Vasarā 6476 (968). Pečenegi pirmo reizi ieradās krievu zemē, un Svjatoslavs toreiz atradās Perejaslavecā pie Donavas. Un Olga noslēdzās Kijevā ar saviem mazbērniem. Un pečenegi ar lielu spēku aplenca pilsētu: viņu bija neskaitāmi daudz ap pilsētu. Un nebija iespējams izbraukt no pilsētas vai nosūtīt ziņas. Zirgu nebija iespējams izvest ūdenī: pečenegi stāvēja uz Libidas. Cilvēki bija noguruši no bada un slāpēm.
Un ļaudis no tās Dņepras puses sapulcējās laivās un nostājās otrā krastā. Un nevienam no viņiem nebija iespējams iekļūt Kijevā, ne no Kijevas uz viņiem. Un ļaudis pilsētā sāka bēdāties un sacīja:
Vai ir kāds, kas varētu pāriet uz otru pusi un pateikt: ja jūs no rīta netuvosities pilsētai, mēs padosimies pečeņegiem?
Un viens jaunietis teica:
ES atteikšos.
Un tie viņam atbildēja:
Viņš pameta pilsētu ar bridēm un skrēja cauri Pečenegu nometnei, jautādams viņiem:
Vai kāds zirgu ir redzējis?
Jo viņš prata runāt pečeņegiem, un tie pieņēma viņu kā savējo. Un, kad viņš tuvojās upei, viņš nometa drēbes, metās Dņeprā un peldēja. To redzot, pečenegi metās viņam pakaļ, šāva uz viņu ar bultām, bet nevarēja viņam neko padarīt.
Viņi to ieraudzīja otrā pusē, piebrauca pie viņa ar laivu, ieņēma viņu laivā un atveda uz brigādi. Un viņš tiem sacīja:
Ja rīt netuvosies pilsētai, cilvēki padosies pečenegiem.
Viņu gubernators, vārdā Pretihs, sacīja:
Rīt dosimies laivās un, sagūstījuši princesi un prinčus, metīsimies uz šo pusi. Ja mēs to nedarīsim, Svjatoslavs mūs iznīcinās.
"Jauna Kijevas iedzīvotāja varoņdarbs." Kapuce. A. Ivanovs
Nākamajā rītā, tuvu rītausmai, viņi iekāpa laivās un pūta skaļu tauri, un cilvēki pilsētā kliedza. Pečenegi domāja, ka pats princis ir atnācis un aizbēgis no pilsētas. Un Olga ar mazbērniem un cilvēkiem izgāja uz laivām. Pečeņežas princis, to redzēdams, atgriezās viens pie gubernatora Pretiča un jautāja:
Kas atnāca? Un viņš viņam atbildēja:
Cilvēki no šīs Dņepras puses. Pečenegu princis vēlreiz jautāja:
Vai tu neesi princis? Pretičs atbildēja:
Es esmu viņa vīrs un atnācu kā sargs, un aiz manis nāk pulks ar pašu princi: viņu neskaitāmi daudz.
Viņš to teica, lai viņiem draudētu. Pečenega princis sacīja Pretiham:
Esi mans draugs. Viņš atbildēja:
Es tā darīšu.
Un viņi paspieda viens otram roku, un pečenegu princis iedeva Pretičam zirgu, zobenu un bultas. Viņš viņam iedeva ķēdes pastu, vairogu, zobenu. Un pečenegi atkāpās no pilsētas.
Un Kijevas iedzīvotāji nosūtīja uz Svjatoslavu ar vārdiem:
Tu, princis, meklē svešu zemi un rūpējies par to, bet esi atstājis savējo. Un mūs gandrīz paņēma pečenegi, jūsu māte un jūsu bērni. Ja tu nenāksi un nepasargāsi mūs, viņi mūs paņems. Vai tiešām tev nav žēl ne savas tēvzemes, ne vecās mātes, ne bērnu?
To dzirdot, Svjatoslavs ātri uzkāpa zirgā un kopā ar svītu ieradās Kijevā. Viņš skūpstīja māti un bērnus un žēlojās par to, kas ar viņiem noticis no pečeņegiem. Un viņš sapulcināja karavīrus un iedzina pečenegus uz lauka 2, un iestājās miers.
1 Sargi - uzlabotas, izlūkošanas vienības.
2 Lauks - stepe uz dienvidiem no Kijevas.
No "Stāsts par pagājušajiem gadiem"“Kijevas jauniešu varoņdarbs un gubernatora Pretiha viltība”, “Pasaka par Kožemiaku”, “Slava princim Jaroslavam un grāmatām”
Ārpusstundu lasīšanas nodarbības.
7. klase
- (Senkrievu stāsts par pagājušajiem gadiem, saukts arī par “Primāro hroniku” vai “Nestora hroniku”) ir senākais no senkrievu hronikas kodiem, kas pie mums nonākuši no 12. gadsimta sākuma. Tika sastādīts Kijevā.
- un beidzas ar 1117 (3. izdevumā).
- Senās Krievijas valsts vēstures datētā daļa sākas 6360. gada vasarā (852).
- No krājuma nosaukuma radās pirmā frāze “Pagājušo gadu stāsts...” vai daļa no sarakstiem “Lūk, stāsts par pagājušajiem gadiem...”
- 18.-19.gadsimta pētnieki uzskatīja Nestoru par pirmo krievu hronistu, bet stāstu par pagājušajiem gadiem par pirmo krievu hroniku.
- Pirmie “Pasaka...” stāsti ir līdzīgi leģendām un tradīcijām
- Vasarā 6476 (968). Pečenegi pirmo reizi ieradās krievu zemē, un Svjatoslavs toreiz atradās Perejaslavecā, un Olga ieslodzījās ar mazbērniem Jaropolku, Oļegu un Vladimiru Kijevas pilsētā. Un pečenegi ar lielu spēku aplenca pilsētu...
- Kāds Kijevas jauniešu varoņdarbs ir aprakstīts “Pagājušo gadu stāstā”?
- Kāda bija hronikas stāstījuma varoņa gubernatora Pretiha viltība?
- Kā beidzas stāsts “Kijevas jaunatnes varoņdarbs un gubernatora Pretiha viltība”?
- Pečeņežas princis nobijās, lūdza mieru un atkāpās no pilsētas.
- Kņazs Svjatoslavs atgriezās no svešas zemes un iedzina pečenegus laukā.
- Stāsts par Kijevas jaunieša varoņdarbu var kalpot mūsu laikam, rādot paraugu drosmei un centībai dzimtās zemes glābšanas labā.
“Pasaka par Kozhemyaku” ir viena no “Pagājušo gadu pasakas” varonīgajām lappusēm.
- “Stāsts par Kozhemyaku” atspoguļo notikumus, kas risinājās tālos laikos slāvu un naidīgo stepes hazāru dzīvē.
- “ 992. gada vasarā kņazs Vladimirs tikko bija atgriezies no kara, kad pečenegi uzbruka Krievijai. Vladimirs gāja viņiem pretī un satikās Trubežas upes krastā pie forda. Un Vladimirs stāvēja šajā pusē, un pečenegi stāvēja tajā pusē, un ne mūsējie neuzdrošinājās iet uz to pusi, ne tie uz šo.
- Ko Pečeņežas princis piedāvāja kņazam Vladimiram? Kādi bija cīņas apstākļi?
- Kāpēc Vladimirs cīņai izvēlējās jaunekli Kozhemyaka?
- Kā beidzās Pečenega vīra un Kozemjakas duelis?
- Kņazs Vladimirs, vecais tēvs un jauneklis Kozhemyaka ir gatavi ziedot savu dzīvību Dzimtenes labā, tas parādīja viņu patriotismu, uzticību dzimtajai zemei, mīlestību pret to un gatavību pašaizliedzībai.
- Šo konkrēto stāstu hronistam bija svarīgi izstāstīt kā pierādījumu tam, ka Rusai ir lieli varoņi, ir savi varoņi, kas nav zemāki par citu tautu varoņiem, kuri turpina savu krāšņo senču varoņdarbus.
- kurš, apliecinot savu vareno spēku, saplēš vairākas salocītas buļļu ādas uzreiz.
- Laiks pagāja, un cīņas sižets starp Kozhemyaki un Pečenegu tika mitoloģizēts - tagad tā bija cīņa ar Čūsku.
- Jaroslavs bija viens no sava laika izglītotākajiem cilvēkiem un iegādājās grāmatas Konstantinopoles bibliotēkai un pēc tam iedeva tās pārtulkot “no grieķu valodas slāvu valodā un rakstniecībā”. Kņazu bibliotēka glabājās Kijevas Svētās Sofijas katedrālē.
- Par savām dziļajām zināšanām, pilsētplānošanas aktivitātēm un pirmā rakstītā likumu kodeksa sastādīšanu princis ieguva iesauku Gudrais.
“ Ja cītīgi meklēsi grāmatās gudrību, tu gūsi lielu labumu savai dvēselei...”
- “… Galu galā cilvēki gūst lielu labumu no grāmatveida mācīšanas; mūs māca un māca grāmatas... jo no grāmatu vārdiem mēs iegūstam gudrību. Tās ir upes, kas dzirdina visu Visumu, tās ir gudrības avoti; Grāmatās ir neizmērojams dziļums; ar tiem mēs tiekam mierināti bēdās; tie ir nesavaldības sakari."
- “ Jaroslavam... bija aizraušanās ar grāmatām, lasot tās bieži gan naktī, gan dienā. UN Viņš pulcēja daudzus rakstu mācītājus, un viņi tulkoja no grieķu valodas slāvu valodā un rakstībā. Viņi pārrakstīja un savāca daudzas grāmatas...”
- … Jaroslavs, Vladimirova dēls, iesēja ticīgo sirdīs grāmatiskus vārdus, un mēs pļaujam, pieņemot grāmatu mācības.
- Kāds labums cilvēkiem no grāmatu mācībām?
- Par kādiem nopelniem kņazs Jaroslavs tika nosaukts par Gudro?
968. gadā nomadu pečenegi pirmo reizi ieradās Krievijā. Kijevas princis Svjatoslavs cīnījās ar Bizantiju un atradās tālu no mājām. Netālu no pilsētas bija tikai neliela gubernatora Pretiha daļa.
Jaunietis no Kijevas paveica šādu varoņdarbu: viņš pameta pilsētu un izgāja cauri ienaidnieka nometnei, runājot pečeņegā. Ja ienaidnieki būtu sapratuši, ka viņš ir no Kijevas, viņi viņu būtu sagūstījuši un nogalinājuši.
Gubernatora Pretiča viltība bija tāda, ka viņš neatzina pečeņegu kņazam, ka Svjatoslavs atrodas tālu no Kijevas, bet teica, ka viņš, gubernators, vada avangardu, un krievu princis ar neskaitāmu karaspēku seko. Pečeņežas princis nobijās, lūdza mieru un atkāpās no pilsētas.
Stāsts beidzas ar to, ka Svjatoslavs atgriežas no svešas zemes un dzen pečenegus laukā. Ar pēdējiem vārdiem hronists uzsver, ka cilvēkam svarīgākais ir miers.
Hronists ciena jauniešu varoņdarbu, kurš spēja iziet cauri ienaidnieka nometnei un zem bultām šķērsot Dņepru, saprot Pretiča piespiedu viltību un neapstiprina Svjatoslavu. Šo nosodījumu izsaka kijeviešu vārdi: “Tu, princis, meklē svešu zemi un rūpējies par to, bet savējo esi pametis.” Nepatikšanas un bads varētu nebūt noticis, ja Svjatoslavs nebūtu bijis Perejaslavecā pie Donavas, bet gan savā dzimtajā zemē.
Hronikas stāsta varoņi lasa, lielākoties, ieņem augstu amatu: Pretičs ir gubernators, viņš slēdz mieru ar Pečenegu princi; Svjatoslavs ir krievu princis, princese Olga ir viņa māte. Tikai jaunatne neieņem augstu amatu, bet viņu pamatoti var saukt par izcilu drosminieku.
Stāsts par Kijevas jaunieša varoņdarbu var kalpot mūsu laikam, rādot paraugu drosmei un centībai dzimtās zemes glābšanas labā. Materiāls no vietnes
Pasakā par pagājušajiem gadiem ir arī tautas leģendas - stāsts par Kozhemyak jaunatni (līdz 992) un stāsts par Belgorodas želeju (līdz 997). IN "Pasakas par Kozhemyaku"Ādas meistars liek kaunā prinča pulkam un izglābj Rusu no pečenegu reida. Viņš paveica varoņdarbu, ko nevarēja paveikt neviens no kņaza Vladimira karotājiem - viņš uzvarēja vareno Pečenegu karotāju. "Leģenda par Belgorodas Kiselu"- stāsts par pečenegu maldināšanu ar viltību, kad viņi aplenca Belgorodu un pilsētā valdīja smags bads. Tad pēc gudrā veca vīra ieteikuma akā tika nolaistas želejas un medus paliekas, un tad šīs akas tika parādītas pečeņegiem. Pečenegi nolēma, ka viņi pilsētu nekad nemirs badā, un devās atpakaļ uz stepi.
Šo leģendu varoņi nav prinči, bet gan vienkārši krievu cilvēki, kuri ar savu personīgo iniciatīvu atbrīvo savu dzimto zemi no ienaidniekiem.
Vai neatradāt to, ko meklējāt? Izmantojiet meklēšanu
Šajā lapā ir materiāli par šādām tēmām:
- lasīt pasaku varoņdarbu par jaunekli Kozhemyaki
- literatūras plāns, jaunatnes varoņdarbs no Kijevas
- kāds ir gubernatora pretiča triks
- Jauna Kijevas iedzīvotāja esejas varoņdarbs
- īss stāsts par jaunatnes varoņdarbu no Kijevas
“Kijevas jauniešu varoņdarbs un gubernatora Pretiha viltība” ir iekļauts Nestora slavenajā hronikā “Pagājušo gadu stāsts”. Darba īpatnības ļauj tā žanru interpretēt dažādi: kā leģendu vai hronikas stāstu. "Feat..." var saukt par apelāciju, jo tas pauž populāru vēsturiska notikuma interpretāciju. Vienlaikus šis ir diezgan detalizēts hronikas stāstam raksturīgs stāsts par senatnes notikumiem. Mēs nedrīkstam aizmirst, ka stāsts šajā kontekstā nozīmē īsu stāstu.
Leģendas tēma ir Kijevas ieņemšana pečenegiem un pilsētas atbrīvošana. Autore parāda, kā mīlestība pret Dzimteni var kļūt par glābšanas riņķi visai tautai. Īpašības izceļ tādas īpašības kā patriotisms, drosme un atjautība. Patriotisma ideja, starp citu, ir kopīga visai pasakai par pagājušajiem gadiem.
“Feat...” sižets, tāpat kā vairums hronikas stāstu, ir vienkāršs. Ekspozīcijā ir norāde uz gadu, kurā notika notikumi, sniegts arī īss Kijevas nodokļu apraksts, kā arī uzskaitīti Kijevā palikušo muižnieku vārdi. Hronists neaizmirst pastāstīt, ka Svjatoslavs tikko atradās Perejaslavecā. Sižets ir brīvprātīgā meklēšana, lai dotos uz otru Dņepras krastu, un zēna piekrišana. Notikumu attīstība ietver jaunatnes ceļu, viņa sarunu ar Pretihu. Kulminācija ir Pretiha saruna ar pečeņegiem. Beigas ir Svjatoslava atgriešanās un uzvara pār pečeņegiem. Kā redzat, visi sižeta elementi atrodas pareizā secībā.
Leģendas “Kijevas jaunatnes varoņdarbs un gubernatora Pretiha viltība” attēlu sistēma nav sazarota. Ir divi kolektīvi tēli - pečenegi un krievu tauta. Hronists piemin arī princesi Olgu un viņas mazbērnus Oļegu un Jaropolku. Tie ir maznozīmīgi varoņi, jo tiem praktiski nav ietekmes uz galvenajiem notikumiem.
Leģendas centrā ir un. Viņiem ir galvenā loma Kijevas atbrīvošanā. Jaunietis no vienkāršas tautas, viņa vārds tekstā nav minēts ne reizi. Puisis ir veikls, spēcīgs, zina pečenegu valodu. Šīs īpašības palīdz viņam nokļūt otrā pusē. Vojevoda Pretiha tēls ir pretrunīgs. Viņš ir viltīgs, gudrs un atrod veidu, kā padzīt ienaidnieku. Tajā pašā laikā viņš vispirms rūpējas par princeses un viņas mazbērnu dzīvi, zinot, ka, ja viņi nomirs, Svjatoslavs viņu iznīcinās. Tautas glābšana tiek atstumta otrajā plānā.
Ar kņazu Svjatoslavu vispirms iepazīstamies “in absentia”, jo pienākuma laikā viņš neatrodas Kijevā, tad tiek pieminēts citu tēlu sarunās. Leģendas beigās princis atgriežas un atbrīvo savas zemes. Cilvēku un paša hronista attieksme pret princi ir neviennozīmīga. No vienas puses, viņi viņu ciena, baidās no Svjatoslava dusmām, no otras puses, viņi uzskata, ka princis atstāja Kijevu likteņa žēlastībā, un viņš pats "meklē svešu zemi".
Stīlā atspoguļojās hronikas “Kijevas jaunatnes varoņdarbs un gubernatora Pretiha viltība” žanriskā specifika un rakstīšanas laiks. Tekstā ir historismi (“vovode”, “jaunība”, “kņazs”), arhaismi (“vīrs”, “družina”), vēsturiskie nosaukumi (Perejaslavecs, Krievu zemes, Libids). Mākslinieciskie līdzekļi un sintaktiskās struktūras ir tuvi folklorai.