Байрон имах сън. Подобни стихотворения

ТЪМНО

Щастливи бяха жителите на тези страни
Където пламнаха факлите на вулканите...
Целият свят живееше с една плаха надежда...
Горите бяха опожарени; но с всеки изминал час
И изгорялата гора падна; дървета
Изведнъж, със страшен трясък, те се сринаха ...
А лицата - с неравномерно трептене
Последни избледняващи светлини
Изглеждаше неземно... Кой лежеше,
Затваряйки очи, той извика; който седеше
Подпряйки ръцете си, той се усмихна;
Други се суетяха
Около огньовете - и в луд ужас
Погледна смътно към глухото небе,
Земите на изгубената плащаница... и след това
С проклятия те се хвърлиха в праха и виеха,
Скърцаха със зъби. Птици с вик
Носен ниско над земята, размахвайки се
Ненужни крила... Дори животни
Бягаха на плахи стада... Змии
Те пълзяха, извиваха се сред тълпата, съскаха,
Безобидни... Убити са от хора
За храна... Войната избухна отново,
Загасен за малко... Купен от кръв
Всеки беше по парче; всички настрана
Той седеше мрачен, спокоен в тъмнината.
Любовта си отиде; цялата земя е пълна
Имаше само една мисъл: смърт - смърт
Безславен, неизбежен... Ужасен глад
Той измъчваше хората... И хората умряха бързо...
Но нямаше гроб за кости,
Не тяло... Погълна скелета на скелет...
И дори кучетата на собствениците бяха разкъсани.
Само едно куче остана вярно на трупа,
Зверове, гладни хора изгониха -
Докато други трупове привличаха
Зъбите им са алчни... Но самата храна
не прие; с тъп дълъг стон
И с бърз тъжен вик облиза всичко
Той е ръка, несподелена за обич,
И той умря накрая... Така постепенно
Гладът ги унищожи всички; само двама граждани
Буйни столици - някога врагове -
Останал жив... Срещнаха се
При избледняващите останки от олтара,
Където бяха събрани много неща
светци. . . . . . . . . . .
Студени костеливи ръце
Трепери, изрови пепелта... Светлина
Под слабия им дъх пламна слабо,
Сякаш да им се подиграва; кога стана
По-леки, и двамата вдигнаха очи,
Погледнаха, изкрещяха и после заедно
От взаимен ужас изведнъж
Паднал мъртъв. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . И светът беше празен;
Този претъпкан свят, могъщ свят
Беше мъртва маса, без трева, дървета
Без живот, време, хора, движение...
Това беше хаосът на смъртта. Езера, реки
И морето е тихо. Нищо
Не се размърда в безмълвната бездна.
Корабите лежаха безлюдни
И изгни върху неподвижна, сънлива влага...
Без шум мачтите паднаха на части
И падайки, вълните не се разбунтуваха...
Моретата отдавна не познават приливите и отливите...
Тяхната господарка, луната, загина;
Ветровете изсъхнаха в тихия въздух...
Облаците изчезнаха... Мракът нямаше нужда
Тяхната помощ... тя беше навсякъде...

Джордж Байрон описва основните характеристики на глобалната астрокатастрофа от началото на 19 век.

Сънувах сън, който всъщност не беше сън.
Яркото слънце изгасна, и звездите
тъмните се скитаха из безкрайно пространство,
без пътека, без лъчи; и замръзнала земя
плувал, сляп и черен, в безлунния въздух.
Утрото дойде и си отиде - и пак дойде и не донесе ден;

хората забравиха за своите страсти
в страх и отчаяние; и всички сърца
охладени в една молитва за светлина;
хората живееха с огньове и тронове,
дворци на коронованите крале, колиби,
жилищата на всички жители на света загнили вместо фарове;

градовете се разпаднаха на пепел
и хора се тълпят около горящите къщи,
да се спогледат отново;
щастливи бяха онези, които живееха срещу вулканите,
тези планински факли; една страшна надежда
запази мира; горите бяха опожарени
но час след час падаха и умряха,
и пукащите пънове угаснаха - и всичко беше мрачно.

Челата на хората в отчаяна светлина
изглеждаше като нещо неземно
когато случайно понякога по тях паднаха искри.
Други легнаха на земята, затвориха очи и плакаха;
други сложиха бради на свитите си ръце и се усмихнаха;
докато други се тълпят насам-натам,
и поддържаше пламъците в погребалните клади,
и с безумна тревога
впериха очите си в тъжното небе,

като саван облякъл мъртвия свят и
после пак с проклятия
превърна ги в прашна земя,
и скърцаха със зъби и виеха;
и птиците издаваха пронизителни викове,
и се втурна по повърхността на земята,
и бие със суетни крила;
най-свирепите зверове станаха смирени и страшни;
и змии, пълзящи, вплетени сред тълпата, съскаха,
но не жилеха - убивани са за храна от хора;

и войната, която заспа за миг, се възобнови с нова сила;
храната е купена с кръв,
и всички седяха тъжни и самотни,
пируване в тъмното; не остана любов;
цялата земя имаше една мисъл:
тази смърт е близка и безславна;
конвулсии на глад завладяха утробите, хората умираха,
а плътта и костите им лежаха непогребани;
кльощавите бяха изядени от кльощавите;
кучета нападнаха дори господарите си,
всички освен един и той беше верен на трупа си
и отпраши с лаещи птици и зверове и гладни хора,
докато гладът не изтощи или нов труп привлече алчността им;
самият той не търсеше храна, а с тъжен и протяжен вой
и облиза ръката си с пронизителен лай,
който не реагира на ласките му и умря.

Тълпата постепенно се разреди;
само двама от огромния град
останаха живи - и това бяха врагове;
те се срещнаха в пепелта на олтара,
където осквернената църковна утвар лежеше на купчина;
те гребаха и треперейки,
вдигнаха топла пепел със студени сухи ръце,
и слабото дишане продължи малко и произведе
като подигравателна, едва видима светлина;
после вдигнаха очите си в по-голяма светлина
и се видяха един друг - видяха, изпуснаха вик и умряха,
от собствената си грозота умряха, без да знаят
на чието лице гладът е изписан: врагът.

Светът беше празенмноголюден и могъщ
стана вечна маса,
без трева, без дървета, безлюден,
безжизнен, по-голямата част от мъртвите,
хаос, блок прах; реките, езерата, океанът бяха неподвижни,
и нищо не се размърда в тихите им дълбини;
лежаха кораби без плувци,

гниеха в морето и мачтите им паднаха на парчета;
падайки, те заспаха на гладка повърхност;
вълните замряха; приливите лежаха в гробницата, луната, тяхната царица, умря първа;
ветровете са загнили в неподвижен въздух, и облаците погинаха; тъмнината вече не е необходима
в тяхна помощ той беше повсеместен.

1816 - Мрак
Оригинален език: английски. Оригинално заглавие: Darkness. — Дата на създаване: 1816 г., публикуван: 1846 г. Източник: Тургенев И. С. Събрани съчинения. В 12 тома. - М .: "Фантастика", 1976-1979. Т. 11

Ярослав Бочаров

В потвърждение на конспиративните теории за изтриване на паметта на човечеството, всичко е подходящо!
Имам и няколко сънища, които всъщност не са мечти. В една от тях се возя отзад на камион, водят ме на разстрел. Проклета кучка Сталин протегна ръка! Вече карал два пъти.
Защо не правя изводи от толкова богат личен опит, че половината държава е била затворена, а половината държава е била охранявана, дори и сам не разбирам.

________________________________________ ______

„Мрак” Сънувах... Не всичко в него беше сън.
Яркото слънце изгасна и звездите
Скитане безцелно, без лъчи
В космоса вечен; ледена земя
Носен на сляпо в безлунния въздух.
Часът на сутринта дойде и си отиде,
Но той не донесе деня след него ...
И хората са в ужас от голямото нещастие
Забравени страсти... Сърца
В една егоистична молитва
Те се свиха плахо пред светлината и замръзнаха.
Хората живееха пред огньовете; тронове,
Дворци на коронованите крале, колиби,
Жилищата на всички, които имат жилища -
Пожарите бяха загорени... градовете горяха...
И хората се стичаха
Около горящите къщи - тогава,
Веднъж да се погледнем в очите.
Щастливи бяха жителите на тези страни
Където пламнаха факлите на вулканите...
Целият свят живееше с една плаха надежда...
Горите бяха опожарени; но с всеки изминал час
И изгорялата гора падна; дървета
Изведнъж, със страшен трясък, те се сринаха ...
А лицата - с неравномерно трептене
Последни избледняващи светлини
Изглеждаше неземно... Кой лежеше,
Затваряйки очи, той извика; който седеше
Подпряйки ръцете си, той се усмихна;
Други се суетяха
Около огньовете - и в луд ужас
Погледна смътно към глухото небе,
Земите на изгубената плащаница... и след това
С проклятия те се хвърлиха в праха и виеха,
Скърцаха със зъби. Птици с вик
Носен ниско над земята, размахвайки се
Ненужни крила... Дори животни
Бягаха на плахи стада... Змии
Те пълзяха, извиваха се сред тълпата, съскаха,
Безобидни... Убити са от хора
За храна... Войната избухна отново,
Загасен за малко... Купен от кръв
Всеки беше по парче; всички настрана
Той седеше мрачен, спокоен в тъмнината.
Любовта си отиде; цялата земя е пълна
Имаше само една мисъл: смърт - смърт
Безславен, неизбежен... Ужасен глад
Той измъчваше хората... И хората умряха бързо...
Но нямаше гроб за кости,
Не тяло... Погълна скелета на скелет...
И дори кучетата на собствениците бяха разкъсани.
Само едно куче остана вярно на трупа,
Зверове, гладни хора изгониха -
Докато други трупове привличаха
Зъбите им са алчни... Но самата храна
не прие; с тъп дълъг стон
И с бърз тъжен вик облиза всичко
Той е ръка, несподелена за обич,
И той умря накрая... Така постепенно
Гладът ги унищожи всички; само двама граждани
Буйни столици - някога врагове -
Останал жив... Срещнаха се
При избледняващите останки от олтара,
Където бяха събрани много неща
светци. . . . . . . . . . .
Студени костеливи ръце
Трепери, изрови пепелта... Светлина
Под слабия им дъх пламна слабо,
Сякаш да им се подиграва; кога стана
По-леки, и двамата вдигнаха очи,
Погледнаха, изкрещяха и после заедно
От взаимен ужас изведнъж
Паднал мъртъв. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . И светът беше празен;
Този претъпкан свят, могъщ свят
Беше мъртва маса, без трева, дървета
Без живот, време, хора, движение...
Това беше хаосът на смъртта. Езера, реки
И морето е тихо. Нищо
Не се размърда в безмълвната бездна.
Корабите лежаха безлюдни
И изгни върху неподвижна, сънлива влага...
Без шум мачтите паднаха на части
И падайки, вълните не се разбунтуваха...
Моретата отдавна не познават приливите и отливите...
Тяхната господарка, луната, загина;
Ветровете изсъхнаха в тихия въздух...
Облаците изчезнаха... Мракът нямаше нужда
Тяхната помощ... тя беше навсякъде...

Превод на И. Тургенев

Тъмно

(От Байрон)

Имах мечта... не всичко в нея беше сън.
Яркото слънце изгасна - и звездите
Скитане безцелно, без лъчи
В космоса вечен; ледена земя
Носен на сляпо в безлунния въздух.
Часът на сутринта дойде и си отиде
Но той не донесе деня след него ...
И хората са в ужас от голямото нещастие
Забравени страсти... Сърца
В една егоистична молитва
Те се свиха плахо пред светлината и замръзнаха.
Хората живееха пред огньовете; тронове,
Дворци на коронованите крале, колиби,
Жилищата на всички, които имат жилища -
Пожарите бяха загорени... градовете горяха...
И хората се стичаха
Около горящите къщи - тогава,
Да се погледнем веднъж в лицата.
Щастливи бяха жителите на тези страни
Където пламнаха факлите на вулканите...
Целият свят живееше с една плаха надежда...
Горите бяха опожарени; но с всеки изминал час
И изгорялата гора падна; дървета
Изведнъж, със страшен трясък, те се сринаха ...
А лицата - с неравномерно трептене
Последни, избледняващи светлини
Изглеждаше неземно... Кой лежеше,
Затваряйки очи, той извика; който седеше
Ръцете почиват - усмихнат -
Други се суетяха
Около огньовете - и в луд ужас
Погледна смътно към глухото небе,
Земите на изгубената плащаница... и след това
С проклятия те се хвърлиха в праха и виеха,
Скърцаха със зъби. Птици с вик
Носен ниско над земята, размахвайки
Ненужни крила... Дори животни
Бягаха на плахи стада... Змии
Пълзя, усуква се сред тълпата – изсъска
Безобидни... хора ги убиха
За храна ... Войната избухна отново,
Загасен за малко... Купен от кръв
Всеки беше по парче; всички настрана
Той седеше мрачен, спокоен в тъмнината.
Любовта си отиде; цялата земя е пълна
Беше само една мисъл: смърт - смърт,
Безславен, неизбежен... страшен глад
Той измъчваше хората ... и хората бързо умряха ...
Но нямаше гроб за кости,
Не тяло... погълна скелета на скелет...
И дори кучетата на собствениците бяха разкъсани.
Само едно куче остана вярно на трупа,
Зверове, гладни хора изгониха -
Докато други трупове привличаха
Зъбите им са алчни... но самата храна
не прие; с тъп дълъг стон
И с бърз тъжен вик облиза всичко
Той е ръка несподелена за гали -
И той умря, накрая... Така постепенно
Гладът ги унищожи всички; само двама граждани
Буйни столици - някога врагове -
Останали живи... срещнали се
При избледняващите останки от олтара,
Където бяха събрани много неща
Светци*.
Студени, костеливи ръце
Разтреперани, те изровиха пепелта ... светлина
Под слабия им дъх пламна слабо,
Сякаш да им се подиграва; кога стана
По-леки, и двамата вдигнаха очи,
Погледнаха, изкрещяха и после заедно
От взаимен ужас изведнъж
Паднал мъртъв.
.
. И светът беше празен;
Този претъпкан свят, могъщ свят
Беше мъртва маса, без трева, дървета,
Без живот, време, хора, движение.
Това беше хаосът на смъртта. Езера, реки
И морето е все още. Нищо
Не се размърда в безмълвната бездна.
Корабите лежаха безлюдни
И гние върху неподвижна, сънлива влага...
Без шум мачтите паднаха на части
И падайки, вълните не се разбунтуваха ...
Моретата отдавна не познават приливите и отливите...
Тяхната господарка, луната, загина;
Ветровете изсъхнаха в тихия въздух...
Облаците изчезнаха... Мракът нямаше нужда
Тяхната помощ... тя беше навсякъде...

Бележки

Публикувано според текста на първата публикация.

В събраните произведения, включени за първи път в изданието: T, PSS, 1898 („Нива“),т. IX, с. 279-281.

Неизвестен автограф.

Датирана от 1845 г. въз основа на публикация в "Петербургския сборник", разрешена от цензорите на 12 януари 1846 г.

Превод на поемата на Байрон „Мрак” (1816).

След като учи английски като дете, Тургенев чете много на английски през 30-те години на миналия век. Байрон е един от любимите му поети по това време. Както се вижда от писмото на Тургенев до А. В. Никитенко от 26 март (7 април) 1837 г., той превежда „Манфред“ (виж: Настоящо изд., Писма, том I), но този превод не е достигнал до нас. Фактът, че Тургенев многократно е чел и е познавал Байрон в оригинал през следващото десетилетие, се доказва от чести препратки към него в ранни стихотворения, както и преки и скрити цитати от неговите произведения (вижте: "Андрей", "Поп" и др. ). В първия разказ на Тургенев „Андрей Колосов“ (1844) един от членовете на кръга на говорещата младеж цитира Байрон на английски, на което разказвачът отбелязва: „По дяволите, каква памет имаш! И всичко от Байрон!

Дали Тургенев е направил някакви други преводи от Байрон, не знаем, но е известно, че в средата на 40-те години в редакторите на „Съвременник“ той е смятан за доста осведомен човек в тази област. Запазено е писмо от Тургенев от края на 1846 г. до началото на 1847 г. до А. В. Никитенко, който по това време е бил редактор на „Современник“: „Панаев ми предаде от ваше име превод на „Сън“ на Байрон - и каза че искате да знаете мнението ми за този превод. Вчера го прочетох и го сравних с оригинала и се убедих, че преводачът не знае добре английски и руски” (Наст. изд., Писма, кн. I). Преводът от неизвестен автор, за който Тургенев пише в това писмо, не се появи в „Съвременник“. По-късно в писмо до А. В. Топоров от 25 август (6 септември) 1879 г. Тургенев съобщава: „Писах за Шилер и Байрон някъде (за преводите) - но къде? — Сега наистина не си спомням.

В библиотеката на Тургенев в Орел са запазени две издания на Байрон, които той използва в края на 30-те и началото на 40-те години: Творбите на лорд Байрон. Завършен в един том. Лондон; Лайпциг, 1837 г. (на стр. 613, строфа XXVII от Дон Жуан е отбелязана с числото "V"); Пълните произведения на лорд Байрон. Париж, 1835 г. (на заглавната страница има надпис: „И. Тургенев, 1841 г.“) Но тези публикации не са единствените, които са били в ръцете на Тургенев, тъй като той превежда поемата на Байрон „Манфред“ още преди публикуването на тези книги.

светци…- Вероятно съкратено от цензорите. В оригиналния английски пропускът гласи: "За нечестно използване."<для кощунственного употребления>.

Падна мъртъв... И светът беше празен...- Тези стихове също може да са били цензурирани. В английския оригинал липсващите редове гласят: „Дори от взаимната си отвратителност те умряха, без да знае кой е той, на чието чело Famine е написал Fiend“<Они умерли при виде взаимного безобразия, Не зная, кто был тот, на чьем челе Голод начертал — Дьявол>.

S.L. СУХАРЕВ

ПОЕМАТА НА БАЙРОН „МРАК” В ПРЕВОДИТЕ НА РУСКИ

Стихотворението „Мрак”, написано от Байрон през юли 1816 г. в Швейцария, е едно от най-известните лирически произведения на поета. За руските преводачи той отдавна е особено привлекателен: първите преводи се появяват в петербургските списания в началото на 1822 г., два нови превода са публикувани в годината на 200-годишнината на поета. Общо по наши данни са публикувани 25 превода - безпрецедентна цифра за руските преводи на текстовете на Байрон.
Ясно е, че степента на сближаване с оригинала и естеството на неговото тълкуване до голяма степен зависят не само от творческия потенциал на преводача, но и от общите философски и стилистични традиции на литературната епоха, към която принадлежи този превод. В Русия, според Ю.Д. Левин, „класицизъм, романтизъм, реализъм и др. в различни епохи определят стила както на оригиналната литература, така и на преводната литература и това се проявява не само в избора на произведения за превод, но и в принципите на превода“ (1). Анализът на всеки превод непременно трябва да бъде съотнесен със специфичния ход на националния литературен процес, чието развитие до голяма степен се улеснява и от преводаческата дейност.
Основната цел на предложената статия е опит да се съпоставят преводите на стихотворението на Байрон на фона на промените във времето идейни и стилови тенденции в предаването на чужда поезия.

Това стихотворение предизвика и продължава да предизвиква разнородни, често противоречиви интерпретации, но в наши дни несъмнено придоби особено значение. Ако първият рецензент на Байрон, Франсис Джефри, редактор на Edinburgh Review, отдавайки почит на умението на поета, го упрекваше за прекомерна дивост и мрачна фантазия, страдащ от „преувеличения в германския дух“ (2), то съвременните критици също виждат тук илюстрация на теорията за топлинната смърт на Вселената. , и картина на "ядрена зима", и пророческо предупреждение към човечеството, че е изправено пред екологична криза.
В това стихотворение е отбелязано влиянието на Библията върху Байрон – главно книгите на пророците и Откровението на Йоан Богослов, както и финалът на Изгубеният рай на Милтън, от който е заимствана не само темата (Адам вижда бъдещето на човечеството), но традиционна за английските епични и драматични жанрове, но преди Уърдсуърт, рядка в лириката, поетичната форма е бял ямб пентаметър.
Изследователите обикновено посочват тясната сюжетна връзка на поемата с Апокалипсиса, но грандиозната картина на всеобхватната катастрофа, изобразена от Байрон, е изпълнена с напълно противоположно съдържание. Ако в Апокалипсиса силите на доброто и светлината победят световното зло, Бог изтрива „всяка сълза“ (21, 4) и пророкът вижда „ново небе и нова земя“
(21, 1), където „няма да има повече смърт; няма плач, няма плач, няма болест” (21, 4), то тук, напротив, не настъпва Страшен съд: тъмните сили на злото царуват в човешката душа, унищожавайки я, и безразделно владеят Вселената, превръщайки Вселената в първичен хаос (3). Всъщност това е опровержение на Апокалипсиса, един антиапокалипсис – или Апокалипсис според Байрон, където теомахическите мотиви, присъщи на творчеството на Байрон, особено мистериите, се проявяват с най-голяма трагедия. Стихотворението „Тъмнината” е апотеозът на „дис-творението на света”, отричането на милостта и всемогъществото на Твореца, книгата на Не-битието.
Самото стихотворение обаче изобщо не е хаотична купчина ужаси, както изглежда изглеждаше на други читатели и преводачи. Композиционно той е внимателно проверен и строго подчинен на иновативната художествена концепция.
Първият ред „Имах сън, който не беше изцяло сън“ (сънувах сън, който не беше изцяло сън) въвежда субективно оцветено, лично начало в стихотворението. Целият последващ текст, който заема 81 реда, е подробен разказ. Тук напълно липсва лирическият „аз”: това е един вид есхатологичен епос – като документален запис за постепенното спиране на живота, спирането на историята.
Описанието на „края на света“ се основава изцяло на градационната техника: непрекъснато нарастване на драматичното напрежение се постига чрез смяна на сцените, все по-изразително изобразяващи дегенерацията на човечеството и загубата на разнообразните връзки на човека с неговата себеподобни и с целия свят (4).
Със смъртта на „изчислените светила“ целият земен начин на живот се преобръща: всички функции и идеи се променят (например вулканите се превръщат в най-завидното жилище, а сигналните пожари служат като средство за поддържане на живота). На първо място загива социалната йерархия, загива цивилизацията: и колиби, и дворци летят в огъня („дворците на коронованите крале – колибите“), но хората все още се събират близо до пепелта, за да видят лицата на другия в отраженията на пламъка:

И мъже бяха събрани около пламтящите им домове
Да се погледнем още веднъж в лицето.

Тогава междуличностните отношения и връзките в общността изчезват. Навсякъде цари объркване, хората спират да забелязват съседите си и да координират действията си. Човекът забравя и за своето специално място в йерархията на живите същества: хищниците търсят защита от хората и дори, противно на библейското предсказание, от отровните змии, но ги убиват, за да бъдат изядени (вж. Битие, III, 14-15). Личността като такава също се разпада: живите и мъртвите се поглъщат безразборно и всеки е наситен с кървава плячка сам, криейки се в мрака от всички останали: „и всеки сит мрачно отделен // Гълта се в мрак“. Наистина "няма звездно небе над главата" - няма морален "категоричен императив". По ироничен контраст, едно-единствено куче е образец на безкористна преданост и безкористност, пази трупа на собственика докрай: само животно е надарено с алтруизъм - и дори по отношение на мъртвец...
Апогеят на разединението е и краят на човешката раса. Нищо повече не свързва оцелелите - нито надежда, нито вяра, нито любов, нито омраза. Губи се самият човешки облик - ""подобието на Бог". Кулминационната точка е сцената на срещата на последните двама души на земята. за да осъзнае смисъла на срещата, удря и двамата до смърт:

Дори от взаимната си отвратителност те умряха,
Без да знае кой е на чие чело
Глад беше написал Fiend.
(И те умряха при вида на взаимен позор, без да знаят кой е този, на чието чело Гладът беше изписал: Дявол.)

Развръзката е триумфът на Мрака, вселенската тъмнина: земята отново е „безформена и празна“, но Божият Дух не витае над водите – във Вселената цари мъртъв мир.
Като цяло текстът се отличава със строга сдържаност, рядка за Байрон, и външно измамна скъперничество на израза – почти пълна липса на метафори, сравнения и оценъчни епитети. Преките глаголи преобладават, прилагателните изпълняват функцията на прости определения; повтарящи се ключови думи от семантично противоположни редове "топло-студено", "светлина-тъмнина", "живот-смърт" и др. се разграничават от набор от специфични съществителни. Безличната, безстрастно обективна, стриктна фиксация на случващото се в детайли създава особен емоционален омайващ ефект, който не на последно място се постига чрез монотонността на конструкцията с непрестанно семантично усилване. Текстът се състои от шест големи семантико-синтактични единици - шест сложни подробни самостоятелни изречения, разделени с точка. Вътрешно те са разбити на предимно прости неразпространени изречения, свързани чрез многократно повтарящия се анафоричен координиращ съюз „и“, в който трябва да се види и влиянието на Библията. Експресивността на интонационно-синтактичната структура се подкрепя и от изобилието от стихотворни трансфери, които по правило нарушават атрибутивните и предикативните синтагми.
Така шедьовърът на Байрон създава сериозни затруднения за превода – именно защото тези трудности не са толкова очевидни. Решавани са по различно време с различен успех.
Историята на руските преводи на поемата на Байрон е разделена главно на три етапа. Периодите на най-интензивно привличане към него съответстват на определени моменти от развитието на руската оригинална литература.

* * *
1820-те, както знаете, са времето на най-високия разцвет на романтизма в Русия, тясно свързан с името на Байрон. Въпреки това, преди излизането през април 1822 г. на Шилонският затворник в такъв запомнящ се превод на V.A. Жуковски, поезията на Байрон беше известна на руските читатели всъщност само от слухове (5). Идеята му се основава главно на прозаични преводи от френски (6). Френски преводачи - Амеде Пишо (7) и Евсеб де Сал (Eus; be de Salle) превеждат проза. Неслучайно първите руски преводи на Байроновата поема, предизвикали особен интерес (8), са направени и в проза – от Орест Сомов (9) и Фьодор Глинка (10), които се появяват почти едновременно в началото на 1822 г.; през 1825 г. към тях се присъединява и прозаичен превод на Александър Воейков (11).
"Прозата никога не се заменя с поезия" (12), - категорично заявява в същата 1822 г. Павел Катенин. Фундаменталното значение на запазването на поетическата форма на оригинала е защитавано и от много други негови съвременници. Отбелязвайки, че „поезията, предавана от проза, е точно същата като музиката в устата на човек, който я е слушал и който я преразказва“ (13), Пьотр Плетнев в рецензията си на „Шильонски пленник“ в превода на Жуковски също посочи малоценността на тогавашните прозаични преводи от Байрон: „... ние започнахме да свързваме с името му нещо странно, често тъмно и по-често ужасно неразбираемо“ (14).
Преводите на Глинка, Сомов и Воейков, даващи само далечна представа за стихотворенията на Байрон, по-скоро свидетелстват за тогавашната „малка обработка“ на руската проза, от която А. С. се оплаква през 1824 г. Пушкин (15).
Зависимостта на тези три превода от общ френски източник (16) е неоспорима и ясно се потвърждава от редица съвпадения (Глинка обаче е много по-независим; Воейков често копира директно своя предшественик Сомов). Оригиналът се тълкува по подобен начин - по-специално, най-важната, ключова сцена на олтара, погрешно представена от Пишот, е също толкова неправилно предадена. Глинка: "...нещастните се видяха, ужасиха се, извикаха - паднаха мъртви, без да разпознаят кой от тях гладът направи повече като призрак." В Сомов: „... те вдигнаха очи и, като се видяха, извикаха и умряха от ужас от взаимния си позор, без да знаят кой е този, на чието чело гладът е сложил чертите на призрака на гроба“. Воейков пропусна този образ: „Те се спогледаха, познаха се, извикаха и умряха, ужасени от взаимната си грозота“. Ясно е, че тъй като значението на английската дума "Fiend" като евфемистично име за дявола остава неизвестно за Пишот - а след него и за руските преводачи - тяхното тълкуване значително опростява централната идея на стихотворението.
Още от първите експерименти се разкри стремежът към всякакви усилвания и поетизиране на оригинала, което беше пагубно за много по-късни опити, сякаш Байрон изглеждаше на преводачите неразумно сух и твърде лаконичен. Това е особено забележимо при обилното оборудване на текста с емоционално оцветени епитети и подробни определения. Например Байрон казва: „горите бяха опожарени“ – Глинка добавя украсяващото „възкръснало от векове“); ако Байрон нарича луната "господарката на приливите" ("тяхната господарка"), преводачите - след Пишот ("La lune qui pr; sidait jadis; leurs mouvements r; guliers n" etait d; j; plus ") - дават подробна "научна" интерпретация: "Вече нямаше плодородна луна, която някога контролираше движенията им" (Глинка); "Луната, която установи някога правилните им движения" (Сомов); "Луната, която оказваше влияние върху техните спешно движение, вече не блести" (Воейков). Ако Байрон заявява много лаконично: "Светът беше празен" ("Светът беше празен"), то Сомов се опитва да засили впечатлението: "Светът тогава стана огромна пустош"; ако Байрон описва небето като „покривка на миналия свят“ (The Pall of the past World“), то Сомов се появява „мрачно покривало на небето, което изглеждаше като черен воал, хвърлен върху трупа на Вселената“; у Глинка – „като черна мантия, като тъжен креп висеше протегнато над умиращата земя” и т.н.
Като цяло и трите превода, лексикално и интонационно ориентирани към прозата на руския сантиментализъм, в която екзалтацията се съчетава с просветителския рационализъм, позволяват еклектична смесица от архаизми („гладко”, „човеци” у Глинка, „дъждовно” у Сомов ) с галицизми („звезди, техните голи лъчи“ - Сомов) и най-новите термини („атмосфера“, „егоизъм“ у Сомов, „вещество“ у Воейков); и трите превода носят отпечатъка на преходност и ясно отразяват сложния процес на формиране на нов национален книжовен език.

В края на 1820-те влиянието на Байрон вече е засегнало дълбоко руската поезия; отмина и времето на преводите, които преследваха основно информационни цели. От друга страна, масово се използват по това време различни поетични преработки, безмилостно вариращи байроновите мотиви, представящи творческото лице на поета в най-изкривен и изкривен вид.
Такива откровено безплатни транскрипции, свидетелстващи за кризисните тенденции в руския романтизъм, включват произведенията на Александър Рочев и Трилуни - псевдонимът на Дмитрий Юриевич Струйски, директно посочен в подзаглавието като "имитации на Байрон".
Обща черта на тези "имитации" е стремежът към "над-Байрон" Байрон, което води до пълна загуба на тематичната и композиционно-стилистичната оригиналност на оригинала. И двамата - и Рочев, и Трилуни - използват четиристопния ямб с неправилно римиране, познато на руската романтична традиция, и двамата довеждат крайностите на романтичната поетика до абсурд. Субективността и емоционалната възбуда на твърдението намират израз в изобилие от инверсии и възклицания, перифрази, куп стереотипни епитети, засилена метафора и хиперболизация.
Компресираните редове на оригинала са превърнати в пример за плеоназъм, който много се отклонява от оригинала както по форма, така и по самата същност на лирическия израз.
В описанието на ужасните картини на канибализма се подчертават натуралистични детайли - "И зъбите на кучетата се плъзнаха по черепите // обезобразени" (Ротчев) - рамо до рамо с претенциозни евфемизми като "Кой е жив, е гробът на мъртвец“ (Трилуни). Сцената при олтара, която е ключова за разбирането на поемата, е представена от двамата преводачи по различен начин, но еднакво неправилно.
Сравнете:

Очите им се лутаха зад огъня;
Изведнъж те се събраха във височина -
И ужасен,
Враговете паднаха мъртви в пепелта! ..
(Ротчев)

Съгласен! .. но с гръмотевичен удар
Разделени, паднали на прах!
Земята гори
Огън в небето и в моретата!
Чу се плисък и адски смях!
Принцът на мрака се появи в огнени вълни...
(трилунен)

За Рочев внезапната смърт на бивши врагове е причинена от доста проста причина - ужасът, който едновременно порази и двамата (но не мотивиран). В Трилунар последните двама души на земята (между другото, не беше казана нито дума за враждата, която преди това ги раздели) умират в резултат на пряката намеса на тъмна мистична сила.
Трябва да се отбележи, че въпреки сходството на изходните творчески позиции, между тези две „имитации“ има и значителни идейни и индивидуални стилистични различия. Рочев (който, между другото, притежава "Видения на Йоан", 1828-1831 - поетични преписи на Апокалипсиса) - еклектичен набор от романтични условности и банални места в духа на традицията на чувствителната елегия, която става остаряла. В Трилуни, който твърди, че следва лирико-философската линия в романтизма, инжектирането на демонизъм внезапно се разрешава с религиозно-оптимистичен финал в духа на напълно ортодоксалното християнство.

Пример за пряко противоположно свойство, фундаментално противоположно на всякакво преводно своеволие, е „Мракът“ на Михаил Вронченко, публикуван през 1828 г. малко по-рано от „подражанието“ на Рочев (20). Преводното кредо на Вронченко е точност: това е показано подробно и убедително в книгата на Ю.Д. Левина (21). Теоретичните насоки бяха успешно приложени от Вронченко в най-добрите му произведения, които, според нас, включват този незаслужено забравен превод, който още веднъж свидетелства, наред с други неща, за високото ниво на преводачески умения, постигнато в епохата на Пушкин. Това е първият (в много отношения все още запазващ своето значение) творчески сериозен опит да се пресъздаде възможно най-пълно художествената самобитност на оригинала чрез руския стих.
Преводът на Вронченко (по същество първият и единствен превод преди този на Тургенев в пълния смисъл на думата) е един от малкото преводи на „Мрак“, които спазват трудното условие за равностойност при превод от английски, обаче, чрез семантичната компенсация на преводача , предават съдържанието на оригинала без осезаеми загуби, запазвайки образната структура на оригинала. Изпълнена в системата на романтичната поетика, „Тъмнината“ на Вронченко в същото време притежава признаци на индивидуалния стил на преводача, които не му противоречат: умерената архаизация на речника, съчетана с известна тежест на синтаксиса, придава на превода повишена трагична интонация и повече емоционалност от оригинала. Да вземем
например самото начало на превода:

Сънувах сън, който изобщо не беше сън.
Угасна, изглежда, слънцето, без лъчи
Звезди бродили в безкрайност,
И студената земя стана черна в мрачна,
Безлунен свод.

Отбелязваме уводната дума „въобразен“, която липсва на Байрон и подчертава субективността на възприятието, и инжектирането на хомогенни оценъчни дефиниции: „почернел в мрачен, безлунен небосвод“ – между другото, първоначално в ръкописната версия вместо „почернел“ " беше "прибързано".
Като цяло, въпреки някои незначителни неравности (отчасти елиминирани в процеса на редактиране на ръкописа), преводът на Вронченко не е загубил естетическата си убедителност и до днес. Тайната на този успех изглежда се крие в последователното прилагане на концепция, основана на вярно и внимателно четене на оригинала. Вронченко беше първият от преводачите (и далеч не всички успяха да последват примера му в бъдеще), който интерпретира безупречно ключовите редове:

И като потръпнаха, паднаха безжизнени: всеки
Друг беше уморен от ужасна гледка,
Не разпознавайки на чие чело е толкова заплашително
На дясната ръка на радостта е изписано: врагът.

Думата "враг" е изписана в курсив в текста на превода и е очевиден синоним на думата "дявол", както и на английското "Fiend".

Това решение се повтаря почти дума по дума от М.Ю. Лермонтов. Неговият прозаичен превод на Мрак, мрак, датиран от 1830 г. (окончателната версия на заглавието, очевидно, не е определена) очевидно не е предназначен за печат и остава в ръкопис за дълго време. Най-подробно описание на всички преводи на Лермонтов е дадено от A.V. Федоров (23). Можем да се съгласим с мнението на Л.М. Аринщайн, който смята, че „преводите в проза” на Лермонтов (определението на самия поет), като „междинен етап на творчеството”, в същото време като цяло имат „самостоятелна художествена стойност” (24). Бих искал обаче да посоча множество дословни съвпадения, които не бяха отбелязани по-рано, разкриващи несъмненото влияние, което преводът на Вронченко оказа върху прозаичния превод на Лермонтов (25).
Сравнете края:

Нямаше вълни; приливите лежаха в ковчега -
Тяхната царица, луната, умря преди;
Ветровете загниха в застоялия въздух;
Облаците умряха - мрак вече без тях
Беше непроницаем и повсеместен.
(Вронченко)

Лермонтов: „Вълните замряха;<рыбы были> <прилива не было>приливите залегнаха в ковчега, тяхната царица луна умря преди това;<онемели>ветровете изгниха в застоялия въздух и облаците изчезнаха; мракът вече не се нуждаеше от тяхната помощ - беше повсеместен" (26). Съвпадението на думите и цели конструкции, подчертани от нас с курсив, трудно може да се счита за случайно: дословният характер на подобни заемки свидетелства за очевидната зависимост на прозаичната транскрипция на Лермонтов върху превода на Вронченко.

* * *
Основната част от трансферите на "втората вълна" (над десет) са
през 60-80-те години на миналия век обаче нов етап в развитието на поемата на Байрон е белязан от добре познатия учебен превод на И.С. Тургенев (1846) (27).
Първата публикация съдържа две банкноти (точно в сцената на олтара), причинени, според общоприетото мнение, от изискванията на духовната цензура. Независимо от това, в изданието на Хербел на произведенията на Байрон (28) няма съкращения, въпреки че всички по-късни препечатки запазват пропуски, обозначени с точки (общо три реда), които – съзнателно или неволно – действат в този случай като „еквиваленти на текста “ (според Тинянов) и служат като допълнително изразно средство.
Преводът на Тургенев разкрива една качествено нова тенденция в подхода към оригиналния текст, а именно тенденцията към прозаична поезия. Това е преди всичко стремеж към конкретизация поради реалистично проверени детайли и психологически обусловени мотиви, както и намаляване на общия тон към разговорния наратив чрез модернизиране на езика – пълно изключване на архаизмите и опростяване на синтаксиса. Вземете например началния ред: „Имах мечта, която не беше сън“.
Синтактичната конструкция на Байрон актуализира второто значение на думата сън, подчертава двойствената природа на съня – сън, който придобива статут на пророческо видение. Тургенев: "Имах мечта... не всичко в нея беше сън." Една интегрална фраза се разделя на две независими изречения, разделени с пауза, която се отбелязва с многоточие. Оказва се, че този сън съдържа само отделни елементи от реалността - и в резултат на това се губи лапидарната мистерия и двуизмерността на оригинала, който съдържа и очевиден алогизъм (определение чрез частично отричане). За сравнение, Вронченко: „Имах сън, който изобщо не беше сън“ – най-точно, според нас, въпреки неизчерпаемата изобретателност на по-късните преводачи.
При цялата строгост и яснота на езика, суровият патос на Байрон в превода на Тургенев е забележимо отслабен: прекомерните детайли се въвеждат с пристрастие към чувствителност (например „в ужас от голямо нещастие“ „сърцата... плахо потъна - и замръзна"). С увеличаване на обема с 8 реда, преводът страда от известен бавен синтаксис. Припомнете си, че в текста на Байрон има 6 сложни независими изречения, разделени с точка; Тургенев има 44 относително кратки изречения, разделени главно с точки (отбелязваме, че Вронченко има само 11 препинателни знака от крайния тип). При Тургенев композицията по правило е безсъюзна: преобладават други, по-логични средства за комуникация между изреченията, докато при Байрон съюзът "и" се повтаря 56 пъти; при Тургенев съюзът "и" се среща само 16 пъти (при Вронченко - 26 пъти). Разбира се, тук не са важни самите числа, а само общото съотношение, но това съотношение ясно показва разпокъсаността, елегичната прекъснатост на твърдението в превода на Тургенев, което значително намалява грубия израз на оригинала.

Последната трета на 19-ти век, както знаете, е период на криза в руската поетична култура. Активната преводаческа дейност придобива широк обхват, но вече не влияе толкова силно върху развитието на оригиналната литература. Невзискателни изисквания, неразбиране на съдържанието на поетическата форма, стилистична глухота - това са най-характерните признаци на преводната поезия от онова време.
Много показателни в това отношение са и многобройните преводи на „Мрак”.
В новата историческа ситуация наследството на Байрон, което вече се е оттеглило в царството на класиката, се интерпретира по съвсем различен начин. Разпространението на естественонаучни идеи и позитивистки теории, заедно със загубата на вяра в бързото и безупречно справедливо преустройство на обществото, също формират специфична интерпретация на апокалиптичната тема. Интересно е да се сравни с резюмето на Ф. Глинка
(виж бележка 17) изявление на A.I. Херцен: „Нито Каин, нито Манфред, нито Дон Жуан, нито Байрон нямат заключение, нито развръзка, нито „морализиране”. Може би от гледна точка на драматичното изкуство това не работи, но това е печатът на искреността и дълбочината на пропастта. Епилогът на Байрон, последната му дума, ако щете, е
"Мракът""; това е резултатът от живота, започнал със "Сън". Начертайте картината сами. Двама врагове, обезобразени от глад, умряха, бяха изядени от някакви ракообразни насекоми ... корабът гние, катранското въже се люлее по калните вълни в мрака, студът е ужасен, животните измират, историята вече е умряла и мястото е разчистено за нов живот: нашата ера ще бъде включена в четвъртата формация , т. е. ако новият свят достигне точката, че може да брои до четири "(29). По един или друг начин подобни настроения оцветяват преводите на "Мрак", направени през втората половина на миналия век.

През 60-80-те години и двамата видни поети-преводачи (Дмитрий Минаев (30), Пьотр Вайнберг (31), Дмитрий Михаловски (32) и второстепенни поети - Александър Милюков (33), Пьотър Каленов (34), Иван Кондратиев (35) , А. Яснополски (36), Н. Малишев (37). Но дори и най-съвестните от тези преводи са по същество зависими - и не успяват да се издигнат над нивото на посредствеността. Нивото на таланта и уменията на преводачите е много различно , но преводите са много сходни: всички те, пренебрегвайки идейната и стилистична специфика на оригинала, са насочени главно към най-пълен преразказ на словесното съдържание, често оцветено от собственото въображение на преводача. , тавтологии, обяснения, тълкувания, и пр. Байроновата трагедия е удавена в избледняла описателна многословие. и парадоксално съчетано с широкото използване на порутена псевдоромантична фразеология - всякакви клишета и баналисти: "царството на мрака" (Минаев), "ужасна светлина" (Каленов), "вълнение на страстите" (Вайнберг), "дремещо пазва" (Милюков), "трепереща ръка" (Милюков), "луда усмивка" (Каленов), "студен и ням труп" (Милюков) и др. И наред с тези изтъркани поетизми, „групи хора“ (Минаев), „чугунена маса“ (Кондратиев), „запалими вещества“ (Вайнберг), „завършени“ (Михаловски) и т.н., явно несъвместими с контекст. Стилистичната какофония, която позволява смесването на такава разнородна лексика, също води до неточна или откровено неправилна употреба на думите: „зори се смениха“ (Минаев, невъзможно нещо в тази ситуация), „виене, скърцане“ (Вайнбърг), „разпалено клане“ (Минаев), „те изкопаха земята в недрата“ (Кондратиев), „сърцата потънаха“ (Малишев) и т.н. Метричните трудности често причиняват неоправдано пренареждане на напреженията: „разкъсан“ (Минаев), „krokhU“ (Вайнберг), „wasO“ (Михаловски), „стои“ (Яснополски) и др.
Пренебрегването на поетическата форма на оригинала се проявява не само в увеличаване на обема с 10, 20 или дори повече реда (в превода на Михаловски - 120 реда, Вайнберг - 105 реда, Кондратиев - 110 реда): ако Минаев има шест - се срещат линии на крака в ямб пентаметър (като "И със скърцане със зъби, с проклятия, в прах"), очевидно поради недоглеждане, тогава Милюков прибягва до плътен - често нецензуриран - ямб от шест метра, необичайно тежък .

* * *
И накрая, третият (след половинвековна пауза) подход към Байрон са съвременните преводи. „Мракът“, който получи актуално звучене, привлече вниманието на няколко съветски поети: през 1953 г. стихотворението е преведено от Михаил Зенкевич (38), последно Андрей Вознесенски (39), Лариса Василева (40), Юрий Кузнецов (41) , а също и преводачът от Ленинград Сергей Степанов (42).
Нито Вознесенски, нито Василиев си поставят задачата да превеждат в точния смисъл на думата. Техните вариации са интересни главно като неоспорими факти от собственото им поетическо творчество.
Текстът на Вознесенски, озаглавен „От Байрон“, започва с редовете:
„Преведох стихотворението „Мрак” // като „Ядрена зима””. Обстановката е декларирана и реализирана: стихотворенията на Вознесенски са парадоксално преосмисляне на апокалиптичната тема в светлината на съвременния исторически опит. Целият текст е дълга публицистична тирада „по мотива” от Байрон, издържана в обичайния за поета екстравагантен маниер – колаж от преведени и непреведени редове, свободен преразказ и използване на всякакви пластове от коментарния речник на автора. край:

Имах сън, който не беше сън.
Враждата за битка разкъсва дрън.
Ще дам живота си, за да накарам поета да стене
преведете: "Всичко е просто сън."

Текстът на Василева е пример за традиционна сантиментална лирика, белязана от влиянието на някои стилистични особености на съвременната поезия - по-специално парцелирането: текстът е пълен с препинателни знаци от крайния тип (общо 48 от тях). Вместо бял стих се използва „юнашки куплет“ – двойки двустихи от пет, а понякога и ямб от шест фута с неподредена мъжка и женска клауза, но зависимостта от римата води до сериозни последици. Съдържанието (въпреки факта, че текстът на превода е по-кратък от оригинала с 3 реда!) е обеднен и изкривен към възвишено морализиране; много се добавя "от себе си"; употребата на думи понякога е произволна и неточна. Ето един пример: „... животни тичаха на плахи стада, тъпчейки тревата с ненужни следи“ (?). Сцената пред олтара оставя съвсем различно впечатление в сравнение с оригинала:

Те се събраха, отчаяни от скръб,
при умиращите останки от олтара.
изрови пепелта с две ръце
и имам светлина, която никога не угасва.
Той пламна слабо. Осветено за момент
вече лишен от появата на две.
Те се взираха един в друг
и умря от див страх.

Преводът на Михаил Зенкевич е сериозна и съвестна работа на опитен майстор. Поетът, замислено обмисляйки опита на своите предшественици, се опира на основните принципи на съветската преводаческа школа. Забелязва се „акмеистичното” влечение на преводача към строго класическите модели – яснота и балансиран ред на изразяване. Текстът на превода се отличава с внимателно отношение към оригинала и стремеж към най-адекватно пресъздаване на единството на форма и съдържание. В същото време този превод не може да се нарече голямо поетическо събитие: за да достигне ново ниво на подход към Байрон, явно му липсва независимост. Структурните особености на оригинала се възпроизвеждат старателно - има и находки (макар и някои семантични неточности), но концепцията за оригинала като цяло не е последователна.
Преводът на Юрий Кузнецов също разкрива желанието да се предаде лицето на оригинала възможно най-точно, но има по-малко вътрешна цялост и позволява редица стилистични грешни изчисления: например такива фрази изглеждат не съвсем подходящи в превода от Байрон: „Горящите гори потъмняха стремглаво“; „В пепелта на глухите, с глух дъх // Раздуха искра“; "Масата на смъртта е хаосът на смъртните тела"; "Мачтите се разпаднаха"; „Нито дъх в застоялата тишина”; и т.н.
Най-големи възражения предизвиква тълкуването на сцената в олтара от двамата преводачи.
От Зенкевич:
...и крещи
От ужас внезапно падна мъртъв -
Толкова поразен и двамата от ужасната гледка,
Макар че не знаеха чие лице
Толкова дяволски обезобразен глад.

Наречието "дяволски" тук е почти напълно десемантизирано, тъй като служи за целите на просто подчертано усилване, в резултат на което мистичният план напълно изчезва - триумфът на врага на човешката раса.

От Кузнецов:
Те извикаха и загинаха на място
От взаимна мерзост, без да знае
На чието чело остави знака на глад
Невидим Сатана.

Тук може би е точно обратното: мисълта е прекомерно акцентирана, ситуацията е демонизирана - и твърде ясна, но причината и следствието са ясно обърнати. Според Байрон всеобщият глад в никакъв случай не е причинен от машинациите на дявола: напротив, физическите мъки на глада, бидейки по-силни от човешкото достойнство, водят до духовно унищожение и тъй като арена на борбата между двата принципа е човешката душа, именно това налага печата на лукавия върху "образа Божий".
Преводът на Сергей Степанов е ориентиран към подчертана стилизация на библейския патос: на фона на динамично отчужденото възприятие широко се използват архаизмите („днес“, „този“, „ръка“, „дявол“ и др.); съюзът "и" се повтаря постоянно (27 пъти):

И имах сън ... Но дали беше сън? ..
Слънцето затъмни, звездите примижаха
И се разпръсна, без да изрече лъч
В бездънния мрак; сляпа земя
В черно пространство без пътека се втурнаха;
И ден след ден зората беше безплодна...

В същото време сблъсъкът на високия речник с разговорни и дори разговорни фрази („звездите примижаха//И се разпръснаха“;
"земята... се втурна"; „Погледнете се в лицата“; „който с дива усмивка// Загледан в мрака”; „ужасен глад // Изкриви му червата“ и т.н.), преследвайки целта за засилване на изразителността на твърдението, предизвиква стилистична непоследователност, която няма подкрепа в оригинала (43).
Общата тенденция на съвременните преводи на Байроновата „Тъмнина“ е стремежът да се пречупи оригиналът през призмата на субективно изострено възприятие, да се доближи оригиналът до читателя по всякакъв начин, често чрез пряка модернизация. Въпросът дали преводът на класиката трябва да дава усещане за определена времева дистанция - или трябва да бъде представен и на настоящите читатели, създадени "тук и сега", в теоретичната област, очевидно, ще остане спорен за дълго време ; На практика валидността на един или друг подход се определя от наистина талантливи нетривиални преводачески решения.

И така, в историята на руските преводи на поемата на Байрон „Тъмнината“ се разграничават три етапа: относително казано, ерата на романтизма, ерата на реализма и модерната ера (за да я характеризираме, е изкушаващо да използваме още по-конвенционален термин - ерата на стилистичния плурализъм).
Основните етапи са посочени от преводите на М.П. Вронченко и И.С. Тургенев. Тези преводи принадлежат към различни литературни епохи и са направени по различни начини. Байрон също е представен по различен начин в тези преводи. И двамата преводачи обаче притежаваха оригинална, добре обмислена и по свой начин цялостна концепция за оригинала, адекватно въплътена от тях на практика, която определя вътрешната хармония на поетичните текстове и предопределя значението на приноса към руския превод. поезия.
Наред с тези върхови постижения има широк спектър от опити за превод, насочени както към робско копиране, така и към необуздан произвол, и често демонстриращи неекспресивен еклектизъм или художествена малоценност (44).

Такава е 166-годишната история на руските преводи на Байроновата поема, очертана по необходимост накратко, която, разбира се, ще бъде продължена след време. Общото винаги се появява чрез частното и тази „малка история“ на превода на едно стихотворение до известна степен илюстрира, както ни се струва, хода на „голямата история“ – еволюцията на принципите на поетичния превод в Русия отразява (също, разбира се, само частично) и някои значими моменти от историята на руската поезия като цяло.

======================================================

(1) Левин Ю.Д. За историческата еволюция на принципите на превода: (За историята на преводаческата мисъл в Русия) // Международни отношения на руската литература.
М.; Л.: 1963. С.6.
(2) Единбург преп. 1816. том. 27, бр. LIV. С. 308-309.
(3) И така, М.П. Алексеев назовава сред произведенията на изкуството, оказали несъмнено въздействие върху въображението на Байрон, когато създава "Мрак" последната гравюра на Уилям Хогарт "Низкото, или падението на възвишеното в живописта. Посветено на търговци на стари картини" (1764) , който изобразява смъртната агония в образа на умиращо време на Сатурн с всички атрибути на разпадането и унищожаването на света. Виж: Hogarth W. Анализ на красотата. Л.: 1987. С. 69.
(4) Елистратова А.А. Байрон. М.: 1956. С. 99-100; Дяконова Н.Я. Лирическата поезия на Байрон. М.: 1975г. с. 128-129.
(5) Началото на запознаването в Русия с личността и творчеството на Байрон е най-пълно обхванато от М.П. Алексеев. Вижте: Алексеев М.П. Руско-английски литературни връзки (XVII век - първата половина на XIX век) // Лит. Наследство. М.: 1982г. Т. 91. С. 394-468.
(6) Тогава малко хора четат Байрон в оригинала: заслужава да се отбележи, че неточно цитираният първи ред от стихотворението – „Имах сън, който не беше сън“ – Александър Бестужев взема като епиграф към своя „Роман в седем“. Писма" (Полярная звезда за 1824 СПб.: 1823. С. 273).
(7) За него вижте: Bisson L.A. Am;d;e Pichot: Романтичен Прометей. Оксфорд: 1945. (8) Cp.: Simmons E.L. Английската литература и култура в Русия.
Кеймбридж (Масачусетс): 1935 г. стр. 271.
(9) Мрак: (От писанията на лорд Байрон) // Добронамерени. 1822. Ч. 17, No 3. С. 122-126 (цензурирано разрешение - 9 декември 1821 г.). Подпис: От фр. О. Сомов. Този превод е прочетен от автора на 21 декември 1821 г. на шестото събрание на Приятелското литературно дружество (Свободно общество на мъдростта и литературата) С.Д. Пономарева, където Сомов е бил член под името "Арфин". Вижте: Веселовский А.А. Имение на приятелите на просвещението // Рус. библиофил. 1912. No 4/6. С. 65.
(10) Мрак: (От Байрон) // Състезател на просвещението и милосърдието. 1822 г.
Ч. 17, No 2. С. 159-164 (цензурирано разрешение - 1 февруари 1822 г.).
Подпис: Фед.--- Клей.---
(11) Мрак: (От лорд Байрон) // News of Literature. 1825. Кн. 12 юни
с. 172-175. Подпис: Z. Дата: "Царское село, 1824 г.".
(12) Катенин П. Писмо до издателя // Син на отечеството. 1822 г. гл.76, бр.14.
С. 303.
(13) Състезател на образованието и благотворителността // 1822. Ч. 19. No 2, С. 215.
(14) Пак там.
(15) Пушкин А.С. Пълен кол. оп. [М.; Л.]: 1949. Т. 11. С. 21.
(16) Les T;n;bres // Oeuvres compl;tes de Lord Byron / Trad. de I "engl. par MM.A.P. et E.-D.S. Paris: 1821. T. 3. P. 173-176.
(17) Ф. Глинка предоставя своя превод с характерна бележка, съдържаща морализираща и дидактична интерпретация на оригинала: „Известният писател на този малък пасаж, представящ като поет редица възвишени мисли и ужасни картини, изглежда е имал морална цел: да покаже цялата бедност на хората и цялата незначителност на буйните красоти на земята, когато няма небе за нея и неговите светлини "
(стр. 159).
(18) Мрак: (Имитация на Байрон) // Рус. зрител. 1828 г. Ч. 4, No 13/14. с. 64-67. Без подпис; Мрак: (От лорд Байрон) // Северни цветя за 1829 г. Петербург: 1828. С. 137-141. Подпис: Рочев (с различна редакция на отделни редове и редица пунктуационни несъответствия).
(19) Мрак: (имитация на Байрон) // Северни цветя за 1832 г. СПб.: 1831г.
стр. 35-39.
(20) Мрак: (От Байрон) // Атеней. 1828. Ч. 2, No 6. С. 150-152; Същото: Лит. допълнения към "руски инвалид". 1833, 15 март, No 21. P. 167. Запазелия автограф (IRLI. 19439/СХХХ b. 1. L. 2. vol.-9) има редица забележими несъответствия (в 11 реда, в допълнение към пунктуацията ) с отпечатания текст.
(21) Левин Ю.Д. Руските преводачи от 19 век и развитието на художествения превод. Л.: 1985г. с. 26-50.
(22) Публикувано за първи път в книгата: Лермонтов М.Ю. Пълен кол. оп. СПб.: 1910г. Т. 2. С. 422-423.
(23) Федоров A.V. Творчеството на Лермонтов и западната литература // Лит. наследство. М.: 1941. Т. 43/44. с. 142-158; Федоров A.V. Лермонтов и литературата на неговото време. Л.: 1967. С. 312-335. ср Вижте също: Шувалов С. Лермонтов - преводач на Байрон // Шувалов С. Седем поети. М.: 1927. С. 75-113.
(24) Енциклопедия на Лермонтов. М.: 1981. С. 371.
(25) Интересно е, че именно в "Атенеума" две години по-късно се състоя дебютът на Лермонтов в печат (1830 г., част 4 - стихотворението "Пролет").
(26) Цит. Цитирано от: Лермонтов М.Ю. Пълен кол. оп. М.; Л.: 1936. Т. 1. С. 409-410.
(27) Мрак: (От Байрон) // Петербургски сборник, издаден от Некрасов. Петербург: 1846. С. 501-503. Същото: За лесно четене... Петербург: 1856г. Т. 3. С. 213-216.
(28) Съчиненията на лорд Байрон в преводи на руски поети / Изд. изд. Н. Гербел. Петербург: 1864. Т. 2. С. 39-42. Същото - във второто (Санкт Петербург: 1874. Т. 1. С. 42-43) и трето (под редакцията на О. Гербел. Петербург: 1883. Т. 1. С. 48-49) издания, издадени и приживе на И.С. Тургенев. Ето редовете, пропуснати по време на първата публикация (взети в квадратни скоби):
. . . те се срещнаха
При избледняващите останки от олтара,
Където бяха събрани много неща
Светии [за греховна употреба];
Погледнаха, изкрещяха и после заедно
От взаимен ужас, изведнъж,
Падна мъртъв [не се знае кой
Имаше един, на чието лице стоеше думата
Гладен - тоест врагът].
(29) Херцен А.И. Sobr. оп. М.: 1956. Т. 10. С. 122 („Миналото и мислите“).
(30) Мрак (Байрон) // Рус. мир. 1860. 28 септември, No 75. С. 168-169. Същите (с известни несъответствия): Дюма и песни на Д.Д. Минаева ... СПб., 1863. С. 43-45;
At Twilight: Satires and Songs от D.D. Минаев. СПб., 1868. С. 120-122.
(31) Мрак: (От Байрон) // Рус. дума. 1864. No 4. С. 313-316.
(32) Мрак: (От Байрон) // Рус. мисъл. 1887. Принц. 10. С. 29-31; Същото: Байрон. Пълен кол. оп. превод на руски поети / Изд. Д. Михаловски. 4-то изд. Санкт Петербург: 1894. Т. 1. С. 138-139.
(33) Мрак: стихотворението на лорд Байрон // Син на отечеството.1869. 25 май, No 15. С. 267.
(34) Мрак: (От Байрон) // Рус. пратеник. 1876. Т. 121, кн. 2. С. 676-678.
(35) Мрак: От Байрон // Световна интерпретация. 1880. 15 април, бр.15, с. 171-172.
Същото в книгата: Кондратиев И.К. Под шума на дъбови гори ... М .: 1898. С. 319-322.
(36) Ил. Седмица. 1873. 18 март, No 11. С. 172.
(37) Мрак // Стихотворения от Н.А. Малишев. М., 1882. Княз. 2. С. 3-6. Очевидното влияние на Байрон е белязано от собствените му подражателни стихотворения.
Н. Малишева "Краят на земята" (1879) и "Братският гроб" (1881).
(38) Мрак // Байрон. Fav върши работа. М.: 1953. С. 53.
(39) От Байрон // Младост. 1984. № 9. С. 55-56. Същото и в книгата: Поети на света в борбата за мир. М.: 1985. С. 109-113.
(40) Мрак // Василиева L.N. Огледало. М.: 1985. С. 139-141.
(41) Мрак // Чужд. лит. 1988. No 1. С. 163-164.
(42) Мрак // Байрън Дж. Г. Поклонението на Чайлд Харолд. Перм, 1988 г.
с. 376-378.
(43) За да демонстрираме възможно решение за превод (разбира се, ни най-малко не претендира за окончателен), предлагаме непубликуван досега превод, направен от автора на статията (заедно със Светлана Шик):

Тъмно
Имах мечта - не беше просто сън.
Слънцето угасна, звездите помръкнаха,
Скитане във вечното пространство без път;
И ледената черна земя
Блуждаеха сляпо в безлунния въздух;
Денят дойде без зори;
И изгонени човешки страсти ужас
Преди запустението на света - охладено
Сърца в молитва, самотърсеща молитва.
Сгушени около огньовете на стража:
Крале короновани тронове и зали,
Хижите на бедните са всяко жилище
Влезе в огъня; градове бяха опожарени
И хората се стремяха към огнените стълбове -
Само още веднъж да се погледнем в лицата на другия;
Щастлив беше този, който живееше близо до вулкани -
При светлината на планинските факли; един
Дано плах свят е съществувал.
Паляха горите - и то почасово с шум
Овъглените дървета рухнаха
И тъмнината отново дойде;
Периодични мигания на моменти
Лицата на хората слабо осветени,
Придавайки им чужд вид:
Други лежаха по пръстите край огъня
И заплака; други, наклонени
На стиснати ръце, усмихнати;
Други събираха суетно
Останките на вашата погребална клада,
Хвърляше погледи с дива загриженост
Към небесата - някогашните световни савани;
И те се хвърлиха в пръстта, скърцайки със зъби
И бълвайки страшни проклятия;
И на земята обезпокоени птици
Безсилни криле бият напразно;
И хищниците дойдоха със смирение
Потърсете защита; змиите пълзяха
Свивайки се на пръстени всред тълпата,
Изсъска, но не боде - за храна
Те бяха убити; и отново войната,
Забравена, тя поднови празника си:
Парчето започна да се извлича с кръв; всеки,
Криейки се в мрака, лакомо насищан;
Любовта си отиде; само мисълта царува
За смъртта – бърза и безславна смърт.
Гладът на утробата изгриза, мор започна,
Но мъртвите не намериха гробове:
Изгриза кльощава кльощава, и кучета
Хвърлиха се върху собствениците; само един
Ръмжейки, студеният труп го пазеше
От алчни челюсти - и с дълъг вой
Той облиза несподелената си ръка,
Крещеше отчаяно, лаеше гневно,
Забрави за храната - отслабна и замълча.
Така постепенно всички умряха... Двама
Жителите, напуснали в огромния град:
Заклети врагове пред олтара
Те се събраха над свещените прибори,
Какво е служило на целите на нечестивите;
Топла пепел с костеливи ръце
Смутен - и със слабо движение
Раздуха искрата: сякаш за подигравка
Пламъкът проблесна за момент
Погледите им се срещнаха - и след това крещяха
Ужасени, и двамата паднаха
Поразен от взаимен позор;
И никога не знаеха кой е
На чието чело донесе жесток глад
Псевдоним: Враг ... Светът е празен: могъщ
И претъпканият свят се превърна в мъртва буца
Без билки, дървета, без слънце, без хора -
Безжизнена и замръзнала буца прах.
Езерата, реките и моретата са замръзнали
В дълбините им цареше тишина;
Изоставени гниещи кораби;
Мачтите се наклониха - техните фрагменти се срутват,
Те не смутиха неподвижната бездна;
Приливите са се настанили в гробницата;
Тяхната любовница Луна е изчезнала;
Ветровете изсъхнаха в неподвижен въздух;
Нямаше облаци, но нямаше нужда от тях -
И цялата вселена беше покрита с мрак.
(44) Поради липса на място се ограничаваме да посочим следните преводи: Мрак: От Байрон // Утро (Литературно-политически сборник, изд. М. Погодин). М.: 1866 г. с. 240-242. Подпис: SM. (според нашите предположения авторът на този превод – явно аматьорски – може да бъде Степан Алексеевич Маслов); Мрак // Пълна колекция. оп. Лорд Байрон (Месечен. лит. Приложение към сп. „Живописен преглед“). Петербург: 1894. Т. 6.С. 222-223; Същото: Лорд Байрон. Пълен кол. оп. Киев; Санкт Петербург; Харков: 1904. Стлб. 535-536 (проза превод от К. Хумбърт,
А. Богаевская и Сталка); Мрак: (Байрон) // Елис. Безсмъртници. Проблем. 2. М., 1904. С. 154-156. Същото: Читател-рецитатор. Т.2. Киев: 1905. С. 25-28.

В: Великият романтик: Байрон и световната литература [Сборник със статии].
М.: Наука, 1991. С.221-236.

Имах сън, който не беше сън.
Яркото слънце угасна "д, и звездите
Скита мрачно във вечното пространство,
Безлъчева, безпътна и ледена земя
Замахна сляп и почерня в безлунния въздух;
Утрото дойде и си отиде - и дойде, и не донесе ден,
И мъжете забравиха страстите си в страха
От това тяхното опустошение; и всички сърца
Бяха охладени в егоистична молитва за светлина:
И те наистина живееха с огньове - и тронове,
Дворците на коронованите крале - колибите,
Жилищата на всички неща, които обитават,
Бяха изгорени за маяци; градовете бяха погълнати
И мъже бяха събрани около пламтящите им домове
Да се вгледаме още веднъж един в друг;
Щастливи бяха онези, които живееха в окото
За вулканите и тяхната планинска факла:
Страшна надежда беше, че целият свят съдържа "d;
Горите бяха опожарени - но час по час
Паднаха и избледняха - и пукащите стволове
Изгасете "d с трясък - и всичко беше черно.
Веждите на мъжете от отчаяната светлина
Носеше неземен аспект, като пристъпи
Светкавиците паднаха върху тях; някои си легнаха
И скриха очите си и заплакаха; а някои си починаха
Брадите им върху стиснатите им ръце и се усмихнаха;
А други бързаха насам-натам и се хранеха
Погребението им се натрупа с гориво и погледна нагоре
С луда безпокойство на тъпото небе,
Покровът на миналия свят; и след това отново
С проклятия ги хвърли върху пръстта,
И скърцат със зъбите си и вият d: дивите птици крещят „d,
И ужасен, трепна на земята,
И размахват безполезните си крила; най-смелите зверове
Дойде кротко и трепетно; и усойници пълзят"г
И се преплитаха сред множеството,
Съскащи, но без ужилване – убити са за храна.
И война, която за миг вече не беше,
Отново се насити; - купена е храна
С кръв, и всяко място мрачно разделено
Поглъщайки се в мрак: не остана любов;
Цялата земя беше само една мисъл - и това беше смъртта,
Незабавен и безславен; и болката
От глад, хранен с всички вътрешности - мъжете
Умряха и костите им бяха безгробни като плътта им;
Оскъдното по оскъдното бяха погълнати,
Дори кучетата нападат господарите си, всички освен един,
И той беше верен на корсета и го запази
Птиците и зверовете и гладът са на разстояние,
Докато гладът не ги стисна или мъртвите
Примамва слабите им челюсти; сам не търсеше храна,
Но с жалък и непрестанен стон,
И бърз пуст вик, облизващ ръката
Което отговори не с ласка - той умря.
Тълпата беше позната постепенно, но две
От един огромен град е оцелял,
И те бяха врагове: срещнаха се покрай
Умиращата жарава на олтарно място
Където беше купчина от свещени неща
За нечестна употреба; те се надигнаха,
И тръпки стържеха със студените им скелетни ръце
Слабата пепел и слабият им дъх
Духна за малко живот и направи пламък
Което беше подигравка; след това се вдигнаха
Очите им, когато стана по-светло, и видяха
Аспектите на другия - видяха и изкрещяха, и умряха -
Дори от взаимната си отвратителност те умряха,
Без да знае кой е на чие чело
Глад беше написал Fiend. Светът беше празен
Многолюдният и могъщият беше бучка,
Без сезон, без билки, без дървета, без мъже, безжизнени -
Буца смърт - хаос от твърда глина.
Реките, езерата и океаните замряха,
И нищо не се размърда в тихите им дълбини;
Корабите без моряци лежаха гниещи в морето,
И мачтите им паднаха на парче: като паднаха"d
Те спаха на бездната без вълна -
Вълните бяха мъртви; приливите бяха в гроба им,
Луната, която господарката им е изтекла преди;
Ветровете изсъхнаха в застоялия въздух,
И облаците загиват "d; Мракът нямаше нужда
За помощ от тях - Тя беше Вселената.

Джордж Ноел Гордън Байрон
ТЪМНО

Имах мечта... Не всичко в нея беше сън.
Яркото слънце изгасна и звездите
Скитане безцелно, без лъчи
В космоса вечен; ледена земя
Носен на сляпо в безлунния въздух.
Часът на сутринта дойде и си отиде,
Но той не донесе деня след него ...
И хората – в ужаса на голямото нещастие
Забравени страсти... Сърца
В една егоистична молитва
За светлината плахо се сви - и замръзна.
Хората живееха пред огньовете; тронове,
Дворци на коронованите крале, колиби,
Жилищата на всички, които имат жилища -
Пожарите бяха загорени... градовете горяха...
И хората се стичаха
Около горящите къщи - тогава,
Веднъж да се погледнем в очите.
Щастливи бяха жителите на тези страни
Където пламнаха факлите на вулканите...
Целият свят живееше с една плаха надежда...
Горите бяха опожарени; но с всеки изминал час
И изгорялата гора падна; дървета
Изведнъж, със страшен трясък, те се сринаха ...
А лицата - с неравномерно трептене
Последни избледняващи светлини
Изглеждаше неземно... Кой лежеше,
Затваряйки очи, той извика; който седеше
Подпряйки ръцете си, той се усмихна;
Други се суетяха
Около огньовете - и в луд ужас
Погледна смътно към глухото небе,
Земите на изгубената плащаница... и след това
С проклятия те се хвърлиха в праха и виеха,
Скърцаха със зъби. Птици с вик
Носен ниско над земята, размахвайки
Ненужни крила... Дори животни
Бягаха на плахи стада... Змии
Те пълзяха, извиваха се сред тълпата, съскаха,
Безобидни... Убити са от хора
За храна ... Войната избухна отново,
Загасен за малко... Купен от кръв
Всеки беше по парче; всички настрана
Той седеше мрачен, спокоен в тъмнината.
Любовта си отиде; цялата земя е пълна
Имаше само една мисъл: смърт - смърт
Безславен, неизбежен... Ужасен глад
Той измъчваше хората... И хората умряха бързо...
Но нямаше гроб за кости,
Не тяло... Погълна скелета на скелет...
И дори кучетата на собствениците бяха разкъсани.
Само едно куче остана вярно на трупа,
Зверове, гладни хора изгониха -
Докато други трупове привличаха
Зъбите им са алчни... Но самата храна
не прие; с тъп дълъг стон
И с бърз тъжен вик облиза всичко
Той е ръка, несподелена за обич,
И той умря накрая... Така постепенно
Гладът ги унищожи всички; само двама граждани
Буйни столици - някога врагове -
Останал жив... Срещнаха се
При избледняващите останки от олтара,
Където бяха събрани много неща
светци. . . . . . . . . . .
Студени костеливи ръце
Трепери, изрови пепелта... Светлина
Под слабия им дъх пламна слабо,
Сякаш да им се подиграва; кога стана
По-леки, и двамата вдигнаха очи,
Погледнаха, изкрещяха и после заедно
От взаимен ужас изведнъж
Паднал мъртъв. . . . . . . . .
. . . . . . . . . . . . . . . . .
. . . . . . . И светът беше празен;
Този претъпкан свят, могъщ свят
Беше мъртва маса, без трева, дървета
Без живот, време, хора, движение...
Това беше хаосът на смъртта. Езера, реки
И морето е тихо. Нищо
Не се размърда в безмълвната бездна.
Корабите лежаха безлюдни
И изгни върху неподвижна, сънлива влага...
Без шум мачтите паднаха на части
И падайки, вълните не се разбунтуваха...
Моретата отдавна не познават приливите и отливите...
Тяхната господарка, луната, загина;
Ветровете изсъхнаха в тихия въздух...
Облаците изчезнаха... Мракът нямаше нужда
Тяхната помощ... тя беше навсякъде...