर। स्मिर्ना के थियोन ने तर्क दिया कि दस बिंदु, या पाइथागोरस के टेट्रैक्टिस, बहुत महत्व का प्रतीक थे क्योंकि यह उत्सुक दिमाग को सार्वभौमिक प्रकृति के रहस्य को प्रकट करता था।

ईसाई आमतौर पर IHVH को यहोवा कहते हैं, और कई आधुनिक बाइबिल विद्वान नाम को इस रूप में लिखते हैं यहोवा .

इसलिए, टेट्राग्रामाटोनसबसे पहले, यह चार अलग-अलग पहलुओं में से एक है; तो यह मूल संख्या है चार (टेट्राड ) , युक्त दशक , या 10, पूर्णता की संख्या है। और अंत में, इसका मतलब प्राथमिक है तीनों (या त्रिकोण), दिव्य सन्यासी में विलीन हो गया।

किर्चर, एक विद्वान जेसुइट कबालिस्ट, अपने काम में... पाइथागोरस के रूप में - 72 नामों के कबालीवादी सूत्रों में से एक के रूप में अप्रभावी नाम IHVH प्रस्तुत करता है Tetrads.

श्री आई. मेयर ने इसे चित्र 2 में दर्शाए अनुसार दर्शाया है।

चित्र 2 क्षैतिज स्तरों में भगवान के पवित्र नाम के अक्षरों की व्यवस्था को दर्शाता है Tetractys. चूँकि यह ज्ञात है कि प्रत्येक हिब्रू अक्षर की एक संगत संख्या होती है, इसलिए किसी भी शब्द में प्रत्येक अक्षर के संख्यात्मक मानों को जोड़ना संभव है। इस जोड़ प्रक्रिया को कहा जाता है जेमट्रिया . इस मामले में, ये भगवान के पवित्र नाम में शामिल अक्षर हैं:

श्री आई. मेयर ने यह भी उल्लेख किया है कि "पवित्र।" टेट्राड इससे पता चलता है कि पाइथागोरियन प्राचीन चीनी लोगों को ज्ञात थे।" आखिरी तथ्य भी मुझे बहुत दिलचस्प लगा. यह पता चला कि वास्तव में यही मामला है। साइट पर लेखों में, उदाहरण के लिए, - ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में चीनी ऋषियों की ग्रेट लिमिट और मोनाड के स्थान का रहस्य, चीनी फू शी और नुवा के पहले पूर्वजों के रहस्य की खोज ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में श्री आई. मेयर के उल्लेख की सत्यता की पुष्टि प्रदान की गई है।

चावल। 2.तस्वीर दिखाती है Tetractysपाइथागोरस, जिनके स्तर के अनुसार भगवान के पवित्र नाम के अक्षर लिखे गए हैं। चूँकि यह ज्ञात है कि प्रत्येक हिब्रू अक्षर की एक संगत संख्या होती है, इसलिए किसी भी शब्द में प्रत्येक अक्षर के संख्यात्मक मानों को जोड़ना संभव है। इस जोड़ प्रक्रिया को कहा जाता है जेमट्रिया. इस मामले में, ये भगवान के पवित्र नाम में शामिल अक्षर हैं। स्तर के आधार पर नाम के अक्षरों की इस व्यवस्था के साथ, आंशिक योग और हिब्रू अक्षरों के संख्यात्मक मानों का कुल योग दिखाया गया है, जो भगवान के 72 नामों का कबालीवादी सूत्र देता है। श्री आई. मेयर ने यह भी उल्लेख किया है कि "पवित्र।" टेट्राड इससे पता चलता है कि पाइथागोरियन प्राचीन चीनी लोगों को ज्ञात थे।"

मानते हुए Tetractysचित्र 1 और 2 में, जहां पाइथोगोरियन टेट्रैक्टिस में बिंदुओं के बजाय वे अक्षर लिखे गए हैं जो भगवान का पवित्र नाम बनाते हैं, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचा। यदि प्राचीन ऋषि-मुनियों ने अत्यधिक महत्व बताया है Tetractys , तो शायद अपने आप Tetractys और क्या दुनिया की कोई कुंजी है जिसकी हम तलाश कर रहे हैं?

फिर मैंने त्रिभुज की भुजाओं को और नीचे जारी रखने का निर्णय लिया, और नए क्षैतिज स्तर बनाए - 5, 6, 7, आदि। सादृश्य से, मैंने इन स्तरों पर अंक रखे, उदाहरण के लिए, 5वें स्तर पर - 5 अंक, 6वें स्तर पर - 6 अंक, आदि। परिणाम एक बड़ा त्रिकोणीय मैट्रिक्स है।

यह संभव है, मैंने स्वीकार किया, कि बड़ा मैट्रिक्स दुनिया के उस तल पर एक प्रक्षेपण है जिसे हम ढूंढ रहे हैं।

मैंने इनमें से प्रत्येक बिंदु पर कॉल करना शुरू किया - पद , और वह क्षैतिज रेखा जिस पर वे स्थित थे - स्तर या स्तर " दिव्य ब्रह्मांड».

इस तरह मुझे एक बहु-स्तरीय "पिरामिडल" मैट्रिक्स मिला। गणित में इसे कहते हैं - त्रिकोणीय मैट्रिक्स .

दूसरा प्रश्न जो उठा वह यह था कि मैट्रिक्स के ऊपरी तीव्र कोने के ऊपर क्या स्थित है?

और मैंने प्राचीन मिस्रवासियों के ज्ञान के ख़ज़ाने में उत्तर और सुराग ढूंढना शुरू कर दिया। वास्तव में, प्रश्न इस प्रकार तैयार किया जा सकता है। मुझे प्राचीन मिस्रवासियों के बीच दो दुनियाओं का कोई उल्लेख अवश्य मिलेगा, जिनमें से एक को क्या कहा जाएगा निचला दुनिया, और अन्य - शीर्ष . चित्र 3 मेरे प्रश्न का चित्रमय प्रतिनिधित्व दिखाता है।

चावल। 3.यह चित्र दुनिया के दो हिस्सों का एक ग्राफिकल मॉडल दिखाता है जिन्हें हम ढूंढ रहे हैं। प्रश्न चिह्न वाला बिंदीदार वृत्त ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान को दर्शाता है, जिसका प्रकार हमारे लिए अज्ञात था।

जवाब आने में ज्यादा समय नहीं था. ज्ञातव्य है कि प्राचीन काल में मिस्र का क्षेत्र दो भागों में विभाजित था - ऊपरी और निचला मिस्र . मिस्रवासियों के निवास का मुख्य क्षेत्र नील नदी के तट के किनारे की उपजाऊ भूमि थी, जो पूरे देश में दक्षिण से उत्तर की ओर बहती थी। महान नील नदी के किनारे उसके स्रोत से डेल्टा तक जहां नील नदी भूमध्य सागर में बहती थी, सभी उपजाऊ भूमि को दो क्षेत्रों में विभाजित किया गया था।

पहला, जो नील नदी के दूसरे मोतियाबिंद से शुरू हुआ और अफ्रीका महाद्वीप के केंद्र के करीब दक्षिण में स्थित था, और नील नदी की लंबाई के लगभग मध्य भाग में समाप्त होता था, कहा जाता था - ऊपरी मिस्र (अपरमिस्र).

दूसरा, उत्तर में नील नदी के मध्य भाग से लेकर भूमध्यसागरीय तट तक को कहा जाता था - निचला मिस्र (निचलामिस्र). यह क्षेत्रीय विभाजन मिस्र के मानचित्र पर दिखाया गया है (चित्र 4), जिसे मैं ई. मोरेट की पुस्तक, किंग्स एंड गॉड्स ऑफ इजिप्ट से उद्धृत कर रहा हूँ।

पहली नज़र में ऐसा लगता है कि नील नदी के किनारे के क्षेत्र के इस विभाजन में कुछ खास नहीं है। हालाँकि, यहाँ सब कुछ इतना सरल नहीं है।

तथ्य यह है कि, हमारी कामकाजी परिकल्पना के अनुसार, पुजारियों को मिस्रवासियों के अस्तित्व संबंधी जीवन में सहायक अवधारणाओं को छोड़ना पड़ा जो हमारे लिए अज्ञात दुनिया के मार्ग का संकेत देती थीं।. सबसे महत्वपूर्ण सहायक अवधारणाओं में से एक मिस्र के क्षेत्र का विभाजन होना चाहिए था दो भागों में , विशेष रूप से, ऊपरी और निचले मिस्र तक, जो मिस्रवासियों द्वारा किया गया था।

मिस्र के क्षेत्र को दो भागों में बाँटने का उपरोक्त ऐतिहासिक तथ्य हमारी खोज की सही दिशा का संकेत माना जा सकता है। इस मामले में, यह निष्कर्ष निकालना संभव था कि हमारे लिए अज्ञात दुनिया वास्तव में दो भागों में विभाजित है।

इन भागों को - भी कहा जा सकता है अपरऔर निचला मिस्र, भले ही इस दुनिया को मिस्र नहीं कहा जाता था, लेकिन इसका अपना नाम था जो अभी भी हमारे लिए अज्ञात है।

चावल। 4.मिस्र का मानचित्र इसके क्षेत्रीय विभाजन को दर्शाता है अपर (अपरमिस्र) और निचला मिस्र (निचलामिस्र). यह नक्शा ई. मोरेट की पुस्तक किंग्स एंड गॉड्स ऑफ इजिप्ट से लिया गया है।

अब यह पता लगाना आवश्यक था कि विश्वों के बीच किस प्रकार का संक्रमण होता है। कोई यह मान सकता है कि क्रॉसिंग पॉइंट भी सुप्रसिद्ध "स्टार ऑफ़ डेविड" जैसा दिखता है। लेकिन हमें विशेष रूप से प्राचीन मिस्र की कलाकृतियों में एक विवरण या संक्रमण के प्रकार को खोजने की आवश्यकता थी, और मैंने इस प्रश्न का उत्तर खोजना शुरू किया और मुझे ऐसी कलाकृति मिली।

टिप्पणी 2:

बीप्राचीन मेम्फिस से ओजी पट्टा ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान के रहस्य को उजागर करता है

मैं केवल एक बार मिस्र गया हूं। मिस्र जाने और प्रस्थान करने का निर्णय सरलता और शीघ्रता से हुआ। विमान से मैंने तेज धूप से जगमगाती रेगिस्तानी भूमि और शानदार समुद्र देखा। हवा गर्म थी, लेकिन सुखद रूप से शुष्क थी। एक सुकून का एहसास हुआ. हर्गहाडा में कॉनराड इंटरनेशनल होटल और कंपनी के गाइडों ने मुस्कुराते हुए हमारा स्वागत किया और हमें सावधानी से घेर लिया। मैंने लाल सागर से बेहतर कभी कुछ नहीं देखा। सुखद प्रवास के लिए सब कुछ अनुकूल था। इसके बाद दिलचस्प छापों से भरी यात्राएँ हुईं।

चावल। 5.चित्र में जीवन के प्रतीक के साथ डब्ल्यू. बज की पुस्तक "द ममी" से भगवान पट्टा की एक मूर्ति दिखाई गई है - आंख(अंख) और शक्ति और शक्ति की छड़ी - आप(यूएएस). आंखऔर थामूर्ति के शरीर के मध्य में स्थित है। मूर्ति के आधार के सामने चार चरणों वाली एक सीढ़ी है। पट्टा के कपड़े लगभग उसके पूरे शरीर को छिपाते हैं। पट्टा (पट्टा), « खोज करनेवाला ", - "संभवतः मिस्र के सभी देवताओं में सबसे प्राचीन देवता। मेम्फिस में उन्हें एक मंदिर समर्पित किया गया था, जहां प्रथम राजवंश के बाद से उनकी पूजा की जाती थी। उन्होंने उसके बारे में कहा कि वह उन देवताओं का पिता था जो उसकी आँखों से निकले थे और उन लोगों का जो उसके मुँह से निकले थे . उन्हें एक ममी के रूप में चित्रित किया गया था। वह शक्ति का प्रतीक है प्रभुत्व (तीन भागों में मुड़ा हुआ), अपने आप में जुड़ना - राजदंड ही आप , « बल ", प्रतीक आंख , « ज़िंदगी ", और प्रतीक टी ई टी , « वहनीयता " इस देवता की कांस्य और फ़ाइनेस मूर्तियाँ काफी सामान्य हैं और दिखने और बनाने के तरीके में एक-दूसरे से मिलती जुलती हैं। उसकी गर्दन के पीछे पहना जाता है मेनाट . इस प्रतीक का अर्थ स्पष्ट नहीं है.

और फिर एक दिन मेरी नजर होटल की एक शॉपिंग दुकान पर पड़ी। वहाँ छुट्टियों के लिए बहुत सारी आवश्यक और अनावश्यक चीज़ें थीं, और अचानक मेरी नज़र चमकीले पोस्टकार्डों के बीच एक शेल्फ पर पड़ी एक किताब पर रुक गई। वह अकेली थी. मैंने उसे अपने हाथ में ले लिया. साफ था कि यह काफी समय से दुकान में था। इसके कवर पर लिखा था: द ममी, ए हैंडबुक ऑफ इजिप्टियन फ्यूनरी आर्कियोलॉजी। लेखक ई.ए. वालिस बडगे, डोवर प्रकाशन, इंक., न्यूयॉर्क। चूँकि उस समय मैं बाइबिल के पाठों को पढ़ रहा था, मैं कुछ देर तक विचारमग्न खड़ा रहा। दुकान का मालिक बिल्कुल शांत था, लेकिन यह स्पष्ट था कि वह मेरे फैसले का इंतजार कर रहा था। मैंने भुगतान किया, किताब ली और चला गया और सोचा भी नहीं था कि वालिस बज और प्राचीन मिस्र के साथ मेरी वास्तविक मुलाकात यहीं हुई थी। मैं जानता हूं कि जिंदगी में कोई संयोग नहीं होता. यह किताब मेरा इंतज़ार कर रही थी. यदि मैंने उस समय यह पुस्तक नहीं खरीदी होती, तो मुझे लगता है कि पाठक ने, उदाहरण के लिए, वह लेख नहीं देखा होता जिसे वह अब पढ़ रहा है, और सभी आश्चर्यजनक खोजें जो हम अब साइट पेज पर पढ़ सकते हैं, नहीं हुई होतीं। बाद में, मॉस्को में एक पुस्तक मेले में, मुझे डब्लू. बज की यह पुस्तक मिली, जिसका अंग्रेजी से अनुवाद श्रीमती एस.वी. ने किया था। आर्किपोवा, जिसे 2001 में एलेथिया पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था।

यह यू. बज़्दा की यह पुस्तक थी जिसे मैंने ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण की प्रकृति के बारे में एक प्रश्न पूछा था। पुस्तक के पन्ने बार-बार पलटते हुए, मैंने पृष्ठ 358 पर पंता-ताटेनेन का एक चित्र देखा और मुझे एहसास हुआ कि इस चित्र में मेरे प्रश्न का उत्तर ठीक मेरे सामने था! देवताओं के प्राचीन मिस्र के चित्रों का विश्लेषण करते हुए, मुझे एहसास हुआ कि उनमें से लगभग सभी नहीं हैंउनके शरीर और रूप-रंग का यथार्थवादी वर्णन। ये चित्र प्रतीकात्मक रूप से इस प्रकार हैं " सामान्यीकृत चित्रलिपि» दैवीय शक्तियों की संरचना और चरित्र का वर्णन करें जिनसे पहचान की जाती है नाम मेंऔर स्थिति " आव्यूह "प्रत्येक विशिष्ट भगवान का।

पुनरुत्थान और परलोक से जुड़े होने के कारण ही इसे यह नाम दिया गया पट्टा-सोकर-ओसिरिस . उसे एक छोटे, हट्टे-कट्टे लड़के के रूप में दर्शाया गया था जिसके घुटने मुड़े हुए थे और उसके हाथ उसके कूल्हों पर टिके हुए थे। कभी-कभी वह मगरमच्छ पर कदम रखते हुए खड़ा होता है, उसके दाहिनी ओर आइसिस है, उसकी बाईं ओर नेफथिस है, और उसके पीछे एक बाज़ है जिसका सिर एक आदमी का है, जो आत्मा का प्रतीक है, प्रत्येक कंधे पर एक बाज़ है, उसके सिर पर एक बीटल है , खेपरी का एक गुण, वह देवता जिसने स्वयं को जन्म दिया"।

मिथ्स ऑफ द पीपल्स ऑफ द वर्ल्ड पुस्तक से पट्टा का एक और विवरण यहां दिया गया है:

"से " पपीरुसा अनी »:

“आपको नमस्कार है, हे खेपेरा, खेपेरा, देवताओं के निर्माता के रूप में आने वाले।

तुम उठो और चमको और अपनी माँ को उज्ज्वल बनाओ चने(अर्थात आकाश में, - डब्ल्यू. बज).

आप देवताओं के मुकुटधारी राजा हैं। आपकी मां चनेदोनों हाथों से आपको प्रणाम करता है।

मनु का देश (अर्थात वह भूमि जहाँ सूर्य अस्त होता है - डब्ल्यू. बज) ख़ुशी से आपको और देवी को स्वीकार करता है मात(कानून, व्यवस्था, नियमितता आदि की देवी यह सुनिश्चित करती है कि सूरज हर दिन एक निश्चित स्थान पर और एक निश्चित समय पर पूरी सटीकता और अचूक नियमितता के साथ उगता है) सुबह और शाम दोनों समय आपको गले लगाती है।

नमस्कार, आत्मा के मंदिर के सभी देवताओं, स्वर्ग और पृथ्वी को तराजू पर तौलते हुए, प्रचुर मात्रा में दिव्य भोजन लाते हुए!

चावल। 7.यह चित्र पिरामिडनुमा निर्माण के सिद्धांत को दर्शाता है मैट्रिक्सकई बार दोहराई गई एक सरल ज्यामितीय आकृति का उपयोग करना - एक वर्ग। मैंने ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखाओं के प्रतिच्छेदन को बुलाया, जो वृत्तों में दिखाए गए हैं - पदों(स्थिति - स्थिति, स्थान)। ऊर्ध्वाधर बिंदीदार रेखाएँ वर्गों को आधा काटती हैं। क्षैतिज रेखाएँ मैट्रिक्स स्तरों को परिभाषित करती हैं। चित्र में ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखाओं के प्रतिच्छेदन को वृत्तों में दिखाया गया है। यह पदनाम रेखांकन की दृष्टि से सुविधाजनक था और, इसके अलावा, एक समान प्रतीक के अनुरूप था - एक वृत्त, जो मिस्र के चित्रलिपि को दर्शाता था - एआर ( एआर). वाणी के एक कण के रूप में इस चित्रलिपि के अनुवाद के अर्थ के अनुसार - कभि अगर ऐसा प्रतीक पिरामिड में ऊर्ध्वाधर और क्षैतिज रेखाओं के प्रतिच्छेदन को चिह्नित करने के उद्देश्य से भी उपयुक्त था आव्यूह . हमें एक निश्चित परिभाषा मिली - अगर या कब रेखाएँ प्रतिच्छेद करती हैं, तो प्रतिच्छेदन का स्थान चित्रलिपि Ar ( एआर) (घेरा)। आधे वर्ग के क्षेत्रफल के बराबर एक अंधेरा आयत इसी तरह नील नदी के किनारे उपजाऊ भूमि के क्षेत्रों को दर्शाता है जो मिस्रवासियों को फिरौन से प्राप्त हुआ था। हेरोडोटस ने लिखा: “मिस्र के पुजारियों ने मुझे बताया कि राजा ने सभी मिस्रवासियों के बीच भूमि बांट दी, और प्रत्येक को एक समान आयताकार भूखंड दिया। इससे उन्होंने वार्षिक कर चुकाने का आदेश देकर अपने लिए आय अर्जित की। यदि नदी किसी भूखंड से कुछ ले लेती थी, तो मालिक राजा के पास आता था और जो कुछ हुआ था, उसकी सूचना देता था। राजा ने लोगों को भेजा जिन्हें भूखंड का निरीक्षण करना था और यह मापना था कि यह कितना छोटा हो गया है, ताकि मालिक शेष क्षेत्र पर स्थापित (कर) के अनुपात में कर का भुगतान करे। मुझे ऐसा लगता है कि इसी तरह से ज्यामिति का आविष्कार हुआ, जिसे मिस्र से हेलास में स्थानांतरित किया गया।” यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उपजाऊ भूमि के भूखंडों के आकार के मामले में, हमारे पास संभवतः पुजारियों की सचेत कार्रवाई का एक उदाहरण है, जिन्होंने निर्माण के सिद्धांतों के अनुरूप समाज की सामाजिक और आर्थिक संरचना को आगे बढ़ाया। अदृश्य दुनिया » जिसके अस्तित्व का रहस्य वे जानते थे और रखते थे।

ब्रह्मांड के पिरामिड मैट्रिक्स के निर्माण के लिए हमारे दृष्टिकोण की शुद्धता की एक और पुष्टि ऊपरी मिस्र के एक शासक (प्रबंधक) की कांस्य मूर्ति की छवि है, जिसे चित्र 8 में दिखाया गया है।

चावल। 8.प्रारंभिक 26वें राजवंश (664-610 ईसा पूर्व) के ऊपरी मिस्र के शासक की आंखों को दर्शाने वाली चांदी जड़ित कांस्य मूर्ति की तस्वीर, ब्रिटिश संग्रहालय, टी.जी.एच. से। जेम्स. उसके बाएं हाथ में शासक एक प्रतीक रखता है - घन – « वॉल्यूमेट्रिक सेल ब्रह्मांड का मैट्रिक्स "या ब्रह्माण्ड का पिरामिडीय मैट्रिक्स। शासक के दाहिने हाथ में संभवतः प्रार्थना मालाएँ हैं। सादृश्य से, ब्रह्माण्ड के त्रि-आयामी, और चित्र 7 के अनुसार सपाट नहीं, पिरामिडनुमा मैट्रिक्स के निर्माण के मामले में, इसकी प्राथमिक कोशिका एक ज्यामितीय आकृति होगी - घनक्षेत्र. इस मामले में, प्रतीक है " घनक्षेत्र"शासक के हाथ में इस प्रतीक के महत्व और ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ इसके संबंध के संकेत के रूप में इसका अर्थपूर्ण औचित्य प्राप्त होता है। हमारे बाद के अध्ययनों में, हम ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के वॉल्यूमेट्रिक संस्करण के बजाय मुख्य रूप से समतल संस्करण पर विचार करेंगे। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपरी मिस्र के शासक के डेटिंग वर्ष फिरौन के शासनकाल की अवधि के साथ बिल्कुल मेल खाते हैं - सैम्मेटिचस I, (664-610 ईसा पूर्व), XXVI राजवंश का दूसरा फिरौन . इस फिरौन के कार्यों और शासनकाल का विवरण परिशिष्ट 1 में दिया गया है।

के बारे में कुछ शब्द आव्यूह. यह सिर्फ कागज पर चित्रित एक ज्यामितीय डिजाइन नहीं है। वास्तव में, इस नियम के अनुसार, ब्रह्मांड का निर्माण और समर्थन करने वाली दिव्य ऊर्जाओं का क्षेत्र निर्मित होता है। इसलिए, हमें शायद अपने मैट्रिक्स को इन ऊर्जाओं का प्रतिबिंब या बस "कहने का अधिकार है" ब्रह्मांड का ऊर्जा मैट्रिक्स" मैट्रिक्स को दर्शाते या उसका वर्णन करते समय मैं इस शब्द का उपयोग करना जारी रखूंगा। मैं यह भी नोट करता हूं कि हम वर्तमान में एक विमान पर त्रिकोणीय मैट्रिक्स पर विचार कर रहे हैं, और वास्तविक " ब्रह्मांड का ऊर्जा मैट्रिक्स"दो बड़े चतुर्भुज पिरामिडों का प्रतिनिधित्व करता है जो तेज शीर्षों के साथ एक-दूसरे का सामना कर रहे हैं, जो तदनुसार ओवरलैप होते हैं।

आइए चित्र 6 - भगवान पंता पर विचार करें। छड़ी की नज़र से यह मान लेना तर्कसंगत था आपछवि पर 6 एउस बिंदु तक जहां वे पट्टा के हाथों में एक साथ आते हैं, ठीक चार क्षैतिज स्तर रखे गए हैं आव्यूह. इस मामले में, छड़ी अपने आधार से लेकर छड़ी के सिर तक की स्थिति निर्धारित करेगी Tetractysमैट्रिक्स में. इसके अलावा, यह टेट्रैक्टिस अपने नुकीले शीर्ष से नीचे की ओर मुड़ जाएगा। फिर एक और टेट्रैक्टिस, जिसका शीर्ष ऊपर की ओर इशारा करता है, भगवान पंता के कान से लेकर उनकी कोहनी तक के क्षेत्र में स्थित होगा। इसके बाद, मैंने Ptah की ड्राइंग को मेरे द्वारा बनाए गए मैट्रिक्स में रखा, और, ड्राइंग के आकार को बदलकर, मैंने उन शर्तों को पूरा किया जिनकी हमने ऊपर चर्चा की थी। ग्राफिकल विश्लेषण का परिणाम चित्र 9 में दिखाया गया है।

चावल। 9.यह चित्र "पताः" के साथ मिस्र के चित्रण के ग्राफिक संयोजन का परिणाम दिखाता है। ब्रह्मांड का ऊर्जा मैट्रिक्स". ऊपर दी गई तस्वीर चित्रलिपि लेखन को दर्शाती है " नाम"भगवान पत्तह. बीच में यह दिखाया गया है कि Ptah के शरीर का चित्र मैट्रिक्स में कैसे खड़ा है। दायीं और बायीं ओर, समान चित्र पट्टा के शरीर के चित्र में दो टेट्रैक्टिस की स्थिति को अलग-अलग दिखाते हैं। नीचे चित्र में एऔर मेंमैट्रिक्स में दो टेट्रैक्टिस की स्थिति भी दिखाई गई है, जिनमें से प्रत्येक में दस मैट्रिक्स स्थिति शामिल हैं। पंता के सिर पर मुकुट (एटेफ) ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की ऊपरी दुनिया में 8वें स्तर पर पहुंचता है, और भगवान के पैर मैट्रिक्स की निचली दुनिया में 10वें स्तर पर खड़े होते हैं। शीर्ष 4था स्थान (चौथा स्तर " शीर्ष"मैट्रिक्स) टेट्रैक्टिस, जिसका शीर्ष नीचे की ओर मुड़ा हुआ है, चित्र के निम्नलिखित स्थानों में क्रमशः स्थित हैं - कर्मचारियों के सिर पर दो सबसे बाहरी आप, दो मध्य स्थितियों में से एक पट्टा के चित्र के सिर के पीछे और दूसरा पट्टा की आंख पर पड़ता है।

प्राप्त मैट्रिक्स के साथ भगवान पंता के चित्र के संयोजन की जांच करते हुए, मैंने संयुक्त चित्र की अद्भुत आनुपातिकता देखी। यह स्पष्ट हो गया कि पंता का चित्र वास्तव में ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ज्यामितीय चित्रण के अनुसार बनाया गया था। इसके बाद, मैट्रिक्स को भगवान के चित्र से हटा दिया गया। तो भगवान का चित्रण "की कुंजी बन गया" अदृश्य दुनिया" यह सच लग रहा था. लेकिन मेरे लिए, इस मामले में और भविष्य में, यह पूरी तरह से अस्पष्ट रहा कि मिस्र के ड्राफ्ट्समैन चित्रों के पैमाने को बदलते समय लगभग सटीक समानता कैसे प्राप्त करने में सक्षम थे। ऐसा प्रतीत होता था कि उनके पास आज ज्ञात उपकरणों जैसे प्रोजेक्टर के समान उपकरण थे?! आख़िरकार, मैं अपने काम में जो भी चित्र प्रस्तुत करता हूँ वे सभी कंप्यूटर का उपयोग करके बनाए गए थे। और यहां तक ​​कि चित्रों को स्थानांतरित या स्केल करते समय भी कंप्यूटर ने त्रुटियां कीं। मेरे पास अभी भी इस सवाल का जवाब नहीं है.

चित्र 9 के विश्लेषण से, दो दिलचस्प परिणाम सामने आए, जिन्हें रेखांकन चित्र 10 में दिखाया गया है। चित्र से यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है कि ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण का स्थान दो मुख्य पवित्र प्रतीकों द्वारा वर्णित है - दो टेट्रैक्टिस और "स्टार ऑफ़ डेविड"।

चावल। 10.चित्र दो पवित्र प्रतीकों को दर्शाता है जो ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के "ऊपरी" और "निचले" दुनिया ("ऊपरी" और "निचले" मिस्र के बीच) के बीच संक्रमण क्षेत्र का वर्णन करता है। चित्र में बाईं ओर ए- दो टेट्रैक्टिस दिखाए गए हैं, और चित्र में दाईं ओर में, प्रसिद्ध "स्टार ऑफ डेविड", जिसमें 12 पद शामिल हैं, प्रत्येक में 6 शीर्ष और तल ब्रह्मांड का मैट्रिक्स. चूँकि हम दिव्य ब्रह्मांड के निर्माण के सिद्धांतों पर विचार कर रहे हैं, इन दोनों प्रतीकों टेट्रैक्टिस और "डेविड का सितारा" को उनके पवित्र अर्थ में इस प्रकार समझा जा सकता है अंतरराष्ट्रीय प्रतीक. ये पवित्र प्रतीक हैं " चांबियाँ "के बीच संक्रमण के स्थान पर" अपर" और " निज़नी"ब्रह्मांड में शांति" ब्रह्मांड का ऊर्जा मैट्रिक्स ».

चावल। ग्यारह।मिस्र के एक पुजारी के कर्मचारियों के शीर्ष की मूल तस्वीर था,जिसके बारे में हमने ऊपर ब्रिटिश संग्रहालय के मिस्र के संग्रह से बात की - http://thepyramids.org/ar_540_001_british_museum.htm और आगे - एक जानवर का एक स्टाइलिश सिर - http://thepyramids.org/ar_541_047_british_museum_ancient_egypt.htm (ऊपरी भाग) स्टाफ था).

इस प्रकार, भगवान पट्टा के मिस्र के चित्रण ने "ऊपरी" और "निचले" मिस्र के बीच संक्रमण के स्थान का रहस्य प्रकट किया, और तदनुसार, ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के "ऊपरी" और "निचले" दुनिया के बीच।

स्क्रीनसेवर बनाने के लिए ब्रिटिश संग्रहालय से एक सुनहरे पुजारी के मुखौटे की तस्वीर का उपयोग किया गया था।

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©अरुशानोव सर्गेई ज़र्मेलोविच 2010

आवेदन

परिशिष्ट 1:

व्लादिमीर एंड्रिएंको, (ड्राहोमानोव कीव नेशनल यूनिवर्सिटी के स्नातक छात्र दिमित्री नेक्रिलोव की भागीदारी के साथ) - http://zhurnal.lib.ru/a/andrieno_w/vsefaraonuegipta.shtml - स्वर्गीय साम्राज्य काल, XXVI राजवंश:

सैम्मेटिचस प्रथम, (664-610 ईसा पूर्व), XXVI राजवंश का दूसरा फिरौन

इस महान फिरौन का मुख्य लक्ष्य व्यवस्थित और केंद्रीकृत सरकार को बहाल करना और उपेक्षित सिंचाई प्रणाली को बहाल करना था जो मिस्र की समृद्धि का आधार था।

इसके अलावा, सैम्मेटिचस प्रथम ने विशाल व्यापार मार्गों को देखा जो विशाल असीरियन साम्राज्य को एक छोर से दूसरे छोर तक पार करते थे, और उन्होंने राष्ट्र के लिए विदेशी व्यापार के महान आर्थिक महत्व को समझा। यह व्यापार शुल्क के अधीन हो सकता है, जिससे राजकोष में भारी आय होगी। इसलिए, उन्होंने सीरिया के साथ पिछले संबंधों को बहाल किया, फोनीशियन गैलिलियां नील नदी के मुहाने पर बड़ी संख्या में दिखाई दीं।

सैम्मेटिचस ने यूनानियों को मिस्र की सेना में भर्ती किया और यूनानी व्यापारियों को वाणिज्यिक लेनदेन के लिए आकर्षित किया। यूनानी उपनिवेश और व्यापारिक चौकियों वाली शिल्प बस्तियाँ तेजी से भूमध्य सागर के तटों पर फैल गईं। सैम्मेटिचस संभवतः मिस्र का पहला शासक था जिसने मिस्र में यूनानी उपनिवेशों के उद्भव के प्रति सहानुभूति व्यक्त की थी। और उसके शासनकाल के दौरान देश में यूनानी व्यापारियों की बहुतायत होने लगी, विशेषकर उत्तरी भाग में।

मिस्र में केंद्रीय सत्ता के मजबूत होने से आर्थिक और सामाजिक विकास शुरू हुआ। महान-शक्तिशाली विदेश नीति को भी पुनर्जीवित किया गया।

इस अवधि के दौरान, असीरिया में संघर्ष शुरू हो गया और इस शक्ति के पास मिस्र के लिए समय नहीं था। 627 ईसा पूर्व में अशर्बन्यापाल की मृत्यु के तुरंत बाद। बेबीलोन में विद्रोह छिड़ गया। इसके अलावा, शहरवासियों ने कलडीन राजकुमार नबुआप्लुत्सुर से मदद मांगी। अश्शूर का नया राजा अशुराटेलिलानी 9626-621। ईसा पूर्व) ने कसदियों के साथ युद्ध छेड़ दिया। पश्चिमी प्रांत असीरिया से अलग हो गये। फिरौन सैम्मेटिचस प्रथम ने अशदोद पर कब्ज़ा कर लिया, और यहूदी राजा योशिय्याह ने उत्तरी फ़िलिस्तीन पर कब्ज़ा कर लिया। 626 ईसा पूर्व के अंत में। नाबोपोलस्सर को बेबीलोनिया का राजा घोषित किया गया। उसने मीडिया और अरबों के राजा के साथ गठबंधन किया। वे तीन ओर से अश्शूर पर टूट पड़े।

सैम्मेटिचस I के युग से लोक ग्रीक किंवदंतियों का एक पूरा भंडार हमारे पास पहुंच गया है, जो इस अवधि पर प्रकाश डालता है, क्योंकि स्थानीय स्रोत इस तथ्य के कारण लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे कि वे असुरक्षित डेल्टा में स्थित थे।

सैम्मेटिचस प्रथम ने मिस्र को कमजोरी और पतन की स्थिति से ऊपर उठाया और जब लंबे शासनकाल के बाद उसकी मृत्यु हो गई, तो उसने राज्य को ऐसी शांतिपूर्ण समृद्धि की स्थिति में छोड़ दिया, जिसे देश ने रामेसेस III की मृत्यु के बाद से, यानी 500 वर्षों तक नहीं जाना था।

परिशिष्ट 2:

काहिरा संग्रहालय. प्रदर्शनी का पता:- http://thepyramids.org/articles_cairo_museum.htm

पुरातनता का शब्दकोश, जर्मन से अनुवाद, एसपी "वेनेशसिग्मा", एम., 1992, पी। 222. " चित्रलिपि(ग्रीकहिएरोस - पवित्र और ग्लाइप-हेन कट), प्राचीन मिस्र के चित्र लेखन, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत से उपयोग किया जाता है। इ। लगभग 200 ई. तक. प्रारंभ में, प्रत्येक चित्र एक विशिष्ट शब्द से मेल खाता था; बाद में, शब्दांश और व्यंजन चिह्न भी विकसित हुए; स्वर ध्वनियाँ व्यक्त नहीं की गईं। रोजमर्रा के उपयोग के लिए चित्रलिपि से सरलीकृत लेखन का जन्म हुआ, पवित्र (ग्रीकहिराटिकोस पुरोहिती, जिसका उपयोग मुख्य रूप से धार्मिक ग्रंथों के लिए किया जाता था) और इटैलिक क़ौमी (ग्रीक -लोग - धर्मनिरपेक्ष ग्रंथों के लिए उपयोग किया जाता है)। हेलेनिस्टिक समय में, ग्रीक अक्षरों के साथ कुछ राक्षसी संकेतों के संयोजन के माध्यम से, कॉप्टिक लिपि, जिसका नाम मिस्र के कॉप्ट्स के नाम पर रखा गया। चित्रलिपि का अर्थ लंबे समय तक ज्ञात नहीं था, और केवल 1822 में जे.एफ. चैम्पोलियन इसका उपयोग करके उन्हें समझने में कामयाब रहे Rosettaपत्थर चित्रलिपि का प्रयोग द्वितीय-प्रथम में भी किया गया था। हजार ई.पू हित्तियों के बीच और उसके बारे में। क्रेते"।

चाल्सिस के इम्बलिचस, पाइथागोरस का जीवन, प्राचीन ग्रीक से अनुवाद और वी.बी. चेर्निगोव्स्की, एम., एलेटिया पब्लिशिंग हाउस द्वारा टिप्पणियाँ। 1997

पाइथागोरस – पाइथियाऔर तिकोना कपड़ा, या होरस, होरस, जैसा कि हम जानते हैं, प्राचीन मिस्र के महान देवता थे। ( टिप्पणी ईडी।).

कैम्बिसिसद्वितीयसाइरस द्वितीय का पुत्र, 529 से 522 ईसा पूर्व तक फ़ारसी राजा था। कैंबिस द्वारा मिस्र की विजय 525 -524 ईसा पूर्व में हुई थी।

यहां के जादूगर फारस और मीडिया के प्राचीन वंशानुगत पुजारियों के नाम हैं। प्रारंभ में, 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक, यह नाम पूर्वी लिडियन लिडियन जनजाति द्वारा वहन किया गया था, जहां से बाद में पारसी धर्म के प्रचारकों और पुजारियों का एक विशेष वर्ग उभरा। इम्बलिचस के समय में, ईरानी मूल के सभी धर्मों के पुजारियों को जादूगर भी कहा जाता था - ( टिप्पणी संपादन करना.).

सिसिली और दक्षिणी इटली के तटों पर, विशेषकर टैरेंटम के आसपास यूनानी उपनिवेश। — टिप्पणी ईडी।

ग्रीक दर्शन में, दानव एक प्राणी था जो देवताओं और लोगों के बीच विश्व पदानुक्रम में स्थित था और उनके संबंध को आगे बढ़ाता था - टिप्पणी ईडी।

ग्रीक पौराणिक कथाओं में, अपोलो कविता और संगीत, चिकित्सा और कानून के प्रेरक हैं, वह विज्ञान में भविष्यवाणी की कला के माध्यम से, कला में सद्भाव के माध्यम से, राजनीति में न्याय के माध्यम से, नैतिकता में आत्मा की शुद्धि के माध्यम से खुद को प्रकट करते हैं। अपने एक अवतार में, अपोलो सूर्य के प्रकाश का देवता है, जो व्यवस्था और सद्भाव पैदा करता है। अपोलो के साथ आवधिक वापसी का मिथक जुड़ा हुआ था (देखें लोसेव ए.एफ. यूनानियों और रोमनों की पौराणिक कथा), जिसके अनुसार अपोलो हर वसंत में ग्रीस आता है और पतझड़ में हाइपरबोरियन के देश में लौट आता है। यह देश अपोलो को समर्पित है, उनके वंशज यहां शासन करते हैं और वहां प्राचीन लोग रहते हैं, जिन्हें अपोलो का पुजारी और सेवक कहा जाता है और वह उन्हीं के बीच रहना सबसे ज्यादा पसंद करते हैं। इस देश में पूजे जाने वाले हाइपरबोरियन के अपोलो मूल रूप से फसल, फ़सल और सूर्य के प्रकाश के देवता थे, जिन्होंने बाद में वीरतापूर्ण गुण प्राप्त कर लिए। — टिप्पणी ईडी।

पीन- होमर के अनुसार (इलियड, पैराग्राफ वी, 401) - देवताओं का उपचारक। बाद में उनकी पहचान अपोलो और एस्क्लेपियस से हुई। कुछ मामलों में, पीयन अपोलो के उपनामों में से एक है, जो उनके उपचार के उपहार से जुड़ा है। — टिप्पणी ईडी।

सनक (कक्षा) - कक्षा के आकार को दर्शाने वाला एक तत्व। विलक्षणता के परिमाण के आधार पर, कक्षा में दीर्घवृत्त, परवलय या अतिपरवलय का आकार हो सकता है। गृहचक्र- सहायक वृत्त: (यदि) ग्रह महाकाव्य के साथ समान रूप से चलता है, जबकि इसका केंद्र पृथ्वी में एक केंद्र के साथ दूसरे वृत्त के साथ चलता है - (साथ में) तथाकथित डिफरेंट।

मेसोनिक, हर्मेटिक, कबालिस्टिक और रोसिक्रुसियन प्रतीकात्मक दर्शन का एक विश्वकोषीय प्रदर्शन; सभी समय के अनुष्ठानों, रूपकों और रहस्यों के पीछे छिपी गुप्त शिक्षाओं की व्याख्या। मैनली पी. हॉल. पब्लिशिंग हाउस "स्पिक्स", सेंट पीटर्सबर्ग, 1994, पी। 229-232.

ई.पी. ब्लावात्स्की, थियोसोफिकल डिक्शनरी, पब्लिशिंग हाउस "स्फीयर" ऑफ़ द रशियन थियोसोफिकल सोसाइटी, मॉस्को, 1994, पृष्ठ 394

टेट्रा… , टेटर... (ग्रीक से - टेट्रा...), अक्सर एक मिश्रित शब्द जिसका अर्थ चार होता है। उदाहरण के लिए, चतुर्पाश्वीय(ग्रीक से टेट्रा… और हेड्रा- चेहरा) नियमित पॉलीहेड्रा के पांच प्रकारों में से एक है। यह एक त्रिकोणीय पिरामिड है जिसमें 4 फलक (त्रिकोणीय), 6 किनारे, 4 शीर्ष (प्रत्येक में 3 किनारे मिलते हैं) हैं।

DECA... (ग्रीक से डेका- दस), नामों को निर्दिष्ट करने के लिए उपसर्ग एक के गुणक, 10 मूल इकाइयों के बराबर। उदाहरण के लिए, 1 दाल (डेसीलीटर) = 10 लीटर।

ई. मोरे, मिस्र के राजा और देवता, दूसरा संस्करण "अलेथिया", एम., 2001, पी. 8.

ई.ए. वालिस बडगे, द ममी, हैंडबुक ऑफ इजिप्टियन फनररी आर्कियोलॉजी, दूसरा संस्करण, संशोधित और काफी विस्तारित, डोवर प्रकाशन, इंक., न्यूयॉर्क।

ई.एफ.यू. बडगे, ममी, मिस्र के मकबरों के पुरातात्विक अनुसंधान की सामग्री, "एलेथिया", एम., 2001।

एलेथिया पब्लिशिंग हाउस के प्रति पूरे सम्मान के साथ, मैं इस बात से परेशान था कि मूल स्रोत में कितनी कटौती की गई, पुस्तक का प्रारूप कम कर दिया गया, और अनुभाग एक अलग लेआउट में दिखाई दिए। इस वजह से, पाठक के लिए कुछ आवश्यक सामग्री खो गई, और महत्वपूर्ण जोर स्थानांतरित हो गया। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, मैं पब्लिशिंग हाउस "एलेथिया" को शुभकामना देना चाहूंगा कि यदि संभव हो तो, डब्ल्यू. बज की पुस्तक "द ममी" के अगले संस्करण में इन कमियों को दूर किया जाए। हालाँकि, तमाम कमियों के बावजूद, मैं एलेथिया पब्लिशिंग हाउस का दिल से आभारी हूँ, जो कई वर्षों से रूसी पाठकों के लिए प्राचीन मिस्र की संस्कृति और धर्म पर किताबें प्रकाशित कर रहा है।

विश्व के लोगों के मिथक, विश्वकोश, खंड 2 (k-ya), एम., सोवियत विश्वकोश, 1992, पृ. 345-346.

वालिस बडगे, इजिप्शियन रिलिजन, इजिप्शियन मैजिक, "न्यू एक्रोपोलिस", एम., 1996, पृ. 352.

तातुनेन(टाटेनेन, टैनेन) - "द राइजिंग अर्थ", मेम्फिस में पूजनीय पृथ्वी के देवता, जिन्होंने आदिम अराजकता से दुनिया, देवताओं और लोगों का निर्माण किया। शायद भजन में तातेनेन विशेषण का अर्थ "आदिम पहाड़ी" है जो दुनिया के निर्माण की शुरुआत के सिद्धांत के रूप में है; यह आमतौर पर एटम (टेमु) और रा के नाम से जुड़ा है।

सभी प्रतीकों और मूर्तियों को उस तरह से बिल्कुल नहीं पढ़ा जाता है। प्रतीक अंतरिक्ष के नियमों के अनुसार बनाए जाते हैं, और मूर्तियाँ भी। ये वे कानून हैं जिनके अनुसार वे लोग रहते थे। वे बिना युद्धों के, बिना गुलामों के, बिना बीमारियों के रहते थे, 10-12 मीटर लंबे थे और पिरामिड बनाना पसंद करते थे। अब लोगों को इन कानूनों के बारे में जरा भी जानकारी नहीं है, इसलिए वे मर जाते हैं। प्रतीक अंतरिक्ष के नियमों की वर्णमाला हैं।

पाइथागोरस और मिस्र में उनके अध्ययन के बारे में - .... (यह सही नहीं है)। वह प्रकाश के देवता अपोलो का पुत्र था, और उसके समकालीन लोग उसे ईश्वर का पुत्र और पैगंबर मानते थे।
और मिस्र में उनके अध्ययन वगैरह के बारे में... - ये बाद की पोस्टस्क्रिप्ट हैं, जो उनके दिव्य रहस्योद्घाटन को समझाने की कोशिश कर रही हैं - तर्कसंगत स्पष्टीकरण के साथ और बर्बर लोगों के घृणित ज्ञान को बढ़ाने के लिए।

पाइथागोरस ने जो खोजा - न तो मिस्रवासियों ने, न ही अधिक पिछड़े बर्बर लोगों बेबीलोनियों और फारसियों ने - कभी सपने में भी सोचा था। वे उसके लिए बहुत काले और दागदार थे।

केवल प्रकाश के बच्चे (अर्थात, श्वेत जाति) और कोई भी पाइथागोरस जैसी खोजों में सक्षम नहीं हैं।

• प्रिय, "उपनाम" के अंतर्गत "कोई" सिबिल है। भविष्यवक्ताओं को सिबिल कहा जाता था - “सिबिला, सिबिला, सिबिला, Σίβυλλα। यह नाम दैवीय रूप से प्रेरित महिलाओं - भविष्यवक्ताओं द्वारा धारण किया गया था जो अलग-अलग समय और लोगों से संबंधित थीं। पूर्वजों की संख्या, नाम, मातृभूमि के बारे में समाचार अनिश्चित और एक दूसरे से भिन्न हैं। प्लेटो केवल एक सिबिला को जानता है, अरस्तू, अरस्तूफेन्स ने उनमें से कई का उल्लेख किया है; वरो के समय में, 10 सिबिल को प्रतिष्ठित किया गया था"... हमने आपकी समीक्षा में असभ्य शब्दों को हटा दिया है, क्योंकि बातचीत में अशिष्टता, उद्दंड और अहंकारी लहजा सत्य के ज्ञान में योगदान नहीं देता है। इसके अलावा, जो व्यक्ति स्वयं को ऐसा करने की अनुमति देता है वह स्वयं या अपने वार्ताकार का सम्मान नहीं करता है।
  अधिक परोपकारी बनने का प्रयास करें - यह आपके जीवन को बेहतरी की ओर बदल देगा। प्रकाश के "बच्चे" बनें।
  वैसे, "पिछड़े बर्बर" के ज्ञान के संबंध में, उदाहरण के लिए, हमारा काम, अनुभाग "अफ्रीकी धर्म" पढ़ें - ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में जादूगरों के प्रतीकों का रहस्य। भाग दो। डोगोन, और ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में दुनिया के जादूगरों के प्रतीकों का रहस्य। भाग तीन। वूडू. हो सकता है आप इस मुद्दे पर अपनी राय बदल दें.

बेहतर देर से...
बहुत सारी सिस्टम जानकारी. मैं अभी तक मैट्रिक्स में नहीं गया हूं, लेकिन ऐतिहासिक रूप से आप गूढ़ता के बारे में पढ़ और पढ़ सकते हैं। प्रस्तुति की शैली और रूप एच. पी. ब्लावात्स्की की तुलना में कहीं अधिक सुलभ है।
धन्यवाद!

यह बहुत दिलचस्प था कि टेट्रैक्टिस और डेविड के सितारे को भगवान पंता के चित्र में कैसे दिखाया गया था। सुलभ तरीके से प्रस्तुत की गई उपयोगी जानकारी के लिए मैं आपको हृदय से धन्यवाद देता हूं। मैं आपके स्वास्थ्य और समृद्धि की कामना करता हूं!

जीवन में उपयोगी जानकारी के लिए लेखक को धन्यवाद। मैंने पढ़ा है कि प्राचीन मिस्र में ऐसे स्कूल थे जिनमें पुजारी शरीर की क्षमताओं से परे महारत हासिल करने की तकनीक सिखाते थे।
क्या सार्वजनिक पहुंच के लिए दस्तावेजी स्रोत हैं?
आपका अग्रिम में ही बहुत धन्यवाद

क्या जादू को विज्ञान माना जा सकता है? जादू के आगमन के बाद से, हमेशा ऐसे ठग और धोखेबाज रहे हैं जो उचित शुल्क के लिए कुशलतापूर्वक सभी प्रकार के "चमत्कार" उत्पन्न करते हैं। और भोले-भाले साधारण लोगों की जिज्ञासा ने उन्हें अपना शोध जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया। इसके अलावा, आधिकारिक विज्ञान पुजारियों के गुप्त ज्ञान के साथ-साथ उन सभी चीजों को नकारने और उपहास करने की प्रवृत्ति रखता है, जिन्हें माइक्रोस्कोप के तहत छुआ और जांचा नहीं जा सकता है। और फिर भी, भविष्यवाणियाँ सच होती हैं, और जादू जीवित रहता है, क्योंकि इसमें रुचि आज तक कम नहीं हुई है।

जादू का उदय कब और कैसे हुआ? समय के संबंध में कोई सहमति नहीं है - यह स्पष्ट है कि ज्ञान का यह क्षेत्र मानवता के साथ-साथ विकसित हुआ। और जादुई सूत्रों और अनुष्ठानों का आविष्कार प्रकृति के नियमों के अनुसार किया गया था - आखिरकार, गूढ़ता अपने सार में एक ही भौतिकी है, लेकिन यह समझाना इतना आसान नहीं है कि जादू कैसे काम करता है। हम कह सकते हैं कि अनुष्ठान एक सहायक उपकरण है जो जादूगर की इच्छा को समायोजित करने और उसका ध्यान केंद्रित करने का कार्य करता है।

जादू या गुप्त विज्ञान की परिभाषा के अंतर्गत क्या आता है? वर्तमान में, गुप्त विज्ञान और तथाकथित "वैकल्पिक चिकित्सा" आदि के बीच की रेखा समाप्त हो गई है। काफी अस्पष्ट. यदि धर्मनिरपेक्ष और चर्च अधिकारियों के विचारों के विपरीत चलने वाले किसी भी कार्य पर विचार किया जाता है, तो हमारे दिनों में तथाकथित। "बायोएनर्जी" व्यावहारिक रूप से आधिकारिक विज्ञान के बराबर है। और इससे पहले, शायद, उन्हें दांव पर जलाया जा सकता था...

आज जादू को न केवल पुजारियों का गुप्त ज्ञान कहा जा सकता है, बल्कि कोई भी गुप्त क्रियाएं और अनुष्ठान भी कहा जा सकता है, जिसका उद्देश्य किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य, मानस, दृष्टिकोण आदि को प्रभावित करना है। जादू के उद्भव और उसके विकास ने सफलता, अनुष्ठान, भाग्य बताने और बहुत कुछ के लिए कई साजिशों को जन्म दिया। इसमें ज्योतिष भी शामिल है (आखिरकार, कभी-कभी भविष्यवाणियां सच होती हैं), हस्तरेखा विज्ञान, अंकशास्त्र, मध्यमता और मानव अलौकिक क्षमताएं - टेलीपैथी, टेलीकिनेसिस और अन्य।

पुरोहितों का गुप्त ज्ञान

आम धारणा के विपरीत, कोई जादूगर (या डायन) नहीं होता पैदा होते हैं, लेकिन बन जाते हैं। हालाँकि, निश्चित रूप से, ऐसे लोग भी हैं जिनमें स्वाभाविक रूप से सम्मोहन की कुछ क्षमताएँ होती हैं। गुप्त विज्ञान पढ़ाना एक गंभीर कार्य है जिसमें बहुत समय लगेगा।

आपको तीव्र प्रगति और अलौकिक चमत्कारों की उम्मीद नहीं करनी चाहिए; जो लोग पुजारियों के गुप्त ज्ञान को प्राप्त करने का सपना देखते हैं, उन्हें पहाड़ों को हिलाने और नदियों को वापस मोड़ने की अनुमति देते हैं, उन्हें कभी कुछ हासिल नहीं होगा। जो लोग जादूगर बनने के लिए कृतसंकल्प हैं और जो कठिनाइयों से नहीं डरते, उन्हें सबसे पहले यह करना चाहिए। जादू के उद्भव के बाद से, प्रथाओं में लगातार सुधार हुआ है, और पुजारियों के गुप्त ज्ञान के रखवालों ने अपना एकाधिकार खो दिया है...

फ्रांसीसी रहस्यवादी और गुप्तचर जेरार्ड एनकॉसे, जिन्हें डॉ. पापुस के नाम से जाना जाता है, ने अपनी इंद्रियों को विकसित करने की सलाह दी थी। जादुई अनुष्ठान करने के लिए, जादूगर को अपनी इच्छा पर पूर्ण नियंत्रण की आवश्यकता होती है, और इसे प्राप्त करने के लिए उसे अपने शरीर का अध्ययन करना होगा। आप छोटी शुरुआत कर सकते हैं - खाने की प्रक्रिया से। आजकल बहुत कम लोग अपने खान-पान पर ध्यान देते हैं। आपको न केवल भोजन के स्वाद, बल्कि तृप्ति की भावना और आपकी सभी भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के बारे में भी पता होना चाहिए। आहार से शराब और तंबाकू को खत्म करने से काफी लाभ होगा, जो न केवल शारीरिक बल्कि सूक्ष्म शरीर को भी नुकसान पहुंचाते हैं, जिससे जादुई क्रियाएं करने से रोका जा सकता है। निःसंदेह, यह पुजारियों का गुप्त ज्ञान नहीं है, बल्कि जादू का अभ्यास करने के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण शर्त है।

आपको लगातार एकाग्रता और उसके विशेष स्वरूप का विकास करना चाहिए। एकाग्रता को ऊर्जा नहीं लेनी चाहिए और आपको थका देना नहीं चाहिए - अनुष्ठान करते समय जादूगर को तनावमुक्त और केंद्रित दोनों होना चाहिए। ध्यान अभ्यास से एकाग्रता का विकास होता है। आपको एक आरामदायक स्थिति लेनी चाहिए, अपनी आंखें बंद करनी चाहिए और अपने दिमाग में आने वाले सभी विचारों पर नजर रखनी चाहिए।

किसी भी विषय पर सोचना शुरू करने की आवेश में आने की जरूरत नहीं है। विचार मन में बिना कोई निशान छोड़े आते-जाते रहने चाहिए। अभ्यास का उद्देश्य मानसिक विराम (विचारों की पूर्ण अनुपस्थिति की स्थिति) प्राप्त करने का प्रयास करना है। समय के साथ, यह अभ्यास फल देगा - आप सरल इच्छाशक्ति से किसी भी अवांछित विचार को समाप्त करने में सक्षम होंगे।

आपको विशेषताओं पर बहुत अधिक ध्यान नहीं देना चाहिए - यहां तक ​​कि सबसे जटिल जादुई क्रियाओं के लिए भी कई उपकरणों की आवश्यकता नहीं होगी। और किसी बकरी की बलि का खून या किसी कुंवारी की जांघ से निकला हुआ कप केवल डरावनी फिल्मों में ही पाया जा सकता है, वास्तविक व्यवहार में नहीं। हालाँकि कुछ किताबें (उदाहरण के लिए, फ़्रेंच ग्रिमोयर्स) और भी गहरे गुणों का उल्लेख करती हैं।

दुनिया के लोगों की गुप्त प्रथाएँ

यह दिलचस्प है कि पृथ्वी पर मौजूद सभी लोगों की अपनी-अपनी गुप्त प्रथाएँ थीं। कोई इस तथ्य की कई पुष्टियों को याद कर सकता है - दरवेशों के परमानंद नृत्य, स्कैंडिनेवियाई रूनिक, स्लाविक, भारतीय फकीरों की रहस्यमयी प्रथाएं, प्राचीन मिस्र के पुजारियों का गुप्त ज्ञान और ध्यान, जो पूर्वी लोगों के बीच बहुत लोकप्रिय है। हर समय, लोग गुप्त तरीकों का उपयोग करके अपनी समस्याओं को हल करने का तरीका ढूंढते रहे हैं। मनुष्य ने सदैव शक्ति के लिए प्रयास किया है, वह अपना भविष्य जानना चाहता है, क्योंकि कुछ भविष्यवाणियाँ सच होती हैं... वैसे, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक विकसित तांत्रिक जिसके पास शक्ति है, वह शक्ति के प्रति उदासीन है, और एक स्वार्थी व्यक्ति जो वश में करने का निर्णय लेता है जादू-टोने के सहारे दुनिया सफल नहीं हो पाती।

प्रारंभिक मध्य युग में, पुजारियों को अत्यधिक अधिकार प्राप्त थे; उन्होंने विभिन्न राज्यों के शासकों के साथ शक्ति साझा की। उन दिनों, एक कमांडर के लिए किसी निजी ज्योतिषी से परामर्श किए बिना अपने सैनिकों को आक्रमण पर ले जाना दुर्लभ था; किसी को भी संदेह नहीं था कि भविष्यवाणियाँ सच होंगी।

पुजारियों ने देवताओं और मानवता के बीच मध्यस्थ के रूप में कार्य किया। उन्हें राक्षसी ताकतों की साजिशों से आबादी की रक्षा करने के साथ-साथ राज्य के निवासियों की भौतिक भलाई की देखभाल करने का कार्य भी सौंपा गया था। पुजारियों के लिए विभिन्न उपहार लाए गए, और बदले में, उन्हें लोगों को ठीक करना था, फसलों और पशुओं की रक्षा करनी थी, और निश्चित रूप से, देवताओं को प्रसन्न करने के लिए अनुष्ठान करना था। पुजारियों का गुप्त ज्ञान लोगों की सेवा के लिए था।

जादूगरों और पुजारियों के कार्य को सरल बनाने के लिए, विभिन्न भाग्य-बताने वाली प्रणालियाँ विकसित की गईं। सबसे प्रसिद्ध में से एक 78 प्लेटों (22 प्रमुख और 56 लघु आर्काना) से युक्त थी। टैरो कार्ड की मदद से आप सटीक उत्तर प्राप्त कर सकते हैं - भविष्यवाणियाँ लगभग हमेशा सच होती हैं। अपने अस्तित्व के दौरान, इस भाग्य-बताने वाली प्रणाली ने बार-बार अपना स्वरूप बदला है। आज टैरो कार्ड के कई डेक हैं - लेनोरमैंड, एलेस्टर क्रॉली, पापस और अन्य के डेक। लेकिन मूल स्रोत मिस्र का टैरो माना जाता है।

इस डेक के निर्माण से संबंधित एक है। इसके अनुसार, मिस्र के पुजारियों ने इस प्रणाली को बनाने का फैसला किया और प्रतीकात्मक रूप से अपने सभी गुप्त ज्ञान को अपने वंशजों तक पहुंचाने के लिए इसमें संलग्न किया। डेक बनाया गया था, और पुजारी सोचने लगे कि इसके भंडारण का काम किसे सौंपा जाए। कुछ लोग पुण्य के कार्ड सौंपना चाहते थे, और डेक को ऐसे व्यक्ति को सुरक्षित रखने के लिए देना चाहते थे जिसके लिए स्वार्थ और कोई भी सांसारिक इच्छाएँ विदेशी हैं। दूसरों ने उन पर आपत्ति जताई कि ऐसे व्यक्ति को ढूंढना व्यावहारिक रूप से असंभव है, और यदि वह मर गया, तो ज्ञान खो जाएगा। फिर टैरो डेक को वाइस को देने का निर्णय लिया गया। इस प्रकार ताश के पत्ते प्रकट हुए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भविष्यवाणियाँ सच होती हैं - डेक आज तक जीवित है।

भविष्य का पर्दा उठा...

यह नहीं कहा जा सकता कि मध्ययुगीन भविष्यवक्ताओं का जीवन शांत और मापा गया था। एक ओर, वे पूजनीय थे, और उन्होंने व्यावहारिक रूप से राज्यों के शासकों के साथ सत्ता साझा की, और दूसरी ओर, उनमें से कई अपनी "विफलता" के शिकार बन गए। किसी भी समय, शासक के मन में यह पता लगाने का विचार आ सकता था कि भविष्यवाणियाँ सच होती हैं या नहीं, उदाहरण के लिए, यह पूछने के लिए कि क्या ज्योतिषी को अपनी मृत्यु का समय पता है। और यदि उसने समय बुलाया, तो उसने समय से पहले अपनी जान गंवाने का जोखिम उठाया, क्योंकि उसे मारकर, शासक भविष्यवक्ता की असंगति को साबित कर सकता था।

हालाँकि, इस प्रश्न का उत्तर न देना भी असंभव था - भविष्यवक्ता को एक धोखेबाज के रूप में पहचाना जाएगा, और इसके लिए उसे मार डाला जाएगा। एक ज्योतिषी बहुत ही मौलिक तरीके से एक कठिन परिस्थिति से बाहर निकला - उसने शासक को बताया कि उनकी कुंडली बहुत समान थी, और परिणामस्वरूप, शासक भविष्यवक्ता से केवल 10 मिनट ही जीवित रहेगा। शासक ने जोखिम नहीं लिया, क्योंकि कभी-कभी भविष्यवाणियाँ सच होती हैं...

किसी को भी बुरी खबर पसंद नहीं आती - ऐसा हुआ कि इसे पहुंचाने वाले दूत भी मौके पर ही मारे गए। जादू और ज्योतिष के आगमन के बाद से, भविष्यवक्ताओं को वही कहने के लिए मजबूर किया गया है जो शासक सुनना चाहते थे। और यदि उनकी भविष्यवाणियाँ सच नहीं हुईं (उदाहरण के लिए, सैनिक युद्ध हार गए या फसल खराब हो गई), तो ज्योतिषी को प्रतिशोध का सामना करना पड़ा।

हालाँकि, ज्योतिषी हमेशा दिवालिया नहीं निकले, उनकी भविष्यवाणियाँ अक्सर सच हुईं। इसलिए, "इवान द टेरिबल" पुस्तक के लेखक वालिशेव्स्की के अनुसार, ग्रोज़्नी के पसंदीदा बोगदान बेल्स्की ने ज्योतिषियों से ज़ार की मृत्यु के दिन की भविष्यवाणी करने के लिए कहा। उस दिन की भविष्यवाणी की गई थी, और बेल्स्की ने ज्योतिषियों को चेतावनी दी थी कि यदि उन्होंने कोई गलती की, तो उन्हें फाँसी का सामना करना पड़ेगा - जिंदा जलाना। उस दिन, ग्रोज़नी को बेहतर महसूस हुआ और बेल्स्की ने ज्योतिषियों को अपनी धमकी की याद दिलाई। भविष्यवक्ताओं ने शांति से उसे बताया कि दिन अभी ख़त्म नहीं हुआ है। इतिहास ने भविष्यवाणी की सच्चाई की पुष्टि की है - उस दिन (18 मार्च) बोरिस गोडुनोव के साथ शतरंज के खेल के दौरान ज़ार की मृत्यु हो गई।

अरुशानोव एस.जेड.

ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में नर्मर पैलेट का रहस्य

इस लेख में हम मिस्र की "ग्रे-बालों वाली" प्राचीनता पर एक नज़र डालेंगे और सबसे दिलचस्प प्राचीन कलाकृतियों - फिरौन नार्मर की छवि के साथ पैलेट - पर एक विस्तृत नज़र डालेंगे।
इस कलाकृति के बारे में डॉ. इयान शॉ क्या कहते हैं:
“1898 में, ब्रिटिश मिस्रविज्ञानी जेम्स क्यूबेल और फ्रेडरिक ग्रीन को ऊपरी मिस्र के प्राचीन शहर हिराकोनपोलिस में एक प्रारंभिक महल के खंडहरों में हरे-भूरे स्लेट जैसे पत्थर के स्लैब मिले। इस खोज ने 24 साल बाद हुई तूतनखामुन की कब्र की खोज जैसी सनसनी पैदा नहीं की, लेकिन वैज्ञानिकों को तुरंत इस छोटी वस्तु के महत्व का एहसास हुआ।
रोसेटा स्टोन की तरह, यह टाइल - नार्मर पैलेट - प्राचीन मिस्र के अध्ययन के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण परिणाम हो सकता है। अगले 100 वर्षों में, पैलेट की सामग्री की व्याख्या मिस्र के वैज्ञानिकों द्वारा की जाएगी जो कई सवालों के जवाब तलाशेंगे: मिस्र राज्य की राजनीतिक उत्पत्ति और पृष्ठभूमि से लेकर मिस्र की कला और लेखन की प्रकृति तक।"

विकिपीडिया से सामग्री - निःशुल्क विश्वकोश:

विवरण

पैलेट की ऊंचाई 64 सेमी, चौड़ाई 42 सेमी है। यह काहिरा संग्रहालय की एक प्रदर्शनी है।
पैलेट के सामने की ओर, नर्मर को ऊपरी मिस्र के सफेद मुकुट में चित्रित किया गया है, जो डेल्टा ("हार्पून क्षेत्र") के उत्तर-पश्चिमी भाग के निवासी पर गदा से हमला कर रहा है और 6 हजार कैदियों को पकड़ने की सूचना दे रहा है।
पीछे की ओर वह निचले मिस्र के लाल मुकुट में, अपने अनुचरों से घिरा हुआ, अपने शत्रुओं की सिरविहीन लाशों की ओर गंभीरतापूर्वक मार्च करते हुए दिखाई देता है। सफेद और लाल मुकुट पहने नर्मर की तस्वीरें मिस्र के एकीकरण का प्रतीक हैं।

टिप्पणी 1:

चावल। 1. नार्मर पैलेट के "पहले" पक्ष की छवि। डेटिंग - पूर्व राजवंशीय या प्रारंभिक राजवंशीय मिस्र।
भंडारण स्थान: मिस्र संग्रहालय, काहिरा। सीजी14716/जेई32169। सामग्री - अलेउराइट। आयाम - ऊंचाई: 63 सेमी.
पैलेट 1897/1898 सीज़न में पुरातत्वविदों जेम्स क्विबेल और फ्रेडरिक ग्रीन द्वारा हिराकोनपोलिस में पाया गया था।

...
विवरण:
पैलेट के शीर्ष पर सींग और कान वाले दो सिर हैं।
उनके बीच मिस्र की चित्रलिपि है - "कोरस - भयंकर कैटफ़िश"या केवल " खोर सोम».
चित्रलिपि की पंक्तियों के नीचे बाएँ से दाएँ दर्शाया गया है - " पुजारी चप्पल पहनने वाला"अपने दाहिने हाथ में पानी का बर्तन लेकर। उसकी छाती पर एक विशिष्ट " प्रतीक", एक पट्टे से निलंबित।
बाएं हाथ में सैंडल लगी हुई है. पैर एक क्षैतिज कगार पर खड़े हैं।

इसके बाद फिरौन आता है " सफ़ेद» ऊपरी मिस्र का मुकुट दाहिना हाथ ऊपर उठाए हुए, मध्य से गदा पकड़े हुए। फिरौन की बेल्ट से सजावट लटकी हुई है - आभूषण और पीछे " घोड़े की पूँछ" या " धागों से बनी पूँछ" फिरौन के बाएं हाथ की उंगलियां मुट्ठी में बंधी हुई हैं, और मुट्ठी बस उस व्यक्ति के सिर पर रखी गई है जो उसके सामने घुटने टेक रहा है।
नीचे चित्र 2 में यह टुकड़ा बड़ा करके दिखाया जाएगा।

घुटने टेकने वाले व्यक्ति के सिर के पीछे क्षैतिज रूप से ऊर्ध्वाधर तरंग रेखाओं से भरा एक आयत है - एक चित्रलिपि श – जल निकाय, « झील", और ऊपर यह एक हापून नहीं है, जैसा कि वे कहते हैं, लेकिन, सबसे अधिक संभावना है, एक हुक के साथ एक छड़ी" बांह का विस्तार", जिसका उपयोग प्राचीन काल में भाला फेंकने वाले लंबी दूरी तक उड़ान भरने के लिए करते थे।
घुटनों पर बैठे एक आदमी के सिर के ऊपर एक चित्रलिपि है ए.यू.या सेन, जिसका अर्थ है अवधारणा " स्थान, क्षेत्र».
चित्रलिपि के बाईं ओर दाढ़ी वाले एक व्यक्ति का सिर है।
चित्रलिपि पर " बढ़ना» टोपी के साथ पपीरस के छह तने। पक्षी का बायाँ पंजा तीन टोपियों पर स्थित होता है। होरस, कोरस" पक्षी के दाहिने पैर में एक मुड़ी हुई रस्सी (प्रभाव या नियंत्रण का प्रतीक) है। रस्सी का दूसरा सिरा दाढ़ी वाले व्यक्ति के सिर की नाक में प्रवेश करता है या बाहर निकलता है (चित्रलिपि एयू या एसईएन)।

फिरौन के पैर एक क्षैतिज कगार पर खड़े हैं। फलाव के नीचे चित्रलिपि है " किला-शहर"और विशिष्ट मुद्रा में दो लोग चित्रलिपि को देख रहे हैं" किला शहर».

चावल। 2. चित्र 1 का बढ़ा हुआ टुकड़ा,
जिसमें फिरौन का बायां हाथ मुट्ठी में बंधा हुआ और एक आदमी के सिर पर लेटा हुआ दिखाया गया है, जो "की मुद्रा में उसके सामने घुटने टेक रहा है।" सहमति या समर्पण».
कुछ " अनुमान"फिरौन के बाएं हाथ के पीछे शीर्ष पर फिरौन की मुट्ठी के बाहर स्थित है। इसलिए, पैलेट पर दर्शाए गए दृश्य की प्रकृति किसी कैदी की हत्या की नहीं है, बल्कि, सबसे अधिक संभावना है, " समर्पण“घुटने टेककर आदमी.

इसकी पुष्टि इस तथ्य से होती है कि फिरौन अपने दाहिने हाथ में गदा को बीच से पकड़ता है, हैंडल के सिरे से नहीं। फिरौन के बाएँ हाथ की मुट्ठी उस पर प्रहार करने के बजाय, घुटने टेके हुए व्यक्ति के सिर पर टिकी हुई है। सिर पर जोरदार प्रहार के बाद व्यक्ति बेहोश हो जाता है।
मध्य युग में शूरवीरों ने शूरवीर होने पर भी इसी तरह व्यवहार किया। आवेदक" एक समय में एक प्रथा थी, "आकांक्षी" द्वारा शपथ लेने के बाद, समर्पणकर्ता तलवार के सपाट हिस्से से उसके सिर के पीछे वार करता था, लेकिन कुछ "आकांक्षी" बेहोश हो गए और घायल हो गए। इस कारण उन्होंने वार करना छोड़ दिया और तलवार को कंधे के ऊपर रखना शुरू कर दिया।

“सामने वाले हिस्से में आपस में गुंथे हुए लंबी गर्दन वाले शेरों (“सिकलबैक”) को दर्शाया गया है, जिन्हें दो दाढ़ी वाले पुरुषों ने पट्टे पर पकड़ रखा है। "पालतू" जानवरों के सममित रूप से स्थित जोड़े की छवि संभवतः मेसोपोटामिया के विकास के प्रारंभिक काल की आइकनोग्राफी, संभवतः एलाम की आइकनोग्राफी से उधार ली गई थी। इन छवियों का एक बहुत ही विशिष्ट अर्थ हो सकता है और ये देश के दो हिस्सों के जबरन एकीकरण का प्रतीक हो सकती हैं। यह फिरौन के पूरे शासनकाल में मिस्र की कला और साहित्य के मुख्य विषयों में से एक है।

सिकल पार्ड्स की आपस में गुंथी हुई गर्दनों से बना घेरा आंखों की सजावटी पेंटिंग के लिए पेंट रगड़ने के लिए कलात्मक रूप से एक छोटा सा गड्ढा या प्लेट तैयार करता है (मूल रूप से, ऐसे पैलेट इस उद्देश्य के लिए सटीक रूप से काम करते हैं)। लेकिन यह स्पष्ट नहीं है कि नार्मर पैलेट जैसी महत्वपूर्ण औपचारिक वस्तु का उपयोग कभी इस उद्देश्य के लिए किया गया था या नहीं। यह संभावना है कि ऐसी अनुष्ठानिक वस्तुओं का महत्व पहले से परिभाषित व्यावहारिक उपयोग से परे चला गया, क्योंकि वे हिराकोनपोलिस के मंदिर में प्रसाद के रूप में काम करते थे।
इसी प्रकार के एक अन्य औपचारिक टैबलेट पर, गोलाकार इंडेंटेशन एक अवांछनीय प्रभाव पैदा करता है। यह सपाट छवि को बाधित करता है - उदाहरण के लिए, "टू डॉग्स पैलेट" की तुलना करें, जो हिराकोनपोलिस में क्यूबेल और ग्रीन द्वारा भी पाया गया था, जिसमें अग्रभूमि में अग्रभाग पर फिर से दो लंबी गर्दन वाले शेर देखे जा सकते हैं, लेकिन अवसाद बस है गर्दन के बीच स्थित है, न कि उनके द्वारा बनाया गया (या एक "तितली पैलेट" जिसमें एक अवकाश है जो कैदियों की एक पंक्ति की छवि को बाधित करता है)।

पैलेट के सामने की तरफ ऊपरी रजिस्टर में, सर्पोपार्ड के ऊपर, कलाकार ने एक दाढ़ी वाले आदमी की चलती हुई आकृति को चित्रित किया - प्राचीन मिस्र का शासक; फ़्रेम में चित्रलिपि द्वारा निर्णय लेना सेरेख(सेरेख) पैलेट के दोनों किनारों के शीर्ष पर बैल के सिर के बीच स्थित नर्मर नाम का एक व्यक्ति है। उन्हें तथाकथित "में दर्शाया गया है लाल मुकुट", जो पहली बार नाकाडा I काल (4000 - 3500) के समय के मिट्टी के बर्तनों के टुकड़े पर दिखाई दिया था, और इसे निचले मिस्र पर शक्ति का प्रतीक माना जाता था (हालांकि, यह अज्ञात है कि यह संस्करण कब विकसित किया गया था: नाकाडा I या नार्मर के दौरान) अवधि)। उसके हाथों में एक छड़ी और एक फरसा है, उसने अपने बाएं कंधे पर एक अंगरखा बंधा हुआ है, और एक बैल की पूंछ उसकी बेल्ट से लटकी हुई है।

फिरौन छह अन्य लोगों के साथ जुलूस में भाग लेता है, जिनमें से दो आकृतियाँ बाहर खड़ी होती हैं, उसकी ऊँचाई का आधा; पैलेट पर उन्हें फिरौन के आगे और पीछे चित्रित किया गया है, लेकिन वास्तव में वे उसके दोनों ओर चले होंगे। दोनों व्यक्ति क्लीन शेव हैं, जाहिर तौर पर वे उच्च सामाजिक पद पर आसीन हैं और उच्च अधिकारी हैं। बाईं ओर दर्शाया गया व्यक्ति निस्संदेह शाही जूते का वाहक है; एक हाथ में वह एक जोड़ी सैंडल और दूसरे हाथ में एक छोटा बर्तन रखता है। उसकी गर्दन के चारों ओर एक स्तन आभूषण या शायद एक शाही मुहर है। उसके सिर के ऊपर रखे एक चौकोर फ्रेम में एक एकल चित्रलिपि एक रीड बेड़ा का प्रतिनिधित्व कर सकती है (इस संदर्भ में इसका अर्थ स्पष्ट नहीं है)। ध्वन्यात्मक रूप से इसे "" के रूप में पढ़ा जा सकता है डाटाबेस» .

इसके सामने दो अन्य चिन्ह भी हैं, संभवतः एक सुपरइम्पोज्ड रोसेट और एक " एचएम”, जिसके बाद में “नौकर” सहित विभिन्न अर्थ हुए। दाहिनी ओर के अधिकारी का आंकड़ा थोड़ा बड़ा है। उन्हें एक विग और तेंदुए की खाल का वस्त्र पहने हुए चित्रित किया गया है; लेखन उपकरण उसकी गर्दन से लटके हुए हैं। उसके सिर के ऊपर दो चित्रलिपि में लिखा था " टीटी”, संभवतः “विज़ियर” [चैटी] शब्द का प्रारंभिक संस्करण है।

फिरौन और ये दो अधिकारी, चार वाहकों के साथ, छोटे आंकड़े (एक को छोड़कर सभी को दाढ़ी के साथ चित्रित किया गया है), स्पष्ट रूप से दस दुश्मनों के सिर रहित शरीरों का निरीक्षण कर रहे हैं, जिनके सिर उनके पैरों के बीच हैं, जो पैलेट के दाईं ओर स्थित हैं; संभवतः वे युद्ध में मारे गए या उन्हें अनुष्ठानिक रूप से मार डाला गया।
चार मानकों को बाद के समय से ज्ञात प्रतीकों या कुलदेवताओं द्वारा पार किया गया है - दो बाज़, एक सियार (संभवतः) भगवान उपउउत) और एक अजीब गोलाकार वस्तु, - " एसएसडी", या रॉयल प्लेसेंटा। ये मानक, एक साथ मिलकर, एक समूह बनाते हैं जिसे बाद में "कहा गया" भगवान होरस के अनुयायी” (या “होरस का अनुसरण करने वाले देवता”) और फिरौन की सालगिरह के जश्न या उसके दफन के साथ जुड़ा हुआ था।
बिना सिर वाले शवों के ऊपर चार प्रतीकात्मक चिन्ह या चित्र हैं:
दरवाजा, बाज़, धनुष और कठोर नावऔर बाज़ एक भाला पकड़े हुए».

चावल। 7. दस सिर रहित मानव शरीरों वाले एक पैलेट का टुकड़ा।
कटे हुए सिर उनके पैरों के बीच पड़े हैं। हाथ कोहनियों पर बंधे हैं.

नार्मर पैलेट पर मूल छवि से [दोनों चित्रों] में भागों की स्थिति में थोड़ा अंतर है।

चावल। ग्यारह। यह चित्र फिरौन के मुकुटों को क्रमानुसार बाएँ से दाएँ दिखाता है -
ऊपरी मिस्र के फिरौन का "सफेद मुकुट", निचले मिस्र के फिरौन का "लाल मुकुट"।
और शासक का संयुक्त मुकुट - ऊपरी और निचले मिस्र का फिरौन।
मूल चित्र हिस्टोरिया डी ईजीआईपीटीओ कार्य से हैं।

चावल। 12. यह चित्र दो चित्रलिपि की बढ़ी हुई छवियाँ दिखाता है
« कोरस - भयंकर कैटफ़िश" या केवल " खोर सोम"सींगों और कानों वाले सिरों के बीच।
बाईं ओर पैलेट के "पहले" तरफ एक चित्रलिपि है, जो फिरौन को ऊपरी मिस्र का "सफेद" मुकुट पहने हुए दिखाती है।
दाईं ओर पैलेट का "दूसरा" (उल्टा) पक्ष है, जो निचले मिस्र के "लाल" मुकुट में फिरौन को दर्शाता है।
जैसा कि चित्र में देखा जा सकता है, यद्यपि वे बाह्य रूप से समान हैं, चित्रलिपि औपचारिक रूप से भिन्न हैं।

टिप्पणी 2:

आइए ब्रह्मांड के मैट्रिक्स का उपयोग करके अपना शोध जारी रखें।
अध्ययन का प्रथम उद्देश्य होगा गदा, जो ऊपरी मिस्र का "सफ़ेद" मुकुट पहने फिरौन के दाहिने हाथ में है।

चावल। 13. तस्वीर में पैलेट के "पहले" तरफ ऊपरी मिस्र के फिरौन के हाथ से एक गदा दिखाई गई है,
जो ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के निचली दुनिया के पिरामिड के साथ संयुक्त है।
गदा के मध्य भाग में फिरौन के दाहिने हाथ की उंगलियाँ दिखाई देती हैं।
सभी को मिलाने की कुंजी" गदा"ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ इसका प्रमुख भाग था।
जब इसका सिर भाग ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान के साथ संरेखित हुआ, तो गदा का हैंडल मैट्रिक्स की निचली दुनिया के 17वें स्तर के साथ संरेखित हुआ। ए- दो पवित्र टेट्रैक्टिस। में- गदा का सिर भाग, ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी और निचले दुनिया के बीच संक्रमण के स्थान के साथ संयुक्त। साथ- ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की ऊपरी और निचली दुनिया के बीच संक्रमण बिंदु पर गदा के सिर वाले हिस्से का एक मॉडल।
गदा को उल्टा किया जा सकता है, और फिर गदा के हैंडल का आधार ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी दुनिया के 17वें स्तर के साथ संरेखित हो जाएगा। इस प्रकार, पैलेट पर गदा के मूल आकार और आकार ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के संबंधित स्थानों के बिल्कुल अनुरूप थे। फिरौन की शक्ति के प्रतीक - "गदा" का यह पवित्र अर्थ तब स्पष्ट हो जाता है जब गदा को ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ जोड़ दिया जाता है।

हमने वेबसाइट पर "लेखक के लेख" अनुभाग में अपने काम में ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी दुनिया के 17वें स्तर से लेकर ब्रह्मांड की निचली दुनिया के मैट्रिक्स के 17वें स्तर तक के स्थानों के बारे में बात की। प्राचीन मिस्र के चित्रलिपि खोर-डेन-सेरेख के मैट्रिक्स के साथ संयुक्त - चित्रलिपि खोर डेन और ऊपरी और निचले मिस्र की उत्पत्ति का रहस्य।

नीचे की तस्वीर के बाईं ओर (स्तर 20 से नीचे), निचले मिस्र के नोम्स की संख्या को हलकों में दिखाया गया है और इन नोम्स के अनुरूप चित्रलिपि दिखाई गई हैं। यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि कटे हुए सिर वाले 10 शव निचले मिस्र के पहले दो नोम के क्षेत्र में गिरे थे। पहला चित्रलिपि अनेब हेस्प(अनेब हेस्प) - का अर्थ है "निर्माण क्षेत्र", और दूसरा - खेपेश(खेपेश)- "पीड़ित".

इस प्रकार, चित्र 14 से ब्रह्मा नाम का क्षेत्र और कटे हुए सिर वाले शरीर का क्षेत्र चित्रलिपि द्वारा कब्जा कर लिया गया है, जिसका अनुवाद इस प्रकार किया जा सकता है - "पीड़ित का घर या क्षेत्र".
इसके अलावा, जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, (चित्र 6 का विवरण - " लेकिन इस चित्रलिपि को दाएँ से बाएँ और नीचे तक पढ़ा जाना चाहिए। इसलिए, औपचारिक रूप से, इस क्षितिज पर आंकड़ों को सूचीबद्ध करने का हमारा क्रम भी दाएं से बाएं होना चाहिए") इस क्षेत्र को अवश्य पढ़ा जाना चाहिए दांये से बांये तक.
सर्पोपार्ड - लंबी गर्दन वाले पौराणिक जानवर और किले के प्रवेश द्वार पर बैल, निचले मिस्र के तीसरे और चौथे नोम के क्षेत्र में गिर गए। सामान्य तौर पर, पैलेट के दोनों किनारे और उन पर बने चित्र ब्रह्मांड के मैट्रिक्स से अच्छी तरह मेल खाते हैं। ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ चित्रों के संयोजन का व्यक्तिगत विवरण चित्र में स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

नीचे हम ठीक उसी आकृति 17 को आकृति 16 के समान प्रस्तुत करते हैं, जहां पैलेट को ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ जोड़ा जाता है, लेकिन पैलेट से चित्रों के बजाय, तस्वीरों को पत्थर पर उकेरी गई मूल छवियों के साथ जोड़ा जाता है।
शायद धारणा की गुणवत्ता कुछ हद तक गिर जाती है, लेकिन ऐसा चित्र बस आवश्यक है।

चावल। 17. यह आंकड़ा पिछले आंकड़े 16 के बिल्कुल समान है,
लेकिन यहां पत्थर पर उकेरी गई मूल छवियों वाली तस्वीरों को ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ जोड़ा गया है।

चावल। 18. चित्र में बायीं ओर नील नदी और उसके डेल्टा का भौगोलिक मानचित्र है, जिसमें ऊपरी मिस्र के नाम (लाल संख्या में दिखाए गए) और निचले मिस्र के नाम (हरे रंग की संख्या में दिखाए गए) का हिस्सा है।
चित्र 16 को दाईं ओर कम पैमाने पर दिखाया गया है। ऊपरी मिस्र के चार नाम और निचले मिस्र के चार नाम भौगोलिक मानचित्र के ऊपर और नीचे झुके हुए तीरों द्वारा उजागर किए गए हैं।
आर्क तीर क्षेत्र मानचित्र पर स्थान दिखाते हैं "बलिदान के घर"(निचले मिस्र का पहला और दूसरा नोम), जहां पैलेट में कटे हुए सिर वाले दस शवों को दर्शाया गया है।
में निचले मिस्र का तीसरा नामयदि आप चाहें, तो आप सर्पोपार्ड्स के अवशेषों की तलाश कर सकते हैं - लंबी गर्दन वाले पौराणिक जानवर, और अंदर चौथा नोमएक शहर जहां सींगों वाले एक बैल ने पैलेट पर आक्रमण किया?!

इस प्रकार, ब्रह्मांड के मैट्रिक्स और नोम्स के भौगोलिक मानचित्र में पैलेट के हमारे अध्ययन के परिणामों को मिलाकर, हमने संभवतः उन स्थानों की स्थापना की है जहां पैलेट पर चित्रित घटनाएं मिस्र की भूमि पर और में हुई थीं। ब्रह्मांड का मैट्रिक्स.

अब आइए आंकड़े पर नजर डालते हैं सैंडल पहनने वाला, जो फिरौन के पीछे खड़ा है, जैसे कि " पहला" और " दूसरा»नर्मर पैलेट का पक्ष। दिखने में ये एक पुजारी है. उसकी छाती पर एक पट्टे पर एक विशिष्ट चिह्न लटका हुआ है, और उसके हाथ में पानी से भरा एक बर्तन है।

ब्रह्मांड के मैट्रिक्स का उपयोग करते हुए, हम चिन्ह और बर्तन दोनों का पता लगाते हैं। पुजारी बस कुछ भी नहीं करते थे या पहनते थे।

चावल। 19. चित्र दिखाता है:
ए - पुजारी की छाती पर एक विशिष्ट चिन्ह के ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में पुनर्निर्माण - "सैंडल पहनने वाला"।
चिह्न या प्रतीक ने ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के ऊपरी दुनिया के ऊपरी टेट्रैक्टिस या पिरामिड के शीर्ष के स्थान पर कब्जा कर लिया है, इसकी नोक नीचे की ओर उलटी है (मैट्रिक्स के ऊपरी दुनिया के चौथे से पहले स्तर तक)।
बी - ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में एक जल पोत का पुनर्निर्माण।
जहाज स्थित है, जैसा कि चित्र में देखा जा सकता है, ब्रह्मांड के मैट्रिक्स की निचली दुनिया में 1 से 6 वें स्तर तक सम्मिलित है।
सी पुजारी की छाती पर प्रतीक और ब्रह्मांड के मैट्रिक्स में पानी के बर्तन के संयोजन का परिणाम है।

इस प्रकार यह स्पष्ट रूप से देखा जा सकता है पुजारियों ने ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के नियमों के अनुसार सभी "प्रतीक" बनाए. इसलिए उन्होंने "प्रतीकों" को बाहरी रूप से दिखाया, और उनका पवित्र अर्थ इन "प्रतीकों" को ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के साथ जोड़ने के बाद ही स्पष्ट हो गया, जो कि हम अब कर रहे हैं।
इस प्रकार ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के नियमों के बारे में ज्ञान होता है अदृश्य विश्व के बारे में पूर्वजों का ज्ञान.

चावल। 20. चित्र दाएँ से बाएँ अलग-अलग दिखाता है:
पुजारी। बी - छाती का प्रतीक. सी - पानी के लिए बर्तन.

यहीं पर हम अपना लेख समाप्त करेंगे।

हालाँकि, आइए मुख्य बात पर ध्यान दें। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन सा ऐतिहासिक युग, उदाहरण के लिए, हम प्राचीन मिस्र के प्रतीकों पर विचार करते हैं, वे सभी चित्रलिपि की तरह, एक पवित्र आधार - ब्रह्मांड के मैट्रिक्स के आधार पर बनाए गए थे।

परिशिष्ट 1 में हम मुक्त विश्वकोश विकिपीडिया से कैटफ़िश के आवास का विवरण देंगे।
कैटफ़िश नील नदी में नहीं तैरती हैं और ऐसा लगता है कि वे कभी नहीं तैरीं!? कैटफ़िश मछली, विशेष रूप से, रूस में जानी जाती है!
और चित्र 3 में ऊपरी मिस्र के मुकुट के साथ फिरौन की बेल्ट पर आभूषण स्लाव डिजाइन - आभूषणों के समान है। ख़ैर, यह मुख्य बात नहीं है. मुख्य बात यह है कि कैटफ़िश नील नदी में तैरती नहीं थी।
तो खोर नार्मर कौन है - "दुष्ट कैटफ़िश"?!

[...]
© अरुशानोव सर्गेई ज़र्मेलोविच 2012

देखें: http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/narmer.html
http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/narmerp.htm

इयान शॉ लिवरपूल विश्वविद्यालय में मिस्र के पुरातत्व में पीएचडी व्याख्याता हैं। प्राचीन मिस्र की प्रौद्योगिकी, नवाचार, हथियारों और सामाजिक जीवन का अध्ययन करता है। 1985 से, वह हतनौब, वादी अल-हुदी, वादी मगहर, गेबेल अल-असर और अन्य स्थानों में विभिन्न प्राचीन मिस्र के अयस्क खदानों की खुदाई कर रहे हैं।

फिरौन का अभिशाप. प्राचीन मिस्र का रहस्य रुतोव सेर्गेई

मिस्र के पुजारियों का गुप्त ज्ञान। "मृतकों की पुस्तक"