Réaction publique au comportement d'une personne ou. Réaction du public au comportement d'un individu ou d'un groupe

Le système de contrôle social est un des éléments du mécanisme de socialisation de l'individu. Nous avons imaginé la socialisation comme un processus de maîtrise des normes culturelles et des rôles sociaux. La socialisation concerne avant tout l'individu et se produit sous un certain contrôle de la société, d'autres (non seulement enseigner aux enfants, mais aussi contrôler l'assimilation correcte des schémas de comportement). On pense que le contrôle social est obtenu par une combinaison de facteurs de prédisposition à l'assujettissement, à la coercition et à l'obéissance aux normes sociales, aux règles de conduite et aux valeurs. Il est également interprété comme un impact délibéré de la société sur le comportement d'un individu et assure un équilibre normal entre les forces sociales, les attentes, les exigences et la nature humaine, à la suite de quoi un ordre social "sain" apparaît, adhère à la normale mode de vie sociale (théories de E. Ross, P. parka). Le problème du contrôle social est essentiellement une composante du problème de la relation entre l'individu et la société, le citoyen et l'État. Au sens figuré, le contrôle social remplit la fonction d'un policier qui surveille le comportement des gens et "amende" ceux qui ne respectent pas les mesures appropriées. S'il n'y avait pas de contrôle social, les gens pourraient faire ce qu'ils veulent et de la manière qu'ils veulent. Par conséquent, le contrôle social est le fondement de la stabilité dans la société, son absence ou son affaiblissement conduit à des troubles, à l'anomie sociale (ignorer les normes et les règles).

controle social- c'est un mode d'autorégulation du système social, qui assure l'ordre des interactions entre les personnes grâce à la régulation normative. Son système comprend tous les modes de réaction des grandes formations publiques et d'un individu spécifique à diverses actions spécifiques d'une personne ou de groupes, tous les moyens de pression sociale afin de placer le comportement et l'activité dans certaines limites sociales.

Si l'on considère les institutions sociales, on voit qu'elles remplissent une fonction de contrôle, d'influence, de régulation, se réduisent à un certain « contrôle social » (on peut donner des exemples tirés de la vie quotidienne). Schématiquement, cela peut s'expliquer comme suit : chaque membre de la société est conscient de la façon de se comporter dans diverses situations afin d'être compréhensible, afin de savoir à la fois ce qu'il faut attendre de lui et quelle sera la réaction des groupes. C'est-à-dire que le "cours organisé" de notre vie sociale peut être assuré du fait que le comportement des gens est mutuellement transférable.

Chaque groupe social développe un système de moyens par lequel chaque personne se comporte conformément aux normes, aux modèles de comportement dans diverses situations. Dans le processus de contrôle social, des relations se forment, qui sont cependant beaucoup plus compliquées que «l'adaptation» des qualités individuelles à certaines normes sociales. Il faut ici prendre en compte la caractéristique fondamentale du fonctionnement de la conscience individuelle et de la conscience sociale. L'individu et la société (groupe social) sont des éléments constitutifs du contrôle social en interaction. Il s'agit d'un processus d'interaction entre individus et socialisés (groupes, classes), dont le schéma comprend deux types d'actions : les actions individuelles et les actions sociales (groupe, collectif). Mais même cela ne suffit pas. Il est fondamentalement important de prendre en compte une sorte d'éléments intermédiaires supplémentaires de ce système, des variables de nature socio-psychologique : l'auto-évaluation du sujet d'action (à la fois un individu et un groupe social), la perception et l'évaluation de la situation (perception sociale) tant par un individu que par un groupe social.

L'auto-évaluation et l'évaluation de la situation sont des indicateurs socio-psychologiques importants, dont la manifestation permet de prédire en grande partie le contenu et la direction des actions individuelles et sociales. À leur tour, l'estime de soi, l'évaluation et la perception de la situation sociale dépendent des spécificités de l'échelle d'évaluation sociale et individuelle. Schématiquement, le mécanisme d'action du contrôle social est illustré à la fig. 2.

Le système des moyens de contrôle social comprend :

■ un système de mesures, de normes, de règles, d'interdictions, de sanctions, de lois, un système de répression (y compris la destruction physique) ;

■ un système d'incitations, de récompenses, d'incitations positives, bienveillantes, etc.

Tout cela s'appelle le système de "contrôle social". C'est un mécanisme de maintien de l'ordre public qui requiert deux principaux groupes d'éléments : les normes et les sanctions.

Les normes sont des lignes directrices, des instructions : comment se comporter en société. Il s'agit principalement du devoir de l'individu ou du groupe envers les autres, ainsi que des attentes (comportement souhaitable). Ils forment un réseau de relations sociales, d'interactions dans un groupe, la société. Les normes sociales sont aussi des "gardiennes" de l'ordre et des valeurs.

Les sanctions sont des moyens d'encouragement et de punition qui incitent les gens à se conformer aux normes.

Les éléments du système de contrôle social peuvent être appelés :

■ habitude - en tant que mode établi de comportement d'un individu dans diverses situations où il n'a pas de réaction négative de la part du groupe;

■ coutume ou tradition - en tant que mode de comportement établi, où le groupe lie ses évaluations morales et dont la violation entraîne des sanctions négatives ;

■ lois - en tant qu'actes normatifs adoptés par la plus haute instance du pouvoir d'État ;

■ Sanctions - en tant que système d'événements, actions qui régulent le comportement des gens (elles ont été discutées ci-dessus). Par la loi, la société protège ce qui est précieux : la vie humaine, les secrets d'État, la propriété, les droits de l'homme et la dignité.

Les normes sociales remplissent des fonctions très importantes dans la société, à savoir :

■ réguler le cours général de la socialisation ;

■ intégrer les gens dans les groupes et les groupes dans les communautés ;

■ contrôler les écarts par rapport aux comportements et activités normalisés ;

■ servir de modèle, de norme de comportement.

Les sanctions- les gardiens des normes, ils sont "responsables" du respect des normes par les personnes. Les sanctions sociales sont un système assez étendu, d'une part, des récompenses, des incitations à la mise en œuvre des normes, c'est-à-dire à la conformité, au consentement. D'autre part, les sanctions pour déviation et non-respect de celles-ci, c'est-à-dire pour déviance. Le conformisme, la cohérence et la justesse des actions sont le but du contrôle social. Ainsi, les sanctions peuvent être positives ou négatives. Un autre critère de répartition des sanctions sociales est la présence de fixation de leurs actions dans le cadre réglementaire et législatif. Par conséquent, ils sont divisés en formel et informel. Il en va de même pour les normes sociales. Par conséquent, les normes et les sanctions sont combinées en un tout. Sur cette base, les normes et les sanctions peuvent être conditionnellement reflétées sous la forme d'un carré logique (Fig. 3).

En elles-mêmes, les règles ne contrôlent rien directement. Le comportement des personnes est contrôlé par d'autres personnes sur la base des mêmes normes et sur la base de circulaires de sanction.

Le contrôle formel, comme nous l'avons déjà noté, est basé sur la condamnation ou l'approbation des autorités officielles ou de l'administration. Elle est globale, elle est réalisée par des personnes habilitées - agents du contrôle formel : agents de la force publique, administratifs et autres personnes habilitées.

Le contrôle informel est basé sur l'approbation ou la condamnation des proches, des amis, des collègues, des connaissances, de l'opinion publique. Par exemple : la communauté locale traditionnelle contrôle encore aujourd'hui tous les aspects de la vie de ses membres. La religion (adhésion stricte aux rituels et aux cérémonies associées aux vacances et aux rituels) était organiquement tissée dans un système unique de contrôle social. Il existe un système de contrôle et de relations informelles entre les membres d'un gang criminel ou des communautés carcérales.

Un type particulier d'éléments de contrôle social est l'opinion publique et la maîtrise de soi. L'opinion publique est un ensemble d'idées, d'évaluations, d'hypothèses, de jugements de bon sens qui sont partagés par la majorité de la population. Il existe à la fois dans l'équipe de production et dans une petite colonie, dans la couche sociale.

La maîtrise de soi est également appelée contrôle interne, qui se manifeste par la conscience et la conscience, et se forme dans le processus de socialisation. Les scientifiques ont découvert que plus des 2/3 du contrôle social s'effectuent par le contrôle de soi. Plus la maîtrise de soi est développée parmi les membres d'une société, moins cette société doit appliquer un contrôle externe. Et vice versa. Moins une personne a développé la maîtrise de soi, plus cette société doit utiliser des facteurs de levier externes.

Si nous développons dans le système de coordonnées tous les éléments des règles et normes (X) dans l'ordre croissant en fonction du degré de punition (Y), leur ordre aura la forme suivante (Fig. 4).

Le respect des normes est réglementé par la société avec plus ou moins de rigueur. Surtout, les violations des lois et des interdictions légales sont punies (meurtre d'une personne, divulgation de secrets d'État, profanation d'un sanctuaire, etc.) ; et surtout - habitudes (éléments de malpropreté, mauvaises manières, etc.).

Le contrôle social a toujours pour objet un comportement indésirable, une action - des déviations (déviations par rapport à la norme). De tout temps, la société a cherché à surmonter les normes indésirables du comportement humain. Le comportement des voleurs, des génies, des paresseux et des travailleurs trop assidus peut être attribué à une norme indésirable. Divers écarts par rapport à la norme moyenne, tant dans le sens positif que négatif, menacent la stabilité de la société, qui est la plus appréciée à tout moment. Les sociologues appellent un comportement rejeté de la norme - déviant. C'est toute action non conforme aux normes écrites ou non écrites. Ainsi, tout comportement qui ne suscite pas l'approbation de l'opinion publique est qualifié de déviant : « crime », « ivresse », « suicide ». Mais c'est au sens large. Dans un sens étroit, un comportement déviant est considéré comme une violation des normes informelles, inscrites dans les coutumes, les traditions, l'étiquette, les manières, etc. Et toutes les violations graves des normes formelles, des lois, dont le respect est garanti par l'État, ce qui signifie que ces violations sont illégales, agissent comme un comportement délinquant. Par conséquent, le premier type de comportement est relatif (déviant) et le second est une violation absolue (délinquante). La délinquance comprend : le vol, le vol qualifié, un autre type de crime.

Mais, comme mentionné ci-dessus, les manifestations d'un comportement déviant peuvent être non seulement négatives, mais aussi positives.

Si nous faisons des calculs statistiques, il s'avérera que dans les sociétés civilisées, dans des conditions normales, chacun de ces groupes représente environ 10 à 15% de la population totale. Environ 70% de la population sont les soi-disant «paysans moyens» - des personnes présentant des écarts mineurs de comportement et d'activités.

Le plus souvent, des comportements déviants sont observés chez les adolescents. La raison en est notamment les caractéristiques psychologiques de l'âge : le désir de sensations fortes, le désir de satisfaire la curiosité, ainsi que l'incapacité à prévoir ses actions, le désir d'être indépendant. Un adolescent souvent dans son comportement ne répond pas aux exigences que la société lui impose, et en même temps n'est pas prêt à remplir certains rôles sociaux, à condition que les autres l'attendent. A son tour, l'adolescent estime qu'il ne reçoit pas de la société ce sur quoi il est en droit de compter. Toutes ces contradictions sont la principale source de déviation. Environ 1/3 des jeunes participent d'une manière ou d'une autre à des actions illégales. Les formes de déviance les plus courantes chez les jeunes sont : l'alcoolisme, la prostitution, la toxicomanie, le hooliganisme, le suicide.

Ainsi, à un pôle se trouve un groupe de personnes affichant les comportements les plus peu flatteurs (criminels, rebelles, terroristes, traîtres, vagabonds, cyniques, vandales, etc.). À l'autre extrême, il y a un groupe de personnes avec les déviations les plus acceptables (héros nationaux, personnalités marquantes de la science, du sport, de la culture, des talents, entrepreneurs civilisés à succès, missionnaires, mécènes de l'art, etc.).

Les normes sociales constituent l'un des éléments du mécanisme de régulation des rapports entre l'individu et la société, que l'on appelle controle social .

controle social- un mécanisme de régulation des relations entre l'individu et la société afin de renforcer l'ordre et la stabilité dans la société.

Le contrôle social comprend deux éléments principaux : les normes sociales et les sanctions.

sanction sociale- toute réaction au comportement d'une personne ou d'un groupe par d'autres.

Types de sanctions sociales :

Négatif formel - punition pour avoir enfreint la loi ou violé l'ordre administratif: amendes, emprisonnement, travail correctionnel, etc.
Négatif informel - Condamnation d'une personne pour un acte de la société : ton offensant, juron ou réprimande, ignorance provocante d'une personne, etc.
Positif formel - encouragement de l'activité ou de l'acte d'une personne par des organismes officiels : récompenses, certificats de réussite professionnelle, académique, etc.
Positif informel - gratitude et approbation des personnes informelles (amis, connaissances, collègues) : compliments, sourire approbateur, etc.

L'influence délibérée de ce système sur le comportement des gens afin de renforcer l'ordre et la stabilité est assurée par le contrôle social. Comment fonctionne le mécanisme de contrôle social ? Toute activité est diverse, chaque personne accomplit de nombreuses actions, en interaction avec l'environnement social (avec la société, les communautés sociales, les institutions et organisations publiques, l'État et d'autres individus). Ces actions, actions individuelles, comportement d'une personne sont sous le contrôle des personnes qui l'entourent, des groupes, de la société.

Tant qu'ils ne violent pas l'ordre public, les normes sociales existantes, ce contrôle est invisible. Cependant, cela vaut la peine de briser les coutumes établies, les règles, s'écartant des modèles de comportement acceptés dans la société, le contrôle social se manifeste. L'expression du mécontentement, l'annonce d'une réprimande, l'imposition d'une amende, la sanction infligée par le tribunal - tout cela a coulé tions ; avec les normes sociales, elles constituent l'élément le plus important du mécanisme de contrôle social. Les sanctions sont soit positives, visant à encourager, soit négatives, visant à freiner les comportements indésirables.

Dans les deux cas, elles sont qualifiées de formelles si elles sont appliquées conformément à certaines règles (par exemple, prononcer une ordonnance ou une sanction par une décision de justice), ou de sanctions informelles si elles se manifestent par une réaction émotionnellement colorée de l'environnement immédiat ( amis, parents, etc.), voisins, collègues). La société (grands et petits groupes, l'État) évalue l'individu, mais l'individu évalue aussi la société, l'État et lui-même. Percevant les évaluations qui lui sont adressées par les personnes qui l'entourent, les groupes, les institutions étatiques, une personne les accepte non pas mécaniquement, mais sélectivement, repense à travers sa propre expérience, ses habitudes, ses normes sociales précédemment apprises. Et l'attitude envers les évaluations des autres s'avère être purement individuelle pour une personne: elle peut être positive et fortement négative. Une personne corrèle ses actions avec des modèles sociaux de comportement approuvés par elle dans l'exercice de ces rôles sociaux avec lesquels elle s'identifie.

Formes de contrôle social : contrôle externe et contrôle interne.

Ainsi, avec le contrôle le plus élevé de la part de la société, du groupe, de l'État, des autres, le plus important est contrôle interne, ou maîtrise de soi , qui est basé sur des normes, des coutumes, des attentes de rôle, assimilées par l'individu. Dans le processus de maîtrise de soi joue un rôle important conscience , c'est-à-dire ressentir et savoir ce qui est bien et ce qui est mal, ce qui est juste et ce qui est injuste ; conscience subjective de la conformité ou de l'incompatibilité de son propre comportement avec les normes morales. Chez une personne qui, dans un état d'excitation, par erreur ou succombant à la tentation d'une mauvaise action, la conscience provoque un sentiment de culpabilité, des sentiments moraux, un désir de corriger une erreur ou d'expier une culpabilité.

Ainsi, les éléments les plus importants du mécanisme de contrôle social sont les normes sociales, l'opinion publique, les sanctions, la conscience individuelle, la maîtrise de soi. En interaction, ils assurent le maintien de comportements socialement acceptables et le fonctionnement du système social dans son ensemble.

Le processus de contrôle social

Dans le processus de socialisation, les normes sont assimilées si fermement que les gens, en les violant, éprouvent un sentiment de gêne, l'émergence d'un sentiment de culpabilité, des affres de la conscience. La conscience est une manifestation du contrôle interne.

Dans une société traditionnelle, le contrôle social reposait sur des règles non écrites ; dans la société moderne, il repose sur des normes écrites : instructions, décrets, arrêtés, lois. Le contrôle social a gagné un soutien institutionnel sous la forme de la cour, de l'éducation, de l'armée, de l'industrie, des médias, des partis politiques, du gouvernement.

En Fédération de Russie, des organes spéciaux ont été créés pour exercer un contrôle social : le Bureau du Procureur de la Fédération de Russie, la Chambre des comptes de la Fédération de Russie, le Service fédéral de sécurité, divers organes de contrôle financier, etc. Des députés de différents niveaux sont également dotés avec des fonctions de contrôle. Outre les organes de contrôle de l'État, divers organismes publics jouent un rôle croissant en Russie, par exemple dans le domaine de la protection des consommateurs, du contrôle des relations de travail, de l'état de l'environnement, etc.

Le contrôle détaillé (petit), dans lequel le chef intervient dans chaque action, corrige, tire, etc., est appelé supervision. Plus la maîtrise de soi est développée parmi les membres d'une société, moins cette société doit recourir au contrôle externe. Inversement, moins les gens ont de maîtrise de soi, plus les institutions de contrôle social entrent en jeu. Plus la maîtrise de soi est faible, plus le contrôle externe doit être serré.

Méthodes de contrôle social :

Isolation- l'établissement de cloisons impénétrables entre le déviant et le reste de la société sans aucune tentative de le corriger ou de le rééduquer.
Isolation- limiter les contacts du déviant avec les autres, mais pas son isolement complet de la société ; cette approche permet la correction des déviants et leur retour dans la société lorsqu'ils sont prêts à ne pas violer les normes généralement acceptées
Réhabilitation- un processus dans lequel les déviants peuvent se préparer au retour à la vie normale et à l'exercice correct de leurs rôles sociaux dans la société.

Les intérêts comme facteurs d'influence sur l'action sociale

Les intérêts jouent un rôle très important dans l'interaction sociale. Ceux-ci incluent: les institutions sociales, les institutions, les normes de relations dans la société, dont dépend la répartition des objets, des valeurs et des avantages (pouvoir, votes, territoire, privilèges, etc.). Le caractère social des intérêts tient au fait qu'ils contiennent toujours un élément de comparaison d'une personne à une autre, d'un groupe social à un autre. Un ensemble d'intérêts sociaux spécifiques, ainsi qu'un ensemble de certains droits et obligations, est un attribut indispensable de chaque statut social. Ces intérêts sociaux visent d'abord à préserver ou à transformer les institutions, les ordres, les normes sociales dont dépend la répartition des bénéfices nécessaires à un groupe social donné. Par conséquent, la différence d'intérêts, ainsi que la différence de niveau de revenu, de conditions de travail et de loisirs, de niveau de prestige et d'ouverture de perspectives d'avancement dans l'espace social, renvoient à des manifestations de différenciation sociale.

L'intérêt social sous-tend toutes les formes de concurrence, de lutte et de coopération entre les personnes. Les intérêts habituels, bien établis et reconnus par l'opinion publique ne sont pas sujets à discussion, acquérant ainsi le statut d'intérêts légitimes. Par exemple, dans les États multinationaux, les représentants de divers groupes ethniques sont intéressés à préserver leur langue et leur culture. Par conséquent, des écoles et des classes sont créées dans lesquelles l'étude de la langue et de la littérature nationales est menée, et des sociétés nationales culturelles sont ouvertes. Toute tentative d'enfreindre ces intérêts est perçue comme une attaque contre les fondements vitaux des groupes sociaux, des communautés et des États concernés. Le monde moderne est un système complexe d'interaction d'intérêts sociaux réels. L'interdépendance de tous les peuples et de tous les États s'est accrue. Les intérêts de la préservation de la vie sur Terre, de la culture et de la civilisation passent au premier plan.

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Légendes des diapositives :

établissement d'enseignement municipal autonome

District municipal de Perevozsky de la région de Nizhny Novgorod

"L'école secondaire Ichalkovskaïa"

présentation d'études sociales

controle social

(questions du codeur USE)

Ganyushin ME,

un professeur d'histoire

catégorie de qualification la plus élevée

Avec. Ichalki

relations sociales

Science sociale. Codificateur des questions d'examen.

3.9. controle social

Le contrôle social est un système de moyens par lesquels la société influence l'activité, le comportement d'une personne, des groupes sociaux.

Au sens large, le contrôle social peut être défini comme l'ensemble de tous les types de contrôle qui existent dans la société : contrôle moral, étatique, etc.

Au sens étroit, il s'agit du contrôle de l'opinion publique, de la publicité des résultats et des évaluations des activités et des comportements des personnes.

Fonctions de contrôle social : protectrices ; stabilisation (consiste en la reproduction du type dominant de relations sociales, de structures sociales) ; réglementaire.

Les normes sociales sont des règles généralement acceptées dans la société qui régissent le comportement des gens.

Les sanctions sont des récompenses ou des punitions visant à maintenir les normes sociales.

formel et informel

positif

négatif

juridique

coutumes, traditions

religieux

moral

politique

esthétique

éthique

Le contrôle social est le mécanisme des relations entre l'individu et la société

Encouragement de l'activité ou de l'action d'une personne par des organismes officiels (récompenses, primes, etc.)

Positif formel

Gratitude et approbation des personnes non officielles : amis, connaissances, collègues (éloges, applaudissements, etc.)

Informel positif

Sanction pour violation des normes légales (amende, emprisonnement, etc.)

Négatif formel

Condamnation publique d'une personne pour une infraction (réprimande, refus de donner un coup de main, etc.)

Négatif informel

Sanctions sociales

Formes de contrôle social

Interne (contrôle de soi)

Une forme de contrôle social dans laquelle un individu régule indépendamment son comportement, en le coordonnant avec les normes généralement acceptées

Un ensemble d'institutions et de mécanismes qui garantissent le respect des normes de comportement et des lois généralement acceptées

Dans le processus de socialisation, les normes sont assimilées si fermement que les personnes, en les violant, éprouvent un sentiment de maladresse, l'émergence d'un sentiment de culpabilité et, par conséquent, des affres de la conscience. La conscience est une manifestation du contrôle interne.

Façons de mettre en œuvre le contrôle social dans un groupe et une société :

- par la socialisation (la socialisation, façonnant nos désirs, nos préférences, nos habitudes et nos coutumes, est l'un des principaux facteurs de contrôle social et d'établissement de l'ordre dans la société) ;

- par la pression du groupe (chaque individu, étant membre de plusieurs groupes primaires, doit partager un certain minimum de normes culturelles acceptées dans ces groupes et se comporter de manière appropriée, faute de quoi la condamnation et les sanctions du groupe peuvent s'ensuivre, allant de la simple remarque à l'expulsion de certains groupes titre de base);

- par la coercition (dans une situation où un individu ne veut pas se conformer aux lois, aux régulateurs réglementaires, aux procédures formalisées, un groupe ou une société recourt à la coercition pour l'obliger à faire comme tout le monde).

En fonction des sanctions appliquées, les modalités de contrôle :

a) direct : dur (l'outil est la répression politique) et doux (l'outil est l'application de la constitution et du code pénal) ;

b) indirect : dur (outil - sanctions économiques de la communauté internationale) et doux (outil - les médias) ;

c) le contrôle est exercé dans les organisations: général (si le responsable confie une tâche à un subordonné et ne contrôle pas l'avancement de sa mise en œuvre); détaillée (un tel contrôle est appelé supervision).

Anomie -

1) l'état de la société, dans laquelle la signification des normes et prescriptions sociales a été perdue pour ses membres, et donc la fréquence des comportements déviants et autodestructeurs (jusqu'au suicide) est relativement élevée ;

2) l'absence de normes, de normes de comparaison avec les autres, permettant d'évaluer sa position sociale et de choisir des comportements, ce qui laisse l'individu dans un état "déclassé", sans sentiment de solidarité avec un groupe particulier

2. Trouvez un concept qui se généralise pour le reste des concepts de la série ci-dessous.

1) loi ; 2) traditions ; 3) la moralité ; 4) contrôle social ; 5) sanctions sociales.

1. Notez le mot manquant dans le schéma.

3. Vous trouverez ci-dessous une liste de termes. Tous, à l'exception de deux, relèvent de la notion de « contrôle social ».

1) des encouragements ; 2) punition ; 3) mobilité sociale ; 4) norme sociale ; 5) sanction sociale ; 6) stratification sociale.

4. Remplissez le vide dans le tableau "Formes de contrôle social"

Intérieur

5. Trouvez les sanctions positives formelles dans la liste ci-dessous.

1) récompenses gouvernementales

2) éloges amicaux

3) récompenses d'État

4) remise des diplômes

5) applaudissements

6) disposition amicale

6. Trouvez un concept qui se généralise pour tous les autres concepts de la série ci-dessous et notez le numéro sous lequel il est indiqué.

1) contrôle social ; 2) étiquette; 3) normes juridiques ; 4) encouragements ; 5) punition.

7. Sélectionnez les jugements corrects sur le contrôle social et notez les nombres sous lesquels ils sont indiqués.

1) Le contrôle social est basé sur des normes morales et juridiques.

2) Le contrôle social est un ensemble de sanctions appliquées aux contrevenants aux normes sociales.

3) Le soutien et l'encouragement de l'environnement immédiat est un important mécanisme de contrôle social.

4) Le contrôle social n'est que formel, il ne fonctionne pas dans un environnement informel.

5) Les sanctions sociales garantissent le respect des normes sociales dans la société.

8. Vous trouverez ci-dessous une liste de termes. Toutes, à l'exception de deux, sont des sanctions formelles négatives.

1) bien ; 2) avertissement ; 3) refus de donner un coup de main lors d'une réunion; 4) réprimande ; 5) boycotter ; 6) arrestation.

9. Sélectionnez les jugements corrects sur le contrôle social et notez les chiffres sous lesquels ils sont indiqués.

1) Les normes sociales sont un élément du contrôle social.

2) Le contrôle social n'est exercé que par les organes de l'État.

3) Le contrôle social est un moyen important de prévenir les comportements déviants.

4) Une récompense par un organisme gouvernemental est un exemple de sanction positive informelle.

5) La maîtrise de soi interne aide l'individu à établir des relations avec d'autres personnes.

10. Choisissez les jugements corrects sur le contrôle social et notez les nombres sous lesquels ils sont indiqués.

1) Le contrôle social informel est réalisé en appliquant uniquement des sanctions positives.

2) Le contrôle social est nécessaire pour maintenir la stabilité de la vie sociale.

3) Selon la nature des sanctions, il est d'usage de distinguer contrôle social progressif et régressif.

4) Le contrôle social comprend un ensemble de méthodes et de méthodes qui garantissent l'accomplissement des exigences de rôle pour l'individu.

5) Le contrôle social assure le respect de certaines conditions dont la violation nuit au fonctionnement du système social.

11. Établir une correspondance entre les sanctions positives et les exemples les illustrant.

12. Établir une correspondance entre les manifestations du contrôle social et ses formes.

13. Lisez le texte ci-dessous, dont chaque position est indiquée par une lettre spécifique.

(A) Le contrôle social est un mécanisme par lequel la société applique certaines restrictions (conditions), dont la violation est préjudiciable au fonctionnement du système social. (B) Les éléments du contrôle social sont les normes sociales et les sanctions sociales. (C) Les données d'enquêtes sociologiques montrent que près de 50% des répondants ne violent pas les normes par peur d'être punis. (D) Il est surprenant que près d'un quart des personnes interrogées s'attendent à des récompenses pour avoir suivi les normes. (E) Il semble que le contrôle social n'est efficace que lorsque les citoyens suivent consciemment les normes acceptées.

Déterminez quelles positions du texte ont

1) caractère réel

2) la nature des jugements de valeur

3) la nature des énoncés théoriques

14. Lisez le texte ci-dessous, dans lequel il manque un certain nombre de mots. Choisissez dans la liste proposée des mots que vous souhaitez insérer à la place des lacunes.

Les normes sociales constituent l'un des éléments du mécanisme de régulation des relations entre l'individu et la société, appelé ______ (A). Un autre élément est _________ (B), qui est compris comme la réaction de la société au comportement d'une personne ou d'un groupe. Ils signifient soit approbation et encouragement - ______ (C), soit désapprobation et punition ______ (D).

Outre le contrôle externe de la part de la société, du groupe, de l'État, d'autres personnes, le contrôle interne ou _______ (D), dans lequel ________ (E) joue un rôle important, c'est-à-dire le sentiment et la connaissance de ce qui est bon et de ce qui est mauvais, la conscience subjective de la conformité ou de l'inconsistance de son propre comportement avec les normes morales.

1) sanctions positives 6) normes sociales

2) maîtrise de soi 7) contrôle social

3) honneur 8) conscience

4) sanctions sociales 9) sanctions négatives

5) sanctions informelles

15. « Les sociologues soulignent que le contrôle social ne peut être ________ (A) que s'il adhère au « juste milieu » entre la liberté de choix et ________ (B) pour celui-ci. L'efficacité du contrôle social est assurée par la présence de valeurs communes qui se sont établies entre les personnes, et la stabilité de ________ (B).

Il faut également distinguer le contrôle social interne et externe. En science, le contrôle externe est compris comme un ensemble de ________ sociaux (G) qui régulent les activités des personnes. Un contrôle social excessivement fort et mesquin, en règle générale, conduit à des résultats négatifs. Une personne peut complètement perdre l'initiative et ________ (D) lorsqu'elle prend des décisions. Par conséquent, il est important de former un contrôle interne chez les personnes, ou ________ (E).

1) indépendance 6) société

2) maîtrise de soi 7) civisme

3) efficace 8) mécanisme

4) autorité 9) statut

5) responsabilité

16. Quelle est la signification des spécialistes des sciences sociales dans le concept de "contrôle social" ? En vous appuyant sur les connaissances du cours de sciences sociales, faites deux phrases : une phrase contenant des informations sur la structure du contrôle social et une phrase révélant toute fonction du contrôle social.

1) le sens du concept, par exemple: le contrôle social est un système de méthodes de régulation de l'influence de la société, des groupes sociaux sur une personne;

2) une phrase avec des informations sur la structure du contrôle social, par exemple: "Le contrôle social comprend les normes sociales et les sanctions sociales" ;

3) une phrase, révélant, à partir de la connaissance du cours, toute fonction de contrôle social, par exemple: "Le contrôle social sert à maintenir la stabilité du système social."

17. Quelle est la signification des spécialistes des sciences sociales dans le concept de "contrôle social" ? En s'appuyant sur les connaissances du cours de sciences sociales, faites deux phrases : une phrase avec des informations sur les types de contrôle social basées sur les connaissances du cours, et une phrase révélant les caractéristiques d'un des types de contrôle.

1) le sens du concept, par exemple: « un mécanisme de maintien de l'ordre public par l'application de sanctions sociales » ;

2) une phrase avec des informations sur les types de contrôle social la : « Les types de contrôle social comprennent le contrôle de soi, exercé par la personne elle-même, dirigé contre elle-même, et le contrôle externe, exercé par des institutions sociales, des groupes et des individus » ;

3) une phrase qui révèle les caractéristiques d'un des types de contrôle social, par exemple: "Le contrôle externe est formel, basé sur l'approbation ou la condamnation des autorités officielles et de l'administration, et informel, basé sur l'approbation ou la condamnation des parents, amis, collègues, connaissances, ainsi que de l'opinion publique, qui s'exprime à travers les coutumes, les traditions , médias de masse ".

18. Plusieurs écoliers sont entrés dans le tram et ont pris tous les sièges vides. Vient ensuite une femme âgée avec un sac lourd. Aucun des gars ne lui a donné de siège. Un des passagers du tram a fait une remarque aux écoliers. Quel type de normes sociales dans ce cas est devenu la base du contrôle social ? Déterminer le type (type) de la sanction sociale appliquée. Donnez un autre exemple de sanction de ce type (type).

La bonne réponse doit contenir les éléments suivants :

1) A répondu à la première question: normes morales;

2) Le type de sanction sociale est indiqué: négatif informel ;

3) Un exemple d'une autre sanction similaire est donné.: refus de communiquer.

19. Des collègues ont accusé Nikifor de malhonnêteté et ont refusé de communiquer avec lui. Quel type de normes sociales dans ce cas est devenu la base du contrôle social ? Expliquez votre opinion. Déterminer le type (type) de la sanction sociale appliquée (nommer deux de ses caractéristiques). Donnez un autre exemple de sanction de ce type (type).

La bonne réponse doit contenir les éléments suivants:

1) sorte de norme sociale: morale (morale);

2) explication, par exemple: décence - une catégorie de moralité; nous parlons d'une évaluation informelle du comportement humain du point de vue du bien et du mal ;

3) deux caractéristiques d'une sanction:

informel

négatif;

4) un exemple supplémentaire de sanction, disons: refus de donner un coup de main.

20. La société ne peut exister et se développer sans contrôle social. Indiquez deux fonctions de contrôle social, chacune étant illustrée par un exemple.

La bonne réponse doit contenir les éléments suivants :

Deux fonctions du contrôle social sont indiquées, ainsi que des exemples les illustrant, par exemple :

1) régulation des relations sociales (par exemple, le contrôle moral régule le comportement des gens en termes d'idées sur le bien et le mal)

2) opposition au comportement antisocial et destructeur des membres de la société (par exemple, contrôle par l'application de mesures de responsabilité légale aux contrevenants)

3) coordination de la vie des personnes, de leurs groupes, associations (par exemple, selon les normes du droit constitutionnel, les élections aux pouvoirs publics ont lieu dans l'État)

4) encouragement des comportements socialement approuvés (par exemple, candidature aux personnes qui se sont portées volontaires pour aider les victimes des inondations, mesures incitatives et reconnaissance sociale)

21. Vous êtes chargé de préparer une réponse détaillée sur le thème "Contrôle social". Faites un plan selon lequel vous couvrirez ce sujet. Le plan doit contenir au moins trois points, dont deux ou plus sont détaillés en sous-points.

1) Le concept de contrôle social / Contrôle social - un ensemble de façons dont la société influence le comportement des individus et des groupes.

2) Signes de contrôle social :

b) lien avec les sanctions - punitions pour violation des normes et récompenses pour leur respect;

c) exercice collectif du contrôle.

3) Fonctions de contrôle social :

a) réglementaire (régulation de la vie des gens) ;

b) protecteur (préservation des valeurs et des idéaux existant dans la société);

c) stabilisant (garantissant le comportement des personnes dans des situations standard).

4) Éléments de contrôle social :

a) normes sociales ;

b) sanctions sociales.

5) Types (cercles) de contrôle social :

a) contrôle formel par le biais de normes juridiques ;

b) contrôle informel à travers les normes morales, les coutumes, les mœurs ;

c) le contrôle social dans l'activité professionnelle ;

d) le contrôle social dans la famille et la vie privée ;

6) Le lien inextricable entre le contrôle externe et le contrôle de soi exercé par l'individu.

22. Vous avez été chargé de préparer une réponse détaillée sur le thème "Le rôle du contrôle social dans le développement de la société".

Une des options du plan de divulgation pour ce sujet:

1) Le concept de "contrôle social"

2) Éléments de contrôle social :

a) normes sociales

b) sanctions formelles et informelles, positives et négatives

3) Le contrôle social comme condition de stabilité sociale :

a) la socialisation des individus est le but principal et la fonction du contrôle social ;

b) le contrôle social comme moyen d'assurer l'interaction des personnes

4) La flexibilité du contrôle social est une condition nécessaire aux changements du système social

5) Comportement déviant et délinquant

Ressources Internet

http://85.142.162.119/os11/xmodules/qprint/index.php?proj=756DF168F63F9A6341711C61AA5EC578- FIPI. Banque ouverte d'affectations USE. Science sociale
http://soc.reshuege.ru/- Je vais résoudre l'examen
https://elhow.ru/images/articles/4/44/4408/inner.jpg- image "conscience"
http://cs622424.vk.me/v622424569/42a2b/lIPRXgyAvRU.jpg- l'image de la "lutte du bien et du mal"
https://im0-tub-ru.yandex.net/i?id=cffa0e8d12665406fd5e584551705f8b&n=33&h=190&w=272- image "contrôle social"

Littérature

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3) Sciences sociales. 10 e année. Parcours triactif modulaire / O.A. Kotova, TE. Liskov. - M. : Maison d'édition "Éducation nationale", 2014.

Le concept de "comportement" est venu à la sociologie de la psychologie. La signification du terme "comportement" est différente de la signification de concepts philosophiques traditionnels tels que l'action et l'activité. Si l'action est comprise comme un acte rationnellement justifié qui a un objectif clair, une stratégie qui est menée avec l'implication de méthodes et de moyens conscients spécifiques, alors le comportement n'est qu'une réaction d'un être vivant aux changements externes et internes. Cette réaction peut être à la fois consciente et inconsciente. Ainsi, les réactions purement émotionnelles - rires, pleurs - sont aussi des comportements.

comportement social - c'est un ensemble de processus comportementaux humains associés à la satisfaction de besoins physiques et sociaux et résultant d'une réaction à l'environnement social environnant. Le sujet du comportement social peut être un individu ou un groupe.

Si nous faisons abstraction des facteurs purement psychologiques et de la raison au niveau social, alors le comportement de l'individu est déterminé principalement par la socialisation. Le minimum d'instincts innés qu'une personne possède en tant qu'être biologique est le même pour tous. Les différences de comportement dépendent des qualités acquises dans le processus de socialisation et, dans une certaine mesure, des caractéristiques psychologiques individuelles congénitales et acquises.

De plus, le comportement social des individus est régulé par la structure sociale, en particulier la structure des rôles de la société.

Norme sociale de comportement- il s'agit d'un comportement parfaitement conforme aux attentes de statut. En raison de l'existence d'attentes de statut, la société peut prédire les actions de l'individu à l'avance avec une probabilité suffisante, et l'individu lui-même peut coordonner son comportement avec le modèle idéal ou le modèle accepté par la société. Le comportement social correspondant aux attentes de statut est défini par le sociologue américain R. Linton comme rôle social. Cette interprétation du comportement social est la plus proche du fonctionnalisme, puisqu'elle explique le comportement comme un phénomène déterminé par la structure sociale. R. Merton a introduit la catégorie de "complexe de rôles" - un système d'attentes de rôle déterminées par un statut donné, ainsi que le concept de conflit de rôle qui se produit lorsque les attentes de rôle des statuts occupés par le sujet sont incompatibles et ne peuvent pas être réalisé dans un seul comportement socialement acceptable.

La compréhension fonctionnaliste du comportement social a fait l'objet de vives critiques de la part, tout d'abord, des représentants du béhaviorisme social, qui estimaient qu'il était nécessaire de construire une étude des processus comportementaux sur la base des acquis de la psychologie moderne. La mesure dans laquelle les moments psychologiques ont vraiment été négligés par l'interprétation basée sur les rôles de la commande découle du fait que N. Cameron tente d'étayer l'idée du déterminisme basé sur les rôles des troubles mentaux, estimant que la maladie mentale est le mauvais l'accomplissement de ses rôles sociaux et le résultat de l'incapacité du patient à les assumer de la manière dont la société en a besoin. Les comportementalistes ont fait valoir qu'à l'époque d'E. Durkheim, les succès de la psychologie étaient insignifiants et que la fonctionnalité du paradigme expirant répondait donc aux exigences de l'époque, mais au 20e siècle, lorsque la psychologie a atteint un haut niveau de développement, ses données ne peuvent pas être ignoré lors de l'examen du comportement humain.

Formes de comportement social humain

Les gens se comportent différemment dans telle ou telle situation sociale, dans tel ou tel environnement social. Par exemple, certains manifestants marchent pacifiquement le long de l'itinéraire déclaré, d'autres cherchent à organiser des émeutes et d'autres provoquent des affrontements de masse. Ces différentes actions des acteurs de l'interaction sociale peuvent être définies comme des comportements sociaux. Par conséquent, le comportement social est la forme et la méthode de manifestation par les acteurs sociaux de leurs préférences et attitudes, capacités et aptitudes dans l'action ou l'interaction sociale. Par conséquent, le comportement social peut être considéré comme une caractéristique qualitative de l'action et de l'interaction sociales.

En sociologie, le comportement social est interprété comme : o un comportement, exprimé dans la totalité des actions et actions d'un individu ou d'un groupe dans la société et dépendant de facteurs socio-économiques et de normes en vigueur ; o la manifestation externe de l'activité, une forme de transformation de l'activité en actions réelles en relation avec des objets socialement significatifs ; sur l'adaptation d'une personne aux conditions sociales de son existence.

Pour atteindre les objectifs de la vie et dans la mise en œuvre des tâches individuelles, une personne peut utiliser deux types de comportement social - naturel et rituel, dont les différences sont de nature fondamentale.

Comportement "naturel", individuellement significatif et égocentrique, vise toujours à atteindre des objectifs individuels et est adéquat à ces objectifs. Dès lors, l'individu n'est pas confronté à la question de la correspondance entre les buts et les moyens du comportement social : le but peut et doit être atteint par n'importe quel moyen. Le comportement "naturel" de l'individu n'est pas socialement réglementé, il est donc généralement immoral ou "cavalier". Un tel comportement social a un caractère "naturel", naturel, puisqu'il est orienté vers la satisfaction des besoins organiques. Dans la société, le comportement égocentrique "naturel" est "interdit", il est donc toujours basé sur des conventions sociales et des concessions mutuelles de la part de tous les individus.

comportement rituel("cérémonial") - comportement individuellement contre nature ; C'est précisément par de tels comportements que la société existe et se reproduit. Le rituel sous toutes ses formes - de l'étiquette à la cérémonie - imprègne si profondément toute la vie sociale que les gens ne s'aperçoivent pas qu'ils vivent dans un champ d'interactions rituelles. Les comportements sociaux rituels sont un moyen d'assurer la stabilité du système social, et l'individu qui met en œuvre diverses formes de tels comportements participe à assurer la stabilité sociale des structures et des interactions sociales. Grâce au comportement rituel, une personne atteint le bien-être social, étant constamment convaincue de l'inviolabilité de son statut social et conservant l'ensemble habituel des rôles sociaux.

La société s'intéresse au comportement social des individus comme étant de nature rituelle, mais la société ne peut annuler le comportement social égocentrique "naturel", qui, étant adéquat dans les objectifs et peu scrupuleux dans les moyens, s'avère toujours plus bénéfique pour l'individu que comportement « rituel ». Par conséquent, la société cherche à transformer les formes de comportement social "naturel" en diverses formes de comportement social rituel, y compris à travers les mécanismes de socialisation utilisant le soutien social, le contrôle et la punition.

Ces formes de comportement social visent à la préservation et au maintien des relations sociales et, en fin de compte, à la survie d'une personne en tant qu'homo sapiens (une personne raisonnable), telles que :

le comportement coopératif, qui comprend toutes les formes de comportement altruiste - s'entraider lors de catastrophes naturelles et de catastrophes technologiques, aider les jeunes enfants et les personnes âgées, aider les générations futures par le transfert de connaissances et d'expériences ;
comportement parental - le comportement des parents par rapport à la progéniture.

Le comportement agressif est présenté dans toutes ses manifestations, à la fois collectives et individuelles - des insultes verbales à une autre personne et se terminant par l'extermination massive pendant les guerres.

Concepts du comportement humain

Le comportement humain est étudié par de nombreux domaines de la psychologie - dans le comportementalisme, la psychanalyse, la psychologie cognitive, etc. Le terme "comportement" est l'une des clés de la philosophie existentielle et est utilisé dans l'étude de la relation d'une personne au monde. Les possibilités méthodologiques de ce concept tiennent au fait qu'il permet d'identifier les structures stables inconscientes de la personnalité ou de l'existence d'une personne dans le monde. Parmi les concepts psychologiques du comportement humain qui ont eu une grande influence sur la sociologie et la psychologie sociale, il convient tout d'abord de citer les courants psychanalytiques développés par Freud, C. G. Jung et A. Adler.

Les représentations de Freud reposent sur le fait que le comportement de l'individu se forme à la suite d'une interaction complexe des niveaux de sa personnalité. Freud distingue trois de ces niveaux : le niveau le plus bas est formé par des impulsions et des pulsions inconscientes déterminées par des besoins biologiques innés et des complexes formés sous l'influence de l'histoire individuelle du sujet. Freud appelle ce niveau Ça (Id) pour montrer sa séparation du Soi conscient de l'individu, qui forme le deuxième niveau de sa psyché. Le Soi conscient comprend l'établissement d'objectifs rationnels et la responsabilité de ses actions. Le niveau le plus élevé est le Surmoi - ce que nous appellerions le résultat de la socialisation. Il s'agit d'un ensemble de normes et de valeurs sociales intériorisées par un individu, qui exerce une pression interne sur lui afin de chasser de sa conscience les impulsions et inclinations indésirables (interdites) pour la société et les empêcher de se réaliser. Selon Freud, la personnalité de toute personne est une lutte permanente entre le ça et le surmoi, qui relâche le psychisme et conduit à des névroses. Le comportement individuel est tout entier conditionné par cette lutte et pleinement expliqué par elle, puisqu'il n'en est que le reflet symbolique. Ces symboles peuvent être des images de rêves, des lapsus, des lapsus, des obsessions et des peurs.

Le concept de C. G. Jungélargit et modifie l'enseignement de Freud, y compris dans la sphère de l'inconscient non seulement les complexes et pulsions individuels, mais aussi l'inconscient collectif - le niveau des images clés communes à toutes les personnes et tous les peuples - les archétypes. Les peurs archaïques et les représentations de valeurs sont fixées dans des archétypes dont l'interaction détermine le comportement et l'attitude de l'individu. Des images archétypales apparaissent dans les récits de base - contes et légendes populaires, mythologie, épopée - sociétés historiquement spécifiques. Le rôle socialement régulateur de ces récits dans les sociétés traditionnelles est très important. Ils contiennent des comportements idéaux qui façonnent les attentes de rôle. Par exemple, un guerrier masculin devrait se comporter comme Achille ou Hector, une épouse comme Pénélope, etc. Des récitations régulières (reproductions rituelles) de récits archétyoniques rappellent constamment aux membres de la société ces modèles idéaux de comportement.

Le concept psychanalytique d'Adler repose sur la volonté de puissance inconsciente qui, selon lui, est une structure innée de la personnalité et détermine le comportement. Elle est particulièrement forte chez ceux qui, pour une raison ou une autre, souffrent d'un complexe d'infériorité. Dans un effort pour compenser leur infériorité, ils sont capables d'obtenir un grand succès.

La poursuite du clivage de la direction psychanalytique a conduit à l'émergence de nombreuses écoles, occupant en termes disciplinaires une position frontière entre la psychologie, la philosophie sociale et la sociologie. Arrêtons-nous en détail sur les travaux de E. Fromm.

Positions de Fromm - Le représentant du néo-freudianisme dans et - plus précisément, peut être défini comme le freilo-marxisme, car parallèlement à l'influence de Freud, il n'a pas été moins fortement influencé par la philosophie sociale de Marx. La particularité du néo-freudisme par rapport au freudisme orthodoxe tient au fait que, à proprement parler, le néo-freudisme est plutôt une sociologie, alors que Freud est, bien entendu, un pur psychologue. Si Freud explique le comportement de l'individu par des complexes et des pulsions cachés dans l'inconscient individuel, bref, par des facteurs biopsychiques internes, alors pour Fromm et le freilo-marxisme en général, le comportement de l'individu est déterminé par l'environnement social environnant. C'est sa similitude avec Marx, qui expliquait en dernière analyse le comportement social des individus par leur origine de classe. Néanmoins, Fromm cherche à trouver une place pour le psychologique dans les processus sociaux. Selon la tradition freudienne, se référant à l'inconscient, il introduit le terme "inconscient social", impliquant une expérience psychique commune à tous les membres d'une société donnée, mais la plupart d'entre eux ne relèvent pas du niveau de la conscience, car il est déplacé par un mécanisme spécial qui est de nature sociale, n'appartenant pas à l'individu, mais à la société. Grâce à ce mécanisme de déplacement, la société maintient une existence stable. Le mécanisme de la répression sociale comprend le langage, la logique de la pensée quotidienne, un système d'interdits sociaux et de tabous. Les structures du langage et de la pensée se forment sous l'influence de la société et agissent comme un instrument de pression sociale sur le psychisme de l'individu. Par exemple, les abréviations grossières, anti-esthétiques, ridicules et les abréviations de "Newspeak" de la dystopie d'Orwell défigurent activement la conscience des personnes qui les utilisent. A un degré ou à un autre, la logique monstrueuse de formules comme : « La dictature du prolétariat est la forme de pouvoir la plus démocratique » est devenue la propriété de tous dans la société soviétique.

La principale composante du mécanisme de la répression sociale est constituée par les tabous sociaux qui agissent comme la censure freudienne. Cela dans l'expérience sociale des individus qui menace la préservation de la société existante, s'il est réalisé, n'est pas admis dans la conscience à l'aide d'un "filtre social". La société manipule l'esprit de ses membres en introduisant des clichés idéologiques qui, en raison de leur utilisation fréquente, deviennent inaccessibles à l'analyse critique, retenant certaines informations, exerçant une pression directe et provoquant la peur de l'exclusion sociale. Par conséquent, tout ce qui contredit les clichés idéologiques socialement approuvés est exclu de la conscience.

De tels tabous, idéologèmes, expériences logiques et linguistiques forment, selon Fromm, le "caractère social" d'une personne. Les personnes appartenant à une même société, contre leur gré, sont en quelque sorte marquées du sceau d'un « incubateur commun ». Par exemple, nous reconnaissons sans équivoque les étrangers dans la rue, même si nous n'entendons pas leur discours, par leur comportement, leur apparence, leur attitude les uns envers les autres ; ce sont des gens d'une société différente et, pénétrant dans un environnement de masse qui leur est étranger, ils s'en distinguent nettement en raison de leurs similitudes. Caractère social - c'est un style de comportement élevé par la société et inconscient par l'individu - du social au quotidien. Par exemple, les peuples soviétiques et ex-soviétiques se distinguent par le collectivisme et la réactivité, la passivité sociale et la non-exigence, l'obéissance aux autorités, personnifiées en la personne du "chef", une peur développée d'être différent de tous les autres et la crédulité.

Fromm a dirigé sa critique contre la société capitaliste moderne, bien qu'il ait accordé une grande attention à la description du caractère social généré par les sociétés totalitaires. Comme Freud, il a développé un programme pour restaurer le comportement social non déformé des individus grâce à la prise de conscience de ce qui était refoulé. « En transformant l'inconscient en conscience, nous transformons ainsi le simple concept de l'universalité de l'homme en réalité vitale de cette universalité. Ce n'est rien d'autre que la réalisation pratique de l'humanisme. Le processus de dérépression - la libération de la conscience socialement opprimée - consiste à éliminer la peur de réaliser l'interdit, à développer la capacité de penser de manière critique, à humaniser la vie sociale dans son ensemble.

Une interprétation différente est proposée par le comportementalisme (B. Skinner, J. Homans), qui considère le comportement comme un système de réactions à divers stimuli.

Le concept de Skinner en fait, c'est une biologisation, puisqu'elle supprime complètement les différences entre le comportement d'une personne et d'un animal. Skinner identifie trois types de comportement : réflexe inconditionné, réflexe conditionné et opérant. Les deux premiers types de réactions sont provoqués par l'impact de stimuli appropriés, et les réactions opérantes sont une forme d'adaptation de l'organisme à l'environnement. Ils sont actifs et spontanés. Le corps, pour ainsi dire par essais et erreurs, trouve le moyen d'adaptation le plus acceptable, et en cas de succès, la découverte est fixée sous la forme d'une réaction stable. Ainsi, le facteur principal dans la formation du comportement est le renforcement, et l'apprentissage se transforme en "guidage vers la réaction souhaitée".

Dans le concept de Skinner, une personne apparaît comme un être dont toute la vie intérieure est réduite à des réactions aux circonstances extérieures. Les changements de renforcement provoquent mécaniquement des changements de comportement. La pensée, les fonctions mentales supérieures d'une personne, toute la culture, la morale, l'art se transforment en un système complexe de renforcements conçu pour évoquer certaines réactions comportementales. Cela conduit à la conclusion sur la possibilité de manipuler le comportement des gens grâce à une "technologie du comportement" soigneusement développée. Avec ce terme, Skinner désigne le contrôle délibéré de la manipulation de certains groupes de personnes sur d'autres, associé à l'établissement d'un régime de renforcement optimal pour certains objectifs sociaux.

Les idées de behaviorisme en sociologie ont été développées par J. et J. Baldwin, J. Homans.

La conception de J. iJ. Baudouin repose sur le concept de renforcement, emprunté au comportementalisme psychologique. Le renforcement au sens social est une récompense dont la valeur est déterminée par des besoins subjectifs. Par exemple, pour une personne affamée, la nourriture agit comme un renfort, mais si une personne est rassasiée, ce n'est pas un renfort.

L'efficacité de la récompense dépend du degré de privation chez un individu donné. La sous-privation fait référence à la privation de quelque chose dont l'individu éprouve un besoin constant. Autant le sujet est démuni de quelque manière que ce soit, autant son comportement dépend de ce renforcement. Les renforçateurs dits généralisés (par exemple, l'argent) ne dépendent pas de la privation, agissant sur tous les individus sans exception, du fait qu'ils concentrent l'accès à plusieurs types de renforcements à la fois.

Les renforçateurs sont divisés en positifs et négatifs. Les renforçateurs positifs sont tout ce que le sujet perçoit comme une récompense. Par exemple, si une certaine exposition à l'environnement a apporté une récompense, il est probable que le sujet cherchera à répéter cette expérience. Les renforçateurs négatifs sont des facteurs qui déterminent le comportement par le retrait d'une certaine expérience. Par exemple, si le sujet se prive d'un certain plaisir et économise de l'argent dessus, et profite ensuite de cette épargne, alors cette expérience peut servir de renforçateur négatif et le sujet le fera toujours.

L'effet de la punition est l'opposé du renforcement. La punition est une expérience qui vous donne envie de ne plus jamais la répéter. La punition peut aussi être positive ou négative, mais ici tout est inversé par rapport au renforcement. La punition positive est une punition accompagnée d'un stimulus suppressif, tel qu'un coup. La punition négative affecte le comportement en privant quelque chose de valeur. Par exemple, priver un enfant de sucreries au dîner est une punition négative typique.

La formation de réactions opérantes a un caractère probabiliste. L'absence d'ambiguïté est caractéristique des réactions du niveau le plus simple, par exemple, un enfant pleure, exigeant l'attention de ses parents, car les parents viennent toujours à lui dans de tels cas. Les réactions des adultes sont beaucoup plus complexes. Par exemple, une personne qui vend des journaux dans des wagons de train ne trouve pas d'acheteur dans chaque wagon, mais sait par expérience qu'un acheteur finira par être trouvé, ce qui l'oblige à marcher constamment de wagon en wagon. Au cours de la dernière décennie, la perception des salaires dans certaines entreprises russes a pris le même caractère probabiliste, mais les gens continuent néanmoins à aller travailler, espérant les recevoir.

Le concept comportemental d'échange de Homans apparu au milieu du 20ème siècle. Discutant avec des représentants de nombreux domaines de la sociologie, Homans a soutenu qu'une explication sociologique du comportement doit nécessairement être basée sur une approche psychologique. L'interprétation des faits historiques devrait également être basée sur une approche psychologique. Homans motive cela par le fait que le comportement est toujours individuel, alors que la sociologie opère avec des catégories applicables aux groupes et aux sociétés, donc l'étude du comportement est l'apanage de la psychologie, et la sociologie devrait la suivre en la matière.

Selon Homans, lors de l'étude des réactions comportementales, il faut faire abstraction de la nature des facteurs qui ont provoqué ces réactions : elles sont causées par l'influence de l'environnement physique environnant ou d'autres personnes. Le comportement social n'est qu'un échange d'activités socialement valables entre les gens. Homans pense que le comportement social peut être interprété à l'aide du paradigme comportemental de Skinner, s'il est complété par l'idée de la nature mutuelle de la stimulation dans les relations entre les personnes. La relation des individus entre eux est toujours un échange mutuellement bénéfique d'activités, de services, bref, c'est l'utilisation mutuelle de renforts.

Homans a brièvement formulé la théorie de l'échange en plusieurs postulats :

le postulat de réussite - les actions qui rencontrent le plus souvent l'approbation sociale sont les plus susceptibles d'être reproduites ;
postulat d'incitation - des stimuli similaires liés à la récompense sont très susceptibles de provoquer un comportement similaire ;
postulat de valeur - la probabilité de reproduire une action dépend de la valeur du résultat de cette action pour une personne;
le postulat de privation - plus l'acte d'une personne a été régulièrement récompensé, moins il apprécie la récompense ultérieure;
le double postulat de l'agression-approbation - l'absence d'une récompense attendue ou d'une punition inattendue rend probable un comportement agressif, et une récompense inattendue ou l'absence d'une punition attendue entraîne une augmentation de la valeur de l'acte récompensé et le rend plus probable à reproduire.

Les concepts les plus importants de la théorie de l'échange sont :

le prix du comportement - ce que tel ou tel acte coûte à un individu - les conséquences négatives causées par des actions passées. En termes mondains, c'est la rétribution du passé ;
avantage - se produit lorsque la qualité et la taille de la récompense dépassent le prix que cet acte coûte.

Ainsi, la théorie de l'échange dépeint le comportement social humain comme une recherche rationnelle de bénéfices. Ce concept semble simpliste, et il n'est pas surprenant qu'il ait suscité les critiques de diverses écoles sociologiques. Par exemple, Parsons, qui défendait la différence fondamentale entre les mécanismes du comportement humain et animal, reprochait à Homans l'incapacité de sa théorie à expliquer les faits sociaux à partir de mécanismes psychologiques.

Dans son théories de l'échange JE. bleu tenté une sorte de synthèse du comportementalisme social et du sociologisme. Conscient des limites d'une interprétation purement béhavioriste des comportements sociaux, il s'est donné pour objectif de passer du niveau de la psychologie à expliquer sur cette base l'existence des structures sociales comme une réalité particulière irréductible à la psychologie. Le concept de Blau est une théorie enrichie de l'échange, dans laquelle quatre étapes successives de transition de l'échange individuel aux structures sociales sont distinguées : 1) l'étape de l'échange interpersonnel ; 2) l'étape de différenciation de l'état de puissance ; 3) le stade de légitimation et d'organisation ; 4) le stade de l'opposition et du changement.

Blau montre que, partant du niveau de l'échange interpersonnel, l'échange peut ne pas toujours être égal. Dans les cas où les individus ne peuvent pas s'offrir mutuellement des récompenses suffisantes, les liens sociaux formés entre eux tendent à se désintégrer. Dans de telles situations, on tente de renforcer les liens qui se désintègrent par d'autres moyens - par la coercition, par la recherche d'une autre source de récompense, par la subordination de soi à un partenaire d'échange sous la forme d'un prêt généralisé. Cette dernière voie signifie une transition vers une étape de différenciation de statut, lorsqu'un groupe de personnes capables de donner la rémunération requise devient plus privilégié en termes de statut que d'autres groupes. À l'avenir, la légitimation et la consolidation de la situation et la séparation des groupes d'opposition ont lieu. En analysant des structures sociales complexes, Blau va bien au-delà du paradigme du comportementalisme. Il soutient que les structures complexes de la société sont organisées autour de valeurs et de normes sociales, qui servent en quelque sorte de lien médiateur entre les individus dans le processus d'échange social. Grâce à ce lien, l'échange de récompenses est possible non seulement entre individus, mais également entre un individu et un groupe. Par exemple, en considérant le phénomène de la charité organisée, Blau détermine ce qui distingue la charité en tant qu'institution sociale de la simple aide d'un individu riche à un plus pauvre. La différence est que la charité organisée est un comportement socialement orienté, qui est basé sur le désir d'un individu riche de se conformer aux normes de la classe aisée et de partager les valeurs sociales ; à travers des normes et des valeurs, une relation d'échange s'établit entre l'individu qui se sacrifie et le groupe social auquel il appartient.

Blau identifie quatre catégories de valeurs sociales sur la base desquelles l'échange est possible :

des valeurs particularistes qui unissent les individus sur la base de relations interpersonnelles ;
les valeurs universalistes, servant de mesure d'évaluation des mérites individuels ;
autorité légitime - un système de valeurs qui confère le pouvoir et les privilèges d'une certaine catégorie de personnes par rapport à toutes les autres :
valeurs d'opposition - idées sur la nécessité d'un changement social, permettant à l'opposition d'exister au niveau des faits sociaux, et pas seulement au niveau des relations interpersonnelles des opposants individuels.

On peut dire que la théorie de l'échange de Blau est un compromis, combinant des éléments de la théorie de Homan et du sociologisme dans le traitement de l'échange de récompense.

Concept de rôle par J. Mead est une approche interactionniste symbolique de l'étude du comportement social. Son nom rappelle l'approche fonctionnaliste : on l'appelle aussi jeu de rôle. Mead considère le comportement de rôle comme l'activité d'individus interagissant les uns avec les autres dans des rôles librement acceptés et joués. Selon Mead, l'interaction de rôle des individus exige qu'ils soient capables de se mettre à la place d'un autre, de s'évaluer à partir de la position d'un autre.

Synthèse de la théorie de l'échange avec l'interactionnisme symboliqueégalement essayé de mettre en œuvre P. Singelman. L'actionnisme symbolique a un certain nombre de points d'intersection avec le comportementalisme social et les théories de l'échange. Ces deux concepts mettent l'accent sur l'interaction active des individus et considèrent leur sujet dans une perspective microsociologique. Selon Singelman, les relations d'échange interpersonnelles nécessitent la capacité de se mettre à la place de l'autre afin de mieux comprendre ses besoins et ses désirs. Par conséquent, il estime qu'il existe des raisons de fusionner les deux directions en une seule. Cependant, les comportementalistes sociaux ont critiqué l'émergence de la nouvelle théorie.