1. Paskaidrojiet, kāpēc pēc kņaza Vladimira nāves, kurš nostiprināja Krievijas valsti, sākās nesaskaņas.
Hronikā visa vaina par strīdiem tiek uzvelta Svjatopolkam. Bet šādas nesaskaņas notika pēc ne tikai Vladimira un viņa tēva Svjatoslava, bet arī daudzu Vladimira pēcnācēju nāves. Tas nozīmē, ka pati sistēma ļāva izcelties šādām nesaskaņām un spieda lielkņaza mantiniekus cīnīties. Un tiešām, katra pakļautībā bija savs mantojums, kas nodrošināja resursus cīņai, un pats galvenais, katram bija savs pulciņš, kas bija veltīts tikai savam saimniekam, jo tieši no viņa saņēma visu bagātību un labvēlības.
2. Kādu politiku Jaroslavs Gudrais īstenoja attiecībā pret kaimiņu tautām un valstīm? Kāds bija šīs politikas rezultāts? Atbildot, izmantojiet rindkopas tekstu un karti lpp. 41.
Jaroslavs pakļāva dažas vājākas tautas, tādējādi paplašinot valsts teritoriju. Viņš aktīvi cēla pilsētas, tādējādi nostiprinot savu varu pār iekarotajām zemēm, kā arī veidoja aizsardzības līniju pret tautām, kas klīst pa Melnās jūras stepēm (pečenegi). Jaroslavs neiekaroja citas tautas, bet pakļāva tās savai ietekmei – tātad viņa aizbildņi bija divi secīgi Norvēģijas karaļi (Haralds III Smagais un Magnuss I Dižciltīgais). Visbeidzot Jaroslavs nostiprināja Veckrievijas valsts starptautisko autoritāti kopumā, pat starp tālām tautām, piemēram, ar savu bērnu laulībām: viņa dēli apprecēja princeses no Svētās Romas impērijas, Polijas, Bizantijas, viņa meitas apprecējās ar Norvēģija, Anglija, Francija un Ungārija.
3. Pastāstiet par pirmā Krievijas likumu kodeksa - Krievijas Pravda - izveidi.
Pirms tam noziegumi tika tiesāti pēc tā sauktajām paražu tiesībām, tas ir, paražām, kas tika nodotas mutiski no paaudzes paaudzē. Šajā gadījumā bija iespējamas dažādas likumu interpretācijas. Mācību attīstība ļāva pierakstīt likumus. Viņi to sāka darīt tieši Jaroslava Gudrā vadībā, izveidojot tā saukto Īso patiesību. Vēlāk, jau Jaroslava mantinieku vadībā, likumu kodekss tika ievērojami paplašināts līdz Plašajai patiesībai. Daži vēsturnieki liek domāt, ka Īsā patiesība, ko sastādīja Jaroslava, bija paredzēta tikai prinča komandai, un saskaņā ar Garo patiesību tika vērtēti visi viņa subjekti.
4. Nosauciet galvenos Krievu Pravda fiksētos noziegumus un soda veidus par tiem.
Krievu patiesība sodīja par slepkavībām, sevis sakropļošanu, zādzībām, laupīšanām, dažādām dedzināšanām utt. Parastais soda veids bija naudas soda (vira) samaksa, ko maksāja noziedznieks, un, ja slēpās, tad iedzīvotāji apgabalā, kurā tika izdarīts noziegums. Pēdējais pasākums šodien šķiet netaisnīgs, taču, pateicoties tam, šie iedzīvotāji paši bija ieinteresēti noziedznieka atrašanā un aizturēšanā.
5. Kā Krievijas Pravda atspoguļojās dažādu iedzīvotāju grupu pozīciju nevienlīdzība?
Krievu Pravda sodi par slepkavību, piemēram, bija dažādi atkarībā no tā, kādu amatu sabiedrībā ieņēma cilvēks. Tā bija taisnība tā laika apstākļos. Viņi maksāja viru radiniekiem - tā it kā bija kompensācija par to, ko nogalinātais varēja nopelnīt ģimenei. Jo augstāks ir personas stāvoklis, jo vairāk ienākumu viņam bija, jo vairāk ienākumu zaudēja viņa radinieki, ja viņš tika nogalināts. Tā sociālā nevienlīdzība tika pausta krievu Pravda.
6. Raksturojiet Jaroslava Gudrā ieguldījumu senkrievu kultūras attīstībā. Kāda nozīme bija tam, ka viņš nodibināja Sv. Sofijas baznīcu Kijevā?
Jaroslavs Gudrais tiecās ne tikai uz krievu kultūras uzplaukumu, viņš pat centās pārspēt Bizantiju. Svētās Sofijas katedrāle Kijevā tika uzcelta, imitējot Konstantinopoles Svētās Sofijas katedrāli - galveno Biznātijas templi (un, atdarinot Svētās Sofijas katedrāli Kijevā, baznīcas ar tādu pašu nosaukumu parādījās Polockā un Novgorodā). Jaroslava laikā principā uzplauka akmens celtniecība, parādījās arī grāmatu radīšana, ne tikai tulkotie darbi (piemēram, “Pasaka par Borisu un Gļebu”).
7*. Uzzīmējiet Jaroslava Gudrā vēsturisko portretu (izmantojiet instrukciju par vēsturiskā portreta noformēšanu 52. lpp.).
Jaroslavs Vladimirovičs Gudrais 1010. gadā saņēma pirmo Firstisti (Novgorodu), 1016. gadā kļuva par Kijevas Lielo kņazu, lai gan nesaskaņu dēļ visu tēva mantojumu savā valdībā apvienoja tikai 1036. gadā un nomira 1054. gadā. Viņš bija gudrs un saprātīgs, pat viltīgs. Jaroslavu var saukt par talantīgu valstsvīru – viņš zināja valsts vajadzības, spēja atrisināt radušās problēmas. Ir zināma viņa izskata rekonstrukcija, ko Mihails Mihailovičs Gersimovs veica pēc atrastā galvaskausa: uz mums skatās vecs vīrs ar platu degunu, izteiktiem vaigu kauliem un dziļi novietotām acīm. Papildus cīņai par tēva mantojumu viņš kļuva slavens ar valsts stiprināšanu, robežu paplašināšanu, starptautiskās autoritātes stiprināšanu gan starp tuvākajiem kaimiņiem, gan tālām tautām. Jaroslava laikā uzplauka kultūra – viena no nozīmīgākajām tās izpausmēm bija Svētās Sofijas katedrāles celtniecība Kijevā. Tieši Jaroslava vadībā bija zināms pirmais krievu izcelsmes Kijevas metropolīts Hilarions. Jaroslavs kļuva slavens arī kā likumdevējs: tieši viņa vadībā tika radīta pirmā krievu patiesības versija.
Vēsturē Jaroslavs palika tieši kā Gudrais - spēcīgas un vienotas Veckrievijas valsts valdnieks, no kura baidījās viņa ienaidnieki un cienīja draugi. Jaroslava tēls īpaši uzvar uz viņa mantinieku fona, kas pastāvīgi cīnās savā starpā.
“Krievu patiesība” kļuva par pirmo likumdošanas kodeksu Krievijā. Nākamajām paaudzēm šis dokuments bija vērtīgs informācijas avots par dzīvi tajā laikā. Visi turpmākie likumi balstījās uz "krievu patiesības" idejām.
Kā parādījās Russkaja Pravda?
Jaroslava Gudrā laikos pazīstamais vārds “patiesība” nozīmēja ne tikai patiesību. Tās galvenā nozīme tajā laikmetā bija likums un harta. Tāpēc pirmo noteikumu kopumu sauca par “krievu patiesību” (radīšanas gads - 1016). Līdz šim visa pamatā bija pagānu morāle, vēlāk Bizantijas baznīcas reliģija.
“Krievu patiesības” likumiem vajadzēja parādīties vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, tolaik Krievijā tiesāja grieķi un dienvidslāvi. Viņi praktiski nebija pazīstami ar krievu paražām jurisprudencē. Otrkārt, vecās krievu paražas saturēja pagānu tiesību normas. Tas neatbilda jaunajai morālei, kas balstīta uz jauniem reliģiskiem principiem. Tāpēc ieviestā baznīcas tiesu institūcija un kristietības pieņemšana kļuva par galvenajiem faktoriem, kuru dēļ tika radīti rakstītie likumi. Tāpēc “krievu patiesība” veidojās bez lielas Firstistes līdzdalības. Bet baznīcas jurisdikcija darbojās kā šī unikālā dokumenta aktīvs sastādītājs.
Ir strīdi par vietu, kur krievu patiesība pirmo reizi tika izlaista. Daži pētnieki saka, ka tas noticis Novgorodā, citi ir pārliecināti, ka tas noticis Kijevā.
Diemžēl “Russkaja Pravda”, kuras tekstā bija iekļauti likumdošanas panti par krimināllietām un komerclietām, tika mainītas. Un oriģinālā prezentācija nav saglabājusies līdz mūsdienām.
Pēc vēsturnieku domām, “Krievu patiesības” tapšanas gads ir 1016. gads. Lai gan neviens no pētniekiem nevar sniegt ticamu informāciju. Līdz 1054. gadam visi likumi tika apkopoti vienā grāmatā pēc Jaroslava Gudrā iniciatīvas. Tajā bija ietverti likumdošanas panti par šādiem jautājumiem:
- Krimināllikums;
- tiesas darbs;
- pilsoņu sociālais statuss.
"Krievu patiesības" struktūra
Neskatoties uz to, ka “Krievu patiesības” tapšanas gads ir 1016., viens tās eksemplārs, kas datēts ar 1280. gadu, ir saglabājies līdz mūsdienām. Šī ir vecākā līdz šim atrastā kopija. Un pirmais teksts drukātā veidā parādījās 1738. gadā, pateicoties krievu vēsturniekam V.N.
“Krievu patiesībai” ir vairākas prezentācijas iespējas:
- īss;
- plašs;
- saīsināti.
Pati pirmā no tām ir vecākā versija.
Īsajā versijā ir 4 dokumenti. Tajos bija 43 raksti. Tie ir veltīti valsts tradīcijām Krievijā, tostarp senām paražām, piemēram, asinsnaidu. Pravda arī izklāsta naudas sodu maksāšanas noteikumus un to, par ko tie jāiekasē. Šajā gadījumā sods tika noteikts, pamatojoties uz noziedznieku. Dokuments izcēlās ar to, ka naudas sodu apmēra noteikšanai nebija diferencētas pieejas.
Pilnīgākā versijā “Krievu patiesība”, kuras tekstā ir aptuveni Jaroslava Gudrā un Vladimira Monomaha hartas. Šo opciju sauc par "plašo patiesību". Šeit jau ir skaidri noteikts, ka feodāļi ir apveltīti ar privilēģijām, ko nevar teikt par dzimtcilvēkiem. Panti noteica tiesiskās attiecības, nosakot jebkuru īpašumu, nododot to mantojumā un slēdzot dažādus līgumus. Šajā versijā likumu kodeksus izmantoja arī baznīcas un civiltiesas, lai sodītu noziedzniekus.
"Saīsinātā patiesība"
Šī ir jaunākā versija, kas pilnībā izveidojās līdz 15. gadsimta vidum. Tas tika izveidots, pamatojoties uz "Dimensionālo patiesību".
Tiesību kodeksam nebūtu oriģinālo avotu, ja nebūtu pamata tā izveidei. Šajā gadījumā šādi avoti bija “Īsa patiesība” un “Ilga patiesība”.
Noziegumi un sodi
Lielkņazs kopā ar dēliem noteica likumus, pēc kuriem jādzīvo, un noteica visus iespējamos sodus par dažādiem noziegumiem.
Jaunums bija tas, ka tika atcelta paraža, ko sauc par “asinsnaidu”. notika nevis krievu Pravda tapšanas gadā, bet gan nedaudz vēlāk. Par slepkavību viņu bija jāsoda ar likumu.
Tajā pašā laikā prinča svīta un paši prinči saņēma maigākus sodus nekā cilvēki bez “klana un cilts”.
Par daudziem noziegumiem tika uzlikti naudas sodi. Par smagiem pārkāpumiem sods bija bargs. Ģimeni kopā ar vainīgo varēja izraidīt no apvidus, kā arī konfiscēt viņu īpašumus. Šos sodus izmantoja par ļaunprātīgu dedzināšanu un zirgu zādzībām.
Pieņemot lēmumu, tiesa lielu nozīmi piešķīra liecinieku liecībām. Tad tos sauca par "baumām".
Dokumentā tika nodalīta tīša slepkavība no netīšu slepkavības. Tas saglabājās. Naudas sodi tika uzlikti dažādās naudas nominālvērtībās.
"Krievu patiesība" noteica tiesas procesu norises kārtību: kurā vietā tiem jānotiek, kas tajos piedalās, kur tiks turēti noziedznieki un kā tie jātiesā.
Dokumenta nozīme laikabiedriem
“Krievu patiesības” tapšanas gadu nevar viennozīmīgi norādīt. Tas tika nepārtraukti papildināts. Tomēr, neskatoties uz to, grāmatai ir liela nozīme gan vēsturniekiem, kas pēta Jaroslava Gudrā laikmetu, gan nākamajām paaudzēm. Galu galā tajā ir tik daudz interesantu zināšanu par Kijevas Rusas attīstības sākumposmu.
Daudziem vārdiem mūsdienu tiesībās ir daudz kopīga ar pirmo juridisko dokumentu. Piemēram, “noziedznieks”: “Russkaja Pravda” slepkava tika saukts par “golovņiku”, bet dokumentā noslepkavoto sauca par “galvu”.
Turklāt "krievu patiesības" likumi sniedz mums priekšstatu par Firstistes un vienkāršo cilvēku dzīvi tajā laikā. Šeit skaidri redzams valdošās šķiras pārākums pār vergiem un kalpiem. Tas bija tik labvēlīgi Firstistei, ka krievu Pravda raksti tika izmantoti jaunos juridiskos krājumos līdz pat 15. gadsimtam.
Būtisks Pravda aizstājējs bija Ivana III likumu kodekss, kas tika publicēts 1497. Bet tas nenozīmē, ka viņš radikāli mainīja tiesiskās attiecības. Gluži pretēji, visi turpmākie tiesas dokumenti tika veidoti tikai Krievijas Pravda.
G. "Krievu patiesība" - pirmais Senās Krievijas likumu kopums.
1. Senās krievu sabiedrības izveidotā struktūra tika atspoguļota vecākajā likumu kodeksā - “Krievu patiesībā”. “Jaroslava patiesībā” likums joprojām pieļāva asinsatbildību par cilvēka slepkavību, bet atriebties varēja tikai tuvi radinieki (brālis, tēvs, dēls).
2. Un pie 1072 ᴦ. trīs brāļi Jaroslaviči (Izjaslavs, Svjatoslavs un Vsevolods) papildināja kodeksu ar jauniem likumiem. To sauca par "Jaroslaviča Pravda" un kļuva par "Krievu pravdas" otro daļu. Pēc tam kodeksu vairākkārt papildināja kņazu statūti un baznīcas noteikumi. in ʼʼPravda Yaroslavicheyʼʼ atriebība parasti tika aizliegta un aizstāta ar naudas sodu - vira. Vira devās pie prinča. Likums aizsargāja prinča muižu administrāciju, īpašumu un strādājošos iedzīvotājus.
3 Likumā jau bija redzamas sociālās nevienlīdzības pazīmes, tas atspoguļoja šķiru dalīšanās procesa sākumu. Par citu kalpu glabāšanu brīvs cilvēks varēja nogalināt vergu par apvainojumu. Par kņaza pārvaldnieka slepkavību tika piemērots naudas sods 80 grivnu apmērā, priekšniekam - 12 grivnas, bet dzimtcilvēkam vai dzimtcilvēkam - 5 grivnas. Sodi noteikti arī par mājlopu, mājputnu zādzību, svešas zemes uzaršanu un robežu pārkāpšanu. Lielkņaza vara pārgāja atbilstoši darba stāžam – vecākais ģimenē kļuva par lielkņazu.
4. “Krievu patiesība” ar likumu palīdzību regulēja attiecības starp cilvēkiem sabiedrībā, kas sakārtoja valsts un sabiedrisko dzīvi.
Veckrievijas valsts politiskā vienotība kādu laiku saglabājās pēc Jaroslava Gudrā nāves (1054 ᴦ.). Izjaslavs ieņēma Kijevu, Svjatoslavu - Čerņigovu, Vsevolodu - Perejaslavļu, Igoru - Vladimiru, Vjačeslavu - Smoļensku. Jaroslava dēli saskaņā ar testamentu kopīgi valdīja Krieviju. Pēc nāves 1057. gadā ᴦ. Smoļenskas vecākie dēli Vjačeslavs Jaroslavičs izveidoja sava veida triumvirātu, sadalot ienākumus pēc saviem ieskatiem un likvidējot nevēlamos prinčus. Pirmais piemērs neērtas personas likvidēšanai ar baznīcas palīdzību ir onkuļa Sudislava mūka tonzūra.
Pamazām kņazu ģimenē uzliesmoja nesaskaņas. Cīņa par volostiem saasinājās. Brāļiem triumviriem izdevās saglabāt varu savās rokās un pat palielināt savas zemes (Jaroslaviči nodibināja kontroli pār Polocku, kas tajā laikā gandrīz atkrita no Kijevas Krievzemes).
11. gadsimta 70. gados. Attiecības starp brāļiem jau kļuvušas sarežģītas. Pēc Svjatoslava nāves pilsoņu nesaskaņās piedalījās arī viņa brāļadēli. Jaroslava pēcnācēji kļuva lielāki un viņiem kļuva krampji. Sākās kontroles pārdale pār volostiem. Pretinieku galvenais mērķis šajā cīņā ir sagūstīt bagātākos volostus. Tajā pašā laikā abas puses nebija izvēlīgas savos līdzekļos: tās piesaistīja polovciešus, Bizantiju, kropļoja ienaidnieku utt. Tmutarakana kļuva par sava veida centru, kur aizbēga prinči, kuri zaudēja cīņu.
Vsevoloda Jaroslaviča (1078-1093) Kijevas valdīšanas laiks bija relatīvas stabilitātes laiks Krievijas iekšpolitiskajā un ārpolitiskajā dzīvē. Šajā laikā Vsevoloda dēls, Čerņigovas princis Vladimirs Monomahs (kurš savu iesauku saņēma no savas mātes, Bizantijas imperatora Konstantīna IX Monomahas meitas) beidzot pakļāva Vjatičus - pēdējo austrumu slāvu cilšu kņazišu savienību, kas joprojām saglabāja savu. pašu prinči. Pēc Vsevoloda nāves 1093. gadā ᴦ. Sākas strīdu un cīņu saasināšanās periods ar polovciešiem.
Pastāvīgās pilsoņu nesaskaņas lika prinčiem meklēt kompromisu. Pie 1097 ᴦ. Dienvidkrievijas kņazu kongresā Ļubečā tika noslēgts līgums, saskaņā ar kuru Svjatopolkam, Vladimiram un Oļegam ar brāļiem Davidu un Jaroslavu Svjatoslavičiem piederēja manta - reģioni, kas tika nodoti viņu tēviem pārvaldīšanai saskaņā ar Jaroslava Gudrā gribu. Kongresā tika panākta vienošanās arī par kopīgām darbībām, lai aizsargātu Krieviju no ārējām briesmām.
Drīz pēc kongresa nesaskaņas atkal uzliesmoja. Pie 1100 ᴦ. Tika veikts vēl viens izlīguma mēģinājums: ķildas iniciators Deivids Igorevičs tika pārcelts uz nenozīmīgo Bužskas pilsētu. Cīņa uz brīdi norimst.
G. "Krievu patiesība" - pirmais Senās Krievijas likumu kopums - jēdziens un veidi. Kategorijas “G. “Krievu patiesība” klasifikācija un iezīmes - pirmais Senās Krievijas likumu kopums, 2017, 2018.
Pirms valsts kristīšanas, ko veica kņazs Vladimirs, Kijevas Krievija bija pagānu valsts. Tajos laikos visi likumi nekur nebija pierakstīti, un cilvēki dzīvoja pēc senām paražām. Bet, kad Jaroslavs Gudrais uzkāpa tronī, parādījās pirmie rakstītie likumi. Pirmā rakstītā likumu kopuma izveide sākās tieši ar Jaroslavu Gudro.
Kā sauca pirmo rakstīto likumu kopumu Krievijā un kas bija to radītājs?
Pirmais Senās Krievijas rakstītais likumu kodekss “Krievu patiesība” tika izveidots 11.–12. gadsimtā un tā sāka saukt 1072. gadā. Šo likumprojektu autori bija:- Jaroslavs Gudrais. 1016. gadā viņš publicēja rēķinu komplektu pēc pasūtījuma Novgorodas pilsētā un nosauca to par “Jaroslava Gudrā krievu patiesību”. Likumprojekts sastāvēja no 35 nodaļām, kas nošķīra krimināltiesības un civiltiesības;
- trīs brāļi Jaroslaviči - Vsevolods, Svjatoslavs un Izjaslavs. Viņi 1072. gadā papildināja kodeksu ar jauniem rēķiniem, kas kļuva par “Krievijas patiesības” 2. daļu un sauca par “Jaroslaviča pravdu”. Pēc tam likumu kodeksu regulāri papildināja baznīcas dekrēti un kņazu statūti;
- Vladimirs Monomahs. 1097. gadā viņš deva Krievijai jaunu "krievu patiesību" - "Vladimira Vsevolodoviča hartu" un uz laiku apturēja Krievijas sabrukumu.
Kas bija rakstīts Senās Krievijas rakstītajā likumu kodeksā?
Pirmajā nodaļā “Jaroslava Gudrā krievu patiesība” tika aprakstīti sodi par slepkavībām. Tajos laikos slepkavības bija reāla valsts problēma. Likumā bija teikts, ka sods par jebkuru nāvi ir asinsatriebība. Tāpēc nogalinātā radinieki paši varēja nogalināt slepkavu. Ja nebija neviena, kas slepkavam atriebtos, no viņa tika paņemts naudas sods par labu valsts kasei.Šī likuma īpašie nosacījumi bija šādi:
- vergs varēja kļūt brīvs. Lai to izdarītu, viņam bija jāmaksā īpašniekam noteikta summa;
- vergiem bija jāatbild par savu kungu īpašumu;
- likumā bija aprakstīts viss par parādsaistībām, naudas sodiem par svešu mājlopu nozagšanu un svešas zemes sagrābšanu un daudz ko citu;
- tika noteikta mantojuma saņemšanas kārtība un prioritāte.
Vladimira Monomaha izdotais likumu kopums bija daudz mīkstāks:
- parādu verdzība tika aizliegta;
- atcēla nāvessodu bēguļojošiem vergiem;
- noteica iepirkumu un komersantu situāciju;
- regulēja augļotāju procentu iekasēšanu.
Patiesībā šajā jautājumā nav skaidru ierobežojumu. Tomēr ir neizteikti noteikumi, kas nosaka būvniecības nepieciešamību 4-6 akru zemes gabalā....
Likumi ir nepieciešami, lai pārraudzītu un kontrolētu jautājumu par indivīdu mijiedarbību sabiedrībā un sabiedrības mijiedarbību ar valsti. Tātad, mēs varam teikt ar...
KRIEVU PATIESĪBA- 11.–12.gadsimta likumdošanas piemineklis, kas tiek uzskatīts par agrāko agrīno viduslaiku Krievijas tiesību normu kodeksu, kas nonācis pie mūsdienu pētniekiem.
Senkrievu avotos bieži sastopamais jēdziens “patiesība” apzīmē tiesību normas, uz kuru pamata tika veikta tiesa (tātad izteicieni “tiesāt pareizi” vai “tiesāt pēc patiesības”, tas ir, objektīvi, godīgi). Kodifikācijas avoti ir paražu tiesību normas, kņazu tiesu prakse, kā arī no autoritatīviem avotiem – galvenokārt Svētajiem Rakstiem – aizgūtas normas. Pastāv viedoklis, ka arī agrāk krievu patiesība bija zināms Krievijas likums(uz tā normām ir atsauces tekstā Līgums Rus' ar Bizantiju 907), taču, kuri no viņa rakstiem bija iekļauti krievu Pravdas tekstā un kuri ir oriģināli, precīzu datu nav. Saskaņā ar citu hipotēzi, nosaukums “Pravda Roskaya” cēlies no leksēmas “ros” (vai “rus”), kas nozīmē “kaujnieks”. Šajā gadījumā normu kopas tekstā vajadzētu redzēt kodeksu, kas pieņemts, lai regulētu attiecības kņazu-squad vidē. Tradīciju un paražu tiesību (nekur un neviena nepierakstītas) nozīme tajā bija mazāk svarīga nekā kopienas vidē.
Krievu patiesība ir saglabājusies līdz mūsdienām 15. gadsimta eksemplāros. un vienpadsmit saraksti no 18.–19. gs. Saskaņā ar tradicionālo krievu historiogrāfiju šie teksti un saraksti ir sadalīti trīs izdevumos Krievu patiesība: Īsumā, Plašs Un Saīsināts.
Vecākais saraksts vai pirmais izdevums Krievu patiesība ir Īsumā Tā ir patiesība(11. gs. 20.–70. gadi), ko parasti iedala Jaroslava Gudrā patiesība(1019–1054) un Pravda Jaroslavičs. Pirmie 17 raksti Pravda Jaroslavs(pēc vēlāko pētnieku sadalījuma, jo pašā avota tekstā nav iedalījuma rakstos), saglabājies divos 15. gs. sarakstos. kā daļa no Novgorodas I hronikas satur vēl agrāku slāni - pirmās 10 ierakstītās normas, "kā Jaroslavs sprieda" - tās sauc Senākā Patiesība (« Pravda Roska"). Tā teksts sastādīts ne agrāk kā 1016. Gadsimta ceturksni vēlāk teksts Senākā Patiesība veidoja visa pamatu Pravda Jaroslavs– tiesu prakses normu kodekss. Šīs normas regulēja attiecības kņazu (vai bojāru) ekonomikā; To vidū ir noteikumi par nodevām par slepkavībām, apvainojumiem, sakropļošanu un piekaušanu, zādzībām un svešas mantas bojāšanu. Sākt Īsa Patiesība pārliecina paražu tiesību normu fiksāciju, jo tās attiecas uz asinsnaidu (1. pants) un savstarpējo atbildību (19. pants).
Pravda Jaroslavičs(Jaroslava Gudrā dēli) tekstā minēti kā 19.–41 Īsa Patiesība. Šī koda daļa tika apkopota 11. gadsimta 70. gados. un līdz gadsimta beigām tas tika pastāvīgi papildināts ar jauniem rakstiem. Tie ietver 27.–41. pantu, kas sadalīti Pokons Virnijs(tas ir Harta par naudas sodiem par labu princim par brīvo cilvēku slepkavībām un šo maksājumu iekasētāju ēdināšanas standartiem), kuru parādīšanās ir saistīta ar 1068.–1071. gada sacelšanos Krievijā, un Nodarbība tiltu būvētājiem(tas ir, Noteikumi tiem, kas bruģē brauktuves pilsētās). Vispār Īsā versija Krievu patiesība atspoguļo likumu formulēšanas procesu no konkrētiem gadījumiem līdz vispārīgām normām, no konkrētu jautājumu risināšanas līdz vispārējo valsts tiesību formulēšanai viduslaiku feodālās kārtības veidošanās stadijā.
Plaša patiesība– otrais izdevums Krievu patiesība, piemineklis attīstītai feodālajai sabiedrībai. Radīts 12. gadsimta 20.–30. (vairāki pētnieki tās izcelsmi saista ar Novgorodas sacelšanos 1207.–1208. gadā un tāpēc tās sastāvu attiecina uz 13. gadsimtu). Saglabāts vairāk nekā 100 sarakstos kā daļa no juridiskām kolekcijām. Agrākais - Plašās patiesības sinodālais saraksts- sastādīts Novgorodā ap 1282. gadu, iekļauts Kormčajas grāmatā un bija bizantiešu un slāvu likumu krājums. Vēl viens agrīnais saraksts ir Trinity, 14. gadsimts. - iekļauts Taisnīgo standarts, arī vecākā Krievijas juridiskā kolekcija. Lielākā daļa sarakstu Dimensiju patiesība– vēlāk, 15–17 gs. Visa šī tekstu bagātība Dimensiju patiesība ir apvienots trīs veidos (avotu pētījumos - izdevumos): Sinodāls-Troickis, Puškina arheogrāfija Un Karamzinskis. Visiem veidiem (vai izdevumiem) kopīgs ir teksta kombinācija Īsa Patiesība ar Svjatopolkas Izjaslaviča, kurš valdīja Kijevu no 1093. līdz 1113. gadam, kņazu likumdošanas normām, kā arī Vladimira Monomaha hartu 1113 (harta noteica procentu apmēru, kas jāmaksā par līgumiskiem aizdevumiem). Pēc apjoma Plaša patiesība gandrīz piecas reizes vairāk Īsumā(121 raksts ar papildinājumiem). 1.–52. pants tiek saukti par Jaroslavas tiesa, 53.–121.pants – as Vladimira Monomaha harta. Normas Dimensiju patiesība darbojās pirms tatāru-mongoļu jūga Krievijā un tā pirmajā periodā.
Daži pētnieki (M. N. Tihomirovs, A. A. Zimins) uzskatīja, ka Plaša patiesība galvenokārt bija Novgorodas civilās likumdošanas piemineklis, un vēlāk tās normas kļuva par visas Krievijas. "Oficialitātes" pakāpe Dimensiju patiesība nav zināmas, tāpat kā precīzas reģiona robežas, uz kuru attiecas tās noteikumi.
Vispretrunīgākais seno krievu tiesību piemineklis ir tā sauktais Saīsinātā patiesība– vai trešais izdevums Krievu patiesība, kas radās 15. gadsimtā. Tas sasniedza tikai divus 17. gadsimta sarakstus, kas tika ievietoti Stūrmaņa grāmataīpašs sastāvs. Tiek uzskatīts, ka šis izdevums radies kā teksta samazinājums Dimensiju patiesība(tātad nosaukums), tika apkopots Permas zemē un kļuva zināms pēc tās pievienošanas Maskavas Firstistei. Citi zinātnieki neizslēdz, ka šī teksta pamatā bija agrāks un nezināms 12. gadsimta otrās puses piemineklis. Zinātnieku vidū joprojām turpinās strīdi par dažādu izdevumu datēšanu. Patiesība, it īpaši šī trešā.
No 14. gadsimta sākuma. Krievu patiesība sāka zaudēt savu nozīmi kā derīgs tiesību avots. Daudzu tajā lietoto terminu nozīme pārrakstītājiem un redaktoriem kļuva neskaidra, kas izraisīja teksta kropļojumus. No 15. gadsimta sākuma. Krievu patiesība pārstāja iekļauties juridiskajos krājumos, kas liecina, ka tās normas ir zaudējušas juridisko spēku. Tajā pašā laikā tā tekstu sāka iekļaut hronikās - tas kļuva par vēsturi. Teksts Krievu patiesība(dažādi izdevumi) veidoja pamatu daudziem tiesību avotiem - Novgorodai un Smoļenskai ar Rīgu un gotisko piekrasti (vācieši) 13. gs. Novgoroda Un Sprieduma vēstules, Lietuvas statūti 16. gadsimts, Sudebņiks Kazimirs 1468. gads un visbeidzot Ivana III laikmeta visu krievu normu kodekss - Sudebņiks 1497.
Īsa Patiesība pirmo reizi atklāja V. N. Tatiščevs 1738. gadā un publicēja A. L. Šletsers 1767. gadā. Plaša patiesība pirmo reizi publicēja I.N.Boltins 1792. 19.gs. virs Patiesība strādāja izcili krievu juristi un vēsturnieki - I. D. Everss, N. V. Kalačevs, V. Sergejevičs, L. K. Gēcs, V. O. Kļučevskis, kuri analizēja atsevišķu daļu un izdevumu izveides laiku un iemeslus. Krievu patiesība, sarakstu savstarpējās attiecības, tajos atspoguļoto tiesību normu būtība, izcelsme bizantiešu un romiešu tiesībās. Padomju historiogrāfijā galvenā uzmanība tika pievērsta aplūkojamā avota (B. D. Grekova, S. V. Juškova, M. N. Tihomirova, I. I. Smirnova, Ļ. V. Čerepņina, A. A. Zimina darbi) “šķirīgajai būtībai” – tas ir, pētīt ar palīdzību. Krievu patiesība sociālās attiecības un šķiru cīņa Kijevas Krievijā. Padomju vēsturnieki to uzsvēra Krievu patiesība iemūžināja sociālo nevienlīdzību. Pilnībā aizstāvot valdošās šķiras intereses, viņa atklāti pasludināja bezbrīvo strādnieku - dzimtcilvēku, kalpu - tiesību trūkumu (tādējādi dzimtbūšanas dzīve tika novērtēta 16 reizes zemāk nekā brīva “vīra” dzīve: 5 grivnas pretstatā 80). Saskaņā ar padomju historiogrāfijas secinājumiem, Krievu patiesība apgalvoja sieviešu mazvērtību gan īpašuma, gan privātajā jomā, taču mūsdienu pētījumi liecina, ka tas tā nav (N.L. Puškareva). Padomju laikos bija pieņemts runāt par Krievu patiesība kā viens avots, kam bija trīs izdevumi. Tas atbilda vispārējai ideoloģiskajai orientācijai uz vienota tiesību kodeksa pastāvēšanu senajā Krievijā, tāpat kā pati Veckrievijas valsts tika uzskatīta par trīs austrumslāvu tautību “šūpuli”. Šobrīd krievu pētnieki (I.N. Daņiļevskis, A.G. Goļikovs) biežāk runā par Īsumā, Telpiskā Un Saīsinātās patiesības kā neatkarīgi pieminekļi, kuriem ir liela nozīme dažādu Krievijas valsts daļu izpētē, līdzīgi kā visas Krievijas un vietējās hronikas.
Visi Krievu patiesības teksti ir publicēti vairākas reizes. Ir pilns tā akadēmiskais izdevums saskaņā ar visiem zināmajiem sarakstiem.
Krievu patiesība ir Senās Krievijas juridisks dokuments, visu likumu un tiesību normu apkopojums, kas pastāvēja 10. un 11. gadsimtā.
Krievu patiesība ir pirmais juridiskais dokuments Senajā Krievijā, kas apvienoja visus vecos tiesību aktus, kņazu dekrētus, likumus un citus administratīvos dokumentus, ko izdevušas dažādas iestādes. Krievu patiesība ir ne tikai svarīga Krievijas tiesību vēstures daļa, bet arī nozīmīgs kultūras piemineklis, jo tas atspoguļo Senās Krievijas dzīvesveidu, tradīcijas, ekonomiskās vadības principus, kā arī ir nozīmīgs tiesību avots. informācija par valsts rakstīto kultūru, kas tolaik vēl tikai veidojās.
Dokumentā iekļautas mantošanas, tirdzniecības, krimināltiesību normas, kā arī procesuālo tiesību principi. Krievu patiesība tajā laikā bija galvenais rakstiskais informācijas avots par sociālajām, tiesiskajām un ekonomiskajām attiecībām Krievijas teritorijā.
Krievu patiesības izcelsme mūsdienās zinātnieku vidū rada daudz jautājumu. Šī dokumenta izveide galvenokārt ir saistīta ar nosaukumu Jaroslavs Gudrais - princis savāca visus juridiskos dokumentus un dekrētus, kas pastāvēja Krievijā, un izdeva jaunu dokumentu ap 1016.-1054. Diemžēl mūsdienās nav saglabājies neviens oriģinālās krievu Pravdas eksemplārs, tikai vēlākas tautas skaitīšanas, tāpēc par Pravdas autoru un tapšanas datumu precīzi pateikt ir grūti. Patiesību vairākas reizes pārrakstīja citi prinči, kuri tajā veica modifikācijas atbilstoši tā laika realitātei.
Galvenie krievu patiesības avoti
Dokuments ir pieejams divos izdevumos: īss un garš (pilnīgāks). Krievu Pravda īsajā versijā ir iekļauti šādi avoti:
Pokon virny - kņazu kalpu, viru savācēju ēdināšanas kārtības noteikšana (radīta 1020. vai 1030. gados);
Pravda Jaroslava (radīta 1016. vai 1030. gados);
Pravda Yaroslavich (nav precīza datuma);
Mācība tiltu strādniekiem - algu regulēšana celtniekiem, bruģu strādniekiem, vai, pēc dažām versijām, tiltu būvniekiem (radīts 1020. vai 1030. gados).
Īsajā izdevumā bija 43 raksti un tika aprakstītas jaunas valsts tradīcijas, kas parādījās īsi pirms dokumenta tapšanas, kā arī vairākas senākas tiesību normas un paražas, jo īpaši asinsnaidu noteikumi. Otrajā daļā bija informācija par naudas sodiem, pārkāpumiem utt. Juridiskie pamati abās daļās tika veidoti pēc tam laikam visai ierasta principa – šķiras. Tas nozīmēja, ka nozieguma smagums, sods vai naudas soda apmērs bija atkarīgs ne tik daudz no paša nozieguma, bet gan no tā, kādai šķirai pieder persona, kas to izdarījusi. Tāpat dažādām pilsoņu kategorijām bija dažādas tiesības.
Vēlākā krievu Pravda versija tika papildināta ar Jaroslava Vladimiroviča hartu un Vladimirs Monomahs , rakstu skaits tajā bija 121. Krievu patiesība paplašinātajā izdevumā tika izmantota tiesā, civilajā un baznīcā, lai noteiktu sodu un izšķirtu preču-naudas tiesvedību un attiecības kopumā.
Kopumā Krievu Pravdā aprakstītās krimināltiesību normas atbilst daudzās tā laika agrīnajās valsts sabiedrībās pieņemtajām normām. Nāvessods joprojām tiek saglabāts, taču noziegumu tipoloģija ievērojami paplašinās - slepkavības šobrīd tiek sadalītas tīšā un netīšā, tiek noteiktas dažādas kaitējuma pakāpes, no tīša līdz netīšam, naudas sodi tiek iekasēti nevis pēc vienas likmes, bet atkarībā no nodarījuma smagums. Ir vērts atzīmēt, ka Krievu patiesība apraksta naudas sodus vairākās valūtās vienlaikus, lai atvieglotu juridisko procesu dažādās teritorijās.
Dokumentā bija arī daudz informācijas par juridisko procesu. Krievu Pravda noteica procesuālās likumdošanas pamatprincipus un normas: kur un kā ir jānotur tiesas sēdes, kā ir nepieciešams ierobežot noziedzniekus tiesas procesa laikā un pirms tā, kā viņus tiesāt un kā izpildīt sodu. Šajā procesā tiek saglabāts iepriekš minētais šķiras princips, kas nozīmē, ka cēlāki pilsoņi varētu rēķināties ar maigāku sodu un ērtākiem ieslodzījuma apstākļiem. Krievu Pravda paredzēja arī naudas parāda piedziņas kārtību no parādnieka, parādījās tiesu izpildītāju prototipi, kas nodarbojās ar līdzīgiem jautājumiem.
Vēl viena krievu Pravda aprakstītā puse ir sociālā. Dokumentā tika noteiktas dažādas pilsoņu kategorijas un viņu sociālais statuss. Tādējādi visi valsts pilsoņi tika sadalīti vairākās kategorijās: dižciltīgie cilvēki un priviliģētie kalpi, kas ietvēra prinčus, karotājus, pēc tam parastos brīvos pilsoņus, tas ir, tos, kuri nebija atkarīgi no feodāļa (šeit tika iekļauti visi Novgorodas iedzīvotāji). ), un par zemāko kategoriju tika uzskatīti apgādībā esošie cilvēki – zemnieki, dzimtcilvēki, dzimtcilvēki un daudzi citi, kas atradās feodāļu vai prinča varā.
Krievu patiesības nozīme
Krievu patiesība ir viens no svarīgākajiem informācijas avotiem par Senās Krievijas dzīvi tās attīstības agrīnajā periodā. Iesniegtās likumdošanas normas ļauj iegūt diezgan pilnīgu priekšstatu par visu Krievijas zemes iedzīvotāju slāņu tradīcijām un dzīvesveidu. Turklāt krievu Pravda kļuva par vienu no pirmajiem juridiskajiem dokumentiem, kas tika izmantots kā galvenais valsts tiesību kodekss.
Krievu Pravda izveide lika pamatus nākotnes tiesību sistēmai un jaunu tiesību kodeksu izveidei nākotnē (jo īpaši 1497. gada likumu kodekss ) vienmēr ir palicis galvenais avots, ko likumdevēji ņēma par pamatu ne tikai kā dokumentu, kas satur visus aktus un likumus, bet arī kā vienota juridiska dokumenta piemēru. Russkaja Pravda pirmo reizi oficiāli nostiprināja šķiru attiecības Krievijā.
Mūsu literatūrā par Krievijas tiesību vēsturi nav vienprātības par krievu Pravda izcelsmi. Daži uzskata, ka tas nav oficiāls dokuments, nevis īsts likumdošanas piemineklis, bet gan privāta juridiska kolekcija, ko saviem personīgajiem mērķiem ir sastādījis kāds senkrievu jurists vai juristu grupa. Citi uzskata, ka Krievijas Pravda ir oficiāls dokuments, īsts Krievijas likumdevējas varas darbs, tikai pārkopētāju sabojāts, kā rezultātā parādījās daudz dažādu Pravdas sarakstu, kas atšķiras pēc rakstu skaita, secības un pat teksta. . LED aizkaru uzstādīšana.
Nav apstrīdams, ka, tāpat kā jebkurš cits tiesību akts, Krievijas patiesība nevarēja rasties no nulles, ja tam nebija pamata tiesību avotu veidā. Mums atliek tikai uzskaitīt un analizēt šos avotus, novērtēt to ieguldījumu Krievijas Pravdas tapšanā.
Kodifikācijas avoti ir paražu tiesības un prinču tiesu prakse. Paražu tiesību normas ietver, pirmkārt, noteikumus par asinsnaidu (KP pants) un savstarpējo atbildību (KP pants). Likumdevējs izrāda atšķirīgu attieksmi pret šīm paražām: viņš cenšas ierobežot asinsatriebību (sašaurinot atriebēju loku) vai pilnībā to atcelt, aizstājot to ar naudas sodu - vira (ir līdzība ar franku “Salic patiesību”. , kur asinsatriebība tika aizstāta arī ar naudas sodu); Atšķirībā no asinsnaidu, savstarpējā atbildība tiek saglabāta kā pasākums, kas visus kopienas locekļus saista ar atbildību par savu locekli, kurš izdarījis noziegumu (“Savvaļas vīruss” tika uzlikts visai kopienai).
Vēl viens krievu patiesības avots bija Krievijas likumi (krimināltiesības, mantojuma, ģimenes, procesuālās tiesības). Strīdi par tā būtību joprojām turpinās. Krievijas tiesību vēsturē par šo dokumentu nav vienprātības. Ir zināms, ka tas ir daļēji atspoguļots līgumos starp Krieviju un grieķiem 911. un 944. gadā un Krievijas Patiesībā. Piemēram, 911. gada līgumā ir rakstīts: "Ja jūs sitīsit ar zobenu vai sitīsiet ar kaci vai trauku, par šo sitienu vai sišanu jūs saskaņā ar Krievijas likumiem dosiet 5 litrus sudraba."
Līgumu atsauces uz jaunās Krievijas valsts tiesībām, kas tika izmantotas kā tiesību avots kopā ar Bizantijas impērijas likumiem, kļuva par dzīvas diskusijas tēmu vēsturiskajā un juridiskajā literatūrā. Piemēram, normāņu teorijas par Veckrievijas valsts rašanos piekritēji uzskatīja, ka Krievijas likums ir Skandināvijas likums. V.O. Kļučevskis uzskatīja, ka Krievijas likums ir “tiesiska paraža”, un kā krievu patiesības avots tas pārstāv “nevis austrumu slāvu primitīvo juridisko paražu, bet gan pilsētas Krievijas likumu, kas attīstījās no diezgan dažādiem elementiem. 9. - 11. gadsimts.” Pēc V. V. Mavrodina teiktā, Krievijas likums bija gadsimtu gaitā Krievijā radīts paražu likums. L.V. Čerepņins ierosināja, ka laikā no 882. līdz 911. gadam tika izveidots kņazu tiesību kodekss, kas bija nepieciešams kņazu politikas īstenošanai anektētajās slāvu un neslāvu zemēs. Pēc viņa domām, kods atspoguļoja sociālās nevienlīdzības attiecības. Tās bija “agrīnās feodālās sabiedrības tiesības, kas atradās feodalizācijas procesa zemākā stadijā nekā tas, kurā radās Senākā Patiesība”. A.A. Zimins pieļāva arī agrīno feodālo tiesību veidošanos 9. gadsimta beigās - 10. gadsimta sākumā. Viņš uzskatīja, ka Oļega laikā joprojām pastāvēja paražu tiesības, un Igora laikā parādījās kņazu likumi - “hartas”, “pokons”, kas ieviesa naudas sodu par īpašuma tiesību pārkāpumiem un sakropļošanu, ierobežoja asinsnaidu un dažos gadījumos aizstāja to ar. naudas kompensāciju, sāka izmantot liecinieku institūcijas-video, kods, dueļi, zvērests. Šīs normas vēlāk tika iekļautas Komunistiskajā kodeksā. Lai gan daži A. A. Zimina un L. V. Čerepņina secinājumi joprojām ir apstrīdami (par agrīno feodālo senkrievu tiesību attīstību 9. - 10. gadsimtā no juridiskajām paražām un paražu tiesībām), viņu novērojumi pierāda, ka krievu patiesība nav tikai ieraksts par atsevišķas cilts paražu tiesības. Nebūdams normāņu teorijas par Veckrievijas valsts rašanos piekritējs, es atbalstu A.A. Zimina viedokli. 9. gadsimta otrajā pusē Dņepras apgabala vidienē pēc sastāva un sociālā rakstura līdzīgu Pravdas slāvu cilšu apvienošanās Krievijas likumā, kuras jurisdikcija attiecās uz valsts veidošanās teritoriju. slāvi ar centru Kijevā. Krievijas likums ir kvalitatīvi jauns posms Krievijas mutvārdu tiesību attīstībā valsts pastāvēšanas apstākļos. Arī krievu Pravda ir daudzas normas, ko izstrādājusi kņazu tiesu prakse.
Krievu patiesības jēdziens
Krievu patiesība ir vecākais piemineklis tēvijas vēsturei, citiem vārdiem sakot, tas ir Kijevas Krievzemes tiesību normu apkopojums. Patiesības sākotnējais teksts mūs nav sasniedzis. Ja tic pamatdatiem, tad Krievu patiesību 1037. gadā novgorodiešiem uzrakstīja Jaroslavs Gudrais. Daudzus gadsimtus krievu patiesība kalpoja kā ceļvedis tiesvedībā. Pēc tam pati patiesība iekļuva citos tiesību avotos. Tiek uzskatīts, ka Krievijas patiesība ir pirmais Krievijas likumu kodifikācijas posms, taču šī informācija nav ticama, jo pašā Krievijas patiesības tekstā ir atsauce uz Krievijas likumu.
Krievu patiesībai ir trīs izdevumi: saīsināts, īss un garš.
Par agrāko šī tiesību avota versiju tiek uzskatīta Īsā patiesība, kas radusies Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā. To veidoja Pravda Jaroslavs, Pravda Jaroslavičs, Pokons Virnijs, Tilta strādnieku stunda. Katra patiesības sastāvdaļa avotā ir parādīta kā rakstu sērija.
Tiek uzskatīts, ka pēc īsa izdevuma parādījās gara patiesība, kas tika izlaista pēc 1113. gada Vladimira Monomaha valdīšanas laikā. Plašā patiesība ietver Jaroslavas tiesu un Vladimira Monomaha hartu.
Pēdējais, trešais izdevums tiek uzskatīts par Saīsināto patiesību. Tas parādījās divos 17. gadsimta sarakstos, kas ievietoti īpašas kompozīcijas Stūrmaņa grāmatā. Tiek uzskatīts, ka šis izdevums radās kā Plašās patiesības teksta saīsinājums. Zinātnieku vidū joprojām turpinās strīdi par dažādu Pravdas izdevumu, īpaši šī trešā, datēšanu.
Krievu patiesības izcelsme
Mūsdienās ir vispāratzīts, ka Krievu patiesība ir viens no lielākajiem viduslaiku juridiskajiem darbiem. Daži zinātnieki naivi uzskata, ka krievu patiesība radās Bizantijas un Skandināvijas likumu ietekmē. Krievu patiesība radās pilnībā uz Krievijas zemes. Tas nozīmē, ka krievu patiesība kā tiesību avots ir analoga “Salic patiesībai”, “anglosakšu tiesību kodeksiem” un citiem tā laika tiesību avotiem.
Runājot par dokumenta izcelsmes vietu, arī šis jautājums joprojām ir pretrunīgs. Daži vēsturnieki (B. G. Grekovs, S. V. Jušakovs un citi) uzskata, ka krievu patiesība sakņojas Kijevā, citi (M. N. Tihomirovs) uzskata, ka tā nākusi no Novgorodas. Katra no izcelsmes teorijām ir nozīmīga un pretrunīga, un bieži vien, izņemot vispārīgus apsvērumus un teorijas, tai nav nekādu nopietnu pierādījumu.
Līdz šim jautājums par krievu patiesības pirmo tekstu izcelsmi ir pretrunīgs. Daži zinātnieki krievu patiesības rašanos saista ar Jaroslava Gudrā, tā laika slavenās politiskās figūras, bibliotēku un izglītības iestāžu celtnieka vārdu. Īsā izdevuma sarakstu nav daudz, ir divi no tiem, Akadēmiskais un Arheogrāfiskais. Abi dokumenti pēc satura ir līdzīgi, kas liecina, ka tie cēlušies no viena avota vai protogrāfa.
Garā patiesība ir saglabāta vairākos sarakstos. Tie ir pēc satura garāki un satur lielāku rakstu skaitu, kas liecina par dziļāku juridisko domāšanu.
M.H. Tikhomirovs garas patiesības rašanos datēja ar trīspadsmitā gadsimta sākumu, pateicoties kustībām Novgorodā 1209. gadā.
L.V. Čerepņins uzskata, ka šis tiesību avots pa daļām radās kņazu kongresos (Lyubechesky), un kopumā tas parādījās 1209.
S.V. Juškovs uzskatīja, ka Garā patiesība tika sastādīta XII gadsimtā, mehāniski kombinējot Jaroslava Vladimiroviča galmu un Vladimira Monomaha hartu.
B. A. Rybakovs uzskata, ka Plašā Patiesība tika radīta Vladimira Monomaha vai viņa dēla Mstislava valdīšanas laikā.
Saīsināto patiesību lielākā daļa pētnieku (piemēram, N.A. Maksimeiko, A.A. Zimins) attiecina uz 15. vai pat 17. gadsimtu. Tomēr M.N Tihomirovs uzskata, ka tas sarakstīts 12.gadsimta otrajā pusē.
Krievu patiesība nav radusies no nekurienes, tā atspoguļo domas attīstību un ir senās Krievijas valsts attīstības rezultāts. Daudzi pētnieki uzskata, ka pirmais teksts, kas parādījās Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā, tika uzrakstīts, lai izskaustu vecās pagānu paražas. Šoreiz vajadzēja rakstītu likumu. Likuma kodifikācijā.
Krievu patiesības avoti
Kā jau esam pamanījuši, krievu patiesības jēdziens attiecas uz trīs dažādiem dokumentiem, kurus var apzīmēt kā “īsus”, “garus” un “saīsinātus”.
Ņemot vērā krievu Pravda (īss izdevums) pirmos tekstus, varam teikt, ka kodifikācijas avoti bija vispārpieņemtās tiesības un tiesu prakse.
Paražu tiesību normas bija noteikumi par apļveida ciršanu un asiņainu atriebību.
Krievu Pravda ir daudz prinču tiesu prakses normu, un tās ir saistītas ar to prinču vārdiem, kuri tās pieņēma.
Īpaša uzmanība jāpievērš tādam avotam kā Bizantijas kanoniskās tiesības.
Kā konkrētu avotu mēs varam izcelt Krievijas likumu. Par šo dokumentu ir maz zināms. Tiek uzskatīts, ka tas ir noteikumu kopums, kas pastāvēja pat pirms pirmajiem krievu patiesības tekstiem. Rakstisku pierādījumu praktiski nav, tas ir minēts tikai dažos dokumentos. Tiek uzskatīts, ka tas bija mutisks noteikumu kopums.
Vēl viens krievu patiesības avots ir paraža (šeit ir jānošķir paraža no valsts sankcionētās paražas), tā kļūst par paražu tiesību normu un šīs normas varētu pastāvēt gan mutiski, gan rakstiski.
Sarežģītāka pēc struktūras un sastāva pēc īsās patiesības ir garākā patiesība, tā tika apkopota rūpīgāk un detalizētāk.
Pats pirmais un, iespējams, viens no galvenajiem tiesību avotiem ir īsā patiesība. Aizguvumi no īsās patiesības tika ievietoti abās garās patiesības nodaļās (71., 72., 73., 76., 77. un 78. pants).
Bet tā laika likumdevējs neaprobežojās ar rakstu aizgūšanu no pirmā izdevuma. Plašās patiesības sastādītāji izmantoja Vladimira Monomaha hartu. Tajā bija ietverti noteikumi par procentu iekasēšanu un pirkumiem, kas bija saistīti ar 1113. gada sacelšanos Kijevā.
Pētnieki par trešo avotu uzskata Saīsinātās patiesības protogrāfu, taču tā ir tikai Tihomirova darba hipotēze.
Saīsinātā patiesība ir vissarežģītākais tiesību avots, salīdzinot ar iepriekšējām divām patiesībām. Lielākā daļa pētnieku atzīmē šo izdevumu kā ļoti vēlu tiesību pieminekli.
Pastāv teorija, ka šis ir vienkāršs izvilkums no garas patiesības teksta, taču Saīsinātajai patiesībai ir vairākas iezīmes, kuras nevar izskaidrot ar pieņēmumu, ka tas ir vienkāršs iepriekšējā izdevuma saīsinājums. Tas atšķiras pēc rakstu satura vai ir jaunas sadaļas. Šīs patiesības tekstā visi saīsinātā izdevuma raksti, kas tika aizgūti no īsās versijas, ir izlaisti.