Свети Йоан Максимович (светско име - Михаил) принадлежеше към известно благородно семейство. Дядо му по бащина линия е бил богат земевладелец. Друг дядо по майчина линия служи като лекар в град Харков. Баща му ръководи местното благородство, а чичо му е ректор на Киевския университет.
Бъдещият светец е роден на 4 юни 1896 г. на територията на Харковска губерния, в родителското имение Адамовка. При светото кръщение той получава името Михаил, в чест на Архангел на небесното войнство.
Родителите на Михаил, Борис и Глафира, православни хора, се стремяха да дадат на сина си добро възпитание и образование, в много отношения самите те послужиха като добър пример за него. В бъдеще той изпитваше синовно уважение към тях през целия си живот.
От детството Майкъл се отличава с лошо здраве. Миролюбивият и кротък характер на детето допринесе за изграждането на приятелски отношения с другите, включително с връстници, но той нямаше особено близки приятели. Може би именно в тази връзка Михаил рядко участваше в игрите, но по-често от обикновено се потапяше в собствените си мисли.
Отличаван със своята особена религиозност от детството си, той обичаше да играе „в манастири“, като ги строи от крепости за играчки, обличайки войниците играчки в „монашески“ дрехи. Когато пораснал, той започнал да събира религиозна библиотека, свети икони и се включил в молитвена работа.
Той буквално чете духовна литература, Жития на светиите, исторически съчинения. Наред с религиозното чувство, от ранна възраст у него зряло чувство на любов към Родината, чувство на патриотизъм.
Посещението на Святогорския манастир направи силно впечатление на Михаил, недалеч от който, в Голата долина, се намираше селското имение на семейството му. Семейството многократно е подпомагало този манастир със своите дарения.
Стремейки се да угоди на Бога, като живееше според заповедите, Михаил оказа благотворно влияние върху по-малките си братя и сестра (и не само: с течение на времето дори неговата гувернантка, французойка, католичка, реши да приеме Православието).
Младежки години
На 11-годишна възраст родителите му назначават Михаил в кадетския корпус в Полтава.
Той учеше добре, превъзхождайки почти всички предмети. И само физическата подготовка му се дава трудно.
Кроткото, религиозно разположение на Михаил го отличава от другарите му от корпуса. Веднъж, когато студентите маршируваха в тържествен марш и редиците им се изравниха с Полтавската катедрала, Михаил, воден от вътрешно чувство на благоговение, се подписа с кръстния знак. Ръководството искаше да го накаже за нарушаване на реда и дисциплината и само застъпничеството на пазителя на корпуса великия княз Константин, който прояви правилен педагогически такт и подход, спаси „виновника“ от осъждане.
Студентски години
Когато Михаил завършва кадетския корпус през 1914 г., той е изправен пред избор: къде да отиде да учи по-нататък? Самият той мислеше за Киевската духовна академия, но родителите му, които искаха на сина си добра адвокатска кариера (което беше истинско, предвид талантите и личните им връзки), настояха той да влезе в Юридическия факултет. Проявявайки искрено уважение към баща си и майка си, той се подчини на тяхната воля и влезе в Харковския университет.
Докато учи в университета, Михаил показа завиден успех. Въпреки това дори натовареността не го отклони от по-високите духовни стремежи. Той продължи да изучава религиозна литература, Жития на Божиите светии. Освен това житейският опит и знанията, придобити в процеса на обучение, помогнаха да се възприемат по-дълбоко и сериозно онези религиозни истини, на които той гледаше с детска и младежка непосредственост.
Следреволюционен период
Времето на завършване на обучението съвпадна с времето на ужасни, трагични събития в живота на Отечеството: Февруарската революция и последвалите промени. Нито той, нито родителите му споделят революционната радост от свалянето на руския цар. Може дори да се каже, че за семейството на Михаил тези студени февруарски дни се превърнаха в дни на тъга и траур.
Няколко месеца след Февруарската революция последва Октомврийската революция. След нея започват гоненията на духовенството и изобщо на ревностните християни. Храмовете са разрушени, християнска кръв е пролята.
Михаил, искрено погълнат от мисълта да служи на Бога, му беше трудно да приеме новата политическа реалност. Знаейки с какво упоритост е готов да защитава истината, близки и приятели се тревожеха за него.
Емиграция
По Божие провидение Михаил напуска родната, любима родина и се озовава в Белград. Тук той постъпва в местния университет, богословския факултет, завършва го през 1925 г.
През 1924 г. е издигнат в чин читател.
През 1926 г. е постриган в ангелския образ от митрополит Антоний (Храповицки). Новото монашеско име на Михаил станало: Йоан. Така той е кръстен на Божий слуга, представител на рода си, светец.
монашески живот
След като приел постригата, Йоан се отдал на желанието да следва Христос толкова много, че например един от епископите, които го познавали лично, Николай (Велимирович), който бил популярно наричан Сръбският Златоуст, казал, че ако някой иска да види днешния светец, нека се обърне към отец Йоан.
Известно време отец Йоан работи в гимназията на град Велика Кикинда, като правоучител, след това като учител в духовната семинария в град Битоля. Представяйки учебния материал, той се опита да го направи достъпен и ясен. Студентите се отнасяха към него с любов.
През 1929 г. по решение на църковните власти отец Йоан е възведен в сан йеромонах.
Той се отнасяше към дълга си на свещеник с цялата сериозност и отговорност. Той постоянно се грижеше за стадото си. Учеше ги със слово и пример, редовно отслужваше Божествената литургия и причастяваше Тялото и Кръвта Христови, стриктно постеше, отдаваше се на молитвени бдения (понякога дори не си лягаше, оставайки на пода, точно пред храма). изображения на светците).
През този период отец Йоан написва няколко значими (по-късно широко известни) богословски съчинения.
епископско служение
През 1934 г. отец Йоан е ръкоположен за епископ и смирено заминава за мястото на новото си служение, Шанхай.
Освен че участва в богослужения и проповеди, организира енорийски живот, мисионерство и благотворителност, светецът лично посещава много болни, вдъхновявайки ги с мило пастирско слово, изповядвайки и причастявайки Светите Дарове. Казват, че ако е необходимо, Владика е отишъл при пациента по всяко време на деня и нощта.
През 1949 г. поради засилването на комунистическите настроения в Китай епископ Йоан е принуден да замине за филипинския остров Тубабао, където остава в специално оборудван лагер заедно с други бежанци.
Показвайки загриженост за своето стадо, Владика пътува до Вашингтон и поиска да приеме бежанци. Неговите молби и, разбира се, молитвите не останаха без отговор. Значителна част от бежанците успяха да се преместят в Америка, а другата - в Австралия.
През 1951 г. Владика е назначен за архиепископ на Западноевропейската екзархия, подчинена на Руската задгранична църква.
През 1962 г. с благословията на ръководството се мести в САЩ, където оглавява епархията на Сан Франциско.
Там местната християнска общност не беше в най-добро състояние. Освен общите трудности (включително финансови), вътрешните разколнически настроения и движения не допринесоха за нормалното функциониране на отдела.
С идването на светеца животът в епархията започва да се подобрява. Не всички обаче приеха доброто начинание на владиката с ентусиазъм. Имаше завистници и недоброжелатели. Срещу господаря започнаха да се издигат интриги, до църковното ръководство се изсипаха доноси.
Междувременно с Божията помощ тази ситуация се разреши в полза на св. Йоан.
На 2 юли 1966 г., по време на посещение с пастирска мисия в град Сиатъл, по време на килийна молитва, сърцето на Владика спира и той тихо заминава при Небесния Цар. Твърди се, че лордът е знаел предварително за наближаването на смъртта.
Свети Йоан е почитан от Църквата не само като изключителен светец, но и като чудотворец.
Тропар на свети Йоан Шанхайски и Сан Франциско, глас 5
Твоята грижа за стадото в нейните скитания, / това е първообразът на твоите молитви, за вечно издигнати целия свят: / така вярваме, познавайки любовта ти, на светия архиерей и чудотворец Йоан! / Цяло от Бога е осветено от свещеното действие на пречистите Тайни, / ние сами укрепваме образа, / прибързани към страданието, лечителят е най-утешителен. // Побързай сега да помогнеш на нас, които те почитаме с цялото си сърце.
Интропар към св. Йоан, архиепископ на Шанхай и Сан Франциско Чудотворец, глас 1:
Ти си умножил дара на светостта, като завиждал на проповедните думи на апостола, с бдение, пост и молитва със светиите, които ти вменяха, клевета и укоряване с кротост. Заради това Христа прославете чудесата, които изливате изобилно върху всички, които се стичат с вяра към вас; а сега спаси ни с молитвите си, преподобни Йоане, светителю Христов.
Кондак на св. Йоан архиепископ Шанхайски и чудотворец на Сан Франциско, глас 4:
Христос пастирът последва, в светеца на светеца внезапен, спаси нейните овце от короната на безбожните, убежището на мирните теми и грижата за света, той имаше деликатно отношение към техните скъпи и тела, и сега за нас на твоята честна сила на падналите моли се на Христа Бога, отче Йоан, в света да се спасят душите ни.
Молитва към св. Йоан Чудотворец Архиепископ Шанхайски
О, свети наш архиерею Йоане, добри пастирю и таен гледач на човешките души! Сега на Божия престол се молете за нас, сякаш вие самият казахте след смъртта: „Въпреки че умрях, но съм жив. Божиите нещастия на целия Бог ни прости на Грешех, да пазете се от духа на смирение, страх Божий и благочестие във всевъзможни цели на хората, Яко, милостивият сиропритатор и умел наставник на Земята на Земята, сега бъдете водач на земното разбиране на Христос. Чуйте стенанията на смутените млади мъже от нашите тежки времена, обхванати от злия демон, и погледнете унинието на овчарите, които са изтощени от потисничеството на гнилния дух на този свят и които тънат в празна небрежност и бързайте към молитва, със сълзи, викайки; Посетете ни страстно, по цялата личност на Вселената вилнееща и в отечеството, в мрака на страстите на скитанията, но слабо любов към Христовата светлина вътрешно и чакаща своя тъст, и благочестив и ще се яви наследница на царството небесно, явяването на Господа Прощавайте, славяните нашия Иисус Христос, за Него е чест и сила, сега и завинаги, и завинаги, и завинаги. амин.
Молитва (друго)
О, прекрасен свети Йоане, толкова си разперил сърцето си, сякаш не се вписва в него множество хора от разни племена и народи, които те почитат! Погледнете окаяността на нашите думи, които и двете са ви донесени от любов, и ни помогнете, угодни на Бога, отсега нататък да се очистим от всяка сквернота на плътта и духа, като работим на Господа със страх и се радваме в Него с трепет . И какво ще ти отплатим за тази радост, ще я почувстваме, виждайки в светия храм светите ти мощи и прославяйки паметта ти; наистина, не имамите ще отплатят, но ако започнем да се поправяме, то е ново вместо старото. Посей благодатта на обновлението, бъди наш ходатай, свети Йоане, помогни ни в немощи, лекувай болести, лекувай страстите с молитвите си; От това време от днес до друг вечен живот, по пътя си към Наста Дева Дама, Одигитрия Рускаго, Чудотворна, Икона Курской, сателитът, спътникът, който се появи в деня на възхвалата си, радваше се сега в лицето на светии, Отец и Син и Свети Дух, сега и завинаги и завинаги. амин.
На 25 октомври 2011 г. в катедралния храм „Пресвета Богородица на всички скърбящи“ се състоя измиването и преоблечението на мощите на нашия свети отец Йоан, Чудотворец на Шанхай и Сан Франциско, в катедралата през 1994 г.
Основната причина за преобличането беше предложението на тверския клон на православното младежко движение да се ушие ново облекло на светеца, което да замени старото. Старите одежди ще бъдат дарени на църквата, която се строи от това движение в Твер в чест на св. Йоан.
Управляващият епископ на Западноамериканската епархия Негово Високопреосвещенство архиепископ Кирил прие това предложение и даде своята благословия. Новото облекло за св. Йоан е ушито с много любов и вкус в работилниците на манастира "Св. Елисавета" в Минск. Монахините и духовенството на този манастир много почитат владика Йоан и също възнамеряват да построят храм в негова чест.
Решено е облачението да се смени по време на следващото есенно пастирско събрание на духовенството на епархията, за да може всеки духовник или гост на събранието да вземе участие в този ритуал, да види отворените свети мощи и да им се поклони.
Трябва да се отбележи, че практически нямаме опит в преобличането в Северна Америка, тъй като тук няма много реликви, за разлика от Гърция и други православни страни, където реликвите се преобличат по правило ежегодно. Например износените чехли на св. Спиридон Тримифунтски.
В нашата епархия трябваше да разчитаме на опита на викарния епископ Сиатълски епископ Теодосий, постриг на Киево-Печерската лавра, както и на онези клирици на епархията, които участваха в откриването и преобличането на владика Йоан през 1993г.
На 25 октомври, след обяда, на заседание на Пастирската конференция, архиепископ Кирил обяви предстоящото преоблекло и покани всички да вземат участие в обряда. Владика препоръча бъдещите участници да заемат пост преди това събитие. След това се съставя списък на изявилите желание и се раздава кой какво ще прави в продължението на ранга. На вечерната служба цялото духовенство отиде на изповед.
В осем и половина вечерта в храма се събраха архиепископ Кирил, 23 духовници, 1 монах и 2 читатели. Сред участниците бяха и свидетели на откриването на мощите на владика Йоан през 1993 г. Вратите на храма бяха заключени, а духовниците започнаха да се подготвят за предстоящия обред. Бревиарите бяха изнесени, службата на Св. Йоан с акатист, ризи, нова възглавница за гроба, чиния и гъби за измиване на мощите, маса и чаршафи, върху които ще бъдат поставени мощите, ковчег за дребни частици.
По време на подготовката имаше обсъждане на предстоящия ранг. Нямаше излишни разговори, всички бяха съсредоточени, имаше благоговейно благоговение. Преди началото на молебена участниците поискаха прошка един от друг.
Точно в 21 часа в светинята с мощите на Св. Йоан бе отслужен молебен „Преди началото на доброто дело” с пеене на величие на светеца. Тогава архимандрит Ириней произнесе проповед, в която отбеляза, че предстоящото богослужение е акт на взаимна любов към св. Йоан: както той се грижи и се грижи за нас, така и ние трябва да се грижим за нетленните му останки.
След това започна церемонията, която продължи два часа и половина. По време на целия чин на преоблечението четирима дякони стояха на амвона и непрестанно кадеха, а духовниците последователно, също без да спират, пееха службата на Владика, акатиста и в края на чина химните на архиерея одежди.
Мощехранителят с мощите беше донесен до средата на храма, ключодържателят на катедралата отвори ключалките на мощехранителя и капакът беше свален. Слугата донесе кана с вода, а епископът и духовенството си измиха ръцете. Тогава архиепископ Кирил отстрани въздуха от лицето на свети Йоан. Повечето от участниците видяха лицето на Владика за първи път в живота си. Тогава духовниците, на свой ред или по двойки, се приближиха до мощите и свалиха една част от ризата: тайнствения кръст в ръцете на Владика, тайнственото Евангелие, жезъла, митрата, кръста и панагия, омофора, белезниците ... Ако някой се нуждаеше от помощ (например, беше трудно да премахне саккос), тогава някой от братята му му помогна. Старата бяла роба беше прилежно сгъната на масата. Освободеното духовенство или се помоли, възпоменвайки своите близки и енориаши, или отиде при хористите.
Когато светецът останал облечен само в бяла риза и риза, старшите архиереи извадили мощите от светинята и ги пренесли на маса, покрита с бял чаршаф. Мощите на владика Йоан са добре запазено, но свито тяло: виждат се неговите нокти, брада и коса. Реликвите са изненадващо силни - нямат абсолютно никакви признаци на чупливост, могат да бъдат взети за краката и свободно повдигнати.
Някои от участниците започнаха да почистват мощехранителя, като внимателно и внимателно събираха малки частици от мощите и ги поставяха в специално подготвен реликварий.
Участниците сред монашеството свалиха бялата риза и расото на светеца, измиха мощите и облекоха Владика с ново расо и риза.
Според един от участниците, православен американец: „Трудно е да се опише атмосферата на разкаяние и благодат, която изпълни катедралата тази вечер. Въпреки че всички участници се отнасяха към задълженията си с голям трепет и внимание, цареше някакво особено мирно състояние. Мнозина бяха със сълзи по лицата си. Целият ранг изглеждаше „извън време“. Преобличането трябваше да отнеме час и половина, но всъщност продължи три и половина и този път отлетя напълно незабелязано.
Интересно е да се отбележи, че някои енориаши на катедралата, минавайки по това време покрай храма или по съседната улица, забелязаха, че на улицата мирише на тамян и дори се виждаше дим от кадилницата!
Облечването на св. Йоан стана по същия ред като демаскирането: свещеникът, който свали старите парапети, сложи нови парапети за Владика. Новите роби, предимно сини, червени и златни, са богато и с вкус бродирани. Новата митра, съответстваща на новото облекло, все още не е готова. След като Владика беше облечен (с изключение на митрата, кръста и панагия), мощите отново бяха пренесени и поставени в светилището. Още в рак на Владика е поверена митра (все още бяла), кръст и панагия. Кръстът и панагията бяха обшити с конци, за да не се движат, тъй като светилището с мощите на Владика ежегодно се пренася в средата на храма в деня на празника му през юли.
След това ракът беше затворен и преместен на мястото си. Участниците в обреда се поклониха на мощите и след като получиха благословията на архиепископа, отидоха да се съблекат.
На следващата сутрин беше отслужена съборна архиерейска литургия, на която отслужиха всички участници във вчерашната хиротония. Въпреки факта, че много свещеници, включително и на средна възраст, бяха в църквата предния ден за сутрешните и вечерните служби и за обряда за преобличане общо около десет часа, всички бяха весели и радостни.
При закриването на Пастирската конференция деканът на Северния окръг на Западноамериканската епархия протойерей Алексей Котар от името на участниците в ритуала за преобличане на мощите на нашия свети отец Йоан, Чудотворец на Шанхай и Сан Франциско, каза, че всички участници са трогнати до дълбините на сърцата си от участието в този чин и благодарят на Господ за тази чест, а на управляващия епископ за срещата на живо, лице в лице с владика Йоан.
Прекрасен е Бог в Своите светии!
Текст и снимки от протойерей Петър Перекрестов, декан на катедралата на Пресвета Богородица на всички скърбящи в Сан Франциско
На 2 юли 1994 г. Задграничната руска православна църква канонизира чудотворния чудотворец св. Йоан (Максимович) от Шанхай и Сан Франциско.
Архиепископ Йоан е роден на 4/17 юни 1896 г. в Южна Русия в с. Адамовка, Харковска губерния. При светото кръщение той е наречен Михаил в чест на Архангел на небесните сили, Архангел Михаил.
От детството той се отличаваше с дълбока религиозност, стоеше на молитва дълго време през нощта, старателно събираше икони, както и църковни книги. Най-много обичаше да чете житието на светиите. Михаил обичал светиите с цялото си сърце, бил напълно пропит с техния дух и започнал да живее като тях. Светият и праведен живот на детето направи дълбоко впечатление на неговата френска католическа гувернантка и в резултат тя се обърна към православието.
Владика говори за младостта си в Словото си по време на номинацията му за епископ: „От първите дни, когато започнах да осъзнавам себе си, исках да служа на истината и истината. живота си за нея...“
Баща му е бил маршал на благородството, а чичо му е ректор на Киевския университет. Подобна светска кариера очевидно се подготвяше за Михаил. През 1914 г. завършва Полтавския кадетски корпус и постъпва в Харковския императорски университет, Юридически факултет, който завършва през 1918 г. Но сърцето му беше далеч от този свят. „Изучавайки светските науки – казва той в същото Слово, – аз навлизах все по-дълбоко в изучаването на науката от науките, в изучаването на духовния живот”.
По време на гражданската война, заедно с родителите си, братята и сестра си, Михаил е евакуиран в Югославия, където постъпва в Богословския факултет на Белградския университет.
През 1924 г. е ръкоположен за четец в руската църква в Белград, а две години по-късно е постриган за монах в Милковския манастир, като приема името Йоан в чест на своя прародител Св. Йоан (Максимович) от Тоболск. При влизането в храма на Пресвета Богородица младият монах става йеромонах. През тези години е учител по право в Сръбската държавна гимназия, а от 1929 г. става учител и възпитател в Сръбската семинария на Охридската епархия в град Битоля. И тогава за първи път се разкри неговият удивителен живот.
Студентите първи откриха големия му подвиг на аскетизъм: забелязаха, че той не си ляга и когато всички заспаха, започна да обикаля из общежитието през нощта, прекръствайки се над спящите. ; кой ще оправи одеялото, когото ще покрие по-топло. Младият йеромонах се молеше непрестанно, отслужваше Божествената литургия ежедневно, постеше строго, ядеше само веднъж на ден късно вечерта, никога не се ядосваше и с особена бащинска любов вдъхновяваше учениците с възвишени християнски идеали. Отец Йоан беше рядък молитвеник. Той беше толкова потопен в текстовете на молитвите, сякаш просто разговаряше с Господа, Пресветата Богородица, ангели и светци, които стояха пред духовните му очи. Евангелските събития му бяха известни, сякаш се случваха пред очите му.
Накрая се уверили, че той не спи на леглото, а ако заспивал, то само когато от изтощение го оковал сън по време на поклона в ъгъла под иконите. Имаше и такива, които дори му слагаха копчета под чаршафите, за да са сигурни, че ще легне на леглото. Много години по-късно той сам признава, че от деня на монашеския си обет не спи, лежащ на леглото. Това е много труден подвиг, носен от древните светци. Великият основател на ценобитните манастири Св. Пахомий Велики, когато получил правилата на монашеския живот от Ангела, чул, че „братята не трябва да спят легнали, а да си подредят места с наклонени гръбчета и да спят седнали върху тях“ (правило 4). Кротостта и смирението на отец Йоан приличаха на увековечените в живота на най-големите подвижници и отшелници.
Епископ Николай (Велимирович), сръбският Златоуст, много цени и обича младия йеромонах Йоан и още тогава говори за него: „Ако искаш да видиш жив светец, иди в Битол при отец Йоан”.
През 1934 г. е решено той да бъде издигнат в епископство. Но самият той беше далеч от това: когато го извикаха в Белград, нищо подобно не му хрумнало, както се вижда от разказа на един негов познат от Югославия. След като го срещна веднъж в трамвай, тя го попита защо е в Белград, на което той отговори, че е дошъл в града, тъй като е получил съобщение по погрешка вместо някой друг йеромонах Йоан, който трябваше да бъде ръкоположен епископ. Когато на следващия ден тя го видяла отново, той й казал, че, уви, грешката се оказала по-лоша, отколкото очаквал, тъй като било решено да го посветят за епископ.
Веднага след като бил издигнат в епископски сан, св. Йоан заминал за Шанхай. Митрополит Антоний (Храповицки) пише на архиепископ Димитрий в Далечния Изток за младия епископ: „...вместо себе си аз, като моя душа, като мое сърце, изпращам до вас владика епископ Йоан. строгост в нашето време на вселенско духовно релакс!"
В Шанхай го очакваха голямо паство, голяма недовършена катедрала и неразрешен конфликт за юрисдикции. Владика Йоан незабавно възстанови църковното единство, установи връзки със сърбите, гърците и украинците и се зае да построи огромна катедрала в чест на иконата на Божията майка „Гост на грешниците“, която беше завършена заедно с триетажна енорийска къща с камбанария. Той обърна особено внимание на духовното образование и постави за правило да присъства на устните изпити за катехизис във всички православни училища в Шанхай. Той беше вдъхновител и ръководител на строежа на църкви, болница, сиропиталище, домове за стари хора, търговско училище, женска гимназия, обществена столова и др., с една дума, всички социални инициативи на руски Шанхай.
Но най-поразителното при него беше, че вземайки толкова оживено и активно участие в толкова много светски дела, той беше абсолютно чужд на света. В същото време той живееше сякаш в друг свят, сякаш общуваше с другия свят, както свидетелстват многобройни разкази на очевидци. Още от първия ден Владика отслужваше Божествената Литургия всеки ден, но ако не можеше, тогава получаваше Светите Дарове. Той никога не говореше пред олтара. След литургията той остана в олтара три-четири часа и някак си отбеляза: „Колко е трудно да се откъснеш от молитвата и да преминеш към земните неща”. Хранеше се веднъж на ден, по време на Великите и Коледните пости ядеше само просфора. Никога не съм ходил "на гости", а неочаквано се появявах при нуждаещите се от помощ. Никога не съм карал рикша, а посещавах болните всеки ден със Светото причастие. Ако състоянието на пациента ставаше критично, владика идваше при него по всяко време на деня или нощта и се молеше до леглото му дълго време. Той притежаваше както прозорливост, така и дарбата на такава молитва, че Господ чува и бързо изпълнява молбата. Известни са множество случаи на изцеление на безнадеждно болни по молитвите на св. Йоан.
д-р А.Ф. Баранов каза: „Веднъж в град Шанхай, владика Йоан беше поканен при умиращо дете, признато от лекарите за безнадеждно, което, след като пристигна в апартамента, отиде направо в стаята, в която беше пациентът, въпреки че все още никой не беше успява да покаже на Владика къде е умиращият. Оглеждайки детето, Владика директно "падна" пред образа, което е много типично за него, и се моли дълго време, след което успокоявайки близките си, че детето ще се възстанови, той бързо си тръгна.поканил.очевидец полковник Н. Н. Николаев потвърди с всички подробности.
Н.С. Макова свидетелства:
„Искам да ви съобщя за едно чудо, за което многократно ми е разказвала моята много добра приятелка Людмила Дмитриевна Садковская. Това чудо, което се случи с нея, е записано в архива на Окръжната болница в Шанхай, Китай.
Беше в Шанхай. Тя обичаше спорта - конни надбягвания. Веднъж яхнала кон на рейкорс, конят се уплашил от нещо, хвърлил я и тя си ударила силно главата в камък и загубила съзнание. Докараха я в безсъзнание в болницата, събра се съвет от няколко лекари, признаха ситуацията за безнадеждна: едва ли щеше да оцелее до сутринта, почти нямаше пулс, главата й беше счупена и малки парченца от черепа притискаха мозъка. В това положение тя трябва да умре под ножа. Дори сърцето й да позволи операция, тогава при целия успешен изход тя трябва да остане глуха, няма и сляпа.
Собствената й сестра, като изслушала всичко това, в отчаяние и избухнала в сълзи, се втурнала към архиепископ Йоан и започнала да го моли да спаси сестра й. Господ се съгласи; дойде в болницата и помоли всички да напуснат стаята и се помоли около два часа. Тогава той се обади на главния лекар и поиска да прегледа пациента. Представете си изненадата на лекаря, когато чу, че пулсът й е като на нормален здрав човек. Той се съгласи да извърши операцията незабавно, само в присъствието на архиепископ Йоан. Операцията мина добре и каква беше изненадата на лекарите, когато след операцията тя дойде на себе си и поиска питие. Тя видя и чу всичко. Тя все още живее – говори, вижда и чува. Познавам я от тридесет години."
Ел Ей Лиу каза: „Владика дойде в Хонконг два пъти. Удивително е, че, без да познавам Владика, аз му написах писмо, с молба за молитви и да се грижи за вдовица с деца, а освен това писах за един интересен личен духовен въпрос, но не получи отговор „Мина една година. Владика пристигна и аз паднах в тълпата, която го срещна. Владика, като се обърна към мен, каза: „Ти беше този, който ми написа писмо!“ Бях много изумен, тъй като Владика никога не ме е познавал и не ме е виждал преди.Беше вечерта в църквата.След молитвата той застана пред катедрата и изнесе проповед.Аз застанах до майка си и двамата видяхме светлината която обграждаше Владика чак до катедрата, сияние около тридесет сантиметра широко около него. Това продължи доста дълго време. Когато проповедта свърши, аз, поразена от такова необичайно явление, казах на Н. В. Соколова, която дойде при мен , за това, което видяхме. Тя отговори: „Да, много вярващи видяха това необикновено явление.“ Съпругът ми, който стоеше наблизо, също видя тази светлина, ок смъмря Господа."
Монахиня Августа видя как на литургията по време на освещаването на Светите Дарове, Светият Дух под формата на огън слезе върху Чашата:
„Владика Йоан служи. Олтарът беше отворен. Владика изрече молитвата „Вземете, яжте, това е моето тяло“ и... „това е моята кръв... за опрощение на греховете“, след което коленичи и направи дълбок поклон. В това време видях непокрита Чаша със Светите Дарове и в това време, след думите на Господа, светлина слезе отгоре и потъна в Чашата. Формата на светлината беше подобна на цвете лале, но по-голяма. Никога в живота си не съм мислил, че ще видя истинското освещаване на Даровете с огън. Вярата ми отново пламна. Господ ми показа вярата в Господа, срамувах се от страхливостта си."
Когато комунистите дойдоха на власт в Китай, руснаците отново бяха принудени да бягат, повечето през Филипините. През 1949 г. около 5 хиляди руснаци от Китай живеят на остров Тубабао в лагера на Международната организация за бежанци. Островът се намираше на пътя на сезонните тайфуни, които пренасят този сектор на Тихия океан. Въпреки това, през всичките 27 месеца на съществуването на лагера, той само веднъж е бил застрашен от тайфун, но дори тогава той сменя курса и заобикаля острова. Когато един руснак говори на филипинците за страха си от тайфуни, те казаха, че няма причина за безпокойство, тъй като „вашият свят човек благославя лагера ви всяка вечер от четирите страни“. Когато всички руснаци си тръгнаха, ужасен тайфун удари острова и напълно унищожи всички сгради на лагера.
Руският народ, живеещ разпръснат, имаше в лицето на Господа силен ходатай пред Господа. Подхранвайки своето паство, свети Йоан направи невъзможното. Самият той пътува до Вашингтон, за да преговаря за преселването на бедни руски хора в Америка. По неговите молитви се случи чудо! Бяха направени промени в американските закони и по-голямата част от лагера, около 3 хиляди души, се преместиха в САЩ, останалите в Австралия.
През 1951 г. архиепископ Йоан е назначен за ръководител на Западноевропейската епархия на Руската задгранична църква. Непрекъснато обикаляше цяла Европа; отслужи Божествената литургия на френски, холандски, както е служил на гръцки и китайски, а по-късно и на английски; Той беше известен като прозорлив и ненамерен лечител. В Европа, а след това през 1962 г. и в Сан Франциско, неговата мисионерска дейност, твърдо основана на живот на постоянна молитва и чистота на православното учение, дава изобилни плодове. Славата на Господа се разпространила както сред православното, така и сред неправославното население. В една от парижките католически църкви свещеникът каза, обръщайки се към младежите: „Вие изисквате доказателство, казвате, че сега няма чудеса или светци. Защо имате нужда от теоретични доказателства, когато жив светец върви по улиците на Париж - Saint Jean Nus Pieds (Свети Йоан Бос).
Владика беше известен и високо почитан по целия свят. В Париж диспечерът на гарата забави тръгването на влака до пристигането на „руския архиепископ“. Всички европейски болници знаеха за този епископ, който можеше да се моли за умиращите цяла нощ. Повикаха го в леглото на тежко болен човек – бил той католик, протестант, православен или какъвто и да било – защото когато се молел, Бог бил милостив.
Болната Божия служителка Александра лежеше в парижка болница и на епископа беше разказано за нея. Той връчи бележка, че ще дойде и ще я причасти. Лежейки в общо отделение, където имаше около 40-50 души, тя се чувстваше неудобна пред френските дами, че православен епископ ще я посети, облечена в невероятно износени дрехи и при това боса. Когато той й даде Светите Дарове, една французойка на близкото легло й каза: „Каква късметлийка си, че имаш такъв изповедник. Сестра ми живее във Версай и когато децата й се разболеят, тя ги изкарва на улицата, където обикновено ходи епископ Йоан, и го моли да ги благослови. След като получат благословията, децата веднага се оправят. Наричаме го светец“.
Децата, въпреки обичайната строгост на лорда, бяха абсолютно отдадени на него. Има много трогателни истории за това как блаженият по непонятен начин знаел къде може да бъде болно дете и по всяко време на деня и нощта идвал да го утеши и да го излекува. Получавайки откровения от Бог, той спаси мнозина от предстоящото бедствие и понякога се явяваше на онези, които най-много се нуждаеха от това, въпреки че подобно прехвърляне изглеждаше физически невъзможно.
Блаженият Владика, светецът на руската диаспора и същевременно руският светец, възпомена на богослуженията Московския патриарх заедно с първойерарха на Синода на Руската задгранична църква.
Обръщайки се към историята и виждайки бъдещето, Св. Джон каза, че в смутни времена Русия падна, така че всички нейни врагове са сигурни, че тя е смъртоносно поразена. В Русия нямаше цар, власт и войски. В Москва на власт бяха чужденци. Хората „изпадали от дух“, отслабвали и чакали спасение само от чужденци, пред които се подигравали. Смъртта беше неизбежна. В историята е невъзможно да се намери такава дълбочина на падането на държавата и такова бързо, чудотворно въстание, когато хората се издигат духовно и морално. Такава е историята на Русия, такъв е нейният път. Последвалите тежки страдания на руския народ са следствие от предателството на Русия към себе си, своя път, своето призвание. Русия ще се издигне по същия начин, по който се е издигнала преди. Ще се издигне, когато вярата пламне. Когато хората се издигнат духовно, когато отново ще имат ясна, твърда вяра в истинността на думите на Спасителя: „Търсете първо Царството Божие и Неговата правда, и всичко това ще ви се добави. Русия ще се издигне, когато възлюби Вярата и изповедта на Православието, когато види и обикне православните праведници и изповедници.
Владика Йоан е предвидил смъртта си. На 19 юни (2 юли) 1966 г., на празника на апостол Юда, по време на архипастирско посещение в град Сиатъл с чудотворната икона на Божията майка Курско-Коренна, на 71-годишна възраст, преди тази Одигитрия от руската диаспора, велик праведник си отиде при Господа. Скръб изпълни сърцата на много хора по света. След смъртта на Владика Хагският епископ Яков написа с разкаяно сърце: „Нямам и вече няма да имам духовен баща, който да ми се обади в полунощ от друг континент и да каже: „Сега заспивай. Това, за което се молите, ще получите.”
Четиридневното бдение беше увенчано с панихида. Епископите, които отслужваха богослужението, не можаха да сдържат риданията си, сълзи се стичаха по бузите им, блестяха на светлината на безброй свещи близо до ковчега. Изненадващо, в същото време храмът беше изпълнен с тиха радост. Очевидци отбелязаха, че изглежда, че присъстват не на погребението, а на откриването на мощите на новопридобития светец.
Скоро в гробницата на господаря започнаха да се случват чудеса на изцеление и помощ в ежедневните дела.
Времето показа, че св. Йоан Чудотворец е бърза помощ на всички, които съществуват в беди, болести и скръбни обстоятелства.
04.06 (16.06) 1896 - 19.06 (02.07) 1966 г.
Свети подвижник с вселенско значение
Тази дума за архиепископ Йоан излязла от устата на един от най-близките му свещеници, когато Владика умрял на земята.
Колко хора знаят за него у дома, в Русия? И в света хиляди хора го почитат като велик праведен човек.
Приживе той се молеше за всеки, който има нужда от помощ, убеден, че „пред Бога всички хора са равни“, а силата на молитвата му свидетелства за истината на Православието. Владика никога не споделяше възгледите си и като цяло той беше много строг по отношение на всичко, свързано с каноничните правила, но хората от различни изповедания идваха в църквата му с благодарност за молитвена помощ и имаше много случаи на обръщане към православието.
Един католически свещеник, французин, след като изчерпи аргументите си в проповед, адресирана до млади хора, веднъж възкликна: „Искате доказателства, казвате, че сега няма нито чудеса, нито светци. Защо да ви давам теоретични доказателства, когато днес светецът върви по улиците на Париж - Saint Jean Pieds-Nus (Свети Йоан Бос)!
На снимките владика Йоан често изглеждаше обикновен, тоест напълно монашески: фигура с кръгли рамене, тъмна коса със сива коса, произволно разпусната по раменете. Приживе той също куцаше и имаше говорен дефект, който затрудняваше комуникацията. Но всичко това нямаше абсолютно никакво значение за онези, които трябваше да изпитат експериментално, че в духовен план той е напълно изключително явление – аскет в образа на светиите от първите векове на християнството.
Спомен за Шанхай
За духовните си ученици Владика остава същият, какъвто беше преди – приятел, молитвеник, към когото човек можеше да се обърне за помощ във всеки ден и час. Бях поразен от неговата достъпност, пълна непретенциозност и забрава за себе си в името на другите. В Европа архиепископ Йоан беше признат за човек на светия живот, така че католическите свещеници също се обърнаха към него с молба да се моли за болните.
И в годините на залез го очакваше ново църковно „послушание“. По молба на хиляди руснаци, които познават Владика от Шанхай, той е преместен в най-голямата катедрална енория на Руската задгранична църква в Сан Франциско.
Ситуацията в руската общност по това време не беше проста; те видяха в него единствения пастир, способен да възстанови света, и този последен сегмент се оказа „кръстник” за лорда в пълния смисъл. Обичайните задължения бяха допълнени от задълженията, свързани с изграждането на катедрала в чест на иконата на „Всички скърбящи радост“ и грижата за стадото в условия, когато животът по „законите на света“ също проникна в църквата ограда, стремяща се да измести нормите на християнската етика.
Например, следният епизод се превърна в трудно изпитание за владика Йоан: един ден в навечерието на Св. права. Йоан Кронщадски, част от неговата енория се включи в празника на американския "", а след това, за пълно удивление и срам на участниците, владика дойде на този "бал" и, без да пророни дума, бавно обикаля залата, гледайки в лицата.
И тогава, сякаш целият ад се надигна срещу него, вече на средна възраст архиепископ чакаше съдебен процес „пред външни лица“, на който беше съден за „укриване на средствата, събрани за строежа на катедралата“. В крайна сметка повдигнатите срещу него обвинения бяха свалени, но след това, по време на процеса, особено ясно се прояви още една черта на духовния му облик - детската мекота, изненадващо мирното състояние, с което той посрещна атаките, отправени към него. Не само по време на разследването, но и след това, в кръга на близките си, Владика се въздържа от „харесвания“, а на въпрос кой е виновен за объркването, той отговори просто: „Дяволът“.
Смъртта на архиепископ Йоан също беше изненадваща. На този ден, 2 юли 1966 г., той отслужи литургията и дълго време, общо около три часа, остана в олтара. В материалите за неговия живот и служение, събрани от братството на св. Герман Аляски, има и доказателства, че Владика очевидно е бил информиран за предстоящото му изселване. Смъртта му беше мигновена. До последно, по монашески, той остана на крака и умря в кресло, в кабинета си.
При мощите на архиепископ Йоан в Сан Франциско се поддържа неугасима лампа, горят много свещи. Сега владика Йоан ходатайства пред Господа за своята Православна църква и за света вече в Църквата на Небесата, Триумфална.
На братството на преп. Херман от Аляска, от година на година свидетелствата за помощ идват чрез молитвен призив към него. А в курсовете по агиология за владика Йоан вече се говори като за аскет, който съчетава няколко образа на служба: свети мисионер, богослов, аскетичен молитвеник, пазител на бедните и милостив, прозорлив старец.
През 2008 г. с решение на Архиерейския събор на Руската православна църква св. Йоан Шанхайски и Сан Франциско е прославен като общоцърковен светец, името му е включено в Месеца на Руската православна църква.
Бележки под линия:
[i] Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. Предварителни сведения за живота и чудесата на архиепископ Йоан (Максимович) / Поклонници на благочестието на XX век. Правилото на вярата, руски поклонник. М., 1993. С. 61-62
Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. с. 293-294
Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. стр.218
Владика следвал устава на монашеския живот на Паисий Велики (4 век), който получил следното правило от устата на ангел: „И те (монасите) не трябва да спят легнали, а вие трябва да направите такива места, така че те има опора за главата." (Цитиран от: йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. С. 30)
[v] Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. С. 69
Цит. Цитат от: йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. С. 47
Цит. Цитат от: йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. С. 31.
Това беше денят на небесния покровител на кронщадския пастир - преп. Йоан Рилски
След това той каза на един от енориашите, че повече няма да му се налага да получава благословията му.
Препоръчителни източници и литература за четене:
- Йеромонах Серафим (Роза), игумен Герман (Подмошенски). Блажени Йоан Чудотворец. Предварителни сведения за живота и чудесата на архиепископ Йоан (Максимович) / Поклонници на благочестието на XX век. Правилото на вярата, руски поклонник. М., 1993г
- Светец на руската диаспора, вселенски чудотворец Йоан (Максимович). М., 1997 г.
- Савва (Сарашевич), епископ Хроника на почитането на архиепископа. Йоан (Максимович): Божии чудеса днес. платина; Москва: Валаамск. около-в, 1998г.
- Определяне на осветения епископски събор на Руската православна църква според доклада на председателя на Синодалната комисия за канонизация на светиите митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски.Епископски събор 2008 г. (http://www.patriarchia.ru/db/text/427141.html)
- Йоан Шанхайски (Максимович). Материал от Уикипедия. Безплатна енциклопедия. (http://en.wikipedia.org)
Семейство
Роден в благородно православно семейство, което издържа финансово Святогорския манастир на Северски Донец. Към същото семейство принадлежеше и известният църковен водач от 18 век, митрополит Йоан Тоболски (Максимович), който е прославен от Руската църква като светец през 1916 г.
- Баща - Борис Иванович Максимович (-), от сръбски произход, Изюмски окръжен маршал на благородството на Харковска губерния.
- Майка - Глафира Михайловна.
Братята му също са живели в изгнание. Единият получава висше техническо образование и работи като инженер в Югославия, другият, след като завършва Юридическия факултет на Белградския университет, работи в югославската полиция.
Образование и ранни години
Завършва Петровския полтавски кадетски корпус () и Юридическия факултет на Харковския университет (). Още в младостта си той беше вярващ, духовен наставник му беше харковският архиепископ Антоний (Храповицки). Първоначално искаше да влезе в Киевската духовна академия вместо в университета, но по настояване на родителите си получи диплома по право.
Подобно на много руски емигранти, той много уважаваше краля на Югославия Александър I Карагеоргиевич, който покровителстваше бежанците от Русия. Много години по-късно той отслужи панихида за него на мястото на убийството му на една от улиците на Марсилия. Други православни духовници от фалшив срам отказаха да служат с Владика навън. Тогава владика Йоан взе метла, положи епископски орли върху пометен участък от тротоара, запали кадилница и отслужи панихида на френски език.
Епископ в Китай
Министерство в Западна Европа
Според съвременници,
в ежедневието Владика беше непретенциозен: носеше одежди от най-евтината тъкан, обуваше сандали на босите си крака и често ходеше напълно бос, независимо от времето, давайки обувки на бедните. Той беше истински непритежател, последовател на друг велик руски светец - монах Нил от Сора. Той беше Божий човек.
Дейността на владика Йоан беше високо оценена не само от много православни хора, но и от представители на други вероизповедания. Запазена е история как един католически свещеник в Париж казал на паството си, че в съвременния свят има чудеса и светци, доказателство за което е руският Свети Йоан Бос (Saint Jean Pieds), който се разхожда по парижките улици - той е имал предвид епископ Джон.
Обслужване в САЩ
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е "Йоан Шанхайски (Максимович)" в други речници:
Предлага се тази страница да бъде преименувана на Джон от Шанхай и Сан Франциско. Обяснение на причините и обсъждане на страницата на Уикипедия: За преименуване / 9 октомври 2011 г. Може би сегашното му име не отговаря на стандартите на съвременната ... ... Уикипедия
- (в света Михаил Борисович Максимович) (06.04.1896 02.07.1966), светец, архиепископ, един от най-ярките носители на духовни ценности и идеали на Света Русия в руската емиграция. Роден в с. Адамовка, Харковска област. в благочестиво благородно семейство ... ... руска история
Съдържание 1 Мъже 1.1 A 1.2 V 1.3 D 1.4 I ... Wikipedia
Уикипедия има статии за други хора с това фамилно име, вижте Максимович. Михаил Максимович: Максимович, Михаил Александрович (1804 1873) учен: историк, ботаник, етнограф, филолог, първи ректор на Киевския университет. Максимович, Михаил ... ... Уикипедия