बहुत से जातीय मुसलमान यह नहीं जानते कि प्रार्थना कैसे करें, फिर उन लोगों के बारे में क्या कहें जो हाल ही में इस्लाम में परिवर्तित हुए हैं। कुछ लोग प्रार्थना करना शुरू नहीं करते हैं, अपने लिए बहाने ढूंढते हैं, जैसे: समय नहीं, काम, मुझे नहीं पता कि कैसे प्रार्थना करनी है, फिर मैं मेकअप करूँगा, और इसी तरह। मुख्य बहाना डर है: "मैं सही ढंग से प्रार्थना कैसे करूंगा, अगर मैं बहुत काम करता हूं, अगर मुझे एक प्रार्थना याद आती है, तो बाकी करने का कोई मतलब नहीं है, मुझे नहीं पता कि प्रार्थना में क्या पढ़ना है।" इसलिए, प्रार्थना बाद में स्थगित कर दी जाती है, जब वह सेवानिवृत्त हो जाता है, सुर सीखता है और उम्मीद के मुताबिक सब कुछ करता है।
आप ऐसा नहीं सोच सकते, क्योंकि "बाद में" कभी नहीं आ सकता। आप शायद जीवित न रहें। शैतान के उकसावे के आगे झुककर स्वर्ग में प्रवेश करने वालों में से होने के अवसर से स्वयं को वंचित नहीं करना चाहिए। नमाज़ एक व्यक्ति से ज्यादा समय नहीं लेगा, लेकिन यह उसके विचारों और दिल को शुद्ध करेगा, उसके और शैतान के बीच एक बाधा बन जाएगा और उसे सर्वशक्तिमान अल्लाह के करीब लाएगा। "..वास्तव में, प्रार्थना घृणा और स्पष्ट पाप से दूर करती है ..." (सूर अल-अंकबुत अयातो 45) "उन्होंने ईमान लाया और उनके दिलों को अल्लाह की याद से सुकून मिलता है। क्या अल्लाह की याद दिलों को सुकून देने वाली नहीं है? ( सूरा अल-राद, सूरा 28)।
नमाज़ अदा करना मुसलमान के मुख्य कर्तव्यों में से एक है, क्योंकि नमाज़ से लोगों को एक व्यक्ति के कर्मों पर आंका जाएगा: "पुनरुत्थान के दिन अल्लाह के सेवक के साथ पहली बात जो तय की जाएगी वह प्रार्थना है। और अगर उसकी प्रार्थना अच्छी है, तो उसके अन्य सभी कर्म अच्छे होंगे, और यदि उसकी प्रार्थना बेकार हो जाती है, तो उसके बाकी काम बेकार हो जाएंगे।.(at-Tabarani "अल-औसत" 2/13 में। "सहीह अल-जामी" 2573।) तो क्या प्रार्थना के लिए थोड़ा समय निकालना वास्तव में असंभव है?
नमाज़ सही तरीके से करना कैसे सीखें? सबसे आसान तरीका है कि मस्जिद जाएं और नमाज के बाद सब कुछ दोहराएं, लेकिन इसमें काफी समय लग सकता है, सभी सूरह और दुआ का उच्चारण जोर से नहीं होता है। लेकिन नियमित रूप से प्रार्थना करना शुरू करने का यह एक अच्छा तरीका है। और उन लोगों का क्या जो काम करते हैं और उन्हें हर नमाज़ के लिए मस्जिद में जाने का मौका नहीं मिलता? वीडियो सबसे अच्छा विकल्प है। सब कुछ दिखाई देता है और अच्छी तरह से सुना जाता है। यह विकल्प उन लोगों के लिए भी उपयुक्त है जो पहले से ही नमाज़ की प्रक्रिया सीख चुके हैं, लेकिन गलत तरीके से नमाज़ पढ़ने से डरते हैं, उनके लिए एक वीडियो है जो विस्तार से दिखाता है कि नमाज़ को सही तरीके से कैसे किया जाए। सौ बार सुनने या पढ़ने की तुलना में एक बार देखना बेहतर है, जैसा कि लोक ज्ञान कहता है। वीडियो में नमाज़ को बहुत विस्तार से समझाया गया है। शरीर की प्रत्येक क्रिया और स्थिति पर टिप्पणी की जाती है। शुरुआती लोगों के लिए नमाज़ नमाज़ सीखने के लिए, वीडियो बहुत अच्छा सहायक है। वीडियो की मदद से आप शब्दों के सही उच्चारण को ठीक कर सकते हैं, क्योंकि रूसी अक्षर अरबी भाषा के ध्वन्यात्मकता को सटीक रूप से व्यक्त नहीं कर सकते हैं। केवल क्रियाओं के क्रम और प्रार्थना में बोले गए शब्दों को पढ़ने की तुलना में वीडियो से प्रार्थना करना सीखना आसान है, क्योंकि आप किसी भी समय रिकॉर्डिंग को रोक सकते हैं और शरीर की स्थिति या बोले गए शब्दों को याद रखने के लिए इसे फिर से देख सकते हैं।
नमाज़ को सही तरीके से कैसे पढ़ें? सबसे पहले आपको नमाज़ के समय, ग़ुस्ल और वुज़ू करने के नियम, क़ुरआन और सूरह फ़ातिह से कम से कम 3 छोटे सूरह सीखने की ज़रूरत है, साथ ही उन शब्दों और दुआओं को याद करना चाहिए जो प्रार्थना में पढ़े जाते हैं और प्रार्थना का क्रम . सिद्धांत रूप में, यह मुश्किल नहीं है, सबसे पहले, निश्चित रूप से, गलतियाँ होंगी, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि प्रार्थना स्वीकार नहीं की जाएगी। किसी को अल्लाह की क्षमा की आशा करनी चाहिए और अपने दिल के नीचे से प्रार्थना करने का प्रयास करना चाहिए। नमाज पढ़ना कैसे सीखें? 2, 3 और 4 रकअत से मिलकर नमाज़ अदा करने के लिए निम्नलिखित योजनाएँ दी जाएंगी। रकात प्रार्थना में शब्दों और कार्यों का क्रम है। एक रकअत में एक रुकू (कमर से धनुष) और दो कालिख (जमीन पर झुकना) होती है। शुरुआती मुसलमानों की सुविधा के लिए, इस योजना में रूसी में प्रार्थना के सभी शब्दों के साथ-साथ अरबी में अर्थ और मूल का अनुवाद भी शामिल होगा।
2 रकअत से शुरुआती पुरुषों के लिए फ़र्ज़ प्रार्थना।
1. काबा के सामने खड़े हो जाओ। इक़ामत पढ़ें, फ़र्ज़ की नमाज़ के लिए ही पढ़ें:
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ -दो बार
أَشْهَدُ أَنْ لاَ اللَّهُ إلاَّ إلَهَ - दो बार
أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ - दो बार
حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ - दो बार
حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح - दो बार
قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ - एक बार
الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ - एक बार
لاَ إلَهَ إلاَّ الله - एक बार
(اَلصَّلاَةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ )
अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर
अल्लाहु अकबर अल्लाहु अकबर
अश्खदु अल्ला इलाहा इल्लल्लाहो (2 बार)।
अश्खादु अन्ना मुहम्मदर रसूलुल्लाह (2 बार)।
हय्या अला सलाही (2 बार)।
हय्या 'अलल फलाह' (2 बार).
अल्लाह अ केबार ए अल्लाह अ केबार
ला इलाहा इल्लल्लाह।
(असलतु खैरुममिनन्नाम - बुलाए जाने पर 2 बार उच्चारितशब्दों के बाद सुबह की प्रार्थना के लिए हया अल फलाह)
(अल्लाह सबसे ऊपर है. मैं गवाही देता हूं कि एक और केवल ईश्वर की तुलना में कुछ भी नहीं है और कोई भी नहीं है।मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद- अल्लाह के रसूल।प्रार्थना करने के लिए जल्दी करो। मोक्ष के लिए जल्दी करो। प्रार्थना शुरू होती है। अल्लाह सब से ऊपर है। कोई भगवान नहीं है सिर्फ अल्लाह)।
प्रार्थना करने के लिए दिल से इरादा व्यक्त करें (इसे कहा जाता है कि कौन सी प्रार्थना की जाएगी और रकअत की संख्या), उदाहरण के लिए: "मैं अल्लाह की खातिर आज की सुबह की नमाज के 2 रकअत करने का इरादा रखता हूं।" आपको इसे ज़ोर से कहने की ज़रूरत नहीं है।
2 . अपने हाथों को अपने कानों तक उठाएं ताकि हथेलियां काबा की ओर मुड़ें, अंगूठे के सिरे ईयरलोब को स्पर्श करें या उनके समानांतर दौड़ें। बाकी उंगलियों को सीधा रखें और ऊपर की ओर इशारा करें। आप अपनी हथेलियों को अपने कानों की ओर नहीं मोड़ सकते, अपने कानों को अपने हाथों से ढँक सकते हैं, या अपने हाथों को अपने कानों तक पूरी तरह से उठाए बिना एक कमजोर प्रतीकात्मक इशारा कर सकते हैं। ये क्रियाएं पैगंबर की सुन्नत के अनुसार प्रार्थना के विपरीत हैं (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो)
अपने हाथों को ऊपर उठाते हुए, तकबीर इफ्तताह (शुरुआती तकबीर) कहें:
اَللهُ أَكْبَرْ
"अल्लाहू अक़बर" (अल्लाह महान हैं!)।तकबीर के दौरान शरीर की स्थिति: सीधे खड़े हो जाएं, आंखें उस जगह को देखें जहां आप सजदा (सजदा) करेंगे। गर्दन को मोड़ना और ठुड्डी को छाती पर टिका देना अवांछनीय (मकरूह) है, इस समय पैर एक दूसरे के समानांतर होने चाहिए, उनके बीच की दूरी लगभग चार अंगुल होनी चाहिए।
3. तकबीर का उच्चारण करने के बाद क़ियाम पर खड़े हो जाएं, यानी तकबीर के बाद खड़े हो जाएं, ऐसा करने के लिए अपने दाहिने हाथ को अपनी बाईं ओर रखें, जबकि बाएं हाथ को छोटी उंगली और दाहिने हाथ के अंगूठे से पकड़ें। और इस पोजीशन में अपने हाथों को नाभि के ठीक नीचे अपने पेट पर रखें। टकटकी को उस स्थान पर निर्देशित किया जाता है जहां माथा कालिख की स्थिति में फर्श को छूएगा।
4. फिर, इस स्थिति में, अपनी आँखों को कालिख की आँखों की जगह से हटाए बिना, क़िरत - रीडिंग के लिए आगे बढ़ें, जिसमें आप दुआ "सना" से शुरू होकर रुकू तक पढ़ते हैं।
दुआ सना:
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، وَتَبَارَكَ اسْمُكَ، وَتَعَالَى جَدُّكَ، وَلَا إِلَهَ غَيْرُك
"सुभानका अल्लाहुम्मा वा बिहमदिका" वा तबरका-स्मुका वा तल जद्दुका वा ला इलाहा गैरुक।" (अल्लाह! आप सभी कमियों से ऊपर हैं, सभी आपकी प्रशंसा करते हैं, हर चीज में आपके नाम की उपस्थिति अनंत है, महामहिम उच्च है, और आपके अलावा हम किसी की पूजा नहीं करते हैं)। अधिक पढ़ें
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
"औज़ू बिल-ल्याही मीना-शैतानी आर-राजिम" (मैं शैतान से अल्लाह की शरण चाहता हूं, जिसे पत्थरवाह किया जा रहा है।)
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيِمِ
"अल्लाह के नाम पर, दयालु दयालु।"
5. पहली रकअत।उसी स्थिति में, सूरह फातिहा पढ़ें:
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم
مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ
صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ
غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
अल्हम्दुलिल लखी रब्बी-एल-अलामीन! अर-रहमानी-आर-रहीम! मलिकी यॉवमदीन। इय्याका नबुदु वा इय्याका नास्ताईं। इहदी-ऑन-विद-सीरत-अल-मुस्तकीम। सीरत-अल-ल्याज़िना एक 'अमता' अलैहिम। गैरी-ल-मगदुबी 'अलेहिम वा लयद्दा-लियिन।
(अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान! दयालु, दयालु, न्याय के दिन राजा। हम आपकी पूजा करते हैं और आपसे मदद करने के लिए कहते हैं! गलतियाँ)।
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ
"इन्ना अतयना कल-कौसर। फसल ली रब्बिका वनहार। इन्ना शनीका हुवा-एल-अब्तर" . (हमने आपको अल-कवथर (अनगिनत आशीर्वाद, स्वर्ग में एक ही नाम की नदी सहित) प्रदान किया है।इसलिए, अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान का वध करो। निश्चय ही तेरा शत्रु स्वयं अज्ञात होगा). शुरुआती पुरुषों के लिए प्रार्थना में, आप खुद को सूरह फातिहा पढ़ने तक सीमित कर सकते हैं और तुरंत हाथ की ओर बढ़ सकते हैं। लेकिन आप इसे थोड़े समय के लिए कर सकते हैं, और जितनी जल्दी हो सके अन्य सुर सीख सकते हैं।
7. आगे हम हाथ बनाते हैं: धनुष में झुकें: जबकि पीठ सीधी हो, फर्श के समानांतर, यह कहते हुए:"अल्लाहू अक़बर" - (अल्लाह महान है), अपनी उंगलियों को फैलाएं और उन्हें अपने घुटनों पर रखें और साथ ही अपने पैरों और पीठ को सीधा रखें, ताकि एक ही समय में बना कोण सीधा हो, अपने पैर की उंगलियों को देखें।
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ
"सुभाना रबियाल अजीम" (मेरे महान भगवान की जय)।
आपको इस वाक्यांश का उच्चारण तीन से शुरू करके विषम संख्या में बार-बार करना होगा। उदाहरण के लिए 3, 5 या 7 बार। इब्नु मसूद रिपोर्ट करता है: "मैसेंजर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने हमें आदेश दिया:" यदि आप में से कोई कमर (रुकू) से झुकता है, तो उसे तीन बार कहने दें: "सुभाना रब्बी अल-अज़ीम। " और यह सबसे छोटी राशि है। पृथ्वी धनुष (सुजुद) करते समय, उसे तीन बार भी कहें: "सुभाना रब्बी-अल-अला।" और यह सबसे छोटी राशि भी है। (अबू दाऊद - सलात 154 (886); तिर्मिज़ी - सलात 194 (261))।
8. हम धनुष से सीधे कहते हुए कहते हैं:
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ
« समीअल्लाहु मुहाना हमीदा।"
"रब्बाना वा लकल हम्द।"
(अल्लाह ने उसकी स्तुति करने वालों को सुना। हे हमारे भगवान, केवल आप ही की प्रशंसा करते हैं!)
9. सीधे होने के बाद, हम तुरंत शब्दों के साथ कालिख लगाते हैं:
"अल्लाहू अक़बर" उसी समय, हम सब कुछ क्रम में कम करते हैं: पहले घुटने, फिर हाथ, फिर हम नाक और माथे को फर्श पर दबाते हैं। साथ ही अपने सिर को अपने हाथों के बीच रखें, अपनी उंगलियों को काबा की दिशा में एक दूसरे के खिलाफ दबाएं, कालिख के दौरान, पुरुषों की कोहनी जमीन को नहीं छूनी चाहिए और पक्षों से अलग फैलनी चाहिए। पैर एक दूसरे के समानांतर हैं, उंगलियां काबा की ओर निर्देशित हैं। इस स्थिति में कहें:
سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
"सुभाना रब्बियाल आला।" (मेरे परमपिता परमेश्वर की जय). हम 3, 5 या 7 बार एक विकल्प पढ़ते हैं।
10. इसके बाद, हम शब्दों के साथ बैठने की स्थिति में आ जाते हैं"अल्लाहू अक़बर" बैठ जाओ: अपने घुटनों को मोड़ो, अपने हाथों को उन पर रखो। हम बैठने की स्थिति में हैं, इतना समय कि "सुभानअल्लाह" कहने के लिए पर्याप्त है। फिर, कह:"अल्लाहू अक़बर" हम फिर कालिख में पड़ जाते हैं और फिर कहते हैं:"सुभाना रब्बियाल आला।" 3, 5 या 7 बार, जबकिकितनी बार हाथ और कालिख में समान होना चाहिए. शरीर की स्थिति पहले धनुष जैसी ही है।
11. हम शब्दों के साथ खड़े होने की स्थिति में आते हैं:"अल्लाहू अक़बर" साथ ही हम अपने हाथों को अपनी छाती पर मोड़ते हैं। पहली रकअत खत्म हो गई है।
दूसरा रकअही: सूरह फातिहा पढ़ने से शुरू करते हुए सभी चरणों को दोहराएं। उसके सामने सभी रकअतों में, पहली को छोड़कर, पढ़ें: "बिस-मी लययाही-ररहमानी-रहीम"
12. इसके बाद, हम एक और सूरा पढ़ते हैं, उदाहरण के लिए, सूरा "इखलास"»:
قُلْ هُوَ اللَّـهُ أَحَدٌ
اللَّـهُ الصَّمَدُ
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ
وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
“कुल हुआ लल्लाहु अहद। अल्लाहु समद। लाम यलिद वा लाम युलाद। वा लाम याकुल्लाहू कुफुवन अहद।" (वह - अल्लाह - एक है, अल्लाह सनातन है; उसने जन्म नहीं दिया और पैदा नहीं हुआ, और कोई भी उसके बराबर नहीं था!) (सुरा 112 - "इखलास)।
जरूरी: एक प्रार्थना में, आप एक ही सुर को नहीं पढ़ सकते हैं, सूरह फातिहा के अपवाद के साथ, इसे प्रार्थना के प्रत्येक रकअ में पढ़ा जाना चाहिए।.
अगला, हम पहली रकअत की योजना के अनुसार हाथ बनाते हैं, सजद के दूसरे धनुष के क्षण तक, जिसके बाद हम दुआ पढ़ने के लिए बैठते हैं। पुरुष बाएं पैर पर बैठते हैं, जबकि दाहिने पैर की उंगलियां, मुड़ी हुई, क़िबला की ओर निर्देशित होती हैं। अपने घुटनों को देखो।
13. इस स्थिति में, हम दुआ तशहुद पढ़ते हैं:
اَلتَّحِيّاتُ الْمُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ، اَلسَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللهِ الصّالِحينَ، أَشْهَدُ أَنْ لآ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله،ِ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما صَلَّيْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، وَبارِكْ عَلى مُحَمَّدٍ وَعَلى آلِ مُحَمَّدٍ كَما بارَكْتَ عَلى إِبْراهيمَ وَعَلى آلِ إِبْراهيمَ، فِي الْعالَمينَ، إِنَّكَ حَميدٌ مَجيد
"अत-तहियायतु लिलयाही वास-सलवातु वाट-तैयबत अस-सलयामा अलेका आयुखान-नबियु वा रहमातु लल्लाही वा बरक्यातुह। अस्सलामु एलेना वा अला इबादी लल्लाही-सालिखिन अश्खदु अल्ला इलहा इल्लल्लाहु वा अश्खादु अन्ना मुहम्मदन अब्दुहु वा रसुलुख" (नमस्कार, प्रार्थना और सभी अच्छे कर्म केवल अल्लाह सर्वशक्तिमान के हैं। शांति आप पर हो, हे पैगंबर, अल्लाह की दया और उनका आशीर्वाद शांति हम पर हो, साथ ही साथ अल्लाह के सभी धर्मी सेवकों के लिए, मैं गवाही देता हूं कि वहाँ है अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं और मैं गवाही देता हूँ कि मुहम्मद उसके बन्दे और रसूल हैं . जरूरी : "ला इलाहा" पढ़ते समय, दाहिने हाथ की तर्जनी को ऊपर उठाएं, और इसे "इल्ला लल्लाहु" तक कम करें।
اللهمَّ صَلِّ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمَ
وَ عَلَى آل اِبْرَاهِيم اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
اللهمَّ بَارِكْ عَلىَ مُحَمَّدٍ وَ عَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى اِبْرَاهِيمٍ
وَ عَلَى آل اِاِبْرَاهِيمِ اِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
"अल्लाहुम्मा सैली 'अला सईदीना मुहम्मदीन वा' अलया एली सईदीना मुहम्मद, काम सलीते 'अलाय सईदीना इब्राहिमा वा' अलया एली सईदीना इब्राहिम, वा बारिक 'अलाय सईदीना मुहम्मदीन
वा 'अलय एली सईदीना मुहम्मद, काम बाराकते' अलया सईदीना इब्राहिमा
वा 'अलय एली सईदीना इब्राहिमा फिल-'आलामिन, इन्नेक्या हमीदुन मजीद।
(हे अल्लाह! मुहम्मद और उनके परिवार को आशीर्वाद दें, जैसे आपने इब्राहिम और उनके परिवार को आशीर्वाद दिया।
और मुहम्मद और उनके परिवार पर आशीर्वाद भेजें, जैसे आपने इब्राहिम और उनके परिवार पर सभी दुनिया में आशीर्वाद भेजा। वास्तव में, आप स्तुति, गौरवशाली हैं)।
اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ
« Allahumma innie ज़ोलयमतु नफ्सी सुल्तान केशियर फिर ला यागफिरुजी ज़ुनुबा इल चींटी . फगफिर्ली मगफिरातम मिन 'इंडिक उरहमनी इन्नाका अंताल गफुरुर राखिम'।
("हे अल्लाह, वास्तव में मैंने अपने साथ बहुत अन्याय किया है, और केवल आप ही पापों को क्षमा करते हैं। सो मुझे अपनी ओर से क्षमा कर और मुझ पर दया कर! निस्सन्देह तू बड़ा क्षमाशील, अत्यन्त दयावान है)।
16. उसके बाद नमस्ते कहो - पहले अपने सिर को दाईं ओर मोड़ो, अपने कंधे को देखो, यह कहते हुए:
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ
"अस्सलयमा" ए लीकम वा रा एच मतू-अल्लाह" (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद आप पर हो), फिर अपना सिर बाईं ओर मोड़ें, अपने कंधे को देखें: "अस्सलयमा" ए लीकुम वा रहमतु-अल्लाह " (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद आप पर हो)। 2 रकअत में नमाज खत्म हो गई है।
17. वैकल्पिक - अंत में पढ़ें"अयातुल-कुरसी"(सूरह के 255 छंद " बकरा”), फिर तस्बीह: 33 बार -سَبْحَانَ اللهِSubhanallah, 33 बार - اَلْحَمْدُ لِلهِ Alhamdulillahऔर 33 बार — اَللَّهُ اَكْبَرُ अल्लाहू अक़बर. तस्बीहा के अंत में पढ़ें:
لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ.لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ
وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"ला इलाहा इल्लल्लाह वहदाहु ला शिकलयख, लयखुल मुल्कु वा लयखुल हमदु वा हुआ आला कुली शायिन कादिर" .
फिर अपने हाथों को अपनी हथेलियों से छाती के स्तर तक उठाएं और इस स्थिति में दुआ पढ़ें कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) पढ़े या कोई दुआ जो शरीयत का खंडन न करे।
3 रकअत से फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ना सीखें
तीन रकअहों की नमाज़मगरिब की नमाज़ का फ़र्ज़ है।
पहले 2 रकअत उसी तरह पढ़े जाते हैं जैसे 2 रकअत की नमाज़ में।
काबा के सामने खड़े हो जाओ, इकामत कहो, इरादा व्यक्त करो, तकबीर कहो "अल्लाहू अक़बर!", दुआ "सना" और पहली रकअत पर खड़े हो जाओ।
पहली रकअत: सूरा फातिहा, छोटा सूरा, रुकू, सजदा, दूसरा सोजदा। दूसरी रकअत के लिए उठो।
दूसरी रकअत: सूरह "फातिहा", एक छोटा सूरह, एक हाथ, कालिख, एक दूसरी कालिख, बैठ जाओ और केवल दुआ तशहुद पढ़ें। तीसरी रकअत के लिए उठो।
तीसरी रकअत: सूरह फ़ातिहा, आगे एक छोटा सूरा पढ़ने योग्य नहीं है, तुरंत - एक हाथ, कालिख, एक दूसरी कालिख और बैठकर दुआ पढ़ें। दुआ पढ़ें तशहुद, सलावत, "अल्लाहुम्मा इन्नी ज़ोलियम्तु नफ़्सी", अभिवादन करने के बाद - शब्दों के साथ सिर को दाएँ और बाएँ घुमाएँ: "अस्सलयमा" ए लीकुम वा रहमतु-अल्लाह" - 3 रकअत की नमाज़ पूरी हुई।
4 रकअत से फ़र्ज़ नमाज़ पढ़ना सीखना।
ज़ुहर, असर और ईशा फ़र्ज़ की नमाज़ में 4 रकअत शामिल हैं।
नमाज़ कैसे पढ़ें? साइट पर वीडियो स्पष्ट रूप से ऐसी प्रार्थना के प्रदर्शन को दर्शाता है। काबा के सामने खड़े हो जाओ, इकामत कहो, इरादा व्यक्त करो, तकबीर कहो "अल्लाहू अक़बर!", दुआ "सना" और पहली रकअत पर खड़े हो जाओ। पहली और दूसरी रकअत को 2 रकअत फ़र्ज़ नमाज़ के रूप में पढ़ा जाता है। लेकिन सीट पर दूसरी रकअत के बाद, केवल तशहुद पढ़ें, फिर खड़े होकर 2 रकअत करें, जिसमें सूरह फातिहा के बाद दूसरा सूरह न पढ़ें। चौथी रकअत के बाद बैठकर दुआ तशहुद, सलावत और पढ़ें . इसके बाद, अभिवादन करें।
4 रकअत की सुन्नत और नफ़ल नमाज़
यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि सुन्नत प्रार्थना को ठीक से कैसे किया जाए। इस तरह की नमाज़ को फ़र्ज़ नमाज़ की तरह ही पढ़ा जाता है, केवल तीसरे और चौथे रकअत में फातिह सूरा के बाद एक छोटा सूरा पढ़ना अनिवार्य है। ऐसी नमाज़ के लिए इक़ामत नहीं पढ़ी जाती। और इरादे में, यह उल्लेख करना सुनिश्चित करें कि यह एक सुन्नत या नफ्ल प्रार्थना है।
नमाज वित्र - कैसे पढ़ें
नमाज वित्र में तीन रकअत होते हैं, लेकिन इसके पढ़ने के कुछ नियम हैं जो केवल इस प्रार्थना पर लागू होते हैं।
काबा के सामने खड़े हो जाओ, अपना इरादा व्यक्त करो, तकबीर "अल्लाहु अकबर!", दुआ "सना" कहो और पहली रकअत पर खड़े हो जाओ।
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴿١﴾ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ﴿٢﴾ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ﴿٣﴾ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ﴿٤﴾ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ﴿٥﴾
"कुल ए" उज़ुउ द्वि-रब्बी एल-फलक। मिन शरी माँ हलक। वा मिन्न शरी 'गासिकिन इसा वाकब। वा मिन शर्री नफ़ज़ाती फ़ि ल-“उकड़। वा मिन्न शर्री हासिदीन इसा हसद।"
(कहो: "मैं भोर के भगवान की रक्षा का सहारा लेता हूं, जो उसने बनाया है उसकी बुराई से, अंधेरे की बुराई से, जब वह आता है, चुड़ैलों की बुराई से जो बंडलों पर थूकते हैं, एक ईर्ष्यालु व्यक्ति की बुराई से जब वह ईर्ष्या करता है।")
اَللَّهُمَّ اِنَّا نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَغْفِرُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نُؤْمِنُ بِكَ وَ
نَتُوبُ اِلَيْكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نُثْنِى عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ
وَ لآ نَكْفُرُكَ وَ نَخْلَعُ وَ نَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ
اَللَّهُمَّ اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ لَكَ نُصَلِّى وَ نَسْجُدُ وَ اِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْفِدُ
نَرْجُوا رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ اِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
"अल्लाहुम्मा इन्ना नास्तैनुका वा नास्तगफिरुका वा नास्तहदिका वा नु'मिनु बीका वा नटुबु इलियाका वा नेतवाक्कुलु एलेके वा नुस्नि एलेकु-एल-हैरा कुल्लेहु नेशकुरुका वा ला नक्फुरुका वा नखल्याउ वा नेट्रुकु मे। अल्लाहुम्मा इय्याका नबुदु वा लाका नुसल्ली वा नस्जुदु वा इलियायका नेस वा नखफिदु नारजू रहमतिका वा नख्शा अज़बाका इन्ना अज़बाका द्वि-एल-कुफ़री मूलिक "
(« ओ अल्लाह! हम हम आपको सच्चे रास्ते पर ले जाने के लिए कहते हैं, हम आपसे क्षमा मांगते हैं और पश्चाताप करते हैं। हमें विश्वास है आप और हम आप पर भरोसा करते हैं। हम सबसे अच्छे तरीके से आपकी स्तुति करते हैं। हम आपको धन्यवाद देते हैं और हम काफिर नहीं हैं। हम उसे अस्वीकार करते हैं और उसे त्याग देते हैं जो आपकी बात नहीं मानता। ओ अल्लाह! केवल आप ही हम पूजा करते हैं, प्रार्थना करते हैं और जमीन पर सजदा करते हैं। हम आपके लिए प्रयास करते हैं और हम जाते हैं। हम आपकी दया की आशा रखते हैं और आपकी सजा से डरते हैं। निश्चय ही तेरा दण्ड अविश्वासियों पर है!")
यदि कोई मुसलमान अभी तक दुआ "अल-कुनत" को नहीं जानता है, जब तक कि वह दुआ कुनुत नहीं सीखता, उसे दुआ पढ़ने की अनुमति है:
رَبَّنَا اَتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِى اْلآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ
"रब्बाना अतिना फ़ि-द-दुन्या हसनतन वा फ़ि-एल-अहिरती हसनतन वा क्या अज़ाबन-नार"। 234
(ऐ हमारे रब! हमें इसमें और अगले जन्म में अच्छी चीज़ें दें, हमें नर्क की आग से बचाएँ)।
और अगर वह नहीं जानता है और यह दुआ है, तो आपको 3 बार कहना होगा: "अल्लाहुम्मा-गफिर्ली" (हे अल्लाह! मुझे माफ़ कर दो!) या 3 बार :"हाँ, रब्बी!" (हे मेरे निर्माता!)।
उसके बाद शब्दों के साथ "अल्लाहू अक़बर!" एक हाथ बनाओ, फिर कालिख, दूसरी कालिख और पढ़ने बैठो तशहुदा, सलावती, "अल्लाहुम्मा इन्नी ज़ोलियम्तु नफ़्सी" , अभिवादन करें। प्रार्थना वित्र समाप्त हो गया है।
नमाज, जैसा कि आप जानते हैं,इस्लाम के सबसे महत्वपूर्ण स्तंभों में से एक। प्रार्थना के माध्यम से, अल्लाह का सेवक शरीर और आत्मा के माध्यम से अपने भगवान की पूजा करता है।
इस्लाम की पवित्र पुस्तक और सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (S.G.V.) की महान सुन्नत में विश्वासियों के लिए प्रार्थना के महत्व के कई संदर्भ हैं। तो, सूरह "मकड़ी" में हमारे निर्माता वास्तव में प्रार्थना करने की आज्ञा देते हैं:
"पढ़ें कि पवित्रशास्त्र से आपको क्या सुझाव दिया गया है और प्रार्थना करें। निश्चय ही प्रार्थना घृणित और निंदनीय से रक्षा करती है" (29:45)
सुन्नी इस्लाम की प्रथा चार मदहबों पर टिकी हुई है, जिनकी उपस्थिति संपूर्ण धार्मिक व्यवस्था के लचीलेपन को दर्शाती है। इस सामग्री में, हम आपको बताएंगे कि सुन्नीवाद में इन आम तौर पर स्वीकृत धार्मिक और कानूनी स्कूलों के ढांचे के भीतर पुरुषों द्वारा प्रार्थना कैसे पढ़ी जाती है। इस तथ्य के मद्देनजर कि हनफ़ी मदहब रूसी भाषी मुसलमानों के बीच हावी है, एक उदाहरण के रूप में, इस विशेष धार्मिक और कानूनी स्कूल के अनुसार प्रार्थना करने की प्रक्रिया पर एक वीडियो प्रस्तुत किया जाएगा।
याद रखें कि प्रार्थना को वैध मानने के लिए आवश्यक शर्तें हैं: इस्लाम की एक व्यक्ति की स्वीकारोक्ति और उसकी आध्यात्मिक पूर्णता, वयस्कता (शरिया की स्थिति से), इसके लिए कड़ाई से निर्धारित समय पर प्रार्थना (रूसी शहरों के लिए प्रार्थना कार्यक्रम प्रस्तुत किया गया है), तहरात की उपस्थिति, कपड़ों की सफाई और प्रार्थना की जगह, आरा का पालन (ताकि धनुष के दौरान शर्मनाक स्थान न खुलें), किबला (काबा) से अपील करें, प्रार्थना पढ़ने के लिए एक व्यक्ति का इरादा।
आइए वीडियो से एक विशिष्ट उदाहरण का उपयोग करके चरण-दर-चरण प्रार्थना का वर्णन करें।
प्रार्थना पढ़ने का क्रम
(सुबह के उदाहरण पर)
इस नमाज़ में सुन्नत और फ़र्ज़ की दो रकअत शामिल हैं। आस्तिक को शुरू में जोर से खड़ा होना चाहिए या खुद से कहना चाहिए इरादा(नियात) ठीक सुबह की नमाज अदा करने के लिए। यह कहता चला जाता है तकबीर तहरीम - "अल्लाहू अक़बर!"("अल्लाह महान हैं!")।इस प्रकार का तकबीर प्रार्थना की शुरुआत का संकेत देता है। इसके बाद, एक व्यक्ति को बाहरी शब्दों का उच्चारण करने और ऐसी हरकतें करने से मना किया जाता है जो सीधे प्रार्थना से संबंधित नहीं हैं। अन्यथा, इसे पूरा नहीं माना जाएगा।
तकबीर तहरीम के दौरान हाथों की स्थिति पर ध्यान देना जरूरी है। हनफ़ी और मलिकी मदहब सुन्नत के स्तर पर, पुरुषों के हाथों को सिर के पीछे उठाने और अंगूठे से कान के लोब को छूने की आवश्यकता की पुष्टि करते हैं, जबकि शफी और हनबली में यह आवश्यक नहीं है। इस क्रिया के बाद पढ़ता है दुआ सना:
"सुभानकअल्लाहुम्मा वा बिहमदिका, वा तबरकसमुका, वा ताला जादुका, वा ला इलाहा गैरुक"
अनुवाद:"महिमा और आपकी स्तुति, अल्लाह! आपका नाम पवित्र है, आपकी महानता सबसे ऊपर है। और तेरे सिवा कोई पूज्यनीय नहीं।"
ध्यान दें कि शफीई मदहबी के ढांचे के भीतरउपयोग किया गया एक और दुआ:
"वज्यख़्तु वझिया लिल-ल्याज़ी फ़तरस-समौआती वाल-अर्द, हनीफ़ाम-मुस्लिमह, वा मा आना मिन अल-मुशरीकिन, इन्नास-सलति वा नुसुकी, वा महहया, वा ममती लिल-ल्याखी रब्बिल-अल्यामिन, ला शारिका ज़ालिक्य उमिर्तु वा आना मीनल मुस्लिमिन"
अनुवाद:“मैं उस की ओर मुंह फेरता हूं जिस ने आकाश और पृथ्वी को बनाया है। और मैं बहुदेववादी नहीं हूं। वास्तव में, मेरी प्रार्थना और मेरी नैतिकता, जीवन और मृत्यु केवल अल्लाह की है - दुनिया के भगवान, जिसका कोई साथी नहीं है। यह वही है जो मुझे करने का आदेश दिया गया था, और मैं मुसलमानों में से एक हूं (जो सर्वशक्तिमान निर्माता के अधीन हैं)।
इमाम अबू हनीफा के मदहब के अनुसार इस समय हाथ पुरुषों को नाभि के नीचे रखना चाहिए। दाहिने हाथ का अंगूठा और छोटी उंगली बाएं हाथ की कलाई के चारों ओर लपेटती है। शफ़ीई मदहब में हाथ नाभि के ऊपर, लेकिन छाती के नीचे होने चाहिए। मलिकी के हाथ आमतौर पर नीचे होते हैं। हनबली मदहब में, इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि अपने हाथ कहाँ रखें - नाभि के नीचे या ऊपर। इस प्रश्न का निर्णय सबसे वफादार के विवेक पर छोड़ दिया गया है।
रकात #1. स्टैंडिंग - क्यामो
दुआ-सान के बाद सूत्र पढ़े जाते हैं "ताउज़":"अगुज़ू बिल-लही मिन ऐश-शैतान इर-राजिम"("मैं पत्थरवाले शैतान की [अपवित्रता] से अल्लाह की शरण चाहता हूँ"), बासमला:"बिस्मिल्लाह इर-रहमान इर-रहीम"("अल्लाह के नाम पर [मैं एक व्यवसाय शुरू करता हूं]")और फातिहा। फिर कोई अन्य सूरा या लगातार कुरान की आयतें (कम से कम तीन)। एक अतिरिक्त कुरान पाठ का एक उदाहरण जिसे पहली रकअत में पढ़ा जा सकता है वह है कौसर सूरा:
"इन्ना अघतायना क्याल-क्यासर। फसल्ली ली-रब्बिक्य व-अंकर। इन्ना शा नियाका हुवल अबेतर" (108:1-3)
अर्थ का अनुवाद (ई। कुलियेव के अनुसार):"हमने आपको बहुतायत (स्वर्ग में नदी, जिसे अल-कवथर कहा जाता है) दिया है। इसलिए, अपने भगवान के लिए प्रार्थना करो और बलिदान का वध करो। निस्सन्देह तेरा बैर तो निःसंतान होगा।”
फातिहा और कुरान के अन्य हिस्सों को पढ़ते समय प्रार्थना की ऊर्ध्वाधर स्थिति को "क्याम" (खड़े होना) कहा जाता है।
बेल्ट धनुष - हाथ '
इसके बाद, आस्तिक कमर धनुष (हाथ 'या रुकुग) बनाता है, अपनी हथेलियों को घुटनों के प्याले पर उंगलियों से थोड़ा अलग रखता है, जैसा कि फोटो में दिखाया गया है, अपनी पीठ को फर्श के समानांतर रखने की कोशिश कर रहा है, और खुद से शब्द कहता है तीन बार: "सुभाना रब्बियल-गाज़ीम"("शुद्ध मेरे महान भगवान हैं")।फिर आपको हाथ की स्थिति से बाहर निकलना चाहिए 'शब्दों के साथ एक लंबवत स्थिति में: "समीगअल्लाहु ली-मन हमीद्या"("अल्लाह उसकी सुनता है जो महिमा का उच्चारण करता है")।तब उपासक स्वयं को सूत्र का उच्चारण करता है: "रब्बाना लकल-हमदे"("हे हमारे भगवान, आपकी स्तुति हो")।कमर धनुष छोड़ते समय व्यक्ति के हाथ धड़ के साथ नीचे होते हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शफी और हनबली मदहब में, धनुष धनुष की शुरुआत से पहले, एक व्यक्ति को अपना हाथ उठाना चाहिए, जैसे कि हनफ़ी और मलिकी के बीच तकबीर तहरीम के मामले में। उसी समय, बाद के लिए, नमाज़ के भीतर एक समान संख्या में रकअत के साथ यह आंदोलन अस्वाभाविक है।
धरती को नमन - सुजुद
प्रार्थना का अगला तत्व सुजुद (या सजदा) है - तबीरा तहरीम शब्दों के साथ साष्टांग प्रणाम। इस क्रिया को कैसे किया जाए, इस पर अलग-अलग मदहबों में राय अलग-अलग थी। विभिन्न स्कूलों के अधिकांश मुस्लिम विद्वानों ने, मुहम्मद (एसजीवी) की कृपा की सुन्नत पर भरोसा करते हुए कहा कि पहले घुटने फर्श पर गिरते हैं, फिर हाथ और अंत में, सिर, जो बीच में स्थित होता है। हाथ। शफी मदहब में हाथों को कंधे के स्तर पर रखा जाता है। उंगलियों को फर्श पर रखा जाना चाहिए और किबला की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए। सुजुद में आंखें बंद करने की जरूरत नहीं है।
सजदा सर्वशक्तिमान की इच्छा के प्रति वफादार की आज्ञाकारिता का प्रतीक है। वास्तव में, यह प्रार्थना का मुख्य तत्व है - एक व्यक्ति अपने शरीर के सबसे महत्वपूर्ण और उच्चतम भाग (सिर) को बहुत नीचे (फर्श / जमीन) तक कम कर देता है। यह आवश्यक है कि माथा और नाक का सिरा दोनों सतह के संपर्क में हों और पैरों के पंजे फर्श से न आएं। इस स्थिति में, शब्दों का उच्चारण तीन बार किया जाता है "सुभाना रब्बियल-अगलिया"("पवित्र मेरा भगवान है, जो सबसे ऊपर है"). तकबीर "अल्लाहु अकबर" के साथ सुजुद से प्रार्थना निकलती है। उसी समय, वह पहले अपना सिर उठाता है, फिर अपनी बाहें और अपने बाएं पैर पर बैठ जाता है। बैठने की स्थिति में हाथों को कूल्हों पर रखा जाता है ताकि उंगलियां घुटनों को छूएं। आस्तिक इस स्थिति में कई सेकंड तक रहता है, जिसके बाद वह फिर से यहां वर्णित एल्गोरिथम के अनुसार साष्टांग प्रणाम करता है।
अजीब रकअत में सजदे से बाहर निकलना इस तरह से किया जाता है कि नमाज़ पढ़ने वाला पहले अपना चेहरा ज़मीन से ऊपर उठाता है, फिर उसके हाथ। व्यक्ति पहली रकअत के क़ियाम के समान एक ऊर्ध्वाधर स्थिति ("अल्लाहु अकबर" शब्दों के साथ) में लौटता है। इस प्रकार, प्रार्थना की दूसरी रकअत शुरू होती है।
रकात #2
क़ियाम में, सूरा "फातिहा" को फिर से पहले पढ़ा जाता है, जिसके बाद कोई अन्य सूरा या कम से कम तीन लगातार छंद आते हैं। हालाँकि, ये पहली रकअत में इस्तेमाल किए गए मार्ग से अलग होना चाहिए। उदाहरण के लिए, आइए सूरह इखलास को लें:
"कुल हु अल्लाहु अहादेह। अल्लाहो समदे। लाम यलिदे वा लाम युल्यादे। वा लाम या कुल लहु कुफुआं अहदे" (112:1-4)
अर्थ अनुवाद:"कहो: "वह अल्लाह है, एक है, आत्मनिर्भर अल्लाह। उसने जन्म नहीं दिया और पैदा नहीं हुआ, और उसके बराबर कोई नहीं है।"
tashahhud
दूसरी रकअत में, एक मुसलमान ज़मीन पर झुकता है और झुकता है, जैसा कि पहली रकअत में किया जाता है। अंतर केवल इतना है कि सुजुद के बाद, उपासक बैठने की स्थिति में रहता है - कुद (इस मामले में, दाहिना पैर फर्श के लंबवत होता है, और उसकी उंगलियों को किबला की ओर निर्देशित किया जाना चाहिए, जबकि बायां पैर स्वतंत्र रूप से झूठ बोलता है, इसके ऊपरी हिस्से को दबाता है। उपासक के भार के नीचे फर्श के खिलाफ भाग) और खुद से कहता है दुआ तशहुद:
"अत-तहियातु लिल्लाही थे-सलाउतु वत-तैयबत। अस-सलामु गलयिका, आयुहन-नबियु, वा रहमतुल्लाही वा बरकतुह। अस-सलामु अलयना वा आला गियबदिल्लखिस-सलीहिन। अश्खदु अल्लया-इल्याह इल्लल्लाहु वा अशखदु अन-ना मुहम्मडन हबुदुहु वा रसुलुख "
अनुवाद:"अल्लाह को बधाई, प्रार्थना और उत्कृष्ट भाव, शांति आप पर हो, हे पैगंबर, और अल्लाह की दया और उनका आशीर्वाद, शांति हम पर और अल्लाह के नेक सेवकों पर हो। मैं गवाही देता हूं कि अल्लाह के सिवा कोई इबादत के लायक नहीं है और मैं गवाही देता हूं कि मुहम्मद उसका गुलाम और उसका दूत है।
एक वांछनीय क्रिया (मुस्तहब) जब बैठे और तशहुद पढ़ते हैं, तो यह माना जाता है कि सर्वशक्तिमान में विश्वास के बारे में शाहदा का एक टुकड़ा अपने आप को उच्चारण करते समय दाहिने हाथ की तर्जनी को ऊपर उठाना है। ("अशदु अल्लया-इल्याह इल्लल्लाहु"). अगले वाक्यांश पर ("वा अश्खादु अन-ना मुहम्मडन गबुदुहु वा रसुलुख")उंगली को नीचे करना और ब्रश को उसकी मूल स्थिति में लौटाना आवश्यक है।
सलावती
तशहुद के बाद, यदि प्रार्थना में दो रकअत (उदाहरण के लिए, सुबह की नमाज़ में सुन्नत और फ़र्ज़, दोपहर में सुन्नत, शाम और रात की नमाज़) शामिल हैं, तो सलावत पढ़ी जाती है। यह वास्तव में भगवान के अंतिम दूत (एलजीवी) के लिए एक प्रार्थना है, जिसमें एक दूसरे के समान दो भाग होते हैं:
"अल्लाहुम्मा सैली 'अला मुहम्मदीन वा' अला अली मुहम्मद। काम सलयता 'अला इब्राहिमा वा' अला अली इब्राहिमा, इन-नाक्य हमीयिदुन मजीद। अल्लाहुम्मा बारिक 'अला मुहम्मदीन वा' अला अली मुहम्मद। काम बरकत 'अला इब्राहिमा वा' अला अली इब्राहिमा, इन-नाक्य हमीयिदुन मजीद "
अनुवाद:"हे अल्लाह, प्रशंसा (स्वर्गदूतों के बीच प्रशंसा के साथ) मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार, जैसा कि आपने इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार को आशीर्वाद दिया। निश्चय ही आप स्तुति के पात्र हैं। यशस्वी! हे अल्लाह, मुहम्मद और मुहम्मद के परिवार को आशीर्वाद (बढ़ाना जारी रखें) भेजें, जैसा आपने इब्राहिम और इब्राहिम के परिवार के लिए किया था। वास्तव में, आप प्रशंसनीय, गौरवशाली हैं!"
सलावत के अंत में पढ़ा जाता है सूरह बकराह की आयत:
"रब्बान्या अतिना फिद-दुन्या हसनतन वा फिल अहिरती हसनतन, वा क्या गज़बन्नार" (2:201)
अर्थ अनुवाद:"हमारे प्रभु! हमें इस दुनिया में अच्छी चीजें और परलोक में अच्छी चीजें दें, और हमें आग की पीड़ा से बचाएं। ”
सलाम
इसके बाद, उपासक बारी-बारी से अपना चेहरा दाएं और बाएं घुमाता है और अपनी आंखों को अपने कंधों पर टिकाता है, सलाम कहता है:
"अस-सलामु गलयकुम वा रहमतुल्लाह"
अनुवाद: "आप पर शांति और अल्लाह की दया हो।"
इस बारे में कई मत हैं कि वास्तव में अभिवादन किसे संबोधित किया जाता है। यदि हम विभिन्न दृष्टिकोणों को संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, तो यह क्रिया उस अभिवादन का प्रतीक है जो आस्तिक अन्य उपासकों से कहता है, स्वर्गदूत जो किसी व्यक्ति के कर्मों को रिकॉर्ड करते हैं, और मुस्लिम जिन्न।
इस बिंदु पर, दो रकअतों से युक्त प्रार्थना समाप्त होती है। सलाम के बाद उपासक तीन बार शब्द बोलता है "अस्तगफिरुल्ला"("मुझे क्षमा करो, नाथ")और प्रार्थना दुआ समाप्त करता है:
"अल्लाहुम्मा अंत्यस-सलामु वा मिंक्यस-सलयम, तबरक्त्य ए-जल-जल्याली वल-इकराम"
अनुवाद: "हे अल्लाह, आप शांति हैं, और शांति केवल आप से आती है। हमें आशीर्वाद दो।"
उपासक छाती के स्तर पर हाथ उठाकर इन शब्दों का उच्चारण करता है। उसके बाद, वह अपने हाथों को नीचे करता है, उन्हें अपने चेहरे पर चलाता है।
वीडियो में नमाज पढ़ना साफ तौर पर दिखाया गया है।
महत्वपूर्ण विशेषताएं
नमाज़ के हिस्से, जो सुन्नत हैं, इस तरह से किए जाते हैं कि आस्तिक सभी शब्द खुद से कहता है। दूर के हिस्से में, चीजें थोड़ी अलग हैं। तकबीर तहरीम, बाकी तकबीर हाथ और सजदा बनाते समय सलाम का उच्चारण जोर से करते हैं। उसी समय, सुबह, शाम और रात की नमाज़ों में पहली जोड़ी रकअत में, "अल-फ़ातिहा" और एक अतिरिक्त सूरा (या छंद) भी नमाज़ के लिए ज़ोर से पढ़े जाते हैं।
नमाज़, जिसमें 4 रकअत शामिल हैं, लगभग उसी तरह से की जाती हैं। अंतर केवल इतना है कि तशहुद के बाद दूसरी रकअत में, उपासक को तीसरी रकअत पर खड़ा होना चाहिए, इसे पहले की तरह करना चाहिए, और चौथा - दूसरे की तरह सलावत, सलाम और अंतिम दुआ के साथ करना चाहिए। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फातिहा के बाद तीसरे और चौथे रकअत में खड़े होने (क़ियाम) में चार रकअत की नमाज़ में एक भी छोटा सूरा नहीं पढ़ा जाता है। इसके बजाय, आस्तिक तुरंत कमर धनुष में चला जाता है।
प्रार्थना का एक समान क्रम सभी सुन्नी मदहबों की विशेषता है।
रकअत की संख्या, सभी पाँच प्रार्थनाओं के नाम और समय
सुबह की नमाज़ (फ़ज्र)- दो सुन्नत रकअत और दो फ़र्ज़।
समय: भोर से सूर्योदय की शुरुआत तक। ईश्वर के अंतिम दूत (sgv) की हदीस में यह संकेत दिया गया है कि "यदि कोई व्यक्ति सूर्योदय से पहले सुबह की नमाज़ (अर्थात् उसका फ़र्ज़ भाग) का पहला रकअत करने का प्रबंधन करता है, तो उसकी प्रार्थना गिना जाता है" (बुखारी) . यदि आस्तिक को देर हो गई हो तो इस प्रार्थना को सूर्योदय के आधे घंटे बाद फिर से पढ़ना चाहिए।
दोपहर की प्रार्थना (ज़ुहर, ओय्या)- चार सुन्नत रकअत, चार फ़र्ज़ और दो सुन्नत।
समय: उस क्षण से जब आकाशीय पिंड अपने आंचल (रुकावट) पर रहना बंद कर देता है, और जब तक कि वस्तु की छाया स्वयं से बड़ी न हो जाए। दोपहर की प्रार्थना के समय के मुद्दे पर धार्मिक वातावरण में मतभेद हैं। इमाम अगज़म अबू हनीफ़ा का मानना था कि यह क्षण तब होता है जब किसी वस्तु की छाया उसकी लंबाई से दो बार अधिक हो जाती है। हालाँकि, अन्य हनफ़ी उलमा, साथ ही अन्य तीन मदहबों के प्रतिनिधियों ने इस स्थिति पर जोर दिया कि जैसे ही छाया वस्तु से बड़ी हो जाती है, ज़ुहर की नमाज़ का समय समाप्त हो जाता है।
शाम की प्रार्थना (असर, इकेंडे)- चार फ़रद रकअत।
समय: उस क्षण से जब वस्तु की छाया स्वयं से बड़ी होती है, सूर्यास्त तक। शाम की प्रार्थना के समय की गणना के लिए एक विशेष सूत्र है, जिसकी बदौलत आप लगभग यह निर्धारित कर सकते हैं कि आपको प्रार्थना कब शुरू करनी चाहिए। ऐसा करने के लिए, आपको यह जानने की जरूरत है कि स्वर्गीय शरीर कब आंचल छोड़ता है, और किस समय सूर्यास्त होता है। इस अंतराल को 7 भागों में विभाजित किया गया है, जिनमें से 4 ज़ुहर की नमाज़ के समय के लिए और 3 अस्र की नमाज़ के लिए आवंटित किए गए हैं।
शाम की नमाज़ (मग़रिब, अहशाम)- तीन फ़रद रकअत और दो सुन्नत।
समय: सूर्यास्त के बाद और शाम से पहले भोर गायब हो जाता है।
प्रार्थना, जिसमें तीन रकअत होते हैं, इस तरह से की जाती है कि दूसरी रकअत के तशहुद के बाद, आस्तिक तीसरे तक बढ़ जाता है। इसके ढांचे के भीतर, वह खुद को सूरह "फातिहा" का उच्चारण करता है और कमर से धनुष में चला जाता है। इसके बाद इस स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता होता है, जमीन पर झुकना और बैठना (कुद), जिसके भीतर आस्तिक तशहुद, सलावत, सूरह बकारा से एक आयत पढ़ता है, एक अभिवादन (सलाम) का उच्चारण करता है और प्रार्थना पूरी करता है।
रात्रि प्रार्थना (ईशा, यास्तु)- 4 फर्द रकअत और दो सुन्नत।
समय: शाम के ढलने से लेकर भोर की शुरुआत तक।
वह समय जब प्रार्थना करना मना है
उनकी एक हदीस में, दुनिया की कृपा, मुहम्मद (s.g.v.) ने एक प्रार्थना (सलात) पढ़ने से मना किया:
1) जब सूरज उगता है जब तक वह उगता है, यानी। सूर्योदय के लगभग 30 मिनट बाद;
2) जब स्वर्गीय शरीर अपने चरम पर हो;
3) जब सूर्यास्त होता है।
(इसी तरह के अर्थ के साथ एक हदीस बुखारी, मुस्लिम, एक-नसाई, इब्न माजी द्वारा दी गई है)।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित पांच अनिवार्य प्रार्थनाओं के सुन्नत भागों में सुन्नत-मुक्कदा का उल्लेख है। ये स्वैच्छिक कार्य हैं जो पैगंबर मुहम्मद (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) कभी नहीं चूके। हालाँकि, सुन्नत की एक ऐसी उप-प्रजाति है, जिसे सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (s.g.v.) कभी-कभी याद कर सकते हैं। फ़िक़्ह में, ऐसे कार्यों को "सुन्ना गैर मुअक्कड़ा" कहा जाता है। हम उन मामलों को सूचीबद्ध करते हैं जब यह सुन्नत प्रार्थना के संबंध में होती है:
1. चार रकअत पहले, यानी नमाज़ के फ़र्ज़ वाले हिस्से से पहले।
2. दोपहर (ज़ुहर) की नमाज़ के बाद दो रकअत, यानी इस नमाज़ के सुन्ना-मुअक्कद के दो रकअत के बाद।
3. रात की नमाज़ (ईशा) के बाद दो रकअत, यानी इस नमाज़ के सुन्नत-मुअक्कद के दो रकअत के बाद।
4. जुमे की नमाज के बाद दो रकअत, यानी जुमा की नमाज़ के सुन्नत मुअक्कद के आखिरी चार रकअत के बाद।
आपकी प्रार्थना अल्लाह द्वारा स्वीकार की जाए!
नमाज़ (नमक) अल्लाह की सबसे प्यारी इबादत है। एक व्यक्ति के लिए एक निश्चित समय पर नमाज़ निर्धारित की जाती है। अल्लाह सर्वशक्तिमान सुभाना वा ताला कुरान में कहते हैं: "जब आप नमाज़ पूरी कर लें, तो अल्लाह को खड़े, बैठे या लेटे हुए याद करें। जब आप सुरक्षित हों, तो नमाज़ अदा करें। वास्तव में, एक निश्चित समय पर नमाज़ ईमान वालों के लिए निर्धारित है" (सूर 4 अन-निसा, पद 103)।
अब्दुल्ला इब्न मास "उद (रादिअल्लाहु 'अन्हु) से एक हदीस में यह कहता है: "एक बार मैंने पैगंबर ﷺ से पूछा:" कौन सा काम (एक व्यक्ति का) अल्लाह तआला को सबसे प्रिय है।" रसूलुल्लाह ने जवाब दिया: "नमाज़।" फिर, मैंने पूछा कि अगला कार्य क्या था, और रसूलुल्लाह ने उत्तर दिया: "माता-पिता पर दया।" और मैंने फिर पूछा कि आगे क्या था, और जवाब था: "जिहाद"" . अली मुल्ला 'कारी (रहमतुल्लाही अलैहि') का कहना है कि यह हदीस वैज्ञानिकों के शब्दों की पुष्टि है कि ईमान (विश्वास) के बाद सबसे पहली चीज प्रार्थना है। यह भी इब्न मसूद के शब्दों से वर्णित है कि रसूल ने कहा: "सबसे अच्छा काम उसके लिए आवंटित समय की शुरुआत में की जाने वाली प्रार्थना है" . पैगंबर मुहम्मद ﷺ के ये शब्द अन्य मामलों पर प्रार्थना पढ़ने की प्राथमिकता को स्पष्ट रूप से स्थापित करते हैं। इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि प्रार्थना समय पर की जाए।
पांच अनिवार्य नमाज का समय
1. सुबह की प्रार्थना का समय
प्रातःकालीन प्रार्थना का समय भोर होने के क्षण से प्रारंभ होता है और सूर्योदय के प्रारंभ तक रहता है। पैगंबर मुहम्मद ने कहा: "सुबह की प्रार्थना का समय भोर से शुरू होता है और सूरज उगने तक जारी रहता है" (मुस्लिम) एक और हदीस कहती है: "पूर्व के प्रकाश को मूर्ख मत बनने दो, भोर क्षितिज पर है" (तिर्मिज़ी)। इस हदीस से हम समझते हैं कि सुबह की नमाज़ का समय भोर से शुरू होता है, न कि सुबह के उजाले से। भोर से पहले प्रकाश की किरण खड़ी हो जाती है, जिसके बाद यह अंधेरा हो जाता है, और फिर वास्तविक भोर दिखाई देता है, इसकी सफेदी क्षितिज पर फैलती है। और जैसा कि हदीस में कहा गया है "सूर्य के उगने तक चलता है" अर्थात सूर्योदय होते ही प्रात:काल की प्रार्थना का समय समाप्त हो जाता है और जिसके पास नमाज अदा करने का समय नहीं होता, उसे चूका हुआ मान लेना चाहिए।
मुस्तहब (सर्वश्रेष्ठ) सुबह की प्रार्थना का समय
सुबह की नमाज़ का सबसे अच्छा समय वह है जब वह हल्का हो जाए, और ताकि नमाज़ अदा करने के बाद सूर्योदय से पहले इतना समय बचा हो, ताकि आप नमाज़ को सुन्नत के अनुसार, गलती की स्थिति में दोहरा सकें। रफ़ी इब्न ख़दीज़ (रदिअल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ने फ़रमाया: "फज्र की नमाज़ पढ़ें जब भोर अच्छी हो, क्योंकि इसका बड़ा प्रतिफल है" और इब्न माजा और अबू दाऊद ने भी हदीस को रिवायत किया: "सुबह होने पर सुबह की प्रार्थना पढ़ें, जैसा आपको करना चाहिए, क्योंकि इससे आपको महान पुरस्कार मिलते हैं"
2. दोपहर की नमाज़ का समय (solatul-zuhr - لاة الظهر)
ज़ुहर की नमाज़ का समय आंचल से सूरज के विचलन के बाद शुरू होता है और अस्र की नमाज़ के समय की शुरुआत तक रहता है। अस्र की नमाज़ का समय तब आता है जब किसी वस्तु की छाया वस्तु की मुख्य छाया को छोड़कर स्वयं वस्तु की तुलना में दोगुनी हो जाती है (चूंकि छाया सूर्य के आंचल के बाद बढ़ने लगती है, और आंचल के दौरान छाया होती है) मुख्य छाया कहा जाता है)।
अब्दुल्लाह इब्न अम्र (रदिअल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ने फ़रमाया: "ज़ुहर की नमाज़ का समय सूरज की आंचल के बाद होता है, जब किसी व्यक्ति की छाया की लंबाई उसकी ऊंचाई के बराबर होती है, जब तक कि 'असर की नमाज़" नहीं होती। . इस हदीस से यह इस प्रकार है कि ज़ुहर की नमाज़ का समय आंचल के बाद आता है, लेकिन आपको इसे आंचल के तुरंत बाद पढ़ने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन आपको इंतजार करना होगा। एक अन्य हदीस में, यह वर्णित है: 'अब्दुल्ला इब्न रफ़ी', अल्लाह के रसूल उम्मी सलामा की पत्नी के दास ने अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से नमाज़ के समय के बारे में पूछा। अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) ने उत्तर दिया: "सुनना! जब आपकी छाया आपकी ऊंचाई के बराबर हो, तो ज़ुहर की नमाज़ पढ़ें और 'असर की नमाज़ पढ़ें जब आपकी छाया आपकी ऊंचाई से दोगुनी हो। .
अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) फ़रमाते हैं कि पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने कहा: "यदि ये गर्म दिन हैं, तो प्रार्थना को ठंडा होने तक स्थगित कर दें, क्योंकि वास्तव में, तीव्र गर्मी नरक की सांस के फैलने से आती है।" और एक अन्य हदी में यह कहता है: अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) रिपोर्ट करता है कि रसूलुल्लाह ने कहा: "नरक की लपटों ने अपने भगवान से शिकायत की, "हे भगवान, मेरे एक हिस्से ने दूसरे को निगल लिया है," और उसने लौ को सर्दी और गर्मी में दो सांस लेने की अनुमति दी, यही कारण है कि इस समय ऐसा है आप सबसे तीव्र गर्मी और सबसे तीव्र ठंड महसूस करते हैं।इन हदीसों से यह स्पष्ट हो जाता है कि गर्म दिनों में ठंडा होने तक इंतजार करना बेहतर होता है, लेकिन ज़ुहर की नमाज़ अस्र के समय से पहले की जानी चाहिए।
मुस्तहब (सर्वश्रेष्ठ) दोपहर की प्रार्थना का समय
ज़ुहर की नमाज़ गर्मियों में देरी करने और सर्दियों में पहले पढ़ने के लिए बेहतर है। जैसा कि पहले ही ज़ुहर की नमाज़ के बारे में हदीस का उल्लेख किया गया है: "बहुत गर्मी हो तो ठण्डे समय में इबादत करना" निम्नलिखित हदीस इस बात की पुष्टि करती है कि सर्दियों में पहले ज़ुहर की नमाज़ पढ़ना आवश्यक है। अनस (रदिअल्लाहु अन्हु) रिपोर्ट करता है कि "रसुलुल्लाह गर्मियों में वह ठंडे समय में और पहले सर्दियों में ज़ुहर की नमाज़ पढ़ता है"
3. दोपहर की नमाज़ का समय (solatul-ʻasr - لاة العصر)
अस्र की नमाज़ का समय ज़ुहर के समय के अंत के बाद शुरू होता है और सूर्यास्त की शुरुआत तक जारी रहता है। सूर्यास्त के दौरान, आप नमाज़ अदा नहीं कर सकते, लेकिन हालाँकि, यदि आप अस्र की नमाज़ की कम से कम एक रकअत करने में कामयाब रहे, तो आपको नमाज़ को अंत तक पूरा करने की ज़रूरत है। यह अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से एक हदीस में वर्णित है: कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "जो कोई सूर्यास्त से पहले कम से कम एक रकअत 'असर नमाज़ अदा करने में कामयाब रहा, तो वह' असर नमाज़" करने में कामयाब रहा।
मुस्तहब (सर्वश्रेष्ठ) दोपहर की प्रार्थना का समय
अस्र की नमाज़ में देरी करना मुस्तहब है, लेकिन इतनी देर करना जायज़ नहीं है कि सूरज सूर्यास्त के करीब हो। अनस (रदिअल्लाहु अन्हु) बताते हैं कि अल्लाह के रसूल ने कहा: "यह एक मुनाफ़िक़ (पाखंडी) की नमाज़ है, अगर कोई शख़्स बैठकर सूरज के पीले होने और सूर्यास्त के क़रीब आने का इंतज़ार करे, तो वह उठकर जल्दी से चार बार चोंच मारता है। और वह अपनी नमाज़ में अल्लाह को याद नहीं करता, या बहुत कम याद आता है" .
4. शाम की प्रार्थना का समय
मग़रिब की नमाज़ सूर्यास्त के तुरंत बाद शुरू होती है और शफ़ाक अबाद के सूर्यास्त तक चलती है। शफाका अब्यद लाली का गायब होना और आसमान में सफेदी बनी रहना (सफेद शफाक) है। इब्न उमर हदीस में कहते हैं: "मग़रिब की नमाज़ का समय शफ़ाक के गायब होने तक रहता है" और एक अन्य हदीस में अब्दुल्ला इब्न मसूद (रदिअल्लाहु अन्हु) कहते हैं कि: "रसुलुल्लाह जब सूरज डूब रहा था तो मग़रिब की नमाज़ पढ़ी, और उसने 'ईशा (रात) पढ़ी जब क्षितिज पर अंधेरा फैल गया, और कभी-कभी वह लोगों के इकट्ठा होने तक स्थगित कर देता था" .
मुस्तहब (सर्वोत्तम) नमाज़ का समय
मग़रिब की नमाज़ सूर्यास्त के तुरंत बाद बिना देर किए पढ़नी चाहिए। अबू अयूब अंसारी (रदिअल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ने फरमाया: "मेरा समुदाय हमेशा आशीर्वाद में रहेगा, (या कहा:" यह जन्म से निहित राज्य में होगा (इस्लाम में है) ") जब तक वे सितारों के प्रकट होने तक मग़रिब की नमाज़ को स्थगित नहीं करते हैं"
5. रात की नमाज़ का समय
ईशा की नमाज़ का समय मग़रिब समय समाप्त होने के बाद शुरू होता है। और इसमें कोई शक नहीं कि क्षितिज पर अंधेरा तभी प्रकट होता है जब सफेदी गायब हो जाती है। लाल भोर के बाद से, शफाक अब्यद प्रकट होता है, अर्थात। क्षितिज पर सफेदी, और उसके बाद अंधेरा छा जाता है और भोर तक रहता है।
हदीस में जिब्राइल के इमामत (अलेहिस सलाम) के बारे में कहा गया है: "जब शफाक गायब हो गया तो मैंने जिब्राईल के साथ 'ईशा' पढ़ा ('अलैहिस्सलाम)'').
नफी' इब्न जुबैर (रहमतुल्लाही 'अलैही) से संबंधित है कि 'उमर (रदिअल्लाहु' अन्हु) ने अबू मूसा अशरी (रदिअल्लाहु 'अन्हु) को एक पत्र लिखा था: "रात के किसी भी हिस्से में ईशा का पाठ करें, और इसकी उपेक्षा न करें".
उबेद इब्न जरीह (रदिअल्लाहु अन्हु) ने अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से पूछा: "ईशा प्रार्थना का अंतिम समय क्या है? उन्होंने उत्तर दिया:" भोर आ रही है।.
मुस्तहब (सर्वश्रेष्ठ) रात की प्रार्थना का समय
आधी रात तक या रात के पहले तीसरे तक ईशा की नमाज़ को स्थगित करना बेहतर है। अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से रिवायत है कि रसूलुल्लाह ने फरमाया: "अगर यह मेरे समुदाय के लिए दर्दनाक नहीं होता, तो मैं निश्चित रूप से उन्हें 'ईशा की नमाज़ को आधी रात या रात के पहले तीसरे तक स्थगित करने का आदेश देता।"
लेकिन अगर नमाज़ के टलने से ख़तरा है कि जमात में बहुत से लोग शामिल नहीं होंगे, जिससे जमात छोटी हो जाएगी, तो उस समय तक देर करने की ज़रूरत नहीं है। जब ईशा की नमाज़ का समय आए, तो उसे पढ़ना चाहिए जब अधिक लोग इसमें भाग ले सकें।
जाबिर (रदिअल्लाहु अन्हु) अल्लाह के रसूल की आदत के बारे में बात करते हैं ईश प्रार्थना के बारे में: "आइशा की प्रार्थना उसने अलग-अलग समय पर शुरू की, क्योंकि जब उसने देखा कि लोग पहले ही इकट्ठा हो चुके हैं, तो उसने इसे जल्दी शुरू कर दिया, और जब उसने देखा कि लोग धीमे हैं, तो उसने उसे देरी कर दी (ताकि अधिक लोग प्रार्थना में भाग लें)"।इससे यह इस प्रकार है कि लोगों की संख्या को ध्यान में रखा जाना चाहिए। नमाज़ जमात ऐसे समय में पढ़ी जानी चाहिए जिसमें अधिक लोगों के शामिल होने की संभावना हो। और नमाज़ के लिए कोई समय निर्धारित करने की ज़रूरत नहीं है जिसमें डर हो कि बहुत से लोग इसमें शामिल नहीं होंगे, क्योंकि नमाज़ का इनाम जमात में लोगों की संख्या पर निर्भर करता है।
वित्र वाजिब प्रार्थना का समय
'ईशा' की नमाज़ के तुरंत बाद वित्र की नमाज़ पढ़ी जाती है। खरिजा इब्न हुदैफा की वित्र प्रार्थना के बारे में कहते हैं: "रसूलअल्लाह (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) हमारे पास आए और कहा:" अल्लाह तआला ने आपको एक प्रार्थना पढ़ने का आदेश दिया जो लाल ऊंटों से बेहतर है - यह वित्र प्रार्थना है, और इसे आपके लिए 'ईशा और भोर के बीच' बनाया है।
मुस्तहब्ब (सर्वश्रेष्ठ) वित्र प्रार्थना का समय
जिस व्यक्ति को यह विश्वास हो कि वह भोर से पहले उठ जाएगा, तो बेहतर है कि ईश के तुरंत बाद वित्र की नमाज़ न पढ़ी जाए, लेकिन उसे भोर से पहले उठकर वित्र पढ़ना चाहिए। जाबिर (रदिअल्लाहु अन्हु) से एक हदीस में कहा गया है कि रसूलुल्लाह ने कहा: "जिस व्यक्ति को इस बात का भय हो कि वह रात्रि के अन्तिम पहर में न उठेगा, उसे रात के आरम्भ में वित्र की नमाज पढ़नी चाहिए और जो कोई यह आशा रखता है कि वह रात के अंत में उठेगा, उसे वित्र का पाठ करना चाहिए। रात के अंत में, क्योंकि प्रार्थना में, जो रात के अंत में पढ़ी जाती है, स्वर्गदूत शामिल होते हैं। और यह बेहतर है।"
हालांकि, एक व्यक्ति जो डरता है कि वह भोर से पहले नहीं उठेगा, वित्र की नमाज़ को 'ईशा की नमाज़' के साथ पढ़ना ज़रूरी है, क्योंकि यह हदीस से ही पता चल जाता है। और "रात की शुरुआत" का मतलब प्रार्थना से पहले 'ईशा' नहीं है। इसका मतलब है 'ईश' के बाद, वित्र की नमाज़ का समय 'ईश' के बाद शुरू होता है, जैसा कि हदीस में वित्र की नमाज़ के समय के बारे में दिया गया था।
शुक्रवार की प्रार्थना का समय
शुक्रवार की नमाज़ (जुमा की नमाज़) हर शुक्रवार को मस्जिदों में दोपहर की नमाज़ के दौरान की जाती है (जुमा की नमाज़ दोपहर की नमाज़ की जगह लेती है) "ज़ुहर") शुक्रवार की नमाज पांच दैनिक और अंतिम संस्कार की नमाज के साथ अनिवार्य प्रार्थना (फर्द) में से एक है। लेकिन 5 फ़र्ज़ की नमाज़ के विपरीत, शुक्रवार की नमाज़ सभी मुसलमानों के लिए फ़र्ज़ नहीं है।
शुक्रवार की नमाज़ या जुमे की नमाज़ हर वयस्क मुसलमान (पुरुष) के लिए एक अनिवार्य क्रिया है। पैगंबर मुहम्मद ﷺ ने कहा कि मस्जिद में जुमे की नमाज का सामूहिक प्रदर्शन उन लोगों के लिए अनिवार्य है जो अल्लाह और फैसले के दिन में विश्वास करते हैं। अपवाद महिलाएं, दास, बच्चे और बीमार हैं। प्राकृतिक आपदाओं और खराब मौसम के दौरान शुक्रवार को मस्जिद में जाने की अनुमति नहीं है: गंभीर ठंढ, भारी बारिश, ओले।
सच्चे मुसलमानों को नमाज पढ़ने में महारत हासिल करनी चाहिए। उन लोगों का क्या जो मुश्किल से यह पेशा सीखना चाहते हैं? सबसे पहले, इस संस्कार के महत्वपूर्ण नियमों का पालन किए बिना एक साधारण प्रार्थना के रूप में नमाज पढ़ना शुरू करना संभव है।
क्या होता है जब कुत्ता अपना चेहरा चाटता है
कॉफी पीने के फायदे
प्राचीन दुनिया की सबसे भयानक यातनाओं में से 9
पुरुषों के लिए नमाज
प्रार्थना पढ़ने के लिए, आपको निम्नलिखित कार्य करने होंगे:
- इस संस्कार के लिए कपड़े और शरीर तैयार करें (प्रार्थना केवल साफ कपड़ों में की जाती है);
- सुरा को याद करें, जिसे "अल-फातिहा" कहा जाता है;
- प्रार्थना के समय उस दिशा में मुंह करके खड़े हो जाएं जहां मक्का स्थित है।
महिलाओं के लिए नमाज
एक महिला के लिए यह स्पष्ट करना महत्वपूर्ण है कि क्या वह प्रार्थना कर सकती है। उस मामले में, गर्भवती महिलाओं के लिए कोई प्रतिबंध नहीं है। गर्भावस्था मुश्किल होने पर वे बैठकर और लेटकर भी प्रार्थना पढ़ सकती हैं। मासिक धर्म के दौरान एक महिला, प्रसवोत्तर स्थिति और रक्तस्राव के साथ स्त्री रोग संबंधी रोगों के साथ, यह समारोह करने के लिए मना किया जाता है। इन मामलों में, महिला को अशुद्ध माना जाता है।
समारोह से पहले, एक महिला को चेहरे, पैरों से टखनों और हाथों को कोहनी तक, साथ ही नाखूनों से वार्निश को पोंछने की एक छोटी सी धुलाई करने की आवश्यकता होती है। महिलाओं को मस्जिद में, एक विशेष महिला हॉल में और साथ ही घर पर नमाज़ पढ़ने की अनुमति है। प्रार्थना पढ़ने का क्रम महिलाओं और पुरुषों दोनों के लिए समान है।
प्रार्थना करना कैसे सीखें?
जिन लोगों ने अभी-अभी मुस्लिम धर्म को स्वीकार किया है, वे दूसरे मुसलमान इसे कैसे करते हैं, यह देखकर नमाज़ पढ़ना सीख सकेंगे। समय के साथ, प्रार्थना पढ़ने की प्रक्रिया को स्वचालितता में लाया जा सकता है। अगर आप किसी मस्जिद में नमाज पढ़ना सीख रहे हैं, तो दूसरे मुसलमानों के बाद नमाज के सभी शब्दों को दोहराना बिल्कुल भी जरूरी नहीं है। ऐसा करने के लिए, बस अंत में "आमीन" शब्द दोहराएं।
15 संकेत है कि आपकी आत्मा बहुत छोटी है
10 संकेत जो आप एक देवदूत द्वारा देखे गए हैं
सोने के लिए सबसे अच्छी पोजीशन कौन सी है?
- आपको मक्का के सामने खड़े होने और नमाज पढ़ते समय सूरह अल-फातिहा के सभी कार्यों को दोहराने की जरूरत है। खुद को सुनने के लिए जोर से पढ़ना जरूरी है। सुरु अक्षरों को थोड़ी सी भी विकृति के बिना बोला जाना चाहिए।
- जो लोग पहले से ही अल-फातिहा सूरह का अध्ययन करना शुरू कर चुके हैं और कम से कम एक सूरह को दिल से जानते हैं, उन्हें इसे कई बार दोहराने की जरूरत है। सुरा को पूर्ण रूप से पढ़ते समय उतनी ही मात्रा में पाठ का उच्चारण करने के लिए यह आवश्यक है।
- यदि आप अभी तक सभी नियमों के अनुसार सूरा को सीखने और पढ़ने में सक्षम नहीं हैं, तो प्रार्थना के दौरान आप पवित्र कुरान से उधार लिए गए भागों में से एक को पढ़ सकते हैं। उसी समय, पैसेज में 156 से कम अक्षर नहीं हो सकते।
- सूरह अल-फातिहा या पवित्र कुरान के कुछ हिस्सों को जाने बिना प्रार्थना करने के लिए, आप केवल अल्लाह को याद करने के लिए इस्तेमाल किए गए शब्दों का उच्चारण कर सकते हैं। उन्हें ज़िक्र भी कहा जाता है। वैकल्पिक रूप से, आप निम्नलिखित ज़िक्र कह सकते हैं: "सुभाना-अल्लाह, व-एल-हम्दु-ली-लल्लाह, वा ला इलाहा इल्ला-अल्लाह, व-अल्लाहु अकबर।" अनुवाद में, यह इस तरह लगेगा: अल्लाह सर्वशक्तिमान है, उसके अलावा कोई भगवान नहीं है, अल्लाह की स्तुति करो।
- यदि आप उपरोक्त में से किसी को भी दिल से नहीं पढ़ सकते हैं, तो आप केवल 20 बार "अल्लाहु अकबर" कह सकते हैं। जो लोग कुछ भी नहीं पढ़ सकते हैं वे सूरह अल फातिहा को पढ़ने में लगने वाले समय के लिए चुपचाप खड़े रह सकते हैं।
शुरुआती लोगों के लिए, नमाज़ सीखने में औसतन एक से दो सप्ताह का समय लगता है। शांत गति से सूरह अल-फातिहा का अध्ययन करने के लिए यह समय पर्याप्त है। कई लोगों को शुरुआती दौर में नमाज पढ़ने में दिक्कत होती है।
इस बात में कुछ भी गलत नहीं है कि पहले तो आप अल्लाह के लिए केवल कुछ धिकार ही पढ़ेंगे। सुरा का अध्ययन करने के लिए सही दृष्टिकोण के साथ, एक महीने में आप बिना किसी हिचकिचाहट के प्रार्थना पढ़ेंगे।
निम्नलिखित वीडियो आपको प्रार्थना करना सीखने में मदद करेगा।
अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:
अर्थ: "वास्तव में, निश्चित समय पर विश्वासियों के लिए प्रार्थना निर्धारित है" (सूरह अन-निसा ', 4:103)।
नमाज एक धार्मिक दायित्व है जिसे एक निश्चित समय पर किया जाना चाहिए। प्रत्येक वयस्क और मानसिक रूप से पूर्ण मुस्लिम मुकल्लाफ (मासिक धर्म या प्रसवोत्तर सफाई के दौरान एक महिला को छोड़कर) को प्रति दिन पांच अनिवार्य (फर्द) नमाज अदा करनी चाहिए।
1. सुबह की प्रार्थना;
2. दोपहर का भोजन प्रार्थना;
3. दोपहर की प्रार्थना;
4. शाम की प्रार्थना;
5. रात्रि प्रार्थना।
इन पाँच अनिवार्य प्रार्थनाओं में से प्रत्येक के लिए, उसके प्रदर्शन के लिए एक कड़ाई से परिभाषित समय निर्धारित किया गया है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पवित्र कुरान में कहा है:
अर्थ: "पांच अनिवार्य प्रार्थनाओं के प्रदर्शन में सख्ती से बने रहें।" (सूरा अल-बकारा, 2:238)।
इब्न मसूद (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से अल-बुखारी द्वारा सुनाई गई एक प्रामाणिक हदीस कहती है:
"एक बार मैंने नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से पूछा: "सर्वशक्तिमान अल्लाह को कौन सा कार्य (एक व्यक्ति का) सबसे प्रिय है?" उसने उत्तर दिया: "प्रार्थना समय पर की गई।"
प्रत्येक प्रार्थना का एक निश्चित अंतराल होता है, जिसमें इस प्रार्थना के समय की शुरुआत और अंत भी शामिल है। समय से पहले की गई प्रार्थना अमान्य है। यदि कोई इस प्रार्थना के लिए निर्धारित समय से एक क्षण पहले भी प्रार्थना में प्रवेश करता है, तो यह प्रार्थना अमान्य मानी जाती है और इसे फिर से किया जाना चाहिए। और अगर कोई व्यक्ति बिना किसी अच्छे कारण के इस प्रार्थना के लिए आवंटित समय के भीतर प्रार्थना नहीं करता है, तो वह एक बड़े पाप में पड़ जाता है और उसे प्रार्थना की जल्दी से क्षतिपूर्ति करने की आवश्यकता होती है।
प्रार्थना के समय की शुरुआत अल्लाह ने पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को महादूत जिब्रील (शांति उस पर हो) के माध्यम से जाना। प्रार्थना का समय सूर्य द्वारा निर्धारित किया जा सकता है या संबंधित कैलेंडर से पता लगाया जा सकता है, या अज़ान सुनकर। आज, हर किसी के पास उनके साथ प्रार्थना के घंटे और कार्यक्रम (रुज़्नाम) रखने का अवसर है। नमाज़ की शुरुआत अज़ान से भी तय की जा सकती है।
प्रार्थना के समय का अंत निम्नानुसार निर्धारित किया जा सकता है: दोपहर के भोजन की प्रार्थना का समय दोपहर की प्रार्थना के समय तक जारी रहता है। दोपहर की प्रार्थना शाम की प्रार्थना तक चलती है। शाम की नमाज़ रात की नमाज़ के समय से पहले की जा सकती है। और रात की नमाज़ का समय भोर के उजाले से पहले का होता है। पूर्वी क्षितिज पर सफेद क्षैतिज पट्टी दिखाई देने के तुरंत बाद, सुबह की प्रार्थना का समय सच्ची भोर से शुरू होता है। सुबह की प्रार्थना सूर्योदय तक चलती है
यदि दोपहर के भोजन की प्रार्थना का समय 12:00 बजे और दोपहर की प्रार्थना का समय 15:00 बजे है, तो दोपहर के भोजन की प्रार्थना का समय तीन घंटे है। (दिन की लंबाई में बदलाव के साथ, नमाज़ का समय बदल जाता है, जो रुज़्नाम की पुष्टि करता है)।
निर्दिष्ट समय पर अनिवार्य प्रार्थना करने से, व्यक्ति ग्रहों की चाल, ऋतुओं के परिवर्तन और स्थान की भौगोलिक विशेषताओं के साथ पूरी तरह से तालमेल बिठा लेता है। इस प्रकार, वह ब्रह्मांड के सभी प्राकृतिक चक्रों के साथ सामंजस्य पाता है।
नमाज उसके लिए निर्धारित पूरी अवधि के दौरान की जा सकती है, लेकिन आपको उसके समय की शुरुआत के साथ तुरंत प्रार्थना करने की कोशिश करनी चाहिए, इसके लिए हमें सबसे बड़ा इनाम मिलेगा। इसके अलावा, समय बीतने के साथ, प्रार्थना का प्रतिफल कम हो जाता है। प्रार्थना के प्रदर्शन के साथ, यदि आप इसके सामूहिक प्रदर्शन की संभावना की अपेक्षा करते हैं तो आप थोड़ा रुक सकते हैं।
आधा समय बीत जाने के बाद, जिसके दौरान प्रार्थना की जा सकती है, हमें अब अतिरिक्त इनाम नहीं मिलेगा, लेकिन इतनी देर से प्रार्थना करने पर भी प्रार्थना करने का दायित्व पूरा माना जाता है।
नमाज़ को समय पर पूरा माना जाता है यदि इस नमाज़ के लिए निर्धारित समय पर कम से कम एक रकअत की जाती है। यदि प्रार्थना का समय समाप्त हो गया है, तो उसे जल्द से जल्द मुआवजा दिया जाना चाहिए, बिना स्थगित किए, उदाहरण के लिए, अगली प्रार्थना तक। इरादे में, यह उल्लेख किया जाना चाहिए कि आप छूटी हुई प्रार्थना को पूरा करने का इरादा रखते हैं।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि बिना वैध कारण के छूटी हुई कोई भी प्रार्थना जल्द से जल्द की जानी चाहिए। यदि, प्रार्थना की क्षतिपूर्ति करने, उसके मुआवजे को स्थगित करने का अवसर मिलने पर, यह एक पाप होगा, और यह समय के साथ कई गुना बढ़ जाएगा।
ऐसे समय होते हैं जब सुन्नत की नमाज़ अदा करना (बिना किसी कारण के) पापी (करहा अत-तहरीम) होता है। निम्नलिखित अवधियों के दौरान वैध कारण के बिना प्रार्थना को पाप माना जाता है:
1. उस समय जब सूर्य अपने उच्चतम बिंदु पर होता है (शुक्रवार को छोड़कर);
2. प्रातःकाल प्रार्थना के बाद सूर्योदय से पूर्व 15 मिनट का योग करें।
3. दोपहर के बाद अनिवार्य (फर्द) प्रार्थना, पूर्ण सूर्यास्त तक।
ये सभी प्रार्थना समय प्रतिबंध मक्का की पवित्र मस्जिद को छोड़कर, पृथ्वी पर किसी भी बिंदु पर लागू होते हैं। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:
« हे अब्दु मनफ के बच्चों, इस घर में किसी को भी तवाफ करने से मना न करें और दिन या रात के किसी भी समय, जब चाहें प्रार्थना करेंटी"।
लेकिन प्रतिपूर्ति योग्य प्रार्थना, या सुन्नत प्रार्थना, जिसके कारण हैं (स्नान के बाद की गई सुन्नत प्रार्थना, या सूर्य या चंद्र ग्रहण के दौरान), किसी भी समय हर जगह की जा सकती है। इसका प्रमाण पैगंबर की हदीसें हैं (शांति और आशीर्वाद उस पर हो)। उनमें से एक कहता है:
« जो नमाज़ पढ़ना भूल गया, वह याद आने पर नमाज़ अदा करे। उसके लिए बदला देने के अलावा कोई मोचन नहीं है».