हमारे समय की अनेक समस्याओं में अंतरात्मा की समस्या विशेष रूप से प्रासंगिक बनी हुई है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह मुद्दा लंबे समय से मौजूद है, लेकिन यह आज भी प्रासंगिक है। और मैं, आधुनिक समाज का निवासी, यह समस्या केवल उत्तेजित नहीं कर सकती। और इस विषय पर बहुत सारे प्रश्न हैं। मानव विवेक क्या है? यह कहाँ से आया है और इसकी प्रकृति क्या है? एक ईमानदार व्यक्ति और एक बेईमान व्यक्ति के बीच क्या अंतर है? और ये सिर्फ सबसे बुनियादी सवाल हैं।
इस समस्या को पाठ में निम्नलिखित कथनों द्वारा टिप्पणी की गई है: "हम विश्व विवेक के संकट के युग में रहते हैं। कुछ विचारकों, और अधिक बार राजनीतिक खलनायकों ने यह साबित करने की कोशिश की है कि विवेक एक पुरातन पूर्वाग्रह है या एक वर्ग या नस्लीय चरित्र है।
इस पाठ के लेखक की स्थिति सकारात्मक है। वो ऐसा सोचता है अंतरात्मा की आवाज- मानव आत्मा का उच्चतम गुण। यह हमें ऊपर से दिया गया है। वह अलौकिक मूल की है। एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति अपने स्वयं के अन्याय के बारे में असामान्य रूप से त्वरित जागरूकता से प्रतिष्ठित होता है और इसके विपरीत, धीरे-धीरे दूसरों को बेशर्मी की अभिव्यक्ति सीखता है। लेखक चिंतित है कि मानवता विश्व विवेक के संकट में है। और उनका मानना है कि यह दुनिया की परेशानियों और दुनिया की कमी की व्याख्या करता है। लेखक की स्थिति, मेरी राय में, अन्याय से जुड़ी है। इतने कम ईमानदार लोग क्यों बचे हैं?
लेखक की चिंता मेरे करीब है, क्योंकि मैं खुद बहुत से ऐसे लोगों को जानता हूं जिनके पास बिल्कुल भी विवेक नहीं है। उनकी राय से असहमत होना मुश्किल है। विवेक वास्तव में मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति है। मेरी राय में, यह बिल्कुल स्पष्ट है कि विवेक हमें ऊपर से दिया गया है।
व्यक्त विचार का प्रमाण कल्पना और जीवन दोनों में पाया जा सकता है। मैं महान रूसी लेखक फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की के उपन्यास "क्राइम एंड पनिशमेंट" के आधार पर अपनी राय की वैधता की पुष्टि कर सकता हूं। यह काम रस्कोलनिकोव के विवेक से संबंधित है। वह सोचता है कि अपराध कैसे किया जाए और साथ ही वह अपने कपटी कृत्य की नैतिक गंभीरता को नहीं समझ सकता। जीवन से कई उदाहरण हैं। मेरे खराब जीवन के अनुभव से पता चलता है कि ईमानदार लोगों की तुलना में बेईमान लोगों के लिए समाज में संवाद करना अधिक कठिन है। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होते हैं जो समझते हैं कि वे बेशर्म हरकत कर रहे हैं और फिर पछताते हैं। आप अभी भी ऐसे लोगों के साथ एक आम भाषा पा सकते हैं। ऐसे लोग भी हैं जो नहीं समझते हैं। वे यह भी नहीं जानते कि उनके कार्यों और कार्यों से क्या हो सकता है।
नतीजतन, मैं यह कहना चाहूंगा कि पाठ की समस्या जीवन में बहुत सक्रिय रूप से शामिल है। लेखक ने हमें दिखाया कि "विवेक" शब्द का क्या अर्थ है और इसका अर्थ प्रकट किया। निष्कर्ष अपने आप आता है। अंतरात्मा की आवाज- किसी व्यक्ति के चरित्र का एक बहुत ही महत्वपूर्ण गुण।
साइट ने इरिना एंटोनोवा के साथ पुश्किन संग्रहालय के उनके दीर्घकालिक नेतृत्व और समकालीन कला के बारे में बात की।
एक कार्यस्थल में 72 साल - यह स्थायी निदेशक इरिना एंटोनोवा के बारे में है, और अब पुश्किन स्टेट म्यूज़ियम ऑफ़ फाइन आर्ट्स के अध्यक्ष हैं।
मैं स्पष्ट साज़िश और कायर बन गया
- इरीना अलेक्जेंड्रोवना, आप एक महान व्यक्ति हैं, और न केवल संग्रहालय व्यवसाय में। अक्सर बहुत ऊपर जाना पड़ता था?
- पहली बार, मैं सीधे अलेक्सी निकोलाइविच कोश्यिन के पास गया जब हमें संग्रहालय के कांच के वाल्टों को बहाल करने में मदद की ज़रूरत थी। पिछले सभी कार्यों ने लीक को खत्म नहीं किया। और हाल ही में मैं राष्ट्रपति के साथ फिर से क्रेमलिन में था। एक ऐसे केस के बारे में जो मैं 70 साल से कर रहा हूं। यह एक संग्रहालय शहर का निर्माण है, जिसके बारे में स्वेतेव ने बात की थी।
इस शहर में प्रवेश करने वाले घरों के लिए हमने कैसे संघर्ष किया यह एक पूरी कविता है। आज, मामला पूरा होने के करीब है, और केवल अब क्रेमलिन गैस स्टेशन, जो कि कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सामने एक नो-मैन प्लेस में खड़ा है, अभेद्य है! हमें इस जगह की जरूरत है - हम यहां दर्शकों के साथ एक बड़ा प्रदर्शनी केंद्र बनाना चाहते हैं। मैंने सभी प्रकार के कागजात जमा किए, उन्होंने मुझसे कुछ वादा किया, लेकिन फिर कुछ नहीं हुआ ... और जनवरी के अंत में मैंने राष्ट्रपति का दौरा किया, हर कोई उलझन में था, और अब मैं एक निर्णय की प्रतीक्षा कर रहा हूं। हालाँकि, समय बीत जाता है, और मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि मेरे पास एक और काम करने के लिए समय हो।
आखिरी मुद्दा जिसके लिए मैंने अभी भी अपनी ताकत को समर्पित करने का फैसला किया है, वह है न्यू वेस्टर्न आर्ट के संग्रहालय की बहाली का मुद्दा। मास्को के लिए इस अनोखे केंद्र को हमेशा के लिए खोना असंभव है! इसे बहाल करने से देश के पास दुनिया के सबसे महान संग्रहालयों में से एक होगा। पहली पंक्ति का विदेशी कला संग्रहालय। यहां राज्य की सोच महत्वपूर्ण है। मैंने राष्ट्रपति से भी इस बारे में बात की थी।
- पुश्किन संग्रहालय के निदेशक के पद से राष्ट्रपति पद के लिए आपका प्रस्थान, जिसे आप निश्चित रूप से, अलंकरण से वंचित करते हैं, न्यू वेस्टर्न आर्ट के संग्रहालय को फिर से बनाने के आपके इरादे के आसपास की स्थिति के साथ मेल खाता है। आखिर हुआ भी क्या?
- यह एक कठिन निर्णय और एक कठिन स्थिति थी, जिसकी जड़ें 1948 में थीं, जब स्टालिन द्वारा हस्ताक्षरित एक डिक्री जारी की गई थी, जिसमें एक सोवियत व्यक्ति की शिक्षा को अपूरणीय क्षति के रूप में न्यू वेस्टर्न आर्ट के संग्रहालय को समाप्त करने के लिए जारी किया गया था। संग्रहालय का संग्रह हमें पुश्किन्स्की में स्थानांतरित कर दिया गया था, और फिर विभाजित किया गया था: संग्रह का हिस्सा हमारे पास रहा, और हिस्सा हर्मिटेज में स्थानांतरित कर दिया गया।
हम पहले से ही समझ गए थे कि एक तबाही क्या हुई थी - एक महान संग्रहालय के एकल संग्रह का एक खंड। इसे इवान अब्रामोविच मोरोज़ोव और सर्गेई इवानोविच शुकुकिन, सर्गेई मिखाइलोविच ट्रेटीकोव के स्तर के मास्को कलेक्टरों द्वारा एकत्र किया गया था। उन्होंने शानदार ढंग से भविष्यवाणी की कि एक समय में लौवर भी क्या पहचान नहीं सकता था। न्यूयॉर्क और पेरिस के संग्रहालयों द्वारा पहचाने जाने से पहले - उन्होंने 20 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रभाववादियों और अवंत-गार्डे कलाकारों को खरीदना शुरू कर दिया। और यहाँ, जो बहुत महत्वपूर्ण है, ये संग्रह विशेष रूप से मास्को के लिए एकत्र किए गए थे, जो प्रलेखित है।
और परिणामस्वरूप, मॉस्को ने समकालीन कला का दुनिया का पहला संग्रहालय खो दिया। सबसे पहले, क्योंकि यह 1923 में प्रसिद्ध न्यूयॉर्क म्यूज़ियम ऑफ़ मॉडर्न आर्ट से पाँच साल पहले बनाया गया था। जब मैंने 2012 में राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन की सांस्कृतिक हस्तियों के साथ एक बैठक में समस्या प्रस्तुत की, तो मुझे ऐसा लगा, उन्होंने इसे समझ के साथ व्यवहार किया।
व्लादिमीर पुतिन इरीना एंटोनोवा के समय के राष्ट्रपतियों में से एक हैं / ग्लोबल लुक प्रेस
"लेकिन कुछ हिलता क्यों नहीं?"
- एक तरफ, कई लोगों ने मुझे फोन किया। लेकिन मेरे सिवा उनकी आवाज किसने सुनी? मंत्री मेडिंस्की ने उनके समर्थन का वादा किया, लेकिन फिर मंत्रालय में संग्रहालय के श्रमिकों के एक निश्चित मंडल को इकट्ठा किया - और मुझे वहां आमंत्रित नहीं किया। जैसा कि मैंने उन लोगों को नहीं बुलाया जिन्होंने मेरा समर्थन किया। मैं खुद आया था। और सारी साज़िश, और सारी कायरता, और वैश्विक सोच की कमी मेरे लिए स्पष्ट हो गई। संपत्ति के पुनर्वितरण को लेकर सभी में आपस में मारपीट हो गई। लेकिन क्षमा करें, किस प्रकार का पुनर्वितरण यदि पुष्किन संग्रहालय भी उस संग्रह का अपना हिस्सा पुनर्स्थापित संग्रहालय को दे देता?
यह एक बेईमान अभियान था, साथ ही प्रेस चुप था जैसे कि मौके पर जड़ हो - एक आवाज नहीं, एक शब्द नहीं। मैं प्रेस कांफ्रेंस करने को तैयार था - आओ, मैं तुम्हें सब कुछ बता दूंगा। केवल अलेक्सी वेनेडिक्टोव ने मुझे एको मोस्किवी पर बोलने का मौका दिया, मैंने वहां सब कुछ साबित कर दिया, मैंने दस्तावेजों से उद्धृत किया, लेकिन कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। कुछ भी तो नहीं। लेकिन अगर प्रेस ने इस विषय को उठाया, तो पत्रकार मेरे समर्थन करने वालों की राय पूछ सकते थे, और यह स्पष्ट हो जाएगा कि ऐसे बहुत सारे लोग हैं।
तो छोड़ना एक भावनात्मक निर्णय था?
- नहीं। मेरे पास एक और कारण था, एक व्यक्तिगत। मैंने इस पूरे "मामले" से पहले भी मंत्रालय में यह बात कही थी। और फिर ... फिर इस स्थिति ने मुझे स्वाभाविक घृणा का कारण बना दिया। और मैंने सिर्फ इतना कहा कि मैं छोड़ना चाहता हूं। और राष्ट्रपति का पद - क्यों नहीं, मैं काम करूंगा, मैं अपने संग्रहालय को पूरी तरह से नहीं छोड़ना चाहूंगा।
प्रजनन की आयु
- इरीना अलेक्जेंड्रोवना, आप ऐतिहासिक दृष्टि के व्यक्ति हैं। हम किस युग में जी रहे हैं?
- कला प्रणाली के महान संकट के युग में। बीसवीं शताब्दी के पहले दशकों में, एक विशाल ऐतिहासिक काल समाप्त हो गया - वह जो पुनर्जागरण के साथ शुरू हुआ। इसके अलावा, 18 वीं शताब्दी के बाद से एक वैश्विक प्रक्रिया शुरू हुई, जिसे "देवताओं की मृत्यु" कहा जाता था, क्योंकि पौराणिक और धार्मिक कारक प्लास्टिक कला की मुख्य सामग्री नहीं रहे, उन्हें प्रभावित करना बंद कर दिया।
आज भी "द अपीयरेंस ऑफ क्राइस्ट टू द पीपल" लिखना संभव है, लेकिन इस प्रवृत्ति की कला नष्ट हो गई है। सौंदर्यशास्त्र के सिद्धांत और आदर्श के सिद्धांत को नष्ट कर दिया गया है। उदाहरण के लिए, दोस्तोवस्की के उपन्यासों में, मानव अपूर्णता की खोज के साथ, कथित ऊंचाई हमेशा इंगित की जाती है। इसके लिए प्रयास करना सबसे अच्छी बात है, भले ही यह अप्राप्य क्यों न हो। सोनचका को कितना भी रौंदा जाए, उसकी आत्मा उज्ज्वल रहती है। और अब क्या है? एक आदर्श के इर्द-गिर्द दुनिया के निर्माण की आवश्यकता की समझ नष्ट हो गई है।
मेरी राय में, यह स्थिति बहुत लंबे समय तक चलेगी। पूरी 21वीं सदी या उससे अधिक समय तक। हालाँकि, मैं किसी से इस हताश विचार को मेरे साथ साझा करने का आग्रह नहीं करता, खासकर जब ऐसे क्षण थे जब सब कुछ अंतिम बिंदु पर आ गया था, लेकिन फिर Giotto, Caravaggio, Goya अचानक प्रकट हुए, और अचानक सब कुछ दूसरी दिशा में बदल गया। कुछ नया जरूर दिखाई देगा, लेकिन जल्द नहीं और पूरी तरह से अलग रूप में - हम नहीं जानते कि किस रूप में।
- यह स्पष्ट है कि आज जीने वाले शायद ही नए पुनर्जागरण की प्रतीक्षा करेंगे, लेकिन हमारे पास समकालीन कला है। आपका इस बारे में क्या सोचना है?
- आप जानते हैं, और पिछले पुनर्जागरण ने मानवता को जो दिया वह हमेशा के लिए पर्याप्त होगा। एक और बात यह है कि हम प्रजनन के युग में रहते हैं - पहले से ही अप्रत्यक्ष, इसलिए बोलने के लिए, कला के काम से संपर्क करें। एक पीढ़ी सामने आई है जो केवल विभिन्न प्रकार की प्रतियों का उपयोग करती है। जानकारी प्राप्त करने की दृष्टि से यह महत्वपूर्ण है, लेकिन साथ ही ऐसा लगता है कि मूल कार्य को देखने में रुचि ही बढ़नी चाहिए। क्योंकि एक और दूसरे में बहुत बड़ा अंतर है। लेकिन ऐसा होता नहीं है।
मैं ऐसे कई लोगों को जानता हूं जो टीवी शो द्वारा प्रदर्शनियों का न्याय करते हैं, वे कहते हैं: ठीक है, हम सभी ने देखा कि हमें वहां क्यों जाना चाहिए। यह खेदजनक है। लोगों ने कला के साथ सीधे संवाद करने की आदत खो दी है, और कोई भी प्रजनन शुरू से ही त्रुटिपूर्ण है। चूंकि कला के गहरे विसर्जन और समझ के लिए बिल्कुल सब कुछ महत्वपूर्ण है: लिखने का तरीका और तकनीक, कैनवास का रंग और संतृप्ति, जो किसी भी प्रतिलिपि द्वारा पर्याप्त रूप से व्यक्त नहीं की जाती है, मूल का आकार और सामग्री - संगमरमर, के लिए उदाहरण, या कांस्य।
मैं इस बारे में बात नहीं कर रहा हूं कि वातावरण कितना महत्वपूर्ण है, खासकर अगर यह एक भित्तिचित्र या मूर्तिकला है जो एक शहर में एक वर्ग पर खड़ा है और मौसम परिवर्तन के लिए आकाश के लिए बनाया गया है। यहां तक कि कुरसी भी महत्वपूर्ण है, जिसकी ऊंचाई, एक नियम के रूप में, ठीक से समायोजित की जाती है। कला की धारणा की प्रक्रियाओं का एक मशीनीकरण है, लेकिन ये सभी गैजेट, मल्टीमीडिया प्रदर्शनियां, साथ ही साथ प्रतिकृतियां वाले एल्बम एक चीज हैं, सहायक सामग्री।
"और फिर भी हर दिन कलाकार और मूर्तिकार कुछ नया बनाते हैं।
- सृजन करना। और मैं तथाकथित समकालीन कला के बहुत से उदाहरण देखता हूं, जो लोग, जो इन नवाचारों को समझने के लिए बाध्य नहीं हैं, हैरान हैं। बड़ी संख्या में आज की कृतियाँ वास्तव में कला नहीं हैं। यह कोई अन्य आयाम है - यदि आप चाहें तो रचनात्मक भी, इस अर्थ में कि इसका आविष्कार किया गया है, लेकिन यह घटना कलात्मक नहीं है। हां, निश्चित रूप से, मैं सभी लोगों की तरह गलतियां कर सकता हूं, लेकिन मुझे अपनी धारणा पर भरोसा है, जो अभी भी बहुत लंबा सफर तय कर चुका है। और मेरा काम कला को गैर-कला से अलग करना है।
और फिर भी मैं इस तथ्य पर ध्यान देता हूं कि तथाकथित यथार्थवादी प्रवृत्तियां पुनर्जीवित हो रही हैं। यह वेलाज़क्वेज़ और वर्मीर का यथार्थवाद नहीं है, यह अलग है, लेकिन यह वास्तविक दुनिया के लिए एक अपील के साथ जुड़ा होगा।
इरीना एंटोनोवा और मार्क चागल पेरिस में मिले, और 1973 में चागल ने मास्को / पुश्किन संग्रहालय के लिए उड़ान भरी। पुश्किन
- क्या कला समुदाय किसी तरह कला की धारणा को प्रभावित कर सकता है, कुछ बदल सकता है?
- इस पर कुछ स्तरों पर चर्चा हो सकती है, लेकिन इसे बदला नहीं जा सकता। आप तकनीकी प्रगति को कैसे रोक सकते हैं। लेकिन यह उतना निराशाजनक नहीं है जितना लगता है। सौंदर्य और नैतिक रूप से आदर्श की ओर एक व्यक्ति का मार्ग मानव स्वभाव में निहित है। यह महत्वपूर्ण है कि इस प्रकृति को स्वयं विकृत न करें।
आपको महान चित्रों को देखना है, आपको महान कार्यों को पढ़ना है - वे अथाह हैं। इसलिए मैं बहुत उच्च कला के व्यक्तिगत कार्यों के प्रदर्शन को इतना महत्व देता हूं। उदाहरण के लिए, वे इपोलिटो रिमिनाल्डी टिटियन का एक चित्र लाए - यह मूल रूप से हेमलेट की छवि है - इसलिए आओ और उसे देखें। कुछ ऐसा जो आप पहली बार में पूरी तरह से नहीं समझ पाएंगे। आओ फिर से देखें। अपने आंतरिक भावनात्मक जीवन के पूर्ण स्वर को बनाए रखना महत्वपूर्ण है।
ऐसी चीजें हैं जो मुझे चौंकाती हैं
- आप मूल के प्रभाव के बारे में बात कर रहे हैं। क्या कोई ऐसी कला है जिसे देखकर आप रो पड़ते हैं?
- भावनात्मक अनुभव की ताकत काम पर ही निर्भर करती है, और फिर भी उस स्थिति पर निर्भर करती है जिसमें आप हैं। उदाहरण के लिए, मैं मोनालिसा के सामने रोने वाले व्यक्ति की कल्पना नहीं कर सकता। वह इसकी अनुमति नहीं देती है। उसकी खोजी टकटकी आपको सीधा कर देती है, लेकिन रुलाती नहीं। लेकिन कुछ चीजें हैं जो निश्चित रूप से एक समय में मुझे झकझोर देती हैं, जिससे अनैच्छिक आंसू आ जाते हैं।
बहुत समय पहले की बात है, 1963 में, न्यूयॉर्क में। उन दिनों, अमेरिका की यात्रा शानदार थी, और मुझे अमेरिकन एसोसिएशन ऑफ म्यूजियम द्वारा पूरे एक महीने के लिए आमंत्रित किया गया था। और इसलिए मैं फ्रिक गैलरी में आया, जिसके बारे में मुझे कुछ नहीं पता था, और वहां, एक छोटे लेकिन चमत्कारी संग्रह के बीच, मैंने अचानक वर्मीर की पेंटिंग "द ऑफिसर एंड द लाफिंग गर्ल" देखी। और जब मैं उसके सामने खड़ा हुआ तो मेरे आंसू अपने आप ही बहने लगे। दृश्य की पूर्ण सादगी के साथ इसमें बहुत कुछ चल रहा है। और प्रकाश की यह धारा, और स्थिति का पूर्वनिर्धारण, और यह तथ्य कि इसमें न तो निंदा है और न ही नैतिकता। लेकिन एक समझ है कि जीवन की सुंदरता हर जगह, यहां तक कि "बुरे घर" में भी संभव है... दिल को ऐसा झटका लगा। इस तस्वीर में जीवन की बहुत बड़ी परतें हैं, यह आपको दूसरे आयाम पर ले जाती है - आप इसे महसूस करते हैं।
और वेनिस में जियोर्जियोन द्वारा "मैडोना" है - वह मुझे सबसे मजबूत उत्तेजना भी देती है, हालांकि यह एक महिला की पूरी तरह से अलग छवि है। समकालीनों में, पिकासो की ग्वेर्निका ने मुझे बहुत उत्साहित किया, यह किसी प्रकार की आंतरिक लामबंदी, तनाव, यहां तक कि क्रोध का कारण बनता है, लेकिन आँसू नहीं।
खैर, संगीत में, आँसू, निश्चित रूप से, अधिक बार होते हैं। त्चिकोवस्की की छठी सिम्फनी या महलर के एडगिएटो के कुछ हिस्सों में वे अपरिवर्तित रहते हैं, जब सब कुछ आप में कांपने लगता है। मैं आपको बता दूं कि मेरे अंदर किस तरह की हार्दिक शर्मिंदगी है, उदाहरण के लिए, आधुनिक माधुर्य - माई वे के कारण भी। इसे पहले किसने गाया, हुह? यह, अमेरिकी, प्रसिद्ध? आह, फ्रैंक सिनात्रा! "मेरे तरीके से"। मैं चाहूंगा कि जब मैं मर जाऊं तो यह राग बजाया जाए।
- ओह, इरीना अलेक्जेंड्रोवना!
- मैं गंभीर हूं! क्योंकि यह छवि के एक निश्चित थक्के और माधुर्य में ही अद्भुत है - यह असाधारण है।
- रूसी संस्कृति में अभी सबसे दिलचस्प क्या हो रहा है?
- मैं कई चीजों की आलोचना करता हूं, लेकिन थिएटर में मुझे कहना होगा, हां, मैं उपलब्धियां देखता हूं। मेरे पास तुलना करने के लिए कुछ है - एक छात्र के रूप में, मैं लगभग हर शाम सिनेमाघरों में जाता था। मुझे मॉस्को आर्ट थिएटर में "एट द गेट्स ऑफ द किंगडम" नाटक में पौराणिक कचलोव याद है। मुझे अद्भुत मारिया बाबनोवा, अलेक्जेंडर ओस्टुज़ेव, वासिली टोपोरकोव याद है ... और यह एक पूरी तरह से अलग आयाम है और, यदि आप चाहें, तो थिएटर का पैमाना। हाँ, हाँ, मेरा विश्वास करो, मैं इस तथ्य के लिए भत्ता देता हूँ कि "पहले पेड़ लम्बे थे और घास हरी थी।"
इसलिए, आज मुझे येवगेनी मिरोनोव की कई प्रस्तुतियाँ पसंद हैं - थिएटर ऑफ़ नेशंस में। विशेष रूप से, शुक्शिन और उनके अंतिम हेमलेट का शानदार प्रदर्शन, जहां मिरोनोव खुद सभी भूमिकाओं का नेतृत्व करते हैं, मुझे बहुत महत्वपूर्ण लगे। क्या आपने देखा है कि "यूजीन वनगिन" रिमास टुमिनस ने क्या बनाया? यह एक अद्भुत प्रदर्शन है। वैसे, जब मैं घर गया, तो मैंने तुरंत उपन्यास फिर से पढ़ा। टुमिनस ने जो कुछ भी दिखाया, वह पुश्किन के पास है।
और साथ ही, मुझे लगता है कि प्रतिभाशाली कॉन्स्टेंटिन बोगोमोलोव जिस रास्ते पर चल रहा है वह गलत है। उनके करमाज़ोव ने दोस्तोवस्की का खंडन किया। दोस्तोवस्की को दर्द होता है। और इस परफॉर्मेंस में बिल्कुल भी दर्द नहीं होता है। लेकिन जितनी अश्लीलता आपको पसंद है। अब इस झटके की जरूरत क्यों और किसे है, अगर यह किसी द्वार में मिल सकता है? यह एक बुरा शो है और मैं इसे स्वीकार नहीं करता।
और फिर भी थिएटर अब शायद सबसे दिलचस्प है। हालांकि उसके लिए दिग्गजों का समय बीत चुका है।
जीवनी मील के पत्थर:
1961 -संग्रहालय के निदेशक नियुक्त
1981 - रिक्टर के साथ मिलकर त्योहार "दिसंबर शाम" की स्थापना की
2013 - निदेशक का पद छोड़ दिया और पुश्किन संग्रहालय के अध्यक्ष के रूप में पदभार ग्रहण किया
हम तीन संकटों के युग में जी रहे हैं।
हाल के वर्षों में, दुनिया ने बहुत सारी राजनीतिक उथल-पुथल और क्रांतियां देखी हैं, वैश्विक अर्थव्यवस्था एक और वित्तीय संकट से गुजर रही है, लोग प्रदर्शनों और रैलियों में जाते हैं, राजनेताओं को सरकार में जनता के विश्वास पर परीक्षण किया जाता है। सबसे महत्वपूर्ण सोलोविएव क्या हैं: ऐसा लगता है कि सभी को एहसास नहीं है कि हम एक बहुत ही दिलचस्प समय में रहते हैं। ठीक है, सबसे पहले, हम एक विवर्तनिक बदलाव देख रहे हैं, जो शायद कोंडराटिएफ़ और चायनोवा के लंबे चक्रों के सिद्धांत द्वारा वर्णित आर्थिक सिद्धांतों में सबसे सटीक है, और हम मटेरियलोगिचेस्कोय नई अर्थव्यवस्था, और अर्थव्यवस्था के प्रकार के आधार में परिवर्तन से संबंधित और संबंधित परिवर्तनों के बारे में बोलना चाहिए। ई तंत्र अधिरचना, वित्तीय और अन्य की सेवा के बारे में नहीं - वे नहीं हैं। हम "अर्थव्यवस्था के विवर्तनिकी के बारे में बात कर रहे हैं। यह सिर्फ प्रजनन के बारे में है। यहां एक बड़ा संकट है, और यह स्पष्ट है कि हम एक नए प्रकार के प्रजनन के लिए आगे बढ़ रहे हैं। यह पहला है। दूसरा सबसे गहरा संकट - विश्व राजनीतिक व्यवस्था का संकट, लोगों और शासक वर्ग के बीच संबंध। यह कोई संयोग नहीं है कि अब क्राउडसोर्सिंग की दुनिया में चर्चा हो रही थी, भाषणों की भीड़, भीड़ की राय। यह काफी हद तक उस संकट से तुलनीय है, जो प्रथम विश्व युद्ध के ठीक पहले और बाद में एक लंबे राजनीतिक चक्र पर था, जिसने वास्तव में प्रथम विश्व युद्ध को समाप्त कर दिया, जब यूरोप के शासन का अभिजात मॉडल जांच के लिए खड़ा नहीं हो सका, और फिर भी एक दूसरे के साथ सीधे व्यक्तिगत संबंध में सत्ताधारी घराना सशस्त्र संघर्ष में आ गया, जो सिद्धांत के विनाश के साथ ही समाप्त हो गया, जब लोग भरोसा करते हैं कि अभिजात वर्ग अपना जीवन चलाते हैं। यह स्पष्ट हो गया कि यह कमजोर है और काम नहीं करता है। इसके बाद लोकतंत्र और लोकप्रिय प्रतिनिधित्व के विभिन्न रूपों का खिलना शुरू हुआ। यहाँ यह स्पष्ट है कि यह एक कठिन पार्टी सबमिशन है, जो काफी हद तक शिष्टता और धार्मिक आदेशों से विरासत में मिला है, जो गायब भी हो रहा है। इसलिए, वे क्रांतियाँ जो अब पूरी दुनिया में शांति या शांति को प्रभावित करती हैं, लोगों के विचार में बदलाव का संकेत देती हैं कि कौन और कैसे अपने हितों का प्रतिनिधित्व करते हैं। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, एक तिहाई, ठीक है, मुझे लगता है, ज्ञान और चेतना की क्रांति है। जैसे एक बार क्रांति को छपाई के आगमन से जोड़ा गया है, जब पवित्र की पुस्तक केवल एक स्रोत बन गई है, और जल्दी से मुद्रित की जा सकती है। मुद्रित शब्द था, पवित्र पाठ के प्रति दृष्टिकोण। अब यहां पहले से ही एक नया चरण है यह आभासी जानकारी, गति सूचना विनिमय, सूचना साझा करने के अवसर, जो सवाल उठाता है, और वास्तव में उप जनमत सर्वेक्षण में मतदाता को यह पता लगाने के लिए कुछ भी खर्च नहीं होता है कि वह क्या सोचता है। और मतदाताओं को अपने डिप्टी के प्रति अपना रवैया व्यक्त करना भी बेकार है। और डिप्टी को खुद तय करना चाहिए कि वह किसका है। यही है, यह पार्टी तंत्र का हिस्सा है, इस तंत्र का हिस्सा है, podchernyetsya आपकी पर्यवेक्षक पार्टी या उसके तत्काल घटक। खैर, जहां बहुमत प्रणाली है, और उसके साथ संभावित संपर्क और चैट - बिल्कुल अलग। और अगर सांसद कुछ सोचता है, तो वह तुरंत सहानुभूति और बातचीत के तरीके से बाहर निकल सकता है। संकुचित निर्णय गति ... यह एक मूल्यवान " पिंग पोंग ", गहरी ड्रिलिंग नहीं। और अक्सर शॉर्ट फॉर्म जीतते हैं, जो हमेशा सही नहीं होते हैं। अक्सर, सच्चा ज्ञान समाप्त हो जाता है " विकिपीडिया" जो कि किसी भी संख्या में अशुद्धि हो सकती है। यानी ऐसा सतही स्तर है।
फाजिल इस्कंदर
अंतरात्मा की आवाज
हम विश्व विवेक के संकट के युग में जी रहे हैं। यही संसार के दुख की व्याख्या करता है। सभ्यता सच्चे हत्यारे और मारे गए के बीच की दूरी को बहुत बढ़ा देती है। यह न केवल हत्यारे को छुपाता है, बल्कि हत्या को, या सामूहिक हत्याओं को, हत्याओं के लिए जिम्मेदार लोगों के लिए एक अमूर्तता में बदल देता है।
लेकिन मानव विवेक कहाँ से आया? यदि हम विकासवादी धारणा से आगे बढ़ते हैं कि अस्तित्व के संघर्ष में, जितना अधिक कर्तव्यनिष्ठा कम कर्तव्यनिष्ठ को पराजित करती है, जिस तरह मजबूत जानवर कम मजबूत को हराते हैं और मादा पर महारत हासिल करके अंततः मजबूत संतानों को जन्म देते हैं, तो हम बनाए रखते हुए विचार की स्पष्टता, एक मृत अंत में भागो।
मानव जाति के निकट भविष्य में हमारे आज के जीवन और जीवन के अभ्यास से पता चलता है कि, एक नियम के रूप में, यह बेईमान है जो कर्तव्यनिष्ठ को पराजित करता है। अचेतन आमतौर पर कपटपूर्ण और अप्रत्याशित रूप से हमला करता है, और विवेक एक अप्रत्याशित हमले के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि उसका ध्यान, एक नियम के रूप में, खुद पर, यानी अपने स्वयं के विवेक के वाहक पर केंद्रित है। हमारा विवेक, सबसे बढ़कर, अपनी रक्षा करता है।
लेकिन, बेशर्मी की तमाम जीत के बावजूद, विवेक अभी भी सभी लोगों के दिलों में मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में रहता है। यदि विवेक का सांसारिक मूल होता, तो वह बहुत पहले ही मर जाता, जैसे डायनासोर।
कुछ विचारकों, और अधिक बार राजनीतिक खलनायकों ने यह साबित करने की कोशिश की है कि विवेक एक पुरातन पूर्वाग्रह है या एक वर्ग या नस्लीय चरित्र है। इस तरह की शिक्षाओं को अपनाने वाले लोगों ने, एक नियम के रूप में, खुद को अंतरात्मा की आवाज से मुक्त कर लिया, गतिशील शक्ति हासिल कर ली और अन्य लोगों को सापेक्ष आसानी से जीत लिया। अंत में, हालांकि, वे हमेशा अलग हो गए और हार गए। मुझे लगता है कि इस समय तक गुलाम लोगों के विवेक के पास इस दुनिया की ओर मुड़ने और आक्रोशित होने का समय था। क्रोधित अंतःकरण वाला व्यक्ति अंतत: विवेक से मुक्त व्यक्ति से अधिक शक्तिशाली हो जाता है, अन्य चीजें समान होती हैं। वह अवचेतन रूप से भी समझता है कि वह चीजों के एक आदेश का बचाव कर रहा है, जिससे ऊपर पृथ्वी पर कुछ भी नहीं है।
एक ईमानदार व्यक्ति सामान्य रूप से अपने स्वयं के अन्याय के बारे में जागरूकता की असामान्य गति से प्रतिष्ठित होता है, और इसके विपरीत, धीरे-धीरे दूसरों के प्रति बेईमानी की अभिव्यक्ति के बारे में जागरूक होता है, क्योंकि यह उसके अपने मनोविज्ञान से आता है और एक बेईमान में छिपे हुए स्प्रिंग्स को खोजने की कोशिश करता है। अधिनियम, जो, जैसा कि था, विवेक की स्पष्ट कमी की व्याख्या करेगा। एक कर्तव्यनिष्ठ व्यक्ति, एक नियम के रूप में, हेमलेट की तरह धीमा हो जाता है।
लगभग सभी आधुनिक विकसित राज्य कमोबेश स्थिर रूप से मौजूद हैं, क्योंकि वे खुद को कर्तव्यनिष्ठ मानते हैं और लंबे समय तक रुकने और प्रचार के शक्तिशाली आवरण के तहत बेशर्मी दिखाते हैं। अपने लिए, वे अंतरात्मा की इस कमी को असाधारण परिस्थितियों के संयोजन से सही ठहराते हैं।
क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है? मुझे लगता है कि इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। मैं अब्खाज़ियन गाँवों में बूढ़ी महिलाओं से मिला, जिनके पास दुनिया की वास्तविक स्थिति के बारे में बेतहाशा विचार थे और साथ ही साथ सबसे परिष्कृत विवेक के नियमों के अनुसार रहते थे। और मैं ऐसे लोगों से मिला जो उच्च शिक्षित थे और साथ ही साथ बेतहाशा बेशर्मी भी दिखाते थे।
संगीत के लिए कान की तरह विवेक जन्म से ही दिया जाता है। मुझे लगता है कि संस्कृति, इस सुनवाई को साफ करती है, एक व्यक्ति को नैतिक रूप से साक्षर बनाती है, लेकिन सुनने की प्राकृतिक शक्ति को नहीं बढ़ाती है।
क्या दूर के भविष्य में दुनिया को कानूनी रूप से इतनी परिष्कृत कल्पना करना संभव है कि विवेक के लिए कुछ भी नहीं होगा, हर बेशर्म कृत्य के लिए कानून द्वारा दंडित किया जाएगा? नहीं, दुनिया कभी भी कानूनी रूप से इतनी परिष्कृत नहीं होगी कि हर बेशर्म कृत्य पर नज़र रख सके। हमेशा हजारों दुर्घटनाएं होंगी जब कोई व्यक्ति अपने विवेक की आवाज को सुनकर या न सुलझाए, इस आवाज को डुबो कर ही सही ढंग से समस्या का समाधान कर सकता है। विवेक की हमेशा जरूरत रहेगी।
क्या विवेक को विकसित करना संभव है? व्यावहारिक रूप से यह संभव है। सख्ती से सैद्धांतिक रूप से - यह संदिग्ध है। दुर्लभतम शैतानों के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति में विवेक होता है, भले ही वह कमजोर रूप से व्यक्त किया गया हो। यदि एक कमजोर व्यक्त विवेक वाला व्यक्ति, मान लें, एक टीम में शामिल हो जाता है जिसे वह अपने पेशेवर झुकाव के अनुसार महत्व देता है, और देखता है कि इस टीम में कर्तव्यनिष्ठ संबंध हावी हैं, तो वह खुद को इन संबंधों के स्तर का पालन करने के लिए मजबूर करता है . इस मामले में, हम कह सकते हैं कि वह एक बेईमान कृत्य से इतना नहीं डरता जितना कि इसकी घोषणा से है। यह शिक्षा है, अर्थात् नैतिकता की सीमाओं के बारे में जागरूकता, भले ही यांत्रिक हो। उसका सही व्यवहार एक आदत बन जाता है, हालांकि, सबसे पहले बड़े प्रलोभन से पहले सबसे अधिक संभावना है।
विवेक और राज्य। मान लीजिए कि शासक ने झूठ बोला था, और सिगरेट के लाखों चूतड़ कलश के ऊपर से उड़ते हैं। यह सबसे अच्छा है। वास्तव में, लोग अपने कर्तव्यों के प्रदर्शन में कर्तव्यनिष्ठा को कम करने के एक हजार गुना झूठ के साथ राज्य के झूठ का जवाब देते हैं। इससे राज्य के लिए हालात बद से बदतर होते जा रहे हैं और इसे छिपाने की कोशिश फिर से झूठ है. लोग एक बार फिर इस झूठ का जवाब अपने काम में कर्तव्यनिष्ठा में और भी अधिक गिरावट के साथ देते हैं। और इसी तरह अनंत काल तक, अराजकता और विद्रोह के लिए।
अपने लोगों के प्रति अधिकारियों के सच्चे, कर्तव्यनिष्ठ रवैये की तरह एक राष्ट्र को कुछ भी शिक्षित नहीं करता है। यहाँ लोग इस प्रकार तर्क करते हैं: यदि सत्ता के सर्वोच्च प्रतिनिधि धोखा दे रहे हैं, तो भगवान स्वयं हमें धोखा देने का आदेश देते हैं।
झूठ का क्षणिक लाभ राज्य के लिए सत्ता के लंबे पतन में बदल जाता है। झूठ बोलना सभी के लिए शर्मनाक है, लेकिन यह राज्य के लिए सबसे अधिक लाभहीन है। हालाँकि, शासकों को इस पर ध्यान नहीं जाता है, क्योंकि झूठ बोलने वाले शासक को अपने सहायकों की चुभने वाली मुस्कान कभी नहीं दिखाई देती है, और वह अन्य लोगों को बिल्कुल भी नहीं देखता है। हमारा सबसे छोटा बेशर्म कार्य (कभी-कभी विचारहीनता से), जब हम इसे महसूस करते हैं, तो हमारी आत्मा में किसी प्रकार की ब्रह्मांडीय छाया होती है। यह इशारा है कि विवेक वहीं से आया है।
यदि हम उसी विचारहीनता से अपने मित्र को नीचा दिखाते हैं, तो हमारा दुखती अंतःकरण हमें बताता है कि हम अपने मित्र के अलावा किसी और को नीचा दिखाते हैं, जिसे हमने प्राचीन काल में मित्र के प्रति निष्ठा की शपथ दिलाई थी। लेकिन हमने किसी से ऐसी कसम नहीं खाई। और फिर भी उन्होंने दिया, नहीं तो यह दर्द कहाँ से आता है, जो हमारी बेवफाई की एक छोटी सी डिग्री के अनुरूप नहीं है? मैं दोहराता हूं, मैं सबसे हल्का विकल्प लेता हूं - विचारहीनता। लेकिन विचारहीनता, विचार का आलस्य भी हमारी अंतरात्मा की आध्यात्मिक कमी है। न सोचना पाप है।
यदि किसी जटिल विचार पर विचार करते हुए हम किसी निष्कर्ष पर पहुँचे, और फिर उस पर और भी अधिक ध्यान से विचार किया, तो हमें अचानक यह एहसास हुआ कि हमारा निष्कर्ष बेशर्म है, हमें शर्म क्यों आती है? आखिरकार, हमने इस विचार को नहीं लिखा और इसे किसी के साथ साझा नहीं करने जा रहे थे? तो, कोई है जो हमारे इस विचार के बारे में हमारे दिमाग में आते ही जान गया। और वह कोई भगवान है।
विवेक ही ईश्वर के अस्तित्व का एकमात्र वास्तविक प्रमाण है।
विवेक एक व्यक्ति की धार्मिक चिंता है, भले ही वह खुद को आस्तिक मानता हो या नहीं।
अंतःकरण हमें अपने आप में अपराध बोध की तलाश करने के लिए मजबूर करता है। एक बार, मास्को में घूमते हुए, रूस के भाग्य के बारे में सोचते हुए, मैं शहर के बीच में खो गया था। और मैंने सोचा: क्या यह इसलिए है क्योंकि रूस खो गया क्योंकि उसने पूरे ग्रह के भाग्य के बारे में बहुत सोचा था?
चलने वाले को पहली आज्ञा: अपने आप को मत खोओ।
जिस व्यक्ति ने नीच, बेशर्म कृत्य किया है और पूरे मन से पश्चाताप नहीं किया है, वह निश्चित रूप से अन्य घृणित कार्य करेगा, क्योंकि एक अकेला नीच कार्य उसके द्वारा अपवाद के रूप में बहुत परेशान करने वाला माना जाता है। पूरी तरह से शांत होने के लिए, ऐसा व्यक्ति यथासंभव लंबे समय तक कई नीच कर्म करता है, और फिर उसकी दृष्टि में वे जीवन के प्राकृतिक नियम में पंक्तिबद्ध हो जाते हैं। और यह महसूस करने के लिए कि मामला जीवन के प्राकृतिक नियम में है, उसे उन्हें दोहराना होगा। और इस तरह, नीच कर्म स्वयं, जैसे कि पलक झपकते, अपने आप को सही ठहराते हैं।
इस तरह एक व्यक्ति मतलबी में बस जाता है। सिद्धांत के लिए कुछ भी इतना तरसता नहीं है जितना कि बुराई। एक आदमी को एक विश्वास प्रणाली दो और वह अपनी मां को मार डालेगा। दोस्तोवस्की ने इस ओर ध्यान आकर्षित किया। न पकड़ा गया हत्यारा नई हत्याएं करता है, हत्या करने के लिए एक रोग संबंधी प्रवृत्ति से नहीं, बल्कि खुद को उस पहली हत्या की राक्षसी विशिष्टता से मुक्त करने के लिए जो उस पर बोझ डालती है। नई हत्याएं सभी हत्याओं को विचारों की एक नई प्रणाली में, आत्म-औचित्य के सिद्धांत में निर्मित करती हैं।
यह प्रश्न उठ सकता है: यदि परमेश्वर ने मनुष्य को विवेक दिया है, तो हम यह क्यों जानते हैं कि कुछ लोगों का विवेक महान होता है, जबकि अन्य मुश्किल से झिलमिलाते हैं? क्या, भगवान के पास उसका पसंदीदा है? मुझे लगता है कि यह इस तरह काम करता है। ईश्वर ने प्रत्येक व्यक्ति को अंतरात्मा की समान शक्ति प्रदान की है, लेकिन प्रत्येक मानव आत्मा इसे पूरी तरह से समायोजित नहीं कर सकती है। लोग जन्म से एक जैसे नहीं होते।
मानव जाति को अपनी सापेक्ष पूर्णता के लिए एक लंबा रास्ता तय करना है, और इस तरह की सफलता काफी हद तक हम पर निर्भर करती है। यह सोचना कि ईश्वर ने विवेक को असमान रूप से वितरित किया है, एक ही परिवार के एक स्वस्थ और कमजोर बच्चे को देखने के समान है, यह तय करना कि उनकी माँ उन्हें असमान रूप से खिलाती है।
यह सोचने के लिए कि सभी लोग अपनी संपूर्णता के साथ विवेक के दिव्य उपहार को तुरंत आत्मसात कर सकते हैं, इसका मतलब यह सोचना होगा कि मानवता के लिए कोई रास्ता नहीं है, और यह तुरंत एक स्वर्ग शिविर स्थापित कर सकता है। आगे एक लंबा रास्ता है, जहां कर्तव्यनिष्ठ कमजोरों को अंतरात्मा की शिक्षा देते हैं, इसके अलावा, वे स्वयं अपने विवेक को संयमित करते हैं, उसे समृद्ध करते हैं, उसे परिष्कृत करते हैं। कमजोर विवेक के साथ व्यवहार करना। तो डॉक्टर मरीजों के साथ संवाद स्थापित करने में अपनी चिकित्सा कला विकसित करता है। बीमारों के साथ संवाद के बिना, उनकी चिकित्सा की कला ही समाप्त हो जाएगी। आइए हम मसीह के शब्दों को याद रखें: मैं बीमारों को चंगा करने आया हूं, स्वस्थों को नहीं।
एक जिद्दी नास्तिक कह सकता है, "आप सभी किस बारे में बात कर रहे हैं: विवेक, विवेक। विवेक न्याय की एक ऊँची भावना है और कुछ नहीं।"
वास्तव में ऐसा लगता है कि ऐसा नहीं है। एक व्यक्ति गलती से अन्याय कर सकता है। और यहाँ हमारा विवेक नहीं फटता। हम सिर्फ उसे त्रुटि बताते हैं। लेकिन जब हमें लगता है कि कोई गलती सचेत स्वार्थ के कारण हुई है, तो हमारी अंतरात्मा फट जाती है। इसके अलावा, जब कोई व्यक्ति सच कहता है तो हमारा विवेक फट सकता है। लेकिन इस मामले में यह सच्चाई इतनी बेतुकी है, इतनी पुरानी है कि यह किसी भी बदनामी से भी बदतर है। और विवेक फूटता है।
संदेह एक महान पाप है, हमारी अंतरात्मा की बीमारी का लक्षण है। आइए हम मसीह और यहूदा को याद करें। ऐसा नहीं हो सकता कि मसीह, अपनी दिव्य अंतर्दृष्टि से, यह नहीं समझ सके कि विश्वासघात से बहुत पहले यहूदा की आत्मा में क्या चल रहा था। लेकिन मसीह ने सभी संदेहों को दूर कर दिया, यह आशा करते हुए कि अंत तक यहूदा का विवेक जीत जाएगा, और वह विश्वासघात नहीं करेगा। यही मसीह के धीमेपन का रहस्य है।
एक स्पष्ट अंतःकरण की इच्छा एक सामान्य व्यक्ति की सामान्य आध्यात्मिक घृणा है। यह अभीप्सा किसी व्यक्ति को आराम नहीं देती है, क्योंकि इसे प्राप्त करने के लिए मूल जुनून को दूर करने के लिए बड़े स्वैच्छिक प्रयासों की आवश्यकता होती है। और सभ्यता, रोज़मर्रा की ज़िंदगी की सुख-सुविधाओं का लगातार ढेर, मनुष्य की इच्छा को कमजोर करती है, यहाँ तक कि जीवन के स्वाद को भी मंद कर देती है। हल से एक मिनट के लिए ब्रेक लेने वाले हल से एक गिलास वसंत का पानी पिया जाता है, यह उसी पानी की तुलना में अधिक स्वादिष्ट होता है जो हमें रेफ्रिजरेटर से मिला था।
इस उदाहरण से, मैं रेफ्रिजरेटर का विरोध नहीं करता, लेकिन अंतहीन सुविधाओं के लिए प्रयास करने के खतरे के खिलाफ चेतावनी देता हूं। ये आकांक्षाएँ किसी व्यक्ति के जीवन को अस्त-व्यस्त कर देती हैं और उसे अधिक महत्वपूर्ण नैतिक समस्याओं को हल करने से विचलित कर देती हैं।
यदि आप केवल उस भारी राशि के बारे में सोचें जो तथाकथित उन्नत देश हथियारों पर खर्च करते हैं, जबकि दुनिया में लाखों लोग भूख से मर रहे हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि हमारा विवेक ठीक नहीं है। राज्यों को एक-दूसरे पर भरोसा नहीं है कि अच्छे विवेक से आपस में सहमत होना संभव है। राष्ट्रीय अहंकार सर्वत्र विजयी होता है।
इससे पहले कि लोगों के पास अंतरिक्ष में जाने का समय होता, क्योंकि राज्य अपने जासूसी उपग्रहों के साथ वहां दिखाई देते थे। यहीं! कोई आश्चर्य नहीं कि हेन ने कहा: कुत्ते का मुंह बंद करो, वह अपनी गांड से भौंकेगा।
हर कोई समझता है कि अपने लोगों के लिए प्यार के बिना मानवता के लिए कोई प्यार नहीं है। लेकिन हर कोई यह नहीं समझता है कि अपने लोगों के लिए प्यार और दया के बिना अन्य राष्ट्रों के लिए प्यार और दया नहीं है।
प्रत्येक राष्ट्र, यहां तक कि सबसे छोटा, मानवता के कालीन में अपना अनूठा पैटर्न बुनता है। और केवल अगर सभी लोगों के सभी पैटर्न संरक्षित हैं, तो यह कहा जा सकता है कि भगवान मानवता के कालीन को स्वीकार करेंगे। और यदि आप मानवता के सामान्य कालीन पर अन्य लोगों के पैटर्न को नष्ट कर देते हैं, तो आप अपने ही लोगों के नमूने को परमेश्वर के लिए अस्वीकार्य बना देते हैं। परमेश्वर मानवजाति के कालीन को एक टूटे हुए नमूने के साथ भी स्वीकार नहीं करेगा। क्या यही कारण नहीं है कि वह अभी भी हमारे काम को ठुकराता है।
मैं पहले ही कह चुका हूं कि एक व्यक्ति के पास दो तरह के दिमाग होते हैं: तकनीकी दिमाग और नैतिक दिमाग। किसी व्यक्ति में ये दो प्रकार के दिमाग शायद ही कभी समानांतर रूप से विकसित होते हैं।
तकनीकी दिमाग राज्य के लिए स्पष्ट रूप से फायदेमंद है: अंत में - एक नया हथियार। राज्य इसके विकास के लिए कोई शानदार साधन नहीं छोड़ता है।
नैतिक दिमाग समग्र रूप से मानवता के लिए और भी अधिक फायदेमंद है, लेकिन यह उसके लिए इतना स्पष्ट नहीं है। और अहंकारी अवस्थाओं को इसमें एक खतरा दिखाई देता है, क्योंकि वे अपने स्वयं के क्षणिक हितों से जीते हैं और समझते हैं कि नैतिक मन, शक्ति और प्रसार प्राप्त करके, अपने अहंकारी हितों को सीमित कर देगा।
और इसलिए सदियों से। तकनीकी दिमाग की ऐसी वैश्विक जीत का यही कारण है। और सभी राज्यों का प्रचार, तकनीकी दिमाग की जीत, कपटपूर्ण तरीके से इसे सामान्य रूप से मन की जीत के रूप में, इस तथ्य के बारे में चुप रहना कि मानव जाति का नैतिक दिमाग कहीं भी, किसी के द्वारा समर्थित नहीं है। किसी भी मामले में, उचित उपाय में।
... आपको मोजार्ट के संगीत का आनंद लेने के लिए और उसका आनंद लेते हुए, अपने आप को सामंजस्य स्थापित करने के लिए उसके पास प्रतिभाशाली कान होने की आवश्यकता नहीं है।
अपने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण का आनंद लेने के लिए और इसका आनंद लेते हुए, अपने आप को सामंजस्य स्थापित करने के लिए किसी को लियो टॉल्स्टॉय के शानदार विवेक की आवश्यकता नहीं है।
सबसे बड़ा विज्ञान मानव आत्मा की परिधि से संबंधित है। महान कला मानव आत्मा के केंद्र के साथ, उसके विवेक से संबंधित है।
इस अर्थ में, लियो टॉल्स्टॉय द्वारा "अन्ना करेनिना" एक व्यक्ति को सभी विज्ञानों की तुलना में अधिक जानकारी की आवश्यकता होती है।
यहाँ तकनीकी दिमाग की उपलब्धि है। मैं मास्को में बैठकर किसी अमेरिकी से फोन पर बात कर सकता हूं। लेकिन मुझे उससे कुछ कहना नहीं है, और उसके पास मुझे बताने के लिए कुछ नहीं है। और इसलिए यह सब कुछ के साथ है। मीडिया सूचना सामग्री से बहुत आगे है और इसके प्रति उदासीन भी है। मीडिया की प्रचुरता और गंभीर जानकारी की कमी ने मानव जाति को भ्रष्ट बोलने और झूठ बोलने में आसानी के लिए प्रेरित किया है। तकनीकी अहंकार दुनिया पर राज करता है।
वास्तविक कला प्लास्टिक के रूप में व्यक्त विवेक है। सभी लोगों के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों को शक्ति, धन और विवेक से मुक्त मन के पंथ को विवेक के पंथ से बदलने के लिए हर संभव प्रयास करना चाहिए, जैसा कि निर्माता द्वारा इरादा किया गया था। लेकिन यहां मुश्किलें हैं। शक्ति, मन, धन सभी चौराहे पर अपने बारे में चिल्लाते हैं। और अंतःकरण, ठीक इसलिए कि वह अंतःकरण है, अपने बारे में मौन है। हमें अंतरात्मा की प्रत्येक उच्च अभिव्यक्ति को बाहर से नोटिस करने और उसे सार्वजनिक करने की आवश्यकता है।
धर्म और कल्पना शब्द द्वारा सीधे अंतरात्मा की पुष्टि करते हैं।
किसी भी देश का धर्म राज्य से ऊपर और राज्य से ऊपर होना चाहिए। यह उसका पवित्र कर्तव्य है। जब ऐसा होता है, तो लोग इसे अपने पूरे दिल से महसूस करते हैं और चर्च से चिपके रहते हैं, वे खुद को गर्म करते हैं और इसके अधिकार को मजबूत करते हैं। लेकिन जहां चर्च के अगुवे स्वर्ग से अधिक बार, और कभी-कभी स्वर्ग में भी, अधिकारियों को देखते हैं, चर्च का अधिकार गायब हो जाता है। चर्च और भगवान के बीच कोई अधिकार नहीं होना चाहिए।
विवेक पुष्टि करता है, जैसा कि मैंने कहा, और कल्पना। हम यह नहीं कह सकते कि उसने कितने लोगों को शुद्ध किया, लेकिन हम निश्चित रूप से कह सकते हैं कि उसके बिना बहुत अधिक बुराई होगी।
फिर भी, दुनिया में बहुत अधिक आक्रामक लोग हैं (अभी भी या पहले से ही?) यह देखना आसान है कि आक्रामक लोग दयालु लोगों की तुलना में अधिक सक्रिय होते हैं। विवेक, एक नियम के रूप में, बहुत गतिशील लोगों के साथ तालमेल नहीं रखता है। लेनिन की गतिशीलता ने उन्हें मार्क्सवाद तक पहुँचाया, न कि मार्क्सवाद की गतिशीलता ने उन्हें ऐसा बनाया।
जीवन मनुष्य को दिया गया परमेश्वर का गृहकार्य है। क्या यह आश्चर्य की बात नहीं है कि बहुत से लोग परमेश्वर की प्रतीक्षा कर रहे हैं कि वह उनके लिए यह कार्य करे। लेकिन अगर अचानक पृथ्वी पर जीवन एक तबाही में समाप्त हो जाता है, तो क्या हम एक अन्य दुनिया की आवाज नहीं सुनेंगे: "आपके व्यक्तिगत विवेक के प्रयास कहां थे?"
कभी-कभी बुराई रात के घर में चोर की तरह नोक-झोंक पर चलती है, ताकि हमारे सुप्त अंतःकरण को न जगाए। बुराई की विनम्रता।
लेकिन अगर सब कुछ इतना दुखद है, तो हास्य क्या है? आत्मघाती हमलावरों की सांत्वना या संकेत है कि अच्छे का कारण अभी भी जीतेगा? किसी व्यक्ति को निराशा के पाप से बाहर निकालने के लिए हास्य सबसे अच्छा तरीका है। हमारे लिए अच्छा होगा कि हम एक-दूसरे को इस तरह नमस्कार करें: "आप को हर्षित अंतःकरण, मित्रों!"
उच्च क्या है - कारण या विवेक के प्रश्न के लिए, मैं इस तरह उत्तर दूंगा। एक व्यक्ति जो उचित है, लेकिन बेईमान है, अनुचित कार्य करता है। एक कर्तव्यनिष्ठ, लेकिन अनुचित व्यक्ति, एक उचित मार्ग के लिए टटोलता है। तय करें कि कौन अधिक है। विवेक आत्मा का मन है।
पुस्तक में: बुलट ओकुदज़ाहवा: उसका चक्र, उसकी उम्र। दूसरे अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन की सामग्री। 30 नवंबर - 2 दिसंबर, 2001 पेरेडेलकिनो। - एम .: सोल, 2004।
मूलपाठ। एफ इस्कंदर के अनुसार
(1) मानव विवेक कहाँ से आया? (2) यदि हम इस धारणा से आगे बढ़ते हैं कि अस्तित्व के संघर्ष में, जितना अधिक कर्तव्यनिष्ठा कम कर्तव्यनिष्ठ है, जैसे मजबूत जानवर कमजोर को हराते हैं, हम एक मृत अंत में भाग जाएंगे।
(जेड) आज हमारे जीवन के अभ्यास से पता चलता है कि, एक नियम के रूप में, यह बेईमान है जो ईमानदार को पराजित करता है। (4) विवेक कपटपूर्ण और अप्रत्याशित रूप से हमला करता है, और विवेक हमले के लिए तैयार नहीं है - आखिरकार, यह सबसे पहले दुश्मन की नहीं, बल्कि खुद की रक्षा करता है। (5) यदि विवेक का सांसारिक मूल होता, तो वह बहुत पहले ही मर जाता, जैसे कि एक डायनासोर। (6) और, फिर भी, वह मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में जीना जारी रखती है।
(7) विभिन्न प्रकार के राजनीतिक खलनायकों ने यह साबित करने की कोशिश की कि अंतरात्मा सिर्फ एक पुरातन पूर्वाग्रह है, इसका एक वर्ग या नस्लीय चरित्र है। (8) जिन लोगों ने ऐसी शिक्षाओं को अपनाया, वे अंतरात्मा की आवाज से मुक्त हो गए, गतिशील शक्ति प्राप्त कर ली और अपेक्षाकृत आसानी से अन्य लोगों पर विजय प्राप्त कर ली। (9) लेकिन अंत में उनके विजयी साम्राज्य हमेशा के लिए ध्वस्त हो गए। (वाई) मुझे लगता है कि इस समय तक गुलाम लोगों के विवेक के पास जागने और क्रोधित होने का समय था। (11) और क्रोधी विवेक वाला व्यक्ति बदमाश से अधिक बलवान हो जाता है।
(12) कल्पना कीजिए कि हिटलर, जर्मनी में एक बेईमान राज्य स्थापित करके, वहीं रुक जाएगा, और फिर इस बात से इनकार करने का कोई कारण नहीं है कि यह राज्य आज तक जीवित रहा होगा। (13) लेकिन सच्चाई यह है कि बेशर्मी की कोई सीमा नहीं होती, यह नहीं पता कि कहाँ रुकना है।
(14) लगभग सभी आधुनिक विकसित राज्य कमोबेश स्थिर रूप से मौजूद हैं, क्योंकि वे खुद को कर्तव्यनिष्ठ मानते हैं, हाँ, सामान्य तौर पर, वे कर्तव्यनिष्ठ होने की कोशिश करते हैं।
(15) क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है? (16) शायद ही। (17) मैं गाँवों में बूढ़ी महिलाओं से मिला, जिनके पास दुनिया की वास्तविक स्थिति के बारे में बेतहाशा विचार हैं और साथ ही सबसे परिष्कृत विवेक के नियमों के अनुसार रहते हैं। (18) और मैं उच्च शिक्षित लोगों से मिला, जिन्होंने साधन चुनने में खुद को शर्मिंदा नहीं किया।
(19) क्या विवेक को विकसित करना संभव है? (20) दुर्लभतम शैतानों के अलावा, प्रत्येक व्यक्ति में विवेक होता है, हालांकि कमजोर रूप से व्यक्त किया जाता है। (21) यदि एक कमजोर व्यक्त विवेक वाला व्यक्ति उस टीम में आता है जिसे वह पोषित करता है, तो वह आम तौर पर स्वीकृत नैतिक मानकों का पालन करने की कोशिश करता है। (22) सबसे पहले, वह एक बेईमान कार्य के लिए इतना शर्मिंदा नहीं है जितना कि इसकी घोषणा करना। (23) लेकिन यह पहले से ही शिक्षा है, और किसी भी शिक्षा की तरह, सही व्यवहार अंततः एक आदत बन जाता है।
(24) और देश के लिए सबसे खतरनाक चीज है राज्य की बेईमानी। (25) लोग अपने नागरिक कर्तव्यों को पूरा करने से पूरी तरह से इनकार करते हुए, एक हजार गुना झूठ के साथ राज्य के झूठ का जवाब देते हैं। (26) इससे राज्य के लिए हालात बद से बदतर होते जा रहे हैं और इसे छिपाने की कोशिश फिर से झूठ है। (27) लोग उसी के अनुसार नए झूठ का जवाब देते हैं। (28) और इसी तरह अनंत काल तक, अराजकता और विद्रोह के लिए।
(29) हाल ही में, मैं शायद ही कभी कविता लिखता हूँ। (ZO) लेकिन यह विषय अकेले गद्य में फिट नहीं हुआ।
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(31) बेशक, आप बहुत कुछ कह सकते हैं, पंक्तियों के बीच बहुत कुछ स्पष्ट है।
(32) विवेक है, दोस्तों, ईश्वर की वास्तविकता है, और अंतःकरण की वास्तविकता ईश्वर है।
(एफ इस्कंदर के अनुसार)
लिखना
"मानव विवेक कहाँ से आया"? "क्या विवेक को विकसित करना संभव है"? "क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है"? प्रसिद्ध सोवियत और रूसी गद्य लेखक और कवि फाजिल इस्कंदर आधुनिक समाज के लिए इन अत्यंत महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा करते हैं।
लेखक अंतरात्मा की उत्पत्ति और शिक्षा की समस्या को संबोधित करता है। उठाई गई समस्या की प्रासंगिकता निर्विवाद है, क्योंकि आज समाज में मानवीय विवेक नामक नैतिक गुण का स्पष्ट रूप से अभाव है।
इस तरह की गंभीर समस्या पर पाठक का ध्यान आकर्षित करने के लिए, लेखक पहली नज़र में, "एक नियम के रूप में, यह बेईमान है जो ईमानदार को पराजित करता है" के बारे में विरोधाभासी विचार व्यक्त करता है। ऐसा प्रतीत होता है कि एक नैतिक उपाय के रूप में विवेक को ऐसी स्थिति में डायनासोर की तरह मरना चाहिए। लेकिन, सब कुछ के बावजूद, "यह मानव आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में रहना जारी रखता है।" ये क्यों हो रहा है? लेखक को विश्वास है कि अगर उसे आधुनिक मानवता के इस सबसे कठिन प्रश्न का उत्तर मिल गया, तो यह (मानवता) "अपने होश में आ जाएगा", और विवेक हमारे जीवन की वास्तविकता बन जाएगा। अपने प्रश्न के उत्तर की तलाश में, एफ। इस्कंदर गुलाम लोगों के विवेक के बारे में बात करता है: केवल जब विवेक जागता है और हिंसा और क्रूरता पर क्रोधित होता है, तब लंबे समय से प्रतीक्षित स्वतंत्रता आती है। पाठक की पूर्ण सहमति इस विचार को उजागर करती है कि फासीवादी जर्मनी आज तक जीवित नहीं रहेगा, क्योंकि राष्ट्र की बेईमानी पर आधारित राज्य लंबे समय तक नहीं टिकते हैं। आगे के तर्क लेखक को इस धारणा की ओर ले जाते हैं: "क्या किसी व्यक्ति का विवेक उसकी सभ्यता की डिग्री पर निर्भर करता है"? एफ। इस्कंदर का उत्तर स्पष्ट है: नहीं, कर्तव्यनिष्ठा की डिग्री सभ्यता की डिग्री पर निर्भर नहीं करती है।
तो आखिर कहाँ और किस में, अंतःकरण के "मूल" को ढूँढ़ने के लिए? लेखक के अनुसार, अंतःकरण का स्रोत शिक्षा में निहित है, जब समय के साथ सही, कर्तव्यनिष्ठ व्यवहार, आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों के प्रभाव में, एक व्यक्ति की आदत बन जाता है।
प्रसिद्ध लेखक के इस निष्कर्ष से सहमत नहीं होना असंभव है: विवेक एक व्यक्ति का नैतिक गुण है, जो उचित शिक्षा का परिणाम है। कमजोर रूप से व्यक्त, प्रत्येक व्यक्ति में व्यक्तित्व का यह गुण होता है, लेकिन यह परवरिश है जो कर्तव्यनिष्ठा के निर्माण में योगदान करती है - सभी मानवीय कार्यों का मुख्य उपाय।
कई रूसी लेखक अपने कार्यों में अंतरात्मा की आवाज और उसके पालन-पोषण की समस्या को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, वी। रासपुतिन की कहानी "फेयरवेल टू मटेरा" में, दादी डारिया, जो यह नहीं समझती कि यह कैसे संभव है: घरों का निर्माण करना, इतने वर्षों तक उनमें जीवन रखना, अब बेशर्मी से गाँव और कब्रिस्तान दोनों में बाढ़ आ गई जहाँ सभी उसके पूर्वजों को दफनाया गया है। वह कहती है: “मनुष्य के लिए मुख्य बात यह है कि उसके पास विवेक है और विवेक से पीड़ित नहीं है!” यहाँ यह है, नैतिक सबक जो इस बुजुर्ग महिला ने "इवांस जो रिश्तेदारी याद नहीं रखते" को सिखाया - मटेरा के उन युवा निवासियों को जो अपने मूल स्थानों को छोड़ने के लिए तैयार हैं।
वी.पी. "द हॉर्स विद ए पिंक माने" कहानी में एस्टाफ़िएव। नायक को तब अपने धोखे की सारी अनैतिकता का एहसास हुआ, जब दादी, एक साधारण गाँव की महिला, ने अपनी दया और ज्ञान के साथ लड़के को मानवीय आत्मा की सर्वोच्च संपत्ति के रूप में कर्तव्यनिष्ठा का उदाहरण दिखाया।
तो, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि विवेक एक व्यक्ति के मुख्य नैतिक गुणों में से एक है, जो उचित परवरिश के कारण बनता है, सभ्यता और शिक्षा की डिग्री पर निर्भर नहीं करता है, और एक आंतरिक "अभिभावक" है जो अश्लीलता की अनुमति नहीं देता है, अशिष्टता, क्रूरता और स्वार्थ।
सुख और दुख की दार्शनिक एकता की समस्या