Vedų kultūra yra viena seniausių pasaulyje. Daugelį amžių indų išminčiai iš lūpų į lūpas perdavė neįkainojamas žinias ir mokymus, kurie vėliau buvo užrašyti ant palmių lapų ir medžio žievės.
Indų religijos atstovai Vedas laiko nesukurtomis žmogaus ir teigia, kad jas žmonėms perdavė kūrimo dievas Brahma. Bet kas yra Vedos? Kas juos parašė ir apie ką jie?
Ką reiškia žodis „veda“?
Veda buvo parašyti sanskrito kalba, todėl jų etimologija siejama su šia senovės literatūrine Indijos kalba, kuri išsiskiria itin sudėtinga ir archajiška gramatika. Išvertus iš sanskrito žodžio veda reiškia "žinios" ir yra kilęs iš šaknies vid- (žinoti).
Sanskrito kalboje šis terminas dažniausiai vartojamas kalbant apie religiją ir liturgijas, tačiau kartais jį galima rasti ir kitų gyvenimo sričių kontekste, pavyzdžiui, „sasya-veda“ reiškia „žemės ūkio mokslą“, o „agada-veda“ “ reiškia „vaistas“.
Kas yra Vedos?
Iš esmės Vedos yra Indijos šventraščių rinkinys, kuriame pateikiami Dievo apreiškimai. Anot induizmo atstovų, šias žinias Brahma žmonijai suteikė per išmintingus vyresniuosius (rish), o prieš atsirandant raštui jas perduodavo iš kartos į kartą žodžiu. 
Puranose (kitame senoviniame induistų tekste) užfiksuota, kad Brahma Vedų išminties įgyja kiekvieno kosminio ciklo pradžioje (Visatos formavimosi metu), o vėliau ja dalijasi su žmonija.
Iš ko padarytos Vedos?
Iki šiol žinomos keturios Vedos, kurios skiriasi savo turiniu.
Pirmasis vadinamas Rigveda ir yra seniausias literatūros kūrinys Indijoje. Jame – daugiau nei tūkstantis giesmių ir per 10 tūkstančių tekstų, suskirstytų į mandalų knygas.
Antrasis šventraštis yra Yajur Veda, kurioje yra mantrų rinkinys. Kiekvienas šios knygos tekstas turi gilią religinę prasmę ir, siekiant geresnio supratimo, gali būti lyginamas su mums įprastomis psalmėmis ir.
Trečioji knyga vadinama „Sama Veda“ ir susideda iš mantrų, skirtų giedoti. Induizme yra vadinamieji udgatriai (giedotojai), kurie per religines apeigas naudoja šio Rašto posmus, šlovindami Brahmą ir kitas dievybes. „Atharva Veda“ – ketvirtoji Vedų knyga, kurioje yra ritualų ir aukų eigoje vykstančių burtų giesmės. 
Joje galima rasti magiškų formulių, kuriomis induistai apsisaugo nuo ligų ir demonų, pildo troškimus ir pratęsia gyvenimą.
Kada ir kas parašė Vedas?
Remiantis tyrimais, Vedos pradėtos rengti XVI amžiuje prieš Kristų. Jų kūrimo procesas tęsėsi daugelį amžių ir baigėsi maždaug V amžiuje prieš Kristų. Kadangi dauguma tekstų buvo parašyti ant trumpalaikių medžiagų, iki šių dienų išliko tik kelių šimtų metų senumo rankraščiai. Seniausia Rigveda datuojama XI a.
Kas tiksliai užrašė šventuosius tekstus, patikimai nenustatyta. Tik žinoma, kad kai kurie iš jų priklauso senovės išminčiaus Vyasos plunksnai, kuris, be Vedų, sudarė ir kitus indų šventraščius – Puranas, Vedanta, Upanišadas. Pasak legendos, Vyasa buvo nesantuokinis vedų išminčiaus Parasaros sūnus ir gyveno asketiškai, gyvendamas saloje prie Jamnos upės.
Kas sakoma Vedose?
Vedos yra dieviškai apreikšti šventraščiai ir pasakoja apie gyvų būtybių prigimtį. Jie atskleidžia žmonijai visatos dėsnius, padeda pasiekti Didžiųjų žinių. Daugelis tekstų yra skirti Indijos dievų panteonui ir apima maldas tokioms dievybėms kaip Višnu, Indra, Agni.
Atskiros knygos yra orientuotos į ritualines tradicijas, filosofiją. Yajur Veda pasakoja, kaip aukotis, atlikti ritualus. Jame taip pat yra daugybės mantrų ir burtų formulių interpretacijų. 
„Atharva Vedoje“ užfiksuoti tam tikri senovės induistų gyvenimo aspektai, kurių nebūtų išlikę iki šių dienų, jei ne šis raštas. Kai kurie jos tekstai šlovina dievus, atspindi žmonių poreikius, jų kasdienius poreikius.
„Atharva Veda“ galima pavadinti savotiška enciklopedija, iki smulkmenų atskleidžiančia Vedų genčių gyvenimą, įskaitant vestuvių ir laidotuvių ceremonijų, namų statybos ir gydymo ypatumus.
Iki šiol, nepaisant pažangių inžinerinių žinių ir modernios įrangos, mokslininkams nepavyko įminti gravitacijos dėsnius pažeidžiančios kabančios kolonos paslapties.
Senovės Indijos traktatuose yra daug mokslo žinių, kurias šiuolaikinis mokslas pasiekė visai neseniai arba dar net nepriartintas. Siūlome jums keletą faktų apie nuostabias prieš tūkstančius metų gyvenusių mokslininkų žinias. Indijos Vedos yra senovės nuostabių žinių šaltinis.
Vedos (sanskr. – „žinios“, „mokymas“) – seniausių induizmo šventųjų raštų sanskrito kalba rinkinys (XVI-V a. pr. Kr.). Daugelį amžių Vedos buvo perduodamos žodžiu poetine forma ir tik daug vėliau buvo užrašytos. Indų religinė tradicija Vedas laiko nesukurtomis žmogaus, amžinais dieviškai apreikštais raštais, kurie buvo duoti žmonijai per šventuosius išminčius.
Vedų žinovai
Pirmiausia pažymime, kad senovės Vedų išmintį pripažino daugelis žinomų mokslininkų ir didžiausių žmonijos protų XIX–XX a. Amerikiečių filosofas ir rašytojas Henry David Thoreau rašė:
„Didžiajame Vedų mokyme nėra sektantizmo šešėlio. Jis skirtas visų amžių, klimato regionams ir tautoms ir yra karališkasis kelias į Didžiųjų žinių pasiekimą.
Levas Tolstojus 1907 m. rašė Indijos guru Premanandai Bharati:
"Metafizinė religinė Krišnos idėja yra amžinas ir universalus visų tikrųjų filosofinių sistemų ir visų religijų pagrindas." Jis rašė: „Tik tokie didieji protai, kaip senovės induistų išminčiai, galėjo galvoti apie šią puikią koncepciją... Mūsų krikščioniškos dvasinio gyvenimo sampratos yra kilusios iš senolių, iš žydų, o žydai iš asirų ir asirų. tie is indiški, ir viskas eina toliau.atvirkščiai: kuo naujesnis, tuo žemesnis, senesnis, tuo aukštesnis.
Įdomu, kad Albertas Einšteinas specialiai studijavo sanskritą, kad galėtų skaityti Vedas originale, kuriame aprašyti bendrieji fizinės gamtos dėsniai. Daugelis kitų žinomų žmonių, tokių kaip Kantas, Hegelis, Gandis, pripažino Vedas kaip įvairių žinių šaltinį.
Nuo nulio iki kalpos
Senovės matematikai Indijoje pristatė daugybę sąvokų, kurias vartojame ir šiandien. Atkreipkite dėmesį, kad tik VII amžiuje skaičius 0 pirmą kartą buvo pradėtas minėti arabiškuose šaltiniuose, o tik VIII amžiuje jis pasiekė Europą.
Tačiau Indijos matematikoje nulio sąvoka (sanskrito kalba „šunya“) žinoma nuo IV amžiaus prieš Kristų. Pirmą kartą ši figūra pasirodė senovės Indijoje. Atkreipkite dėmesį, kad be nulio sąvokos dvejetainė sistema ir kompiuteriai negalėtų egzistuoti.
Dešimtainė sistema taip pat buvo išrasta Indijoje. Senovės Indijoje buvo žinomas skaičius pi, taip pat Pitagoro teorema, tiksliau Ba-udhayana teorema, kuri pirmą kartą ją pasakė VI amžiuje prieš Kristų.
Mažiausias Vedose pateiktas skaičius yra Krati. Jis lygus vienai trisdešimt keturiai tūkstantajai sekundės daliai. Didžiausias skaičius, kalpa, yra 4,32 milijardo metų.
Kalpa yra „Brahmos diena“ (induizme – kūrimo dievas). Po šio laikotarpio prasideda „Brahmos naktis“, kurios trukmė lygi dienai. Taigi, dieviškoji diena trunka 8,64 milijardo metų. Brahmos mėnuo susideda iš 30 tokių dienų, tai yra 259,2 milijardo metų, o metus sudaro 12 mėnesių. Brahma gyvena 100 metų (311 trilijonų 40 milijardų metų), po to miršta.
Bhaskara yra pirmoji!
Kaip žinome, lenkų mokslininkas Nikolajus Kopernikas pasiūlė, kad Žemė sukasi aplink Saulę 1543 m. Tačiau prieš 1000 metų Vedų astronomas ir matematikas Aryabhata teigė tą patį: „Kaip žmogui, plaukiančiam valtimi, atrodo, kad medžiai ant krantų juda, taip žmonėms, gyvenantiems Žemėje, atrodo, kad Saulė yra juda“.
Savo darbe „Aryabhatiya“ mokslininkas teigė, kad Žemė yra apvali, sukasi aplink savo ašį ir aplink Saulę bei „kabo“ erdvėje. Be to, jis pateikė tikslius duomenis apie Žemės ir Mėnulio dydį.
Traukos teorija buvo gerai žinoma ir senovės astronomams. Išminčius Bhaskara garsiajame astronominiame traktate „Surya-siddhanta“ rašė: „Objektai krenta į Žemę dėl jos traukos jėgos. Žemę, Mėnulį, Saulę ir kitas planetas savo orbitose taip pat laiko gravitacijos jėga.
Atkreipkite dėmesį, kad Izaokas Niutonas traukos dėsnį atrado tik 1687 m.
Surya Siddhantoje Bhaskara nurodo laiką, per kurį Žemė apkeliauja Saulę: 365,258756484 dienos. Šiuolaikiniai mokslininkai pripažįsta 365,2596 dienų skaičių.
Rig Veda teigė, kad Mėnulis yra Žemės palydovas.
„Būdamas Žemės palydovas, Mėnulis sukasi aplink savo motininę planetą ir sukasi aplink savo tėvą Saulę. Saulės sistemoje yra 32 palydovinės planetos. Mėnulis yra vienintelis palydovas, turintis savo individualią prigimtį. Likusių palydovų dydis neviršija 1/8 jų pirminių planetų dydžio. Mėnulis yra vienintelis labai didelio dydžio palydovas.
Materijos kilmę aiškino upanišados: „Iš jos (Absoliuto) atsirado erdvė, iš kurios kilo vėjas, iš vėjo kilo ugnis, iš ugnies – vanduo, o iš vandens – žemė“. Tai labai panaši į materijos atsiradimo seką, kaip ją supranta šiuolaikiniai fizikai: plazma, dujos, energija. skystas, kietas.
Nuostabūs praeities paminklai
Iš senovės Vedų civilizacijos išliko ne tik teorinės žinios, bet ir gana specifiniai materialinės kultūros pėdsakai. Kambodžos džiunglėse esantis Angkor Wat šventyklų kompleksas yra skirtas dievui Višnui ir yra vienas nuostabiausių Vedų civilizacijos paminklų.
Tai didžiausias religinis pastatas pasaulyje. Jo plotas yra 200 kvadratinių kilometrų, o teritorijoje gyveno 500 tūkstančių žmonių!
Kaip ši nuostabi struktūra buvo sukurta, vis dar yra paslaptis. Yoshinori Iwasaki, Geomokslo instituto Osakoje (Japonija) direktorius rašo:
„Nuo 1906 m. Ankore dirbo prancūzų restauratorių grupė. 1950-aisiais prancūzų specialistai bandė pakelti akmenis į stačią pylimą. Bet kadangi stataus pylimo kampas yra 40°, pastačius pirmąjį etapą penkių metrų aukštyje, pylimas sugriuvo. Buvo atliktas antras bandymas, bet tuo pačiu rezultatu.
Galiausiai prancūzai atsisakė idėjos vadovautis istorinėmis technologijomis ir piramidės viduje įrengė betoninę sieną, kad išsaugotų molines konstrukcijas. Šiandien nežinome, kaip senovės žmonės galėjo statyti tokius aukštus ir stačius piliakalnius.
Netoli Angkoro yra didžiulis Vakarų Barajaus rezervuaras. Rezervuaro matmenys yra 8 * 2,1 kilometro, o gylis - penki metrai. Jis buvo pagamintas neatmenamų laikų. Stebina rezervuaro ribų tikslumas ir atliktų darbų didybė. Šis didžiulis rezervuaras turi aiškias tiesias ribas, o tai nebūdinga net šiuolaikinėms panašioms konstrukcijoms.
Kita šventykla, esanti Lepakshi kaime Indijoje (Andhra Pradešas), turi paslaptį, kuri persekioja daugybę tyrinėtojų. Šventykloje yra 69 paprastos kolonos ir viena ypatinga – ji neliečia žemės. Turistų pramogai vietiniai gidai po juo klijuoja laikraštį, rodantį, kad kolona tikrai sklando ore.
Daug metų ekspertai bandė įminti pakabinamos kolonos paslaptį. Pavyzdžiui, britų inžinieriai Indijos kolonizacijos laikotarpiu net bandė ją išmušti iš vietos, bet, laimei, nepavyko. Iki šiol, nepaisant pažangių inžinerinių žinių ir modernios įrangos, mokslininkams nepavyko įminti gravitacijos dėsnius pažeidžiančios kabančios kolonos paslapties.
Pastaruoju metu mūsų kasdienybėje vis dažniau galima išgirsti tokias frazes kaip Vedų kultūra, Vedų psichologija, Vedų astrologija ir kitus su Vedomis susijusius terminus.
Taigi kas yra Veda? Iš kur jie atsirado, kas juose yra ir kodėl jie įdomūs šiuolaikinei visuomenei?
Pats žodis "Veda" sanskrito kalba reiškia " žinios". Tai lengva suprasti, nes „Vedų“ šaknis slypi daugelyje rusiškų žodžių: pažinti, pamokslauti, ragana, vadovas, (žinojimas) ir kt.
Daugelyje Europos kalbų yra ir pakeistas žodis veda, tai žodžių, kurių reikšmė taip pat artima originalui, šaknis – žinoti, matyti, suprasti.
Vedų kalba – sanskritas yra viena iš seniausių kalbų pasaulyje ir priklauso indoeuropiečių kalbų grupei.
Pats žodis "sanskritas" verčia kaip "puikus" ir turi labai sudėtingą struktūrą. Nebuvo vieno būdo rašyti tekstus sanskrito kalba. Taip yra dėl to, kad kai buvo užrašytos Vedos, išminčiai jau naudojo savo vietinę abėcėlę.
Iš pradžių buvo vienas Veda, bet vėliau buvo padalinta į 4 Vedos:
Rig Veda- religinių giesmių rinkinys.
Yajurveda- mantrų rinkinys, skirtas religinėms aukoms atlikti.
Samaveda- giesmių ir giesmių rinkinys.
Akhtarva Veda- kolekcija, pasakojanti apie Vedų žmonių socialinį ir kultūrinį gyvenimą.
Manoma, kad pirmą kartą Veda, taip pat Puranos, Vedanta Sutra, Bhagavata Purana, epinis Mahabharata, rašė didysis šventasis išminčius Vyasa (Vasudeva).
Vyasa gavo šias žinias tiesiai iš Viešpaties. Veda yra apaurushea(sukūrė Dievo) ir per Vyasą jie įgavo materialų pavidalą.
Veda sąlygiškai galima suskirstyti į:
—Samhitas- maldos, aukojimo giesmės, burtai. Samhitai apima Rigveda, Samaveda, Ajurveda ir Ahtarvaveda.
—brahmanai– Tai Vedų komentarai, aiškinantys ir aiškinantys Vedų reikšmę.
—Aranyaki- kaip ir brahmanai yra Vedų komentarai, tačiau jie atkreipia dėmesį į slaptus ir pavojingus ritualus, kuriuos daugiausia praktikavo mistikai atsiskyrėliai.
—Upanišados– filosofiniai traktatai, atskleidžiantys Brahmano kaip visuotinės dvasios sampratą; individuali siela; viršsielos, kaip Aukščiausiojo dvasios apraiškos; aukščiausiasis dievas formoje Bhagavanas, t.y. koncepcija Dievas yra asmuo.
Dar prieš 5 tūkst Veda perėjo iš lūpų į lūpas, iš dvasinio mokytojo, guru mokiniui, o to laikotarpio žmonių protas buvo toks stiprus, kad užteko vieną kartą išgirsti Veda suprasti ir prisiminti juos amžinai. Tačiau vienas iš Vedų prognozės sakė, kad nuo 3102 m.pr.Kr. e. prasideda naujas kosmoso amžius Kali juga– apgaulės, veidmainystės, moralės žlugimo ir žmonijos degradacijos amžius. Tai buvo priežastis Veda buvo įrašyti.
žinomiausias Purana, kur buvo numatyti ateities įvykiai yra " Bhavishya Purana“. Jame aprašomas pagrindinių pasaulio religijų atsiradimas ir raida, kitose Puranose – jų atsiradimas buda, ir daug kitų renginių.
Šiuo metu Vedų žinios suprantamos kaip visas Vedų civilizacijos paveldas, išlikęs iki šių dienų. Tai žinios apie visas gyvenimo sritis: apie pasaulio tvarką, kosmologiją, astrologiją, filosofiją, religiją, mediciną, psichologiją, architektūrą, tiksliuosius mokslus ir daug daugiau.
Visų Vedų raštų apimtis yra tiesiog didžiulė. Tik 18 pagrindinių puranų yra šimtai tūkstančių eilučių, o visi Vedų raštai yra daugiau nei tūkstantis literatūros tomų.
Į rusų kalbą išversti tik pagrindiniai Vedų kūriniai. Pavyzdžiui, garsiausia ir svarbiausia Purana yra Bhagavata Purana neseniai buvo visiškai išverstas.
Vedų tekstų vertimo sudėtingumas yra tas, kad žodis sanskrito kalba gali turėti iki 40 skirtingų reikšmių ir tik brahmanai ty mokslininkai, kurie yra gyvoje mokinių paveldėjimo grandinėje, parampare.
Tik neseniai šiuolaikinis mokslas pradėjo patvirtinti tūkstančius metų Vedose egzistavusią informaciją. Būtent: atomo sandara ir atominė energija, planetų ir jų orbitų aprašymas, Visatos sandara ir dydis, vaisiaus samprata ir vystymasis ir kt.
Tačiau pagrindinės Vedų žinios apie sielą, dvasinį pasaulį, Dievą negali būti patikrintos ir patvirtintos materialiomis kategorijomis. Nors tai yra pagrindinis Vedų tikslas
- atvesti gyvą būtybę pas Dievą ir nutraukti gimimo ir mirties ratą. Pagal Vedų žinias apie reinkarnacija, siela įsikūnys į įvairaus tipo gyvas būtybes, atsižvelgiant į jos karma, vėl ir vėl, kol suvoks savo tikrąją prigimtį ir išsiugdys savąją santykį su Dievu. Nors ir tiems, kurie nori gauti turtus, mistinius sugebėjimus, ilgaamžiškumą Veda taip pat pateikti atsakymus, kaip tai pasiekti. Pasirinkimas, ko siekiame, yra mūsų, bet gairės, kurias reikia pasiekti aukščiausias tikslas jau aprašyta Veda
.
ॐ भूर्भुवः स्वः
Om Bhur Bhuvah Svaha„Rigveda“ (III 62.10)
Travidya. Vedų struktūra
Galbūt pačiame Vedoms skirto straipsnio epigrafe yra visa teksto, kurį skaitysite, prasmė, nes tai yra pirmoji Gayatri mantros („Rigveda“) eilutė, kurioje yra visa teksto esmė. Vedos.
Prieš pradedant apibūdinti pačių Vedų struktūrą, būtina pakomentuoti aukščiau pateiktas mantros eilutes, nes jos suteiks mums raktą suprasti tiek Vedų turinį, tiek jų struktūrą.
Taigi, OM yra Brahmanas, tai yra tai, iš ko viskas kilo, arba, tiksliau, tai, kas yra Viskas. Be to, OM yra Visatos garsas, visatos esmė, kūryba ir kūrimo procesas.
BHUR yra Prakriti (gamta), žemė, Agni. Jeigu mes kalbame apie Vedas, tai BHUR reiškia ir „kalbą“ – informacijos perdavimą iš lūpų į lūpas, o mūsų straipsnio temai svarbiausia yra tai, kad šis skiemuo simbolizuoja ar net yra „Rigveda“, pirmoji iš trijų šventųjų Vedų. Kodėl žemė arba fizinis planas yra tiesiogiai susijęs su aukščiausia Veda, himnų Veda? Taip yra todėl, kad žemutinė fizinė plotmė yra sunkiausiai transformuojama, todėl jos pakeitimui reikia veiksmingiausių, galingiausių priemonių – Rigvedos.
BHUVA yra Yajurveda. Taigi Yajurveda yra astralinės plokštumos, vidurinės plokštumos, jungiančios fizinį ir dangiškąjį pasaulius, įsikūnijimas. Jis taip pat pasireiškia Pranoje kaip visatos varomoji energija.
SVAHA yra trečioji Veda, „Sama Veda“, psichinė plotmė, dangiškoji, Surya. Jis tiesiogiai susijęs su tokia sąvoka kaip manas, reiškiantis Protą.
Taigi, trumpai išdėstę sąvokas, tiksliau, šiuos tris pasaulius, iš kurių dvi yra dvi kadaise buvusios vientisos visumos pusės (BHUR ir SVAHA), sujungtos vidurio planu (BHUVA), išreikštu Prano, suprantame, kodėl pirmoji Gayatri mantros eilutė iš Rigvedos sutelkia visas Vedų žinias. Iš šių trijų pirmosios mantros eilutės komponentų sužinome ne tik apie tariamą pasaulio, kuriame esame, sandarą, bet ir apie vidinį psichologinį žmogaus pasaulį, kuriame fizinius ir psichinius komponentus jungia gyvybė. - suteikianti Prano galią.
Išanalizavę epigrafą, pagaliau galime pradėti tyrinėti pačių Vedų sandarą ir suvokti, kokios jos iš tikrųjų yra ir kokią reikšmę jos vaidina mūsų gyvenime.
Visas Vedų tradicijos žinias galima suskirstyti į dvi dalis: vieną, kuri yra dieviškos kilmės, shruti („išgirsta“); o žmogaus minties kūryba – smriti („prisiminė“). Manoma, kad smritai papildo šrutą. Iš to galime daryti išvadą, kad šrutai yra pirmosios ir svarbiausios žmonijos kada nors gautos žinios. Kodėl mes kalbame apie įgytas žinias? Nes manoma, kad viskas, kas „išgirsta“ – šruti – buvo tiesiogiai perduota žmonėms kaip apreiškimas. Tačiau šios žinios niekada nebuvo užrašytos. Jų perdavimo naujoms kartoms tradicija iš pradžių buvo žodinė, ir tai nėra atsitiktinumas, nes kalba, pats garso komponento tarimas turėjo šventą reikšmę, o pačiame įsiminimo ir žodinio atkūrimo procese Vedų pasaulis buvo iš esmės atkurta.
Daugelį amžių buvo griežtai draudžiama užrašyti Vedas. esame skolingi Vyasadevai. Jis taip pat rašė komentarus apie samhitus: brahmanus, aranjakus ir upanišadus. Trys svarbiausios Vedų knygos buvo žinomos kaip Traividyas: Rig Veda, Yajur Veda ir Samaveda. Vėliau Archartva Veda taip pat buvo vadinama šventais tekstais, tačiau pastarųjų stilius gerokai skiriasi nuo trijų į Traividiją įtrauktų Vedų.
Vedų stilius, jų skirtumas nuo smriti tekstų
Dauguma Vedų tekstų pateikiami eilėraščiais, o jų metrinė sistema itin įvairi. Taigi, pavyzdžiui, tai, ką mes vadinome Gayatri mantra, nėra vienintelė tokio pobūdžio mantra ir tekstas. Taip pat verta atsižvelgti į tai, kad „Gayatri“ reiškia nebūtinai to paties pavadinimo deivę, bet ir formą (trigubą), kuria ši mantra perduodama.
Kad skaitytojas pagaliau suprastų skirtumą tarp shruti ir smriti tekstų, iliustruosime tai tokiu pavyzdžiu: smriti apima viską, kas nėra keturių aukščiau minėtų Vedų dalis, būtent: šastras, įvairias sutras, daršanus. , taip pat jogos sutros, „ Ramayana“ ir „Mahabharata“, tai yra, iš viso 36 Puranos ir istoriniai tekstai.
Tačiau yra gana įdomi, vadinamoji penktoji Veda – Bhagavad Gita. Tačiau mes žinome, kad tai yra Mahabharatos dalis, todėl jos nereikėtų priskirti šruti arba šventoms žinioms. Kad ir kokią gilią žinią gautume iš Bhagavad Gitos, filosofinių Ardžunos ir Krišnos dialogų, tai vis dėlto yra Upanišadų (neatsiejama Vedų dalis, apie kurią kalbėsime vėliau) ir žmogaus kūrybos priedas.
Esminis skirtumas tarp smriti („įsiminėtos žinios“) ir „shruti“ („išgirstos žinios“) yra tas, kad smriti perduodamas pasakojimų forma. Juos lengviau suprasti. Poetizuota žinių perdavimo forma daugelyje šrutų tam tikru mastu apsunkina jų supratimą, tačiau būtent dėl „girdėtų žinių“ poetiškumo jos peržengia, tampa aukštesnės už perteikiamus žodžius. Jis peržengia žodinį informacijos perdavimą, tai yra, tampa transcendentiniu. Reikia pripažinti, kad poezijoje visada slypi kur kas daugiau žinių nei prozos tekste. Todėl dažnai, kai mums ypač patinka koks nors tekstas prozoje, jį vadiname poetiniu. Ar ne taip?
Dabar pereikime prie pačių Vedų vidinės struktūros. Kiekviena Traividya ir Atharthaveda knyga susideda iš keturių skyrių. Svarbiausias iš jų vadinamas samhita. Samhita yra rinkinys, Vedų antologija. Kitaip galima sakyti, kad Rigveda, Yajurveda, Samaveda ir Athartvaveda yra samhitos. Likusios trys dalys – brahmanai, aranjakai ir upanišadai – yra samhitų komentarai.
Dažniausiai pagrindinė dalis samhita yra derinama su brahmanais ir vadinama „ritualine dalimi“ – karma-kanda. Nors Aranyakos ir Upanišados yra filosofinis samhitas, Jnana-Kanda supratimas. Vėliau Aranyakos ir Upanišados sudarė Vedantos, kaip paskutinio Vedų žinių laikotarpio, pagrindą.
Aranyakos – tai žinios, kurios atrandamos medituojant miške. „Upanišados“ sanskrito kalboje reiškia „ateik čia“ (upani), „kad tave sunaikinčiau“ (shad). Atrodytų, kam toks sunaikinimas buvo reikalingas, tačiau, kaip ir Upanišadų turinys, termino vertimas turėtų būti suprantamas alegorine forma. Ne fizinės substancijos, o idėjų, greičiau net iliuzijų, susiformavusių gyvenimo procese, naikinimas. Tokiu būdu iliuzijos bus sunaikintos, kad mainais gautume tyras šventas Vedų žinias.
Bhagavad Gita ir jos reikšmė Vedų supratimui
Bhagavad Gita, nors ir nėra kanoninė ir šventa Vedų dalis, vis dėlto atspindi visų Upanišadų kvintesenciją, ty filosofinį visų samhitų supratimą. Nenuostabu, kad „Bhagavad Gita“ vertimas reiškia „dieviškoji daina“. 700 Bhagavad Gitos eilučių per Ardžunos ir Krišnos dialogus kalba apie tikrovės prigimtį ir kaip teoriją paversti praktika. Teorinių žinių derinys ir pavertimas praktiniu yra tai, kas išskiria Vedų žinias nuo kitų tradicijų šventųjų tekstų, jau nekalbant apie tai, kad Vedose taip pat yra neįprastai gilių mokslo žinių, kurias gali suprasti tik mūsų laikų mokslininkai. .
Būtent Vedose ir Bhagavad Gitoje susiduriame su tokiomis formuluotėmis kaip savęs atkūrimas. Atkreipkite dėmesį, ne savęs kūrimas ar ieškojimas, o savęs kūrimas ir atradimas iš naujo, nes žmogus turi suprasti, kad jis yra Atmanas – dvasia. Iš to išplaukia, kad jis yra identiškas Brahmanui, nes Brahmanas yra viskas, o Brahmanas yra Atmanas, tačiau Atmanas turi suvokti save. Suvokdamas savo lygybę su Brahmanu, jis, Atmanas, įgyja tikrą prigimtį. Todėl nereikia nieko kurti ar ieškoti. Viskas jau yra. Svarbiausia suvokti savo esybę tokią, kokia ji yra iš tikrųjų.
Vėliau joga (nuo žodžio „ryšys“) plėtos susiliejimo su Dievu ir naujo savęs atradimo idėją, kuriai bus sukurti nauji metodai, kaip pasiekti šią vienybę su dieviškumu. Kai kurie iš jų bus išreikšti per dvasinę praktiką, kiti, pavyzdžiui, hatha joga, pasiūlys metodus, skirtus stiprinti fizinius ir psichinius procesus, kad vėliau vėl pasiektų dvasinę sąjungą su Aukščiausiuoju.
Nors iš pradžių Vedų mantros buvo skirtos kunigams naudoti ugnies aukų ritualuose, tačiau vėliau Vedų žinios mus paveikė kitaip. Taikomos ir daugiausia naudojamos ceremonijose ir ritualuose, jos buvo permąstytos Jnana-kandam (Aranyakas ir Upanišadų) dėka ir mūsų laikais neabejotinai buvo įvairių psichologijos ir filosofijos sričių atskaitos taškas.
Iš didžiulio Vedų paveldo mums atiteko ne daugiau kaip 5% žmonijos iš pradžių turėto kiekio. Išsaugotų Vedų šaltinių dėka turime neįprastai platų žinių spektrą, o iki šiol tik nedidelė dalis mums atėjusio paveldo buvo pripažinta ir įvertinta šiuolaikinės visuomenės. Kokios naujos ir plačios šios žinios, liudija faktas, kad geriausi mūsų laikų protai, tokie kaip R. Emersonas, G. D. Thoreau, A. Einsteinas, A. Šopenhaueris ir kiti atidžiai studijavo Vedas, o R. Oppenheimeris – specialiai skaitymui. Vedų originale, jis išmoko sanskritą.
Vedose pateiktos žinios yra tokios gilios ir atspindi daugybę gyvenimo sričių, pradedant dvasiniu keliu ir baigiant makro- ir makrokosmosu, kad mes dar turime iššifruoti daug ką, ką mums atnešė Vedos.
Penktajame tūkstantmetyje pr. tarp Indo ir Gango upių gimė viena pirmųjų civilizacijų planetoje. Būtent senovės arijai – baltaveidžių gentys, kurios, pasak legendos, kilę iš Atlantidos ir ten nuvykę po kelių šimtų metų, padovanojo pasauliui pirmąją seniausią rašomą kalbą – sanskritą, kuria buvo rašomos Vedos.
Vedos yra pirmasis šventųjų induizmo tekstų rinkinys . Išvertus šis žodis reiškia "išgirstos žinios", tai yra, šios žinios buvo perduodamos iš lūpų į lūpas, o daug vėliau užfiksuotos ant palmių lapų ar medžio žievės.
Iniciatyvūs induistai tiki, kad Vedas brahmanams davė dievai, kad jie apšviestų žmones. Šis terminas dažniausiai derinamas su kitais, pavyzdžiui, Sasya Veda yra žemės naudojimo mokslas, o Agada Veda – žmonių gydymo mokslas.
Kitoje senovinėje induistų knygoje Puranoje rašoma, kad didysis Brahma Vedų žinias gauna kiekvieno kosminio ciklo rato pradžioje, t.y. formuojantis naujai civilizacijai, o paskui perduoda ją žmonėms.
Vedų literatūros rūšys
Šiuo metu žinomos keturios Vedos, kurios skiriasi savo turiniu:
- Rigveda – žymiausias senovės indų literatūros kūrinys, susidedantis iš dešimčių tūkstančių šventų giesmių ir dievus šlovinančių mandalų knygų.
- „Yanjur Veda“ yra mantrų rinkinys, turintis gilią religinę prasmę, jas galima palyginti su maldomis, kurias žmogus skaito kasdien, kreipdamasis į aukštesnes jėgas.
- „Sama Veda“ – apima mantras, skirtas dainuoti. Induizme yra ritualų, kuriuose dalyvauja ypatingi dainininkai, šlovinantys Brahmą ir kitus dievus per religinius ritualus.
- Atharva Veda yra paskutinė knyga, kurioje aukojimo ir kitų ritualų metu užrašyti užkeikimai ir giesmės.
Taip pat Vedose galite rasti ezoterinių formulių, kaip kovoti su demonais ir būtybėmis iš tamsaus pasaulio, apsaugoti aurą nuo piktų burtų ir suaktyvinti gyvybinę energiją.
Kas parašė Vedas?
Remiantis moksliniais tyrimais, Vedos pradėtos rengti antrojo tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, o baigtos pirmojo viduryje, maždaug penktame amžiuje prieš Kristų. Kadangi tai, kas buvo parašyta ant žievės ir lapų, dingo be žinios, iki šių dienų išliko tik keli egzemplioriai, vėliau perrašyti.
Ankstyviausia Rig Veda kopija yra Xašmūsų eros amžiuje
Kas tiksliai parašė šiuos traktatus, tiksliai nežinoma, tačiau, remiantis legendomis ir legendomis, jų kopijuotojas buvo doras vienuolis ir išminčius Vyasa, sudaręs daugumą senovės Indijos traktatų – Vedas, Puranas, Upanišadas. Manoma, kad Vyasa buvo filosofo ir išminčiaus Parašatos sūnus, gimęs iš santuokos ir gyvenęs saloje prie Jumnos upės žiočių.
Taip pat knygose galite perskaityti apie Višnaus, Krišnos ar Šivos poelgius bei jų garbei sukurtas giesmes. Yazhrur Veda išsamiai paaiškina religinių ritualų ir ceremonijų vykdymo taisykles, taip pat išsamų mantrų ir himnų aiškinimą.
Vedų literatūrą pelnytai galima vadinti enciklopedija apie senovės indėnų genčių gyvenimą ir gyvenimą, jų poreikius ir siekius, visų ceremonijų ir ritualų taisykles.
Vedų tekstų konstravimas
Vedų literatūros struktūrą galima palyginti su kopėčiomis. Žmogus, kopdamas nuo laiptelio prie laiptelio, gauna vis daugiau žinių apie pasaulį ir savo pastangų įkvepia naujiems asketizmo žygdarbiams.
Pagal induistų religinius įsitikinimus, žmogaus gyvenimas neapsiriboja tik vienu gyvenimu. Iš gyvenimo į gyvenimą žmogus tobulina save ir, eidamas pažinimo žingsniais, suvokia visatos paslaptis ir priartėja prie Aukščiausio dieviškojo žinojimo.
Visa Vedų literatūra skirstoma į tris kategorijas (kandas), kurias sąlygiškai galima suskirstyti pagal sielos ir proto brandos laipsnius. Pirmasis yra karma-kanda, antrasis yra jnana-kanda, o trečiasis yra upasana-kanda.
Pirmoji kanda skirta tiems, kurie dar neatsitraukė nuo materijos, vertina gerovę ir klestėjimą, yra pavaldūs įprastoms žmogiškoms silpnybėms ir atlieka ritualus griežtai laikydamiesi nustatytų taisyklių.
Antroji kanda ragina atsisakyti troškimų ir aistrų, atsiduoti asketizmui ir meditacijai, pamiršti mirtingąjį ir siekti tobulumo.
Trečioji kanda skirta tiems, kurie nori suvokti Dievą ir susilieti su Absoliutu. Jie, perėję pirmuosius du supratimo ir supratimo etapus, sugeba valdyti savo troškimus ir pajungti kūną protui.
Vedų žinių teorija
Pagrindinė Vedų literatūros tema yra sielos būsenos ir jos perėjimų iš kūno į kūną, nuo gimimo iki gimimo teorija. Be to, Vedos suteikia žinių, reikalingų žmogui ilgame ir pilnaverčio gyvenimo procese. Tai šiek tiek ezoterinės, bet praktikoje naudingos žinios: kaip pasistatyti ir tvarkyti namą, kaip jame sutvarkyti baldus, tvarkyti buitį, ką daryti ir ko nedaryti, kad nesirgtum ir būtų klestėjimas bei ramybė .
Būtent čia atsirado pirmosios žinios apie - ilgaamžiškumo ir sveikatos mokslą, apie harmoningą susiliejimą su kosmosu ir gebėjimą planuoti savo gyvenimą dienomis ir valandomis, kad nepraleistumėte nė minutės.
Šiuose traktatuose taip pat yra muzikos skyrius, kuriame aprašomos septynios pagrindinės natos, susijusios su žmogaus kūno čakromis. Tai leidžia melodijų pagalba išgydyti ir nuraminti žmogų, suteikti jam psichologinį komfortą arba, atvirkščiai, sunaikinti jo aurą, padaryti jį piktu ir agresyviu.
Vedos taip pat supažindina mus su joga, specialiomis technikomis, leidžiančiomis pajungti kūną protui, išlaisvinti jį nuo natūralių fiziologinių poreikių ir troškimų bei padaryti jį vidinės energijos išlaisvinimo iš mirtingojo kūno priespaudos tikslu.
Yra skyriai, skirti kovos menams, strategijai ir taktikai, taip pat kario kodeksui. Kituose skyriuose mokoma mistinių praktikų, teisingo ritualų ir ceremonijų vedimo, burtų ir mantrų giedojimo. Yra specialių tekstų, skirtų ekonomikai ir valdžiai, įstatymų leidybai ir diplomatijai.
Ir galiausiai Kama Shustra yra visiškai atsidavusi intymių vyro ir moters santykių mokslui. Ji moko atsisakyti didelių fizinių malonumų, kurie priartina žmogų prie gyvūno, nes jo tikslas yra tik seksualinio potraukio patenkinimas. Jis skirtas išmokyti tuos, kurie yra įvesti į jos paslaptis, išlaisvinti seksualinę energiją ir nukreipti ją savęs tobulėjimui ir susiliejimui su Absoliutu.
Visatos dėsniai, išdėstyti senovės Vedose, galioja ir šiandien, nes visos žinios yra universalios ir galioja bet kurioje šalyje ir bet kuriuo metu. Pavyzdžiui, Ajurveda atskleidžia ilgaamžiškumo ir tinkamo gyvenimo būdo dėsnius, augalų paslaptis ir tinkamos mitybos principus. Kartu jame taip pat yra abejonių dėl to, kaip šie receptai veiks kitose šalyse, kuriose skiriasi klimatas ir ekonominės sistemos.
Tai yra, ilgaamžiškumo paslapčių principai yra vienodi ir amžini visiems, o metodai keičiasi priklausomai nuo susiklosčiusių aplinkybių.