Социална система и социална структура на Киевска Рус. Социалната структура на Киевска Рус

Социалната структура на обществото в Киевска Рус

След образуването на средновековните страни през V в. в тях започва да се формира социалната структура на обществото, характерна за феодалите. (на примера на кралството на франките)

крал- оглавява държавата, унищожавайки 40 крале от свързани племена, които са били част от кралството на франките и започват да прехвърлят властта по право на наследяване на трона.

Феодали- земевладелците се появяват след разпределението на земята от кралската власт на управляващия елит на племената. Феодалите, заедно с рицарството, съставляват първото имение.

духовенствосе оформя след покръстването на 40 френски племена. Те съставляват второто съсловие.

държавни служители - са назначени от царските власти за управление на административно създадените териториални области.

рицарствостана военна база на силата. Рицарят получи разпределение за услуга.

жители на града- жители на търговски и индустриални градове, които съвместно се застъпиха за решаване на проблемите си, те се оформиха в специално трето съсловие.

Свободни селяни

крепостни селяни - селяни, които са живели в земята на феодалите лично и зависими от тях земи.

Примерен механизъм за сгъване

крепостничество в Западна Европа

1. Превръщането на общинските земи в частна собственост на франките доведе до раздробяването на наделите с нарастването на семействата и загубата им от мнозинството бедни на земя франки за дългове. В резултат на това земите на бившите общности се преразпределят в полза на духовни и светски феодали.

2. Изгубилите земите си селяни бяха принудени да се поставят под патронажа (покровителството, похвала) на едри земевладелци, като получават земя за временно ползване при условия на отработка. Това е съпроводено със сгъване на земята, а след това и личната им зависимост от феодалите.

3. Подобни последици предизвика и влизането на дребноземните селяни в прекарията (буквално - парцел по желание) към църквата - с прехвърлянето на земята им. Продължавайки да работят върху него, селяните продължават да използват предишната си земя и допълнителните парцели, предоставени от църквата.

4. Част от селяните, загубили земята си, се продадоха в робство.

Запознаването с материалите на учебниците ни позволява да заключим, че в Киевска Рус е имало доста сложна система на обществото .

Велик херцог -по право на завоевание и прехвърляне на властта по наследство е бил държавен глава. Велики киевски князе

860-882 Асколд и Дир, киевски князе, не са имали титлата велик княз.

882-912 Олег Пророк

912-945 Игор Рюрикович

945-957 Олга

957-972 Святослав Игоревич

972-978 Ярополк Святославич

978-1015 Владимир Святославич (светец, покръстител, червено слънце) и др.

Конкретни принцове- първоначално са били васали на киевския княз, но след Любешкия конгрес на князете някои от тях завземат контролираните територии в своя собственост.

Боляри- това са старшите бойци на княза, които заедно с него вземаха решения, изпълняваха волята на княза при управлението на държавата. След Любешкия конгрес излезлите от контрола на Киев князе започват да плащат на болярите за службата им не със сребро, а със земя.Така болярите се превръщат в земевладелци - феодали.

В отбора имаше и младши войни - момчета и гриди. Те придружават княза като свита и бодигардове, изпълняват различни задачи, но не участват в съветите.

духовенство- клас служители на църквата. Появява се след покръстването на Русия през 988 г. То се разделяло на бяло духовенство (свещеници) и черно духовенство – монаси.

жители на града- хора, които живеят в градовете

Смерди- свободни общински селяни, които живееха в земите на Киевската държава, плащаха й данък и изпълняваха други задължения.

крепостни селяни-, всъщност те са били роби в древноруското общество. Те нямаха собственост, лордът отговаряше за действията си. Те стават крепостни в резултат на плен, самопродажба, продажба за дългове или за престъпления, чрез брак или брак с крепостен или крепостен селянин.

покупки- членове на общността, попаднали в дългова зависимост за заем, процент от който са отработили от феодала, който им е дал купа (пари, земя, добитък или каквото и да е друго имущество) и Рядовичи- членове на общността, които са взели заем и са се съгласили да го изработят със собствен труд.

В Русия регистрацията на крепостното право беше много дълга по редица причини. Първо, при липсата на частна поземлена собственост на селяните, те остават дълго време без нужда да я отнемат от феодалите. Второ, имението на феодалите - земевладелски боляри се появява едва в края на 11 век. По този начин структурата на обществото в Русия беше много различна от структурата на обществото в Западна Европа.

За феодалното общество е характерно разделянето на населението на имения, т.е. социални групи, които имат права и задължения, определени със закон. В Киевска Рус процесът на формиране на имения току-що е започнал. Цялото население на Киевска Рус може условно да бъде разделено на три категории: свободни, полузависими и зависими хора.

Върхът на свободните хора бяха принц И неговият свита . От тях князът избра управителя и други длъжностни лица. Първоначално правният статут на отряда се различаваше от земския елит - добре роден, благороден, от местен произход. Но през XI век тези две групи се обединяват в една - боляри . Болярите били привилегирована част от обществото. Те бяха освободени от плащане на данъци.

Включено е и безплатното население духовенство, която е била отделна група от населението и е била разделена на черни и бели. играеше водеща роля в държавата черно духовенство - монашески. В манастирите са живели и работили най-добрите учени (Нестор, Иларион, Никон), лекари (Агапит), художници (Алимпий), които водят хроники, преписват книги, организират различни училища. Да се бяло духовенство принадлежаха църковници: свещеници, дякони, чиновници, паламари.

Градовете осигуряваха средната група свободни хора. Жителите на градовете били юридически свободни, дори равни на болярите, но всъщност зависели от феодалния елит.

Най-ниската група на свободното население беше представена от селяни - смърди . Те притежаваха земя и добитък. Смерди съставляваше огромното мнозинство от населението на Киевска Рус, плащаше установените данъци и служи на военна служба с лично оръжие и коне. Смерд би могъл да наследи имуществото си на синовете си.

Полузависими (полусвободни) хора. В Киевска Рус имаше доста голяма група полусвободни хора - покупки. Това е името на смердите, които по различни причини временно губят икономическата си независимост, но при определени условия имат възможност да си я възвърнат отново. Такъв смерд заемаше „купа“, която можеше да включва пари, зърно, добитък и докато не върне тази „купа“, той оставаше покупка. Закупът можел да има собствено стопанство, двор, имот или да живее в земята на този, който му е дал „купата” и да работи на тази земя.

Извикваха се зависими (неволни) хора крепостни селяни .

Да се изгнаници включва хора, които по различни причини са напуснали социалната група, към която преди са принадлежали, но не са се присъединили към друга. Всички тези хора преминаха под закрилата на църквата. По-голямата част от изгнаниците в Киевска Рус идват от крепостни селяни, получили свобода.

6. Руска правда: произход, списъци, издания, страници, обща х-ка, познания в развитието на руското право.

Произход: RP е съставен от дълго време (през 11-11 век), но някои от неговите статии се връщат към езическата древност. За първи път неговият текст е открит от V.N. RP е достигнал до нас в повече от сто списъци от XIV-XVI век, които се различават значително един от друг по състав, обем и структура. В литературата няма консенсус за произхода на този законодателен паметник, както и за тълкуването на съдържанието му. Учените спорят за това повече от 250 години, от времето, когато през 1738 г. В.Н. Татишчев открива и подготвя за публикуване първия списък на Руската правда.

Източници на кодификация –

обичайното право и княжеския съд. практика. Общото право включва- разпоредби относно кръвната вражда (чл. 1) и взаимната отговорност (чл. 19 КП). Законодателят има различно отношение към тези обичаи: той се стреми да ограничи кръвната вражда (стесняване на кръга на отмъстителите) или напълно да я отмени, заменяйки я с глоба (вира). Взаимната отговорност, напротив, се запазва от него като политическа мярка, която обвързва всички членове на общността с отговорност за техния член, извършил престъплението (на цялата общност е наложена „дива вира”).

Норми, разработени от княжеската съдебна практика, са многобройни в Руската правда и понякога се свързват с имената на князете, които са ги получили (Ярослав, синовете на Ярослав, Владимир Мономах).

Определено влияние върху Руската правда въведено византийско каноническо право.

Издания:традиционно запазените многобройни версии на Руската правда са разделени на две основни издания, които се различават в много отношения и са получили имената "Къс"(6 списъка) и "просторен"(над 100 обяви). Като отделно издание се откроява "Съкратено"(2 списъка), което е съкратена версия на "Голямо издание".

1) "Кратка истина"се състои от следните правни текстове:

- "Истината на Ярослав", от 1016 или 1036 г. (чл. 1-18);

- “Истината на Ярославичите” (Изяслав, Святослав, Всеволод), от 1072 г. (чл. 18-41);

Pokon virny - определяне на реда на хранене на вирници (княжески слуги, колекционери на вири), 1020-те или 1030-те години. (чл. 42);

Урок за мостовисти (уредено заплащането на мостовиците (строители на тротоарни настилки, или според някои версии, мостостроители), 1020-те или 1030-те години (член 43).

++"Кратка истина" се състои от 43 статии.Първата му част, най-древната, също говори за запазването на обичая на кръвна вражда, за липсата на достатъчно ясна диференциация в размера на съдебните глоби в зависимост от социалния статус на жертвата. Втората част (чл. 18 - чл. 43) отразява по-нататъшното развитие на феодалните отношения: кръвната вражда е премахната, животът и имуществото на феодалите са защитени с повишени наказания.

2) Просторен-Списъци на "ПП" се намират в списъците на църковните закони, в летописите, в статии от Светото писание от съдебен и законодателен характер ("Мярката на праведните").

Съставът на "ПП": 2 части - съдът на княз Ярослав Мъдри и грамотата на Вл. Мономах, които са включени в „Кратката истина“ с по-късни промени и допълнения към Хартата, приета по време на управлението на Владимир Мономах, след потушаването на въстанието в Киев през 1113 г. „ПП“ е съставен през XII век. Тя е била използвана от духовни съдии при анализа на светски дела или съдебни спорове. Тя се различаваше значително от "Кратката истина". Брой артикули - 121.Този кодекс отразява по-нататъшната социална диференциация, привилегиите на феодалите, зависимото положение на крепостните селяни, покупките, липсата на права на крепостните селяни.

„ПП” свидетелства за процеса на по-нататъшно развитие на феодалното земеделие, като обръща голямо внимание на защитата на правата на собственост върху земя и други имоти. Във връзка с развитието на стоково-паричните отношения и необходимостта от тяхното правно регулиране "Голяма правда" определя реда за сключване на редица договори, прехвърлящи имущество по наследство.

3) "Съкратена истина"принадлежи към много по-късен период. Историците смятат, че той се е развил през 15 век. в Московската държава след анексирането на територията "Велики Перм" Според Тихомиров е било написано точно там, което е отразено в касовата сметка.

Общи x-ka: RP е най-уникалният паметник на староруския език. права.

Това е първият писмен кодекс от закони, RP напълно напълно покрива много широка област от отношения. Това е съвкупност от развито феодално право, което отразява нормите на наказателното и гражданското право и процеса.

RP е официален акт. Самият му текст съдържа указания за князете, приели или променили закона (Яр. Мъдри, Ярославичи, Вл. Мономах).

РП е паметник на феодалното право. Тя всестранно защитава интересите на управляващата класа и откровено провъзгласява липсата на права на несвободните работници - крепостни селяни, слуги.

РП задоволява толкова добре нуждите на княжеските съдилища, че е включено в юридическите сборници до 15 век. Списъците на ПП се разпространяват активно още през 15-16 век. (едва през 1497 г. е публикуван Съдебният кодекс на Иван III, заменящ ПП като основен източник на правото).

ВлияниеКодексът може да бъде проследен в следващите паметници на правото: Новгородската съдебна грамота, Псковската съдебна грамота от 1467 г., Московският Судебник от 1497 г., Литовската грамота на Казимир IV - 1468 г., Литовският устав от 1588 г.

Руската правда е широко разпространена във всички земи на Древна Русия като основен източник на правото и става основа на правните норми до 1497 г., когато издаваният в Московската централизирана държава Судебник я заменя.

Руската правда отразява основните отрасли на правото.

Социалните отношения, които се развиха в Русия, новата форма на собственост се превърнаха в обективна предпоставка за появата на нов набор от закони - Руската истина. Истината консолидира съществуващата система от класови отношения и отношения на собственост в държавата.

В „Руска правда“ няма постановления за определяне на методите за придобиване, обема и реда за прехвърляне на права на собственост върху земя, с изключение на имота (двор), но има наказателни постановления за нарушаване на границите на собствеността върху земята.

Източниците не сочат съществуването на института на частната поземлена собственост. Не беше в ерата на руската истина. Земята е била колективна собственост на общността. Гори, сенокоси и пасища са били в общо ползване. Всичко, свързано с времето и методите на разделяне на обработваемата земя между членовете на общността, използването на гори, сенокоси, води и пасища, разпределението на данъците и митата между домакините, се решаваше от света, т.е. общо събрание на домакините под ръководството на главатаря - избрания глава на общността. Тази форма на колективна собственост се обяснява и с климатичните условия, особено в северните райони. Беше невъзможно да оцелее една ферма.

Закон за задълженията. Граждански задължения се допускали само между свободни лица и възниквали или от договор, или от деликт (престъпление). От договорните задължения се споменават покупко-продажба, заем, наем и багаж. За законна покупка се изискваше да се закупи вещ срещу пари от собственика й и да се сключи споразумение в присъствието на двама свободни свидетели. Наредбите за кредитите разграничават лихвоносните и нелихвоносните заеми. В "Руска правда" свободен човек, който е получил заем и се е задължил да го върне с работата си, се нарича покупка. За капитана било забранено да продава покупката под заплахата от освобождаване на последния от заема и плащане на глоба от майстора. Договорът за депозит е сключен без свидетели, но когато възникне спор при връщането на депозирана вещ, пазачът се очиства с клетва.

Задълженията са възникнали в резултат на извършени престъпления, както и престъпления от граждански характер (невнимателни и случайни).

Наследство, наречена в Руска правда задницата и остатъка, е отворена в момента на смъртта на бащата на семейството и е прехвърлена на наследниците по завещание или по закон. Бащата имал право да раздели имуществото си между децата и да разпредели част от него на жена си по свое усмотрение. Майката можела да прехвърли имота си на всеки от синовете, когото признала за най-достоен.

Наследството по закон се открива, когато наследодателят не е оставил завещание.

Общият правен ред на наследяване е определен в Руска правда по следните правила. След бащата, който не е оставил завещание и не е разделил къщата си приживе, законните деца на починалия наследяват, а част от наследството отива в полза на църквата „за възпоменание на душата на починалия“ и част в полза на преживялата съпруга, ако съпругът не й е отредил част от имуществото си приживе. Децата, родени от роба, не са наследили от баща си, а са получили свобода заедно с майка си. Дъщерите не наследяват от смердите, те наследяват от феодали.

Бракът е предшестван от годеж, който получи религиозно освещаване в специален обред. Годежът се смяташе за неразрушим. Бракът се сключва чрез религиозна церемония, извършена в църква (сватба). Бракът може да бъде прекратен (прекратен). Руското законодателство от езическата епоха позволява многоженство.

Всеки трябваше да плаща църковен десятък.

Социалната структура на обществото в Киевска Рус

духовенствосе оформя след покръстването на 40 френски племена. Те съставляват второто съсловие.

държавни служители- са назначени от царските власти за управление на административно създадените териториални области.

рицарствостана военна база на силата. Рицарят получи разпределение за услуга.

Свободни селяни

крепостни селяни- селяни, които са живели в земята на феодалите лично и зависими от тях земи.

Примерен механизъм за сгъване

крепостничество в Западна Европа

3. Подобни последици предизвика и влизането на дребноземните селяни в прекарията (буквално - парцел по желание) към църквата - с прехвърлянето на земята им. Докато продължавали да работят по него, селяните продължавали да използват предишната си земя и допълнителните парцели, предоставени от църквата.

4. Част от селяните, загубили земята си, се продадоха в робство.

860-882 Асколд и Дир, киевски князе, не са имали титлата велик княз.

882-912 Олег Пророк

912-945 Игор Рюрикович

945-957 Олга

957-972 Святослав Игоревич

972-978 Ярополк Святославич

978-1015 Владимир Святославич (светец, покръстител, червено слънце) и др.

Боляри- Това са старшите бойци на княза, които заедно с него вземаха решения, изпълняваха волята на княза при управлението на държавата. След Любешкия конгрес излезлите от контрола на Киев князе започват да плащат на болярите за службата им не със сребро, а със земя.Така болярите се превръщат в земевладелци - феодали.

жители на града- хора, които живеят в градовете

Основен социална институцияДревна Русия от епохата на първата единна държава остава териториална общност, по-точно този неин вариант (очевидно, най-старият), който историците от 19 век наричат захващащобщност. На юг го наричали по-често въже,на север - свят,в изворите има и друг термин (макар и за по-късен период) - енория.Основен знациулавяне на общности:

общо ползване на необработваеми земи и пустоши; земите около общността - гори, ливади, риболовни полета, други земи - се считаха за собственост на общността и всички членове на общността можеха да ги ползват безплатно; земите за общо ползване включват и изоставени, както и изхвърлени обработваеми земи;

захващащредът за разпределяне на обработваема земя; това означава, че количеството земя, обработвана от едно семейство, както и местоположението й се определят от самите членове на общността; с други думи, членове на общността иззетии изораха земя, колкото искаха;

индивидуално наследствено ползване на обработваеми парцели; всяко семейство е имало собствен парцел в обработка, обработвал го е самостоятелно, този парцел се е наследил в рамките на семейството, т.е. отговаряше на западноевропейските здравей;

свободно отчуждаване на земя в рамките на общността; поземлените отношения в рамките на общността (между членове на една и съща общност) бяха напълно свободни и на пръв поглед наподобяваха отношения на частна собственост: парцелите можеха свободно да се продават, купуват, наследяват, делят между наследници, дават се като зестра, даряват и т.н. .; обаче всяка сделка, свързана със земя, сключена не с член на тази общност, трябваше да бъде санкционирана от общността;

свободно излизане от общността; членовете на общността бяха свободни да променят местоживеенето си;

самоуправление; общност по въпросите на поземлените отношения, правоприлагането и др. беше напълно независим; всички спорни въпроси се решаваха от самите членове на общността на събирания, координираха дейността на членовете на общността и действаха като посредници в отношенията с държавата, избрани служители, по-специално старейшини; в териториите на владенията самоуправлението на общността е било ограничено до собствениците на имотите;

колективна отговорност (взаимна отговорност); прави разлика между колективна отговорност за държавни такси и мита и колективна отговорност за престъпления (например, когато общност трябваше да представи престъпление, ако престъпление е извършено на територията на общността, или когато общността е платила за престъпник, който не е бил хванат); Остава спорен въпросът дали земя в имотите е предоставена на общността като цяло или на всеки член на общността поотделно.

Въпросът за древността на руската общност.Сред руските историци от XIX век. преобладава мнението, че общността в Русия се появява сравнително късно. Така, П. Милюковтвърди, че руската общност се е формирала под влияние на правителството през XV-XVI век. Такива изводи бяха направени въз основа на тясното разбиране на общинското земевладение (съществуването му беше признато за основна характеристика на общността) като ред, основан на стриктно регулиране от общността на частното земеползване. Н. Павлов-Силвански, твърдейки, че основната характеристика на общността е самоуправлението, значително направи историята на руската общност древна, виждайки я още преди образуването на държавата сред източните славяни. Голям принос в изследването на общността имат съветските учени, които се стремят да приведат националната история в съответствие с марксистката доктрина, която предполага присъствието в Русия на институции, идентични с тези в Европа, включително враждата и пощенски марки. Те доказаха съществуването на териториална общност в Древна Русия. На съвременния етап от развитието на историческата наука може да се счита за доказано, че т.нар. Рускиобщността, характеризираща се с преразпределение на земята и изравняване на парцелите, наистина се появява сравнително късно, но е предшествана от пленническа общност, която представлява първия етап от развитието на руската общност.

Повечето от членовете на общността, които са живели на комунални, т.е. всъщност държавни земи, се наричали хораили мъже. Те отдават почит на държавата, а също така изпълняват различни държавни задължения – осигуряват коне, участват в опълчението, строят мостове и крепости и др. Призовавали се членовете на общността, които живеели на територията на владенията смърди(значението на термина все още е спорно), те плащаха феодална рента, но не плащаха данък на държавата и може би не изпълняваха някои задължения. Иначе положението на хората и смердите не се различаваше по никакъв начин. Следователно феодалните владения привличат хора, което от своя страна води до увеличаване на феодалната собственост върху земята. Призовавали се жители на градовете (както хора, така и смерди). жители на града.

Смерди. СМ. Соловьов вярваше, че смердите са всички жители на Русия, които не са свързани с княза, тоест всъщност по-голямата част от населението. В същото време С.М. Соловьов отбеляза, че терминът „смерд“ понякога обозначава всяка част от населението като цяло, ако искат да подчертаят по-ниската му позиция спрямо най-високата категория. Така че селяните се наричаха смерди, за разлика от градското население.

През ХХ век сред историците нямаше консенсус за това кои са "смердите". Според Русская правда глобата за убийството на смерд била само 5 гривни, т.е. много по-малко, отколкото за убийството на „съпруга“ (40 гривни) и същата сума, която трябваше да бъде платена на собственика на убития крепост. От друга страна, размерът на глобата означаваше стойността на тази категория за княза, но не казваше нищо за социалния статус на човек. И така, за убийството на принца tiunaразчиташе vira(глоба) от 80 гривни, въпреки че е известно, че тиуните са били близки до роби по своето положение. Има мнение, че смердите са полузависимо население, което носеше задължения в полза на княза и му плащаше данък. Според друга гледна точка смердите са населението на новоприсъединените земи, което е обложено с данък. В историческите трудове от съветския период от официалния вид селяните (както свободни, така и зависими) се наричат смерди.

Преобладаващото мнозинство от населението е било членове на общностите, но държавата не може да възникне без появата на необщинни категории. Всички необщителни категории от населението могат да бъдат разделени на лично безплатнои лично зависим.

принцове и членове на техните семейства; Киевският княз - държавен глава - беше призован страхотенпринц, останалите специфичнипринцове; князете в Русия можеха да бъдат само потомци на Рюрик;

боляри; източници с известна степен на условност позволяват да се отделят княжескиболяри (военна аристокрация, предимно потомци на варягите) и земствоболяри (земска аристокрация, потомци на славянското племенно благородство); от княжеските боляри били назначени посадници- владетели на отделни градове и части от Русия;

духовенство.

Погребенията като източник на социалната история на Древна Русия.Образуването на държавата се предшества от разпределянето на надобщинни категории население. Въз основа на анализа на надгробните паметници от IX-X век. може да се заключи, че е налице значително разслоение на обществото по това време. По-рано, където е имало колективни родови гробници, под малка могила се появяват индивидуални или сдвоени погребения. Това означава, че отделните семейства навсякъде са се отделили като производствени единици, прекъсвайки древните родови връзки. Сега се появяват голям брой свита могили, в които са заровени оръжия и скъпи вещи. Най-голям интерес представляват могилите, разположени около големи градове, бъдещи княжески столици - Киев, Чернигов, Смоленск, Суздал и др. Градските гробища понякога наброяват няколко хиляди надгробни могили. Според богатството на вещите, положени с мъртвите и големината на могилите, те могат да се разделят на три групи: могили на обикновени бойци, боляри и князе. В могилите на последните две групи има комплекти от различни оръжия и доспехи, сребърни и златни предмети, скъпи вносни съдове, останки на изгорени роби и роби. За княжеските могили е характерно наличието на предмети на езическо поклонение – жертвени ножове, идоли, свещени тури рога. Това показва, че принцовете съчетават функциите на светски господари и висши жреци. Интересна картина е представена например от Черниговските могили. В околностите на древния град Чернигов има няколко отдалечени едно от друго свити гробища, на които има погребения на обикновени войници и няколко големи болярски могили с ценни вещи, заровени в тях. Очевидно част от дружината и болярите живееха в самия град близо до княза, а някои боляри със своите войници живееха в крайградски села, вероятно техни имения.

Лично зависимото население е разделено на няколко групи:

покупки- лица, изпълняващи заема; след работа те отново станаха свободни;

рядовичи -лица, сключили споразумение (серия) за условията на труд; по социално положение Рядовичите са били близки до робите, т.к бяха изцяло издържани от собственика, работеха за него и не отговаряха за себе си, но финансово те, вероятно, често бяха по-добре от обикновените членове на общността: в края на краищата владетелите на княжеските и болярските имоти принадлежаха на рядовичите ( пожари), служители от различни рангове ( tiunas) (но също наемници(наети работници), младши бдителни ( вой, деца, гридни, младежи));

крепостни селяни- всъщност роби, загубили свободата си заради дългове или в резултат на военен плен, както и доброволно предадени в робство; се открояват сред крепостните селяни страдащи крепостни, бойни крепостни, слуги(битова услуга). Като част от слугите на принцовете виждаме не само тъпи роби, извършващи черна работа, но и ключодържател(мениджъри на ключове от различни трезори), вирников(фини колекционери) икономи(управители на двора). Холоп, подобно на Рядовичи, за разлика от безплатните членове на общността и покупките, не са имали собствено домакинство, но са били издържани от собственика.

Вероятно зависимото население е било зависимо не само от князе, имения и манастири, но и от членове на общността или общности.

Социалното неравенство на жителите на Русия беше подсилено от Русская правда.

"Руската истина"Известен е в три издания – Кратко, Дълго и Съкратено. Всяко издание се състои от няколко части, които не са се появили едновременно.

Най-старото издание е Кратка истина (средата на XI век). Кратка истина съдържа норми, уреждащи отношенията в рамките на княжеското и болярското стопанство. Ето защо тя обръща много внимание на крепостните селяни, рядовичите и други зависими категории от населението. Появата на „Правда“ беше реакция на появата на отношения, свързани с необщински категории от населението и съответно нерегулирани от традицията. Обичайно е Кратката правда да се разделя на Истината на Ярослав (първите 17 статии по разбивка М.Н. Тихомиров; в самите текстове няма разделение на статии) и Правда Ярославичи. От състава на Правда Ярослав понякога се разграничават първите 10 статии, които според М.Н. Тихомиров, съставил Древната истина. Смята се, че е съставен в Новгород около 1016 г. През 1036 г. на негова основа е създадена Ярославовата истина. След смъртта му, при Изяслав Ярославич, около 1072 г., Ярославичите го допълват с редица статии (до чл. 26). Новото издание на Правда се свързва с градските въстания от 1068-1071 г., тъй като въвежда повишени глоби за убийството на княжески хора. Останалите статии на Кратка правда се считат за допълнителни.

Второто издание - Дългата истина - е съставено през първата половина на 12 век. Повече от сто от неговите списъци са известни като част от различни по-късни юридически сборници. Всички списъци на Разширената истина са комбинирани в три изход: Синодално-Троица, Пушкин-археографски, Карамзин. Дългата истина има самостоятелна основа, разширена от текстовете на Кратката правда (в преработен вид) и Хартата на Владимир Всеволодович Мономах от 1113 г. Дългата истина най-често се разглежда като паметник на Новгородското гражданско законодателство.

Съкратената Правда е запазена в два списъка от 17 век. и датира от края на 15 век. Повечето изследователи виждат този паметник като просто съкращение на текста на Дългата истина. М.Н. Тихомиров вярваше, че Съкратената истина предава ранен текст, който е в основата на Разширената истина.

Според повечето изследователи кратките, дългите и съкратените истини са взаимосвързани независими източници.

И така, основната социална институция на Киевска Рус беше териториалната окупационна общност, но още преди формирането на държавата се появиха необщински категории от населението. След формирането на държавната власт процесите, свързани с тези категории, получават по-нататъшно развитие, което е отразено в древното руско законодателство.

ОСНОВНИ НАСОКИ НА РАЗВИТИЕ

Руската истина говори за различни социални класи от онова време. Повечето от населението са били свободни членове на общността - хора или просто хора. Те се обединиха в селска общност - въже. Верв имал определена територия, в нея се откроявали отделни икономически независими семейства.

Второто по големина население смърди; това беше несвободното или полусвободното население на княжеския домейн.

Третата група от населението - роби. Те са известни под различни имена: слуги, крепостни селяни. Челяд - ранно име, крепостни селяни - по-късно. Руската истина показва робите напълно безсилни. Робът нямаше право да бъде свидетел на процеса; собственикът не е отговорен за убийството му. За бягството е наказан не само робът, но и всички, които са му помогнали.

Доста голяма група от населението на Русия бяха занаятчии и търговци. Разрастващите се градове стават центрове за развитие на занаятите и търговията. Към XII век има над 60 занаятчийски специалности; Руските занаятчии произвеждат повече от 150 вида железни изделия.

Имаше и такива групи от населението като мъже (бойци) и изгнаници (хора, загубили социалния си статус).

Най-важното условие за функционирането на държавата са данъците. В Киевска Рус те действаха под формата на събиране на данък (продукти на селското стопанство, занаяти и пари). Почитът се разпределяше в гробищата и се събираше от дима - двора, рала - ралото, тоест от отделните селски стопанства.

Присъединените територии започват да се разглеждат от върховните владетели като държавна собственост. Борците на княза получили правото да събират данък от определени територии.

3. Организация на държавната власт в Киевска Рус.

Начело на Киевската държава стоял княз, който се наричал велик княз; зависими от него князе управлявали местно. Великият херцог не беше автократ; най-вероятно той беше първият сред равните. Великият княз управлявал от името на своите най-близки роднини и вътрешен кръг - едри боляри, формирани от върховете на княжеската дружина и благородството на Киев. Титлата велик херцог е наследена в семейството на Рюрик. Традиционно властта се прехвърля не само на преките наследници, но и на членовете на клана. И така, принц Олег, според легендата, не е бил син, а племенник на Рюрик. Синовете на великия киевски княз обаче са основните наследници и претенденти за ролята на князе в местните княжества. След смъртта на великия херцог трона на Киев е зает най-големият син, а след смъртта му останалите синове се редуват. Това е хоризонталният принцип на наследяване на властта. Когато след смъртта на княз Владимир отрядът посъветва сина му Борис да заеме престола на Киев освен по-големия си брат Святополк, Борис отговори: „Няма да вдигна ръка срещу по-големия си брат; баща ми е мъртъв и брат ми ще бъде мястото на баща ми."

Въпреки това, киевският трон на братята на свой ред може да заеме само трима старейшини. По-малките братя бяха равни по права с децата на по-големите. Наследяването не беше семейно, а родово. Броят на царуването съответства на броя на членовете на клана. С увеличаване на броя им възникват нови княжества поради раздробяването на предишните.

В държавната структура на Киевска Рус, наред с монархическия клон на властта, имаше и демократичен, парламентарен клон - вече. Цялото население взе участие в събранието, с изключение на робите; имаше случаи, когато вечето сключваше споразумение с княза - серия. Понякога принцовете бяха принудени да се кълнат във вярност на вечето, особено в Новгород. Основната сила, на която разчиташе властта, беше армията (voi). Състои се от две части: от княжеския отряд и от народното опълчение.

Отрядът формира основата на армията. Според варяжския обичай воините се биели пеша и били въоръжени с мечове и брадви. От 10-ти век в отряда се качват коне, а брадвите са заменени със саби, заети от номадите.

Народното опълчение се свиква в случай на големи военни кампании или за отблъскване на вражеска атака. Част от милицията действаше пеша, част от коне. Народното опълчение се командва от хиляда души, назначени от княза.

В допълнение към отряда и народната милиция, войските на съседите-номади („черни качулки“) понякога участват в провеждането на военни действия.

След възникването на Киевска Рус се появява и система на обичайното право. Същността на законите на обичайното право е: кръв за кръв или заплащане за убийство; заплащане при побой; право на наследяване и разпореждане с имущество; закони за кражби и обиски и др.

Княгиня Олга и княз Владимир издават свои собствени закони. При Олга събирането на почит беше рационализирано, бяха приети закони, които да ръководят административните дейности; Княз Владимир, очевидно, за да попълни държавната хазна, се опита да въведе глоби за убийство. Въпреки това обичаят за кръвна вражда е древна традиция и опитът на Владимир завършва с неуспех. Първият писмен набор от закони, Руската правда, е създаден от Ярослав Мъдри. „Нормите на руската истина оказаха голямо влияние върху последващото развитие на законодателството, въпреки че през периода на феодална разпокъсаност не съществуваше и не можеше да съществува единен правен кодекс“