Visuomenės nuomonė yra nesuderinama su individualių sąmonės suma. Viešoji nuomonė atspindi realią visuomenės sąmonės būklę, visuomenės klasių ir socialinių grupių interesus, nuotaikas ir jausmus. Viešojoje nuomonėje tam tikra visuomenės sąmonės būsena pasireiškia vienu ar kitu istoriniu laikotarpiu. Jis sutelkia dėmesį į tam tikrus aspektus, būties procesus. Viešosios nuomonės turinys yra refleksijos gilumo, šių procesų išmanymo, jų vertinimo išraiškos socialinės grupės, klasės, žmonių kaip visumos interesų požiūriu rodiklis. Vadinasi, viešoji nuomonė – tai socialinių bendruomenių požiūris į viešojo gyvenimo problemas, pirmiausia pasireiškiantis vertinimais, o paskui veiksmais. Jai būdingas santykinis paplitimas, intensyvumas, stabilumas. Svarbiausias veiksnys, lemiantis viešąją nuomonę, yra socialiniai žmonių interesai.Viešosios nuomonės struktūroje išskiriami lygmenys (paprastasis ir teorinis) ir formos (teisinis, religinis ir kt.).

Masinė sąmonė yra įprastos sąmonės pasireiškimo forma. Jo nešėjai yra masinės bendruomenės. Jų ženklai˸

Situacinis egzistavimas (priklausomybė nuo sąlygų)

Heterogeninė kompozicija

Dideli skaičiai

Aiškių ribų (narystės) trūkumas

Visuomenės nuomonė yra masinės sąmonės pjūvis, tai žmonių požiūris į kažką. Jis egzistuoja dėl konkrečios problemos, problemos. Tai priklauso įprastam sąmonės lygiui.

Viešosios nuomonės funkcijos skiriasi pagal tam tikrų socialinių institucijų ar asmenų nuomonių sąveikos pobūdį, pirmiausia įtakos pobūdį, pirmosios įtakos antrajai, išsakytos nuomonės turiniui forma. Visuomenės nuomonei būdingos funkcijos˸

1. išraiškingas

2. patariamoji

3. direktyva

Pirmoji funkcija yra plačiausia savo verte. Visuomenės nuomonė visada užima tam tikrą poziciją bet kokių visuomenės gyvenimo faktų ir įvykių, įvairių institucijų, valstybės vadovų veiksmų atžvilgiu. Ši savybė suteikia reiškiniui jėgos, stovinčios virš valdžios institucijų, pobūdį. Šios jėgos vertina ir kontroliuoja institucijų ir vadovų veiklą. Turėdama vien moralinį autoritetą, viešoji nuomonė gali būti labai veiksminga.

Antroji funkcija yra patariamoji. Viešoji nuomonė duoda patarimų, kaip spręsti tam tikras socialines, ekonomines, politines, ideologines, tarpvalstybines problemas. Tokia nuomonė bus teisinga, jei, žinoma, valdžios institucijos bus suinteresuotos tokiomis tarybomis. Klausydami šio patarimo, vadovaujantys lyderiai, grupės, klanai yra priversti koreguoti savo sprendimus ir valdymo metodus.

Viešosios nuomonės direktyvinė funkcija pasireiškia tuo, kad visuomenė priima sprendimą dėl tam tikrų socialinio gyvenimo problemų, turinčių imperatyvų pobūdį.
Priglobta ref.rf
Tokia yra žmonių valios prigimtis per rinkimus, referendumus. Itin reikšmingą ir svarbią vietą politikoje užima imperatyvūs teiginiai.

Masinė sąmonė yra įprastos sąmonės pasireiškimo forma. Jo nešėjai yra masinės bendruomenės. Jų ženklai:

Situacinis egzistavimas (priklausomybė nuo sąlygų)

Heterogeninė kompozicija

Dideli skaičiai

Aiškių ribų (narystės) trūkumas

Visuomenės nuomonė yra masinės sąmonės pjūvis, tai žmonių požiūris į kažką. Jis egzistuoja dėl konkrečios problemos, problemos. Tai priklauso įprastam sąmonės lygiui.

Viešosios nuomonės funkcijos skiriasi priklausomai nuo tam tikrų socialinių institucijų ar asmenų nuomonių sąveikos pobūdžio, visų pirma, įtakos pobūdžio, pirmosios įtakos antrajai, išsakomos nuomonės turiniui, t. ant jo formos. Viešosios nuomonės funkcijos yra šios:

1. išraiškingas

2. patariamoji

3. direktyva

Viešosios nuomonės direktyvinė funkcija pasireiškia tuo, kad visuomenė priima sprendimą dėl tam tikrų socialinio gyvenimo problemų, turinčių imperatyvų pobūdį. Tokia yra žmonių valios prigimtis per rinkimus, referendumus. Itin reikšmingą ir svarbią vietą politikoje užima imperatyvūs teiginiai.

skyrius 14

Mišiossąmonėirviešas nuomonę

Schema 14.1 . Masinės sąmonės struktūra

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

mokslo žinių– tai naujausi mokslo laimėjimai, taip pat tikros, pasiteisinusios idėjos apie visas gyvenimo sritis, taip pat ir apie visuomenės mokslą.

Beveik mokslinės žinios- tai sukaupta per daugelį amžių, neįrodyta mokslu, paramokslinėmis kvazi-žiniomis.

Įprastos žinios– tai plačiųjų masių idėjos, apimančios ne tik žinias, bet ir parakognityvą, religines idėjas, prietarus, ženklus. Įprastos žinios skiriasi nuo mokslo žinių. Tai mokslinių ir paramokslinių žinių apie kiekvieno žmogaus individualią sąmonę lūžis. Todėl individualiai jis labai skiriasi, atsižvelgiant į didelį žmonių intelekto, išsilavinimo, gyvenimo patirties ir charakterio bruožų skirtumą.

Pagal masinė sąmonė filosofine, plačiąja prasme suprantama visa visuomenės dvasinio gyvenimo visuma, visos visuomenėje sklandančios pažiūros, idėjos, idėjos, teorijos, moralinės ir etinės pažiūros, religinės sampratos, prietarai, išankstiniai nusistatymai, ženklai ir kitos visuomenės sąmonės formos. visuomenė.

Masinė sąmonė sociologijoje, siauresne prasme tai reiškia dominuojančią vertybių sistemą, kuri lemia individų požiūrį į pasaulį ir visuomenę, kurioje jie gyvena, o galiausiai ir socialinį individo elgesį.

Schema 14.2. Masinės sąmonės savybės

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Aktualumas- sutelkti dėmesį į aktualiausias, opiausias problemas, liečiančias daugumos gyventojų interesus.

netikrumas, anonimiškumas Tai reiškia, kad masinė sąmonė mažai domisi tiksliu šaltiniu, jo objektyvumu, moksliniu pobūdžiu. Svarbiausia, kad informacija būtų įdomi ir paveiktų interesus. Todėl gandai ir paskalos greitai pasklido masinėje sąmonėje. Dažnai pranešimai prasideda žodžiais: „jie sako“, „girdėjau“, „transliuoti per televiziją“.

Siūlomumas. Kaip teigė G. Lebonas, minia yra įtaigesnė nei individas.

užkrečiamumas- greita informacijos sklaida masinėje sąmonėje.

Emocionalumas- ryškumas, intensyvumas ir greita nuotaikų, reitingų, požiūrio į lyderius kaita.

Iracionalumas- nepaaiškinamas moksliniu masinės sąmonės būklės ir nuotaikų kaitos požiūriu.

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Schema 14.3. Visuomenės nuomonės esmė klasikos požiūriu

skyrius 14, Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Parmenidas. Nuomonė: netikslios, neaiškios, neišsamios, nestabilios žinios. Žinios: Tiksli, aiški, išsami informacija.

Platonas ir Aristotelis nuomonę laikė jungtimi tarp juslinių ir suprantamų žinių.

Kantas suskirstė kategorijas „nuomonė“, „tikėjimas“, „žinios“ pagal tiesos pasiekimo laipsnį:

Nuomonė yra subjektyvus (individualus) ir objektyvus (visuomenės) sprendimas, neatspindintis visos tiesos;

Tikėjimas yra tiesa, kuri subjektyvioje pusėje turi pakankamą pagrindą, bet nepakankamą objektyviojoje;

Žinios yra tiesa, kuri turi pakankamą pagrindą iš subjektyvios ir objektyvios pusės.

Kantas nuomonę laikė nuosprendžiu apie regimybių (reiškinių) pasaulį, nepajėgiantį įsiskverbti į daiktų (noumena) esmę.

Hegelis atkreipė dėmesį į vidinį visuotinio ir tikro nesuderinamumą su ypatinga ir sava, esančiu viešoje nuomonėje, jo atsitiktinumą, klaidingumą, subjektyvų nežinojimą ir iškrypimą.

Tarde visuomenės nuomonės pagrindu laikė dvasinius procesus, kurie pasireiškia ir plinta bendravimas. Tarde viešosios nuomonės nešėja laikė mažesnę, išsilavinusią visuomenės dalį – visuomenę.

Lowell veikale „Visuomenė ir liaudies valdžia“ (1926) priėjo prie išvados, kad viešoji nuomonė turi ribotą kompetenciją dėl savo subjektyvumo, nepakankamo informacijos turinio, emocionalumo. Todėl nors techninės galimybės XX a. leisti išsiaiškinti kiekvieno nuomonę, sudėtingas politines problemas turi spręsti kompetentingos vyriausybės. Dauguma ne visada teisūs, ne visada gali rasti optimalų sprendimą.

Lipmanas veikale „Liaudies filosofija“ (1955) teigė, kad. „Vidutinis žmogus“, gaudamas iškreiptą, neišsamią informaciją, socialinius procesus supranta supaprastintai, nemato ryšio tarp socialinių reiškinių ir raidos tendencijų. Tai ne visažinis ir visagalis pilietis, o paprastas pasaulietis, kuris apie supančią tikrovę sprendžia pagal mąstymo stereotipus.

Vieša nuomonė- masinės sąmonės būsena, kurioje yra įvairių žmonių grupių požiūris (paslėptas arba aiškus) į socialinės tikrovės įvykius ir faktus.

Vieša nuomonė- vertinamoji ir pažintinė socialinių bendruomenių veikla, pasireiškianti kolektyviai suformuotuose ir plačiai skleidžiamuose vertinimuose, emocijose, elgesio nuostatose apie socialiai reikšmingas problemas ir reiškinius.

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

14.4 schema. Viešosios nuomonės struktūra

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Racionalus komponentas– tai specifinė informacija, žinios apie socialinius faktus, reiškinius ir procesus, tapusius visuomenės dėmesio objektu. Tai apima ir vaizdines-vaizdines žinias, kurios formuojamos pasitelkus vaizduotę ir padeda susidaryti bendrą įvykio vaizdą. Apibrėžiantis viešosios nuomonės komponentas.

Emocinis komponentas- tai masinių pojūčių, nuotaikų, socialinių jausmų ir emocijų sintezė, išreikšta šališka patirtimi. Suteikia viešosios nuomonės išraiškingumo, spindesio, emocionalumo vaizdą.

stiprios valios, arba elgesio, komponentas pasireiškianti visuomenės nuomonės gebėjimu tiesiogiai paveikti socialinių procesų eigą, žmonių elgesį.

Kai kurie sociologai viešosios nuomonės struktūrą apriboja tik dviem komponentais (pavyzdžiui, V. Padorinas). Kiti, atsižvelgdami į kiekvienam žmogui būdingą aktyvųjį principą, į viešosios nuomonės struktūrą įtraukia valios arba elgesio komponentą (M. Gorškovas, O. Ivanovas).

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Schema 14.5. Viešosios nuomonės funkcijos

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Reguliavimo funkcija leidžia išlaikyti ir keisti visuomenėje egzistuojančią vertybių sistemą, normas ir elgesio modelius, reguliuoti santykius tarp žmonių, taip pat socialinius santykius visose visuomenės sferose.

Socializacijos funkcija susideda iš kiekvieno individo, veikiančio viešosios nuomonės, formavimo vertybių, normų ir elgesio modelių sistemos.

Vertinimo funkcija parodo vertybinį-norminį žmonių požiūrį į socialinius reiškinius. Ypač ryškiai tai pasireiškia sociologinių apklausų, interviu, politinių ir kultūros veikėjų pasisakymų metu, taip pat kasdieniame bendraujant.

valdymo funkcija yra suteikti moralinį visuomenės poveikį valdžiai, siekiant suderinti socialinius procesus su žmonių idėjomis.

Apsauginė funkcija leidžia užtikrinti žmogaus teises ir laisves, atkurti sutryptą teisingumą.

patariamoji funkcija yra gauti patarimus, informaciją, pasiūlymus konkrečiai valstybės institucijai ar pareigūnui sprendžiant aktualias socialines problemas.

direktyvinė (rekomendacinė) funkcija vyksta su išvystyta ir autoritetinga viešąja nuomone bei aukšta visuomenės kultūra. Ji pasireiškia tiesioginiu, neagresyviu visuomenės nuomonės poveikiu socialinių problemų sprendimui.

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Schema 14.6. Viešosios nuomonės egzistavimo formos

skyrius 14, Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Žiniasklaida:

♦ televizorius;

♦ periodiniai leidiniai: laikraščiai, žurnalai, laidos, bukletai;

♦ radijas. Menas:

♦ filmai;

♦ tapyba ir grafika;

♦ skulptūra (taip pat ir monumentalioji) ir kt. Leidybos produktai:

♦ albumai;

♦ plakatai;

♦ brošiūros ir kt.

Žodinės išraiškos formos OM:

♦ mitingai;

♦ demonstracijos;

♦ susitikimai;

♦ kalbos, pasisakymai, pranešimai;

♦ apklausos ir interviu;

♦ konferencijos. Rašytinės OM išraiškos formos:

♦ piliečių, organizacijų kreipimaisi;

♦ peticijos;

♦ nutarimai;

♦ deklaracijos, memorandumai;

♦ programos, šūkiai;

♦ dirbiniai;

♦ pareiškimai, atviri laiškai.

208 ___________________ skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

Schema 14.7. Kokybinės visuomenės nuomonės charakteristikos

skyrius 14, Mišios sąmonė ir viešas nuomonę ____________________ 209

Paplitimas.

♦ Priklauso nuo visuomenės susidomėjimo problema, ji gyvybiškai svarbi
svarba, aktualumas, reikšmingumas dideliam skaičiui.
žmonių. Be to, tokie veiksniai kaip išsivystymo lygis
visuomenė, piliečių sąmoningumas; jų auklėtojas
lygis, žiniasklaidos darbas, pareigos
valdžios institucijos gerbti žodžio laisvę ir kitas žmogaus teises.

Intensyvumas. Tiesiogiai priklauso nuo:

♦ problemos aštrumas ir skubumas;

♦ visuomenės sąmonės būsena;

♦ tautiniai charakterio bruožai;

♦ visuomenės išsivystymo lygis ir ūkio bei socialinės sferos būklė. .

Stabilumas. Tai apibūdina viešosios nuomonės inerciją, jos egzistavimą be aštrių pakilimų ir nuosmukių, vertybių ir normų pervertinimą. Stabilumas priklauso nuo:

♦ civilizacijos lygis ir istorinis visuomenės raidos etapas (taikos etapas, karas, revoliucija);

♦ visuomenės būklė (suskilusi, normali, pabrėžta vienybė);

♦ bendra kultūra, tolerancija (tolerancija), pliuralistinė™ (skirtingų nuomonių pripažinimas);

♦ elito ir daugumos laikymasis tos pačios vertybinės orientacijos.

14 skyrius

Schema 14.8. Pagrindinės viešosios nuomonės rūšys

skyrius 14. Mišios sąmonė ir viešas nuomonę

totalitarinė visuomenė.Čia socialinius santykius kontroliuoja politinė policija ir politinė cenzūra, dominuoja ideologija, tai yra griežtai apibrėžta vertybių ir normų sistema, kuriai privalo paklusti kiekvienas visuomenės narys; valstybė sugeria pilietinę visuomenę, nepalikdama vietos įprastoms laisvos ir atviros viešosios nuomonės egzistavimo formoms. Oficialiai ji egzistuoja partijų suvažiavimų, demonstracijų, susirinkimų pavidalu, išreiškia visuomenės ir valdžios vienybę. Tikra viešoji nuomonė (atviras ir laisvas nuomonių reiškimas) įgauna „virtuvinių“ pokalbių, gandų, apkalbų, pogrindžio, nesusipratimų, protestų pavidalą. Totalitarinėje visuomenėje viešoji nuomonė yra vienetinis charakteris ir jo reikšmė visuomenės valdyme pasireiškia imitacijos arba jo apleistas.

Demokratinė visuomenė.Čia pilietinė visuomenė turi galimybę atsiriboti nuo teises ir laisves gerbiančios valstybės. Žmonių individualios nuomonės nėra apdorojamos kasdien, todėl egzistuoja įvairovė, nuomonių pliuralizmas. Visuomenės nuomonė įtraukiama į visuomenės valdymo procesą. Valstybės struktūros Atsižvelgti į vieša nuomonė, liesas ant jo, įgyvendinti viešąją nuomonę.

Tai svarbu kiekvienai šaliai pasaulio publikanuomonė, kuri remiasi JT dokumentais (pirmiausia Žmogaus teisių deklaracija) ir tarptautine teise.

Visuomenės nuomonė ir masinė sąmonė. Masinės nuotaikos ir masiniai veiksmai

Labai sunku nustatyti, kas yra sąmonė, ir šiandien tokių apibrėžimų yra nemažai. Marksizmo teorija aiškiau apibrėžia sąmonę: sąmonė yra labai organizuotos materijos (smegenų) savybė atspindėti objektyvią tikrovę. Manoma, kad tik žmogus turi sąmonę, tačiau šiuo metu toks mokslininkų požiūris yra labai abejotinas.

Sąmonės tyrimas didelių grupių lygmeniu yra ne tik įdomi teorinė problema. Bet tai taip pat tiesiogiai susijusi su konkrečių empirinių tyrimų atlikimu. Šiuo metu galime kalbėti apie tris pagrindinius požiūrius, tris supratimus, kas yra sąmonė didelių grupių lygmenyje: visuomenės sąmonė, masinė sąmonė, socialinės reprezentacijos.

Šiandien visuomeninės sąmonės samprata remiasi teiginiu, kad sąmonė kyla iš materialių gyvenimo sąlygų ir yra jos atspindys (būtis lemia sąmonę). Visuomenės sąmonė turi nemažai bruožų.

Pirma, visuomenės sąmonė kyla iš globalių socialinės sistemos ypatybių, pirmiausia iš ekonominio visuomenės pagrindo, todėl kinta lėtai, o jos turinys yra visos žmonių gyvenime iškylančios problemos, o ne tik tos, kurios šiuo metu yra aktualios. .

Antra, visuomenės sąmonė yra diskretiška (nepertraukiama) ir tai pasireiškia įvairių tipų paskirstymu joje: teisiniu, etiniu, politiniu, filosofiniu, istoriniu ir kt. Visuomenės sąmonės diskretiškumas pasireiškė skirstant į tipus ir elementus.

Trečia, visuomenės sąmonė egzistuoja trimis lygmenimis: individualiu, grupiniu (mažos grupės) ir viešuoju (didelės grupės). Kiekvienas kitas lygis yra kokybiškai naujas darinys, palyginti su ankstesniu. Individuali sąmonė lygiai taip pat yra kilusi iš išorinių žmogaus egzistencijos sąlygų, kaip ir socialinė sąmonė, ir ji atsiranda ne savaime, o visuomenėje.

Ketvirta, iš pradžių visuomenės sąmonė buvo laikoma gana stabilia ir neprieštaraujančia struktūra.

Penkta, visuomenės sąmonė iš pradžių buvo laikoma savarankiška, nesusijusia su elgesiu.

Manome, kad pagrindinis teiginys, kuriuo grindžiama masinės sąmonės samprata, iš esmės neprieštarauja tam, kas yra socialinės sąmonės teorijos pagrindas, ir yra žmonių aplinkinių aplinkybių atspindėjimo rezultatas.

Todėl daugelio OM tyrinėtojų noras jį tapatinti su masinės sąmonės apraiškomis yra gana logiškas. Be to, ši pozicija turi aiškiai apibrėžtas istorines šaknis. Taigi kai kurie staigūs Rusijos visuomenės raidos lūžiai įtikinamai rodo, kad bet kokie visuomenės nuomonės pokyčiai yra susiję su masių sąmonės (masinės sąmonės) judėjimu ir atsinaujinimu.

Kas yra masinė sąmonė ir kodėl ji tokia jautri visiems socialinės situacijos veiksniams, turintiems įtakos OM formavimuisi? Daugelyje darbų sakoma, kad OM yra socialinės sąmonės būsena (apraiška). Kuo skiriasi visuomenės ir masinė sąmonė? Norint tai padaryti, būtina atsigręžti į visuomenės sąmonės struktūrą.

Visuomeninė sąmonė – tai holistinis dvasinis darinys, turintis sudėtingą struktūrą, kuriame išskiriami skirtingi sąmonės lygmenys, sferos, formos.

Skiriasi tikrovės atspindžio lygis racionali sąmonė- logiškai sutvarkyta žinių ir idėjų sistema, turinti santykinai holistinį procesų ir reiškinių esmės paaiškinimą. Įprasta sąmonė- tai sąmonė, kylanti tiesiogiai plačiųjų masių praktinės veiklos metu ir neatsiejamai susijusi su kasdienėmis sąlygomis ir žmonių gyvenimo būdu.

Jei kalbėsime apie socialinės sąmonės tipus, tai ilgą laiką jie išskyrė politinį, teisinį, moralinį, filosofinį ir estetinį. Šiandien taip pat pradėta skirti ekonominę, istorinę ir ekologinę sąmonę.

Kuo skiriasi socialinė sąmonė ir socialinė sąmonė? Visuomenės sąmonė tam tikrus dvasinius darinius apibūdina subjekto požiūriu, o socialinės sąmonės samprata – priklausomai nuo refleksijos objekto.

Apimdama tam tikrų subjektų sąmonę, visuomenės sąmonė yra glaudžiai susijusi su dvasine, idėjų ir idėjų sklaida ir veikimu, tai yra su visa dvasine visuomenės sfera.

Kalbėdami apie įvairių idėjų, pažiūrų, jausmų subjektus (nešėjus), tyrėjai kaip gana savarankiškus darinius išskiria visuomenės sąmonės struktūroje, socialinių-demografinių grupių sąmonėje, įvairių tautų (fašizmo, nacizmo) ir tautybių sąmonėje. .

Visuomenės sąmonės struktūroje išsiskiria sąmonė specializuota ir masė. Specializuota sąmonė – tai lokalizuota sąmonė, būdinga tam tikros žinių srities specialistams.

Masinė sąmonė yra plačiai paplitusi ir būdinga daugumai gyventojų. Masinėje sąmonėje visi realiai funkcionuojantys dvasiniai dariniai yra organiškai susipynę, aprėpti plačia „visuomenės sąmonės“ sąvoka. Tačiau tai tampa įmanoma tik tada, kai tam tikros žmonių idėjos, pažiūros ir jausmai plačiai pasklinda visuomenėje, tampa plačių žmonių masių nuosavybe.

Nėra jokių kliūčių tarp specializuotos sąmonės ir masinės sąmonės. Tik jų sąveikos procese gali būti aktyvus masinės sąmonės praturtėjimas specializuota ir atvirkščiai. Dėl to įvairios idėjos ir idėjos, teorinės pozicijos ir koncepcijos, plačiai skleidžiamos visuomenėje, palaipsniui tampa plačiųjų masių, masinės sąmonės nuosavybe.

masinė sąmonė

masinė sąmonė– viena iš socialinės sąmonės rūšių, pati tikriausia jos praktinio egzistavimo ir įgyvendinimo forma. Tai ypatingas, specifinis socialinės sąmonės tipas, būdingas reikšmingoms nestruktūrizuotoms žmonių minioms („masėms“). Masinė sąmonė apibrėžiama kaip daugelio labai įvairių „klasikinių“ visuomenės grupių (didelių ir mažų) pagrindinių ir svarbiausių sąmonės komponentų sutapimas tam tikru momentu (susijungimas arba susikirtimas), tačiau jis negali būti sumažintas iki. juos. Tai nauja savybė, atsirandanti dėl tam tikrų priežasčių destruktūrizuotų „klasikinių“ grupių psichologijos atskirų fragmentų sutapimo. Dėl savo atsiradimo šaltinių nekonkretumo ir paties nešėjo neapibrėžtumo masinė sąmonė iš esmės yra įprasto pobūdžio.

Turinio požiūriu, masinėje sąmonėje yra įspaustos žinios, idėjos, normos, vertybės ir elgesio modeliai, kuriais dalijasi bet koks individų rinkinys, atsirandantis dėl vienos ar kitos priežasties - masė. Jie vystomi žmonių bendravimo ir jų bendro socialinės-politinės informacijos suvokimo procese (tarkime, politinio mitingo metu). Pagal šį požiūrį masinė sąmonė pirmiausia išsiskiria bendru socialiniu, o ne tik grupiniu, visų jos komponentų tipiškumu. Antra, išsiskiria bendru socialiniu pripažinimu, vienos ar kitos gana masinės bendruomenės sankcionavimu. Šia prasme masinė sąmonė yra viršindividuali ir viršgrupinė savo turiniu, bet individuali veikiančios sąmonės forma. Nors masinė sąmonė realizuojama individualių sąmonės masėje, ji turinio požiūriu nesutampa su kiekviena iš jų atskirai, su individualia sąmone kaip tokia. Masinės sąmonės atsiradimui ir funkcionavimui visai nebūtina bendra bendruomenės narių veikla („masė“), kuri tradiciškai laikoma privaloma grupinės sąmonės atsiradimui.

Pagal struktūrą, masinė sąmonė apima pagrindinį (pirminį), emociškai efektyvų ir antrinį racionalų lygmenis. Masinės sąmonės centre paprastai yra ryškus emocinis kokios nors socialinės problemos išgyvenimas, keliantis bendrą susirūpinimą. Tai gali būti karas, revoliucija, didelio masto ekonominė krizė ir t. t. Ekstremalus problemos išgyvenimo laipsnis veikia kaip sistemą formuojantis veiksnys masinėje sąmonėje. Tokia patirtis pasireiškia

1.1 skyrius. Masės ir masinė sąmonė 21

stiprios emocijos ar jausmai, užgožia visas kitas, pažįstamas gyvenimo taisykles – grupės normas, vertybes ir elgesio modelius. Tai sukelia neatidėliotinų veiksmų poreikį – todėl apibrėžiamas kaip emocinis-sensorinis masinės sąmonės pagrindas (kartais – kaip „šerdis“). Kai, pavyzdžiui, paskelbiamas karas, dalis žmonių (kaip tik formuojasi šią masę) išgyvena savotišką anomijos būseną, įprastų elgesio normų sunaikinimą.

„Branduolinio“, pagrindinio emocinio-efektyvaus lygio pagrindu palaipsniui formuojasi racionalesnis lygmuo. Tai apima įvairius pažintinius komponentus – pirmiausia visuomenės žinias, masiškai diskutuojama ir dalijamasi informacija.

Kalbant apie savo psichologinę sudėtį, racionalus masinės sąmonės lygis apima statiškesnius (tokius kaip vertinimai ir lūkesčiai, vertybės ir „bendrosios orientacijos“) ir dinamiškesnius (pvz., masinės nuomonės ir nuotaikos) komponentus.

Racionaliame lygmenyje yra trys pagrindiniai blokai. Pirma, tai žmonių socialinių lūkesčių ir jų gebėjimo daryti įtaką socialinei sistemai vertinimų, siekiant realizuoti esamus lūkesčius, blokas. Antra, yra sparčiai besikeičiančių nuomonių ir ypač žmonių nuotaikų blokas – visų pirma susijęs su jų esamos padėties, valdžios, lyderių vertinimais, konkrečiais socialiniais-politiniais veiksmais ir pan. Trečia, socialinių-politinių vertybių blokas. išskiriamos jau pakankamai sąmoningo politinio ir ideologinio pasirinkimo pagrindas (pavyzdžiui, teisingumo, demokratijos, lygybės, stabilumo, tvarkos ir kt. vertybės arba joms priešingos vertybės). Šios vertybės lemia galutinį masinės sąmonės požiūrį į tai, kas vyksta.

Racionalus masinės sąmonės lygis, kaip taisyklė, yra „masiškai būtinos“ informacijos, skleidžiamos per gandus ar oficialias žiniasklaidos priemones, atspindys.

Veiksminga masinės sąmonės apraiška yra masinis elgesys, bet ne bet koks, o dažniausiai spontaniškas – neorganizuotas, bet toks pat ir santykinai neįprastas didelių masių žmonių negrupinis elgesys, situacinis ir laikinas, siejamas su ypatingomis aplinkybėmis. Spontaniško masinio elgesio pavyzdžiai yra, pavyzdžiui, spontaniška masinė agresija karų ir politinių sukrėtimų laikotarpiais arba, priešingai, spontaniška masinė panika, susijusi su pralaimėjimais karuose ir sukilimuose.

Visų pirma, masinis elgesys priklauso nuo to, kuris iš dviejų pagrindinių lygių (emociškai efektyvus ar racionalus) vyraus masinėje sąmonėje. Priklausomai nuo to, jis bus daugiau ar mažiau spontaniškas arba kontroliuojamas. Antra, tai priklauso nuo išorinės įtakos masinei sąmonei efektyvumo (apimties ir kokybės). Iš esmės iki tam tikrų momentų masinė sąmonė (ir atitinkamai masės elgesys) paprastai yra kalioji išorinių poveikių atžvilgiu.

Pagrindinės charakteristikos masinės sąmonės (savybės) jau aprašytos literatūroje. Ji emocinga, užkrečiama, mozaikiška, judri ir permaininga. Jis visada yra konkretus. Paprastai jis yra nevienalytis, amorfiškas, prieštaringas, labilus ir neaiškus. Kai individas subjektas, kaip tikėjo X. Ortega y Gassetas, tampa masės dalimi, jis visada patenka į tam tikros, būtent instinktyvios, galią.

22 1 dalis. Mišios

neracionalios aistros, tamsios impulsinės reakcijos. Intelektui, protui, loginiam samprotavimui masių psichologijoje visiškai nėra vietos. 3. Freudas teigė: „Masė yra impulsyvi, kintanti ir jaudinanti. Tai beveik išimtinai vadovaujasi nesąmoningumu“ (Freud, 1969).

Šios savybės yra susijusios su paties masinės sąmonės subjekto savybėmis. Tikroji „masės“ ir jos sąmonės santykio dialektika yra tokia, kad dažniausiai atsirandantys masinės sąmonės pamatai patys formuoja savo masę, kuri savo ruožtu toliau formuoja jos sąmonę. Kaip teisingai rašė B. A. Grušinas, „netrūksta empirinių įrodymų apie kasdienį ir visuotinai stebimą faktą, kad masinė sąmonė atskleidžia besąlyginį gebėjimą „savaime generuotis“, spontaniškai atsirasti ir keistis procese ir dėl tiesioginio - praktinis savo „kitos „socialinės būtybės“ masės įsisavinimas (Grushin, 1987).

Taigi amerikiečių tyrinėtojai yra įsitikinę, kad „pasikeitus objektyvioms socialinio gyvenimo sąlygoms, didžiausio nerimo centrai žmonių galvose, socialinėje psichologijoje pasikeičia“ („American Public Opinion and Politics“, 1978). Ir, atitinkamai, atvirkščiai: sąmonė rekonstruoja būtį.

Masinės sąmonės formavimosi ir veikimo problema dar visai neseniai buvo nagrinėjama griežtos „arba-arba“ dichotomijos rėmuose. Masinė sąmonė buvo arba interpretuojama kaip pavaldi savo atsiradimo ir vystymosi dėsniams, arba pateikiama kaip valdoma iš išorės, pirmiausia ideologinėmis priemonėmis. Toks suabsoliutinimas buvo aiškiai neproduktyvus, priešingai nei dialektiškesnis požiūris. Pastarasis rodo, kad masinė sąmonė kyla ne tik dėl daugelio „masinių individų“ gyvenimo ir veikimo sąlygų panašumo, o ne vien dėl jų individualios patirties „panašumo“. Pagal šį požiūrį jis atsiranda dėl to, kad žmonės visada vienaip ar kitaip, tiesiogiai ar netiesiogiai, net ir nesant tiesioginės bendros veiklos, vis tiek sąveikauja tarpusavyje erdvėje ir laike. Tokios sąveikos metu jie kartu kuria bendras idėjas, jausmus, nuomones, fantazijas ir pan. – jų bendros masinės sąmonės komponentus. Šiuo požiūriu formavimosi procesą, masinės sąmonės atsiradimą tiksliausiai perteikia terminai „karta“, „gamyba“, „gamyba“, apimantys abi santykio puses – tiek išorines sąlygas, tiek savigarbos modelius. masinės sąmonės ugdymas. Šiuo aiškinimu masinė sąmonė suvokiama kaip masių bandymo suvokti savo gyvenimo realijas ir sąlygas, kuriomis šis gyvenimas vyksta, rezultatas.

Masinės sąmonės išsivystymas priklauso nuo to, kiek žmones apima bendrosios psichinės būsenos. Subrendę iš pradžių tradiciškai išskiriamų grupių rėmuose, gali plisti atskiri masinės sąmonės komponentai, pagaunantys kitų visuomenės grupių ir sluoksnių atstovus ir taip didindami masę, arba, priešingai, gali susitraukti, susiaurinti masinio subjekto dydį. sąmonė ir elgesys.

Toks subjekto ribų suliejimas labai apsunkina masinės sąmonės tipologijos kūrimą. Šios savybės kažkada buvo pasiūlytos kaip pagrindas ją diferencijuoti į kai kuriuos nepriklausomai egzistuojančius tipus:

1.1 skyrius. Masės ir masinė sąmonė 23

1) „bendrasis ir tikrasis psichinis potencialas“ (visų rūšių pozityvių žinių, kurias iš esmės turi tam tikros masės ir kurias praktiškai naudoja savo gyvenimo veikloje, kiekis);

2) „erdvinis paplitimas“ (užfiksuojamos masės formatas);

3) laikinumas (laiko stabilumas arba nepastovumas);

4) nuoseklumo laipsnis (prieštaravimas arba nuoseklumas);

5) valdomumas („specifinis sunkumas“ ir proporcijos, spontaniškų ir institucionalizuotų formų, įtrauktų į masinę sąmonę, santykis);

6) išsivystymo lygis (aukštas – žemas, išsivysčiusi – neišsivysčiusi ir pan.);

7) sunkumo pobūdis (stiprus, vidutinis, silpnas);

8) vartojamų kalbos priemonių ypatumai (daugiau ar mažiau išraiškingi, įskaitant grynai literatūrinius ar, taip pat, ne literatūrinius komponentus). Kaip galimi praktiškesnės masės tipologijos kriterijai

sąmonės tyrėjai pasiūlė ne tik turinio-analitinius, bet ir vertinamuosius-politinius kriterijus. Pavyzdžiui, kaip jau minėta, XX amžiaus pradžioje Rusijos politikai išskyrė tokias masinės politinės sąmonės atmainas kaip „apšviestojo“ ir „tamsaus“, „progresyviojo“ ir „reakcininko“, „patenkinto“ ir „nepatenkinto“ sąmonė. “. Vėliau mokslininkai ir politikai suskirstė variantus, turinčius skirtingą santykį su oficialiomis pozicijomis, jėgos struktūromis ir propagandos simboliais (tarkim, „kritine“ arba, priešingai, „konformistine“ masine sąmone).

Tačiau visi tokie bandymai sukurti tipologiją palietė tik tam tikrus konkrečių masinės sąmonės variantų tam tikrų apraiškų aspektus, o iš tikrųjų tai ne plokščia, o trimatė, daugiamatė darinys. Šiuo atžvilgiu jis gali būti apibūdintas tik erdvine koordinačių sistema, t. y. vienu metu konstruojant kelias vienas kitą papildančias tipologijas ir naudojant ne vieną, o kelis koreliacinius parametrus, kurie kartu leidžia išryškinti imituojamą masės sąmonę iš skirtingų kampų ir sukurti, dėl to tinkamiausias, visų pirma,

sferinis modelis.

Tokios tipologijos kūrimo pavyzdys yra masinės politinės sąmonės tyrimo patirtis Jungtinėse Amerikos Valstijose 1970 m. XX amžiuje, kuriame buvo nustatyta 12 „matricos“ parametrų. Jų pagalba vienu metu buvo atsižvelgta į įvairius tokios masinės sąmonės turinio, struktūros ir funkcionavimo požymius. Remiantis šiais parametrais, išskiriami liberalų-technokratų, liberalų-reformistų, libertarų, tradicionalistų, neokonservatorių, radikalų-libertarų, radikalų-eskapistinių, dešiniųjų populistinių, radikalių-demokratinių, radikalų-maištingų, radikalų-romantikų ir radikalų-socialistų tipai. masinė politinė sąmonė 1 .

Masinės sąmonės turinio įvertinimas ir diferencijavimas apibendrinta forma galimas remiantis trijų pagrindinių charakteristikų deriniu. Pirma, dabartinis (vidutinis) visuomenės masių sąmonės išsivystymo lygis. Tai apima ne tik pažintinius elementus (žinių ir sprendimų kiekį, masių gebėjimą juos spręsti

„Daugiau informacijos žr.: Šiuolaikinė politinė sąmonė JAV. M., 1980 m.

24 1 dalis. Mišios

ar kitus socialinius-politinius reiškinius ir procesus), bet ir jausmų bei fantazijų orientaciją, gebėjimą emociškai reaguoti į supančią tikrovę. Antra, poreikių, interesų ir prašymų spektras ir kryptis, išskiriantys visuomenės masių gyvenimo sąlygas. Galiausiai, trečia, visuomenėje masiškai cirkuliuojančios informacijos spektras, įskaitant ir specialiai nukreiptą į masinę sąmonę daugybe auklėjimo ir švietimo įstaigų kanalų bei žiniasklaidos.

Pagrindinis sunkumas analizuojant masinės sąmonės genezę ir funkcionavimą slypi tame, kad šiuos reiškinius galima aprašyti tik gana specifiniame lygmenyje, nuolat turint omenyje specifinius masinės sąmonės subjekto bruožus, jo turinį, atsiradimo sąlygas, patirtos įtakos ir pan.. Kartu aprašymas turi būti pagrįstas gana fundamentaliu analitiniu lygmeniu. Šios problemos sprendimas yra susijęs su įvairių makroformų, kuriose egzistuoja, veikia ir vystosi masinė sąmonė, svarstymu, pavyzdžiui, masinės nuotaikos ir tam tikru mastu visuomenės nuomonė. Tokios makroformos tarnauja kaip savotiški įvairių masinės sąmonės „laukų“ „brandžiai“. Tačiau šie „laukai“ susideda iš plačių įvairių vaizdinių, žinių, nuomonių, valios impulsų, jausmų, įsitikinimų ir tt agregatų. Tokie „branduoliai“ sujungia įvairius masinės sąmonės komponentus į vieną santykinai nepriklausomą visumą ir taip užtikrina. jos socialinis politinis funkcionavimas.

Viešoji nuomonė ir masinės nuotaikos tam tikrais vystymosi laikotarpiais veikia kaip masinės sąmonės makroformos. Viešoji nuomonė – tai masinės sąmonės būsena, kurioje yra paslėptas arba aiškus konkrečios bendruomenės ar bendruomenių rinkinio požiūris į vykstančius įvykius ir esamus reiškinius. Viešoji nuomonė veikia atlikdama išraiškos, kontrolės, patariamąją ir direktyvines funkcijas. Tai yra, ji užima tam tikrą poziciją, duoda patarimų arba priima sprendimą dėl tam tikrų problemų. Priklausomai nuo teiginių turinio, visuomenės nuomonė išreiškiama vertinamaisiais, analitiniais, konstruktyviais ar kartais destruktyviais sprendimais. Paprastai viešoji nuomonė reguliuoja žmonių, socialinių grupių ir politinių institucijų elgesį visuomenėje, besivystančių ar asimiliuojančių (skolinant iš mokslo, ideologijos, religijos ir kt. sferos) ir primetant tam tikras socialinių santykių normas. Priklausomai nuo teiginių požymio, viešoji nuomonė pasireiškia teigiamų arba neigiamų sprendimų forma.

Viešoji nuomonė veikia beveik visose visuomenės sferose. Tačiau jo sprendimų ribos yra gana aiškios. Teiginių objektas yra tik tie tikrovės faktai ir įvykiai, kurie kelia visuomenės susidomėjimą, išsiskiria reikšmingumu ir aktualumu. Jeigu stabiliais raidos laikotarpiais viešosios nuomonės subjektą paprastai aiškiai riboja priklausymo vienai ar kitai grupei ribos, tai krizinė politinė raida šias ribas griauna.

Tada viešoji nuomonė gali apibendrinti tam tikras individualias ir grupines nuomones, išlyginti jų specifinius skirtumus ir taip suformuoti masę žmonių, kurie laikosi vieno, dabar jau plačiai.

1.1 skyrius. Masės ir masinė sąmonė 25

kokia prasme, viešoji nuomonė. Tokia masinė viešoji nuomonė tampa masinės sąmonės makroforma. Kaip daugiau ar mažiau spontaniškas elgesys pasireiškia labiau teisėtomis (valdžios rinkimai, referendumai, žiniasklaida, nuomonės apklausos ir kt.) arba mažiau teisėtomis (mitingai, demonstracijos, protestai, sukilimai ir kt.) formomis.

Masinės sąmonės tyrimo istorija gana sudėtingas ir prieštaringas. Kaip jau minėta, tikrosios „masinės sąmonės“ ir ypatingo jos nešėjo „masinio žmogaus“ problema iškyla gyvenime, o vėliau ir moksle XVIII – XIX amžių sandūroje. Iki XVIII a. imtinai vyravo sąvokos, pagal kurias visuomenė yra savarankiškų individų, veikiančių savarankiškai, vadovaujantis savo protu ir jausmais, sankaupa.

Nors latentinis visuomenės sąmonės masiškumas prasidėjo dar anksčiau, iki tam tikro laiko ji turėjo vietinį pobūdį. Taip buvo dėl nepakankamo žmonių gyvenviečių tankumo. Neįmanoma stebėti tikros „masinės“ sąmonės visuomenėje, kurios gyventojai apsigyvena tik mažuose kaimuose ir valdose. Augant viduramžių miestams, buvo pastebėti atskiri masinės psichologijos protrūkiai. „Dėl nuolatinių kontrastų, formų įvairovės visko, kas veikė protą ir jausmus, viduramžių gyvenimas žadino ir kurstė aistras, pasireiškusias arba netikėtais grubaus nežabotumo ir žvėriško žiaurumo sprogimais, arba dvasinio reagavimo impulsais permainingoje atmosferoje. iš kurių tekėjo viduramžių miesto gyvenimas“ (Hizinga, 1988). Miestuose tokios kasdienės sąmonės apraiškos neišvengiamai turėjo gana masinį pobūdį.

Tačiau tai buvo tik preliminarios formos, masovizacijos pradžia. A. Ya. Gurevich yra teisus rašydamas: „Žinoma, jei pradėsime ieškoti tiesioginės masinės sąmonės išraiškos viduramžių pirmaujančių teologų ir filosofų teiginiuose ir imsimės spręsti apie žmonių nuotaikas ir pažiūras. „Paprastas žmogus“ dėl jų papulsime į giliausią kliedesį“ (Gurevich, 1981). Nei pati visuomenė, nei tuometiniai jos „teoriniai atstovai“ negalėjo suvokti ir suformuluoti realios gyventojų psichologijos būklės. Nors būtent tada masinė sąmonė, pasižymėjusi ypatingu neracionalių formų dominavimu, jau su didele jėga reiškėsi net politikoje.

„Be jokios abejonės, – rašo Huizinga, – vienas ar kitas aistros elementas būdingas ir šiuolaikinei politikai, tačiau, išskyrus perversmų ir pilietinių karų laikotarpius, tiesioginės aistros apraiškos dabar susiduria su daug daugiau kliūčių: sudėtingo socialinio mechanizmo. gyvenimas šimtais būdų laiko aistrą griežtose ribose. XV amžiuje staigūs padariniai įsiveržia į gyvenimą tokiu mastu, kad naudingumas ir protas nuolat nustumiami į šalį “(Hizinga, 1988). Tačiau iki XVIII amžiaus pabaigos visi šie efektai vis dar turėjo gana privatų, vietinį pobūdį.

XVIII-XIX amžių sandūroje padėtis kardinaliai pasikeitė. Pramonės revoliucija ir urbanizacijos pradžia paskatino masinių profesijų atsiradimą ir atitinkamai masinį riboto skaičiaus gyvenimo būdų pasiskirstymą. Rankdarbių dalies mažėjimas ir didėjanti gamybos plėtra neišvengiamai lėmė žmogaus deindividualizaciją, jo psichikos, sąmonės ir elgesio tipizaciją.

26 1 dalis. Mišios

Denia. Didėjant dideliems miestams ir suintensyvėjus žmonių iš agrarinių provincijų iš skirtingų konkrečios šalies dalių, o kartais ir iš kaimyninių šalių migracija į juos, susimaišė tautinės-etninės grupės, pamažu nyksta psichologinės ribos tarp jų. Tuo pat metu vis dar kūrėsi didelės socialinės ir profesinės grupės. Atitinkamai įvyko spontaniška plataus masto socialinė reforma, kurios pradiniam etapui kaip tik buvo būdingas įprastų psichologinių tipų destruktūrizavimas ir naujų, vis dar nestruktūruotų ir dėl to neryškių „neklasikinių“ socialinės sąmonės formų atsiradimas. . Taip išryškėjo iš esmės naujo reiškinio, kurio ėmėsi mokslas, atsiradimas.

Formaliai sąvoka „masinė sąmonė“ mokslinėje literatūroje pradėjo atsirasti nuo XIX amžiaus vidurio, ypač išplito šio amžiaus pabaigoje, nors vis dar buvo aprašomoji, gana perkeltinė, daugiausia tik pabrėžianti masinio mąstymo mastą. psichologiniai reiškiniai, kurie pasireiškė. Prieš tai apskritai vyravo apibendrinta „masių psichologijos“ samprata. XIX–XX amžių sandūroje pasirodę klasikiniai G. Tarde, G. Lebon, S. Siegel ir W. McDougallo darbai, skirti atskiroms specifinėms masių psichologijos apraiškoms (pirmiausia masių psichologijai). minia), buvo tik iš dalies psichologinio, o bendresnio pobūdžio sociologinio ir net mokslinio bei publicistinio nei analitinės prigimties.

Daugiau ar mažiau apibrėžta „masinės sąmonės“ sąvoka kaip specialus mokslinis terminas pradėtas vartoti tik XX–XX amžiaus XX a. XX a., nors ir tada ilgą laiką išliko paviršutiniškų nuorodų ir tarpusavyje nepalyginamų, itin įvairių interpretacijų lygyje. Tada atėjo ilga tyrimų pauzė. Vakarų moksle tai lėmė tai, kad masinė psichologija kaip tokia pradėjo nykti: visuomenė buvo struktūrizuota, o „laisvo individo“ kultas iš anksto nulėmė individualios psichologijos dominavimą. Buvusios masės tarsi „trupėjo“, pavirsdamos, anot D.Riesmano, „vienišomis miniomis“. Reiškiniui išnykus, bandymų jį tirti taip pat sumažėjo. Dėl to Vakarų tyrinėtojams nepavyko susitarti dėl sąvokos „masė“, kuria grindžiamas masinės sąmonės tyrimas, reikšmės.

Buities moksle susiklostė kitokia, nors iš esmės panaši situacija. Visuomenės struktūrizavimas pagal socialines klases lėmė klasių psichologijos vaidmens suabsoliutinimą. Ji pakeitė tiek masinę, tiek individualią sąmonę. Atitinkamai ir čia masių psichologija kaip tokia išnyko iš tyrinėtojų akiračio.

60-ųjų antroje pusėje. XX amžiuje Rusijos socialiniame moksle „masinės sąmonės“ sąvoka atgimė, nors tai buvo trumpas laikotarpis. Tik nuo devintojo dešimtmečio antrosios pusės. galima pastebėti naują susidomėjimo šiuo reiškiniu antplūdį. Tačiau iki šiol nepakankamas dėmesys tam yra dėl mažiausiai dviejų priežasčių. Pirma, objektyvūs masinės sąmonės tyrimo sunkumai. Jie siejami su pačia jo prigimtimi ir savybėmis, kurias sunku užfiksuoti ir apibūdinti, todėl jas sunku suvokti griežtų veiklos apibrėžimų požiūriu. Antra, subjektyvaus pobūdžio sunkumai, pirmiausia buitiniame moksle, vis dar siejami su dogmatizuotų socialinių klasių reprezentacijų dominavimu.

1.1 skyrius. Masės ir masinė sąmonė 27

ny, taip pat nepakankamai išvystytas terminų aparatas, kuris ir toliau veikia iki šiol.

Dėl to tiek užsienio, tiek šalies mokslinėje literatūroje, skirtoje įvairiems psichikos masiškumo fenomeno aspektams ir apskritai masinei psichologijai, vis dar nėra didelių darbų, kuriuose būtų konkrečiai nagrinėjama masinės sąmonės psichologija. Dabartines mokslo pažiūras galima sujungti į du pagrindinius variantus.

Viena vertus, masinė sąmonė yra socialinės sąmonės forma, kuri pastebimai pasireiškia tik neramiais, dinamiškais visuomenės raidos laikotarpiais. Tokiais laikotarpiais visuomenė paprastai nesidomi moksliniais tyrimais. Įprastais, stabiliais vystymosi laikotarpiais masinė sąmonė veikia nepastebimai, įprastame lygyje. Kartu būtina, kad ji vienu metu galėtų apimti atskirus skirtingų sąmonės tipų komponentus. Pavyzdžiui, klasikinių socialinio ir profesinio pobūdžio grupių, kurios sudaro socialinę visuomenės struktūrą (kuri dažniausiai turi prioritetinį pobūdį ir pirmiausia fiksuojama teoretikų), sąmonė. Tai taip pat gali apimti kai kuriuos kitus sąmonės tipus, būdingus tam tikroms individų grupėms, vienijančioms įvairių grupių atstovus, bet tuo pačiu metu neturinčius ryškaus grupinio pobūdžio. Paprastai tai yra įprasta sąmonė, neturinti aiškaus socialinio specifiškumo, pavyzdžiui, „išsivysčiusios socialistinės visuomenės“ sąlygomis „išsivysčiusios socialistinės visuomenės“ sąlygomis „sąmoninga“ stokojančio produkto eilė. Remiantis šiuo požiūriu, masinės sąmonės apraiškos iš esmės yra atsitiktinės, antrinės ir veikia kaip laikino, nereikšmingo spontaniško vystymosi požymiai.

Kita vertus, masinė sąmonė vertinama kaip gana savarankiškas reiškinys. Tada tai yra gana apibrėžto socialinio nešėjo („masių“) sąmonė. Ji egzistuoja visuomenėje kartu su klasikinių grupių sąmone. Ji atsiranda kaip reikšmingu socialiniu mastu veikiančių aplinkybių, vienaip ar kitaip būdingų skirtingų socialinių grupių nariams, kurie tuo atsiduria panašiose gyvenimo sąlygose ir vienaip ar kitaip jas sulygina, atspindys, patirtis ir suvokimas. Pagal šią logiką masinė sąmonė pasirodo esąs gilesnis darinys, „pirminės tvarkos“ tikrovės atspindys, kuris tik tada įgyja reikiamus psichologinius socialinio tikrumo požymius.

Apie totalią, visos visuomenės rėmuose, masinę sąmonę galima kalbėti tik numanant kokį nors konkretų reiškinį, kuris visapusiškai fiksuoja beveik visus visuomenės narius ir atveda juos vienoje ar kitoje sąmonės dimensijoje iki tam tikro „bendro vardiklio“. Tokio pobūdžio pavyzdį parodo K. Markso atlikta gamybinių jėgų, o kartu ir gamybinių santykių, ir visos žmonių psichikos masės didėjimo pramonės revoliucijos metu analizė.Panašios reakcijos ir pasekmės kartais tiesiogiai ar netiesiogiai sukelia pasaulines katastrofas. įtraukiant didžiąją daugumą visuomenės narių. Konkretūs masinės sąmonės formavimo pavyzdžiai yra ir žiniasklaidos bei propagandos veiksmai. Visiškai ypatingas tokio pobūdžio reiškinys – masinė mada, per itin trumpą laiką galinti sugauti didžiules mases žmonių. Pavyzdys iš kitos sferos, bet ir parodantis specifinius psichikos masiškumo mechanizmus, yra religijos psichologija. Apskritai,

28 1 dalis. Mišios

Tokio tipo situacijose mintys, jausmai ir išgyvenimai, susiję su tuo, kas šiuo metu sudaro masinės sąmonės turinį, tampa dominuojančiu reikšmingų žmonių masių sąmonės turiniu.