Maiju civilizācijas vēsture ir noslēpumu pilna. Viens no tiem ir šīs senās tautas, kas bija sasniegusi apbrīnojami augstu kultūras attīstības līmeni, pēkšņai izzušanai.
Izcelsme un dzīvotne
Maijas, viena no Mezoamerikas civilizācijām, sāka veidoties ap 2000. gadu pirms mūsu ēras. e. Tā attīstījās Meksikas Jukatanas un Tabasko štatos, Gvatemalas un Belizā, Hondurasā un Salvadorā. Teritorija, kurā dzīvoja šīs senās ciltis, ir sadalīta trīs klimatiskajās zonās: akmeņainā un sausā kalnu teritorijā, tropu džungļos un apgabalos ar bagātīgu faunu.
Ir vairākas teorijas par cilvēku izcelsmi, kā arī par to, kur maiju pazuduši. Pastāv versija, ka viņi nākuši no Āzijas, un pat fantastisks pieņēmums, ka viņi ir mītiskās Atlantīdas iedzīvotāju pēcteči. Cita teorija apgalvo, ka viņi nākuši no Palestīnas. Kā pierādījumu viņi min faktu, ka daudzi elementi ir līdzīgi kristiešiem (ideja par Mesijas atnākšanu, krusta simbolu). Turklāt cilvēki ir ļoti līdzīgi ēģiptiešiem, un tas liek domāt, ka viņi ir kaut kādā veidā saistīti ar Seno Ēģipti.
Maiju indiāņi: lielas civilizācijas vēsture
Pētniekiem ir paveicies – ir saglabājušies daudzi avoti, no kuriem viņi var zīmēt priekšstatu par šīs senās tautas dzīvi. Tās vēsture ir sadalīta vairākos lielos periodos.
Pirmsklasiskajā laikmetā indiāņi bija nelielas ciltis, kas pārtiku ieguva medībās un vācot. Ap 1000. gadu pirms mūsu ēras e. Parādās daudzas mazas zemnieku apmetnes. El Mirador ir viena no pirmajām maiju pilsētām, kas tagad ir slavena ar savu milzīgo piramīdveida kompleksu, kura augstums ir 72 metri. Tā bija lielākā pirmsklasiskā perioda metropole.
Nākamajam laikmetam (400. g. p.m.ē. – 250. g. p.m.ē.) raksturīgas lielas pārmaiņas indiāņu dzīvē. Pilsētas strauji aug un tiek celti monumentāli arhitektūras kompleksi.
250-600 n. e. - Mezoamerikas tautas attīstības klasiskā laikmeta laiks. Šajā periodā radās konkurējošas pilsētvalstis. Viņu arhitektūru pārstāvēja lieliskas arhitektūras struktūras. Parasti ēkas atradās ap taisnstūrveida centrālo laukumu un bija dekorētas ar dievu maskām un akmenī kaltām mitoloģiskām figūrām. Maiju cilts vēsture vēsta, ka viņu apmetņu iezīme bija līdz 15 metriem augstu piramīdu klātbūtne pilsētu centrā.
Līdz klasiskā perioda beigām Gvatemalas zemienes iedzīvotāju skaits bija sasniedzis iespaidīgus 3 miljonus cilvēku.
Vēlais klasiskais periods ir Mezoamerikas seno cilvēku kultūras augstākās uzplaukuma laiks. Pēc tam tika dibinātas lielās pilsētas - Uksmala, Čičenica un Koba. Katras no tām iedzīvotāju skaits svārstījās no 10 līdz 25 tūkstošiem cilvēku. Maiju cilts vēsture nevar vien pārsteigt - tajā pašā laikā viduslaiku Eiropā nebija tik lielu apmetņu.
Maiju nodarbošanās un amatniecība
Indiešu galvenās nodarbošanās bija lauksaimniecība (skaldīšana un apūdeņošana), biškopība un amatniecība. Viņi audzēja kukurūzu (galveno kultūru), pupas, tomātus, ķirbjus, dažāda veida papriku, tabaku, kokvilnu, saldos kartupeļus un dažādas garšvielas. Svarīga kultūra bija kakao.
Maiji nodarbojās arī ar augļu audzēšanu. Tagad grūti pateikt, kuri no augļu kokiem tika kultivēti. Iedzīvotāji pārtikā izmantoja papaiju, avokado, ramonu, chicosapotu, nance un marañon.
Neskatoties uz augsto attīstības līmeni, maiji nekad nepārstāja vākt. Palmu lapas izmantoja kā jumta segumu un izejmateriālu grozu pīšanai, savāktos sveķus izmantoja kā vīraks, bet korozo miltus.
Medības un makšķerēšana bija arī viena no galvenajām indiāņu nodarbēm.
No arheoloģiskajiem pētījumiem ir skaidrs, ka Jukatānā un Gvatemalā dzīvoja prasmīgi amatnieki: ieroču kalēji, audēji, juvelieri, tēlnieki un arhitekti.
Arhitektūra
Maiji ir pazīstami ar savām majestātiskajām ēkām: piramīdveida kompleksiem un valdnieku pilīm. Turklāt viņi veidoja skaistas skulptūras un bareljefus, kuru galvenie motīvi bija antropomorfās dievības.
Upuri
Starp ēkām, kas saglabājušās līdz mūsdienām, galveno daļu aizņem reliģiska rakstura ēkas. Šis fakts un citi avoti ļauj secināt, ka reliģija ieņēma galveno vietu maiju dzīvē. Viņi ir pazīstami ar saviem asins nolaišanas rituāliem un cilvēku upuriem, kas tiek upurēti dieviem. Visnežēlīgākais no rituāliem bija upura apglabāšana dzīvā, kā arī kuņģa pārraušana un sirds izraušana no vēl dzīva cilvēka ķermeņa. Tika upurēti ne tikai ieslodzītie, bet arī cilts biedri.
Cilvēku pazušanas noslēpums
Jautājums par to, kur pazuda maiji, joprojām interesē daudzus pētniekus. Ir zināms, ka 9. gadsimtā indiāņu dienvidu teritorijas sāka iztukšot. Kādu iemeslu dēļ iedzīvotāji sāka pamest pilsētas. Šis process drīz izplatījās Jukatanas centrā. Kurp maiji devās un kāda iemesla dēļ viņi pameta savas mājas? Uz šo jautājumu vēl nav atbildes. Pastāv hipotēzes, kas mēģina izskaidrot vienas no Mezoamerikas tautām pēkšņo pazušanu. Pētnieki nosauc šādus iemeslus: ienaidnieku iebrukumi, asiņainas sacelšanās, epidēmijas un vides katastrofas. Varbūt maiji izjauca līdzsvaru starp dabu un cilvēku. Strauji augošais iedzīvotāju skaits ir pilnībā izsmēlis dabas resursus un sāka piedzīvot nopietnas problēmas ar auglīgas augsnes un dzeramā ūdens trūkumu.
Jaunākā hipotēze par maiju civilizācijas pagrimumu liecina, ka tas noticis spēcīgā sausuma dēļ, kas izraisīja pilsētu postījumus.
Neviena no šīm teorijām nav guvusi nopietnu apstiprinājumu, un joprojām atklāts ir jautājums, kur pazuduši maiji.
Mūsdienu maija
Mezoamerikas senie cilvēki nepazuda bez pēdām. To saglabāja tās pēcnācēji - mūsdienu maiji. Viņi turpina dzīvot savu slaveno senču dzimtenē – Gvatemalā un Meksikā, saglabājot valodu, paražas un dzīvesveidu.
: Maiju štata uzplaukums un izzušana
Viens no daudzajiem noslēpumiem ir saistīts ar maiju. Vesela tauta, kas sastāvēja galvenokārt no pilsētas iedzīvotājiem, pēkšņi pameta savas labās un stiprās mājas, atvadījās no ielām, laukumiem, tempļiem un pilīm un pārcēlās uz tālajiem mežonīgajiem ziemeļiem. Neviens no šiem kolonistiem nekad neatgriezās savā vecajā vietā. Pilsētas bija pamestas, džungļi plosījās ielās, nezāles plosījās uz kāpnēm un pakāpieniem; Meža sēklas tika ienestas rievās un rievās, kur vējš nesa mazākos zemes gabaliņus, un tās šeit sadīguši, iznīcinot sienas. Nekad vairs neviens nav spēris kāju uz akmeņiem bruģētiem pagalmiem vai kāpa uz piramīdu pakāpieniem.
Bet varbūt pie vainas bija kāda katastrofa? Un atkal mēs esam spiesti uzdot to pašu jautājumu: kur ir šīs katastrofas pēdas un kas īsti ir šī katastrofa, kas varētu likt veselai tautai pamest savu zemi un pilsētas un sākt dzīvi jaunā vietā?
Varbūt valstī ir izcēlusies kāda briesmīga epidēmija? Taču mūsu rīcībā nav datu, kas liecinātu, ka tikai nožēlojamās, vājās paliekas no kādreiz daudzskaitlīgas un spēcīgas tautas devās ilgā kampaņā. Gluži pretēji, cilvēki, kas uzcēla tādas pilsētas kā Čičenica, neapšaubāmi bija spēcīgi un spēka plaukumā.
Varbūt beidzot klimats valstī pēkšņi mainījās, un tāpēc turpmākā dzīve šeit kļuva neiespējama? Bet no Vecās Karalistes centra līdz Jaunās Karalistes centram taisnā līnijā ir ne vairāk kā četrsimt kilometru. Klimata pārmaiņas, par kurām, starp citu, arī nav datu, kas varētu tik dramatiski ietekmēt visa štata struktūru, diez vai nebūtu skārušas apgabalu, uz kuru pārcēlās maiji.
Joprojām ir daudz senās maiju civilizācijas noslēpumu, varbūt laika gaitā daudzi no tiem atklāsies, vai varbūt tie paliks noslēpumi.
Apmēram pirms 10 000 gadu, kad beidzās pēdējais ledus laikmets, cilvēki no ziemeļiem pārcēlās, lai izpētītu dienvidu zemes, kas tagad pazīstamas kā Latīņamerika. Viņi apmetās teritorijā, kas vēlāk veidoja maiju reģionu ar kalniem un ielejām, blīviem mežiem un sausiem līdzenumiem. Maiju reģionā ietilpst mūsdienu Gvatemala, Beliza, Meksikas dienvidi, Hondurasa un Salvadora. Nākamo 6000 gadu laikā vietējie iedzīvotāji no daļēji nomadu eksistences kā mednieku-vācēju pārgāja uz mazkustīgāku lauksaimniecisko dzīvesveidu. Viņi mācījās audzēt kukurūzu un pupas, izmantoja dažādus akmens instrumentus graudu malšanai un ēdiena pagatavošanai. Pamazām radās norēķini.
Apmēram 1500. gadu pirms mūsu ēras. e. Sākās plaši izplatīta lauku tipa apmetņu apbūve, kas kalpoja kā signāls tā sauktā “pirmsklasiskā perioda” sākumam, no kura sākas krāšņās maiju civilizācijas gadsimtu skaitīšana.
“PRIEKLASISKAIS” PERIODS (1500. g. p.m.ē.–250. g. p.m.ē.)
Cilvēki apguva dažas lauksaimniecības prasmes un iemācījās palielināt savu lauku ražību. Visā Maiju reģionā radās blīvi apdzīvoti lauku ciemati. Ap 1000. gadu pirms mūsu ēras. e. Cuello (Belizā) ciema iedzīvotāji izgatavoja māla traukus un apglabāja savus mirušos. Pēc nepieciešamās ceremonijas: kapā tika ievietoti zaļa akmens gabali un citi vērtīgi priekšmeti. Šī perioda maiju mākslā manāma olmeku civilizācijas ietekme, kas radās Meksikā līča piekrastē un nodibināja tirdzniecības attiecības ar visu Mezoameriku. Daži zinātnieki uzskata, ka senie maiji ir parādā savu hierarhiskas sabiedrības un karaļvalsts izveidošanu olmeku klātbūtnei Maiju dienvidu reģionā no 900. līdz 400. gadiem pirms mūsu ēras. e.
Olmec vara beidzās. Sākas dienvidu maiju tirdzniecības pilsētu izaugsme un labklājība. No 300.g.pmē e. līdz 250 AD e. rodas tādi lieli centri kā Nakbe, El Mirador un Tikal. Maiji panāca ievērojamu progresu zinātnisko zināšanu jomā. Tiek izmantoti rituālie, saules un mēness kalendāri. Tie pārstāv sarežģītu savstarpēji saistītu kalendāru sistēmu. Šī sistēma ļāva maiju indiāņiem fiksēt svarīgākos vēsturiskos datumus, veikt astronomiskas prognozes un drosmīgi ieskatīties tik tālos laikos, par kuriem pat mūsdienu kosmoloģijas jomas eksperti neuzdrošinās spriest. Viņu aprēķini un ieraksti tika balstīti uz elastīgu skaitīšanas sistēmu, kas ietvēra senajiem grieķiem un romiešiem nezināmu nulles simbolu, un tie pārspēja citas mūsdienu civilizācijas astronomisko aprēķinu precizitātes ziņā.
No visām senajām kultūrām, kas uzplauka Amerikā, tikai maijiem bija attīstīta rakstīšanas sistēma. Un tieši šajā laikā sāka attīstīties maiju hieroglifu rakstīšana. Maiju hieroglifi izskatās kā miniatūri zīmējumi, kas saspiesti sīkos kvadrātiņos. Patiesībā tās ir rakstītas runas vienības - viena no piecām oriģinālajām rakstīšanas sistēmām, kas izveidotas neatkarīgi viena no otras. Daži hieroglifi ir zilbiski, bet lielākā daļa no tiem ir ideogrammas, kas apzīmē frāzes, vārdus vai vārdu daļas. Hieroglifi tika grebti uz stellēm, uz pārsedzēm, uz akmens kāpņu vertikālajām plaknēm, uz kapu sienām, kā arī rakstīti uz kodeksu lapām un keramikas izstrādājumiem. Jau nolasīti aptuveni 800 hieroglifu, un zinātnieki ar nerimstošu interesi atšifrē jaunus, kā arī dod jaunas interpretācijas jau zināmiem simboliem.
Tajā pašā laika posmā tika uzcelti tempļi, kas tika dekorēti ar skulpturāliem dievu un pēc tam maiju valdnieku tēliem. Šī perioda maiju valdnieku kapenēs atrodami bagātīgi ziedojumi.
AGRINĀJUMS “KLASISKS” PERIODS (250.–600. m.ē.)
Līdz mūsu ēras 250. gadam. Tikāla un tās kaimiņu pilsēta Washactun kļūst par galvenajām pilsētām Maiju teritorijas centrālajā zemienes zonā. Tikālā bija viss: milzu piramīdu tempļi, pils komplekss, bumbu laukumi, tirgus un tvaika pirts.
Sabiedrība tika sadalīta valdošajā elitē un pakļautajā strādnieku šķirā, kurā bija zemnieki, amatnieki un tirgotāji. Pateicoties izrakumiem, mēs uzzinājām, ka sociālā noslāņošanās Tikālā galvenokārt attiecās uz mājokļiem. Kamēr vienkāršie kopienas locekļi dzīvoja ciematos, kas izkaisīti šur tur starp mežiem, valdošās elites rīcībā bija vairāk vai mazāk skaidri noteikta Centrālās Akropoles dzīves telpa, kas līdz klasiskā perioda beigām pārvērtās par īstu labirintu. ēku, kas uzbūvētas ap sešiem plašiem pagalmiem aptuveni 2,5 kvadrātkilometru platībā. Ēkas sastāvēja no vienas vai divām garu telpu rindām, kas ar šķērseniskām sienām sadalītas vairākās telpās, katrai telpai bija sava izeja. “Pilis” kalpoja par mājām nozīmīgiem cilvēkiem, turklāt šeit, iespējams, atradās pilsētas vadība.
Sākot ar 3. gadsimtu, valdnieki ar augstāko spēku uzcēla piramīdas tempļus un stēlas ar attēliem un uzrakstiem, kas paredzēti viņu valdīšanas iemūžināšanai; Iesvētīšanas rituāls sastāv no asins nolaišanas un cilvēku upurēšanas rituāla. Agrākā zināmā stēla (datēta ar 292. gadu) tika atrasta Tikalē, tā tika uzcelta par godu vienam no valdnieka Jaša-Mok-Šoka mantiniekiem, kurš gadsimta sākumā nodibināja dinastiju, kurai bija lemts pārvaldīt pilsētu. 600 gadus. 378. gadā šīs dinastijas devītā valdnieka Lielā Jaguāra ķepas vadībā Tikāls iekaroja Vašaktunu. Līdz tam laikam Tikals atradās karotāju un tirgotāju cilts ietekmē no Meksikas centra Teotivakanā, pārņemot dažas karadarbības metodes no ārzemniekiem.
VĒLAIS “KLASISKAIS” PERIODS (600.–900. g. pēc Kristus)
Klasiskā maiju kultūra, kurai bija raksturīga strauja piļu un tempļu celtniecība, jaunu attīstības līmeni sasniedza 7.-8.gs. Tikāls atgūst savu agrāko slavu, bet veidojas citi, ne mazāk ietekmīgi centri. Maiju reģiona rietumos plaukst Palenke. Kuru pārvalda Pakals, kurš nāca pie varas 615. gadā un tika apglabāts ar augstākajiem pagodinājumiem 683. gadā. Palenkes valdnieki izcēlās ar lielu celtniecības degsmi un radīja lielu skaitu tempļu, pils kompleksu, karaļa kapu un citas ēkas. Bet vissvarīgākais ir tas, ka skulpturālie attēli un hieroglifu uzraksti, kas atrodas šajās ēkās, sniedz mums priekšstatu par to, ko valdnieki un viņiem paklausīgie uzskatīja par svarīgu. Izpētot visus pieminekļus, šķiet, ka šajā periodā ir notikušas zināmas izmaiņas valdniekam piešķirtajā lomā, un šīs izmaiņas netieši norāda uz šādas šķietami plaukstošas civilizācijas sabrukuma iemeslu, kas bija maiju civilizācija “klasiskajā laikmetā. periods”.
Turklāt četrās dažādās vietās Palenkē Pakals un viņa pēctecis uzcēla tā sauktos karaliskos reģistrus – stēlas ar valdošās dinastijas locekļu ierakstiem, kuru saknes meklējamas līdz mūsu ēras 431. gadam. e. Acīmredzot šie divi bija ļoti norūpējušies par savu likumīgo valdīšanas tiesību apliecināšanu, un iemesls tam bija divi gadījumi pilsētas vēsturē, kad valdnieks saņēma troņa mantošanas tiesības caur mātes līniju. Tā notika ar Pakalu. Tā kā maiju vidū tiesības uz troni parasti tika nodotas pa tēva līniju, Pakals un viņa dēls bija spiesti veikt dažas korekcijas šajā noteikumā.
7. gadsimtā slavu ieguva arī dienvidaustrumu pilsēta Kopana. Daudzi Kopanas uzraksti un stēlas liecina, ka pilsēta bija pilsēta 4 gadsimtus, sākot no mūsu ēras 5. gadsimta. e., kuru pārvalda viena dinastija. Pateicoties šai stabilitātei, pilsēta ieguva svaru un ietekmi. Dinastijas dibinātājs, valdnieks Yash-Kuk-Mo (Zilais-Ketual-Papagailis), nāca pie varas 426. gadā. e. Un var pieņemt, ka viņa autoritāte bija ļoti liela, un visi nākamie Kopānas valdnieki uzskatīja par nepieciešamu skaitīt savu karalisko līniju no viņa. No viņa 15 karaliskajiem pēcnācējiem visilgāk dzīvoja enerģiskais Dūmu jaguārs, kurš tronī kāpa 628. gadā un valdīja 67 gadus. Dūmu jaguārs, kas bija slavens kā Lielais kūdītājs, noveda Kopanu uz nepieredzētu labklājību, ievērojami paplašinot savus īpašumus, iespējams, ar teritoriālo karu palīdzību. Viņa pakļautībā kalpojušie muižnieki, iespējams, kļuva par iekaroto pilsētu valdniekiem. Smoke-Jaguar valdīšanas laikā pilsētu iedzīvotāju skaits sasniedza aptuveni 10 000 cilvēku.
Tajā laikā kari starp pilsētām bija izplatīti. Neskatoties uz to, ka pilsētu valdnieki bija saistīti viens ar otru starpdinastisku laulību dēļ, un kultūrā - mākslā un reliģijā - šīm pilsētām bija daudz kopīga.
Māksla turpina attīstīties, amatnieki apgādā muižniekus ar dažādiem izsmalcinātiem amatniecības izstrādājumiem. Turpinās svinīgu ēku un daudzu stēlu celtniecība, kas cildina valdnieku personīgos nopelnus. Taču, sākot ar 8. gadsimtu un it īpaši 9. gadsimtā, centrālās zemienes pilsētas sabruka. 822. gadā Kopenu satricināja politiskā krīze; pēdējais datētais uzraksts Tikālā ir no 869. gada.
"PĒKLASISKAIS" PERIODS (900.–1500. g. pēc Kristus)
Dabas resursu izsīkšana, lauksaimniecības lejupslīde, pilsētu pārapdzīvotība, epidēmijas, ārvalstu iebrukumi, sociālie satricinājumi un nemitīgi kari — tas viss kopā un atsevišķi varēja izraisīt maiju civilizācijas pagrimumu dienvidu līdzenumos. Līdz mūsu ēras 900. gadam e. Būvniecība šajā rajonā apstājas, kādreiz apdzīvotās, iedzīvotāju pamestās pilsētas pārvēršas drupās. Bet maiju kultūra joprojām dzīvo Jukatanas ziemeļu daļā. Tādas skaistas pilsētas kā Uxmal, Kabah, Sayil, Labna kalnainajā Puuc reģionā pastāv līdz 1000. gadam.
Iekarošanas priekšvakara vēsturiskās hronikas un arheoloģiskie dati skaidri norāda, ka mūsu ēras 10. gs. Jukatānu iebruka kareivīgās Centrālmeksikas ciltis – tolteki. Bet, neskatoties uz to visu, pussalas centrālajā reģionā iedzīvotāji izdzīvoja un ātri pielāgojās jauniem dzīves apstākļiem. Un pēc neilga laika parādījās sava veida sinkrētiskā kultūra, kas apvienoja maiju un tolteku iezīmes. Jukatanas vēsturē sākās jauns periods, kas zinātniskajā literatūrā saņēma nosaukumu “meksikānis”. Hronoloģiski tā ietvars attiecas uz mūsu ēras X–XIII gadsimtu.
Čičenicas pilsēta kļūst par šīs jaunās kultūras centru. Tieši šajā laikā pilsēta sāka plaukt, tā ilga 200 gadus. Jau 1200. gadā apbūvētā platība bija milzīga (28 kvadrātkilometri), majestātiskā arhitektūra un krāšņā skulptūra liecina, ka šī pilsēta bija pēdējā perioda maiju galvenais kultūras centrs. Jauni skulpturālie motīvi un arhitektūras detaļas atspoguļo meksikāņu kultūru, galvenokārt tolteku, pieaugošo ietekmi, kas attīstījās Meksikas centrālajā daļā pirms acteku valdīšanas. Pēc pēkšņā un noslēpumainā Čičenicas krišanas Majapana kļūst par Jukatanas galveno pilsētu. Šķiet, ka Jukatanas maiji savā starpā ir izvērsuši nežēlīgākus karus nekā tos, kurus karojuši viņu brāļi dienvidos. Lai gan trūkst detalizētu konkrētu kauju aprakstu, ir zināms, ka Čičenicas karotāji cīnījās pret Uksmalas un Kobas karotājiem un ka Majapana vīri vēlāk uzbruka un atlaida Čičenicu.
Pēc zinātnieku domām, ziemeļnieku uzvedību ietekmējusi citu tautu ietekme, kas iebruka maiju teritorijā. Iespējams, ka iebrukums noticis mierīgi, lai gan tas ir maz ticams. Piemēram, bīskapam de Landam bija informācija par dažiem cilvēkiem, kas nāca no rietumiem, kurus maiji sauca par “Itzu”. Šie cilvēki, kā bīskapam de Lande stāstīja atlikušie maiju pēcteči, uzbruka Čičenicai un to sagūstīja. Pēc pēkšņā un noslēpumainā Čičenicas krišanas Majapana kļūst par Jukatanas galveno pilsētu.
Ja Čičenicas un Uksmalas attīstība seko citām maiju pilsētām, tad Majapana šajā gadījumā bija diezgan atšķirīga no vispārējās shēmas. Majapana, ko ieskauj mūris, bija haotiska pilsēta. Turklāt šeit nebija milzīgu tempļu. Galvenā Majapanas piramīda nebija ļoti laba El Castillo piramīdas kopija Čičenicā. Iedzīvotāju skaits pilsētā sasniedza 12 tūkstošus cilvēku. Zinātnieki liek domāt, ka Majapanā bija diezgan augsts ekonomikas līmenis un maiju sabiedrība pamazām pārgāja uz biznesa attiecībām, arvien mazāku uzmanību veltot senajiem dieviem.
Kokomu dinastija pār Majapanu valdīja 250 gadus. Viņi saglabāja varu, turot savus potenciālos ienaidniekus par ķīlniekiem aiz pilsētas augstajiem mūriem. Kokomas vēl vairāk nostiprināja savas pozīcijas, pieņemot savā dienestā veselu algotņu armiju no Ah-Kanul (Meksikas Tabasko štats), kuru lojalitāte tika nopirkta ar solījumiem par kara laupījumu. Dinastijas ikdiena pārsvarā bija saistīta ar izklaidēm, dejām, dzīrēm un medībām.
1441. gadā Majapans krita asiņainās sacelšanās rezultātā, ko izraisīja kaimiņu pilsētu vadītāji, pilsēta tika izlaupīta un nodedzināta.
Majapanas krišana noskanēja nāves zvans pār visu maiju civilizāciju, kas no Centrālamerikas džungļiem pacēlās nebijušos augstumos un nogrima aizmirstības bezdibenī. Majapana bija pēdējā Jukatanas pilsēta, kurai izdevās pakļaut citas pilsētas. Pēc viņa krišanas konfederācija sadalījās 16 konkurējošās minivalstīs, no kurām katra cīnījās par teritoriālām priekšrocībām ar savu armiju. Pastāvīgi uzliesmojošajos karos pilsētās tika iebrukts: pārsvarā tika sagūstīti jauni vīrieši, lai papildinātu armiju vai upurētu tos, aizdedzināja laukus, lai piespiestu zemniekus pakļauties. Nepārtrauktajos karos arhitektūra un māksla tika atmesta kā nevajadzīga.
Neilgi pēc Majapanas krišanas, tikai dažas desmitgades vēlāk, spāņi izkāpa pussalā, un maiju liktenis tika noslēgts. Reiz pravietis, kura vārdi ir citēti Chilam-Balama grāmatās, paredzēja svešinieku parādīšanos un tā sekas. Lūk, kā skanēja pravietojums: "Uzņemiet savus viesus, bārdainos cilvēkus, kas nāk no austrumiem... Tas ir iznīcības sākums." Taču tās pašas grāmatas arī brīdina, ka pie tā, kas notiks, būs vainojami ne tikai ārējie apstākļi, bet arī paši maiji. "Un vairs nebija laimīgu dienu," teikts pareģojumā, "saprāts mūs atstāja." Varētu domāt, ka ilgi pirms šīs pēdējās uzvaras maiji zināja, ka viņu godība izgaisīs un viņu senā gudrība tiks aizmirsta. Un tomēr, it kā paredzot zinātnieku turpmākos mēģinājumus izsaukt savu pasauli no aizmirstības, viņi izteica cerību, ka kādreiz atskanēs pagātnes balsis: "Mūsu akluma un kauna beigās viss atkal atvērsies."
Zinātnes un medicīnas zināšanas.
Medicīna. Maiju medicīniskās zināšanas bija ļoti augstā līmenī: viņi ļoti labi pārzināja anatomiju un ļoti labi trepanēja galvaskausus. Taču viņu priekšstati bija visai pretrunīgi – par slimību cēloņiem varēja uzskatīt pēc kalendāra slikto gadu, vai grēkus, vai nepareizus upurus, bet tajā pašā laikā par primāro atzina noteiktu cilvēka dzīvesveidu. slimību avots. Maiji zināja par lipīgām slimībām, maiju vārdnīcā bija daudz vārdu, ar kuriem viņi raksturoja dažādus sāpīgus cilvēku stāvokļus. Turklāt daudzas nervu slimības un cilvēka garīgais stāvoklis tika aprakstītas atsevišķi. Dzemdību sāpju stimulēšanai un remdēšanai tika izmantoti dažādi ārstniecības un narkotiskie augi, kas tika audzēti atsevišķos aptieku dārzos.
Matemātika. Maiji izmantoja bāzes-20 skaitļu sistēmu, kā arī pozicionālo sistēmu skaitļu rakstīšanai, kad skaitļi stāv viens pēc otra no pirmās kārtas uz nākamo. Šo ierakstīšanas sistēmu izmantojam arī mēs un to sauc par arābu digitālo sistēmu. Bet atšķirībā no eiropiešiem paši maiji par to domāja tūkstošiem gadu agrāk. Tikai maiju skaitļu ierakstīšana tiek būvēta nevis horizontāli, bet gan vertikāli (kolonnā).
Vēl viens pārsteidzošs maiju matemātisko zināšanu fakts ir nulles izmantošana. Tas iezīmē lielāko progresu abstraktās domāšanas jomā.
Apbrīnojamās zināšanas par maiju civilizāciju ir atspoguļotas maiju kalendārā. Tas ir pazīstams visā pasaulē ar savu apbrīnojamo precizitāti un konkurē ar mūsdienu datoru aprēķinu pilnību.
Maiju noslēpumi
Maiju mākslinieki radīja savus neskaitāmos dārgumus. Rituāliem priekšmetiem vajadzēja iepriecināt dievus. Akmens, cirsts, māls, pulēts vai krāsots košās krāsās – tiem visiem bija simboliska nozīme. Tādējādi caurums krāsotā traukā liecina, ka trauks ir “nogalināts” un ka tā atbrīvotā dvēsele var pavadīt mirušo pēcnāves dzīvē.
Maiji nepazina ne metāla instrumentus, ne podnieka ripu, taču viņu māla lietas ir elegantas un skaistas. Slīpēšanas pulveri un akmens instrumenti tika izmantoti darbam ar nefrītu, kramu un gliemežvākiem. Amatnieki - maiji zināja atšķirību starp materiāliem. Seno maiju iemīļoto skaistuma, retuma un it kā maģisko spēku dēļ nefrītu īpaši novērtēja senie amatnieki, lai gan, lai to apstrādātu, bija nepieciešama pacietība un atjautība. Ar koka zāģiem vai kaulu urbjiem veidoja rievas, cirtas, caurumus utt. Pulēšana tika veikta, izmantojot cietās augu šķiedras, kas iegūtas no bambusa vai ķirbju koku dzinumiem, kuru šūnās ir mikroskopiskas cieto minerālu daļiņas. Liels skaits nefrīta figūriņu, kurās attēloti cilvēki un dzīvnieki, ir ķīļveida: senie akmens griezēji izmantoja šādu izstrādājuma formu, lai reizēm tās varētu izmantot kā instrumentu. Ar nelielām izmaiņām šie skaistie akmens izstrādājumi var pārvērsties par amuletiem vai cilvēku un dievu figūriņām. Atrastā elegantā zaļā kaklarota, kas datēta ar pirmsklasisko laikmetu, vēsta, ka viņš bija valkājis nevis parastu cilvēku, bet gan ar varu apveltītu un sociālo kāpņu augstāko pakāpienu.
Maiju mākslā attēls bieži pārraida darbību vai emocijas. Meistari attīstīja informatīvo stilu, savos darbos liekot humora un maiguma vai, gluži otrādi, nežēlības lādiņu. Bezvārdu meistaru rokām darinātie priekšmeti joprojām pārsteidz cilvēkus ar savu skaistumu, palīdzot mūsu laikabiedriem izprast sen zudušo senās civilizācijas pasauli.
No daudzajām pilsētām, kas pacēlās starp Puuc kalniem “vēlajā klasiskajā periodā” (700.–1000. g. p.m.ē.), trīs pilsētas ir īpaši ievērojamas ar to izkārtojumu un arhitektūras krāšņumu – Uksmala, Sayila un Labna: masīvi ēku četrstūri gar apgabalu. fasāde apšūta ar kaļķakmeni, durvju aplodas ir apaļas kolonnas ar kvadrātveida kapiteļiem, fasādes augšdaļu rotā elegantas akmens mozaīkas no krama.
Stingra telpas organizācija, arhitektūras krāšņums un sarežģītība, pati pilsētu panorāma - tas viss priecē cienītājus. Augstas piramīdas, pilis ar ciļņiem un mozaīkas fasādes, kas veidotas no šķembu gabaliem, kas cieši pieguļ viens otram, pazemes rezervuāri, kur kādreiz tika glabāti dzeramā ūdens krājumi, sienu hieroglifi - viss šis krāšņums bija apvienots ar briesmīgu nežēlību. “Augstais priesteris turēja rokā lielu, platu un asu nazi, kas izgatavots no krama. Cits priesteris turēja koka apkakli čūskas formā. Nolemtie, pilnīgi kaili, pēc kārtas tika uzvesti pa kāpnēm.” Tur, noguldījuši vīrieti uz akmens, viņi uzlika viņam apkakli, un četri priesteri satvēra upuri aiz rokām un kājām. Tad galvenais priesteris ar apbrīnojamu veiklību izrāva upura krūtis, izrāva sirdi un pastiepa to pret sauli, piedāvājot viņam gan sirdi, gan no tās plūstošo tvaiku. Tad viņš pagriezās pret elku un iemeta sirdi viņam sejā, pēc tam nogrūda ķermeni lejā pa pakāpieniem, un tas noripoja,” ar šausmām par šo svēto rituālu rakstīja Stīvens.
Galvenā arheoloģiskā izpēte tika veikta Čičenicā, pēdējā maiju galvaspilsētā. Drupas iztīrītas no džungļiem, no visām pusēm redzamas ēku paliekas, un tur, kur savulaik vajadzēja ar mačeti griezt ceļu, kursē autobuss ar tūristiem; viņi redz "Karotāju templi" ar kolonnām un kāpnēm, kas ved uz piramīdām, viņi redz tā saukto "Observatoriju" - apaļu ēku, kuras logi ir izgriezti tā, ka no tā ir redzama konkrēta zvaigzne; katrs; Viņi pētīja lielas platības senajai bumbas spēlei, no kurām lielākā ir simts sešdesmit metrus gara un četrdesmit metru plata - šajās vietnēs maiju “zelta jaunatne” spēlēja basketbolam līdzīgu spēli. Viņi beidzot apstājas pie El Castila, lielākās no Čičenicas piramīdām. Tam ir deviņas dzegas, un tās augšpusē atrodas dieva Kukulkāna templis - "Spalvotās čūskas".
Visu šo čūsku galvu, dievu un jaguāru gājienu attēlu skats ir biedējošs. Ja vēlaties iekļūt ornamentu un hieroglifu noslēpumos, varat uzzināt, ka burtiski nav nevienas zīmes, neviena zīmējuma, nevienas skulptūras, kas nebūtu saistīta ar astronomiskiem aprēķiniem. Divi krusti uz uzacu izciļņiem; čūskas galvas, jaguāra nags dieva Kukulkāna ausī, vārtu forma, rasas lodīšu skaits, atkārtojošos kāpņu motīvu forma - tas viss izsaka laiku un skaitļus. Nekur skaitļi un laiks nav izteikti tik dīvainā veidā. Bet, ja vēlaties šeit atrast kaut kādas dzīvības pēdas, jūs redzēsiet, ka krāšņajā maiju zīmējumu valstībā, šīs tautas, kas dzīvoja starp sulīgu un daudzveidīgu veģetāciju, ornamentā augu attēli ir sastopami ļoti reti - tikai daži no milzīgajiem ziediem un neviena no astoņsimt kaktusu sugām. Nesen vienā rotā redzējām Bombax aquaticum ziedu - koku, kas aug līdz pusei ūdenī. Pat ja tā patiešām nav kļūda, vispārējā situācija joprojām nemainās: maiju mākslā nav augu motīvu. Pat obeliski, kolonnas, stelles, kas gandrīz visās valstīs ir simbolisks koka attēls, kas stiepjas uz augšu, maiju vidū attēlo čūsku un savīto rāpuļu ķermeņus.
Divas šādas serpentīna kolonnas stāv "Karotāju tempļa" priekšā. Galvas ar ragveida veidojumiem ir piespiestas pie zemes, mutes ir plaši atvērtas, ķermeņi ir pacelti uz augšu kopā ar astēm, kas savulaik atbalstīja tempļa jumtu.
Holandietis Giljermo Dupais, kurš ilgus gadus dienēja Spānijas armijā Meksikā, bija izglītots cilvēks ar aizraušanos ar senatni un saņēma Spānijas karaļa Čārlza G. pavēli izpētīt Meksikas kultūras pieminekļus no pirmshipāņu laika. periodā.
Ar grūtībām sasniedzis Palenki, Dupe bija neizsakāmi sajūsmā par arhitektūru un ēku ārējo apdari: krāsainiem rakstiem, kuros attēloti putni, ziedi, drāmas pilni bareljefi. “Pozas ir ļoti dinamiskas un tajā pašā laikā majestātiskas. Lai gan apģērbs ir grezns, tie nekad neaizsedz augumu. Galvu parasti rotā ķiveres, cekuls un plūstošas spalvas.
Dupe pamanīja, ka visiem bareljefos attēlotajiem cilvēkiem ir dīvaina, saplacināta galva, no kā viņš secināja, ka vietējie indiāņi ar normālām galvām nekādi nevarēja būt Palenkes celtnieku pēcteči.
Visticamāk, pēc Dupes domām, te kādreiz dzīvojuši nezināmas rases cilvēki, kas pazuduši no zemes virsas, atstājot aiz sevis majestātiskus un skaistus pašu roku darinājumus.
Vatikāna bibliotēkā ir interesanta liecība par Coda Rios plūdiem. Ironiski, ka katoļu garīdzniecība, kas iznīcināja oriģinālos maiju manuskriptus, saglabāja to retās kopijas.
Codex Rios stāsta par pasaules radīšanu un pirmo cilvēku nāvi. Palika bērni, kurus baroja brīnišķīgs koks. Izveidojās jauna cilvēku rase. Bet 40 gadus vēlāk dievi atnesa zemi plūdus. Viens pāris izdzīvoja, paslēpies kokā.
Pēc plūdiem atdzima vēl viena rase. Bet 2010. gadu vēlāk neparasta viesuļvētra iznīcināja cilvēkus; izdzīvojušie pārvērtās par pērtiķiem, kurus sāka košļāt jaguārs.
Un atkal tikai viens pāris aizbēga: viņi pazuda starp akmeņiem. Pēc 4801 gada cilvēkus iznīcināja liels ugunsgrēks. Tikai viens pāris izglābās, izbraucot jūrā ar laivu.
Šī leģenda runā par periodiskām (atkārtojas ik pēc 2-4-8 tūkstošiem gadu) katastrofām, no kurām viena ir plūdi.
Ja mēs rūpīgi aplūkosim karti, mēs pārliecināsimies, ka Senā valstība ieņēma sava veida trīsstūri, kura stūrus veidoja Vašaktuns, Palenke un Kopāns. Mūsu uzmanību neizpaliks arī fakts, ka stūru malās vai tieši trijstūra iekšpusē atradās Tikalas, Naranjo un Piedras Negras pilsētas. Tagad mēs varam secināt, ka, izņemot vienu izņēmumu (Benque Viejo), visas pēdējās Vecās Karalistes pilsētas, jo īpaši Ceibal, Iškuna, Flores, atradās šajā trīsstūrī.
Kad spāņi ieradās Jukatānā, maijiem bija tūkstošiem ar roku rakstītu grāmatu, kas bija izgatavotas no dabīgiem materiāliem, taču dažas no tām tika sadedzinātas, bet dažas nonāca privātās kolekcijās. Tika atklāti arī uzraksti uz tempļu un stelu sienām. 19. gadsimtā zinātnieki zināja par 3 grāmatām - kodeksiem, kas nosaukti pēc pilsētas, kurā katrs teksts tika atklāts (Drēzdenes, Parīzes un Madrides kodi; vēlāk tika atrasts 4. kods - Grolier Code). Drēzdenes karaliskais bibliotekārs Ernsts Forstemans 14 gadus pētīja kodeksu un saprata maiju kalendāra darbības principu. Un Jurija Knorozova, Heinriha Berlina un Tatjanas Proskurjakovas pētījumi atklāja jaunu posmu mūsdienu maiju studijās. Vairāk nekā 80 procenti no visiem hieroglifiem ir atrisināti, un arheologi ir veikuši daudz pārsteidzošu atklājumu.
Tādējādi Jurijs Knorozovs nonāca pie secinājuma, ka maiju indiāņu rakstības sistēma ir jaukta. Dažām zīmēm ir jānorāda morfēmas, un dažām ir jānorāda skaņas un zilbes. Šo rakstīšanas sistēmu parasti sauc par hieroglifu.
Zinātniekiem nebija grūti atšifrēt maiju digitālās zīmes. Iemesls tam ir viņu skaitīšanas sistēmas pārsteidzošā vienkāršība un pilnveidotā loģika.
Senie maiji izmantoja 20 bāzes skaitļu sistēmu jeb skaitīšanu. Viņi pierakstīja savas digitālās zīmes punktu un domuzīmju veidā, un punkts vienmēr nozīmēja noteiktas kārtas vienības, bet domuzīme vienmēr nozīmēja pieciniekus.
Jaunās un vecās pasaules tikšanās
Pirmā saskarsme starp abām kultūrām notika, piedaloties pašam Kristoferam Kolumbam: viņa ceturtā ceļojuma laikā uz domājamo Indiju (un viņš uzskatīja, ka viņa atklātā zeme ir Indija), viņa kuģis šķērsoja mūsdienu Hondurasas ziemeļu daļas krastu. un netālu no Gvanajas salas viņš satika kanoe, kas izgatavota no vesela koka stumbra, 1,5 m plata. Tā bija tirdzniecības laiva, un eiropiešiem piedāvāja vara plāksnes, akmens cirvjus, keramiku, kakao pupiņas un kokvilnas drēbes.
1517. gadā trīs spāņu kuģi, kas devās sagūstīt vergus, piestāja nezināmā salā. Atvairījuši maiju karotāju uzbrukumu, spāņu karavīri, sadalot laupījumu, atrada rotaslietas no zelta, un zeltam vajadzēja piederēt Spānijas kronim. Hernans Kortess, iekarojis lielo acteku impēriju Meksikas vidienē, nosūtīja vienu no saviem kapteiņiem uz dienvidiem, lai iekarotu jaunas teritorijas (mūsdienu Gvatemalas un Salvadoras štatus). Līdz 1547. gadam maiju iekarošana bija pabeigta, lai gan dažas ciltis patvērās Jukatanas pussalas centrālās daļas blīvajos mežos, kur viņiem un viņu pēcnācējiem izdevās palikt neiekarotiem vēl 150 gadus.
Baku, masalu un gripas epidēmijas, pret kurām pamatiedzīvotājiem nebija imunitātes, nogalināja miljoniem maiju. Spāņi nežēlīgi iznīdēja savu reliģiju: iznīcināja tempļus, sadauzīja svētnīcas, aplaupīja, un tos, kurus redzēja elku pielūgsmē, misionāri mūki izstiepa uz plaukta, applaucēja ar verdošu papēdi un sodīja ar pātagas.
Mūku priekšgalā Jukatānā ieradās franciskāņu mūks Djego de Landa, ārkārtēja un sarežģīta personība. Viņš pētīja vietējo iedzīvotāju dzīvi un paražas, mēģināja atrast maiju rakstīšanas noslēpuma atslēgu un atrada kešatmiņu, kurā tika glabātas aptuveni 30 hieroglifu grāmatas. Tie bija īsti mākslas darbi: melnas un sarkanas rakstzīmes tika rakstītas kaligrāfijā uz gaiša papīra, kas izgatavots no vīģes vai zīdkoka apakšējā slāņa; papīrs bija gluds, jo uz tā virsmas tika uzklāts ģipša sastāvs; Pašas grāmatas bija salocītas kā akordeons, un vāks bija no jaguāra ādas.
Šis mūks nolēma, ka maiju grāmatās ir ietvertas ezotēriskas zināšanas, velnišķīgi kārdinājumi, kas mulsina dvēseli, un lika šīs grāmatas uzreiz sadedzināt, kas "iegrūda maiju dziļās bēdās un smagās ciešanās".
Trīs mēnešus ilgās inkvizīcijas laikā viņa vadībā 1562. gadā tika spīdzināti aptuveni 5000 indiešu, no kuriem 158 nomira. De Landa tika lūgts atgriezties Spānijā apsūdzībās par varas ļaunprātīgu izmantošanu, taču tika attaisnots un atgriezās Jukatānā kā bīskaps.
Indijas kultūra tika iznīcināta visos iespējamos veidos. Un tikai simts gadus pēc eiropiešu ierašanās no maiju krāšņās pagātnes nebija palikušas nekādas atmiņas.
Interesanti fakti par maijiem.
1. Neskaitāmi maiju kultūras pārstāvji joprojām dzīvo savos bijušajos reģionos. Patiesībā ir 7 miljoni maiju, no kuriem daudzi spēja saglabāt svarīgas liecības par savu seno kultūras mantojumu.
2. Maijiem bija dīvaini priekšstati par skaistumu. Agrā bērnībā zīdaiņiem uz pieres tika uzlikts dēlis, lai tas būtu plakans. Viņiem patika arī šķielēt: viņi uzlika lielu krelles bērniem uz deguna tilta, lai viņi pastāvīgi šķielētu. Vēl viens interesants fakts ir tas, ka maiju bērni bieži tika nosaukti pēc dzimšanas dienas.
3. Viņi mīlēja pirtis. Svarīgs attīrīšanas elements senajiem majiem bija sviedrēšanas vanna: ūdeni lēja uz karstiem akmeņiem, lai radītu tvaiku. Šādas vannas izmantoja visi, sākot no sievietēm, kuras nesen bija dzemdējušas, līdz karaļiem.
4. Viņiem arī patika spēlēt bumbu. Mezoamerikas bumbas spēle tika pielīdzināta rituālam un pastāvēja 3000 gadu. Mūsdienu spēles versija ulama joprojām ir populāra vietējo pamatiedzīvotāju vidū.
5. Pēdējā maiju valsts pastāvēja līdz 1697. gadam (salu pilsēta Taya). Mūsdienās zemes zem ēkām galvenokārt pieder vienai ģimenei, un valdībai pieder paši pieminekļi.
6. Maiji neprata apstrādāt metālu – viņu ieroči bija aprīkoti ar akmens uzgaļiem jeb uzgaļiem, kas izgatavoti no asiem čaulām. Bet! Maiju karotāji atjautīgi izmantoja sirsenīšu ligzdas (“sirseņu bumbas”) kā ieročus, lai radītu paniku ienaidnieka rindās.
7. Vēl viņi saka, ka maijiem ļoti patika jūrascūciņas. Nu kā viņiem patika... No nabaga radījumiem viņi dabūja ļoti garšīgu gaļu un krāšņas pūkas.
Starp citu, maijiem bija arī sava veida horoskops. Fakts ir tāds, ka saskaņā ar Tzolkina kalendāru (aka “Tzolkin”, par kuru tika ziņots iepriekš) katrai gada dienai tiek piešķirts savs radinieks - sava veida kosmiskās enerģijas frekvence (Dievs, par ko es runāju?) un , atkarībā no tā, kurš radinieks ir tavs (kas atbilst tavai dzimšanas dienai) - tu vari spriest par savu raksturu, dzīves mērķiem un blablabla. Un atkarībā no tā, kāds radinieks šodien tiek piešķirts, jūs varat spriest par savu veiksmi, labklājību un citām stulbām, kas parasti tiek ierakstītas horoskopos.
Starp citu, diezgan interesanta lieta. Un maiju radu personību astroloģiskās īpašības diezgan saskan ar realitāti, lai gan parasti es nevēlos ticēt astroloģijai.
Dzīvotne.
1. – 2. tūkstošgades sākumā. Maiju tauta, kas runā dažādās Maya-Kiche dzimtas valodās, apmetās plašā teritorijā, tostarp Meksikas dienvidu štatos (Tabasco, Chiapas, Campeche, Yucatan un Quintana Roo), mūsdienu valstīs Belizā un Gvatemalā, un Salvadoras un Hondurasas rietumu reģioni.
Šīs teritorijas, kas atrodas tropu zonā, izceļas ar daudzveidīgām ainavām. Kalnainajos dienvidos ir virkne vulkānu, no kuriem daži ir aktīvi. Kādreiz šeit uz dāsnām vulkāniskām augsnēm auga spēcīgi skujkoku meži. Ziemeļos vulkāni padodas kaļķakmens Alta Verapaz kalniem, kas tālāk uz ziemeļiem veido Peten kaļķakmens plato, ko raksturo karsts un mitrs klimats. Šeit veidojās klasiskā laikmeta maiju civilizācijas attīstības centrs.
Petēnas plato rietumu daļu nosusina Pasion un Usumacinta upes, kas ietek Meksikas līcī, bet austrumu daļu - upes, kas ved ūdeni uz Karību jūru. Uz ziemeļiem no Petēnas plato mitrums samazinās līdz ar meža seguma augstumu. Jukatekas līdzenumu ziemeļos tropu lietus meži dod vietu krūmainai veģetācijai, un Puuc kalnos klimats ir tik sauss, ka senos laikos cilvēki šeit apmetās gar karsta ezeru krastiem (cenotes) vai glabāja ūdeni pazemes rezervuāros (chultun). Jukatanas pussalas ziemeļu krastā senie maiji ieguva sāli un tirgoja to ar iekšējo reģionu iedzīvotājiem.
Agrīnās idejas par senajiem majiem.
Sākotnēji tika uzskatīts, ka maiji dzīvoja lielās tropu zemienes nelielās grupās, praktizējot zemkopību. Strauji noplicinot augsni, tas lika viņiem bieži mainīt apmetnes vietas. Maiji bija miermīlīgi un viņiem bija īpaša interese par astronomiju, un viņu pilsētas ar augstām piramīdām un akmens ēkām kalpoja arī kā priesteru ceremoniju centri, kur pulcējās cilvēki, lai novērotu neparastas debesu parādības.
Pēc mūsdienu aplēsēm seno maiju iedzīvotāju skaits pārsniedza 3 miljonus. Tālā pagātnē viņu valsts bija visblīvāk apdzīvotā tropiskā zona. Maiji prata vairākus gadsimtus uzturēt augsnes auglību un lauksaimniecībai nepiemērotās zemes pārveidot par plantācijām, kur audzēja kukurūzu, pupas, ķirbjus, kokvilnu, kakao un dažādus tropiskos augļus. Maiju rakstības pamatā bija stingra fonētiskā un sintaktiskā sistēma. Seno hieroglifu uzrakstu atšifrēšana ir atspēkojusi iepriekšējās idejas par maiju mierīgo dabu: daudzi no šiem uzrakstiem vēsta par kariem starp pilsētvalstīm un gūstekņiem, kas upurēti dieviem. Vienīgais, kas nav pārskatīts no iepriekšējām idejām, ir seno maiju īpašā interese par debess ķermeņu kustību. Viņu astronomi ļoti precīzi aprēķināja Saules, Mēness, Veneras un dažu zvaigznāju (īpaši Piena Ceļa) kustības ciklus. Maiju civilizācija savās īpašībās atklāj kopību ar tuvākajām senajām Meksikas augstienes civilizācijām, kā arī ar tālās Mezopotāmijas, sengrieķu un seno ķīniešu civilizācijām.
Maiju vēstures periodizācija.
Pirmsklasiskā laikmeta arhaiskajā (2000.–1500. g. p.m.ē.) un agrīnajā veidošanās periodā (1500.–1000. g.pmē.) Gvatemalas zemienes apdzīvoja nelielas, daļēji klejojošas mednieku un vācēju ciltis, kas pārtika no savvaļas ēdamām saknēm un augļiem. kā arī medījumu un zivis. Viņi atstāja aiz sevis tikai retus akmens instrumentus un dažas apmetnes, kas noteikti datētas ar šo laiku. Vidējais veidošanās periods (1000.–400. g.pmē.) ir pirmais samērā labi dokumentētais maiju vēstures laikmets. Šajā laikā parādījās nelielas lauksaimniecības apmetnes, kas bija izkaisītas džungļos un gar Petenas plato upju krastiem un Belizas ziemeļos (Kuelju, Kolha, Kašoba). Arheoloģiskie pierādījumi liecina, ka šajā laikmetā maijiem nebija pompozas arhitektūras, šķiru šķelšanās vai centralizētas varas.
Tomēr nākamajā pirmsklasiskā laikmeta vēlīnā veidošanās periodā (400. g. pmē. — 250. g. p.m.ē.) maiju dzīvē notika lielas izmaiņas. Šajā laikā tika celtas monumentālas būves - stiloboti, piramīdas, bumbu laukumi, tika novērota strauja pilsētu izaugsme. Iespaidīgi arhitektūras kompleksi tiek būvēti tādās pilsētās kā Kalakmula un Zibilšaltuna Jukatanas pussalas ziemeļos (Meksika), El Mirador, Yashactun, Tikal, Nakbe un Tintal Peten džungļos (Gvatemala), Cerros, Cuello, Lamanay un Nomul. (Beliza), Čalčuapa (Salvadora). Šajā periodā strauji pieauga apmetņu skaits, piemēram, Kašoba Belizas ziemeļos. Vēlā veidošanās perioda beigās starp viena no otras attālinātām apdzīvotām vietām attīstījās bartera tirdzniecība. Visvērtīgākās preces ir no nefrīta un obsidiāna, jūras gliemežvākiem un ketala putnu spalvām.
Šajā laikā pirmo reizi parādījās asi krama instrumenti un ts. ekscentri ir visdīvainākās formas akmens izstrādājumi, dažreiz trīszaru vai cilvēka sejas profila formā. Vienlaikus tika attīstīta ēku iesvētīšanas un slēptuvju iekārtošanas prakse, kur tika novietoti nefrīta izstrādājumi un citas vērtīgas lietas.
Nākamajā klasiskā laikmeta agrīnās klasikas periodā (250.–600. g. p.m.ē.) maiju sabiedrība izveidojās par konkurējošu pilsētvalstu sistēmu, katrai no kurām bija sava karaliskā dinastija. Šīs politiskās vienības uzrādīja kopību gan valsts pārvaldes sistēmā, gan kultūrā (valoda, rakstība, astronomiskās zināšanas, kalendārs utt.). Agrās klasikas perioda sākums aptuveni sakrīt ar vienu no senākajiem Tikalas pilsētas stēlā fiksētajiem datumiem - 292. gadu pēc Kristus, kas saskaņā ar t.s. “Maiju garais skaits” ir izteikts skaitļos 8.12.14.8.5.
Klasiskā laikmeta atsevišķu pilsētvalstu īpašumi bija vidēji 2000 kvadrātmetri. km, un dažas pilsētas, piemēram, Tikal vai Calakmul, kontrolēja ievērojami lielākas teritorijas. Katras valsts politiskie un kultūras centri bija pilsētas ar lieliskām ēkām, kuru arhitektūra bija maiju arhitektūras vispārējā stila lokālas vai zonālas variācijas. Ēkas atradās ap plašu taisnstūrveida centrālo laukumu. To fasādes parasti bija dekorētas ar galveno dievu un mitoloģisko personāžu maskām, kas kaltas no akmens vai izgatavotas, izmantojot reljefa tehniku. Garu šauru telpu sienas ēku iekšienē bieži tika krāsotas ar freskām, kas attēlo rituālus, svētkus un militārās ainas. Logu pārsedzes, pārsedzes, pils kāpņu telpas, kā arī brīvi stāvošas stelles tika klātas ar hieroglifu tekstiem, dažkārt mijas ar portretiem, stāstot par valdnieku darbiem. Uz 26. pārsedzes Jaksilanā ir attēlota valdnieka Jaguāra vairoga sieva, kas palīdz vīram uzvilkt militārās regālijas.
Klasiskā laikmeta maiju pilsētu centros piramīdas pacēlās līdz 15 m augstumā. Šīs celtnes bieži kalpoja kā kapenes godājamiem cilvēkiem, tāpēc karaļi un priesteri šeit praktizēja rituālus ar mērķi nodibināt maģisku saikni ar savu senču gariem.
“Uzrakstu templī” atklātais Palenkas valdnieka Pakāla apbedījums sniedza daudz vērtīgas informācijas par karaļa senču godināšanas praksi. Uzraksts uz sarkofāga vāka vēsta, ka Pakals dzimis (pēc mūsu hronoloģijas) 603.gadā un miris 683.gadā. Mirušo rotā nefrīta kaklarota, masīvi auskari (militāra varonības zīme), rokassprādzes un mozaīka. maska, kas izgatavota no vairāk nekā 200 nefrīta gabaliņiem. Pakals tika apglabāts akmens sarkofāgā, uz kura bija izgrebti viņa izcilo senču vārdi un portreti, piemēram, viņa vecvecmāmiņa Kan-Ik, kurai bija ievērojama vara. Kuģus, kas acīmredzot saturēja pārtiku un dzērienus, parasti ievietoja apbedījumos, lai pabarotu mirušo viņa ceļā uz pēcnāves dzīvi.
Maiju pilsētās izceļas centrālā daļa, kurā dzīvoja valdnieki ar saviem radiniekiem un svītu. Tie ir pils komplekss Palenkē, Tikalas akropole un Sepulturas zona Kopanā. Valdnieki un viņu tuvākie radinieki nodarbojās tikai ar valsts lietām - viņi organizēja un vadīja militārus reidus pret kaimiņu pilsētvalstīm, organizēja krāšņus svētkus, piedalījās rituālos. Karaliskās ģimenes locekļi kļuva arī par rakstu mācītājiem, priesteriem, pareģotājiem, māksliniekiem, tēlniekiem un arhitektiem. Tā Bakabu namā Kopānā dzīvoja augstākā ranga rakstu mācītāji.
Ārpus pilsētām iedzīvotāji bija izkliedēti mazos ciematos, kurus ieskauj dārzi un lauki. Cilvēki dzīvoja daudzbērnu ģimenēs koka mājās, kas bija klātas ar niedrēm vai salmiem. Viens no šiem klasiskā laikmeta ciematiem ir saglabājies Serenā (Salvadora), kur 590. gada vasarā, iespējams, izcēlās Laguna Caldera vulkāns. Karstie pelni klāja tuvējās mājas, virtuves kamīns un sienas niša ar krāsotiem šķīvjiem un ķirbju pudelēm, augiem, kokiem, laukiem, tajā skaitā lauks ar kukurūzas asniem. Daudzās senajās apmetnēs ēkas ir grupētas ap centrālo pagalmu, kur tika veikts kopīgs darbs. Zemes īpašums pēc būtības bija kopīgs.
Vēlajā klasiskajā periodā (650–950) Gvatemalas zemienes iedzīvotāju skaits sasniedza 3 miljonus cilvēku. Pieaugošās prasības pēc lauksaimniecības produktiem lika lauksaimniekiem nosusināt purvus un izmantot terases lauksaimniecību kalnainos apgabalos, piemēram, Riobekas krastos.
Vēlajā klasiskajā periodā no izveidotajām pilsētvalstīm sāka veidoties jaunas pilsētas. Tādējādi Himbalas pilsēta atstāja Tikalas kontroli, kas tika pasludināta hieroglifu valodā uz arhitektūras struktūrām. Apskatāmajā periodā maiju epigrāfija sasniedza savas attīstības virsotni, taču mainījās pieminekļu uzrakstu saturs. Ja agrāk dominēja vēsts par valdnieku dzīves ceļu ar dzimšanas datumiem, laulībām, kāpšanu tronī un nāvi, tad tagad galvenā uzmanība tiek pievērsta kariem, iekarojumiem, gūstekņu sagrābšanai upuriem.
Līdz 850. gadiem daudzas pilsētas zemienes zonas dienvidos bija pamestas. Būvniecība pilnībā apstājas Palenkē, Tikālā un Kopenā. Notikušā iemesli joprojām nav skaidri. Šo pilsētu lejupslīdi varētu izraisīt sacelšanās, ienaidnieka iebrukums, epidēmija vai vides krīze. Maiju civilizācijas attīstības centrs virzās uz Jukatanas pussalas ziemeļiem un rietumu augstienēm – apgabaliem, kas saņēma vairākus meksikāņu kultūras ietekmes viļņus. Šeit uz īsu brīdi uzplaukst Uksmala, Sajila, Kabaha, Labna un Čičenica. Šīs lieliskās pilsētas pārspēja iepriekšējās ar augstām ēkām, daudzistabu pilīm, augstākām un platākām pakāpju velvēm, izsmalcinātiem akmens grebumiem un mozaīkas frīzēm un milzīgiem bumbu laukumiem.
Maiju bumbas spēle.
Šīs spēles prototips ar gumijas bumbu, kas prasa lielu veiklību, radās Mezoamerikā jau divus tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Maiju bumbiņu spēle, tāpat kā līdzīgas citu Mezoamerikas tautu spēles, saturēja vardarbības un nežēlības elementus – tā beidzās ar cilvēku upuriem, par ko tā tika uzsākta, un spēles laukumi tika ierāmēti ar mietiņiem ar cilvēku galvaskausiem. Spēlē piedalījās tikai vīrieši, sadalīti divās komandās, kurās bija no viena līdz četriem cilvēkiem. Spēlētāju uzdevums bija nepieļaut bumbas pieskārienu zemei un nogādāt to vārtos, turot ar visām ķermeņa daļām, izņemot rokas un kājas. Spēlētājiem bija īpašs aizsargtērps. Bumba biežāk bija doba; dažreiz aiz gumijas apvalka bija paslēpts cilvēka galvaskauss.
Bumbu laukumi sastāvēja no divām paralēlām pakāpju tribīnēm, starp kurām bija spēles laukums, piemēram, plaša bruģēta aleja. Šādi stadioni tika uzcelti katrā pilsētā, un El Tajin bija vienpadsmit no tiem. Acīmredzot šeit atradās sporta un ceremoniju centrs, kur notika liela mēroga sacensības.
Bumbu spēle nedaudz atgādināja gladiatoru cīņas, kad ieslodzītie, dažkārt citu pilsētu muižniecības pārstāvji, cīnījās par savām dzīvībām, lai netiktu upurēti. Zaudētāji, sasieti kopā, tika noripināti pa piramīdu kāpnēm un nokrita līdz nāvei.
Pēdējās maiju pilsētas.
Lielākā daļa ziemeļu pilsētu, kas celtas postklasiskajā laikmetā (950–1500), pastāvēja mazāk nekā 300 gadus, izņemot Čičenicu, kas saglabājās līdz 13. gadsimtam. Šī pilsēta uzrāda arhitektūras līdzības ar Tulu, kuru dibināja tolteki apm. 900, liekot domāt, ka Chichen Itza kalpoja kā priekšpostenis vai bija kareivīgo tolteku sabiedrotais. Pilsētas nosaukums cēlies no maiju vārdiem “chi” (“mute”) un “itsa” (“mūris”), taču tās arhitektūra ir t.s. Puuc stils pārkāpj klasiskos maiju kanonus. Piemēram, ēku akmens jumti ir balstīti uz plakanām sijām, nevis uz pakāpienveida velvēm. Dažos akmens grebumos ir attēloti maiju un tolteku karotāji kopā kaujas ainās. Varbūt tolteki ieņēma šo pilsētu un laika gaitā pārvērta to par pārtikušu valsti. Pēcklasiskajā periodā (1200–1450) Čičenica kādu laiku bija daļa no politiskās alianses ar tuvējo Uksmalu un Majapanu, kas pazīstama kā Majapanas līga. Taču jau pirms spāņu ierašanās Līga bija sabrukusi, un Čičenicu, tāpat kā klasiskā laikmeta pilsētas, aprija džungļi.
Postklasikas laikmetā attīstījās jūras tirdzniecība, pateicoties kurai Jukatanas piekrastē un tuvējās salās, piemēram, Tulumā vai apdzīvotā vietā Kosumelas salā, radās ostas. Vēlajā postklasikas periodā maiji tirgoja ar actekiem vergus, kokvilnu un putnu spalvas.
Senais maiju kalendārs.
Saskaņā ar maiju mitoloģiju pasaule tika radīta un iznīcināta divas reizes pirms trešā, modernā laikmeta sākuma, kas Eiropas mērogā sākās 3114. gada 13. augustā pirms mūsu ēras. No šī datuma laiks tika skaitīts divās hronoloģijas sistēmās - t.s. garš skaitīšana un kalendāra aplis. Garais skaitījums tika balstīts uz 360 dienu gada ciklu, ko sauc par tun, kas sadalīts 18 mēnešos pa 20 dienām. Maiji izmantoja 20 bāzi, nevis decimālo skaitīšanas sistēmu, un hronoloģijas mērvienība bija 20 gadi (katun). Divdesmit katuni (t.i., četri gadsimti) veidoja baktunu. Maiji vienlaikus izmantoja divas kalendāra laika sistēmas – 260 dienu un 365 dienu gada ciklu. Šīs sistēmas sakrita ik pēc 18 980 dienām jeb ik pēc 52 (365 dienu) gadiem, iezīmējot svarīgu pagrieziena punktu viena cikla beigās un jauna laika cikla sākumā. Senie maiji aprēķināja laiku uz priekšu līdz 4772. gadam, kad, pēc viņu domām, pienāks pašreizējās ēras beigas un Visums atkal tiks iznīcināts.
Maiju paražas un sabiedriskā organizācija.
Asins nolaišanas rituāls.
Valdnieku ģimenēm tika uzticēts pienākums veikt asins nolaišanas rituālu katrā nozīmīgā pilsētvalstu dzīves notikumā - vai tas būtu jaunu ēku iesvētīšana, sējas sezonas sākums, sēšanas perioda sākums vai beigas. militārā kampaņa. Saskaņā ar maiju mitoloģiju cilvēku asinis baroja un stiprināja dievus, kuri, savukārt, deva spēku cilvēkiem. Tika uzskatīts, ka mēles, ausu ļipiņu un dzimumorgānu asinīm piemīt vislielākais maģiskais spēks.
Asins nolaišanas ceremonijas laikā pilsētas centrālajā laukumā pulcējās tūkstošiem cilvēku, tostarp dejotāji, mūziķi, karotāji un muižnieki. Ceremoniālās darbības kulminācijā parādījās valdnieks, bieži kopā ar savu sievu, un ar augu ērkšķi vai obsidiāna nazi viņš pats noasiņoja, iegriežot dzimumloceklī. Tajā pašā laikā valdnieka sieva iedūra mēli. Pēc tam viņi caur brūcēm izlaida raupju agaves virvi, lai palielinātu asiņošanu. Asinis pilēja uz papīra strēmelītēm, kuras pēc tam tika sadedzinātas ugunī. Asins zuduma dēļ, kā arī narkotiku, gavēņa un citu faktoru ietekmē rituāla dalībnieki ieraudzīja dievu un senču tēlus dūmu pūtienos.
Sociālā organizācija.
Maiju sabiedrība tika veidota pēc patriarhāta modeļa: vara un vadība ģimenē tika nodota no tēva dēlam vai brālim. Klasiskā maiju sabiedrība bija ļoti noslāņojusies. Skaidrs dalījums sociālajos slāņos Tikalā bija vērojams 8. gadsimtā. Sociālo kāpņu pašā augšgalā atradās valdnieks un viņa tuvākie radinieki, tad nāca augstākā un vidējā iedzimtā muižniecība, kurai bija dažādas varas pakāpes, kam sekoja svītas, amatnieki, dažāda ranga un statusa arhitekti, zemāk bija bagāti, bet pazemīgi. zemes īpašnieki, tad vienkārši zemnieki - kopienas locekļi, un uz pēdējiem pakāpieniem bija bāreņi un vergi. Lai gan šīs grupas sazinājās viena ar otru, tās dzīvoja atsevišķās pilsētas apkaimēs, tām bija īpaši pienākumi un privilēģijas, kā arī kultivēja savas paražas.
Senie maiji nezināja metāla kausēšanas tehnoloģiju. Viņi izgatavoja instrumentus galvenokārt no akmens, bet arī no koka un gliemežvākiem. Ar šiem instrumentiem zemnieki izcērt mežus, ara, sēja un novāca ražu. Maiji pat nepazina podnieka ripu. Gatavojot keramikas izstrādājumus, viņi mālu sarullēja plānās flagellas un lika vienu uz otras vai veidoja māla plāksnes. Keramika tika apdedzināta nevis krāsnīs, bet gan uz atklātas uguns. Ar keramiku nodarbojās gan iedzīvotāji, gan aristokrāti. Pēdējais apgleznoja traukus ar ainām no mitoloģijas vai pils dzīves.
Rakstniecība un vizuālā māksla.
Spāņu franciskāņu bīskaps Djego de Landa (1524–1579), kurš Jukatānā ieradās 1549. gadā, kopā ar maiju rakstvedi, tulkojot katehismu, strādāja pie sistēmas hieroglifu pārsūtīšanai latīņu alfabētā. Tomēr senie maiju raksti atšķīrās no alfabētiskā raksta, jo atsevišķas rakstzīmes bieži pārstāvēja zilbi, nevis fonēmu. Landas mākslīgā alfabēta un maiju rakstības neatbilstību rezultātā pēdējais tika uzskatīts par neatšifrējamu. Tagad ir zināms, ka maiju rakstnieki brīvi apvienoja fonētiskās un semantiskās zīmes, it īpaši, ja šādas kombinācijas pavēra iespējas vārdu spēlei.
Rakstu mācītāji, kas veidoja maiju sabiedrības intelektuālo eliti, sagatavoja simtiem manuskriptu. Viņi rakstīja ar putnu spalvām uz papīra loksnēm, kas izgatavotas no koku mizas, kas bija salocītas kā akordeons zem stiprinājumiem, kas pārklāti ar jaguāra ādu. Katoļu misionāri šīs grāmatas uzskatīja par ķecerīgām un aizdedzināja. Ir saglabājušies tikai četri maiju manuskripti, kas pazīstami kā Madrides, Parīzes, Drēzdenes un Groljē kodeksi. Drēzdenes kodeksā ir sadaļa, kas satur kaut ko līdzīgu zemnieka kalendāram, kur tiek dotas prognozes nākamajam gadam un norādīti upuri, kas nepieciešami labas ražas iegūšanai. Sausuma pareģojums tiek pausts gan rakstiski, gan zīmējumā, kur briedis mirst no karstuma ar izkārušos mēli. Turklāt Drēzdenes kodeksā ir sniegti aprēķini par planētas Venēras kustību. Madrides kodekss sniedz padomus, kā kalendāra ciklā vislabāk iekļaut dažādas aktivitātes, piemēram, medības vai masku grebšanu.
Rakstnieki savu mākslu demonstrēja ne tikai uz papīra, bet arī uz akmens, gliemežvākiem un keramikas traukiem. Uzraksti, kas izgatavoti, izmantojot stukas tehniku, garantēja lielāku drošību, un tāpēc maiju karaliskās ciltsraksti deva priekšroku iespiedumiem akmenī. Tekstiem par keramiku, ko arī veidoja muižniecība, bija personiskāks raksturs. Keramikā bieži bija iekļauts īpašnieka vārds, priekšmeta mērķis (šķīvis, trauks ar kājām, trauks šķidrumam) un pat saturs, piemēram, kakao vai kukurūza. Šādi apgleznotu keramiku bieži dāvināja.
Keramiķi dažkārt strādāja kopā ar akmens rakstīšanas meistariem. Gleznošanai izmantotās krāsas bija sarkana, zila, zaļa un melna. Vislabāk saglabājušies maiju sienu gleznojumi atrodas Bonampakas pilsētā tagadējās Meksikas teritorijā. Tajā attēlota gatavošanās kaujai, pati kauja un karotāji ar gariem šķēpiem, kas cīnās plecu pie pleca, gūstekņu upurēšana un svētku rituāla deja.
Reliģiskie uzskati.
Maiju panteons pārstāvēja zemes, lietus, vēja, zibens un citu dabas spēku un parādību dievus. Četri lietus dievi čaki bija saistīti ar četriem galvenajiem punktiem. Viņus vajadzēja uzmundrināt, lai viņi nesūtu lietus un krusu. Maiju reliģija nesaturēja kristiešu jēdzienus par grēku, sodu un izpirkšanu – tā bija paredzēta, lai saglabātu dabisko elementu līdzsvaru un nodrošinātu zemes auglību. Pat 20. gs. Jukatanas ziemeļos tiek praktizēts čačas reliģiskais rituāls, lai nomierinātu dievus un nestu lietus sausuma laikā.
Viena no noslēpumainākajām civilizācijām, kas pastāvēja uz planētas, ir maiju civilizācija. Medicīnas, zinātnes un arhitektūras augstais attīstības līmenis pārsteidz mūsu laikabiedru prātus. Pusotru tūkstoti gadu pirms Kolumbs atklāja Amerikas kontinentu, maiju tauta jau bija izmantojusi savu hieroglifu rakstību, izgudroja kalendāru sistēmu, bija pirmie, kas matemātikā izmantoja nulles jēdzienu, un skaitīšanas sistēma daudzējādā ziņā bija pārāka. to, ko izmantoja viņu laikabiedri Senajā Romā un Senajā Grieķijā.
Maiju civilizācijas noslēpumi
Senajiem indiešiem šajā laikmetā bija pārsteidzoša informācija par kosmosu. Zinātnieki joprojām nevar saprast, kā maiju ciltis ieguva tik precīzas zināšanas par astronomiju ilgi pirms teleskopa izgudrošanas. Zinātnieku atklātie artefakti rada jaunus jautājumus, uz kuriem atbildes vēl nav atrastas. Apskatīsim pārsteidzošākos atradumus, kas saistīti ar šo lielisko civilizāciju:
Apbrīnojamākā šī arhitektūras pieminekļa iezīme ir vizuālais efekts, kas tiek radīts 2 reizes gadā, tieši rudens un pavasara ekvinokcijas dienās. Saules gaismas un ēnu spēles rezultātā parādās milzīgas čūskas attēls, kuras ķermenis beidzas ar čūskas galvas akmens skulptūru 25 metrus garas piramīdas pamatnē. Šādu vizuālo efektu varēja panākt, tikai rūpīgi aprēķinot ēkas atrašanās vietu un precīzas zināšanas par astronomiju un topogrāfiju.
Vēl viena interesanta un noslēpumaina piramīdu iezīme ir tā, ka tās ir milzīgs skaņas rezonators. Šādi efekti ir pazīstami kā: piramīdas pamatnē ir dzirdamas cilvēku soļu skaņas, kas iet uz augšu, piemēram, lietus skaņas; cilvēki, kas atrodas 150 metru attālumā viens no otra dažādās vietās, var skaidri dzirdēt viens otru, vienlaikus nedzirdot blakus radītās skaņas. Lai radītu šādu akustisko efektu, senajiem arhitektiem bija jāveic precīzi sienu biezuma aprēķini.
Maiju kultūra
Diemžēl Indijas cilšu kultūru, vēsturi un reliģiju var uzzināt tikai no saglabātajām arhitektūras un kultūras materiālajām vērtībām. Spāņu iekarotāju barbariskās attieksmes dēļ, kas iznīcināja lielāko daļu seno indiešu kultūras mantojuma, pēcnācējiem palika ļoti maz informācijas avotu, lai iegūtu zināšanas par šīs majestātiskās civilizācijas izcelsmi, attīstību un pagrimuma iemesliem!
Pārvaldot attīstītu rakstu valodu, maiji savos ziedu laikos atstāja par sevi milzīgu daudzumu informācijas. Tomēr lielāko daļu vēsturiskā mantojuma iznīcināja spāņu priesteri, kuri tās kolonizācijas laikā ieaudzināja kristīgo reliģiju Centrālamerikas indiāņiem.
Saglabājušies tikai uzraksti uz akmens plāksnēm. Bet rakstītā atšifrēšanas atslēga palika neatrisināta. Mūsdienu zinātniekiem ir saprotama tikai trešā daļa no pazīmēm.
- Arhitektūra: Maiji uzcēla akmens pilsētas, kas pārsteidza ar savu varenību. Pilsētu centros tika uzcelti tempļi un pilis. Piramīdas ir pārsteidzošas. Bez metāla instrumentiem senie indieši kādā apbrīnojamā veidā radīja piramīdas, kas savā varenībā nebija zemākas par slavenajām ēģiptiešu piramīdas. Piramīdas bija paredzēts būvēt ik pēc 52 gadiem. Tas ir saistīts ar reliģiskajiem kanoniem. Šo piramīdu atšķirīgā iezīme ir tā, ka jaunas piramīdas celtniecība sākās ap esošo.
- Māksla: Uz mūra ēku sienām līdz mūsdienām saglabājušās galvenokārt reliģiska rakstura gleznu un akmens skulptūru pēdas.
- Dzīve: Senie indiāņi nodarbojās ar vākšanu, medībām un lauksaimniecību, audzējot pupiņas, kukurūzu, kakao un kokvilnu. Apūdeņošanas sistēma tika plaši izmantota. Dažas ciltis ieguva sāli, pēc tam mainot to pret citām precēm, kas kalpoja kā tirdzniecības attīstība, kas bija dabiska apmaiņa. Preču un kravu pārvietošanai pa upēm tika izmantotas nestuves vai laivas.
- Reliģija: Maiji bija pagāni. Priesteriem bija zināšanas matemātikā un astronomijā, paredzot Mēness un Saules aptumsumus. Reliģiskie rituāli ietvēra pašnāvības rituālus.
- Zinātne: Indiāņiem bija attīstīta rakstu valoda, viņiem bija zināšanas matemātikā un, kā minēts iepriekš, viņiem bija pārsteidzošas zināšanas astronomijā.
Kāpēc maiji pazuda?
Maiju civilizācijas pirmsākumi meklējami otrajā tūkstošgadē pirms mūsu ēras. Kultūras uzplaukums notika pirmā tūkstošgades beigās - 200-900. BC. Pie svarīgākajiem sasniegumiem pieder:
- Pilnībā izstrādāts kalendārs, kas precīzi atspoguļo gadalaiku maiņu;
- Hieroglifu rakstība, kuru zinātnieki vēl nav pilnībā atšifrējuši;
- Nulles jēdziena izmantošana matemātikā, kas nebija sastopama citās senās pasaules attīstītajās civilizācijās;
- Izmantojot skaitļu sistēmu;
- Atklājumi astronomijas un matemātikas jomā – maiju zinātnieki bija simtiem gadu priekšā saviem laikabiedriem. Viņu atklājumi pārspēja visus tajā laikā dzīvojošo eiropiešu sasniegumus.
Jaunās pasaules civilizācija sasniedza savas attīstības virsotni bez tādiem lieliem tehniskiem sasniegumiem kā podnieka ripas, ripas izgudrošana, dzelzs un tērauda kausēšana, mājdzīvnieku izmantošana lauksaimniecībā un citi sasniegumi, kas deva impulsu citu tautu attīstība.
Pēc 10. gadsimta maiju civilizācija izgaist.
Mūsdienu zinātnieki joprojām nevar nosaukt vienas no senatnes lielākajām tautām pagrimuma iemeslu.
Pastāv vairākas versijas par lielas civilizācijas izzušanas iemeslu. Apskatīsim visticamākos no tiem:
Nācija bija atšķirīgu pilsētvalstu grupa, kas bieži karoja savā starpā. Naidīguma cēlonis bija pakāpeniska augsnes noplicināšana un lauksaimniecības lejupslīde. Valdnieki, lai saglabātu varu, īstenoja sagrābšanas un iznīcināšanas politiku. Saglabājušies attēli no astotā gadsimta beigām liecina, ka pieaug savstarpējo karu skaits. Lielākajā daļā pilsētu attīstījās ekonomiskā krīze. Izpostīšanas mērogs bija tik liels, ka tas noveda pie lielākās civilizācijas pagrimuma un tālākas izzušanas.
Kur dzīvoja maiju tautas?
Maiji apdzīvoja lielāko daļu Centrālamerikas, mūsdienu Meksiku. Plašā cilšu aizņemtā teritorija izcēlās ar floras un faunas pārpilnību, daudzveidīgām dabas zonām - kalniem un upēm, tuksnešiem un piekrastes zonām. Tam nebija maza nozīme šīs civilizācijas attīstībā. Maiji dzīvoja tādās pilsētvalstīs kā Tikalā, Kamaknulā, Uksmalā utt. Katrā no šīm pilsētām dzīvoja vairāk nekā 20 000 cilvēku. Nebija apvienošanās vienā administratīvajā vienībā. Ar kopēju kultūru, līdzīgu vadības sistēmu un paražām šīs minivalstis veidoja civilizāciju.
Mūsdienu maiji - kas viņi ir un kur viņi dzīvo?
Mūsdienu maiji ir indiāņu ciltis, kas apdzīvo Dienvidamerikas teritoriju. Viņu skaits ir vairāk nekā trīs miljoni. Mūsdienu pēcnācējiem ir tādas pašas atšķirīgās antropoloģiskās iezīmes kā viņu tālajiem senčiem: īss augums, zems, plats galvaskauss.
Līdz šim ciltis dzīvo atsevišķi, tikai daļēji pieņemot mūsdienu civilizācijas sasniegumus.
Senie maiju cilvēki zinātnes un kultūras attīstībā bija tālu priekšā saviem laikabiedriem.
Viņiem bija lieliskas zināšanas astronomijā – viņiem bija priekšstats par saules, mēness un citu planētu un zvaigžņu kustības modeli. Rakstniecība un eksaktās zinātnes bija ļoti attīstītas. Atšķirībā no tālajiem senčiem mūsdienu indiešiem nav nekādu sasniegumu savas tautas kultūras attīstībā.
Video par maiju civilizāciju
Šī dokumentālā filma pastāstīs par noslēpumainajām maiju tautām, kādus noslēpumus viņi atstāja, kuri no viņu pareģojumiem piepildījās un kāpēc viņi nomira:
Maikls Ko::: Maija. Pazudusī civilizācija: leģendas un fakti
Līdz šim mēs galvenokārt esam runājuši par keramikas traukiem, nefrītu izstrādājumiem un apmetņu drupām, tas ir, par kādreiz lielas civilizācijas materiālo kultūru. Mēs arī daudz zinām par to, kā noritēja maiju tautas ikdiena. Īpaši daudz mēs zinām par to tautu dzīvi, kuras iekarošanas priekšvakarā apdzīvoja Jukatānu. Par laimi, spāņu misionāri, kas šajā periodā strādāja Jukatānā, bija diezgan izglītoti cilvēki, kuri centās pēc iespējas dziļāk izprast to tautu dzīvi, kuras vēlējās pievērst kristietībai. Viņi mums atstāja lieliskus antropoloģiskos aprakstus par to, kāda bija vietējā kultūra pirms eiropiešu ierašanās. Pateicoties šiem dokumentiem, mūsdienu zinātnieki var pareizi interpretēt atradumus, kas datēti ar postklasisko periodu.
LAUKSAIMNIECĪBA UN MEDĪBASMaiju civilizācijas ekonomiskais pamats, kā minēts 1. nodaļā, bija lauksaimniecība. Viņi audzēja kukurūzu, pupas, skvošus, čili piparus, kokvilnu un dažādas augļu koku šķirnes. Nav šaubu, ka zeminieki nodarbojās ar cirvju lauksaimniecību, taču nav pilnīgi skaidrs, kā viņi cirta kokus, pirms pēcklasiskajā periodā viņi izstrādāja vara cirvjus un pēc spāņu iekarošanas - tērauda cirvjus. Visticamāk, maiju zemnieki kokos izveidoja gredzenveida iegriezumus un atstāja tos nožūt. Stādīšanas laiku regulēja sava veida lauksaimniecības kalendārs, kura piemērus var atrast visos trīs līdz mums nonākušajos maiju kodos. Saskaņā ar Diego de Landa teikto, lauki piederēja kopienai. Tos kopīgi apstrādāja 20 cilvēku grupas, taču, kā drīzumā redzēsim, tā nav gluži taisnība.
Jukatānā maiji glabāja savu ražu koka šķūņos, kas tika pacelti virs zemes, kā arī "skaistos pazemes kambaros", kas, visticamāk, bija iepriekš minētie čultani, kas tik bieži tika atrasti klasiskā laikmeta apmetnēs. Nevar droši apgalvot, ka tajos laikos zemienes maiji jau prata gatavot plakanas tortiljas, taču līdz mums nonākušie avoti min daudzus citus ēdienus no kukurūzas. Tas ir “atole” - no graudiem vārīta putra, kurai vajadzēja pievienot čili piparus; to parasti ēda pirmās ēdienreizes laikā. Un posols - dzēriens, kas gatavots ar skābu raugu, ko parasti ņēma līdzi uz lauku, lai saglabātu spēkus, kā arī labi zināmie tamīli. Visvairāk mēs zinām, ko ēda vienkāršie zemnieki. Viņu ēdienkarte nebija īpaši daudzveidīga, viņi bija apmierināti ar vienkāršu ēdienu, lai gan dažreiz uz viņu galda parādījās sautējums no gaļas un dārzeņiem, kam tika pievienotas ķirbju sēklas un pipari. Mēs ļoti maz zinām, kā elite ēda.
Rūpnieciskajām kultūrām bija ļoti svarīga loma Jukatanas ekonomikā. Kokvilnu audzēja daudzās vietās. Jukatāna bija slavena ar saviem audumiem, kurus eksportēja pat uz ļoti attāliem reģioniem. Kampečes un Tabasko dienvidos, kā arī Britu Hondurasā kakao koki tika audzēti apgabalos gar upju kanāliem, bet apgabalos tālāk uz ziemeļiem šo koku stādīšana bija ierobežota. Tie varēja augt tikai tur, kur bija cenotes vai dabiskas ieplakas. No kakao pupiņām, kas tika savāktas no šiem kokiem, tika pagatavots dzēriens, ko ļoti augstu novērtēja valdošās šķiras pārstāvji, un turklāt pat Spānijas valdīšanas laikā kakao pupiņas tika izmantotas vietējos tirgos kā nauda. Viņi tika augstu novērtēti. Ir stāsts, ka maiju tirgotāji, kuru kanoe pie Hondurasas krastiem sadūrās ar Kolumba karaveli, bija tik nobažījušies par savu “dārgumu” drošību, ka ar tādu steigu metās pēc kādām pupiņām, kas nokrita kanoe laivas dibenā. , it kā tās būtu nevis pupiņas, bet viņu pašu acis.
Blakus katram maiju mājoklim atradās zemes gabals ar sakņu dārzu un augļu dārzu. Turklāt pie ciemiem auga veselas augļu koku birzis. Maiji audzēja avokado, ābeles, papaijas, sapodillas un maizes augļu kokus. Kad pienāca nogatavošanās sezona, tika apēsts liels daudzums savvaļas augļu.
Maijiem bija vairāku šķirņu suņi, no kuriem katram bija savs vārds. Vienas no šīm šķirnēm suņi nezināja, kā riet. Tēviņus kastrēja un baroja ar graudiem un pēc tam apēda vai upurēja. Medībās tika izmantota cita šķirne. Maiji bija cieši pazīstami gan ar savvaļas, gan pieradinātiem tītariem, taču reliģiskiem upuriem viņi izmantoja tikai mājdzīvniekus.
Kopš seniem laikiem maiju lauksaimnieki ir audzējuši vietējo bezdzeloņu bišu šķirni. Mūs interesējošajos laikos bites tika turētas mazos dobos baļķos, kas no abām pusēm bija pārklāti ar mālu un uzstādīti uz estakādes, kas veidotas kā burts “A”. Maiji vāca arī savvaļas medu.
Lielus zīdītājus, piemēram, briežus un pekarus, maiji medīja ar lokiem un bultām. Suņi tika izmantoti dzīvnieku izsekošanai. Šeit droši vien jāatgādina, ka visā klasiskajā laikmetā maiju karotāju galvenie ieroči bija šķēpi un šķēpi.
Izmantojot pūtējus, tika medīti tādi putni kā savvaļas tītari, irbes, savvaļas baloži, paipalas un pīles. Tā sauktā Madrides kodeksa lappusēs var redzēt dažādu medību slazdu un slazdu attēlus, ko maji izmantoja medībās. Tur var redzēt arī attēlu ar slazdu, kas paredzēts bruņnešu ķeršanai.
Jukatānā zivis galvenokārt tika nozvejotas piekrastes ūdeņos. Makšķerēšanas aprīkojumā bija vadi, velkas un āķi, kas piesieti pie aukliņām. Turklāt seklās lagūnās zivis medīja ar loku un bultām. Kontinentālās daļas iekšienē, īpaši kalnu apvidos, ūdenī tika iemestas narkotikas, lai apdullinātu zivis. Kad šādi apdullinātas zivis iepeldēja īpašos mākslīgajos aizsprostos, tās vienkārši tika savāktas ar rokām. Attēls uz viena no Tikalā atrastajiem cirstajiem kaula priekšmetiem, kas datēts ar vēlo klasiku, pierāda, ka šī makšķerēšanas metode bija izplatīta arī Petenā. Jūras piekrastē loms tika sālīts, žāvēts saulē vai ugunī, sagatavojot to turpmākai pārdošanai.
Maiju savvaļas mežos tika iegūti kopaļkoku sveķi, kuriem bija liela vērtība un kurus izmantoja (kopā ar gumijas un sapote koku sveķiem) vīraks. Šī viela bija tik cienīta, ka viena no vietējām Indijas hronikām to raksturo kā “debesu centra smaržu”. No citiem kokiem tika ievākta speciāla miza, ar kuru bija paredzēts aromatizēt “balči” – “stipru un smirdīgu” medus dzērienu, kuru lielos daudzumos patērēja svētkos.
AMATNIECĪBAS RAŽOŠANA UN TIRDZNIECĪBAJukatāna bija galvenais sāls piegādātājs Mezoamerikā. Sāls gultnes stiepjas gar visu Kampečes krastu un gar lagūnām, kas atrodas pussalas ziemeļu pusē, līdz pat Isla Mueros austrumos. Sāli, ko Djego de Landa raksturoja kā "labāko, ko esmu redzējis visā savā dzīvē", sausās sezonas beigās savāca cilvēki, kas dzīvoja gar piekrasti. Viņiem piederēja monopols uz visu sāls rūpniecību, kas savulaik pilnībā bija Majapanas kungu rokās. Sāls raktuves atradās vairākās citās vietās iekšzemē, piemēram, Chixoy ielejā Gvatemalā, taču tieši piekrastes reģionu sāls bija vislielākais pieprasījums. Tas tika eksportēts uz daudziem Maiju reģiona reģioniem. Citu eksporta preču vidū bija medus un apmetņi no kokvilnas auduma, kas arī tika augstu novērtēti. Var pieņemt, ka Jukatanas ekonomikas pamatā bija nevis kukurūzas audzēšana, bet tieši šādu preču piegāde. Turklāt Jukatāns piegādāja arī vergus.
Maiju tirgos varēja atrast lietas no dažādām vietām: kakao pupiņas, kuras varēja audzēt tikai tur, kur bija daudz mitruma; ketala putnu spalvas, kas tika ievestas no Alta Verapaz; kramas un silīcija slāneklis, kas iegūts no atradnēm centrālajā reģionā; obsidiāns no kalnu reģioniem uz ziemeļaustrumiem no mūsdienu Gvatemalas pilsētas, un krāsaini gliemežvāki, galvenokārt dzeloņstieņu austeru čaumalas, kas tika ievesti no Atlantijas okeāna un Klusā okeāna piekrastes. Tur tika pārdots arī nefrīts un milzīgs daudzums mazu zaļu akmeņu, no kuriem lielākā daļa tika piegādāta no atradnēm, kas atrodas Motagvas upes baseinā. Daļa priekšmetu, kas tika tirgoti tirgos, vienkārši tika nozagti no seniem apbedījumiem.
Tā kā kravas bija smagas un citu ceļu, izņemot šauras takas, tajā laikā nebija, lielākā daļa preču tika pārvadātas pa jūru. Šāda veida tirdzniecība bija koncentrēta čontāliešu rokās, kas bija tik labi jūrnieki, ka Tompsons sauca šos cilvēkus par "Centrāllamerikas feniķiešiem". Viņu ceļojuma maršruts gāja gar krastu. Tas stiepās no acteku tirdzniecības ostas Ksikalango, kas atrodas Kampečes štata piekrastē, un, apvedot visu pussalu, nolaidās uz Naito, kas atrodas netālu no Izabal ezera, kurā viņi iebrauca ar savām milzīgajām kanoe laivām, lai apmainītos ar maijiem. kas dzīvoja cietzemes iekšienē.
Bija arī tirgotāji, kas ceļoja pa sauszemi, pa bīstamām takām, Ziemeļzvaigznes vadīti un paļaujoties uz sava dieva Ek Chuah, citādi saukta par “melno dievu”, aizsardzību.
Meksikā tirgi bija tik lieli, ka to izmēri pārsteidza spāņus. Viens avots mums stāsta, ka Gvatemalas kalnu reģionos tolaik tirgi bija arī “milzīgi, slaveni un ļoti bagāti”, kā tas ir šajos apgabalos līdz mūsdienām. Bet, runājot par maijiem, kas dzīvo zemienēs, tirgi tiek pieminēti reti. Iespējams, ka zemienes zonā tirgiem nebija lielas nozīmes, jo cilvēkiem nebija jāiesaistās tik smagajā darbā, lai iegūtu iztiku, cenšoties izveidot preču biržu šajos savā kultūrā ļoti viendabīgajos reģionos.
Tieši tirdzniecība kalpoja kā saikne starp maiju reģioniem un Meksiku, jo katrā no šiem reģioniem bija daudzas lietas, kas tika augstu novērtētas citā. Visbiežāk kakao pupiņas un tropu putnu spalvas mainīja pret vara instrumentiem un rotaslietām. Iespējams, ka tieši šo operāciju īstenošana, ko veica tie paši čontāliešu indiāņi, izglāba maijus no acteku paverdzināšanas, kuri līdz tam laikam jau bija sagūstījuši daudzus citus, uz sadarbību mazāk tiecīgus, Mezoamerikas tautas.
CILVĒKU DZĪVEJukatānā bērns tika mazgāts uzreiz pēc piedzimšanas un pēc tam ievietots šūpulī. Mazuļa galva tika iespiesta starp diviem dēļiem tā, ka pēc divām dienām galvaskausa kauli bija neatgriezeniski deformēti un kļuva plakani, ko maiju vidū uzskatīja par skaistuma zīmi. Vecāki centās pēc iespējas ātrāk pēc bērna piedzimšanas konsultēties ar priesteri un noskaidrot, kāds liktenis sagaida viņu atvasi un kāds vārds viņam jānes līdz oficiālajai vārda došanai.
Spāņu priesteri bija diezgan pārsteigti, ka maiju rituāls ir ļoti līdzīgs kristiešu kristību rituālam, kas parasti tika veikts labvēlīgā laikā, kad apmetnē bija pietiekams skaits zēnu un meiteņu vecumā no trīs līdz divpadsmit gadiem. Ceremonija notika ciema vecākā mājā, klātesot vecākiem, kuriem šajā gadījumā pirms svētkiem bija jāievēro dažādi gavēņi. Kamēr priesteris veica dažādus attīrīšanas rituālus un svētīja tos ar aromātiskiem vīrakiem, tabaku un svētītu ūdeni, bērni un viņu tēvi atradās lokā, ko ierobežoja tieva virve, kuru turēja četri gados veci, cienījami vīri, kas pārstāv lietus dievu Čaku. Jau no šāda rituāla brīža tika uzskatīts, ka vecākas meitenes ir gatavas precēties.
Gan augstienes, gan zemienes maiju reģionos zēni un jaunekļi dzīvoja atsevišķi no vecākiem, īpašās vīriešu mājās, kur viņiem mācīja kara mākslu un citas nepieciešamās lietas. Landa ziņo, ka šīs mājas bieži apmeklējušas prostitūtas. Citas jaunības laika pavadīšanas iespējas bija azartspēles un bumbas spēlēšana. Maijiem bija dubulti morāles standarti - meitenes stingri audzināja viņu mātes un tika pakļautas bargam sodam par novirzēm no noteiktajiem šķīstas uzvedības noteikumiem. Laulības kārtoja savedēji.
Tāpat kā visām tautām, kas praktizē eksogāmas laulības, tas ir, laulības ārpus savas cilts vai klana, arī maijiem bija stingri noteikumi par to, kurš ar kuru drīkst vai nedrīkst precēties. Īpaši stingri bija aizliegtas laulības starp radiniekiem no tēva puses. Laulības pārsvarā bija monogāmas, taču izņēmums bija svarīgiem cilvēkiem, kuri varēja atļauties uzturēt vairākas sievas. Maiju vidū, kā arī Meksikā par nodevību draudēja nāvessods.
Maiju priekšstati par ārējo pievilcību ļoti atšķīrās no mūsējiem, lai gan viņu sieviešu skaistums atstāja spēcīgu iespaidu uz spāņu mūkiem. Abiem dzimumiem priekšzobi tika vīlēti tā, lai veidotos dažādi raksti. Ir atrasti daudzi seni maiju galvaskausi ar zobiem, kas inkrustēti ar mazām nefrīta plāksnītēm.
Pirms laulībām jauni vīrieši krāsoja savu ķermeni melnu. Maiju karotāji visu laiku darīja to pašu. Pēc laulībām parādījās tetovējumi un dekoratīvas rētas, kas dāsni “rotāja” gan vīriešu, gan sieviešu ķermeņa augšdaļu. Viegla šķielēšana tika uzskatīta par ļoti skaistu, un vecāki centās nodrošināt, lai viņu bērnu izskats atbilstu šim skaistuma kritērijam, tāpēc bērniem pie deguniem tika piestiprinātas mazas krelles.
Visi maiji ļoti baidījās no nāves, jo, viņuprāt, nāve nenozīmēja automātisku pāreju uz labāku pasauli. Parastie cilvēki tika aprakti zem savu māju grīdām, un mirušo mutē tika likts ēdiens un nefrīta krelles. Kopā ar līķiem tika apglabāti rituālie priekšmeti un lietas, ko mirušais izmantoja dzīves laikā. Ir informācija, ka viņu kapos kopā ar mirušajiem priesteriem tika ievietotas grāmatas. Augstākās muižniecības pārstāvju ķermeņi tika sadedzināti. Iespējams, ka šī paraža aizgūta no Meksikas. Virs urnām, kurās bija pelni, tika uzcelti bēru tempļi. Bet nav šaubu, ka agrīnā stadijā ķermeņa apbedīšana kapenēs zem mauzolejiem bija vispārējs noteikums. Kokomu dinastijas valdīšanas laikā bija paraža mumificēt mirušo valdnieku galvas. Šīs galvas tika turētas ģimenes svētnīcā un tika regulāri "barotas".
SOCIĀLĀ KĀRTĪBA UN POLITIKASeno maiju valsts nebija teokrātija, nevis primitīva demokrātija, bet šķiru sabiedrība ar spēcīgu politisko varu, kas koncentrēta iedzimtas elites rokās. Izprast valsts pamatu, kas pastāvēja 16. gadsimtā. Jukatanas pussalā ļoti rūpīgi jāizpēta, kādas attiecības tajā laikā pastāvēja starp cilvēkiem.
Jukatānā katram pieaugušajam maijam bija divi vārdi. Pirmo viņš saņēma no mātes, un to varēja nodot tikai no sievietes bērnam, tas ir, pa mātes līniju. Cilvēks savu otro vārdu mantojis no tēva, tas ir, caur vīriešu līniju. Tagad ir daudz pierādījumu, kas liecina, ka šie divi vārdi bija savstarpēja norāde uz to, kurai no daudzajām iedzimtajām grupām — tēva un mātes — pieder konkrēta persona. Konkistas laikā Jukatānā bija aptuveni 250 grupas, kuras vienoja kopīga izcelšanās caur vīriešu līniju, un no Djego de Landas ziņojumiem mēs zinām, cik svarīga maijai bija piederība šādai grupai. Piemēram, laulības bija aizliegtas šādās grupās, īpašuma mantošana bija tikai patrilināla, un cilvēki, kurus vienoja kopīga izcelsme caur vīriešu līniju, veidoja grupu, kurai bija stingri savstarpējas palīdzības pienākumi. Nosaukumi, kurus var izsekot agrīnajos koloniālajos laikos, pierāda, ka šādām grupām piederēja zeme, un, iespējams, tieši to domā Landa, apgalvojot, ka lauki piederēja kopienai. Runājot par izcelsmi no otrās, mātes līnijas, tai varēja būt nozīmīga loma laulību iespēju regulēšanas sistēmā. Maiji atļāva laulības ar sievieti, kura bija tēvoča vai tantes meita, bet ciešāk radniecīgas laulības bija aizliegtas. Starp daudzām zemes tautām zemākā attīstības stadijā visiem šādu lielu klanu locekļiem ir vienādas tiesības, bet starp majiem tas tā nebija.
Maijiem bija ļoti svarīgi spēt izsekot katra cilvēka izcelsmei līdz ļoti tāliem senčiem, un cilvēka sociālo statusu noteica tieši viņa piederība tai vai citai ģenealoģiskajai līnijai. Izcelsme tika ņemta vērā gan no tēva, gan no mātes puses.
Bija stingri noteiktas cilvēku kategorijas. Maiju sociālās hierarhijas augšgalā atradās dižciltīgi cilvēki - “almeheni”, kuru ciltsraksti bija nevainojami abās līnijās. Šiem cilvēkiem piederēja zeme, viņi ieņēma atbildīgus amatus valstī un vadošus amatus armijā, viņi bija turīgi zemes īpašnieki, tirgotāji un augstākās garīdzniecības pārstāvji.
Pazemīgi dzimuši cilvēki bija brīvi sabiedrības pilsoņi, kuri, iespējams, kā tas bija ierasts starp maiju radniecīgo acteku tautu, saņēma no saviem dižciltīgajiem radiniekiem, kas ar viņiem radīja kopīgu tēva izcelsmi, tiesības izmantot zemes gabalu, ko viņi varēja atbrīvot no mežu un izmantot kā lauksaimniecības zemi. Arī šis slānis bija neviendabīgs, starp tiem bija gan bagāti, gan nabagi.
Ir pierādījumi, ka maijiem bija dzimtcilvēki, kas strādāja muižniecībai piederošās zemes. Sociālās hierarhijas pašā apakšā atradās vergi, kas lielākoties bija karadarbības laikā sagūstītie iedzīvotāji. Parasti tika upurēti augsta ranga ieslodzītie. Arī vergu bērni kļuva par vergiem. Šos cilvēkus varēja izpirkt ar honorāriem, ko iekasē viņu radinieki no tēva puses.
Līdz brīdim, kad spāņi ieradās Amerikā, politiskā vara maiju reģionā bija Meksikas izcelsmes kastu rokās. Visa Jukatanas politika bija šādu grupu kontrolē, kuras, protams, sludināja, ka tās cēlušās tieši no Tulas un Zuihuas, leģendārās senču mājas, kas atrodas rietumos. Bija paraža, saskaņā ar kuru jebkurai personai, kas tiecās ieņemt augstu amatu, bija jānokārto noteikts okults eksāmens, kas pazīstams kā “zuihua valoda”.
Katrā no mazajiem Jukatanas reģioniem bija vietējais valdnieks, kuru sauca par "halach huinik" - "īsts vīrietis", kurš savu amatu saņēma mantojumā caur vīriešu līniju, lai gan agrākos laikos kalnu apgabalā dzīvojošiem majiem bija īsti karaļi - "Ahau", kuriem bija vara pār diezgan plašām teritorijām. Halahu Uiniku rezidences atradās lielajās pilsētās. Katrs no šiem valdniekiem pastāvēja gan no līdzekļiem, ko viņam atnesa viņa paša zeme, ko apstrādāja vergi, gan no iekasētās nodevas.
Nelielu provinču pilsētu valdnieki bija “batabi”, kurus Halahu Uiniki iecēla no dižciltīgo cilvēku vidus, kas ar viņiem radniecīgi no tēva puses. Batabans pārvaldīja pilsētas, izmantojot vietējo padomi, kas sastāvēja no vecāka gadagājuma bagātiem cilvēkiem. Šādas padomes vadītājs parasti bija pazemīgs cilvēks, kuru ik pēc četriem gadiem izvēlējās no četru kvartālu iedzīvotājiem, kas kopā veidoja apmetni.
Papildus administratīvo un tiesu pienākumu veikšanai katrs no viņiem bija arī militārais vadītājs, taču viņš dalījās karaspēka vadībā ar Nakomu, cilvēku, kurš bija pakļauts ļoti dažādiem tabu un kurš parasti ieņēma šo amatu trīs gadus.
Maiji vienkārši bija traki par karu. Kaqchikel indiāņu hronikas un eposs Popol Vuh stāsta par nelielu konfliktu, kas izcēlās starp kalnu reģiona iedzīvotājiem, kas pēc tam noveda pie tā, ka visi 16 Jukatanas štati tika ierauts nebeidzamā karā savā starpā. kuras cēlonis bija gan teritoriālās pretenzijas, gan vēlme aizstāvēt savas ģimenes godu. Ja šīm asinsizliešanas hronikām pievienojam datus, kas iegūti, pētot klasiskā perioda arhitektūras pieminekļus un uzrakstus, materiālus un aculiecinieku liecības, kas nonākušas līdz mums - spāņu konkistadoriem, tad var precīzi iedomāties, kā maiji vadīja savus karus. "Blokāni", kas nozīmē "drosmīgs", bija kājnieki. Šie karotāji valkāja bruņas, kas izgatavotas no stepēta kokvilnas auduma vai tapīra ādas. Viņi bija bruņoti ar šķēpiem ar krama galiem un šautriņām ar to mešanas ierīcēm - atlatliem, un pēcklasiskā laikmetā viņu ieročiem tika pievienoti loki un bultas. Karadarbība parasti sākās ar nepieteiktu partizānu iebrukumu ienaidnieka nometnē, lai sagūstītu gūstekņus, un pirms lielām kaujām notika šausminoša bungu sitienu, svilpienu, čaulu trompešu un kaujas saucienu kakofonija. Katras kaujas puses vadoņus un elkus pavadīja vairāki priesteri, kas atradās kājnieku flangos, kuru karotāji uz ienaidnieku izšāva veselu šautriņu, bultu un akmeņu lietu, kas tika izmesta, izmantojot stropes. Ja ienaidniekiem izdevās iebrukt ienaidnieka teritorijā, tad priekšplānā izvirzījās partizānu karadarbības metodes, kas ietvēra slazdus un dažādas lamatas. Nezināmi cilvēki, kas tika sagūstīti, kļuva par vergiem, un dižciltīgo gūstekņu un militāro vadītāju sirdis tika izgrieztas uz upurakmens.