Цитирам нахално:
разбира се, разбираемо е защо искате да запишете всички като метиси, а съветската формулировка на въпроса и отговора на него са много подходящи за това. Но ние трябва да уважаваме народите, живеещи в Централна Азия и Казахстан. Това не е стадо животни, които са били внезапно взети и превърнати в хора по заповед отгоре. Тези народи имат своя собствена култура, различна един от друг. И хората не са такива идиоти, че ще ги наричат такива, каквито са. Че таджиките изведнъж заговориха на фарси, защото ги наричаха така. Народите, които са живели по тези земи, не могат с махването на пръчка да променят своите обичаи и език. Узбекското ханство е образувано през 1428 г. от хан Абулхайрхан в северната част на съвременен Казахстан. Част от населението, водено от Берке Султан, недоволно от управлението на хана, мигрира към езерото Балхаш и създава Казахското ханство. И те първо бяха наречени узбекски казахи. Тогава просто - казахи. По това време нямаше и следа от нападение на ойрат-калмиците. Думата казах (казак) означава отделен, отпаднал, останал без вид племе., съжалявам, но трябва да напиша - ако с една дума - ренегат. прочетете "Бележки на пътешественици в Централна Азия". "Родово дърво на турците" - Абулгазихан, "Бабурнаме" - Бабур. Също - руски казаци.Това са хора, избягали от своите господари. Например, когато Ялангтош беше каким на Самарканд, като дете, в града се появи дрипав мъж, наречен казах, въпреки че беше от калмиците (Арминий Вамбери). А определението за народ на религиозна основа е просто глупост! Защо тогава народите воюваха помежду си въпреки религиозното единство. Узбеките, превзели Туркестан през 16 век, възприемат обичаите и културата на местните турци (турци) и също започват да се наричат турци.До 1924 г. хората се наричат така, а дори по-късно, по време на преброяването от 1926 г., 87% от населението на Узбекистан се наричало турци. Отношенията между узбеки и туркмени, узбеки и казахи бяха много лоши и през цялото време имаше сблъсъци и войни. Съвременните узбеки имат 92 племена, но не всички от тях принадлежат към узбекския улус. Например племената - тюрк, барлас, калтатой, туркман и др., не са сред племената на узбекския улус.
Вече прочетох някои от вашите текстове и мнението си подсказва, че сте читател, но недочетен човек. Чудя се също кой си по националност и по професия или интереси. За сметка на националностите и нациите всичко е условно. според мен в антропологията се казва: че за да се установи повече или по-малко физическо, умствено, културно и ценностно еднообразие сред една и съща област от хора, изолирани от култура, династия, граници на съседни държави или природни бариери, трябва да се сменят 50 поколения (едно поколение се взема 25 години) или около 1250 години. Има народи и цели региони с много древна история и има повече или по-малко хомология на представителите по всички горепосочени параметри (кавказци, жители на Близкия изток и т.н.). Например руските политици и интелектуалци се опитват да използват всяка възможност, за да удължат периода на своята държавност. Същото е с казахите и узбеците. Казахите имат поговорка като: узбекът е негов брат, а сартът е наш враг. Даваш правилното значение на думата казак, но не е имало етноним казах в историята, той се е утвърдил през 20 век като вариант на казак в диалектна форма. Но някои настоящи казахстански интелектуалци, в опит да направят своята държавност по-стара, откровено представят погрешно събития и факти. Те почти твърдят, че "етнонимът казах" (точно във формата на казах) е по-стар от първото казахско ханство (началото на 15 век). Най-смешното тълкуване на етимологията е от касоги, хазари, каз ак (бяла гъска), от имена. племена каспи + сак касак. Същото важи и за съвременните официални узбекски историци, желанието за плавно прехвърляне на всички древни народи, населявали територията на днешен Узбекистан, в предците на съвременните узбеки, това е правилно, но обратната логика (която се среща дори при дете ) вече е неправилно, което означава, че Ибн Сина е бил узбек :). Като цяло, винаги в средновековната история на Централна Азия е необходимо да се вземе предвид момента на нашествието на Чингис във връзка с обичаите на всички племена, съставляващи неговата армия, в исторически моменти преди възхода на монголите , всички фактори за възникването на такова голямо сдружение от племена и статуса на всяко племе. Чингис разделил много племена между кошуни, кошуни с цялата армия-народ, наречен командир на кошуна. И когато е пъстра по племенен и етнически състав, но повече или по-малко расово хомогенна, армията нахлува в територии и региони, обитавани от различен расов тип, като същевременно притежават разнообразни етнически характеристики (според „държавата” на обитаване), със собствени култури и манталитет. Освен това, под въздействието на различни фактори, както улесняващи, така и възпрепятстващи смесването, протича сложен процес на сгъване и разпадане в различни моменти от време на образуване на държавата, като се вземат предвид техните жители (който преобладава: представители на културата на номадите или уредени). Не е толкова важно да пояснявате, че от 92-те племена на узбеките не всички са узбеки, но някои са останали от улуса Чагатай, но можете да вземете по-ранна датировка от времето на монголското нашествие, момента на преселване на тюркските племена от ранния период. Важно е в момента на навлизането на някое племе, или част от племето, предишното му име да се скрие от името на улус, але, орда на ханството. Те стават ейл. Например в Хивинското ханство казват, че кунградите от узбекския улус доминират, но всеки жител не се нарича узбек. Самите хора са били разделени на райати (селяни и занаятчии), местно предномадско благородство, духовенство (което има някакъв генетичен материал от древните хорезмии, парси, партяни, огузи и др.) и номади (аристократи и прости конници). Дори и сега сред съвременните хорезмийци има диалекти с преобладаване както на огузски, така и на кипчакски артикулации.Но всички те са сунитски мюсюлмани, ще се съгласите, че в онези дни това беше доста силен фактор, допринасящ за съвместното съществуване на етнически групи в една държава .. Ако следвате примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можете да вземете bukh. um -t, Kokand khan-vo)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората - Назарбеки. :) А факта, че Берке формира казахстанското ханство., можете да дадете източници. Доколкото знам, тези хора бяха Жанибек Султан и Керей. И бруталното поражение в битката с ойратите на Абулхаир хан през 20-те години на 15-ти век, разбира се, отслаби позицията му сред неговите конкуренти за власт, което беше улеснено от икономическото отслабване на народа му след поражението. Да се върнем на раят и сарти, за разлика от таджиките, които имаха основния си език (фарси), сартите говореха на тюркски диалекти, но правеха почти същото като таджиките, а манталитетът, начинът на живот, външният вид и културата бяха предимно подобен. По това те се различаваха много от номадите. Разбира се, те могат да произлизат от согдийците, хорезмийците, парканите, чачите, гръко-македонците, саките, кушаните, ефталитите, хуните, ранните тюрки, арабите и т.н. Но факт е, че сега те са предимно узбеки, таджики или уйгури, някои казахи или туркмени с неестествен за тях вид. :) Отново могат да се нарекат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :). А Узбекистан е Ташкент. Знам, че предците ми са били араби, но не само те. По външен вид можем да кажем, че аз и моите роднини имаме както тюркски, така и таджикски знаци (може би согдийски и т.н. ). Паспортът ми е узбекски. Най-коренният жител на своя регион (Ташкент). Но при среща с непознат си мислят, че съм хорезмиец или азербайджанец, а понякога и таджик. :)
узбекски 14.09.2012 21:59
Цитирам нахално:
Честно казано, не мога да разбера какво искаш от мен? Каква е моята националност? Но това е конвенция, както казваш, защо тогава?
Аз съм узбек и не само по паспорт, като някои. Вярно е, че има такова нещастие сред някои узбеки, които не са узбеки (може би) - няма чувство за самосъзнание. Няма да намерите това в нито един народ. Вашият космополитизъм няма да бъде приет от казахстанци, или ..., или някой друг. Защо да налагате болестта си на другите. Някой е узбек, казах или таджик, а някой е метис, "е... нищо, нищо не се случва." Знам какво мислят казахстанците за себе си дори и без теб. Това, което съм съгласен с теб, е, че името казахски най-накрая им е дадено през 20-30-те години на 20 век. За узбеците трябва да се чете не само в съветските учебници или други подобни.“Начетеният“ другар трябва да знае, че историята на узбекския народ започва много преди Чингис хан. И ако не беше имало нашествие на Чингис хан, нищо нямаше да промени историята на народа, само беше добавен удар. Не искам да повтарям едно и също нещо няколко пъти и не искам да давам пример от думите на Христос "не хвърляйте мъниста пред ...". Не искам да съм като другите.Но ако се интересувате, прочетете "моето мнение" за узбеците (турци) и връзките към първоизточниците както в "най-...узбеците", така и в "...узбеците". Така че , ако четете, няма ли нужда узбеците да си "удължават" историята. Генетично част от узбеките и уйгурите са преки потомци на хора, заселили тази територия преди 40 хиляди години, и за разлика от други, те никога не са се местили оттук. 90% от народите на Евразия са потомци на тези първи хора, но всички те някога са се преселили на други места, за разлика от предците на узбеките и уйгурите. Ибн Сино не е познат от баща си, но от майка си е согдиец. И какво променя? Беруний определено не е бил узбек (турчин), но е наричал местното население турци (турчин). Фараби, който е живял преди Ибн Сина, е от племето на турците. И Ибн Сино го смятал за втори учител. Далеч не всички согдийци станаха таджики. По-скоро не го направиха. Трябва да знаете връзката между иранци и согдийци. От 11 век до началото на 20 век иранците, узбеките, арменците се наричат таджики (преди революцията тезик, а в миналото тази) .. други народи на север от Иран. Например, "Тезиковка" иначе, тезиковият базар се превеждаше като таджикски базар, или иначе. Там търгуваха предимно иранци. И таджиците не са местните жители на Туркестан. За жителите на Хорезм по времето на узбекските ханове и как са били наричани, прочетете от Абулгази хан. Може би Джанибек и Керей са създали Каз. ханство, прочетох за него отдавна и не помня, но сред многото, които първи се противопоставиха на Абулхайрхан, беше Берке.
- „Ако последвате примера на една от последните суверенни централноазиатски държави (можете да вземете и бух. ем-т, Коканд. Хан-во)), тогава съвременният Казахстан трябва да се нарича Астана или Република Астана, а хората Назарбеки.": "Отново могат да се нарекат ислямбеки, имамбеки, назарбеки :) А Узбекистан е Ташкент."
- За какво говориш? — Мислиш, че говориш за Боржоми?
Говорейки за общите предци на уйгурите, туркмените и таджиките, бих искал отново да припомня последния въпрос. Според вас, ако има една религия, значи хората са едно. Просто не е така. Азербайджанците и иранците са шиити и дори живеят в една държава (Иран), гърци, руснаци, българи, някои украинци са сърби и други православни, но хората са различни. Ние имаме съвсем различна култура с казахите и туркмените и никога не можем да бъдем един народ с тях. Повечето казахи са мюсюлмани толкова формално, защото техните ханове са приели исляма. Много от тях дори не са обрязани. Не можете да кръстосвате булдог с носорог. Ние споделяме една и съща култура и обичаи с уйгурите, а таджиките, които са живели сред нас от 1000 години, някои от 500 години, приеха нашата култура и забравиха иранската си, но в същото време не забравиха нито езика си, нито техните корени (интелигенция) В Таджикистан дори иранското знаме (на 99%) Първоначално истината беше ТАССР, след това TSSR. .
Скъпи опонент, поздравявам вас и всички ср. Азиатците честит празник на независимостта.
Честно казано, тази оценка, тази, оставя нееднозначни чувства. Неговата мисия не отговаря на декларираната. Явно самият сайт е нещо друго...но възниква въпросът дали не е за провокация. В сайта на този раздел посетителите правят само това, което се отдават на емоциите и защо?, но дискусията мина на деликатна тема - нац. въпрос (както в онзи анекдот, когато един от представителите на националностите, без да намери причини да похвали народа си, каза - о, държа се на теб ...). За мен, като гражданин на Узбекистан, да не кажа, че е доста приятно. Искам да кажа на всички да бъдат по-сдържани в израженията и да не се предават на емоции, защото цялата тази екзалтация поражда грубост, а обидите само от противоположните страни на барикадите.
И патриоти, и космополити са ми близки, разбира се, в рамките на разумното. Би било много интересно да разберете от Админа на коя държава е гражданин, какви са жизнените му интереси, кредо, така да се каже, какви цели си е поставил при създаването на този сайт. Това е само за да си съставя мнение за уважавания Админ.
Обръщам се към теб, скъпи дядо. Уважах те, защото и вие, както и другите тук, се интересувате от историята на вашите предци (като housexy, marat78 и т.н.), въпреки че някои пристрастия в защитата на вашите визии ви изкривяват, не мога да го нарека по друг начин, защото язвителност е реплики , не можеш да разрешиш спора, трябва да убеждаваш. В логиката има правила на силогизма, но има и софизъм, апории и призив не към факти, а към човек (за да объркате опонента). Мога да бъда субективен, но също така знам, че съм доста обективен. Така че е неправилно да се опитвам да се придържам към моята личност това, което го няма. Позволете ми да обясня - аз съм патриот на моята родина (в ранно детство това беше стая, къща, след това улица, махала, след това в училище целенасочено въведоха в съзнанието, че основното понятие за родина е СССР, и Аз съм преди всичко гражданин на тази страна (бях честен пионер октомври, но съзнателно отказах комсомола.) В семейството видях нещо различно, на първо място, двойна игра, за работа и училище ние официално сме грузински СССР и атеист комунисти, но отбелязваме забранените Навруз, Хайти, слаби хора, по-възрастни лели според баща си, те знаят от баба си легендите за живота на пророците (Юсуф например) на узбекски език в поетична и песенна форма (не легендите за Алпамиш), да преподавам на етикет (който, както се оказа по-късно, е мюсюлмански), някои норми на шериата и основните сури и калима. Историята на най-новата (постепенно, разбира се, в съответствие с моето съзряване) на Ташкент, нашите предци, започвайки от моя дядо, братята му, Дади и по-нататък дълбоко в историята... И независимо от това, аз вече бях патриот на Ташкент (както в песента на). Още в гимназията и в университета дойде разбирането на Узбекистан, региона, че всичко е и родина и едно, но както се случва в младостта ми, преподавах предмет по история, по необходимост, но това впечатление от Историята на нашите територии беше най-мрачната - постоянни войни, първо чужди нашествия и по-близо до късното средновековие, след това просто братоубийствени граждански борби. Така че беше по-интересно, когато минахме през древна и древна история. Между другото, аз не съм историк. Интересът към историята се появи още в зряла възраст. Вероятно четейки историческите романи на европейски автори, патриотизмът скочи и започна да чете нашите исторически произведения. Някога започнаха да изникват в съзнанието теми по темата за историята (от училище, университет), и особено за съвременната история и историите на Отеца. Разбира се, когато ми каза, в младостта си слушах с половин ухо, но когато започна да ме пресича, той вече беше в напреднала възраст и внезапно почина (някой според мен каза: когато бях млад, баща ми ми се стори ексцентрик, но когато навърших 30, се оказа, че изведнъж е помъдрел. :)), а през последните години прочетох известно количество печатен текст за нашата история, който изненадващо преоткри това, което някога съм чул, прочел, в ново разбиране или, да речем, вече започнах да осъзнавам смисъла на това, което Научих. Но аз останах патриот на моята земя, смятах за важно да получа суверенитет и останах консервативен в ценностите си. Но основната визия за формирането на модерен Узбекистан в нова светлина се промени.
Значи казваш, че е важно ние да сме турци, че те винаги са били на територията на вж. Азия, Туран, но според Гумильов турците вече са метиси (монго-арийски) по произход и това се е случило на територията на съвременния регион на Източен Туркестан и Северен Китай. Винаги е имало тюркски племена с преобладаване на един или друг тип. Че арийските номадски племена (описани в Авеста) са живели в цялата степна зона на Евразия (50 градуса северна ширина) от Дунав и Черноморското крайбрежие на Европа, Каспийското крайбрежие, Волжските степи, Дашти-Кипчакските степи, източен турк-н, и степите на северната . Китай първоначално е бил населяван от номадски арийски племена (най-големите райони на сдружението са скити, сармати, саки, тохари и др.) Всички те са яли конско месо, всички номади на племето са били едновременно войни, воюващи само с кавалерия, използваща тактики, идентични с тези на тюркските монголи, живеещи в сглобяеми юрти. Само езикът е източноирански. И сега, на кръстопътя на обитаването на арийските номади и монголоидите на север, модерно. Китай започна кръстосване. Появяват се прототюркски, след това тюркски езици. Появяват се първите казаци (разбойнически орди, образувани от ренегати от различни племена.). И тези разбойнически орди се превърнаха в господстваща орда в степта и поставиха племената във васална зависимост и в резултат на това ги принудиха да участват в техните походи. Мнението на много тюрколози се съгласява, че тюркският манталитет се състои от уважение към силата и духа, в ущърб на други човешки качества, и те охотно се подчиняват на деспотската власт на един от тях, чиято латентна мечта е (или идеал) да вземе неговата място някой ден и при първата хлабавост от страна на лидера или появата на негова алтернатива го предават. Да, те оцеляха в трудните природни условия на капризите на дивата природа и живот, след като се адаптираха перфектно към нея през вековете, но за разлика от заседналите култури, те останаха груби, в елементите на заседнали цивилизации, не веднага се разбират с него, но през цялото време се подчиняват на културата, която завладяват.
Както вече казах, турците от различни епохи и региони се различават по външен вид, особено тези, които са били гъмжащи в по-късни времена (сравнете съвременните турци и азербайджанци, те се различават, въпреки че и двамата са потомци на огузите, но са смесени с типовете в завладените територии.). Въз основа на това мога да кажа, че ранните турци на нашата територия дори не са съвсем узбеки. Узбекските племена Ак Орда са разнообразни по състав, все едно тюркски племена (преди Чингиз, но трябва да признаете, че тюрките имат определена част от монголоидни гени, например китаните са много бедни) и плюс чисто монголски (Чингиз : татари, наймани и др.) Монголоидите дадоха съвременни казахи, както трябва, истинските узбеки са същите казахи.
Нашите ранни турци някъде напълно, а някъде частично преминаха към уседнал начин на живот и земеделска култура и възприеха местни обичаи и култове, зороастризъм, християнство, будизъм. И езикът им се различава диалектически от езика на номадските узбеки. Освен това те се смесиха с местните европоидни согдийци. (Например турците станаха повече като европейци, а азербайджанците заприличаха на иранци, дори емирите от династията Манкит, от думата плоски носове, имащи деца от местни таджики, станаха като тях самите). Арабите идват, но не си тръгват, те се асимилират, внасяйки нов културен и мисловен момент – въвеждат исляма. (Между другото, етнонимът таджик се появява в Централна Азия точно по това време. След като първо ислямизирали Адджам Иран, иранските мюсюлмани вече извършват мисионерска дейност наравно с арабите в териториите, които понякога са били васални за тях. беше свързан с местните жители с мюсюлмански ирански, а след това с всеки, който говореше парси.) Тогава държавата, в която доминират мюсюлманските номадски тюркски династии, заседналите хора водят същия начин и начин на живот и като че ли не се променят много генетично. И след това нашествието на Чингис, разделянето на завладените територии между синовете. Съдбата на съседите джуми и чагатая. Монголите в улуса Джучи са смесени в Дашти-Кипчак с кипчаците и т.н. Турци, също с монголоидни гени. Някои повече, други по-малко. Следователно преобладаващото мнозинство от племената на номадските узбеки са били очевидни монголоиди, но те вече са турцизирали самите монголи по език, но не съвсем в култура и манталитет. В същата България, на основата на която е основано Казанското ханство, типът е малко по-различен, татари + българи. В Чагатайския улус веднага започва разделение в Мавераннахр с мюсюлмански и уседнал манталитет, където чагатайските монголски племена са потурчени от местни турци с техния диалект и външен вид и мюсюлмански манталитет, а в Моголистан те остават чисто монголски - език, култура, начин на живота и манталитета. И сега шейбанидските узбеки нахлуват в Мавераннахр. В Могулистан ойратите ще нападнат казахите и след това ще се смесят с тях. В Моголистан живеят ранните уйгури, които са потомци на древните уйгурски племена, които след това някъде напълно, а някъде частично преминават към уседнал живот, асимилирайки местните согдийци или турфани (между другото, в съвременен Китай тези, които са останали в труднодостъпните планински вериги се наричат китайски таджики, въпреки че езикът им се различава от езика на другите таджики) и въз основа на писмеността си създават староуйгурската писменост. Съвременните уйгури са асимилирали тези ойрат плюс киргизите. Ето защо е възможно да се сравняват съвременните "узбеки" с уйгурите, тъй като те са много сходни по култура и език и външно (въпреки че само древните заселени видове жители на оазисите и други страни), но не и с истински узбеки номади от Ак Орда . Между другото, съвременните представители на номадските узбеки, които са запазили своята оригиналност в провинцията, са много подобни на съвременните казахи както в диалект, антропологически и културно, умствено и по бита. Сходни са и имената на племената и родовете на техните съставни части.
Сега да се върнем към съвременната история, татко и дори нашите писатели от началото на века Айбек, Кадири и т.н. те казаха, че хората от Ташкент имат много близки отношения с казахите, търгуват с тях или като пътуват до тях, или на сезонни панаири. Тук казахите винаги са показвали превъзходство над заселените жители, винаги във военна сила, но не и в ученето, грамотността, занаятите и търговията. Наричаха ги сарти, но ги признаха като свои узбеки от акордините, но не много Курама. Баща ми каза, че преди хората от Коканд казахите официално са управлявали известно време и от това време е имало отпечатък върху развитието и градоустройството на Ташкент. Като мегаполис, по тогавашните стандарти, Ташкент е бил грозен в късното средновековие, но център на търговията. Накратко, отплащайки се с казахите, хората от Ташкент живееха своя мюсюлмански живот. Имаше много имена, които идваха от парси, учебниците в училищата бяха на фарси. Първият учебник в Мактаб беше Хафтияк, също на парси. Образованите хора знаеха добре фарси, а казахските търговци. Баща ми каза, че дядо ми се разбирал добре с казахстанските бийове. Може би защото сме принадлежали на ходжата и на прародителя Исмаил ата (погребан в Турбат), който е почитан от казахите. Бащата описва казахите от онова време като много простодушни, доверчиви, но невинаги изпълняващи задълженията си. Много гостоприемни. Те спасиха дядо ми в степта от снежна буря. Ако не бяха спасени, тогава нямаше да има и мен. Ако казахстанецът стане упорит, е трудно да го убедите, имаше изблици на внезапна агресия, тоест от спокойно, отпуснато състояние. Градските жители имат съвсем различно поведение, могат да говорят и убеждават, много са умели в убеждаването, благоразумни (животът представляваше оскъдни средства и възможности) и усърдни, много религиозни (разбира се, в сравнение с казахите :)).
Баща ми каза, че казахстанците, управлявали Ташкент, били нападнати от джунгарите, че след това те напуснали сирдарийските степи на левия бряг и Ташкент логично бил прехвърлен на Китай, т.к. Китайците победиха джунгарите, но не дойдоха в Ташкент, което предизвика борба между хокимите от 4-та даха, победиха Юнус Ходжа и станаха владетел на независим Ташкент и завладяха околните земи, след това дойде Кокандският хан.
Тогава руснаците дойдоха и обсадиха Ташкент в продължение на 40 дни. Емирът на Бухара не помогна, а отиде да завладее Коканд, като се възползва от момента. Когато революцията е осъществена, мюсюлманската интелигенция и духовенството формират своето социално ръководство, но болшевиките ги надиграват и създават правителство от работещи мюсюлмани, руски работници и други. Русия (която надделя. Като цяло общественото мнение на жителите на града беше контролирано от ешани (шейхове от суфийски училища), в защитата на Ташкент от царските войски, според техните призиви, обикновените хора (когато сарбазът вече не можеше да направи нищо , а действителният владетел на Кокандското ханство (толи Кипчак, толи киргиз) тъстът на Худойерхан вече беше победен извън стените на града) се хвърлиха с тояги и голи юмруци на щикове и под градушка от патрона. безсмислеността на съпротивата наложи да призове шейховете да се съпротивляват и старейшините на града го предадоха.
Тук има разлика в манталитета между заселени и номади, която аз самият вече наблюдавах сред представители на нашите жители на степните зони, които имат очевидни традиции от казахския народ (жокей, юрти, монголоиди, въпреки че нашият тип е разпознаваем от казахския , по-монголистки или метиси с европоидни знаци и казахите, не знам как, но те се различават от нашите, но с кишлакските узбеки от района на Таш казахите понякога много си приличат).
Да, турците са били много отдавна в вж. Азия, но те не са едно и също лице, дори в Бабур Нама се казва кой е турчин, кой е монгол (самият Бабур е турцизиран монголец Барлас + кръвта на сартските жени на неговите предци + истински чингизид монгол от майка му) който е сарт с тюркски език, кой е сарт с фарси, кой таджик, кой тукрмен, кой е карлук и т.н. дори по племе). Дори от описанието на техните тимуридски роднини се вижда, че много от тях са очевидни монголоиди. Самите Темуриди се биеха с узбеките, а Бабур понякога нарича Шейбани хан просто узбек. Но Емир Темур нарече държавата си само "Мулки Турон", а не Узбекистан. И така, къде са узбеците, които винаги са били. Просто прочетете дори учебници с различно отношение и сами ще видите противоречията в етногенезиса на съвременния узбек. Република Узбекистан е на повече от 80 години, но Богиня ще съществува още 500 и 1000 години, защото основата за болшевиките да установят преобладаващата узбекска нация в вж. обслужвали Азия, династиите на Шейбанидите просъществували до 20-ти век за около 400 години.
11650
За разлика от границата между Русия и Казахстан, която се затваря само за час почивка, границата между Казахстан и Узбекистан е отворена до 8:00 часа, така че карахме почти нон-стоп, за да не закъснеем.
Това е село, в което хората живеят само през лятото, предимно овчари.
В Казахстан има много скрап, старите коли ръждясват навсякъде.
Въпреки факта, че собственикът се съгласи любезно да ни приеме в дома си, съпругата му ни забрани да снимаме и ни изгони от двора.
Пуйките също бяха мълчаливи.
Първата половина от пътя е просто страхотна. Асфалтът е равен, няма дупки, добра маркировка и знаци има навсякъде. Понякога пътят е покрит с пясък.
Железопътната линия минава успоредно на магистралата.
Към края пътят започна да се разваля.
Бяхме уплашени от казахстанските пътни полицаи, казаха, че ще ни измъчват с реквизиции. Всъщност те са много мили момчета, позволиха ми да ги снимам, питаха за колата.
Когато спряхме да спрем, при нас дойде костенурка. Нямаше какво да я лекува, освен черен хайвер. Костенурката не харесала хайвера.
А това е семейството на богат животновъд на камили. Една камила струва от 30 до 100 хиляди рубли.
Това са такива сладки камили, които тичат из степта.
Камила е не само ценна козина, но и здравословно мляко!
Те също крещят много силно в писалките си.
Скоро пътят напълно се развали, последните километри са прах, ями и заседнали камиони.
Съдомиялна.
И ето как изглеждат казахстанските гробища.
Карахме в селото.
Деца поздравяват участниците в бягането "Генади"!
В Казахстан хората не са много приятелски настроени към фотографите. Местна модница искаше да хвърли камък по мен.
И тук е дългоочакваната граница. Обърнете внимание на пътя. Снимането тук е строго забранено. За да ускори преминаването, казахстанският граничар поиска 50 долара. За тези пари колата не беше прегледана, пуснаха им да снимат, всички формалности отнеха не повече от 40 минути.
Заснемане със скрита камера. Асфалт няма никъде. Проверителната точка е пълна с мръсотия.
Първият асфалт се появява вече сред узбеките. Узбекската граница също беше премината бързо. Тук е необходимо да се декларира цялото оборудване и пари в брой, в противен случай могат да възникнат проблеми. Първо, граничарят провери съдържанието на картите с памет на моя фотоапарат за нежелани снимки от границата.
След преминаване на границата до колата веднага тичат чейнджъри. За 1 рубла тук дават 75 сума. Най-голямата банкнота е 1000 сума. След като обмених 5000 рубли, имах нужда от отделна чанта за пари.
След границата ни чакаше строг узбекски пътен полицай. Той трябваше да ни начисли екологична такса. След като научи, че Suzuki SX4 няма да навреди на екологията на Узбекистан, той не взе парите. И руските автомобили не трябва да правят задължителна застраховка тук.
Пихме чай в местно кафене.
Имаше проблем с бензина в Узбекистан. 95 тук никой не е виждал, обикновено само дизел или некачествена 80-та. Ако търсите добре, можете да намерите 91 по 30 рубли за литър. Те казват, че ситуацията ще се промени по-близо до Самарканд.
След границата има прав път през степта със средно качество, понякога има дупки. На стотици километри няма нито една сграда. Искахме да пренощуваме в град Кунград, на 100 км от Нукус. Единственият хотел беше празен и миришеше на неизмити гости. Собственикът каза, че можеш да пробваш да си наемеш апартамент, но „там няма да ти хареса, хората ги карат като овце“. Не вярвахме. Зле говорещи руски жени ни заведоха да разгледаме апартамента. В коридора на двустайната хижа имаше около двайсет чифта обувки. Целият етаж беше покрит със спящи хора, в апартамента миришеше лошо. Собственикът поиска 100 рубли от носа за нощувка. Избягахме.
Узбеките са тюркоезичен народ с около 28 милиона души. В СССР узбеците бяха третият по големина народ (след руснаците и украинците). В момента около 23 милиона узбеки живеят в Узбекистан (81,7 процента от населението на републиката), около 2,7 милиона - в Афганистан, повече от 900 хиляди - в Таджикистан и около 800 хиляди - в Киргизстан. Също така има значителна узбекска диаспора в Казахстан, Туркменистан, Русия и други страни. Узбеките (като таджиките) са кавказци, принадлежат към расата на Памир-Фергана. Узбеките от Северен Хорезм имат примес от монголоидни елементи.
Следват 28 от най-красивите известни узбекистански жени. Топът е съставен въз основа на резултатите от гласуване, което се проведе на уебсайта Top-antropos.com в продължение на четири месеца.
28 място: Ирода Носирова- певец.
27 място: Светлана (Ойдин) Норбаева(родена през 1944 г. в Ташкент) - театрална и филмова актриса, народна артистка на Узбекската ССР. Светлана Норбаева е майка на известния режисьор и продуцент Джаник Файзиев.
26 място: Рано Чодиева- узбекска актриса.
25 място: Диера- узбекски певец .
24 място: Севинч Муминова- узбекска певица и актриса.
23-то място: Лайло Галиева- певец.
22 място: Матлюба Алимова(родена на 12 август 1954 г.) - съветска и руска актриса, известна с филмите "Малки трагедии" (1979), "Циганка" (1979), "Василий Буслаев" (1982), "Приказката за звездното момче" (1983). ), "Завръщането на Будулай" (1985). Матлюба Алимова е узбекистанка от баща си.
21 място: Муниса Ризаева- узбекски певец.
20 място: Асал Чодиева- узбекска актриса.
18 място: Тамара Шакирова(26 ноември 1955 - 22 февруари 2012) - актриса, заслужена артистка на Узбекската ССР. Тамара Шакирова (от съпруга си - Ганиева) е майка на модерната узбекска певица Райхон Ганиева, която също е представена в този рейтинг.
17 място: Замзама- узбекски певец.
16 място: Муборак Жамолхонова(Ашурбоева) (родена на 5 август 1986 г.) - актриса и певица, член на групата Shakhrizoda.
14 място: Парисода Шерматова- актриса.
13-то място: Фарида- модел.
12 място: Зилола Нуралиева(роден на 24 декември 1986 г.) е модел, работещ в Китай и Япония под псевдонима "Лола". Височина - 179 сантиметра, параметри на фигурата: 84-61-90.
10-то място: Лола Юлдашева(родена на 4 септември 1985 г.), по-известна като Лола, е узбекска певица и актриса.
9-то място: Равшана Куркова(родена на 22 август 1980 г. в Ташкент) е руска актриса.
8 място: Дилноза Кубаева(родена на 22 ноември 1986 г. в Ташкент) е узбекска актриса.
5-то място: Зарина Низомиддинова- узбекска актриса.
4-то място: Камила Мухлисова(родена на 26 септември 1984 г. в Ташкент) - актриса, модел. Височина - 163 сантиметра, параметри на фигурата: 83-57-84.
3-то място: Ирина Шарипова(родена на 7 февруари 1992 г.) - "Мис Татарстан-2010", първата вице-мис на конкурса "Русия-2010", представителка на Русия на международния конкурс за красота "Мис Свят-2010". Височината на Ирина Шарипова е 178 сантиметра, параметри на фигурата: 83-60-87. Ирина Шарипова е узбек от страна на баща си, а от страна на майка си Ирина има узбекски, татарски, руски и украински корени.
2-ро място: Зилола Мусаева(родена на 28 юли 1979 г.), по-известна под псевдонима Шахзода, е узбекска певица и актриса.
1-во място: Райхон Ганиева(родена на 16 септември 1978 г.) е узбекска актриса и певица. Райхон е дъщеря на известната актриса Тамара Шакирова.
В продължение на много векове узбекските момичета водеха напълно незабележим живот: вършеха домакинска работа, отглеждаха деца и бяха напълно осигурени от мъжете си. Но модерността диктува свои собствени правила и с течение на времето исторически установеният начин на живот избледнява на заден план, а жителите на слънчев Узбекистан започнаха да се срещат в рейтингите на най-стилните и красиви жени в страната и света.
Как трябва да изглежда най-красивата узбекистанка?
Азиатските черти могат да се промъкнат във външния им вид - мургава кожа, широки и дебели вежди, тесни очи, черна като смола коса. Въпреки това, може да има узбекистански жени с красиви големи и изразителни очи. По характер и начин на живот те по нищо не отстъпват на европейците. Узбекските момичета постигат голям успех в кариерата си, кинематографията, шоубизнеса и моделирането.
Особено интересно е да се наблюдава как ориенталската скромност се съчетава с увереност, сдържаността с образованието. През последните години може да се наблюдава как участват в конкурси за красота и доказват на света, че няма идеален канон за красота и всеки от тях е достоен за титлата „Най-красивата узбекистанска жена“. Важно е само да бъдете очарователни, скромни, харизматични и изобщо да не се съмнявате във вашата привлекателност.
Топ 10
- Севинч Муминова. Момичето е родено през 1982 г. Завършила е култура, а през 2010 г. се омъжи за известния узбекски певец Шароф Мукимов. След раждането на дъщеря си Севинч рядко изнасяше концерти и се отдава изцяло на семейството си.
- Мунис Ризаев. На изток казват, че името определя живота на човек. В превод от арабски „Munis“ означава „красив глас“, като гледате това момиче, е безопасно да се каже, че в допълнение към вокалните данни, природата я е наградила с необичайно красив външен вид (на снимката вляво).
- Лола Юлдашева. Един от основните претенденти за титлата "най-красивата узбекистанска жена" е родена в Ташкент през 1985 г. В Узбекистан тя е известна под името Лола, а в Русия през 2000-те години тя придоби популярност под псевдонима Мая и благодарение на песента "Lost".
- Шахзода. Истинското име на тази красавица е Зилола Мусаева, но според момичетата от Узбекистан псевдонимът е идеален за външния й вид. В Русия узбекът стана популярен благодарение на летния хит "Between Heaven and Earth", записан с известния DJ Smash.
- Райхон Ганиева. Според много онлайн публикации именно тя най-често е удостоена с титлата „Най-красивата узбекистанска жена“. Въпреки факта, че момичето се занимава с вокали от детството, славата й настигна едва след издаването на албума "Bakhtli Bulaman". Феновете не пропускат нито едно самостоятелно шоу на нейния идол и я смятат за най-влиятелната певица в страната.
- Севара Назархан. Именно нейният външен вид напълно отговаря на описанието на узбекска жена. В допълнение към необичайната красота, момичето има разкошен глас. И гледайки как се държи по време на интервю, можете да разберете, че точно такава трябва да бъде истинската красота на Узбекистан - мъдра, сдържана и благородна.
- Зарина Низомиддинова. Успешно и красиво момиче е родено през 1989 г. в град Ташкент. Зарина е не само талантлива актриса, но и прекрасна танцьорка и телевизионна водеща.
- Гюлчехра Ешонкулова. Всяка снимка с участието на това момиче е обречена на успех: феновете се възхищават на нейните актьорски умения, а мъжката половина е изумена от нейните изразителни черти. Луда популярност Гулчехра придоби благодарение на филма "Фатима и Зухра", където участва с Шахзода.
- Дилноза Кубаева. След брака тя спря да се снима във филми, но в началото на кариерата си тя беше запомнена от зрителя с външния си вид, а именно нейната сладка усмивка с трапчинки.
- Равшан Курков (Матчанов). Момиче е родено в Ташкент в семейство на актьори и не е изненадващо, че тя посвети живота си на тази професия. Тя придоби слава не у дома, а в чужбина, с участието си в сериала "Барвиха". Благодарение на необичайния си ориенталски външен вид Равшана многократно беше призната за една от най-красивите жени в Узбекистан и Русия.
Победител в World Bikini Model 2015
Родом от град Бухара - Зара Кинг стана победител в международния конкурс и взе титлата Мис Европейско бикини. Момичето е родено в Узбекистан, получи образованието си в Америка, завършвайки бизнес училище във Флорида. Въпреки това той живее и работи в Москва.
Красотата на 20 век
Съветската и руска актриса Матлюба Алимова е родена в град Андижан на 12 август 1954 г. Много хора я помнят от филма "Завръщането на Будулай", заснет през 1985 година. Тя получи интересен външен вид поради смесването на кръв. Според баща й Матлюба Фархатовна е узбек, но във вените на майка й текат няколко кръви едновременно: грузинска, немска, полска и руска.
Звездата за актрисата беше ролята на Настя във филма "Циганка". Матлюба Фархатовна беше толкова пропита с образа на своята героиня, че не само публиката й повярва, но и истинските цигани, наричайки момичето „своя“.
Скандално, но красиво
Най-голямата дъщеря на първия президент на републиката дълги години се смяташе за еталон на женственост, елегантност и стил. Високи, величествени, успешни, богати - точно това искаха да станат много млади узбекистански жени. Въпреки скандалната история, те се смятат не само за красиви, но и мили. В крайна сметка благодарение на нея хиляди млади таланти получиха възможност за развитие, тя спонсорира домове за сираци и организира Фонда за подпомагане на бедните.
Най-красивият модел
В заключение бих искал да ви представя още едно изключително красиво момиче - Ирина Шарипова, която е родена в Бухара през 1992 г. Сега обаче тя е известна като руски модел. Ирина е друг пример за това колко красиви могат да бъдат децата от смесени бракове (узбекски баща, майка има татарски, украински и руски корени).
Тя участва в много фотосесии, ходи по голям брой модни подиуми в различни страни, но най-поразителното и запомнящо се беше финалното шоу на Victorias Secret през 2014 г.