İncil nedir?
"İncil" kelimesi Latince ve Yunanca "kitap" anlamına gelen kelimelerden gelir. Bu kolektif bir isimdir, çünkü Kutsal Kitap tüm insanlar için, tüm zamanlar için bir kitaptır. Bu, diğerlerinden farklı bir kitap.
Altmış altı farklı kitap İncil'i oluşturur. Bunlar arasında Levililer ve Tesniye gibi kanun kitapları; Ezra ve Elçilerin İşleri gibi tarihi kitaplar; şiir kitapları: Mezmurlar ve Vaizler; peygamberlik kitapları: İşaya ve Vahiy; biyografik: Matta ve Yuhanna İncilleri; Mektuplar: Titus ve İbraniler.
Yazarlar
Tamamlanması yaklaşık 1.500 yıl süren Kutsal Kitabın yazımına yaklaşık 40 farklı insan yazar katkıda bulundu. Yazarları krallar, balıkçılar, rahipler, hükümet yetkilileri, çiftçiler, çobanlar ve doktorlardı. Tüm bu çeşitliliğin içinden, baştan sona ortak temaların işlendiği inanılmaz bir uyum ortaya çıktı.
Bunun nedeni İncil'in tek bir Yazarının olması, yani Tanrı'nın Kendisidir. O, O'ndan ilham almıştır (2 Timoteos 3:16). İnsan yazarlar tam olarak Tanrı'nın onlardan yazmalarını istediği şeyi yazdılar ve sonuç, Tanrı'nın kusursuz ve kutsal Sözü oldu (Mezmur 11:7; 2 Petrus 1:21).
Parçalar
İncil iki ana bölüme ayrılmıştır: Eski ve Yeni Ahit. Kısacası Eski Ahit bir milletin tarihidir, Yeni Ahit ise İnsanlığın tarihidir. Ulus, Tanrı'nın dünyada bir İnsan'ın - İsa Mesih'in - ortaya çıkması için kullandığı araçtı.
Eski Ahit, İsrail ulusunun yüzyıllar boyunca oluşumunu ve varlığını sürdürmesini anlatır. Tanrı, tüm dünyayı kutsamak için İsrail'i kullanacağına söz verdi (Yaratılış 12:2-3). İsrail bir ulus olarak kurulduğunda Tanrı, bereketlerin dağıtılacağı bir aile seçti: Davut ailesi (Mezmur 89:4-5). Daha sonra, vaat edilen bereketi kimin getireceği Davut ailesinden bir Adam'a vaat edildi (Yeşaya 11:1-10).
Yeni Ahit, vaat edilen İnsanın gelişini ayrıntılı olarak anlatır. Adı İsa'ydı ve suçsuz bir yaşam sürdükçe, Kurtarıcı olmak için öldüğünde ve ölümden dirildiğinde Eski Ahit'teki kehanetleri yerine getirdi.
Merkezi Kişilik
İsa İncil'in merkezi figürüdür; aslında kitabın tamamı O'nun hakkında yazılmıştır. Eski Ahit O'nun gelişini önceden haber verir ve ona hazırlanır. Yeni Ahit O'nun gelişini ve günahkar dünyamızı kurtarmak için yaptığı işi anlatır.
İsa yalnızca tarihsel bir figür değildir; aslında O, insandan daha fazlasıdır. O, bedenen Tanrı'dır ve O'nun gelişi dünyamızın tarihindeki en önemli olaydı. Tanrı'nın Kendisinin bir insan haline geldiğini ve bize Kim olduğuna dair açık ve anlaşılır bir resim verdiğini hayal edin. Tanrı nasıl bir şeydir? İsa'ya benziyor; İsa insan biçimindeki Tanrıdır (Yuhanna 1:14; 14:9).
Özet
Allah insanı yaratmış ve onu mükemmel bir ortama yerleştirmiştir; ancak insan Tanrı'ya isyan etti ve Tanrı'nın kendisi için planladığını reddetti. Günah yüzünden dünya lanetlendi, ancak Tanrı hemen insanlığı ve tüm yaratılışı orijinal görkemlerine geri döndürmek için bir plan yarattı.
Tanrı, kurtuluş planını gerçekleştirirken İbrahim'i Babil'den Kenan'a (yaklaşık MÖ 2000) götürdü. İbrahim'e, oğlu İshak'a ve torunu Yakup'a (aynı zamanda İsrail olarak da bilinir) torunları aracılığıyla dünyayı kutsama sözü verdi. Daha sonra İsrail ailesi Kenan'ı terk ederek Mısır'a gitti ve orada bir ulus oluşturdular.
MÖ 1400 civarında Tanrı, İsrailoğullarını Musa'nın önderliğinde Mısır'dan çıkardı ve onlara Vaat Edilmiş Toprak olan Kenan'ı verdi. Tanrı, Musa aracılığıyla İsrail halkına da Kanun'u verdi ve onlarla bir antlaşma yaptı. Bu antlaşma, eğer Tanrı'ya sadık kalırlarsa ve çevredeki ulusların pagan dinlerine yönelmezlerse refaha kavuşacaklardı. Eğer onlar Allah'ı bırakıp putlara uyarlarsa, Allah da onların kavmini helak eder.
Yaklaşık 400 yıl sonra, Davut ve oğlu Süleyman'ın hükümdarlığı sırasında İsrail büyük ve güçlü bir krallığa dönüştü. Tanrı, Davut ve Süleyman'a onların soyunun sonsuza dek hüküm süreceği sözünü verdi.
Süleyman'ın ölümünden sonra İsrail milleti bölündü. Kuzeydeki on kabileye “İsrail” adı verildi ve Tanrı onları putperestlikle suçlayana kadar yaklaşık 200 yıl boyunca varlıklarını sürdürdüler. Asur, MÖ 721 civarında İsrail'i ele geçirdi. Güneydeki iki kavim "Yahuda" olarak adlandırıldı ve biraz daha uzun süre dayandılar ama zamanla onlar da Tanrı'dan yüz çevirdiler. Babil onları MÖ 600 civarında ele geçirdi.
Yaklaşık 70 yıl sonra Tanrı, geri kalan tutsakları lütufla kendi topraklarına geri getirdi. Başkent Kudüs şehri M.Ö. 444 civarında yeniden inşa edildi ve İsrail devleti yeniden canlandı. Eski Ahit'in bittiği yer burasıdır.
Yeni Ahit 400 yıl sonra İsa Mesih'in Beytüllahim'de doğmasıyla başlar. İsa, Tanrı'nın insanlık için kurtuluş planını gerçekleştirecek olan, İbrahim ve Davut'a vaat edilen soyundan geliyordu. İsa kesinlikle görevini yerine getirdi; günahlarımız için öldü ve ölümden dirildi. Mesih'in ölümü, Tanrı'nın dünyayla yaptığı yeni antlaşmanın temelidir. İsa'ya iman eden herkes günahtan kurtulacak ve sonsuza dek yaşayacaktır.
Diriltildikten sonra İsa, yaşamının ve kurtarma gücünün haberini yaymak için öğrencilerini her yere gönderdi. İsa'nın öğrencileri her yöne dağılarak O'nun ve kurtuluşun haberini getirdiler. Küçük Asya'yı, Yunanistan'ı ve tüm Roma İmparatorluğu'nu dolaştılar. Yeni Ahit, İsa'nın inanmayan dünyayı yargılamak ve yarattıklarını lanetten kurtarmak için geri döneceği vaadiyle sona erer.
Telif hakkı
Bu cevabı siteye yazarken, get sitesindeki materyaller kısmen veya tamamen kullanıldı Sorunuz mu var? org!
Telif hakkı sahibinin izniyle yayınlanan materyaller.
Bible Online kaynağının sahipleri bu makalenin görüşünü kısmen paylaşabilir veya hiç paylaşmayabilir.
Hıristiyan inancı İncil'e dayanmaktadır, ancak çoğu kişi onun yazarının kim olduğunu veya ne zaman yayınlandığını bilmiyor. Bu soruların cevaplarını bulmak için bilim insanları çok sayıda çalışma yürüttüler. Yüzyılımızda Kutsal Yazıların yayılması çok büyük boyutlara ulaşmış olup, dünyada her saniye bir kitabın basıldığı bilinmektedir.
İncil nedir?
Hıristiyanlar Kutsal Yazıları oluşturan kitap koleksiyonuna İncil adını verirler. Rabbin insanlara verdiği söz olarak kabul edilir. İncil'i kimin, ne zaman yazdığını anlamak için yıllar boyunca pek çok araştırma yapılmış, bu nedenle vahyin farklı kişilere verildiğine ve kayıtların yüzyıllar boyunca yapıldığına inanılmaktadır. Kilise, kitap koleksiyonunun Tanrı'dan ilham aldığını kabul eder.
Bir ciltteki Ortodoks İncil, iki veya daha fazla sayfalı 77 kitap içerir. Antik dini, felsefi, tarihi ve edebi anıtlardan oluşan bir tür kütüphane olarak kabul edilir. İncil iki bölümden oluşur: Eski (50 kitap) ve Yeni (27 kitap) Ahit. Ayrıca Eski Ahit kitaplarının hukuki, tarihi ve öğretisel olarak şartlı bir bölümü de vardır.
İncil'e neden İncil denildi?
Kutsal Kitap bilginleri tarafından önerilen ve bu soruyu yanıtlayan bir ana teori vardır. “İncil” isminin ortaya çıkmasının ana nedeni, Akdeniz kıyısında yer alan liman kenti Byblos ile ilişkilendirilmektedir. Onun aracılığıyla Mısır papirüsü Yunanistan'a sağlandı. Bir süre sonra bu isim Yunancada kitap anlamına gelmeye başladı. Bunun sonucunda İncil kitabı ortaya çıktı ve bu isim sadece Kutsal Yazılar için kullanıldı, bu yüzden isim büyük harfle yazıldı.
İncil ve İncil - fark nedir?
Pek çok inanlı, Hıristiyanlar için ana Kutsal Kitap hakkında doğru bir anlayışa sahip değildir.
- Müjde, Yeni Ahit'te yer alan İncil'in bir parçasıdır.
- İncil eski bir kutsal kitaptır, ancak İncil'in metni çok daha sonra yazılmıştır.
- İncil'in metni yalnızca dünyadaki yaşamı ve İsa Mesih'in cennete yükselişini anlatır. İncil'de çok daha fazla bilgi verilmektedir.
- Ana Kutsal kitabın yazarları bilinmediğinden İncil'i ve İncil'i kimin yazdığı konusunda da farklılıklar vardır, ancak ikinci eserle ilgili olarak metnin dört evanjelist tarafından yazıldığı varsayımı vardır: Matta, Yuhanna, Luka ve Markos.
- İncil'in sadece eski Yunanca yazıldığını ve İncil metinlerinin farklı dillerde sunulduğunu belirtmekte fayda var.
İncil'in yazarı kimdir?
İnananlar için Kutsal Kitabın yazarı Rab'dir, ancak Süleyman'ın Bilgeliğini, Eyüp'ün kitabını ve daha fazlasını içerdiği için uzmanlar bu görüşe karşı çıkabilir. Bu durumda İncil'i kim yazdı sorusuna yanıt olarak pek çok yazarın olduğunu ve herkesin bu çalışmaya kendi katkısını sağladığını varsayabiliriz. İlahi ilham alan sıradan insanlar tarafından yazıldığı, yani onların yalnızca bir araç olduğu, kitabın üzerinde kalem tuttuğu ve Rab'bin ellerini yönlendirdiği varsayımı var. İncil'in nereden geldiğini öğrenirken metni yazan kişilerin isimlerinin bilinmediğini belirtmekte fayda var.
İncil ne zaman yazıldı?
Dünyanın en popüler kitabının ne zaman yazıldığı uzun süredir tartışılıyor. Pek çok araştırmacının hemfikir olduğu, iyi bilinen ifadeler arasında şunlar yer almaktadır:
- İncil'in ne zaman ortaya çıktığı sorusuna cevap veren birçok tarihçi şuna işaret ediyor: MÖ VIII-VI yüzyıl e.
- Çok sayıda Kutsal Kitap bilgini kitabın nihayet 1900'lerde oluşturulduğundan emindir. MÖ V-II yüzyıllar e.
- İncil'in kaç yaşında olduğuna dair yaygın bir versiyon da kitabın derlenip çevredeki imanlılara sunulduğunu gösteriyor. MÖ II-I. Yüzyıl e.
İncil'de birçok olay anlatıldığından ilk kitapların Musa ve Yeşu'nun yaşamları sırasında yazıldığı sonucuna varabiliriz. Daha sonra İncil'in bugün bilindiği şekliyle şekillenen başka basımlar ve eklemeler ortaya çıktı. Kitabın yazımının kronolojisini tartışan eleştirmenler de var, sunulan metne ilahi kökenli olduğunu iddia ettiği için güvenilemeyeceğine inanıyorlar.
İncil hangi dilde yazılmıştır?
Tüm zamanların görkemli kitabı antik çağda yazılmış ve bugün 2,5 binden fazla dile çevrilmiştir. İncil baskılarının sayısı 5 milyonu aştı. Mevcut basımların orijinal dillerden sonradan yapılan çeviriler olduğunu belirtmekte fayda var. İncil'in tarihi onun onlarca yıldır yazıldığını gösteriyor, dolayısıyla farklı dillerde metinler içeriyor. Eski Ahit büyük ölçüde İbranice olarak sunulmaktadır, ancak Aramice metinler de vardır. Yeni Ahit'in neredeyse tamamı eski Yunanca olarak sunulmaktadır.
Kutsal Yazıların popülaritesi göz önüne alındığında, araştırmaların yapılması ve bunun birçok ilginç bilgiyi ortaya çıkarması kimseyi şaşırtmayacaktır:
- İncil'de en çok İsa'dan bahsedilir, Davut ise ikinci sırada yer alır. Kadınlar arasında defne ünvanını İbrahim'in karısı Sara alır.
- Kitabın en küçük nüshası 19. yüzyılın sonlarında fotomekanik indirgeme yöntemi kullanılarak basılmıştır. Boyutu 1,9x1,6 cm, kalınlığı ise 1 cm'dir. Metnin okunabilmesi için kapağa büyüteç yerleştirilmiştir.
- Kutsal Kitap hakkındaki gerçekler onun yaklaşık 3,5 milyon harf içerdiğini göstermektedir.
- Eski Ahit'i okumak için 38 saat harcamanız gerekir ve Yeni Ahit 11 saat sürecektir.
- Birçoğu bu gerçeğe şaşıracak, ancak istatistiklere göre İncil diğer kitaplardan daha sık çalınıyor.
- Kutsal Yazıların çoğu kopyası Çin'e ihraç edilmek üzere hazırlandı. Üstelik Kuzey Kore'de bu kitabı okumak ölümle cezalandırılıyor.
- Hıristiyan İncili en çok zulüm gören kitaptır. Tarih boyunca hangi kanunların çıkarıldığı, ihlali nedeniyle ölüm cezasının verildiği başka bir çalışma bilinmemektedir.
“Bu İsa efsanesi işimize yaradı…” Papa Leo X, 16. yüzyıl.
“Her şey yoluna girecek!” dedi Tanrı ve Dünyayı yarattı. Sonra göğü ve her türlü canlıyı çiftler halinde yarattı, yaratıkların yiyecek bir şeyleri olsun diye bitki örtüsünü de unutmadı ve elbette insanı da kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı ki Hakim olacak ve hatalarıyla ve Rab'bin emirlerini ihlalleriyle dalga geçecek biri ...
Neredeyse her birimiz gerçekte olanın bu olduğundan eminiz. Bu kadar içten bir şekilde adlandırılan sözde kutsal kitap neyi garanti ediyor? "Kitap", yalnızca Yunanca. Ama dikkat çeken Yunanca ismi oldu. "Kutsal Kitap" kitap depolarının adı da buradan geldi - KÜTÜPHANELER.
Ancak burada bile çok az kişinin veya hiç kimsenin dikkate almadığı bir aldatmaca var. Müminler bu Kitabın şunlardan oluştuğunu çok iyi biliyorlar: 77 daha küçük kitaplar ve Eski ve'nin iki bölümü. bunu aramızda bilen var mı yüzlerce diğer küçük kitaplar bu büyük Kitaba dahil edilmedi çünkü kilise "patronları" - yüksek rahipler - ara bağlantı, insanlarla Tanrı arasındaki sözde aracılar kendi aralarında karar verdiler. burada birkaç kez değişti sadece en büyük Kitapta yer alan kitapların kompozisyonu değil, aynı zamanda bu en küçük kitapların içerikleri de.
İncil'i bir kez daha analiz etmeyeceğim; benden önce birçok harika insan onu birkaç kez duygu, his ve anlayışla okudu, “kutsal kitapta” yazılanlar üzerinde düşündü ve eserlerinde gördüklerini sundu. “İncil Gerçeği” "David Naidis, Leo Texil'den "Komik İncil" ve "Komik İncil", Dmitry Baida ve Elena Lyubimova'dan "İncil Resimleri...", Igor Melnik'ten "Haçlı Seferi". Bu kitapları okuduğunuzda Kutsal Kitap hakkında farklı bir bakış açısıyla bilgi edineceksiniz. Evet ve inananların İncil'i okumadıklarından fazlasıyla eminim, çünkü okurlarsa bu kadar çok çelişkiyi, tutarsızlığı, kavramların değiştirilmesini, aldatmacayı ve yalanları, hatta yok etme çağrılarını fark etmemek imkansız olurdu. Dünyanın tüm halkları, Tanrı'nın seçilmiş insanları. Ve bu insanlar, seçim süreci sırasında, tanrıları, tüm emirlerini ve talimatlarını çok iyi özümseyen ve en önemlisi, onları kesinlikle takip eden ve affedildikleri bir grup mükemmel zombi seçene kadar, kökünden birkaç kez yok edildi. hayat ve devamı bir nevi ve... yeni.
Bu çalışmamda, yukarıdaki kanonik kitaplarda yer almayanlara veya diğer yüzlerce kaynağın "kutsal" kutsal kitaptan daha az ilginç olmayan söylediklerine dikkatinizi çekmek istiyorum. Öyleyse İncil'deki gerçeklere ve daha fazlasına bakalım.
İlk şüpheci Musa'yı Pentateuch'un yazarı olarak adlandırmanın imkansızlığına dikkat çeken (ve Hıristiyan ve Yahudi otoritelerin bize temin ettiği şey budur), 9. yüzyılda yaşayan Pers Yahudisi Khivi Gabalki idi. Bazı kitaplarda kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsettiğini fark etti. Dahası, Musa bazen son derece utanmazca şeylere izin verir: örneğin, kendisini dünyadaki tüm insanlar arasında en uysal adam olarak nitelendirebilir (Sayılar kitabı) veya şöyle diyebilir: “...İsrail'in bir daha asla Musa gibi bir peygamberi olmadı.”(Tesniye).
Konuyu daha da geliştirdikÜnlü “Teolojik-Siyasi İnceleme”sini 17. yüzyılda yazan Hollandalı materyalist filozof Benedict Spinoza. Spinoza İncil'de o kadar çok tutarsızlık ve apaçık gafları "ortaya çıkardı" - örneğin Musa kendi cenazesini anlatıyor - öyle ki, hiçbir soruşturma artan şüpheleri durduramadı.
18. yüzyılın başında, önce Alman Lutherci papaz Witter, ardından Fransız hekim Jean Astruc, bu eserin farklı birincil kaynaklara sahip iki metinden oluştuğunu keşfetti. Yani, İncil'deki bazı olaylar iki kez anlatılır ve ilk versiyonda Tanrı'nın adı Elohim'e, ikincisinde ise Yahweh'e benzer. Musa'nın sözde kitaplarının neredeyse tamamının, Yahudilerin Babil'de esaret altında olduğu dönemde derlendiği ortaya çıktı. çok sonra hahamların ve rahiplerin iddia ettiğinden daha fazlasıdır ve açıkça Musa tarafından yazılmış olamaz.
Bir dizi arkeolojik keşif gezisiİbrani Üniversitesi'nin keşif gezileri de dahil olmak üzere, MÖ 14. yüzyılda Yahudi halkının bu ülkeden göçü gibi çığır açan bir İncil olayının izine rastlanmadı. İster papirüs, ister Asur-Babil çivi yazısı tableti olsun, hiçbir antik kaynak bu dönemde Mısır esaretinde olan Yahudilerin varlığından bahsetmez. Daha sonraki İsa'ya atıflar var ama Musa'ya değil!
Ve Haaretz gazetesinden Profesör Zeev Herzog, Mısır meselesi üzerine uzun yıllar süren bilimsel araştırmaları özetledi: "Bazıları için bunu duymak hoş olmayabilir ve kabul etmesi zor olabilir, ancak bugün araştırmacılar için Yahudi halkının Mısır'da köleleştirilmediği ve çölde dolaşmadığı kesinlikle açıktır..." Ancak Yahudi halkı Babil'de (modern) köleleştirildi ve oradan birçok efsane ve geleneği benimsedi, daha sonra bunları Eski Ahit'te revize edilmiş bir biçimde dahil etti. Bunların arasında küresel sel efsanesi de vardı.
MS 1. yüzyılda yaşadığı iddia edilen ünlü Yahudi tarihçi ve askeri lider Josephus Flavius \u200b\u200bVespasianus, ilk kez 1544'te Yunanca olarak yayınlanan "Yahudi Halkının Antikliği Üzerine" adlı kitabında, ayrıca, Sözde Eski Ahit'in 22 adetlik kitaplarının numarası ve eski çağlardan beri aktarıldığı için hangi kitapların tartışılmadığını söylüyor. Onlardan şu sözlerle söz ediyor:
“Birbiriyle çelişen, birbirini çürütmeyen bin tane kitabımız yok; tüm geçmişi kapsayan ve haklı olarak İlahi kabul edilen yalnızca yirmi iki kitap vardır. Bunlardan beşi Musa'ya aittir. Ölümünden önce yaşayan insanların nesilleri hakkında kanunlar ve efsaneler içeriyorlar - bu neredeyse üç bin yıllık bir dönem. Musa'nın ölümünden Kserkses'ten sonra hüküm süren Artaxerxes'in ölümüne kadar geçen olaylar, Musa'dan sonra yaşayan ve olup bitenlerin çağdaşı olan peygamberler tarafından on üç kitapta anlatılmıştır. Geriye kalan kitaplarda ise Allah'a ilahiler ve insanlara nasıl yaşamaları gerektiği konusunda talimatlar yer alıyor. Artaxerxes'ten zamanımıza kadar olan her şey anlatılıyor, ancak bu kitaplar yukarıda bahsedilenlerle aynı inancı hak etmiyor çünkü yazarları peygamberlerle kesin bir ardıllık içinde değildi. Kitaplarımıza nasıl davrandığımız pratikte açıkça görülüyor: Aradan o kadar çok yüzyıl geçti ki, hiç kimse onlara bir şey eklemeye, bir şeyi çıkarmaya ya da herhangi bir şeyi yeniden düzenlemeye cesaret edemedi; Yahudilerin bu öğretinin İlahi olduğuna doğuştan bir inancı vardır: ona sıkı sıkıya bağlı kalınmalı ve gerekirse onun uğruna sevinçle ölmelisiniz ... "
→ İncil'in özü, bileşimi ve yapısı
İncil'in genel özellikleri
Bu yazımızda kısaca İncil'in özüne, ayrıca İncil'in kompozisyonuna ve yapısına bakacağız.
"İncil" kelimesi Yunancadan gelir ve "kitaplar" anlamına gelir. Şüphesiz insanlığın edindiği en yüksek değerlerden biri olan kitabın bu kadar basit bir isimle anılması tesadüf değil anlaşılan. En az üç bin yıldır “İncil” kelimesi insanlara ilham veriyor ve bu kaynakla bağlantı kuranların çevresi sürekli genişliyor.
Ancak başka zamanlar da vardı. İncil aslında Sovyet hükümeti tarafından yasaklandı, basılmadı ve dolaşımdan ve kütüphanelerden geri çekildi, içindeki görsellerin ve kelimelerin üzeri dikkatlice çizildi veya kaynaklarına dair ipuçları kaybedildi ya da sadece alay konusu oldu.
Bu nedenle, tarihsel olarak Hıristiyan olan ülkemizde, İncil'i hiç bilmeyen veya neredeyse hiç bilmeyen, okumamış birkaç nesil insan yetişmiştir. Bunun sadece dini değil aynı zamanda kültürel cehalet olduğu da unutulmamalıdır, çünkü Avrupa kültürü, özellikle Orta Çağ, Rönesans, Modern zamanların kültürü ve modern kültür, İncil'deki karakterler, görüntüler, bilgiler olmadan anlaşılamaz. ve olaylar. Kutsal Kitap en az üç açıdan incelenebilir:
- Birinci– ve asıl önemli olan – şu ki kutsal incil Hristiyanlık dini. Ancak bu ifadenin biraz açıklığa kavuşturulması gerekiyor. Bir yandan İncil'in önemli bir kısmı - Eski Ahit - Hıristiyanlık öncesi dönemde yazılmıştır ve Yahudi geleneğinin malıdır. Yahudilerin kutsal kitabı Tevrat aslında İncil'in ayrılmaz bir parçasıdır. Ve Hıristiyanlıktan sonra ortaya çıkan İslam, Kur'an'ın kaynaklarından biri olarak İncil'deki görüntüleri yaygın olarak kullanır. Öte yandan, Hıristiyanlığın bazı mezhepleri, İncil'in belirli bölümlerine karşı, ya sözde kanonik olmayan kitapları hariç tutarak ya da Yeni Ahit'i tamamen Hıristiyan bir vahiy olarak tercih ederek farklı tutumlara sahiptir. Ancak buna rağmen, İncil'in özel anlamı kesinlikle Kutsal Yazılardır ve ona ilk etapta bu bakış açısıyla yaklaşılmalıdır.
- ikinci olarakİncil şu şekilde algılanabilir: tarihi kaynak. Aslında, MÖ 2. binyıldan itibaren Antik Doğu'daki birçok halkın tarihine ilişkin kanıtlar içermektedir. yeni bir dönemin başlangıcından önce. Elbette İncil'in tarihi bir kaynak olarak kullanılması, bilimsel analiz ve başka kaynaklardan doğrulamayı gerektirir ancak bu, Kutsal tarihin eleştirisi ve reddi olarak algılanmamalıdır.
- Üçüncü‒ İncil önemli görülebilir edebi veya kültürel anıt. Pek çok İncil metni edebi mükemmellikleriyle dikkat çekmektedir; bu kitabın antik çağın herhangi bir yazılı anıtı değerine sahip olduğu gerçeğinden bahsetmiyorum bile. Bu arada, basım sayısı ve farklı dillere yapılan çeviriler açısından Kutsal Kitap diğer eserlerin çok ötesindedir. Ancak yine de bu, bir sanat şaheseri olarak değil, Kutsal bir fenomen olarak etkisinin bir sonucudur.
İncil'in bileşimi ve yapısı
İncil oldukça büyük, karmaşık bir yapıya sahip ve nispeten bağımsız birçok kitap içeren bir kitaptır. Önemli olan, Eski ve Yeni Ahit olmak üzere iki bileşene bölünmesidir.
- Eski Ahit- bu Hıristiyanlık öncesi bir Yahudi İncilidir (aslında Yahudiler İncil'i bir bütün olarak algılamıyorlar - doğal olarak Yeni Ahit hiç tanınmıyor ve yalnızca Kutsal Yazılar dikkate alınıyor) Tevrat - Musa'nın Pentateuch'u). Hıristiyan Kilisesi tarafından Kutsal Yazıların ayrılmaz bir parçası olarak kabul edildi ve Hıristiyanlık büyük ölçüde Yahudi topraklarında büyüdü; bu kitaplar Mesih tarafından tanındı ve onun tarafından Tanrı'nın Sözü olarak kullanıldı; sonuçta bu kitaplar Mesih'in ortaya çıkışı ve misyonu hakkında birçok kehanet içeriyor.
- İkinci Bölüm - Yeni Ahit- bu zaten bizim Hıristiyan geleneğimizdir, bunlar İsa Mesih'in ve öğrencilerinin yaşamı ve çalışmaları ile ilgili metinlerdir.
İncil'in farklı çevirileri ve basımları arasında kitapların adları ve yerleştiriliş sıraları konusunda farklılıklar vardır. Üstelik İncil'i oluşturan kitapların sayısı konusunda da anlaşmazlıklar var. Bu yalnızca Eski Ahit için geçerlidir ve iki durumla bağlantılıdır: sayma sistemi ve kanonik ve kanonik olmayan kitapların bölünmesiyle.
Bu nedenle, bazı Hıristiyan ilahiyatçıların bağlı olduğu Yahudi geleneği, modern Hıristiyan yayınlarında kural olarak 39 kitaba bölünmüş olan 24 hatta 22 kitaptan oluşuyordu (bir kitap yerine iki kitap olarak sunuldukları için) Samuel, Krallar, Tarihler ve ayrıca bir yerine 12 küçük peygamber kitabı vb.). Bir diğeri de kitapların içeriklerine göre gruplandırılmasıydı. İbranice İncil (TaNaKha), aşağıdakilerden oluşan Tevrat (Yasa), Neviim (Peygamberler) ve Ketuvim (Kutsal Yazılar).Hıristiyan geleneği kanonun (İncil'in kanonik bileşimi) aşağıdaki bölümlerini tanımlar:
- yasama kitapları: Musa'nın Pentateuch'u, yani Yaratılış, Çıkış, Levililer, Sayılar, Tesniye;
- tarih kitapları yani öncelikle Kutsal Tarihi sunanlar: Joshua, Judges, Ruth, Samuel'in I ve II kitapları (Rusça çeviride - Kralların 1 ve 2 kitapları), Kralların I ve II kitapları (Kralların 3 ve 4 kitapları) sırasıyla), 1 ila 2 Chronicles (veya Chronicles), Ezra, Nehemiah, Esther kitabı;
- eğitici şiir kitapları: Eyüp, Mezmurlar, Atasözleri (Süleyman'ın Atasözleri), Vaiz (Vaiz), Şarkılar Şarkısı;
- kehanet kitapları: büyük peygamberler - İşaya, Yeremya, Ağıtlar Yeremya, Hezekiel ve küçük peygamberler - Daniel, Hoşea, Yoel, Amos, Ovadya, Yunus, Mika, Nahum, Habakkuk, Tsefanya, Haggay, Zekeriya, Malaki.
İlişkin kanonik olmayan kitaplar daha sonra Eski Ahit'in diğer kitaplarından daha sonra ortaya çıktılar ve Yahudi kanonuna dahil edilmediler veya onun dışında tutuldular. Hıristiyan geleneği onları bazı önyargılarla kabul etti. Öğretici karakterleriyle ayırt edildikleri için Hıristiyan kilisesine katılmaya hazırlananlar tarafından okunmaları tavsiye edildi (ancak aralarında tarihi ve peygamberlik kitapları da buluyoruz).
Katolik Kilisesi bu tür kitapları deuterokanonik (deuterokanonik) olarak kabul eder, Ortodoksluk onları kanonik olmayan olarak değerlendirmeye devam eder, ancak Slav ve Rus Ortodoks İncilleri bunları kanonik olanların yanında basar. Protestanlar ise tam tersine, bu kitapları İncil metinlerinde yayınlamazlar, bunların ilahi ilham olduğunu düşünmezler.
Bu kitaplardan 11 tanesi var: Bilgelik (Süleyman'ın Bilgeliği), Sirach (Sirach oğlu İsa'nın Bilgeliği), Tobit, Judit, Yeremya Mektubu, Baruch, Ezra'nın 2 ve 3 kitabı (Katolikler onları uydurma olarak kabul eder), Makabilerin üç kitabı (Katoliklerde yalnızca iki tane vardır) . Bu aynı zamanda bazı kanonik kitaplara eklenen pasajları da içerir (örneğin, Daniel kitabının 13. ve 14. bölümleri). Yeni Ahit içerir 27 kitap, kilise geleneği de gruplara ayrılır:
- Yasamaya doğru dörde eşittir İnciller(Yunanca'dan - İyi Haber) - Matey'den (Matta), Mark'tan, Luka'dan, John'dan (Yuhanna). İçerik bakımından birbirine benzeyen ilk üç İncile sinoptik; Yuhanna İncili hem içerik hem de karakter bakımından onlardan çok farklıdır.
- Tarihi kitap olarak kabul edildi Havarilerin İşleri.
- Eğitici kitaplar Havari Pavlus'un 14 mektubu ve diğer havarilerin 7 mektubundan oluşur.
- Nihayet, kehanet kitabı Yeni Ahit Evangelist John'un Vahiy (Kıyamet).
Böylece, kanonik İncil'in bir parçası yani Eski ve Yeni Ahit'in Kutsal Yazıları şunları içerir: 66 kitap(39 + 27) - bu kompozisyon Protestanlar tarafından tanınmaktadır; A İncil'in tamamında yer alan ‒ 77 kitap Ortodokslar için (50 + 27) ve Katolikler için 74 (47 + 27), kanonik ve kanonik olmayan (deuterokanonik) kitaplara bölünmüştür.
Referanslar:
1. Din: ileri düzeyde bilgi sahibi öğrenciler için bir el kitabı / [G. E. Alyaev, O. V. Gorban, V. M. Meshkov ve in.; zag için. ed. prof. G.E. Alyaeva]. - Poltava: TOV "ASMI", 2012. - 228 s.
— Biz Ortodoks Hıristiyanlar, İncil'i örneğin Protestanlar kadar sık okumadığımız için sık sık suçlanıyoruz. Bu tür suçlamalar ne kadar adil?
- Ortodoks Kilisesi, Tanrı'nın iki bilgi kaynağını tanır: Kutsal Yazılar ve Kutsal Gelenek. Üstelik birincisi ikincinin ayrılmaz bir parçasıdır. Sonuçta, başlangıçta kutsal havarilerin vaazları sözlü olarak iletildi ve aktarıldı. Kutsal Gelenek, yalnızca Kutsal Yazıları değil, aynı zamanda ayinle ilgili metinleri, Ekümenik Konsey kararlarını, ikonografiyi ve Kilise yaşamında önemli bir yer tutan bir dizi başka kaynağı da içerir. Ve Kutsal Yazılarda söylenen her şey aynı zamanda Kilise Geleneğinde de mevcuttur.
Antik çağlardan beri, bir Hıristiyanın hayatı ayrılmaz bir şekilde İncil metinleriyle bağlantılıdır. Ve 16. yüzyılda sözde “Reformasyon” ortaya çıktığında durum değişti. Protestanlar Kilisenin Kutsal Geleneğini terk ettiler ve kendilerini yalnızca Kutsal Yazıları incelemekle sınırladılar. Ve bu nedenle aralarında özel bir tür dindarlık ortaya çıktı - İncil metinlerini okumak ve incelemek. Bir kez daha vurgulamak istiyorum: Ortodoks Kilisesi açısından Kutsal Gelenek, Kutsal Yazılar da dahil olmak üzere kilise yaşamının tüm kapsamını içerir. Dahası, biri Tanrı Sözü'nü okumasa da tapınağa düzenli olarak gitse bile, tüm hizmetin İncil'den alıntılarla dolu olduğunu duyar. Dolayısıyla, eğer bir kişi kilise hayatı yaşıyorsa, o zaman İncil'in atmosferindedir.
— Kutsal Yazılarda kaç kitap yer alıyor? Ortodoks İncil ile Protestan İncil arasındaki fark nedir?
— Kutsal Yazılar bir kitap koleksiyonudur; yazılma zamanlarına, yazarlarına, içeriklerine ve üsluplarına göre farklı kitaplardır. Bunlar iki kısma ayrılır: Eski Ahit ve Yeni Ahit. Ortodoks İncilinde 77, Protestan İncilinde ise 66 kitap bulunmaktadır.
- Bu tutarsızlığa ne sebep oluyor?
— Gerçek şu ki, Ortodoks İncil'de, daha doğrusu Eski Ahit'in Kutsal Yazılarında, 39 kanonik kitaba ek olarak, kanonik olmayan 11 kitap daha vardır: Tobit, Judith, Süleyman'ın Bilgeliği, İsa'nın Oğlu Bilgeliği Sirach, Yeremya Mektubu, Baruch, Ezra'nın ikinci ve üçüncü kitapları, Makabilerin üç kitabı. Moskova Aziz Philaret'in "Uzun Hıristiyan İlmihali"nde, kitapların kanonik ve kanonik olmayan olarak bölünmesinin, Yahudi birincil kaynaklarında ikincisinin (11 kitap) bulunmamasından ve bunların yalnızca Yunanca olarak bulunmasından kaynaklandığı söylenir. yani Septuagint'te (70 tercümanın çevirisi). Buna karşılık, M. Luther'den başlayarak Protestanlar, kanonik olmayan kitapları terk ederek yanlışlıkla onlara "apokrif" statüsü verdi. Yeni Ahit'in 27 kitabı ise hem Ortodoks hem de Protestanlar tarafından tanınmaktadır. İncil'in, Mesih'in Doğuşu'ndan sonra yazılan Hıristiyan kısmından bahsediyoruz: Yeni Ahit kitapları, Rab İsa Mesih'in dünyevi yaşamına ve Kilise'nin varlığının ilk on yıllarına tanıklık ediyor. Bunlar arasında dört İncil, Havarilerin İşleri kitabı, havarilerin mektupları (Havari Pavlus'un yedi - konsil ve 14 -) yanı sıra İlahiyatçı Yuhanna'nın Vahiyi (Kıyamet) bulunmaktadır.
— Kutsal Kitap nasıl doğru şekilde incelenir? Bilgiye Yaratılış'ın ilk sayfalarından başlamaya değer mi?
— Önemli olan Tanrı Sözünü öğrenmek için samimi bir arzuya sahip olmaktır. Yeni Ahit ile başlamak daha iyidir. Deneyimli papazlar, İncil'i Markos İncili aracılığıyla (yani sunulma sırasına göre değil) tanımayı tavsiye ederler. En kısasıdır, basit ve erişilebilir bir dille yazılmıştır. Matta, Luka ve Yuhanna İncillerini okuduktan sonra Elçilerin İşleri, Apostolik Mektuplar ve Kıyamet kitabına (İncil'in tamamındaki en karmaşık ve en gizemli kitap) geçiyoruz. Ve ancak bundan sonra Eski Ahit kitaplarını okumaya başlayabilirsiniz. Ancak Yeni Ahit'i okuduktan sonra Eski'nin anlamını anlamak daha kolaydır. Ne de olsa, Havari Pavlus'un Eski Ahit mevzuatının Mesih'e bir öğretmen olduğunu söylemesi boşuna değildi (bkz: Gal. 3:24): bu, sanki bir çocuk gibi elinden tutarak ona gerçekten izin vermesine yol açar. Enkarnasyon sırasında ne olduğunu anlayın, Prensipte bir kişi için Tanrı'nın enkarnasyonu nedir?
— Peki ya okuyucu Kutsal Kitaptaki bazı bölümleri anlamazsa? Bu durumda ne yapmalı? Kiminle iletişime geçmeliyim?
— Elinizde Kutsal Yazıları açıklayan kitapların bulunması tavsiye edilir. Bulgaristan'ın Kutsanmış Teofilakt'ının eserlerini tavsiye edebiliriz. Açıklamaları kısa ama oldukça anlaşılır ve derin bir şekilde dini bilgiler içeriyor ve Kilise Geleneğini yansıtıyor. Aziz John Chrysostom'un İnciller ve Apostolik Mektuplar hakkındaki konuşmaları da klasiktir. Herhangi bir sorunuz olursa deneyimli bir rahibe danışmak iyi bir fikir olacaktır. Kutsal Yazıları okumanın manevi başarının bir parçası olduğunu anlamak gerekir. Ve ruhunuzu temizlemek için dua etmek çok önemlidir. Aslında Eski Ahit'te bile şöyle deniyordu: Bilgelik kötü bir ruha girmeyecek ve günahın kölesi olan bir bedende barınmayacak, çünkü bilgeliğin Kutsal Ruhu kötülükten çekilecek ve aptalca spekülasyonlardan yüz çevirecek ve utanacak yaklaşan adaletsizliğin (Bilgelik 1: 4-5) .
- Yani Kutsal Yazıları okumaya özel bir şekilde hazırlanmanız mı gerekiyor?
— Manastırlardaki deneyimli yaşlılar, acemiye bir kural verdi: Kutsal Yazıları incelemeden önce, önce kutsal babaların eserlerini tanımanız gerekir. Kutsal Kitabı okumak yalnızca Tanrı Sözünü incelemek değildir, aynı zamanda dua gibidir. Genel olarak sabah namazından sonra İncil'i okumanızı tavsiye ederim. İncil'den, Apostolik Mektuplardan bir veya iki bölümü okumak için 15-20 dakika ayırmanın kolay olduğunu düşünüyorum. Bu şekilde tüm gün boyunca manevi bir yük alabilirsiniz. Çoğu zaman, hayatın bir insana sorduğu ciddi soruların yanıtları bu şekilde ortaya çıkar.
— Bazen şöyle bir durum oluyor: Okuyorsunuz, ne hakkında olduğunu anlıyorsunuz ama size yakışmıyor çünkü yazılanlara katılmıyorsunuz…
— Tertullianus'a (antik çağın kilise yazarlarından biri) göre, ruhumuz doğası gereği Hıristiyandır. Böylece İncil'deki gerçekler insana en başından beri verilmiştir; bunlar onun doğasına, bilincine yerleştirilmiştir. Bazen buna vicdan diyoruz, yani insan doğasına yabancı, yeni bir şey değil. Kutsal Yazıların ana ilkeleri, her birimizin doğasında ses çıkaran Tanrı'nın sesidir. Bu nedenle, öncelikle hayatınıza dikkat etmeniz gerekiyor: İçindeki her şey Tanrı'nın emirlerine uygun mu? Bir kişi Tanrı'nın sesini dinlemek istemiyorsa, başka hangi sese ihtiyacı vardır? Kimi dinleyecek?
— Bir keresinde Aziz Philaret'e şu soru soruldu: Yunus peygamberin boğazı çok dar olan bir balina tarafından yutulduğuna nasıl inanılabilir? Yanıt olarak şunları söyledi: "Kutsal Yazılarda Yunus'u yutanın bir balina değil de Yunus olduğu yazılı olsaydı, ben de buna inanırdım." Elbette günümüzde bu tür açıklamalar alaycı bir tavırla algılanabiliyor. Bu bağlamda şu soru ortaya çıkıyor: Kilise neden Kutsal Yazılara bu kadar güveniyor? Sonuçta İncil kitapları insanlar tarafından yazıldı...
— İncil'in diğer kitaplarla arasındaki temel fark vahiydir. Bu sadece seçkin bir kişinin işi değil. Peygamberler ve havariler aracılığıyla bizzat Tanrı'nın sesi erişilebilir bir dilde yeniden üretilir. Eğer Yaratıcı bize hitap ediyorsa buna nasıl tepki vermeliyiz? Kutsal Yazılara olan bu kadar dikkat ve güvenin nedeni budur.
— İncil kitapları hangi dilde yazılmıştı? Çevirileri modern kutsal metin algısını nasıl etkiledi?
— Eski Ahit kitaplarının çoğu İbranice yazılmıştır. Bazıları yalnızca Aramice hayatta kalmıştır. Daha önce bahsedilen kanonik olmayan kitaplar bize yalnızca Yunanca olarak ulaştı: örneğin Judith, Tobit, Baruch ve Maccabees. Ezra'nın üçüncü kitabının tamamı bizim tarafımızdan yalnızca Latince olarak bilinmektedir. Yeni Ahit'e gelince, çoğunlukla Yunanca - Koine lehçesinde yazılmıştır. Bazı İncil alimleri Matta İncili'nin İbranice yazıldığına inanıyorlar, ancak hiçbir birincil kaynak bize ulaşmadı (sadece çeviriler var). Elbette, birincil kaynaklara ve orijinallere dayanan İncil kitaplarını okumak ve incelemek daha iyi olacaktır. Ancak eski çağlardan beri durum böyledir: Kutsal Yazıların tüm kitapları tercüme edilmiştir. Ve bu nedenle, insanların büyük bir kısmı, kendi ana dillerine çevrilmiş Kutsal Yazılara aşinadır.
— Şunu bilmek ilginç olurdu: İsa Mesih hangi dili konuşuyordu?
— Birçok kişi İsa'nın Aramice kullandığına inanıyor. Bununla birlikte, Matta'nın orijinal İncili'nden bahsederken çoğu İncil uzmanı, Eski Ahit kitaplarının dili olarak İbranice'ye işaret ediyor. Bu konudaki anlaşmazlıklar bugün de devam ediyor.
— İncil topluluklarına göre, 2008 yılında İncil tamamen veya kısmen 2.500 dile çevrildi. Bazı bilim insanları dünyada 3 bin dil olduğuna inanıyor, bazıları ise 6 bine işaret ediyor. Kriteri tanımlamak çok zor: Dil nedir, lehçe nedir. Ancak şunu kesin olarak söyleyebiliriz ki, dünyanın farklı yerlerinde yaşayan tüm insanlar Kutsal Kitap'ın tamamını veya bir kısmını kendi ana dillerinde okuyabilir.
— Bizim için hangi dil tercih edilir: Rusça mı, Ukraynaca mı yoksa Kilise Slavcası mı?
— Ana kriter İncil'in anlaşılır olmasıdır. Geleneksel olarak Kilise Slavcası, Kilise'deki ilahi ayinler sırasında kullanılır. Ne yazık ki ortaokullarda okutulmuyor. Bu nedenle İncil'deki birçok ifadenin açıklanması gerekir. Bu arada bu sadece çağımız için geçerli değil. Bu sorun 19. yüzyılda da ortaya çıktı. Aynı zamanda, Kutsal Yazıların Rusçaya bir çevirisi ortaya çıktı - İncil'in Sinodal Çevirisi. Zamanın testinden geçmiş ve özel olarak Rus dilinin ve genel olarak Rus kültürünün gelişimi üzerinde büyük bir etkisi olmuştur. Bu nedenle, Rusça konuşan cemaatçiler için bunu evde okumak için kullanmanızı tavsiye ederim. Ukraynaca konuşan cemaatçilere gelince, buradaki durum biraz daha karmaşık. Gerçek şu ki, İncil'in Ukraynacaya ilk tam çevirisine yönelik girişim, 19. yüzyılın 60'lı yıllarında Panteleimon Kulish tarafından yapıldı. Ivan Nechuy-Levitsky ona katıldı. Çeviri Ivan Pulyuy (Kulish'in ölümünden sonra) tarafından tamamlandı. Çalışmaları 1903 yılında İncil Topluluğu tarafından yayımlandı. 20. yüzyılda en güvenilir olanları Ivan Ogienko ve Ivan Khomenko'nun çevirileriydi. Şu anda birçok kişi Kutsal Kitabın tamamını veya bir kısmını tercüme etmeye çalışıyor. Hem olumlu deneyimler hem de zor, tartışmalı konular var. Bu nedenle, Ukraynaca çevirinin herhangi bir spesifik metnini tavsiye etmek muhtemelen yanlış olacaktır. Şimdi Ukrayna Ortodoks Kilisesi Dört İncil'i tercüme ediyor. Bunun hem evde okuma hem de ayin hizmetleri (Ukraynaca'nın kullanıldığı mahallelerde) için başarılı bir çeviri olacağını umuyorum.
— Bazı cemaatlerde ayin sırasında kendi ana dillerinde İncil'den bir pasaj okunur (Slav Kilisesi'nde okunduktan sonra)...
— Bu gelenek sadece bizim için değil, aynı zamanda farklı ülkelerden inananların bulunduğu birçok yabancı cemaat için de tipiktir. Bu gibi durumlarda Kutsal Yazılardan ayinle ilgili pasajlar ana dillerde tekrarlanır. Sonuçta manevi gıdanın kişiye manevi fayda sağlayacak şekilde verilmesi gerekir.
— Zaman zaman medyada, daha önce kaybolduğu veya gizli tutulduğu iddia edilen bazı yeni İncil kitapları hakkında bilgiler yer alıyor. İster istemez Hıristiyanlıkla çelişen bazı “kutsal” anları ortaya çıkarıyor. Bu tür kaynaklar nasıl tedavi edilir?
— Son iki yüzyılda, birçok eski el yazması keşfedildi ve bu, İncil metninin incelenmesine ilişkin bakış açısını koordine etmeyi mümkün kıldı. Her şeyden önce bu, Ölü Deniz bölgesinde (Kumran mağaralarında) keşfedilen Kumran el yazmalarıyla ilgilidir. Orada hem İncil hem de gnostik (yani Hıristiyan öğretisini çarpıtan metinler) birçok el yazması bulundu. Gelecekte Gnostik nitelikte birçok el yazmasının bulunması mümkündür. Bunu 2. ve 3. yüzyıllarda bile hatırlamak gerekir. Kilise Gnostisizmin sapkınlığına karşı savaştı. Ve okült çılgınlığa tanık olduğumuz çağımızda, bu metinler bir tür duyum kisvesi altında ortaya çıkıyor.
— Kutsal Yazıları düzenli olarak okumanın olumlu sonucunu hangi kriterlere göre belirleyebiliriz? Ezberlenen alıntıların sayısına göre mi?
— Tanrı'nın Sözünü ezberlemek için okuruz. Her ne kadar örneğin ilahiyat okullarında bu görevin tam olarak belirlendiği durumlar olsa da. Kutsal Kitap metinleri, Tanrı'nın nefesini hissetmek amacıyla manevi yaşam için önemlidir. Böylece Kilise'deki lütuf dolu armağanlara aşina oluruz, sayesinde daha iyi olmamızı sağlayan emirleri öğrenir ve Rab'be yaklaşırız. Bu nedenle Kutsal Kitabı incelemek ruhsal yükselişimizin, ruhsal yaşamımızın en önemli parçasıdır. Düzenli okumayla birçok pasaj, özel bir ezberleme gerektirmeden yavaş yavaş ezberlenir.