Хуманитарните и социалните науки са комплекс от множество дисциплини, чийто предмет е както обществото като цяло, така и индивидът като негов член. Те включват политология, философия, филология, психология, икономика, педагогика, юриспруденция, културология, етнология и други теоретични знания.
Специалистите в тези области се обучават и дипломират от наука, която може да бъде отделна образователна институция и да бъде подразделение на всеки университет за либерални изкуства.
социални науки
На първо място те изследват обществото. Обществото се разглежда като цялост, която се развива исторически и представлява сдружения от хора, които са се развили в резултат на съвместни действия и имат своя собствена система на отношения. Наличието на различни групи в обществото дава възможност да се види колко взаимозависими са индивидите един от друг.
Социални науки: изследователски методи
Всяка от изброените по-горе дисциплини използва свои собствени характеристики.Така политическата наука, изследвайки обществото, оперира с категорията "власт". Културологията разглежда като аспект на обществото, който има стойност, култура и форми на своето проявление. Икономиката изследва живота на обществото от гледна точка на организацията на домакинството.
За тази цел тя използва категории като пазар, пари, търсене, продукт, предлагане и други. Социологията разглежда обществото като постоянно развиваща се система от отношения между социалните групи. Историята изучава това, което вече се е случило. В същото време, опитвайки се да установи последователността на събитията, тяхната връзка, причините, тя се основава на всякакви документални източници.
Възходът на социалните науки
В древни времена социалните науки са били основно включени във философията, тъй като философията е изучавала едновременно личността и цялото общество. Само историята и юриспруденцията бяха частично разделени в отделни дисциплини. Първата социална теория е разработена от Аристотел и Платон. През Средновековието социалните науки се разглеждат в рамките на теологията като знание за неразделното и обхващащо абсолютно всичко. Развитието им е повлияно от такива мислители като Григорий Палама, Августин, Тома Аквински, Йоан Дамаскин.
Започвайки от Новата ера (от 17 век) някои социални науки (психология, културология, политология, социология, икономика) са напълно отделени от философията. Във висшите учебни заведения се откриват факултети и катедри по тези предмети, издават се специализирани алманаси, списания и др.
Природни и социални науки: разлики и прилики
Този проблем е решен в историята нееднозначно. Така последователите на Кант разделят всички науки на два вида: тези, които изучават природата и културата. Представителите на такава тенденция като „философията на живота“ като цяло рязко контрастираха историята с природата. Те вярвали, че културата е резултат от духовната дейност на човечеството и тя може да бъде разбрана само чрез преживяване и осъзнаване на тези епохи, мотивите на тяхното поведение. В съвременните науки и естествените науки не само се противопоставят, но и имат допирни точки. Това е например използването на математически методи на изследване във философията, политическите науки, историята; прилагане на знания от областта на биологията, физиката, астрономията с цел установяване на точната дата на събитията, случили се в далечното минало.
Под наукаобичайно е да се разбира систематично организирано знание, базирано на факти, получени с помощта на емпирични методи на изследване, базирани на измерване на реални явления. Няма консенсус по въпроса кои дисциплини принадлежат към социалните науки. Има различни класификации на тези социални науки.
В зависимост от връзката с практиката науките се делят на:
1) фундаментален (открийте обективните закони на околния свят);
2) приложни (те решават проблемите с прилагането на тези закони за решаване на практически проблеми в производствената и социалната сфера).
Ако се придържаме към тази класификация, границите на тези групи науки са условни и подвижни.
Общоприетата класификация се основава на предмета на изследване (тези връзки и зависимости, които всяка наука пряко изучава). В съответствие с това се разграничават следните групи социални науки.
Философията е най-древната и фундаментална наука, която установява най-общите закономерности на развитие на природата и обществото. Философията изпълнява познавателна функция в социалните науки. Етика - теорията за морала, нейната същност и влияние върху развитието на обществото и живота на хората. Моралът и моралът играят голяма роля в мотивирането на човешкото поведение, неговите идеи за благородство, честност, смелост. естетика- доктрината за развитието на изкуството и художественото творчество, начинът за въплъщение на идеалите на човечеството в живописта, музиката, архитектурата и други области на културатаИ така, установихме, че няма консенсус по въпроса кои дисциплини принадлежат към социалните науки. Въпреки това, до социални науки обичайно е да се приписва социология, психология, социална психология, икономика, политология и антропология.Тези науки имат много общо, те са тясно свързани и образуват един вид научен съюз.
Към тях се присъединява група сродни науки, към които принадлежат хуманитарен. Това е философия, език, история на изкуството, литературна критика.
Социалните науки действат количествен(математически и статистически) методи и хуманитарни - качество(описателно-оценъчен).
Под наукаобичайно е да се разбира систематично организирано знание, базирано на факти, получени с помощта на емпирични методи на изследване, базирани на измерване на реални явления. Няма консенсус по въпроса кои дисциплини принадлежат към социалните науки. Има различни класификации на тези социални науки.
В зависимост от връзката с практиката науките се делят на:
1) фундаментален (открийте обективните закони на околния свят);
2) приложни (те решават проблемите с прилагането на тези закони за решаване на практически проблеми в производствената и социалната сфера).
Ако се придържаме към тази класификация, границите на тези групи науки са условни и подвижни.
Общоприетата класификация се основава на предмета на изследване (тези връзки и зависимости, които всяка наука пряко изучава). В съответствие с това се разграничават следните групи социални науки.
| Класификация на социалните и хуманитарните наукиГрупа по социални науки | Социални науки | Предмет на изследване |
| исторически науки | Отечествена история, обща история, археология, етнография, историография и др. | Историята е наука за миналото на човечеството, начин за неговото систематизиране и класифициране. То е основата на хуманитарното образование, негов основен принцип. Но, както отбеляза А. Херцен, „последният ден на историята е модерността“. Само въз основа на минал опит човек може да опознае съвременното общество и дори да предскаже неговото бъдеще. В този смисъл можем да говорим за прогностичната функция на историята в обществените науки. етнография -науката за произхода, състава, заселването, етническите и националните отношения на народите |
| Икономически науки | Икономическа теория, икономика и управление на народното стопанство, счетоводство, статистика и др. | Икономиката установява същността на законите, действащи в сферата на производството и пазара, регулиращи мярката и формите на разпределение на труда и неговите резултати. Според В. Белински тя е поставена в позицията на върховната наука, разкриваща ефекта от познанието и трансформацията на обществото, икономиката и правото и т.н. |
| Философски науки | История на философията, логиката, етиката, естетиката и др. | Философията е най-древната и фундаментална наука, която установява най-общите закономерности на развитие на природата и обществото. Философията изпълнява познавателна функция в обществото – знание. Етика - теорията за морала, нейната същност и влияние върху развитието на обществото и живота на хората. Моралът и моралът играят голяма роля в мотивирането на човешкото поведение, неговите идеи за благородство, честност, смелост. естетика- доктрината за развитието на изкуството и художественото творчество, начинът за въплъщение на идеалите на човечеството в живописта, музиката, архитектурата и други области на културата |
| Филологически науки | Литературна критика, лингвистика, публицистика и др. | Тези науки изучават езика. Езикът - набор от знаци, използвани от членовете на обществото за комуникация, както и в рамките на вторични системи за моделиране (художествена литература, поезия, текстове и др.) |
| Правни науки | Теория и история на държавата и правото, история на правните доктрини, конституционно право и др. | Юриспруденцията определя и обяснява държавните норми, правата и задълженията на гражданите, произтичащи от основния закон на страната - Конституцията, и развива на тази основа законодателната рамка на обществото. |
| Педагогически науки | Обща педагогика, история на педагогиката и образованието, теория и методика на обучението и възпитанието и др. | Анализирайте индивидуално-личностните процеси, съотношението на физиологични, умствени и социално-психологически характеристики, характерни за човек на определена възраст |
| Психологически науки | Обща психология, психология на личността, социална и политическа психология и др. | Социалната психология е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията. Той изследва човешкото поведение, чувства и мотивация в групова ситуация. Тя изучава социалните основи на формирането на личността. Политическа психологияизучава субективните механизми на политическо поведение, влиянието на съзнанието и подсъзнанието, емоциите и волята на човек, неговите вярвания, ценностни ориентации и нагласи |
| Социологически науки | Теория, методология и история на социологията, икономическа социология и демография и др. | Социологията изследва връзката между основните социални групи на съвременното общество, мотивите и моделите на поведение на хората |
| Политология | Теория на политиката, история и методология на политологията, политическа конфликтология, политически технологии и др. | Политологията изучава политическата система на обществото, разкрива връзките на партиите и обществените организации с държавните институции на управление. Развитието на политическите науки характеризира степента на зрялост на гражданското общество |
| културология | Теория и история на културата, музикознание и др. | Културологията е една от младите научни дисциплини, които се формират на пресечната точка на много науки. Той синтезира натрупаните от човечеството знания за културата в цялостна система, формираща представи за същността, функциите, структурата и динамиката на развитието на културата като такава. |
И така, установихме, че няма консенсус по въпроса кои дисциплини принадлежат към социалните науки. Въпреки това, до социални науки обичайно е да се приписва социология, психология, социална психология, икономика, политология и антропология.Тези науки имат много общо, те са тясно свързани и образуват един вид научен съюз.
Към тях се присъединява група сродни науки, към които принадлежат хуманитарен. Това е философия, език, история на изкуството, литературна критика.
Социалните науки действат количествен(математически и статистически) методи и хуманитарни - качество(описателно-оценъчен).
От история на формирането на социалните и хуманитарните науки
Преди това предметните области, известни като политически науки, право, етика, психология и икономика, попадаха в сферата на философията. Класиците на античната философия Платон, Сократ и Аристотел са били сигурни, че цялото многообразие на околния човек и света, който усеща, може да бъде подложено на научно изследване.
Аристотел (384-322 г. пр. н. е.) провъзгласява, че всички хора са естествено склонни към знание. Сред нещата, за които хората искат първо да знаят, са въпроси като: защо ХОРАТА се държат по начина, по който се държат, откъде идват социалните институции и как функционират.Съвременните социални науки се появяват само благодарение на завидната упоритост на древните гърци в желанието им да анализират всичко и да мислят рационално. Тъй като древните мислители са били философи, резултатът от техните разсъждения се считал за част от философията, а не от социалните науки.
Ако древната мисъл е била философска по природа, то средновековната е теологична. Докато естествените науки се освобождават от настойничеството на философията и получават собствено име в края на Средновековието, социалните науки остават дълго време в сферата на влияние на философията и теологията. Основната причина очевидно беше, че предметът на социалните науки - поведението на хората - беше тясно свързан с божественото Провидение и следователно беше под юрисдикцията на църквата.
Ренесансът, който възражда интереса към знанието и ученето, не се превръща в началото на самостоятелното развитие на социалните науки. Ренесансовите учени изучават повече гръцки и латински текстове, особено произведенията на Платон и Аристотел. Техните собствени писания често се свеждат до съвестни коментари на древните класици.
Обратът настъпва едва през XVII-XVIII век, когато в Европа се появява плеяда от изключителни философи: французинът Рене Декарт (1596-1650), англичаните Франсис Бейкън (1561-1626), Томас Хобс (1588-1679) и Джон Лок (1632-1704), Герман Имануел Кант (1724-1804). Те, както и френските просветители Шарл Луи Монтескьо (1689-1755) и Жан-Жак Русо (1712-1778), изучават функциите на управлението (политология), същността на обществото (социология). Английските философи Дейвид Хюм (1711-1776) и Джордж Бъркли (1685-1753), както и Кант и Лок, се опитват да открият законите на ума (психологията), а Адам Смит създава първия голям трактат по икономика, An Изследване на природата и причините за богатството на народите (1776).
Епохата, в която са работили, се нарича Просвещение. Погледна по различен начин към човека и човешкото общество, освобождавайки нашите идеи от религиозните окови. Просвещението постави традиционния въпрос по различен начин: не как Бог е създал човека, а как хората създават богове, общество, институции.Философите продължават да мислят по тези въпроси до 19 век.
Появата на социалните науки е силно повлияна от драматичните промени в обществото, настъпили през 18 век.
Динамизмът на социалния живот благоприятства освобождаването на социалните науки от оковите на философията. Друго условие за освобождаването на социалното познание е развитието на естествените науки, преди всичко на физиката, което променя начина на мислене на хората. Ако материалният свят може да бъде обект на точно измерване и анализ, тогава защо социалният свят не може да стане такъв? Френският философ Огюст Конт (1798-1857) е първият, който се опитва да отговори на този въпрос. В своя курс по позитивна философия (1830-1842) той провъзгласява появата на „наука за човека“, наричайки я социология.
Според Конт науката за обществото трябва да бъде наравно с науките за природата. Възгледите му по това време се споделят от английския философ, социолог и юрист Джеремия Бентам (1748-1832), който вижда в морала и законодателството изкуството да ръководи действията на хората, английският философ и социолог Хърбърт Спенсър (1820-1903) , който развива механистичната доктрина за универсалната еволюция, немският философ и икономист Карл Маркс (1818-1883), основателят на теорията за класите и социалните конфликти, и английският философ и икономист Джон Стюарт Мил (1806-1873), който пише фундаментални трудове по индуктивна логика и политическа икономия. Те вярвали, че едно общество трябва да се изучава от една наука. Междувременно в края на XIX век. изучаването на обществото се е разделило на много дисциплини и специалности. Нещо подобно се случи по-рано във физиката.
Специализацията на знанието е неизбежен и обективен процес.
Откроява се първият сред социалните науки икономика.Въпреки че терминът „икономика“ е използван още през 1790 г., предметът на тази наука се нарича политическа икономия до края на 19 век. Шотландският икономист и философ Адам Смит (1723-1790) става основоположник на класическата икономика. В своето „Изследване за природата и причините за богатството на народите“ (1776) той разглежда теорията за стойността и разпределението на дохода, капитала и неговото натрупване, икономическата история на Западна Европа, възгледите за икономическата политика, държавните финанси. А. Смит подходи към икономиката като система, в която има обективни закони, които могат да бъдат познати. Сред класиците на икономическата мисъл са още Дейвид Рикардо ("Принципи на политическата икономия и данъчно облагане", 1817), Джон Стюарт Мил ("Принципи на политическата икономия", 1848), Алфред Маршал ("Принципи на икономиката", 1890), Карл Маркс ("Капитал", 1867 г.).
Икономиката изучава поведението на големи маси от хора в пазарна ситуация. В малките и големи – в обществения и личния живот – хората не могат да направят нито една крачка, без да се отразят на икономическите отношения. Когато се съгласяваме да работим, купуваме стоки на пазара, броим нашите приходи и разходи, изискваме плащане на заплати и дори отиваме на гости, ние - пряко или косвено - вземаме предвид принципите на икономичност.
Подобно на социологията, икономиката се занимава с големи маси. Глобалният пазар обхваща 5 милиарда души. Кризата в Русия или Индонезия веднага се отразява на фондовите борси на Япония, Америка и Европа. Когато производителите подготвят за продажба следващата партида нови продукти, те се интересуват от мнението не на отделен Петров или Васечкин, дори не на малка група, а на големи маси от хора. Това е разбираемо, защото законът за печалбата изисква да се произвежда повече и на по-ниска цена, като се получават максималните приходи от оборота, а не от едно парче.
Без изследване на поведението на хората в пазарна ситуация икономиката рискува да остане просто техника на броене – печалба, капитал, лихва, свързани помежду си чрез абстрактни конструкции на теорията.
Политологията се отнася до академичната дисциплина, която изучава формите на управление и политическия живот на обществото. Основите на политическата наука са поставени от идеите на Платон („Република“) и Аристотел („Политика“), които са живели през 4 век. пр.н.е д. Политическите явления са анализирани и от римския сенатор Цицерон. По време на Ренесанса най-известният мислител е Николо Макиавели („Суверенът“, 1513 г.). Хуго Гроци публикува „За законите на войната и мира“ през 1625 г. По време на Просвещението мислителите се обръщат към въпросите за същността на държавата и функционирането на правителството. Сред тях бяха Бейкън, Хобс, Лок, Монтескьо и Русо. Политологията се оформя като самостоятелна дисциплина благодарение на трудовете на френските философи Конт и Клод Анри дьо Сен Симон (1760-1825).
Терминът "политология" се използва в западните страни за разграничаване на научните теории, точните методи и статистическия анализ, които се прилагат за изследване на дейността на държавата и политическите партии и които са отразени в термина политическа философия. Например, Аристотел, въпреки че се смята за баща на политическата наука, всъщност е политически философ. Ако политическата наука отговаря на въпроса как всъщност функционира политическият живот на обществото, то политическата философия отговаря на въпроса как трябва да бъде устроен този живот, какво да се прави с държавата, кои политически режими са правилни и кои грешни.
У нас не се прави разлика между политология и политическа философия. Вместо два термина се използва един - Политология.Политологията, за разлика от социологията, която засяга 95% от населението, засяга само върха на айсберга - тези, които наистина имат власт, участват в борбата за нея, манипулират общественото мнение, участват в преразпределението на публичната собственост, лобират парламент за вземане на печеливши решения, организиране на политически партии и т. н. По принцип политолозите изграждат спекулативни концепции, макар че през втората половина на 90-те години на ХХ век. Има известен напредък и в тази област. Някои приложни области на политическата наука, по-специално технологията за провеждане на политически избори, се очертават като самостоятелно направление.
Културна антропологияе резултат от откриването на Новия свят от европейците. Непознати племена на американските индианци поразиха въображението със своите обичаи и начин на живот. След това вниманието на учените беше привлечено от дивите племена от Африка, Океания и Азия. Антропологията, което буквално означава „наука за човека“, се интересуваше преди всичко от примитивните, или предписьменните, общества. Културната антропология се занимава със сравнителното изследване на човешките общества,В Европа се нарича още етнография и етнология.
Сред изключителните етнолози от 19 век, тоест учени, занимаващи се със сравнителни изследвания на културата, са английският етнограф, изследовател на примитивната култура Едуард Бърнет Тайлър (1832-1917), който разработва анимистичната теория за произхода на религията, американски историк и етнографът Люис Хенри Морган (1818-1881), в книгата "Древно общество" (1877), който пръв показва значението на клана като основна единица на примитивното общество, немският етнограф Адолф Бастиан (1826-1905), който основава Берлинския музей по етнология (1868 г.) и написва книгата „Хората от Източна Азия“ (1866-1871 г.). Английският историк на религията Джеймс Джордж Фрейзър (1854-1941), който написа световноизвестната книга "Златната клонка" (1907-1915), въпреки че вече пише през 20-ти век, също е един от пионерите на културната антропология.
заема особено място сред социалните науки. социология,което в превод (лат. обществотообщество, гр лога- знание, преподаване, наука) буквално означава знание за обществото. Социологията е наука за живота на хората, базирана на строги и доказани факти, статистика и математически анализ, като фактите често са взети отново от самия живот – от масови проучвания на общественото мнение сред обикновените хора. Социологията за Конт, който измисли името й, означава систематично изследване на хората. В началото на XIX век. О. Конт изгражда пирамида от научно познание. Всички известни тогава фундаментални области на знанието - математика, астрономия, физика, химия и биология - той подреди в йерархичен ред, така че най-простите и абстрактни науки са на дъното. Над тях бяха поставени по-конкретни и по-сложни. Най-трудната наука беше социологията – науката за обществото. О. Конт мисли за социологията като всеобхватна област на знанието, която изучава история, политика, икономика, култура и развитие на обществото.
Въпреки това, противно на очакванията на Конт, европейската наука не следва пътя на синтеза, а напротив, пътя на диференциацията и разцепването на знанието. Икономическата сфера на обществото започва да изучава самостоятелната наука икономика, политическата - политология, духовния свят на човека - психология, традициите и обичаите на народите - етнографията и културната антропология, и динамиката на населението - демографията. И социологията се очертава като тясна дисциплина, която вече не обхваща цялото общество, а изучава най-подробно само една, социалната сфера.
Формирането на предмета социология е силно повлияно от французина Емил Дюркхайм ("Правила на социологическия метод", 1395 г.), германците Фердинанд Тенис ("Общност и общество", 1887 г.), Георг Зимел ("Социология", 1908 г.) , Макс Вебер ("Протестантска етика и дух на капитализма", 1904-1905), италианецът Вилфредо Парето ("Разум и общество", 1916), англичанинът Хърбърт Спенсър ("Принципи на социологията", 1876-1896), американците Лестър Ф. Уорд ("Приложна социология", 1906) и Уилям Греъм Съмнър ("Науката за обществото", 1927-1928).
Социологията възниква като отговор на нуждите на нововъзникващо гражданско общество. Днес социологията е разделена на много клонове, включително криминология и демография. Тя се превърна в наука, която помага на обществото да се опознае по-дълбоко и по-конкретно. Чрез широкото прилагане на емпирични методи – въпросници и наблюдение, анализ на документи и методи за наблюдение, експеримент и обобщаване на статистиката – социологията успява да преодолее ограниченията на социалната философия, която оперира с прекалено обобщени модели.
Проучвания на общественото мнение в навечерието на изборите, анализ на разпределението на политическите сили в страната, ценностните ориентации на избирателите или участниците в стачното движение, изследване на нивото на социално напрежение в определен регион - това не е пълно списък на проблемите, които все повече се решават чрез социологията.
Социална психология -това е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията, поемайки онези задачи, които родителите й не успяха да решат. Оказа се, че голямото общество не засяга пряко отделния човек, а чрез посредник – малките групи. Този свят на приятели, познати и роднини, най-близки до човека, играе изключителна роля в живота ни. Като цяло живеем в малки, а не големи светове – в конкретна къща, в конкретно семейство, в конкретна компания и т. н. Малкият свят понякога ни влияе дори повече от големия. Затова се появи науката, която се захвана много сериозно с нея.
Социалната психология е област на изследване на човешкото поведение, неговите чувства и мотивация в групова ситуация. Тя изучава социалните основи на формирането на личността. Като самостоятелна наука социалната психология възниква в началото на 20 век. През 1908 г. американският психолог Уилям Макдугъл публикува книгата Въведение в социалната психология, която благодарение на заглавието си дава името на новата дисциплина.
Обществото е толкова сложен обект, че науката сама не може да го изучава. Само чрез комбиниране на усилията на много науки е възможно пълно и последователно да се опише и изучи най-сложната формация, която съществува в този свят, човешкото общество. Нарича се съвкупността от всички науки, които изучават обществото като цяло социология. Те включват философия, история, социология, икономика, политически науки, психология и социална психология, антропология и културни изследвания. Това са фундаментални науки, състоящи се от множество поддисциплини, раздели, направления, научни школи.
Социалните науки, възникнали по-късно от много други науки, включват техните концепции и конкретни резултати, статистика, таблични данни, графики и концептуални схеми, теоретични категории.
Целият набор от науки, свързани със социалните науки, е разделен на две разновидности - социалнии хуманитарни.
Ако социалните науки са науките за човешкото поведение, то хуманитарните са науки за духа. С други думи, предметът на социалните науки е обществото, предметът на хуманитарните е културата. Основният предмет на социалните науки е изследване на човешкото поведение.
Социологията, психологията, социалната психология, икономиката, политическите науки, както и антропологията и етнографията (науката за народите) принадлежат към социални науки . Те имат много общо, те са тясно свързани и образуват един вид научен съюз. Към него се присъединяват и група други сродни дисциплини: философия, история, история на изкуството, културология и литературна критика. Те са посочени хуманитарни знания.
Тъй като представители на съседните науки непрекъснато общуват и се обогатяват с нови знания, границите между социалната философия, социалната психология, икономиката, социологията и антропологията могат да се считат за много произволни. На пресечната им точка непрекъснато възникват интердисциплинарни науки, например социалната антропология се появява на пресечната точка на социологията и антропологията, а икономическата психология на пресечната точка на икономиката и психологията. Освен това има такива интегративни дисциплини като правна антропология, социология на правото, икономическа социология, културна антропология, психологическа и икономическа антропология и историческа социология.
Нека се запознаем по-задълбочено със спецификата на водещите социални науки:
Икономика- наука, която изучава принципите на организиране на икономическата дейност на хората, отношенията на производство, обмен, разпределение и потребление, които се формират във всяко общество, формулира основите на рационалното поведение на производителя и потребителя на стоки. Икономиката изучава и поведението на големи маси от хора в пазарна ситуация. В малките и големи – в обществения и личния живот – хората не могат да направят крачка, без да повлияят икономически отношения. Когато договаряме работа, купуваме стоки на пазара, изчисляваме нашите приходи и разходи, изискваме изплащане на заплати и дори отиваме на гости, ние - пряко или косвено - вземаме предвид принципите на икономичност.
социология- наука, която изучава взаимоотношенията, които възникват между групи и общности от хора, естеството на структурата на обществото, проблемите на социалното неравенство и принципите за разрешаване на социални конфликти.
Политология- наука, която изучава феномена на властта, спецификата на социалното управление, отношенията, които възникват в процеса на осъществяване на държавно-властната дейност.
психология- науката за закономерностите, механизмите и фактите на психичния живот на хората и животните. Основната тема на психологическата мисъл на античността и средновековието е проблемът за душата. Психолозите изучават упорито и повтарящо се поведение на индивидите. Фокусът е върху проблемите на възприятието, паметта, мисленето, ученето и развитието на човешката личност. В съвременната психология има много клонове на знанието, включително психофизиология, зоопсихология и сравнителна психология, социална психология, детска психология и образователна психология, психология на развитието, психология на труда, психология на творчеството, медицинска психология и др.
антропология -науката за произхода и еволюцията на човека, формирането на човешките раси и нормалните вариации във физическата конституция на човека. Тя изучава примитивни племена, оцелели днес от първобитните времена в изгубените кътчета на планетата: техните обичаи, традиции, култура, маниери на поведение.
Социална психологияпроучвания малка група(семейство, група приятели, спортен отбор). Социалната психология е гранична дисциплина. Тя се формира на пресечната точка на социологията и психологията, поемайки онези задачи, които родителите й не успяха да решат. Оказа се, че голямото общество не засяга пряко отделния човек, а чрез посредник – малките групи. Този свят на приятели, познати и роднини, най-близки до човека, играе изключителна роля в живота ни. По принцип живеем в малки, а не в големи светове – в конкретна къща, в конкретно семейство, в конкретна компания и т.н. Малкият свят понякога ни засяга дори повече от големия. Затова се появи науката, която се захвана много сериозно с нея.
История- една от най-важните науки в системата на социално-хуманитарното познание. Обект на неговото изследване е човекът, неговата дейност през цялото съществуване на човешката цивилизация. Думата "история" е от гръцки произход и означава "изследване", "търсене". Някои учени смятат, че обект на изследване на историята е миналото. Срещу това категорично възрази известният френски историк М. Блок. „Самата идея, че миналото като такова е в състояние да бъде обект на науката, е абсурдна.
Появата на историческата наука датира от времето на древните цивилизации. За "баща на историята" се смята древногръцкият историк Херодот, който е съставил труд, посветен на гръко-персийските войни. Това обаче едва ли е справедливо, тъй като Херодот използва не толкова исторически данни, колкото легенди, легенди и митове. И работата му не може да се счита за напълно надеждна. Тукидид, Полибий, Ариан, Публий Корнелий Тацит, Амиан Марцелин имат много повече основания да бъдат считани за бащи на историята. Тези древни историци са използвали документи, свои собствени наблюдения и разкази на очевидци, за да опишат събития. Всички древни народи са се смятали за историографи и са почитали историята като учителка на живота. Полибий пише: „Уроците, извлечени от историята, най-истински водят до просветление и подготовка за участие в обществени дела, историята на изпитанията на други хора е най-разбираемият или единственият наставник, който ни учи да понасяме смело превратностите на съдбата.
И въпреки че с течение на времето хората започнаха да се съмняват, че историята може да научи бъдещите поколения да не повтарят грешките на предишните, важността на изучаването на историята не беше оспорена. Известният руски историк В. О. Ключевски пише в разсъжденията си върху историята: „Историята не учи нищо, а само наказва за незнание на уроците“.
културологияинтересуват се предимно от света на изкуството – живопис, архитектура, скулптура, танци, форми на забавление и масови зрелища, образователни институции и наука. Субекти на културното творчество са а) индивиди, б) малки групи, в) големи групи. В този смисъл културологията обхваща всички видове народни сдружения, но само дотолкова, доколкото се отнася до създаването на културни ценности.
демографияизучава населението - цялата съвкупност от хора, които съставляват човешкото общество. Демографията се интересува преди всичко от това как се възпроизвеждат, колко дълго живеят, защо и в какво количество умират, къде се движат големи маси от хора. Тя гледа на човека отчасти като естествено, отчасти като социално същество. Всички живи същества се раждат, умират и се възпроизвеждат. Тези процеси се влияят преди всичко от биологичните закони. Например науката е доказала, че човек не може да живее повече от 110-115 години. Такъв е неговият биологичен ресурс. Въпреки това, по-голямата част от хората живеят до 60-70 години. Но това е днес, а преди двеста години средната продължителност на живота не надвишава 30-40 години. В бедните и слаборазвитите страни дори днес хората живеят по-малко, отколкото в богатите и много развитите страни. При хората продължителността на живота се определя както от биологични, наследствени характеристики, така и от социални условия (живот, работа, почивка, хранене).
3.7 . Социални и хуманитарни знания
социално познаниее знанието на обществото. Познанието на обществото е много сложен процес по редица причини.
1. Обществото е най-сложният от обектите на познанието. В социалния живот всички събития и явления са толкова сложни и разнообразни, толкова различни едно от друго и толкова сложно преплетени, че е много трудно да се открият определени закономерности в него.
2. В социалното познание се изследват не само материални (както в естествените науки), но и идеални, духовни отношения. Тези отношения са много по-сложни, разнообразни и противоречиви от връзките в природата.
3. В социалното познание обществото действа и като обект, и като субект на познанието: хората създават своя собствена история и те също я познават.
Говорейки за спецификата на социалното познание, трябва да се избягват крайностите. От една страна е невъзможно да се обяснят причините за историческата изостаналост на Русия с помощта на теорията на относителността на Айнщайн. От друга страна, не може да се твърди, че всички тези методи, чрез които се изучава природата, са неподходящи за социалните науки.
Първичният и елементарен метод на познание е наблюдение. Но се различава от наблюдението, което се използва в естествените науки при наблюдение на звездите. В социалните науки знанието се отнася до одушевени обекти, надарени със съзнание. И ако, например, звездите, дори след като са ги наблюдавали дълги години, остават напълно необезпокоявани по отношение на наблюдателя и неговите намерения, то в обществения живот всичко е различно. По правило се открива обратна реакция от страна на изследвания обект, нещо прави наблюдението невъзможно от самото начало, или го прекъсва някъде по средата, или въвежда в него такава интерференция, която значително изкривява резултатите от изследването. Следователно неучастващото наблюдение в социалните науки дава недостатъчно надеждни резултати. Необходим е друг метод, който се нарича включено наблюдение. То се осъществява не отвън, не отвън по отношение на изследвания обект (социална група), а отвътре в него.
При цялата си важност и необходимост наблюдението в социалните науки показва същите фундаментални недостатъци, както и в другите науки. Наблюдавайки, не можем да променим обекта в посоката, която ни интересува, да регулираме условията и хода на изследвания процес, да го възпроизвеждаме толкова пъти, колкото е необходимо за завършване на наблюдението. Съществените недостатъци на наблюдението до голяма степен се преодоляват в експеримент.
Експериментът е активен, трансформиращ. В експеримента ние се намесваме в естествения ход на събитията. Според V.A. Стоф, експериментът може да се определи като вид дейност, предприета с цел научно познание, откриване на обективни закономерности и състояща се във въздействие върху обекта (процеса) на изследване с помощта на специални инструменти и устройства. Благодарение на експеримента е възможно: 1) да се изолира изследваният обект от влиянието на второстепенни, незначителни и затъмняващи неговата същност явления и да се изследва в „чист” вид; 2) многократно възпроизвеждане на хода на процеса при строго фиксирани, контролирани и отчетни условия; 3) систематично променяйте, променяйте, комбинирайте различни условия, за да получите желания резултат.
социален експериментима редица съществени характеристики.
1. Социалният експеримент има конкретно-исторически характер. Експериментите в областта на физиката, химията, биологията могат да се повтарят в различни епохи, в различни страни, тъй като законите на развитието на природата не зависят нито от формата и вида на производствените отношения, нито от националните и исторически особености. Социалните експерименти, насочени към трансформиране на икономиката, национално-държавната система, системата на възпитание и образование и т.н., могат да дадат в различни исторически епохи, в различните страни не само различни, но и пряко противоположни резултати.
2. Обектът на социалния експеримент има много по-малка степен на изолация от подобни обекти, оставащи извън експеримента и всички влияния на дадено общество като цяло. Тук такива надеждни изолационни устройства като вакуумни помпи, защитни екрани и др., използвани в хода на физически експеримент, са невъзможни. А това означава, че социалният експеримент не може да се проведе с достатъчна степен на приближаване до „чистите условия”.
3. Социалният експеримент налага завишени изисквания за спазване на „предпазни мерки“ в процеса на неговото провеждане в сравнение с естественонаучните експерименти, където дори експериментите, извършени чрез проба и грешка, са приемливи. Социалният експеримент във всеки един момент от своя ход постоянно оказва пряко въздействие върху благосъстоянието, благополучието, физическото и психическото здраве на хората, включени в „експерименталната“ група. Подценяването на всеки детайл, всеки провал в хода на експеримента може да има пагубен ефект върху хората и никакви добри намерения на организаторите му не могат да оправдаят това.
4. Не може да се провежда социален експеримент с цел получаване на пряко теоретично знание. Да се поставят експерименти (експерименти) върху хора е нехуманно в името на каквато и да е теория. Социалният експеримент е деклариращ, потвърждаващ експеримент.
Един от теоретичните методи на познание е исторически методизследване, тоест метод, който разкрива значими исторически факти и етапи на развитие, което в крайна сметка ви позволява да създадете теория на обекта, да разкриете логиката и моделите на неговото развитие.
Друг метод е моделиране.Моделирането се разбира като такъв метод на научно познание, при който изследването се извършва не върху обекта, който ни интересува (оригинал), а върху негов заместител (аналог), подобен на него в определени отношения. Както и в други клонове на научното познание, моделирането в социалните науки се използва, когато самият предмет не е достъпен за директно изучаване (да речем, той все още не съществува, например в прогнозните изследвания) или това пряко изследване изисква огромни разходи , или е невъзможно поради етични съображения.
В своята целеполагаща дейност, която прави историята, човекът винаги се е стремял да разбере бъдещето. Интересът към бъдещето в съвременната епоха се засили особено във връзка с формирането на информационното и компютърното общество, във връзка с онези глобални проблеми, които поставят под въпрос самото съществуване на човечеството. предвидливостизлезе на върха.
научно предвижданее такова знание за непознатото, което се основава на вече познати знания за същността на интересуващите ни явления и процеси и за тенденциите на тяхното по-нататъшно развитие. Научното предвиждане не претендира за абсолютно точно и пълно познание за бъдещето, за неговата задължителна надеждност: дори внимателно проверени и балансирани прогнози са оправдани само с известна степен на сигурност.
Духовен живот на обществото
Социалните науки, те често се наричат социални науки, изучават законите, фактите и зависимостите на социално-историческия процес, както и целите, мотивите и ценностите на човек. Те се различават от изкуството по това, че използват научния метод и стандартите за изследване на обществото, включително качествен и количествен анализ на проблемите. Резултатът от тези изследвания е анализът на социалните процеси и откриването на закономерности и повтарящи се събития в тях.
Социални науки
Първата група включва науките, които дават най-общи познания за обществото, преди всичко социологията. Социологията изучава обществото и законите на неговото развитие, функционирането на социалните общности и взаимоотношенията между тях. Тази мултипарадигмална наука разглежда социалните механизми като самодостатъчни средства за регулиране на социалните отношения. Повечето от парадигмите са разделени на две области – микросоциология и макросоциология.
Науки за определени области от обществения живот
Тази група социални науки включва икономика, политически науки, етика и естетика. Културологията се занимава с изучаване на взаимодействието на културното в индивидуалното и масовото съзнание. Обект на икономическо изследване е икономическата реалност. Поради своята широта тази наука е цяла дисциплина, която се различава една от друга по предмета на изследване. Икономическите дисциплини включват: макро- и иконометрия, математически методи на икономиката, статистика, индустриална и инженерна икономика, история на икономическите доктрини и много други.
Етиката е изучаване на морала и етиката. Метаетиката изучава произхода и значението на етичните категории и понятия, използвайки логико-лингвистичен анализ. Нормативната етика е посветена на търсенето на принципи, които регулират човешкото поведение и ръководят неговите действия.
Науки за всички сфери на обществения живот
Тези науки проникват във всички сфери на обществения живот, това са юриспруденцията (юриспруденцията) и историята. Разчитайки на различни източници, историята изучава миналото на човечеството. Предмет на изследване на юриспруденцията е правото като обществено-политическо явление, както и съвкупност от общозадължителни правила за поведение, установени от държавата. Юриспруденцията разглежда държавата като организация на политическата власт, която осигурява управлението на делата на цялото общество с помощта на закона и специално създаден държавен апарат.