Наталия ЛЯСКОВСКАЯ

СОЛОВЕЦКИ СЕДАЛ

Общоприето е, че кълновете на схизма се появяват в Соловецкия манастир през 1636 г., когато патриарх Никон изпраща поправени богослужебни книги в манастира. Монасите, без дори да погледнат книгите, ги запечатали в сандъци и ги поставили в манастирската оръжейна. Всичко обаче започна много по-рано и причините за бунта на Соловецки бяха не само религиозни, но и икономически и политически.
Приморският север на Русия е владение на стария Новгород, от древни времена склонен да не се подчинява на заповеди на Москва. Центърът на северното монашество е Соловки. Още преди Никон да напусне патриаршията, Соловецката монашеска катедрала, оглавявана от игумен Илия, изготви присъда (8 юни 1658 г.) за неприемането на нови книги, на което Москва не реагира по никакъв начин. Наследникът на починалия игумен Илия Вартоломей е назначен за игуменка в Москва през 1660 г. и Москва дава да се разбере на соловецкия игумен, че монашеските му братя са на опасен път.
През 1661 г. цар Алексей Михайлович прави грешка: изпраща големи партии от разколници и бягащи московски стрелци на Соловки, които засилват бунтовните настроения сред монасите.
През 1663 г., преди пътуването на Вартоломей в Москва, братята обвързват своя игумен с присъда: да не приема никакви „нови обреди“ в Москва. През 1666 г. Вартоломей пристига в Голямата московска катедрала с нова петиция от монасите. Катедралата вече не можеше да заглуши бунта на Соловецкия манастир и предприе редица административни мерки, за да го премахне. Някои монаси са извикани в Москва за личен разпит, а архимандрит Сергий от Ярославския манастир на Спасителя е изпратен в Соловки със заповед от името на катедралата за послушание и ако не се подчинят, те ще бъдат анатемосани и „жестоко наказани “ от царя. Монасите не приеха архимандрит Сергий и отговориха на заплахите, че ще напуснат манастира и ще отидат в пустинята, но няма да се подчинят.
През 1667 г. Москва замени Вартоломей с нов игумен Йосиф, но той също не беше приет и на името на царя беше изпратена нова петиция „За вярата“ - ултиматум: „Не изпращайте учители при нас, господине, напразно, но по-добре, ако желаете, книгите да смените, изпратете меча си върху нас, за да бъдем преселени във вечния живот." Ковчежникът Геронций пише и изпраща през септември 1667 г. продължително изследване на мотивите на въстанието на староверците, този текст става манифест на схизмата. Геронтий пророкува: краят на света наближава, навсякъде в християнския свят има отстъпление след отстъпление, а главните отстъпници са гърците, не можеш да ги последваш и т. н. Геронтий и архимандрит Саввин от Звенигородския манастир Никанор, който живееше в покой, човек на книгите и солиден характер, изба Азарий и слугата Тадей стояха начело на суматохата.
Царят написал увещателно писмо, но всичко било напразно. Бунтът пламнал, както разказва старообрядската песен от 17 век. "Обсада на Соловецкия манастир":

Да, Господ Бог се разгневи, царят суверен се разпали,
Нашият суверен-цар избра големия болярин,
От най-голямата от породата, от породата Салтиков,
Унищожи манастира, унищожи старата вяра,
Разкъсайте стари книги
Разкъсайте стари книги, удавете се в синьото море,
И Зосима и Саватия от Славеите
разрушават манастира на чудотворците
И убийте всички старейшини.

Беше трудно време, суверенът не беше спокоен с бадема: „...достатъчно е да се изброят бунтовете от времето на Алексеев, за да се види тази сила на народно недоволство: през 1648 г. бунтовете в Москва, Устюг, Козлов, Солвичегодск , Томск и други градове; през 1649 г. подготовка за нов бунт в Москва, предупреден навреме, през 1650 г. бунтове в Псков и Новгород, през 1662 г. нов бунт в Москва заради медни пари и накрая, през 1670-1671 г. бунт на Разин в югоизточната част на Волга, възникнал сред донските казаци, но придобил чисто социален характер“, пише Василий Ключевски. За московското правителство обаче беше трудно да използва оръжие срещу свещените стени на манастира. Решено е да се проведе обсада, да се уморят бунтовниците от глад.
По това време московското правителство направи друга, много по-сериозна грешка, която изключи възможността за мирно уреждане на конфликта: разпореди конфискацията на патримониалните земи и земите на манастира.
И манастирът беше богат! Въпреки че старейшините настояваха, че „Соловкият манастир не е патримониално място“ (тогава манастирите се наричаха манастири, които сеят хляб за себе си и за продажба) и нямат „орама“ (тоест обработваема) земя (което е вярно), манастирът имаше какво да губи. „Невъзможно е да се започне земеделие извън ледения климат на остров Соловецки, защото дори градински зеленчуци (с изключение на една ряпа) няма да се родят; зеле, лук, чесън, краставици и други зеленчуци се купуват в град Архангелск, внесени от Вологда”, монасите изпадат в депресия.
Известно е обаче, че Соловецкият манастир е бил най-мощният циркумполярни индустриалец. Георги Георгиевич Фруменков в книгата „Соловецкият манастир и защитата на Бяло море“ пише: „Рядко и неохотно монасите съобщават, че манастирът, разположен“ в бащата на океана-море, „има“ морска реколта“ и на брега се сеят "най-малкият" ръж и ръж, както тогава наричаха ечемик. В началото на 18 век се сеят зърно в десет ливади и в три монашески служби, но нито една ферма Соловецка не може да живее без вносен хляб. Но в обширните си притежания манастирът произвеждаше голямо количество сол, риба, тюленова мазнина, слюда, организира топенето на желязо, започва кожени колиби, поташни фабрики, всякакви работилници, включително оръжейни, от които се изработва оръжия.
Но основното занимание на манастира през XVI-XVII век. имало е соларството, разпространено на север от 12 век. В отделни години в 50 манастирски солници са били наети над 800 постоянни работници и 300 временни работници. В края на XVI век. манастирът продавал годишно около 100 хил. паунда сол, а през първата половина на 17 век. изнасят на вътрешните пазари 130-140 хиляди паунда сол годишно. През първата половина на XVII век. манастирът получавал 10-11 копейки за пуд сол, а от края на 17-началото на 18в. във връзка с въвеждането на митото за сол средната цена на пуд сол се повиши до 15-16 копейки." Соловецките игумени с гордост декларират, че манастирът "се храни със солни мини." По това време Соловецкият манастир има 5430 селски, бобилски и стълбовидни мъжки души Само в Колска и Двинска околия (Сумски и Кемски затвори с околностите и Шуерецкая волост) манастирът притежава 3648 мъжки души.
Изявлението съдържа и пълен списък на паричните и натуралните задължения за „монашески сираци“. „Според монашеските определения на старото време“ на селяните се начислява паричен данък, подемни и други данъци, възлизащи общо на около 500 рубли. през годината. В допълнение към данъците, селяните доставяха „за поправяне на различни работни места“ през лятото (лятото продължи от 1 март до 1 октомври) дърводелци и помощници, през зимата (от 1 октомври до 1 март) работници за теглене на сено, дърва за огрев, и т.н. За тежестта на такова задължение дават представа следните цифри: селяните дават през лятото 22 дърводелци и 66 помощници, а през зимните месеци - 38 работещи. Те не получиха нищо освен храна. Освен това селяните трябваше да работят безплатно на монашеските морски лодки и да доставят „жито и хранителни припаси за монаси и работници“, както и да доставят храна на солите и службите. Тяхно задължение беше да „вдигнат лодките за зимните квартири и да ги натоварят с дървен материал през пролетта“. С инвентара си на конете селяните обработвали монашеската обработваема земя в отредената Муезерска пустиня, жънали и вършели хляб, приготвяли дърва за огрев и косили сено.
И така, по време на най-високия икономически просперитет на Соловецкия манастир, правителството нанесе болезнен удар върху икономиката на собственика на Поморие. През 1667 г., "за неподчинение" на старейшините и нежелание да се признае политическата и църковната централизация, патримониалните села и села, солта и всички видове занаяти, разположени на брега, са конфискувани и прехвърлени в държавата на Соловецкия манастир " за непокорство“ и нежелание за признаване на политическата и църковната централизация.
През 1668 г. царските полкове пристигат на Соловки. Отначало обсадата на манастира беше бавна, периодична – правителството се надяваше да уреди конфликта по мирен начин. През летните месеци стрелците кацнаха на Соловецките острови, блокирайки ги, прекъсвайки връзката на манастира със сушата, а за зимата се преместиха на брега, за да си починат. А жителите на Двинск и Холмогори като цяло се прибраха у дома: родните им колиби са наблизо. Да, и това беше от полза за държавата - няма нужда да се хранят допълнителни усти през цялата зима.
Суверенът гарантира прошка на всеки участник във въстанието, който се е предал доброволно. На първия от командирите, Волохов през 1668 г., а след това на Иевлев през 1672 г., са дадени инструкции: „да тласкат“, но да не щурмуват и „да не стрелят по оградата“. Всъщност не беше обсада, а блокада, снабдяването с храна на манастира беше прекъснато, но не напълно блокирано. Още повече, че монасите се запасявали доста предварително, всички хамбари бяха пълни с хляб. А манастирът имаше и 90 оръдия, 900 фунта барут и много гюлла. През 1670 г. бунтовниците първи стрелят по царските войски. Архимандрит Никанор вървеше по стените и кулите, ръсеше светена вода и кади оръдия, като казваше: "Майко голаночки, на теб имаме цялата си надежда. Ти ще ни защитаваш!"
Не всички братя бяха готови да се втурнат в битка, включително Геронций. Но през 1672 г. манастирът става убежище за оцелелите войници от разбитите отряди на Степан Разин, включително атаманите Фьодор Кожевников и Иван Сарафанов, които на практика превземат манастира. Те стреляха. От царските войски не е произведен нито един обратен изстрел.
Едва през 1674 г. губернаторът Иван Мещеринов получава инструкции за започване на активни военни действия:

Като по Божия воля, по царска заповед
Времето се повиши от обедната страна,
Вдигна тънки платна, тичаше през синьото море,
Изтичаха към манастира.
Пуснаха котви, всички кораби стояха,
Те учеха да стрелят в пекарната и в манастира,
Те заснеха прекрасен образ на трона.
Вече всички старейшини бяха уплашени, избягаха на едно място ...

През октомври обаче нахлуха безпрецедентни за това време на годината настинки и принудиха Мещеринов да се оттегли. Обсадата е вдигната, войските заминават за зимата. Между другото, има хипотеза, че руските военни лидери и военнослужещи, уж под различни предлози, са се избегнали от атаката на Соловецкия манастир и вместо тях са прехвърлени чуждестранни новобранци под ръководството на Мещеринов. Известният по онова време дякон Игнатий Соловецки твърди, че армията, обсадила манастира, се състои от „германци и поляци, истински латинци“. Тази версия, макар и приятна за мнозина, които все още обвиняват всички неприятности на Държавата на руските царе и техните „сатрапи“, които уж непрекъснато разпространяват гниене върху руския народ с помощта на чужди наемници, няма документални доказателства.
На 7 януари 1675 г. (28 декември 1674 г., стар стил) на събрание на участниците във въстанието в Соловецкия манастир е решено да не се моли за царя. Сред инициаторите на „иновацията“ бяха главно „наперливи хора“ от Разинци и други скитници. Самите монаси не бяха доволни, че дадоха подслон и подслон на толкова буйна публика, но беше твърде късно. Всички несъгласни са изгонени или хвърлени в затвора от „новото ръководство” на манастира.
През лятото на 1675 г. военните действия се засилват: от 4 юни до 22 октомври загубите само на добре въоръжени и обучени обсадители възлизат на 32 души убити и 80 души ранени. В края на май 1676 г. Мещеринов се явява под манастира със 185 стрелци. Те построиха 13 земни града (батерии) около стените, започнаха да копаят тунели под кулите. През август пристигна подкрепление, състоящо се от 800 стрелци от Двина и Холмогори. На 2 януари (23 декември по стар стил) 1677 г. Мещеринов извършва неуспешна атака срещу манастира, отблъсква се и претърпява загуби. Губернаторът, ядосан от неуспехите, решава да проведе целогодишна блокада.
Трудно е да си представим колко още щеше да продължи обсадата (която вече се проточи вече осем години) и как би приключила, ако самите монаси не бяха пожелали края й в полза на властите. В края на краищата, бунтовниците Соловецки и дори монасите знаеха как да се бият, имаха големи хранителни запаси. „С особеността на географското разположение на Соловки монасите обосновават необходимостта от милитаризиране на манастира и създаване на постоянни запаси от оръжие, фураж и храна в него на неговите архимандрити. Соловецкият манастир, който израства, в образния израз на някакъв книжовник-монах от 16 век, „в Руската земя в Северната страна, в краищата на вселената“ в непосредствена близост до шведско-датската граница, периодично е бил подложен на агресия от страна на „окръжните езици“ – северозападните съседи на Русия Борбата срещу „каянските германци“ (както са наричали жителите на съвременна Финландия в старите дни - по името на град Каян) е неизменен спътник на историята на Соловецкия до началото на 18 век. едновременно със завладяването на суровата природа, да отблъсне атаките на външни врагове, нахлуващи в Поморие, които преследваха руския народ м, пречеха им да живеят и работят спокойно тук, искаха да лишат държавата ни от достъп до Замръзнало море, пише Фруменков. - Напрегнатата обстановка на границата накара Соловецкия манастир да се тревожи преди всичко за личната си безопасност. Освен това манастирът трябваше да вземе мерки за опазване на района на Бяло море, тъй като той започва в средата на 15 век. колонизацията от манастира на западното поморско крайбрежие е завършена в края на следващия век.
Монасите обаче вече не искали да се бият с армията на суверена. Изгубили власт над ситуацията, безсилни пред разинци и стрелци, които наводниха манастира, монасите решават да се бият не с обсадителите, а с онези, които завземат манастира отвътре. Още в края на 1673 г., когато бунтовниците решават „да напуснат поклонението за великия суверен“, йеромонасите и свещениците отказват да го направят. Те бяха хвърлени в затвора с гладна стачка. Започнаха разногласия, дезертьори се протегнаха през леда до кралския лагер.
Освен това в манастира дойде скорбут. Умряха в множество, без причастие, бяха погребани без тържествена панихида.
Решаващият момент настъпи. На 18 януари 1677 г. монахът-дезертьор Феоктист разкрива на Мещеринов как да влезе в манастира от рова на Онуфриевската църква и се задължава да води стрелците през прозорец, разположен под сушилнята близо до бялата кула. Феоктист се яви на Мещеринов като посланик на добрата воля, но по-късно староверците намериха извинение за постъпката му - казват, че против волята си той "преда" тайната на манастира:

Исках все пак парче дърво,
В свещеното езеро той се къпе,
Слезте по въжетата през тази стена;
Търсенето падна този грешник
Той е на влажна земя,
Той счупи дясната си ръка
Изкълчи левия си крак.
Тогава губернаторът дойде при него

(Между другото, в песента войводата е наречен не от Мещеринов, а от Пешчерски, очевидно Мещеринов се е превърнал в легендите първо в Мешчерски, а след това в Пещерски - Н. Л.):

Ти ни казваш истината.

Сакатото "дърво" - де и беше принудено да посочи лаз...
Трябваше да се отиде час преди разсъмване: по това време стана смяната на караула, на кулата и стената остана само един човек. В тъмна снежна нощ на 1 февруари петдесет стрелци, водени от Мещеринов, последваха Феоктист до прозорец, предназначен за пренасяне на вода и леко запечатан с тухли. Шахтата е разбита, стрелците влязоха в сушилнята, стигнаха до манастирските порти и ги отвориха. Защитниците на манастира се събудиха твърде късно. Около тридесет души оказаха съпротива: те се втурнаха с оръжие към стрелците, но загинаха в неравна битка, ранявайки само четирима противници. Манастирът е превзет. Затворените от бунтовниците обитатели в манастирския затвор са освободени, без да ги наранят.
Въпреки че бунтът на Соловецкия манастир е започнат от монаси, които не са съгласни с реформата на Никон, до края на обсадата същността на „Соловкия стол“ се е променила напълно: по времето, когато манастирът е превзет от царските войски, там в него почти не останаха монаси. Повечето от братята напуснали стените на манастира, някои били изгонени от бунтовниците или затворени в манастирския затвор.
След кратък процес на място лидерите на бунтовниците Никанор и Сашко, както и други 26 активни участници в бунта, са екзекутирани, а останалите са изпратени в затворите Кола и Пустозерски.
Фактът на съпротивата на Соловецкия манастир срещу властите не забави да се възползва от староверците за свои собствени цели. Най-известното произведение на старообрядческата литература по тази тема е „Историята на отците и страдалците на Соловецките, които в момента щедро страдат за благочестие и свети църковни закони и традиции“, създадена през 18 век на Семьон Денисов. Разбира се, авторът е изложил фактите в светлината, в която това е било от полза за него: нещастните „бащи“ понасят жестоки мъки от царските сатрапи:

Всички монаси били изклани
В синьото море пометеха
Скараха се на игумена:
Езикът му ще бъде отсечен;
През нощта беше такова чудо -
В крайна сметка той стана напълно здрав;
Взеха го и го убиха...
Как е купено Небесното царство.

А други „страдалци“ (така Денисов забулваше бегълците каторжници) умират героично: „И като преживеха разни неща, като намериха твърдо и неизвратено в древното църковно благочестие, закипяха от зелена ярост, приготвиха различни смърти и екзекуции: виси това завещание и прорязват най-междуребрените пространства с остро желязо и с една кука, която е пронизана през него, всеки на своята кука.
Някои по-късни тълкуватели на тези събития, изопачавайки фактите, съобщават за стотици загинали: „В самия манастир се води жестока битка. Много бяха убити. Много бяха екзекутирани, много бяха заточени в други манастири и крепости. бунтовници с мъченически венец, като тези, които пострадаха за правата вяра“ (Из исторически очерк на Анна Гипиус). Всъщност наказаните бяха далеч по-малко – тези надумани „ужаси на царизма“ са от същата категория като „стотиците хиляди кървави жертви“ на Иван Грозни.
Съобщенията за стотици екзекутирани бунтовници бяха критикувани както в църковната, така и в историческата литература - в края на краищата дори в староверските синодици се споменават не повече от 33 имена на „страдалците на Соловецките“.

Соловецкото въстание от 1668-1676 г. става олицетворение на борбата на духовенството с реформите на Никон. Често това въстание се нарича "седящо", тъй като монасите държаха Соловецкия манастир, молейки царя да дойде на себе си и да отмени реформите. Тази страница от руската история е малко проучена, тъй като на практика няма източници, но в същото време има достатъчно информация, за да се направи обективна картина на случващото се в онези дни. В крайна сметка въстанието в Соловецкия манастир от 17 век е уникално. Това е един от малкото случаи, когато въстанието не е било социално или икономическо, а религиозно.

Причини за въстанието

Реформите на Никон коренно променят Православната църква: променят се ритуали, книги, икони. Всичко това предизвиква недоволство сред духовенството, което по-късно е наречено „староверци”. Това е причината за Соловецкото въстание. Това обаче не се случи веднага. От средата на 50-те години на миналия век монасите изразяват недоволство и изпращат петиции до царя с искания за премахване на реформите. Общата хронология на предпоставките и причините за "седене" е следната:

• 1657 г. - в Москва се издават актуализирани църковни книги за всички. Тези книги дойдоха в Соловецкия манастир през същата година, но бяха запечатани в съкровищницата. Монасите отказаха да извършват църковни служби по новите правила и текстове.
• 1666-1667 г. - от Соловки са изпратени 5 прошения до царя. Монасите поискаха да запазят старите книги и ритуали, като подчертаха, че остават верни на Русия, но поискаха да не сменят религията.
• началото на 1667 г. - Голямата московска катедрала анатемосва староверците.
• 23 юли 1667 г. - с царски указ Соловки получава нов ректор - Йосиф. Това беше човек, близък до царя и до Никон, което означава, че споделя възгледите за реформата. Монасите не приеха новия човек. Йосиф беше изпратен, а староверецът Никанор беше одобрен не на негово място.

Последното събитие в много отношения става претекст за началото на обсадата на манастира. Царят прие експулсирането на Йосиф като бунт и изпрати армия.

Започвайки от епохата на Петър 1 и до наши дни, икономическите причини също се приписват на „седането“ на Соловецки. По-специално, такива автори като Сърцов И.Я., Савич А.А., Барсуков Н.А. а други твърдят, че Никон е отрязал финансирането на манастира и затова монасите вдигат въстанието. Няма документални доказателства за това, така че е невъзможно да се разглеждат сериозно подобни хипотези. Изводът е, че подобни историци се опитват да разобличат монасите от Соловецкия манастир под формата на „грабители“, които се интересуват само от пари. В същото време вниманието по всякакъв начин се отвлича от простия факт – въстанието става възможно само благодарение на религиозните реформи на Никон. Царските историци заеха страната на Никон, което означава, че всеки, който не беше съгласен, беше обвинен във всички грехове.

Защо манастирът успя да устои на армията 8 години

Соловецкият манастир е важен аванпост на Русия във войната с Швеция през 1656-1658 г. Островът, на който се намира манастирът, е близо до границите на държавата, така че там е построена крепост, създадени са хранителни и водни запаси. Крепостта е укрепена по такъв начин, че може да издържи всяка обсада от Швеция. Към 1657 г. в манастира живеят 425 души.

Ходът на въстанието

3 май 1668 г. Алексей Михайлович изпраща стрелци да умиротворят Соловките. Армията се ръководи от адвокат Игнатий Волохов. Под него имаше 112 души. Когато на 22 юни армията стигна до Соловки, монасите затвориха портите. „Заседанието“ започна.

Планът на царската армия бил да обсади крепостта, така че самите защитници да се предадат. Волохов не можа да щурмува Соловецкия манастир. Крепостта е била добре укрепена и 112 души не са достатъчни, за да я превземат. Оттук и бавните събития от началото на въстанието. Монасите седяха в крепостта, царската армия се опита да организира обсада, за да настъпи глад в крепостта. В Соловки имаше голям запас от храна и местното население активно помагаше на монаха. Тази „бавна“ обсада продължи 4 години. През 1772 г. Волохов е заменен от губернатора Иевлев, който разполага с 730 стрелци под свое командване. Иевлев се опита да затегне блокадата на крепостта, но не постигна никакъв резултат.

През 1673 г. царят решава да превземе Соловецкия манастир с щурм. За това:

1. За командир е назначен Иван Мещеринов, който пристига в крепостта отвъд Бяло море в началото на есента на 1673 г.
2. По време на нападението е разрешено да се използват всякакви военни техники срещу чужд враг.
3. На всеки бунтовник е гарантирано помилване, в случай на доброволно предаване.

През годината обсадата продължава, но няма сериозни опити за щурм. В края на септември 1674гсланите започнаха рано и Мещеринов поведе армията за зимата в Сумския затвор. През зимния период броят на стрелците е увеличен 2 пъти. Сега в нападението са участвали около 1,5 хиляди души.

16 септември 1674 гсе случи едно от най-важните събития на въстанието в Соловецкия манастир - бунтовниците проведоха събор за спиране на поклонението на цар Ирод. Нямаше единодушно решение и Съветът раздели монасите. В резултат на това всички, които решиха да продължат да се молят за царя, бяха изгонени от Соловки. Трябва да се добави, че първата „Черна катедрала“ в Соловецкия манастир е проведена на 28 септември 1673 г. Тогава беше установено също, че Алексей Михайлович се е объркал, но молитвите ще помогнат да изчисти ума му.

До май 1675 г. около Соловецкия манастир са създадени 13 малки града (насипни крепостни стени, от които е възможно да се обстрелва крепостта). Започнаха атаки, без успех. От юли до октомври са родени 32 души, а още 80 са ранени. Няма данни за загубите в царската армия.

На 2 януари 1676 г. започва нов щурм, при който са убити 36 стрелци. Това нападение показа на Мещеринов, че е невъзможно да се превземат Соловки - крепостта е толкова добре укрепена. Дезертьорите изиграха решаваща роля в следващите събития. Феоктист, който беше изгонен от цитаделата, защото иска да продължи да се моли за цар Ирод, на 18 януари каза на Мещеринов, че кулата Блой има слабо място. Кулата имаше прозорец със сушилня, който беше зидан. Ако разбиете тухлена стена, лесно можете да влезете вътре в крепостта.Штурмът започва на 1 февруари 1676 г. През нощта в крепостта влизат 50 стрелци, отварят портите и манастирът е превзет.

Последици и резултат

Предварителното разследване на монасите е извършено точно в манастира. Основните подбудители на въстанието са признати като Никанор и Сашко, които са екзекутирани. Останалите бунтовници са изпратени в различни затвори. Основният резултат от въстанието на Соловецкия е, че разслояването в църквата се вкоренява и от това време официално се появяват староверците. Днес е общоприето, че староверците са почти езичници. Всъщност това са хора, които се противопоставиха на реформите на Никон.

Той им се противопостави, на страната на староверците. Тази реч беше водена от самия архимандрит Илия. Когато през 1657 г. новоотпечатаните служебни книги на Никон били изпратени на соловските монаси, архимандритът и неговото обкръжение ги скрили. На следващата година Иля повика всички братя Соловецки и ги увещава да отстояват Православието, да не приемат „латински“ нововъведения. Монасите подписаха обща присъда, за да не смеят свещениците да служат по новопечатани книги. Иля и неговите помощници започнаха да разпространяват старообрядческата пропаганда в Поморския регион. Иля скоро почина. Новият архимандрит на Соловецкия манастир Вартоломей се опита да отмени гореспоменатото изречение и да въведе нови книги, но безуспешно; твърдото придържане към староверството и проповедта за настъпването на времето на Антихриста вече са се утвърдили сред братята и околното население.

Соловецки манастир. Снимка от 1915г

Вартоломей е извикан в Москва за събора от 1666-1667 г., който окончателно одобрява реформите на Никон. Братята на Соловецкия манастир му инструктират да подаде петиция в катедралата за изоставяне на древността. Архимандритът каза, че се е опитвал да въведе нови книги, но безуспешно. В катедралата е изпратена петиция от някои от старейшините на Соловецки, обвинявайки Вартоломей в пиянство, алчност и искане за различен ректор. Но дойде и друга петиция, от избата и част от монасите, които се наведоха на страната на правителството – те се оплакаха, че „схизматиците“ вдигат въстания в Соловецкия манастир. За разследване катедралата изпрати комисия в Соловки, начело с архимандрит Сергий Ярославски и Спаски и придружена от отряд стрелци. Соловецките монаси я приеха изключително враждебно. Когато комисията започна да чете синодичното писмо в църквата, братята надигнаха вик срещу тристранната, трикратна алилуя и новите книги. Най-много викаше бившият архимандрит на любимия на царя манастир Савва-Сторожевски Никанор, който се оттегли в Соловецкия манастир. Комисията се върна без да постигне нищо. И братята изпратиха нови петиции до суверена за оставяне на старите книги. В Москва Вартоломей е уволнен и друг архимандрит, Йосиф, е назначен в Соловецкия манастир. Когато пристигнал там, братята го попитали как ще служи: според старите или новите книги. Йосиф прочете царския указ за въвеждането на книгите „Никон“. Не го допуснаха при игумена и беше изгонен от манастира; и царят отново изпрати петиция с молба да напусне стария ред. Тогава, през декември 1667 г., царят заповядва да бъдат отнети Соловецките имения за хазната и да се спрат доставките на зърно за манастира. Московската катедрала от 1667 г. обявява анатема на непокорните монаси. Но братята Соловецки не се подчиняват и през 1668 г. отрядът за стрелба с лък на Волохов е изпратен в манастира. Монасите, заедно с много от миряните, които бяха в изгнание и на поклонение, се въоръжиха и преминаха под обсада. Така започва Соловецкото въстание, което продължава осем години (1668-1676).

Въстанието на старообрядците от Соловецкия манастир срещу никонианските книги през 1668 г. Художник С. Милорадович, 1885г

Соловецкият манастир беше доста силна крепост и имаше всички средства за дълга защита. Островното му положение в далечно море, половин година оковано в лед, служи като най-добра защита. Стените на Соловецкия манастир бяха въоръжени с оръдия и пискливи (общо до 90 оръдия). Барутът е бил добит до 900 паунда. Хляб и хранителни запаси се събираха почти десет години; освен това комуникацията с брега и доставката на провизии не спряха дълго време. Гарнизонът на Соловки надхвърляше 500 души, включително до 200 монаси и послушници и повече от 300 миряни: селяни, избягали крепостни селяни, стрелци, донски казаци и дори чужденци - шведи, поляци, татари. Ревността към старата вяра даде на участниците в Соловецкото въстание голяма морална сила. Новопечатаните книги, изпратени им от соловците, били хвърлени в морето. Адвокат Волохов, изпратен да потуши въстанието на Соловецкия, с отряд стрелци, човек от сто и половина, дори не посмя да обсади манастира; на неговите увещания бунтовниците дадоха дързък отговор.

Войвода Волохов стоеше на Заешкия остров на 5 версти от манастира; но след като не постигна нищо, замина за зимата на твърда земя. Той създаде слаб аванпост в град Кем, уж с цел да не пусне припасите в манастира, а самият той седна наблизо в Сумския затвор и пое такси от манастирските волости. Тук той влезе в спор с архимандрит Йосиф. Изгонен от Соловецкия манастир след избухването на въстанието, Йосиф се заселва на същия остров Харе, откъдето управлява Сумския и Кемския манастирски имоти и всякакви занаяти. Йосиф се оплаква в Москва от изнудванията на Волохов, а последният съобщава, че архимандритът и старейшините му пият, не се молят на Бога за здравето на суверена и дори се грижат за участниците в Соловецкото въстание. Спорът се разрази дотам, че Волохов удари архимандрита по бузите, дръпна му брадата и заповяда на стрелците да го сложат на верига. И двамата опоненти бяха извикани в Москва и никога не се върнаха в Бяло море.

За потушаване на Соловецкото въстание, вместо Волохов, главата на Иевлев е изпратена през 1672 г. с подкрепления от 600 стрелци от Холмогори и Архангелск. Но тези стрелци са били хора, „необучени в пехотната формация“. През август 1672 г. управителят със 725 души се приближава до манастира, но се ограничава до опожаряване на близките стопански постройки, клане на добитък и също отива в Сумския затвор, позовавайки се на липсата на барут и олово. Тук, по примера на Волохов, той започва да потиска селяните от Соловецкия манастир с такси с цел печалба, но под предлог, че събира фураж за своя отряд.

На следващата година Иевлев е отзован. На Иван Мещеринов е възложено да ръководи потушаването на Соловецкото въстание с нови подкрепления и указ „да бъде безпощаден на остров Соловецки“. Подчинените му началници (чужденците Кьолер, Буш, Гутковски и Стахорски) трябвало да обучават стрелци в пехотен строй и стрелба; въпреки че самите те бяха офицери от системата Reitar. През лятото на 1674 г. Мещеринов събира лодки и карбаси и акостира на остров Соловецки. Оказа се, че Иевлев, като опожари стопанските постройки, заобикалящи манастира, по този начин улесни защитата му и затрудни нападението. Тези структури биха позволили на обсаждащите да се доближат до стените; сега те трябваше да действат срещу бунтовниците Соловецки на открити площи под огъня на крепостния екип. Земята беше камениста и окопите трябваше да се копаят с голяма трудност. Като се укрепи някак си с окопи, Мещеринов започна да обстрелва манастира; откъдето също отговориха с изстрели. Най-пламенният бунтовник беше бившият архимандрит на Савво-Сторожевския манастир Никанор; той благослови стрелбата с оръдия, вървеше по кулите и поръси Св. Холандски оръдия с вода, казвайки: "Майка ми Galanochki, надяваме се на теб." Той заповяда да се стреля по управителя, като каза: „Улучиш ли овчаря, военните хора ще се разпръснат като овце“. До Никанор, начело на Соловецкото въстание, стоят избата Маркел, кметът старейшина Доротей, по прякор Морж, центурионите Исачко Воронин и Самко.

Губернаторът Мешчеринов потушава въстанието на Соловецкия. Любок от 19 век

Но сред бунтовниците имаше раздори по въпроса за молитвите за великия суверен. Някои старейшини настояваха да продължат молитвите. На 16 септември 1674 г. участниците в Соловецкото въстание събраха общо събрание по този въпрос. Тук Исачко и Самко със своите другари свалиха оръжията си, като казаха, че не искат повече да служат, тъй като поповете се молят за великия цар. Тогава мазето ги довърши с чело и те отново облякоха оръжията си, като изричаха псувни срещу краля. След това бунтовниците изгонват някои черни свещеници от манастира, а други напускат сами, появявайки се при Мещеринов, разкаявайки се пред суверена и разпространявайки различни клеветнически слухове за участниците в Соловецкото въстание. Разкаялите се свещеници се съгласиха да приемат новопоправените книги и трите пръста. След отстраняването на свещениците почти нямаше кой да изпрати църковна служба в манастира: но Никанор каза, че може да се мине без свещеници и литургия и да се ограничи до четене на часовете в църквата. Не всички обаче се съгласиха с него и борбите между бунтовниците продължиха, въпреки че не се споменаваше за капитулация. Мещеринов не посмя да прекара зимата на острова; но той съсипа окопите си и по примера на своите предшественици отплава от Соловецкия манастир за зимата в Сумския затвор, противно на заповедите от Москва.

Там се повтори същото, което беше при Волохов и Иевлев. Оплаквания отидоха в Москва за тормоза и интереса на губернатора Мещеринов, който под прикритието на събиране на фуражи прави такси в Сумски окръг и дори изпраща мярката си за събиране на зърнени запаси, в които имаше 22 паунда повече от държавата! От Москва дойдоха писма с порицания до губернатора, но те останаха бездействащи.

През лятото на 1675 г. Мещеринов отново кацнал в манастира, като разполагал с повече от 1000 военни, оръдия и припаси в изобилие. Този път той решава да обсади участниците в Соловецкото въстание през зимата, за което устройва 13 земни града с оръдия около манастира и води разкопки под три кули. Но обсадата щеше да се проточи дълго, ако предателството не беше помогнало. През ноември монахът Феоктист избягал от манастира. Той посочи на Мещеринов слабо място в защитата на бунтовниците: прозорец, леко запушен с камъни под сушилнята близо до Бялата кула. Войводата отначало не се вслуша в това указание. На 23 декември той прави атака и е отблъснат с тежки щети. Едва след това Мещеринов послуша съвета на Феоктист. През нощта на 22 януари 1676 г. той изпраща чета с майор Кашин. Феоктист знаеше часа, когато пазачите се разпръснаха към килиите и само един човек остана на стените. Стрелците разбиха камъните в прозореца, влязоха в Бялата кула и пуснаха армията. До разсъмване манастирът бил в ръцете на царската армия; монасите бяха бързо обезоръжени. Заловените водачи на Соловецкото въстание - архимандрит Никанор и центурион Самко - бяха обесени; по-малко виновни са в затвора; и тълпата, която предложи изповедта, е пощадена. Цар Алексей Михайлович, очевидно, не е имал време да разбере за превземането на Соловецкия манастир - той умира няколко дни по-късно. Владимир Волконски е изпратен във воеводството в Соловки, който вдига алчния Мещеринов в списъка за издирване по обвинение в присвояване на част от манастирската хазна.

Въз основа на материалите на книгата на Д. И. Иловайски „История на Русия. В 5 тома. Том 5. Бащата на Петър Велики. Алексей Михайлович и неговите непосредствени наследници"

Участваха представители на различни социални слоеве: върхът на монашеските старейшини, които се противопоставиха на реформаторските нововъведения, обикновени монаси, които се бореха срещу нарастващата власт на царя и патриарха, послушници и монашески работници, зависими от извънземни хора, които бяха недоволни от монашеския орден и нарастващото социално потисничество. Броят на участниците във въстанието е около 450-500 души.

Първият етап на конфронтация между московските власти и братята на Соловецкия манастир датира от 1657 г. Манастирът по това време е един от най-богатите и икономически независими, поради отдалечеността си от центъра и богатството на природни ресурси.

В „новопоправените богослужебни книги“, донесени в манастира, Соловките откриват „безбожни ереси и хитри нововъведения“, които манастирските богослови отказват да приемат. От 1663 до 1668 г. са съставени и изпратени до името на царя 9 прошения и много писма, доказващи валидността на старата вяра с конкретни примери. Тези послания също така подчертават непримиримостта на монашеските братя Соловецки в борбата срещу новата вяра.

Вторият етап започва на 22 юни 1668 г., когато първият отряд стрелци е изпратен да покори монасите. Започна пасивна блокада на манастира. В отговор на блокадата монасите вдигат въстание под лозунга за борба „за старата вяра“ и заемат отбрана около крепостта. На бунтовниците помагаха и симпатизираха селяни, работници и извънземни, бегълци с лък, а по-късно и участници в пламналата селска война, водена от Степан Разин. В първите години московското правителство не може да изпрати значителни сили за потушаване на въстанието поради други селски вълнения. Блокадата обаче продължила и ръководството на манастира, както и значителна част от монасите (монасите, които приели схимата) били за преговори с царските управители. Миряните и аутсайдерите отказаха да направят компромис и поискаха от монасите „великият суверен да остави настрана поклонението“. Преговорите, водени с бунтовниците в продължение на 4 години, не доведоха до нищо. В резултат на това през 1674 г. Алексей Михайлович увеличава армията, обсаждаща крепостта, назначава Иван Мещеринов за нов войвода и му дава заповед „скоро да изкорени въстанието“.

На третия етап от борбата на обсадените с армията за стрелба с лък се правят множество опити за щурм на крепостта, които завършват неуспешно за дълго време. Въпреки големия брой (до 1 хил. души) стрелци, хвърлени за залавяне на непокорните и наличието на огнестрелно оръжие в тях, крепостта не се отказа. По време на обсадата идеята за „защита на старата вяра“ беше заменена с отхвърляне на кралската власт и централизираното църковно управление. („Нямаме нужда от указ от великия суверен и не служим нито по новото, нито по старото, ние го правим по наш начин“). В манастира спряха да се изповядват, да се причастяват, да разпознават свещеници, започнаха да включват всички манастирски старейшини в работата - „в плевнята, и в кухнята, и в мукосейнята“. Срещу обсадените на манастира войски бяха организирани боеве. Игумен Никандр специално поръси със светена вода оръдията на обсадените. Получените повреди по крепостната стена, образувани след непрекъснат обстрел, са бързо отстранени от монасите.

Конфронтацията завършва неочаквано през януари 1676 г., когато дезертьорът, монахът Теоктиста, вероятно прелъстен от някакви обещания, посочва на стрелците таен подземен проход в една от кулите. Малка чета стрелци влязла в манастира и отворила портите на обсадителите.

Нападението е последвано от брутално клане на обсадените (януари 1676 г.), което бележи последния етап на борбата. От 500-те защитници на крепостта оцелели само 60, но скоро били екзекутирани. Само малцина са спасени, те са изпратени в други манастири. Соловецкият манастир беше отслабен от репресии в продължение на много години. Доказателство за „опрощението“ на опозорения манастир е посещението на манастира от Петър I почти 20 години след описаните събития. Манастирът обаче възвръща своето значение едва в края на 18 и 19 век.

Соловецкото въстание е един от най-забележителните протести срещу опитите за бързо реформиране на религиозния живот по времето на „най-тихия цар“ Алексей Михайлович. Текстове на множество списъци Приказки и истории за бащите и страдалците на СоловецкитеСемьон Денисов, самоук писател на староверството, който говори за жестокостите и репресиите на царските потисници, съществува в цяла Русия. Постоянството във вярата и мъченическата смърт на „соловските старци” създаваха около тях ореол на мъченичество. Съставени са песни за защитниците на Соловецки. Сред хората дори имаше легенда, че като наказание за тези зверства Алексей Михайлович е поразен от ужасна болест и умира, покрит с „гной и струпеи“.

Лев Пушкарев

Соловецкото въстание, което се проведе от 1668 до 1676 г., днес е едно от най-забележителните събития в руската история. Въстанието е организирано от монаси, които отказват нововъведенията на патриарх Никон.

Соловецко въстание: причини

Като начало, заслужава да се отбележи, че в началото на 17-ти век той се превърна във важен военен обект във връзка с руско-шведската война. В края на краищата всички негови сгради бяха перфектно укрепени, което направи възможно защитата на земята от нашествието на врагове. Освен това всеки човек, който живееше в или близо до манастира, беше въоръжен и добре обучен да се защитава от нападение. Между другото, тогава населението е 425 души. И в случай на обсада от шведските войски, в манастира се съхраняват огромно количество ядливи запаси.

Първото недоволство на духовенството предизвика реформата, която осъди староверството. През 1636 г. цяла партида нови богослужебни книги, коригирани в съответствие с реформата, е изпратена в Соловецкия манастир. Но монасите, без дори да погледнат книгите, ги запечатаха в сандъци и ги изпратиха за съхранение.Това беше първият израз на недоволство от правителството.

Също така си струва да припомним, че началото на 17-ти век е съпроводено от постоянни масови въстания срещу правителството и нововъведения. Беше бурно време, когато дори най-малките промени можеха да се превърнат в истински бунт. И въстанието на Соловецки не беше изключение от общите модели. Някои историци са се опитвали да представят бунта на монасите като съпротивата на невежи църковници и привърженици на старата вяра.

Соловецко въстание и военни действия

Всъщност не само монасите от Соловецкия манастир участват във въстанието. Към тях се присъединиха избягали войници, недоволни селяни, както и съратници на Степан Разин. След такова попълване въстанието вече придоби известно политическо значение.

Струва си да се отбележи, че през първите няколко години не са предприети почти никакви военни действия. Кралят се надявал на мирно решение на такъв деликатен въпрос. Например правителствените войски се придвижват само през лятото. В продължение на няколко месеца те се опитват, макар и безуспешно, да блокират връзката на непокорните монаси с континента. студено, войските се преместиха в Сумския затвор. Интересното е, че повечето от стрелците просто се прибраха вкъщи. Тази относително мирна ситуация продължава до 1674 г.

През 1674 г. правителството установява, че Кожевников, Сарафанов и други братя по оръжие Разин се крият зад стените на манастира. Оттогава започнаха истински атаки, които бяха придружени от жертви. Правителството разреши активни военни действия, включително обстрел на стените на манастира.

И през декември 1675 г. монасите решават да не се молят повече за краля. Не всички бунтовници харесаха това „иновация“, така че някои от тях трябваше да бъдат затворени за известно време в манастирски затвор.

Соловецко въстание: резултати

Въпреки постоянната, денонощна обсада, копаене и обстрел, правителствените войски не успяват да проникнат през стените на манастира. През януари 1677 г. монахът Феоктист напуска бунтовниците, които веднага отиват при царските войски. Именно той каза как да се промъкне незабелязано вътре в манастира.

През нощта на първи февруари петдесет стрелци тихо влязоха през малък таен отвор (прозорче за пренасяне на вода) в сушилнята на манастира. Тогава войниците отвориха портата и пуснаха останалите войски вътре.

В двора 30 бунтовници се опитаха да отблъснат атаката, но безуспешно – битката беше неравна. Интересно е, че до този ден почти не са останали монаси зад стените на манастира - някои от тях са напуснали къщата без разрешение, а някои са изгонени. Няколко духовници са затворени в манастира - те са освободени от правителствените войски.

Така Соловецкото въстание приключи. В резултат на това около 30 бунтовници бяха екзекутирани, а останалите бяха изпратени в затвора.