История на календара, имена на месеци и дни. Календар

04.02.2016

Първият римски календар изобщо не приличаше на съвременните календари с насипни листа, удобно разделящи месеците и седмиците един от друг. В оригиналната версия изобщо нямаше седмици и месеците бяха наименувани с помощта на серийни номера. Имаше общо десет месеца, а дните, съдържащи се в годината, бяха триста и четири. Календарът е заимстван от древните гърци и въведен през 738 г. пр. н. е. от цар Ромул, в чиято чест често могат да се видят имената „Ромулов календар“ или „Ромулов календар“. По време на царуването на царя годината започваше с идването на пролетта, така че март дълго време служи като първи месец. Той, както и някои други месеци, получава името си едва в края на 8 век пр.н.е. д.

В чест на бащата на легендарния Ромул, бога на войната Марс, е кръстен Март (Мартий). Април (aprilis) има латински корен "aperire" ("отварям"), тъй като през този период се отварят пъпките на дърветата. Май (Маюс) е кръстен в чест на майката на бог Хермес, богинята Мая. Последният месец, който не е наименуван с поредния си номер, е юни (Юний), посветен на богинята Юнона. Когато броят на дните в календара беше нареден, шест месеца можеха да съдържат 30 дни. Останалите четири, а именно март, май, юли (в онези дни quintilis) и октомври, съдържаха 31 дни.

Първите реформи в римския календар

Календарите, които могат да съдържат 12 месеца, се появяват благодарение на един от древните римски царе - Нума Помпилий. Той добави два допълнителни месеца към календара на Ромул - януари, посветен на двуликия бог Янус, и февруари, кръстен на Фебруус, богът на подземния свят. След нововъведенията в календара присъстваха 354 дни, които приравняваха римския календар с ореховия. Интересен е начинът, по който са изкопани дните за новия дванадесетмесечен календар. Добавени са петдесет дни, за да се балансира годината с гърците. Друг ден римляните взеха от месеци с продължителност 30 дни. Те направиха това, за да добавят не 50, а 51 дни - нечетните числа се смятаха за по-щастливи от четните. В резултат на това на новите месеци паднаха цели 57 дни: 29 за януари и 28 за февруари.

Получената година от 355 дни беше почти идентична с лунния календар, което не може да се нарече инцидент. В крайна сметка всеки нов месец започва с появата на първия лунен полумесец. Вестителите гръмко обявиха това събитие с инструкцията на жреците, като по този начин доведоха новината до римляните. Тези календари все още бяха каменни и включваха знаците на зодиака в центъра, дните от месеца отстрани и дните от седмицата в горната част, отбелязани под изображенията на боговете, прикрепени към тях.

Мерцедония и проблеми на римския календар

Римската година изоставаше от тропическата с 10 дни, поради което всяка втора година се налагаше да се въвежда междинен месец - Меркедония. Но въвеждането му не реши проблема, тъй като в този случай годината на римляните изпревари тропическата с един ден. Затова на понтификсите (свещениците) е възложена важна мисия - да регулират продължителността на мерцедонията по такъв начин, че календарните дни да съответстват на природните явления. Свещениците обаче имаха други цели: коригираха дните на плащане на данъци, както им харесва, удължаваха срока на управление на отделните власти и съкращаваха непривлекателните за тях. Като манипулираха времето в своя полза, свещениците предизвикаха объркване относно времето на много дати.

В периода преди 46 г. пр. н. е. планирането на календари в Рим е най-трудната задача поради тяхната произволност. Но по време на управлението на Юлий Цезар римляните чакат желаните реформи. Група астрономи, водени от Созиген, се заемат с подобряването на римския календар. Сега той взе за основа годишното въртене на Слънцето, а не на Луната, поддържаше равновесие с тропическата година и отговаряше на четиригодишния слънчев цикъл.

Юлианският календар е въведен на 1 януари 45 г. пр.н.е. д. Това съответства на новолунието след зимното слънцестоене и е единствената съществуваща връзка между календара на Созиген и лунните цикли.
Началото на годината е изместено от 1 март на 1 януари, деня, в който консулите встъпват в длъжност, и започва римската икономическа година. Така римският календар е станал възможно най-подобен на съвременните джобни календари. За да приравнят провеждането на празници с природните явления, през 46 г. пр. н. е. римляните трябвало да въведат още два месеца в допълнение към мерцедония в календарната година. Тази 445-дневна година е известна като „годината на объркването“. Подобрението на римския календар може да се проследи в таблицата:

Броенето на дните в древен Рим не беше същото като в наше време. Първият ден от месеца се е наричал календа. Идите се викаха на всеки 13-ти или 15-ти ден, в зависимост от месеца. Съответно 5-ти или 7-ми ден от месеца се наричаше nons. Март, май, октомври и юли съдържат Nones на 7-ми, а иди - 15. Дните се броят не след, а преди или от определено събитие. Например:

• 5 март - вторият ден от март нон;
• 28 февруари - в навечерието на мартенските календари;
• 13 септември - септемврийски иди;

Всяка 4-та година беше високосна. Тъй като първоначално допълнителният ден не беше 29 февруари, а скрит между 23 и 24, вторият на 24 февруари беше определен като "bisectus" - "вторият път шести". Но поради неправилното произношение на византийските гърци, съвременните календари включват именно високосната година.

Планирайте
Въведение
1 Календар
2 седмици
3 часа
4 Хронология

Библиография
римски календар

Въведение

1. Календар

Според най-древния римски календар годината се състои от десет месеца, като за първи месец се смята март. На границата на 7-и и 6-ти век пр.н.е. д. от Етрурия е заимстван календар, в който годината е разделена на 12 месеца: януари и февруари следват след декември. Месеците от римския календар имаха следните имена:

Юлий Цезар през 46 г. пр.н.е д., по съвет на египетския астроном Созиген, извършва радикална реформа на календара по модела, възприет в Египет. Установен е четиригодишен слънчев цикъл (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 дни) с неравномерна продължителност на месеците, приети досега: 30 дни през април, юни, септември и ноември, 31 дни през януари, март, май, Юли, август, октомври и декември, през февруари - 28 дни за три години и 29 дни за четвърта година. Цезар отлага началото на годината за 1 януари, тъй като от този ден консулите встъпват в длъжност, започва римската икономическа година.

Определянето от римляните на числата на месеца се основава на разпределението на три основни дни в него, първоначално свързани с промяната на фазите на луната:

1. 1-ви ден на всеки месец - календари ( Календиили Невен, съкр. Кал., кал.); първоначално първият ден на новолунието, обявен от първосвещеника (от лат. глагол Каларе- да свика, в този случай да обяви новолунието).

2. 13-ти или 15-ти ден от месеца - Иди ( Идус, съкр. Документ за самоличност.); първоначално в лунния месец, средата на месеца, деня на пълнолунието (според етимологията на римския учен Варон - от етруския iduare- дял).

3.5 или 7-ми ден от месеца - няма ( Nonae, съкр. не), денят на първата четвърт на луната (от ред nonus- деветият, 9-ият ден преди идите, като се броят дните на Нон и Ид).

През март, май, юли, октомври идентификаторите падат на 15-то число, nons на 7-ми, а през останалите месеци - ids на 13-то, а nons на 5-то число. В историята например са известни мартенските иди – 15 март 44 г. пр.н.е. пр.н.е., денят на убийството на Юлий Цезар: Idus Martiae.

Имената на тези дни (календи, нона, ида) при посочване на датата са поставени в аблативно време ( ablativus temporis): Идибус Мартиис- до мартенските иди, Календис Януариис- в януарските календари, т.е. 1 януари.

Дните, непосредствено предхождащи календите, ноните или идамите, се означаваха с думата гордост- предния ден (в кутия за вино): гордост Идус Декабрес- в навечерието на декемврийските идентификации, т.е. 12 декември.

Останалите дни бяха посочени чрез посочване на броя оставащи дни до следващия основен ден; в същото време сметката включваше и деня, който беше определен, и следващия основен ден (срв. на руски "трети ден" - завчера): ante diem nonum Kalendas Septembres- девет дни преди септемврийските календари, тоест 24 август, обикновено се пише в съкратена форма а. д. IX Кал. септ.

В четвъртата година от цикъла се добавя допълнителен ден непосредствено след 24 февруари, тоест след шестия ден преди мартенските календари, и се нарича ante diem bis sextum Kelendas Martium- на повторения шести ден преди мартенските календари.

Беше наречена годината с допълнителен ден bi (s) sextilis- с повторен шести ден, откъдето името "скок" проникна в руския език (чрез посредничеството на гръцкия).

Прегледът на годината беше наречен календариум(оттук и календара), така беше и името на дълговата книга, тъй като по време на календарите се плащаха лихви.

Разделянето на месеца на седемдневни седмици, възникнало в Древния изток, през 1 век пр.н.е. д. започва да се използва в Рим, откъдето по-късно се разпространява в цяла Европа.

В седемдневната седмица, заета от римляните, само един ден е имал специално име - "събота" (Стар Евр. събота- почивка, почивка), останалите дни се наричаха поредни номера в седмицата: първи, втори и т.н.; ср на руски, понеделник, вторник и т.н., където „седмица“ означаваше първоначално неработен ден (от „да не правя“). Римляните назовавали дните от седмицата според седем светила, които носели имената на боговете. Имената са следните: събота е денят на Сатурн, след това денят на Слънцето, Луната, Марс, Меркурий, Юпитер, Венера.

Латинските имена, след като са се променили, отчасти са запазени и до днес в имената на дните от седмицата в Западна Европа.

Разделянето на деня на часове се използва от появата на слънчевия часовник в Рим (лат. часовник солариум) през 291 г. пр.н.е. д.; през 164 г. пр.н.е. д. в Рим е въведен воден часовник (лат. солариум ex aqua). Денят, както и нощта, беше разделен на 12 часа. През различните периоди на годината продължителността на един час от деня и един час на нощта варираше. Денят е времето от изгрев до залез, нощта е от залез до изгрев. При равноденствие денят се брои от 6 до 18 часа, нощта - от 18 до 6 часа сутринта. Например: hora quarta diei- в четири часа следобед, тоест в 10 часа сутринта, 4 часа по-късно след 6 часа сутринта.

Нощта беше разделена на 4 стражи, по 3 часа всеки: prima vigilia- първият страж, secunda vigilia- вторият пазач, tertia vigilia- третият пазач и qvarta vigilia- четвъртият страж.

4. Хронология

Римляните са водили списъци на консулите (лат. бързи консулства). Консулите се избираха ежегодно, двама за една година. Годината се обозначава с имената на двамата консули за дадена година, имената са поставени в аблатив, например: Марко Красо и консулите на Гнео Помпейо- до консулството на Марк Крас и Гней Помпей (55 г. пр. н. е.).

От ерата на Август (от 16 г. пр. н. е.), наред с датирането от консулите, влиза в употреба хронологията от предполагаемата година на основаването на Рим (753 г. пр. н. е.): ab Urbe condita- от основаването на града, скр. ab U. c., а. u. ° С.

Библиография:

1. Имената на месеците бяха прилагателни-определения за думата мензис- месец, напр. мензис Марциус, мензис декември.

2. От тази таблица се вижда, че в англо-германските наименования на дните от седмицата римските богове се отъждествяват с боговете от германската митология: богът на войната Тиу – с Марс; богът на мъдростта Вотан - с Меркурий; богът на гръмотевиците Тор - с Юпитер; богинята на любовта Фрея - с Венера.

3. Самедиот средновековието. лат. сабати умира- Събота ден.

4. Диманчеот средновековието. лат. умира Доминика- денят Господен.

Първият известен календар на Древен Рим е Ромул. Смята се, че е възникнал около 8 век пр.н.е. и е кръстен Ромул в чест на един от легендарните основатели на Рим - Ромул.

За тази версия на календара е известно следното:

1. Според първата известна версия на Ромула е имало 304 дни в годината.
2. Годината се състоеше от 10 месеца.
3. Първият месец на годината беше март.

Със следващата реформа на календара, извършена от наследника на Ромул Нума Помпилий, към него са добавени 2 месеца. Така в годината има 12 месеца.

Месеци от годината според Ромул:

И двата календара бяха лунни. Поради несъответствието на лунния месец, календарните първосвещеници от време на време трябваше да променят календара, да добавят дни, а също и да съобщават на хората, че е дошъл нов месец.

Всеки месец, представен от този календар, съдържаше няколко важни числа.

• Първият ден на всеки месец е календа. Съвпада с новолунието според лунния календар.
• Петото или седмото (през март, май, юни и октомври) число е Nonae. Според лунния календар той съвпада с първата четвърт на луната.
• Тринадесетият или петнадесетият (март, май, юли, октомври) ден - Ида. Този ден съвпада с пълнолунието.

Беше прието да се броят дните от месеца назад от тези числа. Ден преди един от тези дни (навечерието) е pridie или ante. Всички дни от месеца между Календа и Нона се броят на не (например петият ден към не, четвъртият ден към не и т.н.), между Nons и Id - към Id (пети ден преди Id, четвърти ден преди Id , и т.н.) .), тогава имаше сметка до календарите на следващия месец.

Този календар е променен през 1 век. пр.н.е. Юлий Цезар след пътуване до Египет и опознаване на египетския календар.

Дотогава римляните са използвали имената на двама консули, които са избирани за една година, а не по номера.

Преди да се появи разделението на всеки месец на седмици, месецът се разделяше на части в съответствие с броя на пазарните и неработните дни (те бяха обявени от първосвещеника). Наричаха ги нундини.

Денят беше разделен на 2 части: ден и нощ. Денят и нощта от своя страна също бяха разделени на 12 равни часа. Но тъй като денят и нощта в разбирането на римляните са били дневни часове (от изгрев до залез) и нощ (от залез до изгрев), продължителността на деня и нощта са били различни и зависели от сезона. В римската армия е било обичайно нощта да се разделя на 4 стражи (vigiliae) за 3 нощни часа.

• Вигилия прима
• Vigilia secunda
• Vigilia tertia
• Вигилия кварта

Както споменахме по-рано, този календар е променен от Цезар през 1-ви век пр.н.е.

, приет от Юлий Цезар през 45 г. пр. н. е.

Календар - от лат. calendarium - "дългова книга". Календарариумът посочи календи - първите дни на всеки месец, когато длъжниците в древния Рим плащали лихва.

Следвайки египетския модел, слънчевият юлиански календар започва на 1 януари. V 325 г. сл. Хр д. на Никейския събор Юлианският календар е приет от християнската църква. Оттогава, о Основният годишен кръг от служби на Руската православна църква се провежда по юлианския календар.

Имената на месеците от съвременния календар се появяват в древен Рим.
Етруският, а след това и римският лунен календар първоначално имаше 10 месеца , посветен първоначално на етруски, а след това на римски богове и владетели. Първият ден от всеки месец според лунния календар съвпада с новолунието. Според легендата лунният календар от 10 месеца е създаден от Ромул, основателят на Рим.

МАРТ.

Римският лунен календар имаше 10 месеца, посветени на римските богове и владетели. Месец март е кръстен в чест на бога на войната Марс (етруския бог Марис). Първият месец от лунния календар е кръстен на бога на войната Марс (Марций) ... В най-ранните митове (лат. Марис) се е смятал за бог на дивата природа и плодородието на земята, което идва с идването на пролетта и пробуждането на жизнените сили на природата. Името Марис (лат. Mars) идва от корена на ведическата санскритска дума - ь; , боговете на бурята, дължащи произхода си на култа към мъртвите. В етруската митология Марис е март - пролетното календарно божество покровител на растителността и плодородието на следващата година, като дом на копиеносеца Марс Куирин (лат. Quirinus - копие) се намира в пролетния сектор на Небето. По-късно етруски Марс Куирин стана Бог на войната. Според свидетелството на старата "руска азбучна книга", месец март се наричаше тур.

АПРИЛ.

Ромул нарече месец април - Ан Рилис, в чест на Афродита, родена от морска пяна. Гръцката Афродита, известна в римския пантеон на боговете като Венера, която е майка на Еней, който избяга след падането на Троя през 1250 г. пр.н.е д. в Италия и се смята за основател на римския народ. Според поета Овидий месец април е Аридис, произлизащ от латинския глагол aperio - "Отварям" защото април проправя пътя за пролетта.

Лада и Лада. Художник Михаил Нестеров

С преминаването от лунния 10-месечен календар към слънчевия 12-месечен римски календар, годината завършва през септември – 7-ия месец от лунния календар.

Установяване на два допълнителни месеца в началото на годината – Януариус – Януарий и Февруарий – Февруарий се приписва на втория цар на Рим Нума Помпилий (лат. Numa Pompilius - роден в деня на основаването на Рим - 21 април 753 г. пр. н. е.) Мъдър и син на Помп Помпилий, родом от град Курес и зетят на цар Тит Татий - Нума управлявал през 38–81 г. от основаването на Рим, тоест 714–672 г. пр. н. е. .

Иновации в Рим, направени от Нума Помпилий.
С него бяха всички земи, принадлежащи на Рим, се преброяват, изпълнени заснемане на земята с каменни стълбове.
Нума създадени занаятчийски работилници чрез установяване на отделни празници за всеки от тях. Ето какво пише за това Плутарх в своите сравнителни биографии:

« Хората бяха разделени по окупация, флейтисти, златари, дърводелци, бояджии, обущари, кожари, медничари и грънчари. Царят обединява други занаяти и от тях образува една работилница. Всяка работилница имаше свои срещи, събирания и религиозни обреди.Така царят за първи път изгони раздора, който принуди едни да се смятат и наричат ​​сабинци, други - римляни, едни са били граждани на Тация, други - Ромул, в резултат на което разделянето на работилници въвежда навсякъде и във всичко хармония и единомислие."

Нума Помпилийпърви установява религиозни култове, той въвежда почитането Терминът - богът на границите и почитането на богинята на Верността и света Фидес (лат. Fides)- древноримската богиня на съгласието, вярността. обожествяване вярност(лат. Fides), и най-важните добродетели - Чест, Доблест, Благочестие, Съгласие и честен труд.
Нума Помпилий въведе службата на свещеницитеда служа Юпитер, етруски и сабинеца Марс Квирин (лат. Quirinus – копиеносец), който става римски бог.
Представи Нума Помпилий - пазач У дома,били почитани във всяко семейство и защитавали къщата от неприятности, смятали се за покровител на всяко начало, първата стъпка по пътя. Във всеки град е създаден огнище на римската богиня Веста- Vesta populi Romani Quiritium и неговите придружители Весталкиподдържани Вечен пламъки раздадоха нов огън на гражданите през новата година, за да разпалят огнищата на семейството.
Нума установени длъжности публична длъжност фекалии, обявяващи началото и края на войната. Обредът на изпражненията официално предостави на Рим просто война(lat.bellum iustum, bellum pium) и позицията върховни свещеници – понтификси.
Нума забранява човешки жертвоприношенияи въведе безкръвни жертвоприношения на боговете – поклон, подстригване на коса в знак на траур и т.н.

Нума Помпилий въвежда нов лунно-слънчев календар, всяка година от който се състои от 355 дни и разделя дните на месеците на празници (фестивали) и делнични дни.
Сабинският втори римски крал Нума построил своя дворец Veii, между сабинският Квиринал и римският Палатин, какво символизира обединение на две общности: римска и сабинска.

В етруския град е имало няколко храма, посветени на богинята покровителка на града. Veii, древният град на етруските, разположен северно от Рим, е бил част от Етруския съюз и е бил важен център още от времето на виланската култура от желязната епоха X-IX в. пр. н. е. д. като гръцката богиня на земята Деметра и римската Церера, богинята на реколтата и плодородието. Етруските донесли „оброчни дарове“ в храма Вей, тоест дарове по обет, обещали дарове за изцеление от болести. Богинята Вея беше лечителка.

ЯНУАРИ.

Януари е кръстен на Римският бог на вратите Янус. идва от латинската дума " januae "- врата," Jani "- арх ... В древен Рим името на Янус се наричало първия ден и първия месец от новата година - Януариус , тоест принадлежащи на Янус или януари.
В началото на Януария (януари) хората си пожелаха добре и подариха сладкиши, за да е сладка и щастлива цялата година. В дните на празника всички кавги и раздори бяха забранени.

За разлика от всички следващи римски царе, които водеха безкрайни войни, по време на управлението на Нума Помпилий портите на храма на Янус, които обикновено са били отваряни в началото на въоръжените конфликти, никога не са били отваряни.

Луперкалия. Художникът Андреа Камаси, ок. 1635 г.

ФЕВРУАРИ.

Февруари идва от латинската дума februa - februa, februm - februum - очистване, и придружено от езически ритуали за пречистване, станали част от подготовката за настъпването на пролетта в северното полукълбо.
Пречистването беше извършено с помощта на обреда за почистване на къщи, улици, храмове, ядене на храна и сол, свещениците донесоха листа в храма, направиха жертва - нарежете на ивици козя кожа и раздадоха тези кожени колани на младежите. Така започна празникът Луперкалия - Луперкалия (от лат. Lupo - вълчица).— полуголи млади мъже, с кози пелерини, тичаха около свещената граница на Рим, „игриво“ бивайки жените с кървави ивици козя кожа. Смятало се, че този ритуал пречиства града и допринася за плодородието на нивите и раждането на деца.Луперкалий се превръщаше в оргия.

14 февруари,римляните празнуваха празник в чест на богинята на майчинството Юнона, покровителката на всички жени и богинята на "трескавата" любов Юнона Фебруата.

На този ден момичетата изписвали името си върху парче пергамент, което било хвърлено в урната.

Всеки млад ерген изваждаше бележка от урната и за един ден (или една годинадо следващия 14 февруари) като временен сексуален партньор на своя случаен избраник. През 496 г. Луперкалия е заменена от празнуването на Свети Валентин.

ГОДИНА
санскрит: yare-"година;"
староруски: яр (jaru) - година, считана за извори -
бохемски jaro - "Пролет". Яр -светлината на пролетта или изгряващото слънце.Оттук идва и името на хляба, засят през пролетта : малък руснак. яриня,страхотен руснак. ярица,чешки ... гар,словенски. гарис,полски jarzyna,и прилагателни: пролет, яри, пламен...
пай * йер-о-, от корена * ти -"Година, сезон"
протогермански * jēr- "година". готически jer- "година"
Стар саксонец буркан,
Стар висок немски език буркан,
Стар скандинавски език ар,
датски аар,
Стар фризийски гер,
холандски джаар,
Немски Jahr,
Гръцки хора - « година, сезон, всяка част от годината "и" всяка част от деня, час; ", корени Тя - Тя и Хар - Хар при славяните намират аналогия в Ger и Гар , и идентични с тях Jer (Ъм)и Бурканче (Яр),също много често звучат в славянски собствени и общи имена: Геро 2018-01-17

Според древния римски календар годината се състои от 10 месеца, първият от които се счита за март. На границата на 7-6 век пр.н.е. от Етрурия е заимстван календар, в който годината се състои от 12 месеца - януари и февруари следват след декември. Месеците от римския календар се наричали прилагателни, съответстващи на думата mensis (месец): mensis Martius - март (в чест на бога на войната Марс), m. Aprilis - април, m. Майус - май, м. Юний - юни (в чест на богинята Юнона); останалите имена на месеците идват от цифри и се наричат ​​номера на месеца по ред от началото на годината: m. Квинтилис – петият (по-късно, от 44 г. пр. н. е. м. Юлий – юли, в чест на Юлий Цезар), м.н. Sextilis – шестият (по-късно, от 8 г. сл. н. е. м. Август – Август, в чест на император Август), m. септември - септември (седми), m. октомври - октомври (осми), m. ноември - ноември (девети), m. декември - декември (десети). След това последва: m. Януарий - януари (в чест на двуликия бог Янус), m. Februarius – февруари (месец на пречиствания, от лат. februare – очиствам, принасям изкупителна жертва в края на годината).

През 46 г. пр.н.е. Юлий Цезар, по съвет на египетския астроном Сосиген, извършва реформа на календара по египетски модел. Създаден е четиригодишен слънчев цикъл (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 дни), с неравномерна продължителност на месеците: 30 дни (април, юни, септември, ноември), 31 дни (януари, март, май, юли, август, октомври, декември) и 28 или 29 дни през февруари. Юлий Цезар отлага началото на годината за 1 януари, тъй като на този ден консулите встъпват в длъжност и започва римската икономическа година. Този календар се нарича Юлиански (стар стил) и е заменен от ревизирания нов григориански календар (наречен на папа Григорий XIII, който го въвежда) през 1582 г. във Франция, Италия, Испания, Португалия, по-късно в останалата част на Европа и в 1918 г. в Русия.

Определянето от римляните на числата на месеца се основава на разпределението на три основни дни в месеца, свързани с промяната на фазите на луната:

1) 1-ви ден на всеки месец - календи, първоначално - първият ден на новолунието, което свещеникът обявява;

2) 13-ти или 15-ти ден на всеки месец - Иди, първоначално в лунния месец средата на месеца, денят на пълнолунието;

3) 5-ти или 7-ми ден от месеца - Нона, денят на първата четвърт на луната, деветият ден преди Идите, като се броят дните на Нон и Ид.

През март, май, юли, октомври, идите паднаха на 15-ти, Nones - на 7-ми, в останалите месеци - съответно на 13-ти и 5-ти. Дните, предшестващи календите, нонсите и идамите, са били обозначени с думата предния ден - придие (съгл.). Останалите дни бяха посочени, като се посочи колко дни остават до следващия основен ден, като сметката включваше и деня, който е посочен, и следващия основен ден (сравнете, на руски - третият ден).

Седмица

Разделянето на месеца на седемдневни седмици идва в Рим от Древния изток, а през 1 век. пр.н.е. стана общоприет в Рим. В седмицата, заета от римляните, само един ден - събота - имаше специално име, останалите се наричаха поредни номера; Римляните назовавали дните от седмицата за седем светила, които носели имената на боговете: събота - Сатурни умира (ден на Сатурн), неделя - Солис умира (Слънце), понеделник - Луната умира (Луна), вторник - Мартис умира (Марс). ), сряда - Меркури умира (Меркурий), четвъртък - Йовис умира (Юпитер), петък - Венерис умира (Венера).

Часовник

Разделянето на деня на часове се използва от появата на слънчевия часовник в Рим през 291 г. пр. н. е., през 164 г. пр. н. е. водният часовник е въведен в Рим. Денят, както и нощта, беше разделен на 12 часа, чиято продължителност варираше в зависимост от сезона. Денят е времето от изгрев до залез, нощта е времето от залез до изгрев. При равноденствие денят се брои от 6 до 18 часа, нощта - от 18 до 6 часа сутринта (например, четвъртият час от деня при равноденствието е 6 часа + 4 часа = 10 часа сутринта, т.е. 4 часа след изгрев слънце).

Нощта беше разделена на 4 стражи от по 3 часа, например по време на равноденствието: prima vigilia - от 18 до 21 часа, secunda vigilia - от 9 до 12 часа, tertia vigilia - от 12 до 15 часа., quarta vigilia - от 3 до 6 сутринта