किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के विकास की प्रक्रिया। मानव व्यक्तित्व का निर्माण: यह कैसे होता है और इसका क्या कारण होता है

एक बच्चा एक पूर्ण व्यक्तित्व बन सकता है, संचार में ही अपनी सहज क्षमता का एहसास कर सकता है। जन्म से ही उसे देखभाल और प्रशिक्षण की जरूरत होती है। आगे के स्वतंत्र जीवन के लिए, शिक्षा की प्रक्रिया प्रारंभिक शैशवावस्था में शुरू होती है, बच्चे के विकास के सभी चरणों में उसकी जरूरतों से तय होती है।

एक बच्चे के व्यक्तित्व को शिक्षित करने का कार्य निम्नलिखित विशेषताओं द्वारा प्रतिष्ठित है:

1. एक विशिष्ट लक्ष्य की इच्छा, सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल, आदर्श।
2. ऐतिहासिक विकास के अनुरूप। शैक्षणिक प्रक्रिया मानव जाति द्वारा विकसित मूल्यों पर आधारित है।
3. तरीके, शैक्षिक प्रभाव एक निश्चित प्रणाली के अधीन हैं।

शिक्षा की आवश्यकता

व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए कई वैज्ञानिक कार्य समर्पित हैं। वैज्ञानिक प्रयोग, यादृच्छिक तथ्य इस निष्कर्ष की पुष्टि करते हैं कि मानसिक विकास, चरित्र का निर्माण जन्म से ही होता है। जो कम उम्र में आत्मसात नहीं किया जाता है उसकी परिपक्वता में शायद ही भरपाई की जाती है।

असामयिक, अनुचित रूप से संगठित शिक्षा से निम्न को खतरा है:

• मानस का धीमा विकास, भावनात्मक क्षेत्र का अविकसित होना;
• शारीरिक विकास, स्वास्थ्य को बुरी तरह प्रभावित करता है;
• गठन के अनुक्रम का उल्लंघन करता है, व्यवहार के गलत रूपों को पुष्ट करता है;
• तंत्रिका तंत्र की उत्तेजना को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है, अधिक काम में योगदान देता है।

जन्मजात विशेषताएं, जैविक पूर्वापेक्षाएँ महत्वपूर्ण हैं, लेकिन वे व्यक्ति के विकास में निर्णायक नहीं हैं। हमें मानवीय विशेषताओं के साथ प्रोग्राम किया गया है, लेकिन उनके पूर्ण कार्यान्वयन के लिए, केवल जन्म लेना ही पर्याप्त नहीं है। शिक्षा के माध्यम से उनसे सामाजिक अनुभव को अपनाते हुए लोगों के बीच रहना जरूरी है।

शिक्षा की प्रक्रिया में व्यक्तिपरकता और निष्पक्षता के सहसंबंध की आनुपातिकता

बमुश्किल पैदा हुए व्यक्ति में, व्यक्ति व्यक्तित्व की अभिव्यक्तियों (विशेषता प्रतिक्रियाओं, व्यवहार पैटर्न, वरीयताओं) का निरीक्षण कर सकता है। लेकिन बच्चे का व्यक्तित्व जन्मजात नहीं होता, वह बाद में सांस्कृतिक और सामाजिक विकास के प्रभाव में प्रकट होता है। इन वर्षों में, बच्चा धीरे-धीरे सामाजिक वातावरण, अपनी भावनाओं में अपना स्थान निर्धारित करता है और विकसित होगा।

पहले चरण में माता-पिता और शिक्षकों के प्रयास अधिक सक्रिय होते हैं। जैसे-जैसे बच्चा बड़ा होता है, बच्चे की गतिविधि बढ़ती जाती है, वह सब कुछ खुद करने की कोशिश करता है, शिक्षक ही उसे नियंत्रित करते हैं। यह गतिविधि के विषय की तरह महसूस करने में मदद करता है, एक बच्चे को एक रचनात्मक व्यक्ति के रूप में पालने के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात है। शिष्य के प्रयासों का माप उसकी क्षमताओं के साथ सहसंबद्ध होना चाहिए।

सक्रिय क्रियाओं के माध्यम से शैक्षिक लक्ष्यों को प्राप्त किया जाता है: खेल व्यायाम शारीरिक विकास में मदद करते हैं, नैतिक गुण जड़ लेते हैं यदि बच्चे अन्य लोगों की भावनाओं से निर्देशित होते हैं, मानसिक गतिविधि के बिना बौद्धिक विकास असंभव है, बौद्धिक समस्याओं का दैनिक समाधान।

शिक्षक बच्चे को जितना संभव हो सके अपने कार्यों को समझने, दूसरों के बीच अपनी जगह तलाशने में मदद करता है। व्यक्तिपरकता के सिद्धांत में संयुक्त समाधानों की खोज, रिश्ते से कठोर आदेशों का बहिष्कार शामिल है।

प्रत्येक आयु स्तर पर, शिक्षक को बच्चे की वास्तविक आवश्यकताओं द्वारा निर्देशित किया जाता है। वयस्कों की ओर से प्रक्रिया को मजबूर करने से बच्चों की निष्क्रियता या सक्रिय प्रतिरोध, आक्रामकता हो जाएगी। शर्मीलापन या आक्रामकता चरित्र पर अपनी छाप छोड़ेगी। मनोवैज्ञानिक चेतावनी देते हैं: प्रारंभिक आक्रामकता भविष्य में आपराधिक व्यवहार की प्रवृत्ति को इंगित करती है।

व्यक्तित्व विकास को क्या प्रभावित करता है

व्यक्ति की जरूरतें और रुचियां, उसकी आध्यात्मिक संपत्ति, क्षमताएं उन परिस्थितियों पर निर्भर करती हैं जिनमें बच्चे का निर्माण होता है। मानव विकास पर मुख्य प्रभाव उत्पन्न करने वाले कारक इस प्रकार हैं:

वंशागति

प्रारंभिक स्थिति, माता-पिता का कार्यक्रम, जो सकारात्मक गुणों के विकास के लिए एक शर्त बन जाता है। आनुवंशिकता का उल्टा पक्ष वंशानुगत रोग, शारीरिक दोष हैं जो किसी व्यक्ति के विकास को सीमित कर सकते हैं।

बुधवार

इसे रहने की स्थिति, जैविक वातावरण (प्रकाश, भोजन, वायु), साथ ही साथ सामाजिक (परिवार, मित्र, समाज, धार्मिक और राष्ट्रीय परंपराओं, राजनीति, अर्थशास्त्र, विज्ञान की स्थिति) के रूप में समझा जाता है।

पर्यावरण विशेष रूप से संगठित, विकसित हो सकता है, या एक सहज चरित्र हो सकता है, शैक्षणिक रूप से अप्रबंधित, जो बड़े होने की अवधि में कठिनाइयों की ओर जाता है।

शिक्षा, प्रशिक्षण

वे एक सकारात्मक चार्ज रखते हैं, जिसका उद्देश्य नैतिक दिशानिर्देशों का निर्माण, ज्ञान और अनुभव का हस्तांतरण है। प्रक्रिया उस क्षण से शुरू होती है जब बच्चा पैदा होता है, उम्र, व्यक्तिगत विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हुए रूपों और विधियों को बदलता है।

स्वतंत्रता, गतिविधि

शिक्षा अधिक उत्पादक है यदि बच्चा स्वयं किसी चीज़ के लिए प्रयास करता है, गतिविधि के विभिन्न पहलुओं में रुचि दिखाता है, खेलने, सीखने और काम करने का शौक रखता है। शिक्षित व्यक्ति, विषय बन कर, होशपूर्वक स्वयं को बदल लेता है।

शिक्षा की आधुनिक अवधारणा

माता-पिता और शिक्षकों की पीढ़ियों के लिए शिक्षा का मुद्दा एक ज्वलंत मुद्दा बना हुआ है। सिद्धांतवादी बच्चों में कुछ विचारों, कौशल और ज्ञान के निर्माण के लिए आदर्श मॉडल खोजने की कोशिश कर रहे हैं। मुख्य सिद्धांतों के बीच सामान्य पैटर्न हैं:

• शिक्षा और प्रशिक्षण हमेशा परस्पर जुड़े हुए हैं, लेकिन शिक्षा को प्राथमिकता दी जाती है;
• वे इसमें स्वयं छात्र को शामिल करके शिक्षा की प्रभावशीलता को प्रभावित करने का प्रयास करते हैं;
• पालन-पोषण के परिणाम उन रूपों, विधियों और लक्ष्यों से बने होते हैं जो शिक्षक और बच्चे के लिए समझ में आते हैं।

कई सामाजिक संस्थान शिक्षा के पुराने मॉडल का उपयोग करते हैं। आधुनिक अवधारणाओं के लिए, सबसे पहले, एक सांस्कृतिक रूप से बहुमुखी व्यक्तित्व, एक आत्मविश्वासी, जीवन में सही दृष्टिकोण वाले स्वतंत्र व्यक्ति की शिक्षा पर काम करना आवश्यक है।

ध्यान दें

शिक्षा प्रणाली में आधुनिकीकरण की रणनीति का उद्देश्य शिक्षा की गुणवत्ता, समाज की जरूरतों और शिक्षित व्यक्ति के बीच पत्राचार को बहाल करना है।

आयु चरण और व्यक्तित्व

एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व बन जाता है जब वह मानसिक विकास में एक निश्चित स्तर तक पहुंचता है, जब वह दुनिया पर विचार विकसित करता है, और अपने व्यवहार का मूल्यांकन करता है। व्यक्तित्व सांस्कृतिक और सामाजिक विकास का परिणाम है। प्रत्येक आयु अवस्था में, कुछ मनोवैज्ञानिक गुणों, संबंधों का निर्माण होता है, जो बच्चे की आंतरिक दुनिया, उसके व्यवहार का निर्माण करता है।

3 साल तक की अवधि को उच्च प्लास्टिसिटी और आसान सीखने की विशेषता है। एक बच्चे के मुख्य चरित्र लक्षण एक वर्ष तक रखे जाते हैं। प्राथमिक नैतिक गुण एक ही समय में बनते हैं। शिक्षा का कार्य बच्चों को उनके स्वास्थ्य और तंत्रिका तंत्र को नुकसान पहुंचाए बिना आगे के विकास का आधार देना है।

यदि कोई बच्चा कम चलता है या अक्सर उदास भावनात्मक स्थिति में रहता है, तो यह उसके शारीरिक विकास को भी प्रभावित करता है। उसकी शारीरिक बीमारी भावनात्मक रूप से उसी तरह प्रकट होती है।

जन्म से ही बच्चों में व्यवहार के तैयार रूप नहीं होते हैं। क्यूब्स जोड़ने, आकर्षित करने, बोलने की क्षमता, वे वयस्कों से सीखते हैं।

तीन साल की उम्र तक, एक बच्चा कई मुद्दों पर अपनी स्थिति रखता है, अपने और अन्य लोगों के बीच के अंतर से अवगत होता है, और अधिक स्वतंत्र हो जाता है।

स्कूल के करीब, बच्चे दोस्तों, माता-पिता के कार्यों की तुलना में अपने कार्यों का मूल्यांकन करने में सक्षम होते हैं और उनकी गतिविधियों में भाग लेने का प्रयास करते हैं। बच्चे के लिए समाजीकरण की प्रक्रिया आसान हो जाएगी, वह जितना बेहतर समाज को अपनाएगा, उसमें व्यवहार के नियमों को सीखेगा, माता-पिता के साथ संपर्क उतना ही करीब होगा।

बिना चिल्लाए और धमकियों के

बच्चों को प्रभावित करने के लिए प्रत्येक परिवार के अपने विशेष तरीके होते हैं। इन विधियों के आधार पर, बच्चों और वयस्कों के बीच संबंध सत्तावादी या लोकतांत्रिक के रूप में योग्य हैं।

माता-पिता के लिए बच्चे की सनक, कुछ आदर्शों के साथ उसकी असंगति को समझना मुश्किल हो सकता है। वयस्क अक्सर उस परिवार से व्यवहार पैटर्न लेते हैं जिसमें वे स्वयं बड़े हुए थे। यदि वे स्वयं एक बेल्ट और "कोनों" के साथ लाए गए थे, तो वे अपने परिवारों में पालन-पोषण के इस मॉडल को स्वचालित रूप से स्वीकार करते हैं।

ध्यान दें

क्या बिना चिल्लाए और हिंसा के संबंध बनाना संभव है? चूंकि इस तरह के माता-पिता के व्यवहार के कारण बच्चे के साथ नहीं जुड़े हैं, लेकिन स्वयं वयस्कों द्वारा दुनिया की धारणा के साथ, सकारात्मक शिक्षा के सिद्धांतों में महारत हासिल करने की कोशिश करने के लिए खुद को समझने योग्य है, जो "कठिन" को भी प्रभावित करने में विफल नहीं होगा। बच्चे।

• बच्चे का चरित्र, व्यवहार उसके स्वभाव पर निर्भर करता है। उसे मत तोड़ो, उसे वह करने के लिए मजबूर करो जो उसकी विशेषता नहीं है। उसे जैसे है वैसा स्वीकार करो, उसके अपने होने के अधिकार को स्वीकार करो।
• बच्चे को समझाने की कोशिश करें कि वह वास्तव में क्या गलत कर रहा है। एक साल या दस साल के बच्चे के साथ बातचीत अलग होनी चाहिए। नोटेशन, लंबे समय तक नैतिकता का कोई असर नहीं होगा।
• अपना रास्ता पाने के लिए बनाए गए नखरे आपको उत्तेजित नहीं करने चाहिए। लेकिन इस मामले में सजा देना भी कोई तरीका नहीं है। बच्चे का ध्यान भटकाना चाहिए, अधिक रचनात्मक विषय पर जाना चाहिए।
• नाजुक बनो। अपने बच्चे को सार्वजनिक रूप से खींचने और दंडित करने की आवश्यकता नहीं है। सभी तर्कों को एकांत में रखते हुए, धीरे से उससे बात करें। निषेध और दंड विरोध को जन्म देते हैं। बातचीत करने की कोशिश करें।
• एक सेब के पेड़ से एक सेब ... व्यवहार के नियमों, शारीरिक शिक्षा के लाभ, धूम्रपान के खतरों को समझाने के लिए पर्याप्त नहीं है। एक व्यक्तिगत उदाहरण दें। यह न केवल एक अधिक प्रभावी शैक्षिक पद्धति है, बल्कि सम्मान जीतने का एक निश्चित तरीका भी है।
• अपने बच्चे को अधिक समय दें। सनक और अनुचित व्यवहार अक्सर वयस्कों के अन्य "महत्वपूर्ण" चीजों में व्यस्त होने का परिणाम होते हैं।
• स्थापित प्रतिबंध और नियम मां की मनोदशा पर निर्भर नहीं होने चाहिए। अगर किसी चीज की मनाही है, तो उसकी कभी अनुमति नहीं है।
• यदि बच्चा "सही" व्यवहार कर रहा है, तो उसकी अधिक बार प्रशंसा करें। मत भूलो, "पुरस्कार विधि" नकारात्मकता से कहीं अधिक प्रभावी है। प्रशंसा आपको अच्छा व्यवहार करने के लिए प्रेरित करेगी।
• परिवार की सहमति की जरूरत है। केवल ऐसा वातावरण ही एक स्थिर मानस का निर्माण करेगा और संतान के चरित्र को सकारात्मक रूप से प्रभावित करेगा। बार-बार होने वाले घोटाले नर्वस ब्रेकडाउन, अविश्वास, संघर्ष का कारण हैं।
• स्वतंत्रता को प्रोत्साहित करें। बालवाड़ी के लिए कई बार देर हो जाना बेहतर है, लेकिन बच्चे को अपने फावड़ियों को खुद ही बांधने दें। उसे खेल के प्रकार को स्वयं चुनने का अवसर दें, कम उम्र से ही वयस्कों को हर संभव सहायता में शामिल करें।
• यदि आप सुनिश्चित नहीं हैं कि सजा आवश्यक है, तो दंडित न करें चुनें।

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किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण को क्या प्रभावित करता है

यदि शराबी अगले प्रवेश द्वार में रहते हैं और लगातार आपको पीने के लिए आमंत्रित करते हैं और आप उनकी कंपनी में बहुत समय बिताते हैं, तो देर-सबेर आप वही करेंगे जो वे आपसे करने के लिए कहते हैं। जो मूर्खों से मित्रता करता है, वह भ्रष्ट हो जाएगा। व्यक्तित्व निर्माण के लिए किताबें और संगीत पढ़ना बहुत जरूरी है। शरीर के लिए अच्छा भोजन व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य लाता है, बुरा भोजन रोग लाता है। तो आत्मा और आत्मा के लिए भोजन है: स्वस्थ, अच्छा - साहित्य, सिनेमा, संगीत में विश्व क्लासिक्स के काम, एक स्वस्थ और सुंदर व्यक्ति का निर्माण करते हैं। अनुवाद में "क्लासिक" का अर्थ एक रोल मॉडल है; अनुकरण करने लायक कुछ। यदि हम निम्न-गुणवत्ता वाली "फास्ट-मूविंग" किताबें पढ़ते हैं और एक ही संगीत सुनते हैं, तो हम अपनी आत्मा, आत्मा और मस्तिष्क को प्रदूषित करते हैं, नीचा दिखाते हैं, और सामंजस्यपूर्ण रूप से विकसित नहीं होते हैं। किसी भी उम्र में, एक व्यक्ति को सोचना चाहिए, तर्क करना चाहिए और जानवरों की तरह नहीं होना चाहिए - खाओ, सोओ और गर्म "बोर" में रहो। यह व्यक्तित्व के निर्माण को भी प्रभावित करता है, यह निर्धारित करता है कि वृद्धावस्था में आपका मन किस अवस्था में होगा। यदि आप अपने दिमाग को लगातार "गतिमान" नहीं करते हैं, तो बुढ़ापे के साथ पागलपन शुरू हो जाता है, एक व्यक्ति शारीरिक और बौद्धिक रूप से नीचा हो जाता है। एक व्यक्ति में वह सब कुछ सीखने की क्षमता होती है जो वह देखता और सुनता है। और अगर उसे अच्छे और बुरे के बीच कोई अंतर नहीं है, तो वह सब कुछ सीखता है - अच्छा और बुरा, जो उसे अपने रास्ते पर मिलता है। ऐसे छात्रों की सबसे कमजोर श्रेणी बच्चे हैं। 90% जानकारी दिमाग में आंखों के जरिए और 10% कानों के जरिए दिमाग में प्रवेश करती है। इसलिए, टीवी (आंखें + कान) के माध्यम से बच्चे जो कुछ भी "निगल" लेते हैं, वह 100% अवशोषित हो जाता है। और फिल्में और कार्यक्रम अब एक चयन की तरह हैं - हिंसा, भ्रष्टाचार, भयावहता और हत्याएं। यदि कोई बच्चा, किशोर और यहां तक ​​कि एक वयस्क भी लगातार ऐसे कार्यक्रमों को देखता है, तो, स्वाभाविक रूप से, इस दिशा में उनके व्यक्तित्व के निर्माण पर उनका गहरा प्रभाव पड़ता है: एक संभावित बलात्कारी, एक लुटेरा, एक यौन पागल बड़ा होता है, एक व्यक्ति से रहित करुणा, क्रूर, प्यार करने में असमर्थ। एक फीचर टीवी फिल्म भ्रम की दुनिया है जहां दर्शक खुद भागीदार बन जाता है। कई किशोर कंप्यूटर पर बहुत अधिक समय बिताने से भी "भ्रम की दुनिया" में चले गए हैं। उनमें से कुछ को वास्तविक दुनिया में वापस नहीं किया जा सका। हाल ही में, इंटरनेट की तलाश में, मैं स्लॉट मशीन हॉल में गया। हॉल किशोरों से भरा था और हर कोई एक दूसरे पर "गोली मारता है", अक्सर मारा जाता है, "खून बहाया जाता है"। आज यह फिल्में हैं या स्लॉट मशीन, लेकिन कल यह उनके जीवन की वास्तविकता बन सकती है।

गर्भित मांस पाप को जन्म देता है। पाप मृत्यु को जन्म देता है।

हम जिस बात के लिए मानसिक रूप से सहमत थे, वह पहले से ही हमारे स्वभाव में प्रवेश कर चुकी है और अनिवार्य रूप से, परिणामस्वरूप, एक कार्य में परिणत होगी। पहले सोचा, फिर कार्रवाई। इसलिए, यदि हमारे बच्चे सभी टीवी शो अनियंत्रित रूप से देखते हैं, तो यह उनके व्यक्तित्व के निर्माण को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। एक व्यक्ति ने मानसिक रूप से जो सीखा है, वह उसे व्यवहार में आजमाना चाहेगा। हमारे बच्चे आज क्या देखते हैं, कल वे क्या बनेंगे। लोक कथाओं पर एक से अधिक पीढ़ी के लोगों को लाया गया था: एमिली द फ़ूल के बारे में जो स्टोव पर सवार थे, एक स्व-इकट्ठे मेज़पोश, चलने वाले जूते आदि के बारे में। उनका सार क्या है: मूर्ख बनो, काम मत करो, अध्ययन मत करो और चमत्कार की उम्मीद मत करो - अचानक यह अपने आप गिर जाएगा ?! क्या यह परियों की कहानियों और पालने से नहीं था कि इस तरह की सोच और आलस्य के प्रति रवैया, परिश्रम की कमी थी? शायद इसीलिए हमारे पास कम श्रम उत्पादकता और अर्थव्यवस्था का निम्न स्तर है। अपने पथ की शुरुआत में जवान को निर्देश दें: वह बूढ़ा होने पर उससे विचलित नहीं होगा।

बच्चों को सही ढंग से निर्देश देने के लिए पहले खुद तय करना बहुत जरूरी है कि क्या हम खुद जानते हैं कि कहां और कैसे जाना है। लोगों के मन में अक्सर उनके आस-पास की चीज़ों के बारे में झूठे विचार होते हैं, जो उनके जीवन का सार है। हमारे विचारों, कर्मों और कार्यों की कसौटी, सही दिशा-निर्देश और सत्य ही एकमात्र सही "माप" है - यह बाइबिल है। जैसा कि प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक और शिक्षाविद एन.एम. अमोसोव: "कोई अन्य नैतिकता, न तो समाजवादी और न ही कम्युनिस्ट, की तुलना शाश्वत नैतिकता से की जा सकती है। शाश्वत नैतिकता केवल यीशु मसीह का उपदेश है।" किसी को आपत्ति हो सकती है: "यह पुराना है, 2000 साल पहले लिखा और धार्मिक।" लेकिन क्या सच्चाई और नैतिकता पुरानी हो सकती है, उदाहरण के लिए, "हत्या मत करो", "चोरी मत करो", आदि? साम्यवाद के निर्माताओं ने बाइबिल के सिद्धांतों पर साम्यवाद का निर्माण किया, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण चीज - भगवान के बिना। आज मौजूद सभी देशों के संविधान बाइबिल की 10 आज्ञाओं पर आधारित हैं। एक और बात यह है कि कुछ लोग उन्हें नहीं चाहते या पूरा नहीं कर सकते, क्योंकि वे प्रकाश से अधिक अंधकार को प्यार करते थे। इसलिए, इस पागल दुनिया में सही अभिविन्यास के लिए बाइबिल सबसे प्रगतिशील और अद्यतित पुस्तक है।

“यहोवा की व्यवस्था सिद्ध है, वह मन को दृढ़ करती है; सरल को बुद्धिमान बनाते हुए, प्रभु का रहस्योद्घाटन सत्य है। यहोवा की आज्ञाएं धर्मी हैं, मन को प्रसन्न करो; यहोवा की आज्ञा उज्ज्वल है, आंखों को प्रकाशमान करती है। प्रभु का भय पवित्र है, सदा बना रहता है। यहोवा के नियम सत्य हैं, सब धर्म के हैं; वे सोने से, और बहुत चोखे सोने से भी अधिक मनभावन हैं, और मधु से भी अधिक मीठे हैं, और छत्ते की बूंदों से भी, और तेरा दास उनके द्वारा सुरक्षित रहता है।

यदि आप "अपने पैरों पर खड़े होना" चाहते हैं, तो जीवन के लिए आवश्यक "उपकरण" प्राप्त करें और बच्चों को ठीक से निर्देश दें - यह इस तूफानी दुनिया में सुरक्षा का एकमात्र द्वीप है। यही वह है जो आपको एक समग्र, सामंजस्यपूर्ण, व्यक्तिगत व्यक्तित्व के रूप में बनाने और बनाने में मदद करेगा; सभी पहलुओं और प्रतिभाओं को प्रकट करें, स्वयं को फिर से खोजें और समाज में एक व्यक्ति के रूप में स्थान लें।

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इसके गठन को क्या प्रभावित करता है

• मनोविज्ञान

व्यक्ति का व्यक्तित्व इस बात का सूचक होता है कि वह समाज में किस स्थान पर आसीन होगा। हालाँकि, यह अहसास कब होता है कि आप दूसरों के लिए कुछ बन सकते हैं?

व्यक्तित्व निर्माण तब शुरू होता है जब कोई व्यक्ति समाज के एक हिस्से के रूप में खुद को पूरी तरह से जानता है। इसका विचार शायद किशोरावस्था में आता है। उनके जीवन की इस अवधि के दौरान, स्वयं के बारे में कुछ बड़ा होने का बोध होता है।

एक व्यक्ति अपने व्यक्तित्व का विकास करता है, दिखाता है कि वह किस परीक्षा से है। सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन समाज एक किशोरी की उभरती आत्म-जागरूकता की परीक्षा लेता है। एक व्यक्ति दृढ़ता के लिए एक तरह की परीक्षा पास करता है।

हमें जनता के दबाव में नहीं टूटना चाहिए। इस स्थिति में, प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व की विशिष्ट विशेषताएं प्रकट होती हैं। ये ताकत और कमजोरियां दोनों हो सकती हैं।

ये परीक्षण कहाँ और कैसे हो सकते हैं, इसके बारे में क्या कहा जा सकता है? सबसे पहले, यह एक घर है। परिवार से घिरे हुए, एक नए व्यक्तित्व के पहले झुकाव बनते हैं। यहीं से नींव बनाई जाती है।

कुछ परिवारों में, बच्चे मजबूत और स्वतंत्र होते हैं। दूसरों में, वे असुरक्षित हो जाते हैं, किसी चीज़ पर निर्भर हो जाते हैं। बचपन से लेकर किशोरावस्था तक व्यक्ति के स्थिर व्यक्तित्व के निर्माण के लिए जमीन तैयार करने की पूरी जिम्मेदारी माता-पिता की होती है।

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं कि माता-पिता को अपने बच्चों के लिए एक उदाहरण होना चाहिए। इसके बाद आप घर के बाहर के वातावरण पर ध्यान दे सकते हैं। ये दोस्त, परिचित, संयोग से मिलने वाले लोग हैं।

एक दोस्ताना संगत में, एक किशोर खुद को समाज के एक छोटे से हिस्से के रूप में महसूस करना शुरू कर देता है। यह या तो इसमें प्रवेश करता है या इससे जुड़ता है। इस अवधि के दौरान दोस्त दुनिया और व्यक्ति के बीच जुड़ने वाले सूत्र हैं।

बहुत कुछ एक दूसरे के संबंध में उनकी राय, व्यवहार और कार्यों पर निर्भर करता है। जैसे-जैसे ये पहली दोस्ती बनती है, वैसे ही वयस्कता में, अवचेतन स्तर पर, एक व्यक्ति नए दोस्तों से जुड़ता है और एक दूसरे के साथ संचार करता है।

परिचित और यादृच्छिक लोग पूर्वाग्रह के मामले में स्वतंत्र हैं। अगर दोस्त किसी व्यक्ति में कमियों को नज़रअंदाज़ कर सकते हैं, तो उसके सामाजिक दायरे के दूसरे हिस्से को इन कमियों को इंगित करने से कोई नहीं रोकता है।

यहां एक परीक्षण होता है: एक व्यक्ति आलोचना का सामना करता है और अपने लिए कुछ लेता है, या इसे बहुत दर्द से लेता है और आलोचना को अपनी कमी के रूप में लिखता है।

कुछ सबसे कठिन चुनौतियाँ स्कूल में होती हैं, खासकर हाई स्कूल में। स्कूल में एक कक्षा लगभग पूर्ण व्यक्तियों के समाज की तरह होती है। यहीं से प्रतियोगिता शुरू होती है। कोई आगे आता है तो कोई पीछे रह जाता है।

सहयोगी और दुश्मन, सलाहकार और आलोचक हैं। स्कूल न केवल शिक्षा प्रदान करता है, बल्कि युवाओं को ऐसे जीवन के लिए तैयार करता है जहां सब कुछ इतना आसान नहीं है। जहां तक ​​शिक्षा का सवाल है, बहुत कुछ किया जाना बाकी है।

एक किशोर सब कुछ करने की कोशिश करता है, अच्छी तरह से सीखता है और एक अच्छा ग्रेड प्राप्त करता है। ऐसा होता है कि उसे अपने लिए अस्वीकार्य रेटिंग मिलती है। यहां मुख्य बात लटका नहीं है। सबसे अधिक प्रयास करने के लिए और आगे, लेकिन यह एक अलग तरीके से होता है।

छात्र विकास करना बंद कर देता है, सोचता है कि एक बुरा निशान इस बात का सूचक है कि उसने खुद को कितनी बुरी तरह दिखाया। और यहाँ, शिक्षकों की ओर मुड़ते हुए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि उन्हें सब कुछ समझाना चाहिए और बताना चाहिए। आखिर कुछ तो है जिससे शिक्षकों का भी हाल खराब हो गया है।

यह भी व्यक्तित्व निर्माण में एक ईंट है। खैर, फिर, स्कूल के बाद, एक लगभग निर्मित व्यक्तित्व वयस्कता में प्रवेश करता है। और इस जीवन के दौरान जो कुछ पहले से है उसमें कुछ सुधार हैं।

हालांकि, अगर कुछ कमियां हैं, तो आप समझ नहीं सकते कि वे कैसे दिखाई दिए। यह केवल निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि ये कमजोरियां अतीत में परिलक्षित होती हैं।

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व्यक्तिगत विकास: तरीके, कारक और चरण

व्यक्तित्व निर्माण जीवन भर मानव विकास की प्रक्रिया है। यह जन्मजात डेटा और सामाजिक कारकों के प्रभाव दोनों पर निर्भर करता है। व्यक्तित्व विकास का मनोविज्ञान विकास की दो मुख्य अवधारणाओं की बात करता है।

बायोजेनेटिक अवधारणा

इस अवधारणा के समर्थकों का विश्वास है कि मनुष्य एक प्राकृतिक रचना है और उसके कार्य वृत्ति और जरूरतों के प्रभाव का परिणाम हैं।

मुख्य विचार:

• विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका आनुवंशिकता द्वारा निभाई जाती है, अर्थात, किसी व्यक्ति का विकास उसके पिता और माता के विकास के चरणों के गठन के मनोवैज्ञानिक तंत्र द्वारा स्थापित किया जाता है।
• समाज और बच्चे के बीच एक रिश्ता होता है।
• किसी भी हाल में बच्चों के स्वभाव में दखल नहीं देना चाहिए।
• शिक्षा और आसपास की आध्यात्मिक, सामाजिक, भौतिक स्थितियाँ व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करती हैं।
• व्यक्तित्व निर्माण और उसके व्यवहार के तंत्र को प्रभावित करने वाली निर्धारण स्थिति जीव की परिपक्वता है, और विकास केवल संख्यात्मक परिवर्तनों का एक समूह है।

अवधारणा के भीतर कई सिद्धांत हैं। व्यक्तित्व विकास के सबसे लोकप्रिय सिद्धांतों में से एक सिगमंड फ्रायड का मनोविश्लेषण है। यह कहता है कि वासनाओं का कारण बनने वाली वृत्ति ही व्यक्तित्व विकास का मूल कारण है। कामेच्छा ऊर्जा सकारात्मक या नकारात्मक हो सकती है। अर्थात्, यह या तो संतानों के प्रजनन के लिए, या यौन इच्छा के लिए निर्देशित होता है। यदि ऊर्जा बाहर नहीं आती है, तो यह विनाशकारी हो जाती है और आक्रामकता के रूप में व्यक्त की जाती है।

एरिक एरिकसन का सिद्धांत भी बायोजेनेटिक अवधारणा पर आधारित है। उन्होंने तर्क दिया कि जैसे-जैसे वह बड़ा होता है व्यक्ति बनता है, और पर्यावरण केवल एक सहवर्ती परिस्थिति है।

समाजशास्त्रीय अवधारणा

बायोजेनेटिक अवधारणा के जवाब में समाजशास्त्रीय अवधारणा दिखाई दी। मुख्य सार:

• व्यक्तित्व का निर्माण आसपास के वातावरण के प्रभाव का परिणाम है;
• व्यक्तित्व का निर्माण और विकास मुख्य रूप से शिक्षा और प्रशिक्षण पर निर्भर है;
• व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया आसपास के समाज के कौशल को आत्मसात करना है।

प्रमुख विचार:

• बच्चे एक साफ चादर की तरह हैं;
• शिक्षा के दौरान समाज के मानदंड हासिल किए जाते हैं;
• व्यक्ति के पर्यावरण का अध्ययन उसके बारे में जानकारी प्रदान करता है;
• बच्चे बाहरी क्षेत्र के प्रभाव के प्रति उदासीन हैं।

अवधारणा के भीतर कई सिद्धांत हैं।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व के सबसे सामान्य सिद्धांतों में से एक सामाजिक शिक्षण सिद्धांत है। इसके समर्थकों को यकीन है कि लोगों के बीच विशिष्ट विशेषताएं सीखने का परिणाम हैं। इस अवधारणा के अनुसार व्यक्तित्व का निर्माण केवल दस प्रतिशत आनुवंशिकता और वृत्ति पर निर्भर है, शेष नब्बे प्रतिशत आसपास के क्षेत्र के प्रभाव का परिणाम है। व्यक्तित्व विकास की प्रेरक शक्तियाँ व्यक्ति को आत्म-सुधार की ओर धकेलती हैं।

व्यक्तित्व निर्माण कारक

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया एक व्यक्ति में ऐतिहासिक रूप से स्थापित गुणों का उदय है। इस या उस संपत्ति का उद्भव व्यक्तित्व के विकास को प्रभावित करने वाले कारकों पर निर्भर करता है। व्यक्तित्व विकास के मुख्य कारक:

आनुवंशिकी

सभी लोग अलग हैं, समान जीन वाले लोग नहीं होते हैं। बच्चे जीन के एक सेट के साथ पैदा होते हैं जिसके साथ व्यक्तित्व का एक टुकड़ा रखा जाता है। वे जन्म से ही बुनियादी भावनाओं को दिखाने में पहले से ही सक्षम हैं। आनुवंशिकी की भूमिका शिक्षा से कम महत्वपूर्ण नहीं है। आनुवंशिकता व्यक्तित्व के निर्माण में मुख्य कारकों को संदर्भित करती है। ऐसे मामले हैं जब मानसिक बीमारी जीन स्तर पर गुजरती है।

लालन - पालन

व्यक्तित्व के निर्माण और विकास पर परिवार का बहुत प्रभाव पड़ता है। सहायक परिवारों में पले-बढ़े बच्चे सफल लोग बनते हैं जिन्होंने आत्म-जागरूकता हासिल की है। अक्सर बचपन में अनसुलझी समस्याएं वयस्कता में सामान्य जीवन में बाधा डालती हैं। बच्चे अपने माता-पिता के कार्य करने के तरीके को दोहराते हैं - उनके सोचने का तरीका या भावनाओं को व्यक्त करने का तरीका। साथ ही, बच्चे अनजाने में अपने माता-पिता के मूल्यों या उनके गुणों को अपना सकते हैं। व्यक्ति का विकास और पालन-पोषण, व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि माता-पिता के निर्देश नैतिक गुणों को विकसित करने में मदद करते हैं। एक वयस्क के रूप में, व्यक्ति ने समाज में जो सीखा है उसे लागू करता है और अपने व्यक्तिगत गुणों को विकसित करता है।

जीवन का अनुभव व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में से एक है। व्यक्ति के जीवन में घटित होने वाली घटनाएं आध्यात्मिक जगत में प्रतिबिम्बित होती हैं। व्यक्तिगत अनुभव आत्म-सुधार के पाठ्यक्रम को पूरी तरह से बदल सकता है। जीवन भर चरित्र और इच्छाशक्ति का निर्माण होता है। साथ ही, अनुभव के प्रभाव में प्रेरणा प्राप्त करना या खोना संभव है।

सांस्कृतिक प्रभाव

व्यक्तित्व के निर्माण को प्रभावित करने वाले कारकों में संस्कृति शामिल है, जो आम तौर पर स्वीकृत मानदंडों और मूल्यों से निर्धारित होती है। संस्कृति बच्चों में जन्म से ही पैदा होती है और व्यक्तित्व के निर्माण और विकास को पूर्व निर्धारित करती है। संस्कृति अलग है, एक संस्कृति में वे स्वाभाविक रूप से व्यवहार करना सिखाते हैं, दूसरी में उन्हें नियमों के सख्त पालन की आवश्यकता होती है। व्यक्तित्व निर्माण कारक व्यक्ति को हर बार प्रभावित करते हैं जब वह एक अलग सांस्कृतिक वातावरण में प्रवेश करता है।

भौतिक वातावरण

पर्यावरण और जलवायु भी व्यक्तित्व के निर्माण की शर्तें हैं, वे नियमित रूप से व्यवहार को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, लोग जलवायु के प्रभावों को सभ्यताओं या बस्तियों के उद्भव के साथ जोड़ते हैं। व्यवहार इस बात पर निर्भर करता है कि जलवायु कारक क्या प्रभावित करते हैं। अलग-अलग जलवायु में पले-बढ़े लोग अलग-अलग होते हैं। उदाहरण के लिए, आप पहाड़ों, सीढ़ियों और जंगलों में रहने वाले लोगों की तुलना कर सकते हैं। प्रकृति हमेशा रचनात्मक लोगों को प्रभावित करती है, प्रभाव की अभिव्यक्ति व्यक्तिगत गुणों में बदलाव है।

व्यक्ति की चेतना बनाने के सबसे सामान्य तरीके: अनुनय, स्पष्टीकरण, व्याख्यान, बातचीत, सुझाव, उदाहरण।

व्यक्तित्व विकास के चरण

जन्म से वर्ष तक

जन्म के क्षण से लेकर एक वर्ष तक, बच्चा लोगों के प्रति, अपने आसपास की दुनिया के प्रति एक दृष्टिकोण विकसित करता है। इस रिश्ते का निर्माण इस बात से प्रभावित होता है कि पिता और माता उसकी देखभाल कैसे करते हैं। यदि व्यक्तित्व विकास के इस स्तर पर बच्चे को बहुत प्यार और देखभाल दिखाई जाती है, तो वह एक भरोसेमंद और हंसमुख व्यक्ति के रूप में बड़ा होगा।

दो से तीन साल

व्यक्तित्व विकास के ये चरण मोटर कौशल के विकास हैं। बच्चा शरीर, विभिन्न क्रियाओं को नियंत्रित करना सीखता है। इस उम्र में, बच्चा स्वतंत्रता विकसित करना शुरू कर देता है।

चार से पांच साल

बच्चा एक फंतासी विकसित करता है, वह खुद खेलों का आविष्कार करना शुरू कर देता है।

छह से बारह साल की उम्र

व्यक्तित्व निर्माण के इन चरणों को रचनात्मक क्षमताओं की अभिव्यक्ति और प्राप्ति की विशेषता है। इस अवधि के दौरान, बच्चे को न केवल शिक्षित होना चाहिए, बल्कि प्रशंसा और समर्थन भी करना चाहिए। प्रियजनों से प्रोत्साहन की कमी बच्चे के मानस को नकारात्मक रूप से प्रभावित कर सकती है। बच्चा खुद को हीन समझने लग सकता है। भविष्य में, उसके लिए आत्म-चेतना प्राप्त करना कठिन होगा।

किशोरावस्था

यह व्यक्तित्व निर्माण के इन चरणों की विशेषता है जो समाज में अपनी सामाजिक भूमिका खोजने के प्रयासों की विशेषता है।

किशोरावस्था के अंत से वयस्कता की शुरुआत तक की अवधि

व्यक्तित्व विकास के ये चरण वयस्कों के सुधार की शुरुआत हैं। इस अवधि के दौरान, लोग प्यार में पड़ जाते हैं, एक परिवार बनाते हैं, किसी की देखभाल करने की आवश्यकता महसूस करते हैं, धीरे-धीरे आत्म-जागरूकता में आने लगते हैं। इस उम्र तक, एक व्यक्ति पहले ही कुछ सफलता हासिल कर चुका होता है और अपने वंशजों के भाग्य के बारे में सोचना शुरू कर देता है।

आत्म-जागरूकता का चरण

यह तब आता है जब कोई व्यक्ति पहले ही जीवन में सबसे महत्वपूर्ण ऊंचाइयों को प्राप्त कर चुका होता है। इस अवधि के दौरान, वह पिछले जीवन के बारे में बहुत सोचता है, शांति से समय बिताता है। आत्म-जागरूकता तभी आती है जब जीवन जिया गया हो।

व्यक्तित्व विकास के मुख्य स्तर:

• स्मृति, एकाग्रता, सोच का स्तर;
• विकास की बौद्धिक डिग्री;
• परवरिश और संस्कृति का स्तर;
• सामाजिक गठन;
• स्वास्थ्य की मानसिक स्थिति;
• आत्म-साक्षात्कार की इच्छा का स्तर।

व्यक्तिगत गुणों का विकास और सुधार जीवन भर होता है। कुछ वैज्ञानिकों के अनुसार, व्यक्तित्व का निर्माण जन्मजात झुकावों और क्षमताओं के अनुसार होता है, और समाज केवल एक छोटी भूमिका निभाता है। एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधियों का मानना ​​\u200b\u200bहै कि एक व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो बाहरी दुनिया के साथ बातचीत की प्रक्रिया में बनता है, और कोई भी जन्मजात गुण पर्यावरणीय कारकों के प्रभाव में बदल सकता है।

व्यक्तित्व विकास के जैविक कारक

व्यक्तित्व निर्माण के जैविक कारकों में अंतर्गर्भाशयी विकास की प्रक्रिया में बच्चे द्वारा प्राप्त की गई विशेषताएं शामिल हैं। वे कई बाहरी और आंतरिक कारणों से होते हैं। भ्रूण सीधे दुनिया को नहीं देखता है, लेकिन अपनी मां की भावनाओं और भावनाओं से लगातार प्रभावित होता है। इसलिए, आसपास की दुनिया के बारे में पहली जानकारी का "पंजीकरण" होता है।

आनुवंशिक कारक भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। ऐसा माना जाता है कि व्यक्तित्व के निर्माण का आधार आनुवंशिकता है। इसमे शामिल है:
- क्षमताएं;
- भौतिक गुण;
- तंत्रिका तंत्र का प्रकार और विशिष्टता।
आनुवंशिकी प्रत्येक व्यक्ति के व्यक्तित्व, दूसरों से उसके अंतर की व्याख्या करती है।

भविष्य में, जन्म के बाद, व्यक्तित्व का निर्माण उम्र के विकास के संकटों से प्रभावित होता है। इन अवधियों के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ आता है, जब कुछ गुण अपनी प्रासंगिकता खो देते हैं, और उनके स्थान पर नए दिखाई देते हैं।

व्यक्तित्व निर्माण के सामाजिक कारक

व्यक्तित्व का निर्माण चरणों में होता है, जबकि चरणों में सभी लोगों में समान विशेषताएं होती हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति को बचपन में जो परवरिश मिलती है, उसका प्रभाव पड़ता है। आसपास की हर चीज की आगे की धारणा इस पर निर्भर करती है। डी.बी. एल्कोनिन ने तर्क दिया कि पहले से ही जीवन के पहले वर्ष में, एक बच्चा "अपने आसपास की दुनिया में बुनियादी विश्वास या अविश्वास" विकसित करता है। पहले मामले में, बच्चा अपने लिए एक सकारात्मक घटक चुनता है, जो व्यक्तित्व के स्वस्थ विकास की गारंटी देता है। यदि पहले वर्ष के कार्य अनसुलझे रहते हैं, तो दुनिया का एक बुनियादी अविश्वास बनता है, जटिलताएं और शर्म आती है।

समाज व्यक्तित्व के निर्माण को भी प्रभावित करता है जब किसी की अपनी भूमिका की स्वीकृति और जागरूकता होती है। समाजीकरण जीवन भर रहता है, लेकिन इसका मुख्य चरण एक युवा वापसी में होता है। संचार की प्रक्रिया में व्यक्तित्व का निर्माण अनुकरण, आदर्शों के विकास और स्वतंत्रता के माध्यम से किया जाता है। परिवार में प्राथमिक, और माध्यमिक - सामाजिक संस्थानों में।

इस प्रकार, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया वंशानुगत कारकों और सूक्ष्म वातावरण की अनूठी स्थितियों से प्रभावित होती है जिसमें एक व्यक्ति स्थित होता है।

स्रोत:

• ई-लाइब्रेरी
• Psy-Files.ru

व्यक्तित्व का पालन-पोषण एक लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रिया है, जिसका प्रभाव 23 वर्ष की आयु तक संभव है। हालाँकि, चार साल की उम्र तक के बच्चे में शिक्षा की नींव रखनी चाहिए। आमतौर पर इस उम्र तक के बच्चे में निवेश की गई हर चीज वयस्कता में ही निकल जाती है।

प्रक्रिया

अपने बच्चों को मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य प्रदान करने के लिए, माता-पिता को वयस्कों के साथ खेलों में बच्चों की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करने की आवश्यकता है। एक से दो साल के बच्चों को किसी भी वस्तु के खेल (खड़खड़ाहट, घोंसले के शिकार गुड़िया, आदि) में शामिल होना चाहिए। डेढ़ से तीन साल की उम्र में, भूमिका निभाने वाले खेल सबसे उपयोगी होंगे, उदाहरण के लिए, गुड़िया और खिलौनों की देखभाल करना। तीन साल से अधिक उम्र के बच्चे प्लॉट (स्टोर, अस्पताल, स्कूल, या ऐसा ही कुछ) के साथ रोल-प्लेइंग गेम खेलकर खुश होते हैं।

बच्चों के सफल पालन-पोषण में अनुशासन की बड़ी भूमिका होती है। यहां यह जानना महत्वपूर्ण है कि बिना चिल्लाए बच्चों को ठीक से कैसे उठाया जाए, क्योंकि तीन साल से कम उम्र के बच्चे अपने कार्यों का अर्थ बिल्कुल नहीं समझते हैं। वे अपनी अवज्ञा के माध्यम से दुनिया को जानते हैं। यही कारण है कि कफ, चीख सहित कोई भी दंड सकारात्मक परिणाम नहीं लाएगा, लेकिन केवल इसके विपरीत बुढ़ापे में आक्रामकता और गण्डमाला के विकास को भड़काएगा।

माता-पिता का अपने कार्यों में असंगत होना भी आम है। खराब मूड के दौरान, बच्चा थोड़ी सी भी त्रुटियों से उड़ जाता है, लेकिन जब मूड अच्छा होता है, तो उन कार्यों पर ध्यान नहीं दिया जाता है। माता-पिता के इस व्यवहार के आधार पर बच्चे यह नहीं जान पाते कि उनकी कौन सी हरकत अच्छी है और कौन सी बुरी।

बच्चे की सही परवरिश कैसे करें?

पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि खुद को कभी भी अपने बच्चों से ऊपर न रखें। भयानक शिक्षक उनके पास अभी भी देखने का समय है। एक अच्छे माता-पिता का काम दोस्त और साथी बनना होता है। यदि बच्चा माता-पिता का पूरा सम्मान करता है, तो वे स्वतः ही उससे सम्मान के पात्र होते हैं, जिसे कई लोग दंड और चिल्लाहट के साथ प्राप्त करना चाहते हैं।

दूसरे, बड़ी मात्रा में धैर्य रखना और बच्चों पर चिल्लाना नहीं सीखना महत्वपूर्ण है। याद रखें - बुरे कामों के लिए आपको अपनी आवाज के शीर्ष पर दंडित करने और चिल्लाने की जरूरत नहीं है। बात करना, कारणों का पता लगाना और वास्तव में कुछ कार्यों को बुरा क्यों माना जाता है, यह बेहतर है। अक्सर बच्चे बड़ों का ध्यान आकर्षित करने के लिए बेवकूफी भरी बातें करते हैं।

और अंत तक, इसे सफल पालन-पोषण के मुख्य रहस्य पर ध्यान देना चाहिए - अपने बच्चों को खुद पर विश्वास करने के लिए प्रेरित करें। याद रखें कि उन्हें अपने जीवन के हर सेकंड में समर्थन की आवश्यकता होती है। उन्हें वाक्यांश "मुझे आप पर गर्व है", "मुझे आप पर विश्वास है", "आप इसे कर सकते हैं" अधिक बार कहें, इससे बच्चे को अपने और अपनी क्षमताओं में मजबूत और आत्मविश्वास बढ़ने में मदद मिलेगी।

किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चरण उसके व्यक्तित्व का वास्तविक निर्माण होता है। इसके अलावा, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण बचपन से ही बहुत जल्दी शुरू हो जाता है, और जीवन भर चलता रहता है।

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अनुदेश

व्यक्ति पैदा नहीं होते, व्यक्ति बनते हैं। व्यक्तिगत गुण वे गुण नहीं हैं जो किसी व्यक्ति में आनुवंशिक रूप से निहित हैं, बल्कि वे हैं जो जीवन के दौरान सीखने के क्रम में, जीवन के अनुभव और सामाजिक विकास के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं। ये गुण बहुत जल्दी, शैशवावस्था और प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में बनने लगते हैं, इस अवधि के दौरान किसी व्यक्ति के उन गुणों को निर्धारित किया जाता है जो उसके जीवन के बाकी हिस्सों में साथ रहेंगे और उसके व्यक्तित्व का आधार बनेंगे। इसके अलावा, व्यक्तित्व के निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण चरण किशोरावस्था में आता है, लेकिन यह प्रक्रिया कभी समाप्त नहीं होती है, जो व्यक्ति के पूरे सचेत जीवन में जारी रहती है। एक पूर्ण व्यक्तित्व बनने और बने रहने के लिए, आपको लगातार अपने आप पर काम करने की आवश्यकता है।

व्यवस्थापक

एक व्यक्तित्व के निर्माण में सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करना शामिल है, साथ ही उनके आधार पर मूल्यों और अभिविन्यासों की एक स्थिर व्यक्तिगत प्रणाली का गठन होता है जो गतिविधि और व्यवहार को निर्धारित करता है।

लेकिन सामाजिक आवश्यकताओं और मानदंडों को प्रत्येक व्यक्ति द्वारा चुनिंदा और व्यक्तिगत रूप से माना जाता है, इसलिए व्यक्ति के उन्मुखीकरण और मूल्य हमेशा सार्वजनिक चेतना से मेल नहीं खाते हैं।

व्यक्तित्व क्या है

यह समझना जरूरी है कि व्यक्ति क्या है। यह अवधारणा अक्सर व्यक्तित्व की अवधारणा से भ्रमित होती है, खासकर बच्चों के संबंध में। अक्सर माता-पिता कहते हैं कि उनके 4 साल के बच्चे ने पहले ही एक व्यक्तित्व बना लिया है क्योंकि उसे कुछ संगीत पसंद है। लेकिन मनोवैज्ञानिक ध्यान दें कि बच्चों में कुछ संगीत के लिए वरीयता व्यक्तिगत विशेषताओं की नहीं, बल्कि व्यक्तित्व की बात करती है। इसमें स्वभाव, कुछ क्षमताएं आदि भी शामिल हैं। इसका व्यक्तित्व के निर्माण से बहुत कुछ लेना-देना है, लेकिन यह एक निर्धारण कारक नहीं है।

बच्चों में एक व्यक्ति के रूप में स्वयं की जागरूकता तब होती है जब कुछ मानदंड निर्धारित किए जाते हैं:

बच्चा व्यक्तिगत सर्वनामों का पूरी तरह से उपयोग करता है;
वह खुद का वर्णन कर सकता है, यहां तक ​​कि एक आदिम स्तर पर भी, अपनी समस्याओं और भावनाओं के बारे में बता सकता है;
उसके पास आत्म-नियंत्रण कौशल है। और मामूली कारणों से बच्चों के नखरे अपर्याप्त व्यक्तिगत विकास की बात करते हैं;
बच्चे के पास "बुरे" और "अच्छे" की अवधारणाओं के बारे में बुनियादी विचार हैं। वह जानता है कि "बुराई" को कैसे मना किया जाए, सामान्य अच्छे की क्षणिक इच्छा को छोड़ दिया जाए।

व्यक्तित्व निर्माण कारक

इस तथ्य के बावजूद कि एक व्यक्तित्व ज्यादातर दूसरों के साथ संचार के दौरान बनता है, व्यक्तित्व के निर्माण में कुछ कारक हैं जो इस प्रक्रिया को प्रभावित कर सकते हैं:

प्रारंभ में, व्यक्तित्व का निर्माण किसी व्यक्ति की आनुवंशिक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो उसे जन्म के समय प्राप्त हुआ था। व्यक्तित्व के निर्माण का आधार आनुवंशिकता है। किसी व्यक्ति के ऐसे गुण, जैसे शारीरिक विशेषताएं, क्षमताएं, उसके चरित्र के निर्माण को प्रभावित करती हैं, साथ ही साथ अन्य लोगों और दुनिया को देखने की विधि को भी प्रभावित करती हैं। आनुवंशिकता कई व्यक्तित्व लक्षणों की व्याख्या करती है, अन्य व्यक्तियों के साथ इसके अंतर, क्योंकि 2 समान व्यक्ति नहीं हैं;

एक अन्य कारक जो व्यक्तित्व के निर्माण में महत्वपूर्ण है, वह है भौतिक वातावरण का प्रभाव। किसी व्यक्ति के चारों ओर की प्रकृति व्यवहार को प्रभावित करती है, व्यक्तित्व के निर्माण में भाग लेती है। उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक विभिन्न सभ्यताओं के उद्भव के साथ जलवायु कारकों को जोड़ते हैं। अलग-अलग मौसम में पले-बढ़े लोग अलग-अलग होते हैं। सबसे महत्वपूर्ण उदाहरण स्टेपी, पहाड़ और जंगल के लोगों की तुलना है। प्रकृति हमें कई तरह से प्रभावित करती है;
व्यक्तित्व के निर्माण में तीसरा कारक सांस्कृतिक प्रभाव है। किसी भी प्रकार की संस्कृति में मूल्यों और मानदंडों का एक विशिष्ट समूह होता है। यह एक ही समूह या समाज के सदस्यों के लिए सामान्य है। इसलिए, प्रत्येक व्यक्तिगत संस्कृति के प्रतिनिधियों को ऐसे मूल्यों और मानदंडों के प्रति सहानुभूति रखनी चाहिए। इस वजह से, एक मॉडल व्यक्तित्व प्रकट होता है, यह सामान्य सांस्कृतिक विशेषताओं का प्रतीक है, वे सांस्कृतिक अनुभव की प्रक्रिया में अपने सदस्यों में समाज द्वारा स्थापित किए जाते हैं। यह पता चला है कि वर्तमान समाज, संस्कृति के उपयोग के साथ, मिलनसार व्यक्तियों को बनाता है जो आसानी से सामाजिक संपर्क और सहयोग करते हैं;

एक अन्य कारक सामाजिक वातावरण है। यह पहचानने योग्य है कि किसी व्यक्ति के गुणों के निर्माण की प्रक्रिया में इस तरह के कारक को मुख्य माना जाता है। ऐसे वातावरण का प्रभाव समाजीकरण के माध्यम से होता है। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा व्यक्ति समूह के मानदंडों को सीखता है ताकि "मैं" के गठन के माध्यम से व्यक्ति की विशिष्टता प्रकट हो। समाजीकरण कई रूप लेता है। उदाहरण के लिए, अनुकरण के माध्यम से समाजीकरण होता है, व्यवहार के विभिन्न रूपों का सामान्यीकरण होता है;
व्यक्तित्व का निर्माण करने वाला पाँचवाँ तत्व व्यक्ति का अपना अनुभव है। इसके प्रभाव का सार यह है कि एक व्यक्ति खुद को विभिन्न परिस्थितियों में पाता है जहां वह अन्य व्यक्तित्वों और पर्यावरण से प्रभावित होता है।

बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण

आइए जानें कि बच्चा किस उम्र में होता है। यदि हम कुछ कारकों को ध्यान में रखते हैं, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि बच्चा 2 वर्ष की आयु से पहले का व्यक्ति नहीं हो सकता है। आमतौर पर ऐसा तब होता है जब बच्चा बोलना सीखता है, दूसरों के साथ राय साझा करता है, अपने कार्यों के बारे में सोचता है।

अधिक बार, मनोवैज्ञानिक ध्यान देते हैं कि तीन साल की उम्र एक महत्वपूर्ण बिंदु है जब एक बच्चा आत्म-जागरूकता विकसित करता है। लेकिन 4-5 साल की उम्र तक, वह खुद को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में पूरी तरह से जानता है जिसमें कुछ विशेषताएं और मूल्य हैं। माता-पिता के लिए बच्चे के व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया को समझना महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह शिक्षा के दृष्टिकोण से जुड़ा है।

एक व्यक्ति के रूप में बच्चा खुद को कितनी गहराई से समझता है यह उन अनुरोधों पर निर्भर करता है जो उससे किए जा सकते हैं। एक बच्चे के लिए, आपको विकास के विभिन्न चरणों में मनोविज्ञान के विशिष्ट लक्षणों की समझ होनी चाहिए। एक साल से कम उम्र के बच्चे अपनी भावनाओं को काबू में रखना नहीं जानते हैं, इसलिए उन्हें समझाना व्यर्थ है कि सड़क पर रोना शर्मनाक और बदसूरत है। वे अभी भी पूरी तरह से क्षणिक जरूरतों पर केंद्रित हैं। इस स्तर पर माता-पिता के लिए यह समझना महत्वपूर्ण है कि यह बच्चे का सामान्य व्यवहार है, इसके लिए उसे दंडित करने की आवश्यकता नहीं है।

एक और स्थिति: बच्चा एक साल और 3 महीने का है। माता-पिता उसे एक वयस्क मानते हैं, क्योंकि वह जानता है कि कैसे चलना है और कुछ शब्द बोलना है, पॉटी में जाना है। सामान्य तौर पर, वह पहले से ही भावनाओं के नियंत्रण के लिए कुछ हद तक अनुकूलित है। आखिरकार, एक गंभीर बातचीत के बाद, वह चिल्लाना बंद कर देगा, अगर उसे ध्यान देने की ज़रूरत है तो स्नेही होना जानता है। लेकिन शिशु ऐसे समय में अपने आप को नियंत्रित करने की क्षमता का उपयोग चुनिंदा रूप से करता है जब यह उसके लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। और यहाँ फिर से, माँ और पिताजी उसे खराब मानते हैं।

और इस काल में यह व्यवहार स्वाभाविक है। आत्म-नियंत्रण की प्रारंभिक क्षमता होने के कारण, बच्चे के पास अभी तक खुद को सीमित करने के लिए आवश्यक प्रेरणा नहीं है। उसे समझ नहीं आता कि पॉजिटिव कहां, नेगेटिव कहां। एक निश्चित नैतिक परिपक्वता 2 साल बाद और कभी-कभी 3 साल बाद भी दिखाई देती है। यह सामाजिक अनुभव में गंभीर विकास, भाषण की बेहतर महारत से जुड़ा है।

यह पता चला है कि, व्यक्तित्व के गठन के बारे में वर्तमान विचारों के अनुसार, एक वर्ष तक के टुकड़ों का पालन-पोषण केवल बहुमुखी विकास के लिए उपयुक्त परिस्थितियों के संगठन पर बनाया गया है। एक वर्ष के बाद, बच्चे को पहले से ही समाज के कुछ मानदंडों से परिचित कराने की आवश्यकता होती है, लेकिन तुरंत उनके पालन की मांग न करें। 2 साल की उम्र के बाद, नैतिक मानकों को और अधिक दृढ़ता से अपील करना उचित है, लेकिन 3 साल बाद आप नियमों के अनुपालन की मांग कर सकते हैं। यदि 3.5-4 वर्ष की आयु में बच्चा लगातार साथियों को नाराज करता है, खिलौनों को खराब करता है, तो यह शिक्षा में अंतराल या मनोवैज्ञानिक समस्याओं का प्रमाण है।

बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में माता-पिता की भूमिका

बच्चे के व्यक्तित्व और मूल्य प्रणाली के निर्माण में माता-पिता की भूमिका बहुत अधिक होती है। कुछ नियम हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए ताकि समय के साथ बच्चे को अपने व्यक्तित्व को समझने की समस्या का सामना न करना पड़े:

एक पर्याप्त स्व-मूल्यांकन का गठन।

आपको बच्चे की किसी भी दिशा में बाकियों से तुलना नहीं करनी चाहिए। व्यक्तित्व लक्षणों की तुलना करने के मामले में यह बहुत महत्वपूर्ण है। एक बच्चे के लिए यह समझना जरूरी है कि वह अपने आप में अच्छा है, न कि किसी और की तुलना में। यदि आप बच्चे की प्रशंसा करना चाहते हैं, तो तुलनात्मक डिग्री का उपयोग न करें।

संचार को प्रोत्साहित करें।

यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि बच्चा वयस्कों और साथियों के साथ बातचीत करता है। तो वह तेजी से सामाजिककरण करने में सक्षम होगा, व्यवहार के मानदंडों को अपने अनुभव पर देखें।

शिक्षा में जेंडर पहलू की उपेक्षा न करें।

2.5 वर्ष से 6 वर्ष तक, बच्चा ओडिपल चरण का अनुभव करता है। इसकी प्रक्रिया में, बच्चे को पर्याप्त लिंग आत्म-पहचान, साथ ही लिंगों के संबंध के बारे में पहला विचार बनाना चाहिए। इस स्तर पर, आपको बच्चे के प्रति चौकस रहने की जरूरत है, उसे देखभाल और प्यार दें। लेकिन उकसावे पर ध्यान न दें, अपने उदाहरण से दिखाएं कि पति-पत्नी के बीच संबंध कैसे बनते हैं। माता-पिता के गलत व्यवहार से बच्चे को इलेक्ट्रा या ओडिपस कॉम्प्लेक्स और अन्य विकार पैदा होंगे।

नैतिकता और नैतिकता की शिक्षा देना।

अपने बच्चे को विस्तार से बताएं कि नैतिकता के कौन से सिद्धांत लोगों के बीच संचार का आधार हैं। ईमानदारी, सकारात्मक और नकारात्मक की अवधारणाओं की व्याख्या करें। अपने स्वयं के व्यवहार और सामाजिक मानदंडों को मापने के लिए टुकड़ों की अक्षमता संघर्ष और विफलता की ओर ले जाती है।

व्यक्तिगत विकास

व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया सुचारू नहीं है। इस प्रक्रिया की प्रकृति बल्कि ऐंठन है। काफी शांत और यहां तक ​​कि विकास के तुलनात्मक रूप से लंबे (लगभग कई वर्षों) चरणों को महत्वपूर्ण और अचानक व्यक्तित्व परिवर्तनों की छोटी (लगभग कई महीनों) अवधियों से बदल दिया जाता है। वे व्यक्तित्व परिवर्तन के महत्व और मानस के परिणामों के संदर्भ में महत्वपूर्ण हैं। वे व्यर्थ नहीं हैं जिन्हें विकास के महत्वपूर्ण चरण, संकट कहा जाता है। उन्हें व्यक्तिपरक स्तर पर अनुभव करना काफी कठिन होता है, जो व्यक्ति के व्यवहार और अन्य लोगों के साथ उसके संबंधों में परिलक्षित होता है।

उम्र के संकट पीरियड्स के बीच कुछ मनोवैज्ञानिक सीमाएँ बनाते हैं। व्यक्तित्व विकास के दौरान, उम्र से संबंधित कई संकट सामने आते हैं। उनमें से सबसे प्रतिभाशाली 1 साल की उम्र में, 3 साल की उम्र में, 6 से 7 साल की उम्र में और 11-14 साल की उम्र में भी हैं।

व्यक्ति के व्यक्तित्व का निर्माण चरणों में होता है। प्रत्येक अवधि स्वाभाविक रूप से पिछले एक से निकलती है, यह अगले के लिए एक शर्त बनाती है। प्रत्येक चरण व्यक्ति के सामान्य विकास के लिए अनिवार्य और आवश्यक है, क्योंकि। मानस और व्यक्तित्व के कुछ कार्यों के निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियों का प्रतिनिधित्व करता है। उम्र की इस विशेषता को संवेदनशीलता कहा जाता है।

मनोविज्ञान में, व्यक्तित्व विकास की 6 अवधियाँ प्रतिष्ठित हैं:

जन्म के क्षण से 1 वर्ष तक;
1 वर्ष से 3 वर्ष तक का अंतराल;
4-5 साल की उम्र से लेकर 6-7 साल की उम्र तक;
7 साल से 11 साल तक;
किशोरावस्था में - 11 से 14 वर्ष तक;
प्रारंभिक किशोरावस्था में - 14 से 17 वर्ष तक।

इस समय तक व्यक्तित्व पर्याप्त परिपक्वता तक पहुंच जाता है, लेकिन इसका मतलब मानसिक विकास का अंत नहीं है।

विकास की एक अन्य महत्वपूर्ण संपत्ति अपरिवर्तनीयता है। यह आयु अवधि की पुनरावृत्ति की संभावना को समाप्त करता है। प्रत्येक चरण अलग और अद्वितीय है।

मार्च 18, 2014, 04:21 अपराह्न

परिचय

व्यक्तित्व की अवधारणा और समस्या

1 घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व निर्माण का अध्ययन

गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्तित्व

व्यक्तित्व समाजीकरण

व्यक्ति की आत्म-जागरूकता

निष्कर्ष

ग्रन्थसूची

परिचय

मैंने व्यक्तित्व निर्माण के विषय को मनोविज्ञान में सबसे विविध और दिलचस्प विषयों में से एक के रूप में चुना है। यह संभावना नहीं है कि मनोविज्ञान, दर्शन में परस्पर विरोधी परिभाषाओं की संख्या के संदर्भ में व्यक्तित्व की तुलना में एक श्रेणी है।

व्यक्तित्व का निर्माण, एक नियम के रूप में, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों के निर्माण में प्रारंभिक चरण है। व्यक्तिगत विकास बाहरी और आंतरिक कारकों (सामाजिक और जैविक) द्वारा वातानुकूलित है। बाहरी विकास कारक एक निश्चित संस्कृति, सामाजिक-आर्थिक वर्ग और एक पारिवारिक वातावरण से संबंधित व्यक्ति हैं जो सभी के लिए अद्वितीय है। दूसरी ओर, आंतरिक कारकों में प्रत्येक व्यक्ति की आनुवंशिक, जैविक और शारीरिक विशेषताएं शामिल होती हैं।

जैविक कारक: आनुवंशिकता (मनोवैज्ञानिक गुणों और झुकाव के माता-पिता से संचरण: बालों का रंग, त्वचा का रंग, स्वभाव, मानसिक प्रक्रियाओं की गति, साथ ही बोलने, सोचने की क्षमता - सार्वभौमिक संकेत और राष्ट्रीय विशेषताएं) काफी हद तक व्यक्तिपरक स्थितियों को प्रभावित करती हैं जो प्रभावित करती हैं व्यक्तित्व निर्माण। व्यक्ति के मानसिक जीवन की संरचना और उसके कामकाज के तंत्र, व्यक्तिगत और अभिन्न दोनों प्रणालियों के गठन की प्रक्रियाएं व्यक्ति की व्यक्तिपरक दुनिया का निर्माण करती हैं। उसी समय, व्यक्तित्व का निर्माण उन उद्देश्य स्थितियों के साथ एकता में होता है जो इसे प्रभावित करते हैं (1)।

"व्यक्तित्व" की अवधारणा के तीन दृष्टिकोण हैं: पहला इस बात पर जोर देता है कि एक सामाजिक इकाई के रूप में व्यक्तित्व केवल समाज, सामाजिक संपर्क (समाजीकरण) के प्रभाव में बनता है। व्यक्तित्व को समझने में दूसरा जोर व्यक्ति की मानसिक प्रक्रियाओं, उसकी आत्म-चेतना, आंतरिक दुनिया को जोड़ता है और उसके व्यवहार को आवश्यक स्थिरता और स्थिरता प्रदान करता है। तीसरा जोर व्यक्ति को गतिविधियों में सक्रिय भागीदार, उसके जीवन के निर्माता के रूप में समझने में है, जो निर्णय लेता है और उनके लिए जिम्मेदार है (16)। यही है, मनोविज्ञान में, तीन क्षेत्र हैं जिनमें व्यक्तित्व का निर्माण और निर्माण होता है: गतिविधि (लियोनिएव के अनुसार), संचार, आत्म-चेतना। अन्यथा, हम कह सकते हैं कि एक व्यक्तित्व तीन मुख्य घटकों का एक संयोजन है: बायोजेनेटिक नींव, विभिन्न सामाजिक कारकों (पर्यावरण, परिस्थितियों, मानदंडों) का प्रभाव और इसका मनोसामाजिक मूल - I .

मेरे शोध का विषय इन दृष्टिकोणों और कारकों और समझ के सिद्धांतों के प्रभाव में मानव व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया है।

कार्य का उद्देश्य व्यक्तित्व के विकास पर इन दृष्टिकोणों के प्रभाव का विश्लेषण करना है। कार्य के विषय, उद्देश्य और सामग्री से, निम्नलिखित कार्य निम्नानुसार हैं:

व्यक्तित्व की अवधारणा और इस अवधारणा से जुड़ी समस्याओं को निरूपित कर सकेंगे;

घरेलू में व्यक्तित्व के निर्माण का पता लगाना और विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा तैयार करना;

यह निर्धारित करें कि किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का विकास उसकी गतिविधि, समाजीकरण, आत्म-जागरूकता की प्रक्रिया में कैसे होता है;

काम के विषय पर मनोवैज्ञानिक साहित्य का विश्लेषण करते समय, यह पता लगाने की कोशिश करें कि व्यक्तित्व के निर्माण पर किन कारकों का अधिक महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

1. व्यक्तित्व की अवधारणा और समस्या

"व्यक्तित्व" की अवधारणा बहुआयामी है, यह कई विज्ञानों के अध्ययन का उद्देश्य है: दर्शन, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान, सौंदर्यशास्त्र, नैतिकता, आदि।

कई वैज्ञानिक, आधुनिक विज्ञान के विकास की विशेषताओं का विश्लेषण करते हुए, मनुष्य की समस्या में रुचि में तेज वृद्धि दर्ज करते हैं। बीजी के अनुसार अनानिएव, इन विशेषताओं में से एक यह है कि एक व्यक्ति की समस्या समग्र रूप से सभी विज्ञानों की एक सामान्य समस्या में बदल जाती है (2)। बी.एफ. लोमोव ने जोर दिया कि विज्ञान के विकास में सामान्य प्रवृत्ति मनुष्य की समस्या और उसके विकास की बढ़ती भूमिका थी। चूँकि व्यक्ति की समझ के आधार पर ही समाज के विकास को समझना संभव है, यह स्पष्ट हो जाता है कि मनुष्य अपनी आदिवासी संबद्धता की परवाह किए बिना वैज्ञानिक ज्ञान की मुख्य और केंद्रीय समस्या बन गया है। एक व्यक्ति का अध्ययन करने वाले वैज्ञानिक विषयों का भेदभाव, जिसके बारे में बीजी अननिएव ने भी बात की थी, दुनिया के साथ मानवीय संबंधों की विविधता के लिए वैज्ञानिक ज्ञान का उत्तर है, अर्थात। समाज, प्रकृति, संस्कृति। इन संबंधों की प्रणाली में, एक व्यक्ति का अध्ययन अपने स्वयं के गठन के कार्यक्रम के साथ, एक विषय और ऐतिहासिक विकास की वस्तु के रूप में किया जाता है - एक व्यक्ति, समाज की उत्पादक शक्ति के रूप में, लेकिन साथ ही एक व्यक्ति के रूप में भी। (2).

कुछ लेखकों के दृष्टिकोण से, एक व्यक्तित्व का निर्माण और विकास उसके जन्मजात गुणों और क्षमताओं के अनुसार होता है, जबकि सामाजिक वातावरण बहुत ही महत्वहीन भूमिका निभाता है। एक अन्य दृष्टिकोण के प्रतिनिधि व्यक्ति के जन्मजात आंतरिक लक्षणों और क्षमताओं को अस्वीकार करते हैं, यह मानते हुए कि व्यक्ति एक ऐसा उत्पाद है जो पूरी तरह से सामाजिक अनुभव (1) के दौरान बनता है। उनके बीच मौजूद कई अंतरों के बावजूद, व्यक्तित्व को समझने के लिए लगभग सभी मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण एक चीज में एकजुट होते हैं: एक व्यक्ति एक व्यक्तित्व पैदा नहीं होता है, बल्कि उसके जीवन की प्रक्रिया में होता है। इसका वास्तव में अर्थ यह है कि किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण और गुण आनुवंशिक रूप से नहीं, बल्कि सीखने के परिणामस्वरूप प्राप्त होते हैं, अर्थात वे एक व्यक्ति के जीवन भर बनते और विकसित होते हैं (15)।

मानव व्यक्ति के सामाजिक अलगाव का अनुभव यह साबित करता है कि उसके बड़े होने से ही नहीं व्यक्तित्व का विकास होता है। शब्द "व्यक्तित्व" का प्रयोग केवल एक व्यक्ति के संबंध में किया जाता है, और इसके अलावा, उसके विकास के एक निश्चित चरण से ही शुरू होता है। हम नवजात शिशु के बारे में यह नहीं कहते कि वह एक "व्यक्तित्व" है। वास्तव में, उनमें से प्रत्येक पहले से ही एक व्यक्ति है। लेकिन अभी तक एक व्यक्ति नहीं! एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, और एक के रूप में पैदा नहीं होता है। हम दो साल के बच्चे के व्यक्तित्व के बारे में भी गंभीरता से बात नहीं करते हैं, हालांकि उसने सामाजिक परिवेश से बहुत कुछ हासिल किया है।

व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सार के रूप में समझा जाता है, जो उसके सामाजिक चेतना और व्यवहार के अध्ययन के परिणामस्वरूप बनता है, मानव जाति का ऐतिहासिक अनुभव (एक व्यक्ति समाज, शिक्षा, संचार में जीवन के प्रभाव में एक व्यक्ति बन जाता है) , प्रशिक्षण, बातचीत)। व्यक्तित्व जीवन भर इस हद तक विकसित होता है कि एक व्यक्ति सामाजिक भूमिकाएँ निभाता है, विभिन्न गतिविधियों में शामिल होता है, जैसे उसकी चेतना विकसित होती है। यह चेतना है जो व्यक्तित्व में मुख्य स्थान रखती है, और इसकी संरचनाएं किसी व्यक्ति को शुरू में नहीं दी जाती हैं, लेकिन बचपन में समाज में अन्य लोगों के साथ संचार और गतिविधियों की प्रक्रिया में बनती हैं (15)।

इस प्रकार, यदि हम किसी व्यक्ति को एक अभिन्न वस्तु के रूप में समझना चाहते हैं और यह समझना चाहते हैं कि उसके व्यक्तित्व का निर्माण क्या है, तो हमें उसके व्यक्तित्व के अध्ययन के लिए विभिन्न दृष्टिकोणों में किसी व्यक्ति के अध्ययन के सभी संभावित मापदंडों को ध्यान में रखना चाहिए।

.1 घरेलू और विदेशी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व निर्माण का अध्ययन

एल.एस. की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अवधारणा। वायगोत्स्की ने फिर से जोर दिया कि व्यक्तित्व विकास समग्र है। यह सिद्धांत किसी व्यक्ति के सामाजिक सार और उसकी गतिविधि की मध्यस्थता प्रकृति (वाद्य, प्रतिष्ठित) को प्रकट करता है। बच्चे का विकास ऐतिहासिक रूप से विकसित रूपों और गतिविधि के तरीकों के विनियोग के माध्यम से होता है, इस प्रकार, व्यक्तित्व के विकास के पीछे प्रेरक शक्ति शिक्षा है। पहले सीखना वयस्कों के साथ बातचीत और दोस्तों के सहयोग से ही संभव है, और फिर यह स्वयं बच्चे की संपत्ति बन जाता है। एलएस वायगोत्स्की के अनुसार, उच्च मानसिक कार्य शुरू में बच्चे के सामूहिक व्यवहार के रूप में उत्पन्न होते हैं, और उसके बाद ही वे स्वयं बच्चे के व्यक्तिगत कार्य और क्षमताएं बन जाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, पहले भाषण में संचार का एक साधन है, लेकिन विकास के दौरान यह आंतरिक हो जाता है और एक बौद्धिक कार्य करना शुरू कर देता है (6)।

किसी व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया के रूप में व्यक्तित्व का विकास परिवार की कुछ सामाजिक स्थितियों, तात्कालिक वातावरण, देश, कुछ सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक परिस्थितियों, लोगों की परंपराओं में किया जाता है, जिसका वह प्रतिनिधि है। उसी समय, जीवन पथ के प्रत्येक चरण में, जैसा कि एल.एस. वायगोत्स्की ने जोर दिया, विकास की कुछ सामाजिक स्थितियां बच्चे और उसके आसपास की सामाजिक वास्तविकता के बीच एक तरह के संबंध के रूप में आकार लेती हैं। समाज में प्रचलित मानदंडों के अनुकूलन को वैयक्तिकरण के चरण से बदल दिया जाता है, किसी की असमानता का पदनाम, और फिर एक समुदाय में व्यक्ति को एकजुट करने का चरण - ये सभी व्यक्तिगत विकास के तंत्र हैं (12)।

एक वयस्क का कोई भी प्रभाव स्वयं बच्चे की गतिविधि के बिना नहीं किया जा सकता है। और विकास की प्रक्रिया स्वयं इस गतिविधि पर निर्भर करती है कि यह गतिविधि कैसे की जाती है। इस प्रकार एक बच्चे के मानसिक विकास की कसौटी के रूप में अग्रणी प्रकार की गतिविधि का विचार उत्पन्न हुआ। ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार, "कुछ गतिविधियाँ इस स्तर पर आगे बढ़ रही हैं और व्यक्तित्व के आगे विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण हैं, अन्य कम हैं" (9)। अग्रणी गतिविधि को इस तथ्य की विशेषता है कि बुनियादी मानसिक प्रक्रियाएं इसमें बदल जाती हैं और व्यक्तित्व की विशेषताएं इसके विकास के एक निश्चित चरण में बदल जाती हैं। बच्चे के विकास की प्रक्रिया में, पहले गतिविधि के प्रेरक पक्ष में महारत हासिल की जाती है (अन्यथा, विषय-संबंधित वाले बच्चे के लिए मायने नहीं रखते हैं), और फिर परिचालन-तकनीकी पक्ष। वस्तुओं के साथ क्रिया के सामाजिक रूप से विकसित तरीकों को आत्मसात करने के साथ, बच्चे का समाज के सदस्य के रूप में गठन होता है।

व्यक्तित्व का निर्माण, सबसे पहले, नई जरूरतों और उद्देश्यों का निर्माण, उनका परिवर्तन। उन्हें आत्मसात करना असंभव है: यह जानना कि क्या करना है, इसका मतलब यह नहीं है (10)।

कोई भी व्यक्तित्व धीरे-धीरे विकसित होता है, यह कुछ चरणों से गुजरता है, जिनमें से प्रत्येक इसे विकास के गुणात्मक रूप से भिन्न स्तर तक ले जाता है।

व्यक्तित्व निर्माण के मुख्य चरणों पर विचार करें। ए.एन. लेओनिएव के अनुसार, आइए दो सबसे महत्वपूर्ण लोगों को परिभाषित करें। पहला पूर्वस्कूली उम्र को संदर्भित करता है और उद्देश्यों के पहले संबंध की स्थापना द्वारा चिह्नित किया जाता है, सामाजिक मानदंडों के लिए मानवीय उद्देश्यों की पहली अधीनता। A.N.Leontiev इस घटना को एक उदाहरण के साथ दिखाता है, जिसे "कड़वा कैंडी प्रभाव" के रूप में जाना जाता है, जब बच्चे को एक कुर्सी से उठे बिना, एक प्रयोग के रूप में कार्य दिया जाता है, ताकि वह कुछ हासिल कर सके। जब प्रयोगकर्ता चला जाता है, तो बच्चा कुर्सी से उठता है और वस्तु लेता है। प्रयोगकर्ता लौटता है, बच्चे की प्रशंसा करता है, और पुरस्कार के रूप में एक कैंडी प्रदान करता है। बच्चा मना करता है, रोता है, कैंडी उसके लिए "कड़वी" हो गई है। इस स्थिति में, दो उद्देश्यों का संघर्ष पुन: उत्पन्न होता है: उनमें से एक भविष्य का पुरस्कार है, और दूसरा एक सामाजिक-सांस्कृतिक निषेध है। स्थिति के विश्लेषण से पता चलता है कि बच्चे को दो उद्देश्यों के बीच संघर्ष की स्थिति में रखा गया है: एक चीज लेने और वयस्क की स्थिति को पूरा करने के लिए। कैंडी से एक बच्चे के इनकार से पता चलता है कि सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया शुरू हो चुकी है। यह एक वयस्क की उपस्थिति में है कि बच्चा सामाजिक उद्देश्यों के प्रति अधिक संवेदनशील है, जिसका अर्थ है कि व्यक्तित्व का निर्माण लोगों के बीच संबंधों में शुरू होता है, और फिर वे व्यक्तित्व की आंतरिक संरचना के तत्व बन जाते हैं (10)।

दूसरा चरण किशोरावस्था में शुरू होता है और अपने उद्देश्यों को महसूस करने की क्षमता के साथ-साथ उनकी अधीनता पर काम करने की क्षमता के उद्भव में व्यक्त किया जाता है। अपने उद्देश्यों को महसूस करते हुए, एक व्यक्ति अपनी संरचना को बदल सकता है। यह आत्म-चेतना, आत्म-मार्गदर्शन की क्षमता है।

एल.आई. Bozovic दो मुख्य मानदंडों की पहचान करता है जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति के रूप में परिभाषित करते हैं। सबसे पहले, यदि किसी व्यक्ति के उद्देश्यों में एक पदानुक्रम है, अर्थात। वह सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण किसी चीज के लिए अपने स्वयं के आग्रह को दूर करने में सक्षम है। दूसरे, यदि कोई व्यक्ति सचेत उद्देश्यों के आधार पर अपने स्वयं के व्यवहार को सचेत रूप से निर्देशित करने में सक्षम है, तो उसे एक व्यक्ति (5) माना जा सकता है।

वी.वी. पेटुखोव एक गठित व्यक्तित्व के लिए तीन मानदंडों की पहचान करता है:

व्यक्तित्व केवल विकास में होता है, जबकि यह स्वतंत्र रूप से विकसित होता है, इसे किसी कार्य द्वारा निर्धारित नहीं किया जा सकता है, क्योंकि यह अगले क्षण में बदल सकता है। विकास व्यक्ति के स्थान के भीतर और अन्य लोगों के साथ मानवीय संबंधों के स्थान पर होता है।

अखंडता बनाए रखते हुए व्यक्तित्व बहुवचन है। एक व्यक्ति में कई परस्पर विरोधी पहलू होते हैं, अर्थात्। प्रत्येक अधिनियम में, व्यक्ति आगे के चुनाव करने के लिए स्वतंत्र है।

व्यक्तित्व रचनात्मक है, अनिश्चित स्थिति में यह आवश्यक है।

किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व पर विदेशी मनोवैज्ञानिकों के विचार और भी व्यापक हैं। यह एक मनोदैहिक दिशा (जेड। फ्रायड), विश्लेषणात्मक (के। जंग), स्वभाव (जी। ऑलपोर्ट, आर। कैटेल), व्यवहारिक (बी। स्किनर), संज्ञानात्मक (जे। केली), मानवतावादी (ए। मास्लो) है। आदि डी.

लेकिन, सिद्धांत रूप में, विदेशी मनोविज्ञान में, एक व्यक्ति के व्यक्तित्व को स्थिर विशेषताओं के एक जटिल के रूप में समझा जाता है, जैसे कि स्वभाव, प्रेरणा, क्षमता, नैतिकता, दृष्टिकोण जो इस व्यक्ति के विचार और व्यवहार की ट्रेन को निर्धारित करते हैं जब वह विभिन्न स्थितियों के अनुकूल होता है। जीवन में (16)।

2. गतिविधि की प्रक्रिया में व्यक्तित्व

व्यक्तित्व समाजीकरण आत्म-चेतना मनोविज्ञान

अपने व्यवहार को निर्धारित करने के लिए व्यक्ति की क्षमता की पहचान व्यक्ति को एक सक्रिय विषय (17) के रूप में स्थापित करती है। कभी-कभी किसी स्थिति को कुछ कार्यों की आवश्यकता होती है, कुछ आवश्यकताओं का कारण बनता है। व्यक्तित्व, भविष्य की स्थिति को दर्शाता है, इसका विरोध कर सकता है। इसका अर्थ है अपने आवेगों की अवज्ञा। उदाहरण के लिए, आराम करने और प्रयास न करने की इच्छा।

व्यक्ति की गतिविधि क्षणिक सुखद प्रभावों की अस्वीकृति, स्वतंत्र परिभाषा और मूल्यों की प्राप्ति पर आधारित हो सकती है। एक व्यक्ति पर्यावरण के संबंध में, पर्यावरण के साथ संबंध और अपने रहने की जगह के संबंध में सक्रिय है। मानव गतिविधि अन्य जीवित प्राणियों और पौधों की गतिविधि से भिन्न होती है, और इसलिए इसे आमतौर पर गतिविधि (17) कहा जाता है।

गतिविधि को एक विशिष्ट प्रकार की मानवीय गतिविधि के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसका उद्देश्य स्वयं और किसी के अस्तित्व की स्थितियों सहित आसपास की दुनिया के ज्ञान और रचनात्मक परिवर्तन के उद्देश्य से है। गतिविधि में, एक व्यक्ति भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की वस्तुओं का निर्माण करता है, अपनी क्षमताओं को बदलता है, प्रकृति को संरक्षित और सुधारता है, समाज का निर्माण करता है, कुछ ऐसा बनाता है जो उसकी गतिविधि के बिना प्रकृति में मौजूद नहीं होगा।

मानव गतिविधि वह आधार है जिसके आधार पर व्यक्ति का विकास और समाज में विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं का प्रदर्शन होता है। केवल गतिविधि में ही व्यक्ति कार्य करता है और खुद को एक व्यक्तित्व के रूप में पेश करता है, अन्यथा वह रहता है बात अपने आप में . मनुष्य स्वयं अपने बारे में जो चाहे सोच सकता है, लेकिन जो वास्तव में वह है वह कर्मों में ही प्रकट होता है।

गतिविधि बाहरी दुनिया के साथ मानव संपर्क की प्रक्रिया है, महत्वपूर्ण कार्यों को हल करने की प्रक्रिया। मानस (अमूर्त, कामुक) में एक भी छवि एक समान क्रिया के बिना प्राप्त नहीं की जा सकती है। विभिन्न समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया में छवि का उपयोग भी इसे एक विशेष क्रिया में शामिल करने से होता है।

गतिविधि सभी मनोवैज्ञानिक घटनाओं, गुणों, प्रक्रियाओं और अवस्थाओं को उत्पन्न करती है। व्यक्तित्व "किसी भी अर्थ में उसकी गतिविधि से पहले नहीं है, उसकी चेतना की तरह, यह उससे उत्पन्न होता है" (9)।

तो, व्यक्तित्व का विकास हमारे सामने कई गतिविधियों की बातचीत की प्रक्रिया के रूप में प्रकट होता है जो एक दूसरे के साथ पदानुक्रमित संबंधों में प्रवेश करते हैं। "गतिविधि के पदानुक्रम" की मनोवैज्ञानिक व्याख्या के लिए ए.एन. लियोन्टीव "ज़रूरत", "मकसद", "भावना" की अवधारणाओं का उपयोग करता है। निर्धारकों की दो श्रृंखलाएँ - जैविक और सामाजिक - यहाँ दो समान कारकों के रूप में कार्य नहीं करती हैं। इसके विपरीत, यह विचार किया जा रहा है कि व्यक्तित्व सामाजिक संबंधों की प्रणाली में शुरू से ही स्थापित है, कि शुरुआत में केवल जैविक रूप से निर्धारित व्यक्तित्व नहीं है, जिस पर सामाजिक संबंध बाद में "अध्यारोपित" थे (3) .

प्रत्येक गतिविधि की एक निश्चित संरचना होती है। यह आमतौर पर गतिविधियों और संचालन को गतिविधि के मुख्य घटकों के रूप में पहचानता है।

व्यक्तित्व अपनी संरचना मानव गतिविधि की संरचना से प्राप्त करता है, और इसकी विशेषता पांच क्षमताएं हैं: संज्ञानात्मक, रचनात्मक, मूल्य, कलात्मक और संचार। संज्ञानात्मक क्षमता किसी व्यक्ति के पास मौजूद जानकारी की मात्रा और गुणवत्ता से निर्धारित होती है। यह जानकारी बाहरी दुनिया के बारे में ज्ञान और आत्म-ज्ञान से बनी है। मूल्य क्षमता नैतिक, राजनीतिक और धार्मिक क्षेत्रों में अभिविन्यास की एक प्रणाली से बनी है। रचनात्मकता अर्जित और स्व-विकसित कौशल और क्षमताओं से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति की संचार क्षमता उसकी सामाजिकता के माप और रूपों, अन्य लोगों के साथ संपर्क की प्रकृति और ताकत से निर्धारित होती है। किसी व्यक्ति की कलात्मक क्षमता उसके स्तर, सामग्री, उसकी कलात्मक आवश्यकताओं की तीव्रता और वह उन्हें कैसे संतुष्ट करती है, से निर्धारित होती है (13)।

एक क्रिया एक गतिविधि का एक हिस्सा है जिसका एक व्यक्ति द्वारा पूरी तरह से महसूस किया गया लक्ष्य है। उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक गतिविधि की संरचना में शामिल एक क्रिया को एक पुस्तक प्राप्त करना, उसे पढ़ना कहा जा सकता है। एक ऑपरेशन एक क्रिया करने का एक तरीका है। उदाहरण के लिए, अलग-अलग लोग जानकारी को याद रखते हैं और अलग तरह से लिखते हैं। इसका मतलब है कि वे विभिन्न कार्यों का उपयोग करके एक पाठ लिखने या सामग्री को याद रखने की क्रिया को अंजाम देते हैं। किसी व्यक्ति द्वारा पसंद किए जाने वाले संचालन उसकी गतिविधि की व्यक्तिगत शैली की विशेषता है।

इस प्रकार व्यक्ति का निर्धारण उसके अपने चरित्र, स्वभाव, भौतिक गुणों आदि से नहीं, बल्कि उसके द्वारा होता है

वह क्या और कैसे जानती है

वह क्या और कैसे सराहना करती है

वह क्या और कैसे बनाती है

वह किसके साथ और कैसे संवाद करती है

उसकी कलात्मक जरूरतें क्या हैं, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उसके कार्यों, निर्णयों, भाग्य के लिए जिम्मेदारी का पैमाना क्या है।

एक गतिविधि को दूसरी गतिविधि से अलग करने वाली मुख्य बात उसका विषय है। यह गतिविधि का उद्देश्य है जो इसे एक निश्चित दिशा देता है। ए.एन. लियोन्टीव द्वारा प्रस्तावित शब्दावली के अनुसार, गतिविधि का विषय इसका वास्तविक उद्देश्य है। मानव गतिविधि के उद्देश्य बहुत भिन्न हो सकते हैं: जैविक, कार्यात्मक, भौतिक, सामाजिक, आध्यात्मिक। जैविक उद्देश्यों का उद्देश्य शरीर की प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करना है। खेल जैसे विभिन्न सांस्कृतिक रूपों की मदद से कार्यात्मक उद्देश्य संतुष्ट होते हैं। भौतिक उद्देश्य एक व्यक्ति को प्राकृतिक जरूरतों को पूरा करने वाले उत्पादों के रूप में घरेलू सामान, विभिन्न चीजों और उपकरणों को बनाने के उद्देश्य से गतिविधियों के लिए प्रेरित करते हैं। सामाजिक उद्देश्य समाज में एक निश्चित स्थान लेने, आसपास के लोगों से मान्यता और सम्मान प्राप्त करने के उद्देश्य से विभिन्न गतिविधियों को जन्म देते हैं। आध्यात्मिक उद्देश्य उन गतिविधियों के अंतर्गत आते हैं जो किसी व्यक्ति के आत्म-सुधार से जुड़ी होती हैं। इसके विकास के दौरान गतिविधि की प्रेरणा अपरिवर्तित नहीं रहती है। इसलिए, उदाहरण के लिए, अन्य उद्देश्य समय के साथ श्रम या रचनात्मक गतिविधि में प्रकट हो सकते हैं, और पूर्व पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है।

लेकिन मकसद, जैसा कि आप जानते हैं, अलग हैं, और हमेशा एक व्यक्ति के प्रति सचेत नहीं होते हैं। इसे स्पष्ट करने के लिए ए.एन. लियोन्टीव भावनाओं की श्रेणी के विश्लेषण की ओर मुड़ता है। सक्रिय दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, भावनाएं गतिविधि को अपने अधीन नहीं करती हैं, बल्कि इसका परिणाम हैं। उनकी ख़ासियत इस तथ्य में निहित है कि वे उद्देश्यों और व्यक्ति की सफलता के बीच संबंध को दर्शाते हैं। भावना किसी व्यक्ति के गतिविधि के मकसद की प्राप्ति या गैर-प्राप्ति की स्थिति के अनुभव की संरचना उत्पन्न करती है और सेट करती है। इस अनुभव के बाद एक तर्कसंगत मूल्यांकन होता है, जो इसे एक निश्चित अर्थ देता है और गतिविधि के उद्देश्य (10) के साथ तुलना करते हुए, मकसद को समझने की प्रक्रिया को पूरा करता है।

एक। लियोन्टीव उद्देश्यों को दो प्रकारों में विभाजित करता है: उद्देश्य - प्रोत्साहन (उकसाना) और भावना-निर्माण के उद्देश्य (प्रेरित भी करते हैं, लेकिन गतिविधि को एक निश्चित अर्थ भी देते हैं)।

की अवधारणा में ए.एन. लियोन्टीव की श्रेणियां "व्यक्तित्व", "चेतना", "गतिविधि" बातचीत, त्रिमूर्ति में कार्य करती हैं। एक। लेओन्टिव का मानना ​​​​था कि व्यक्तित्व एक व्यक्ति का सामाजिक सार है, और इसलिए किसी व्यक्ति का स्वभाव, चरित्र, क्षमता और ज्ञान व्यक्तित्व का हिस्सा नहीं है क्योंकि वे इसकी संरचना के रूप में हैं, वे केवल इस गठन के गठन की शर्तें हैं, प्रकृति में सामाजिक .

संचार पहली प्रकार की गतिविधि है जो किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में होती है, उसके बाद खेल, सीखने और काम करती है। ये सभी गतिविधियाँ प्रकृति में रचनात्मक हैं, अर्थात। जब बच्चा शामिल होता है और उनमें सक्रिय रूप से भाग लेता है, तो उसका बौद्धिक और व्यक्तिगत विकास होता है।

व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया गतिविधियों के संयोजन के कारण की जाती है, जब सूचीबद्ध प्रकारों में से प्रत्येक, अपेक्षाकृत स्वतंत्र होने के कारण, अन्य तीन शामिल होते हैं। गतिविधियों के इस तरह के एक सेट के माध्यम से, व्यक्ति के जीवन के दौरान व्यक्तित्व निर्माण और उसके सुधार के तंत्र संचालित होते हैं।

गतिविधि और समाजीकरण का अटूट संबंध है। समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान, एक व्यक्ति अपनी गतिविधियों की सूची का विस्तार करता है, अर्थात वह अधिक से अधिक नए प्रकार की गतिविधियों में महारत हासिल करता है। इस मामले में, तीन और महत्वपूर्ण प्रक्रियाएं होती हैं। यह प्रत्येक प्रकार की गतिविधि में और इसके विभिन्न प्रकारों के बीच मौजूद कनेक्शन की प्रणाली में एक अभिविन्यास है। यह व्यक्तिगत अर्थों के माध्यम से किया जाता है, अर्थात, इसका अर्थ है प्रत्येक व्यक्ति के लिए विशेष रूप से गतिविधि के महत्वपूर्ण पहलुओं की पहचान करना, और न केवल उनकी समझ, बल्कि उनका विकास भी। नतीजतन, एक दूसरी प्रक्रिया उत्पन्न होती है - मुख्य चीज के आसपास केंद्रित होना, उस पर किसी व्यक्ति का ध्यान केंद्रित करना, अन्य सभी गतिविधियों को उसके अधीन करना। और तीसरा है किसी की गतिविधि के दौरान नई भूमिकाओं का विकास और उनके महत्व की समझ (14)।

3. व्यक्ति का समाजीकरण

इसकी सामग्री में समाजीकरण व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया है, जो किसी व्यक्ति के जीवन के पहले मिनटों से शुरू होती है। मनोविज्ञान में, ऐसे क्षेत्र हैं जिनमें व्यक्तित्व का निर्माण और निर्माण होता है: गतिविधि, संचार, आत्म-चेतना। इन तीनों क्षेत्रों की एक सामान्य विशेषता विस्तार की प्रक्रिया है, बाहरी दुनिया के साथ व्यक्ति के सामाजिक संबंधों में वृद्धि।

समाजीकरण कुछ सामाजिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया है, जिसके दौरान एक व्यक्ति अपने व्यवहार की प्रणाली में उन मानदंडों और व्यवहार के पैटर्न को चुनता है जो उस सामाजिक समूह में स्वीकार किए जाते हैं जिससे वह संबंधित है (4)। अर्थात् यह समाज द्वारा संचित सामाजिक सूचना, अनुभव, संस्कृति को एक व्यक्ति तक पहुँचाने की प्रक्रिया है। समाजीकरण के स्रोत परिवार, स्कूल, जनसंचार माध्यम, सार्वजनिक संगठन हैं। सबसे पहले, एक अनुकूलन तंत्र है, एक व्यक्ति सामाजिक क्षेत्र में प्रवेश करता है और सांस्कृतिक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक कारकों के अनुकूल होता है। फिर, अपनी जोरदार गतिविधि के कारण, एक व्यक्ति संस्कृति, सामाजिक संबंधों में महारत हासिल करता है। सबसे पहले, पर्यावरण व्यक्ति को प्रभावित करता है, और फिर व्यक्ति अपने कार्यों के माध्यम से सामाजिक वातावरण को प्रभावित करता है।

जी.एम. एंड्रीवा समाजीकरण को दो-तरफ़ा प्रक्रिया के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें एक ओर, सामाजिक वातावरण में प्रवेश करके किसी व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, सामाजिक संबंधों की प्रणाली शामिल है। दूसरी ओर, यह सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली के एक व्यक्ति द्वारा उसकी गतिविधि, पर्यावरण में "समावेश" (3) के कारण सक्रिय प्रजनन की एक प्रक्रिया है। एक व्यक्ति न केवल सामाजिक अनुभव को आत्मसात करता है, बल्कि उसे अपने मूल्यों और दृष्टिकोणों में भी बदल देता है।

शैशवावस्था में भी, निकट भावनात्मक संपर्क के बिना, प्यार, ध्यान, देखभाल के बिना, बच्चे का समाजीकरण बाधित होता है, मानसिक मंदता होती है, बच्चे में आक्रामकता विकसित होती है, और भविष्य में अन्य लोगों के साथ संबंधों से जुड़ी विभिन्न समस्याएं होती हैं। मां के साथ शिशु का भावनात्मक संचार इस स्तर पर प्रमुख गतिविधि है।

व्यक्ति के समाजीकरण के तंत्र के केंद्र में कई मनोवैज्ञानिक तंत्र हैं: नकल और पहचान (7)। नकल माता-पिता के व्यवहार के एक निश्चित मॉडल की नकल करने के लिए एक बच्चे की सचेत इच्छा है, जिन लोगों के साथ उनके मधुर संबंध हैं। इसके अलावा, बच्चा उन लोगों के व्यवहार की नकल करता है जो उन्हें दंडित करते हैं। पहचान बच्चों के लिए माता-पिता के व्यवहार, दृष्टिकोण और मूल्यों को अपने रूप में सीखने का एक तरीका है।

व्यक्तित्व विकास के शुरुआती चरणों में, बच्चे के पालन-पोषण में मुख्य रूप से व्यवहार के मानदंड शामिल होते हैं। बच्चा जल्दी, एक साल की उम्र से पहले ही सीख लेता है कि क्या "संभव" है और क्या "अनुमति नहीं है" माँ की मुस्कान और अनुमोदन, या उसके चेहरे पर कठोर अभिव्यक्ति से। पहले चरणों से, जिसे "मध्यस्थ व्यवहार" कहा जाता है, शुरू होता है, अर्थात, ऐसे कार्य जो आवेगों द्वारा निर्देशित नहीं होते हैं, लेकिन नियमों द्वारा। बच्चे के विकास के साथ, मानदंडों और नियमों का चक्र अधिक से अधिक फैलता है, और अन्य लोगों के संबंध में व्यवहार के मानदंड विशेष रूप से बाहर खड़े होते हैं। जल्दी या बाद में, बच्चा इन मानदंडों में महारत हासिल कर लेता है, उनके अनुसार व्यवहार करना शुरू कर देता है। लेकिन शिक्षा के परिणाम बाहरी व्यवहार तक ही सीमित नहीं हैं। बच्चे के प्रेरक क्षेत्र में परिवर्तन होते हैं। अन्यथा, उपरोक्त उदाहरण में बच्चा ए.एन. लियोन्टीफ रोया नहीं, लेकिन शांति से कैंडी ले ली। यानी एक निश्चित क्षण से बच्चा अपने आप में संतुष्ट रहता है जब वह "सही काम" करता है।

बच्चे अपने माता-पिता की हर चीज में नकल करते हैं: शिष्टाचार, भाषण, स्वर, गतिविधियों, यहां तक ​​कि कपड़ों में भी। लेकिन साथ ही, वे अपने माता-पिता की आंतरिक विशेषताओं - उनके दृष्टिकोण, स्वाद, व्यवहार के तरीके को भी सीखते हैं। पहचान प्रक्रिया की एक विशेषता यह है कि यह बच्चे की चेतना से स्वतंत्र रूप से होती है, और एक वयस्क द्वारा पूरी तरह से नियंत्रित भी नहीं होती है।

तो, सशर्त रूप से, समाजीकरण की प्रक्रिया में तीन अवधियाँ होती हैं:

प्राथमिक समाजीकरण, या बच्चे का समाजीकरण;

मध्यवर्ती समाजीकरण, या किशोर समाजीकरण;

स्थिर, समग्र समाजीकरण, यानी एक वयस्क का समाजीकरण, जो मुख्य व्यक्ति (4) में विकसित हुआ है।

व्यक्तित्व निर्माण के तंत्र को प्रभावित करने वाला एक महत्वपूर्ण कारक होने के नाते, समाजीकरण में उसके सामाजिक रूप से निर्धारित गुणों (विश्वासों, विश्वदृष्टि, आदर्शों, रुचियों, इच्छाओं) के विकास में शामिल है। बदले में, व्यक्तित्व के सामाजिक रूप से निर्धारित गुण, व्यक्तित्व की संरचना को निर्धारित करने में घटक होने के कारण, व्यक्तित्व संरचना के शेष तत्वों पर बहुत प्रभाव डालते हैं:

जैविक रूप से निर्धारित व्यक्तित्व लक्षण (स्वभाव, प्रवृत्ति, झुकाव);

मानसिक प्रक्रियाओं की व्यक्तिगत विशेषताएं (संवेदनाएं, धारणाएं, स्मृति, सोच, भावनाएं, भावनाएं और इच्छा);

व्यक्तिगत रूप से अर्जित अनुभव (ज्ञान, कौशल, आदतें)

एक व्यक्ति हमेशा समाज के सदस्य के रूप में, कुछ सामाजिक कार्यों - सामाजिक भूमिकाओं के कर्ता के रूप में कार्य करता है। बीजी अनानिएव का मानना ​​था कि व्यक्तित्व की सही समझ के लिए व्यक्तित्व के विकास की सामाजिक स्थिति, उसकी स्थिति, उसके द्वारा व्याप्त सामाजिक स्थिति का विश्लेषण करना आवश्यक है।

एक सामाजिक स्थिति एक कार्यात्मक स्थान है जिसे एक व्यक्ति अन्य लोगों के संबंध में ले सकता है। यह, सबसे पहले, अधिकारों और दायित्वों के एक समूह द्वारा विशेषता है। इस पद को ग्रहण करने के बाद, एक व्यक्ति अपनी सामाजिक भूमिका को पूरा करता है, अर्थात्, उन कार्यों का समूह जो सामाजिक वातावरण उससे अपेक्षा करता है (2)।

यह स्वीकार करते हुए कि व्यक्तित्व गतिविधि में बनता है, और यह गतिविधि एक निश्चित सामाजिक स्थिति में महसूस की जाती है। और, इसमें अभिनय करते हुए, एक व्यक्ति एक निश्चित स्थिति पर कब्जा कर लेता है, जो सामाजिक संबंधों की मौजूदा प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है। उदाहरण के लिए, एक परिवार की सामाजिक स्थिति में, एक व्यक्ति माँ की जगह लेता है, दूसरी बेटी, इत्यादि। जाहिर है, प्रत्येक व्यक्ति एक साथ कई भूमिकाओं में शामिल होता है। इस स्थिति के साथ, कोई भी व्यक्ति एक निश्चित स्थिति लेता है, एक विशेष सामाजिक संरचना (7) में व्यक्ति की स्थिति के सक्रिय पक्ष की विशेषता है।

किसी व्यक्ति की स्थिति उसकी स्थिति के सक्रिय पक्ष के रूप में व्यक्तित्व संबंधों की एक प्रणाली है (उसके आस-पास के लोगों के लिए, स्वयं के लिए), दृष्टिकोण और उद्देश्य जिसके द्वारा वह अपनी गतिविधि में निर्देशित होता है, लक्ष्य जिसके लिए यह गतिविधि निर्देशित होती है। बदले में, गुणों की यह पूरी जटिल प्रणाली दी गई सामाजिक स्थितियों में व्यक्ति द्वारा निभाई गई भूमिकाओं के माध्यम से महसूस की जाती है।

व्यक्तित्व, उसकी जरूरतों, उद्देश्यों, आदर्शों - उसके अभिविन्यास (अर्थात, व्यक्ति क्या चाहता है, वह क्या प्रयास करता है) का अध्ययन करके, वह सामाजिक भूमिकाओं की सामग्री को समझ सकता है जो वह करता है, वह स्थिति जो वह समाज में रखती है (13 )

एक व्यक्ति अक्सर अपनी भूमिका के साथ बढ़ता है, यह उसके व्यक्तित्व का हिस्सा बन जाता है, उसके "मैं" का हिस्सा बन जाता है। यही है, एक व्यक्ति की स्थिति और उसकी सामाजिक भूमिकाएं, उद्देश्य, आवश्यकताएं, दृष्टिकोण और मूल्य अभिविन्यास, स्थिर व्यक्तित्व लक्षणों की एक प्रणाली में स्थानांतरित हो जाते हैं जो लोगों, पर्यावरण और स्वयं के प्रति उसके दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं। किसी व्यक्ति की सभी मनोवैज्ञानिक विशेषताएं - गतिशील, चरित्र, क्षमताएं - उसे वैसा ही चित्रित करती हैं जैसा वह अन्य लोगों को दिखाई देता है, जो उसे घेरते हैं। हालांकि, एक व्यक्ति, सबसे पहले, अपने लिए रहता है, और खुद को मनोवैज्ञानिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के साथ एक विषय के रूप में जानता है जो केवल उसके लिए विशिष्ट है। इस संपत्ति को आत्म-जागरूकता कहा जाता है। इस प्रकार, व्यक्तित्व का निर्माण समाजीकरण द्वारा निर्धारित एक जटिल, लंबी प्रक्रिया है, जिसमें बाहरी प्रभाव और आंतरिक बल, लगातार बातचीत करते हुए, विकास के चरण के आधार पर अपनी भूमिका बदलते हैं।

4. व्यक्ति की आत्म-चेतना

एक नवजात शिशु पहले से ही एक व्यक्तित्व है: सचमुच जीवन के पहले दिनों से, पहले भोजन से, बच्चे की अपनी, विशेष शैली का व्यवहार बनता है, जिसे मां और करीबी लोगों द्वारा अच्छी तरह से पहचाना जाता है। बच्चे का व्यक्तित्व दो, तीन साल की उम्र तक बढ़ता है, जिसकी तुलना दुनिया में रुचि और स्वयं के विकास के मामले में एक बंदर से की जाती है। .

भविष्य के लिए बहुत महत्व के भाग्य विशेष हैं गंभीर ऐसे क्षण जिनके दौरान बाहरी वातावरण के विशद छापों को पकड़ लिया जाता है, जो तब बड़े पैमाने पर मानव व्यवहार को निर्धारित करता है। उन्हें "इंप्रेशन" कहा जाता है और वे बहुत भिन्न हो सकते हैं, उदाहरण के लिए, संगीत का एक टुकड़ा जिसने किसी कहानी, किसी घटना की तस्वीर या किसी व्यक्ति की उपस्थिति के साथ आत्मा को हिला दिया।

मनुष्य एक ऐसा व्यक्ति है जहां तक ​​वह प्रकृति से खुद को अलग करता है, और प्रकृति और अन्य लोगों के साथ उसका संबंध उसे एक संबंध के रूप में दिया जाता है, जहां तक ​​उसके पास चेतना है। मानव व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया में उसकी चेतना और आत्म-जागरूकता का निर्माण शामिल है: यह एक सचेत व्यक्तित्व (8) के विकास की प्रक्रिया है।

सबसे पहले, आत्म-चेतना के साथ एक सचेत विषय के रूप में व्यक्तित्व की एकता कोई मौलिक नहीं है। यह ज्ञात है कि बच्चा तुरंत खुद को "मैं" के रूप में नहीं पहचानता है: पहले वर्षों के दौरान, वह खुद को नाम से पुकारता है, जैसा कि उसके आसपास के लोग उसे कहते हैं; वह सबसे पहले, यहां तक ​​कि स्वयं के लिए, बल्कि अन्य लोगों के लिए एक वस्तु के रूप में उनके संबंध में एक स्वतंत्र विषय के रूप में अस्तित्व में है। स्वयं को "मैं" के रूप में जानना विकास का परिणाम है। इसी समय, किसी व्यक्ति में आत्म-चेतना का विकास गतिविधि के वास्तविक विषय के रूप में व्यक्ति की स्वतंत्रता के गठन और विकास की प्रक्रिया में होता है। आत्म-चेतना बाहरी रूप से व्यक्तित्व पर निर्मित नहीं होती है, बल्कि इसमें शामिल होती है; आत्म-चेतना का विकास का कोई स्वतंत्र मार्ग नहीं है, व्यक्तित्व के विकास से अलग, यह व्यक्तित्व के विकास की इस प्रक्रिया में एक वास्तविक विषय के रूप में इसके घटक (8) के रूप में शामिल है।

व्यक्तित्व के विकास और उसकी आत्म-जागरूकता के कई चरण हैं। किसी व्यक्ति के जीवन में कई बाहरी घटनाओं में, इसमें वह सब कुछ शामिल होता है जो किसी व्यक्ति को सार्वजनिक और व्यक्तिगत जीवन का एक स्वतंत्र विषय बनाता है: स्व-सेवा की क्षमता से लेकर श्रम गतिविधि की शुरुआत तक, जो उसे आर्थिक रूप से स्वतंत्र बनाता है। इन बाहरी घटनाओं में से प्रत्येक का अपना आंतरिक पक्ष होता है; एक उद्देश्य, दूसरों के साथ किसी व्यक्ति के संबंधों में बाहरी परिवर्तन, किसी व्यक्ति की आंतरिक मानसिक स्थिति को भी बदलता है, उसकी चेतना का पुनर्निर्माण करता है, उसका आंतरिक दृष्टिकोण अन्य लोगों और स्वयं दोनों के लिए होता है।

समाजीकरण के दौरान, लोगों के साथ एक व्यक्ति के संचार के बीच संबंध, समग्र रूप से समाज का विस्तार और गहरा होता है, और एक व्यक्ति में उसकी "मैं" की छवि बनती है।

इस प्रकार, "मैं" या आत्म-चेतना की छवि किसी व्यक्ति में तुरंत नहीं उठती है, बल्कि उसके पूरे जीवन में धीरे-धीरे विकसित होती है और इसमें 4 घटक शामिल होते हैं (11):

बाकी दुनिया से खुद को अलग करने की चेतना;

गतिविधि के विषय के सक्रिय सिद्धांत के रूप में "मैं" की चेतना;

उनके मानसिक गुणों की चेतना, भावनात्मक आत्म-सम्मान;

सामाजिक और नैतिक आत्म-सम्मान, आत्म-सम्मान, जो संचार और गतिविधि के संचित अनुभव के आधार पर बनता है।

आधुनिक विज्ञान में आत्म-चेतना को लेकर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। पारंपरिक मानव चेतना के प्रारंभिक, आनुवंशिक रूप से प्राथमिक रूप के रूप में समझ है, जो किसी व्यक्ति की आत्म-धारणा, आत्म-धारणा पर आधारित है, जब बचपन में भी एक बच्चे के अपने भौतिक शरीर के विचार, अंतर के बारे में अपने और बाकी दुनिया के बीच बनता है।

एक विपरीत दृष्टिकोण भी है, जिसके अनुसार आत्म-चेतना उच्चतम प्रकार की चेतना है। "आत्मज्ञान से चेतना उत्पन्न नहीं होती, "मैं" से, व्यक्तित्व चेतना के विकास के क्रम में आत्म-चेतना उत्पन्न होती है" (15)

व्यक्ति के जीवन में आत्म-चेतना का विकास कैसे होता है? स्वयं का "मैं" होने का अनुभव व्यक्तित्व विकास की एक लंबी प्रक्रिया के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, जो शैशवावस्था में शुरू होता है और इसे "मैं की खोज" के रूप में जाना जाता है। जीवन के पहले वर्ष की उम्र में, बच्चा अपने शरीर की संवेदनाओं और बाहरी वस्तुओं के कारण होने वाली संवेदनाओं के बीच अंतर को महसूस करना शुरू कर देता है। इसके बाद, 2-3 साल की उम्र तक, बच्चा वयस्कों के उद्देश्य कार्यों से वस्तुओं के साथ अपने स्वयं के कार्यों की प्रक्रिया और परिणाम को अलग करना शुरू कर देता है, बाद में अपनी आवश्यकताओं के बारे में घोषणा करता है: "मैं खुद!" पहली बार, वह अपने स्वयं के कार्यों और कार्यों के विषय के रूप में जागरूक हो जाता है (बच्चे के भाषण में एक व्यक्तिगत सर्वनाम प्रकट होता है), न केवल खुद को पर्यावरण से अलग करता है, बल्कि खुद को दूसरों का विरोध भी करता है ("यह मेरा है" , यह आपका नहीं है!")।

किंडरगार्टन और स्कूल के मोड़ पर, निचली कक्षाओं में, वयस्कों की सहायता से, उनके मानसिक गुणों (स्मृति, सोच, आदि) के आकलन के लिए दृष्टिकोण करना संभव हो जाता है, जबकि अभी भी कारणों के बारे में जागरूकता के स्तर पर है। उनकी सफलताओं और असफलताओं के लिए ("मेरे पास सब कुछ है फाइव्स , और गणित में चार क्योंकि मैं बोर्ड से गलत तरीके से कॉपी कर रहा हूं। मारिया इवानोव्ना ने मुझे कई बार असावधानी के लिए ड्यूसेस आर सेट")। अंत में, किशोरावस्था और युवावस्था में, सामाजिक जीवन और श्रम गतिविधि में सक्रिय भागीदारी के परिणामस्वरूप, सामाजिक और नैतिक आत्म-मूल्यांकन की एक विस्तारित प्रणाली बनने लगती है, आत्म-जागरूकता का विकास पूरा होता है, और "मैं" की छवि "मूल रूप से बनता है।

यह ज्ञात है कि किशोरावस्था और युवावस्था में, आत्म-बोध की इच्छा बढ़ जाती है, जीवन में अपने स्थान के बारे में जागरूकता के लिए और स्वयं को दूसरों के साथ संबंधों के विषय के रूप में। यह आत्म-जागरूकता के विकास से जुड़ा है। वरिष्ठ स्कूली बच्चे अपनी "मैं" ("आई-इमेज", "आई-कॉन्सेप्ट") की एक छवि बनाते हैं।

"I" की छवि एक अपेक्षाकृत स्थिर है, हमेशा सचेत नहीं, अपने बारे में व्यक्ति के विचारों की एक अनूठी प्रणाली के रूप में अनुभव की जाती है, जिसके आधार पर वह दूसरों के साथ अपनी बातचीत का निर्माण करता है।

स्वयं के प्रति दृष्टिकोण भी "मैं" की छवि में निर्मित होता है: एक व्यक्ति वास्तव में उसी तरह से संबंधित हो सकता है जैसे वह दूसरे से संबंधित होता है, खुद का सम्मान या तिरस्कार करता है, प्यार करता है और नफरत करता है, और यहां तक ​​​​कि खुद को समझता है और नहीं समझता है , - अपने आप में एक व्यक्ति को उसके कार्यों और कर्मों से दूसरे के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इस प्रकार "मैं" की छवि व्यक्तित्व की संरचना में फिट बैठती है। यह स्वयं के संबंध में एक सेटिंग के रूप में कार्य करता है। "आई-इमेज" की पर्याप्तता की डिग्री इसके सबसे महत्वपूर्ण पहलुओं में से एक का अध्ययन करते समय पाई जाती है - व्यक्ति का आत्म-सम्मान।

आत्म-सम्मान एक व्यक्ति द्वारा स्वयं, उसकी क्षमताओं, गुणों और अन्य लोगों के बीच स्थान का आकलन है। यह मनोविज्ञान में व्यक्ति की आत्म-चेतना का सबसे आवश्यक और सबसे अधिक अध्ययन किया जाने वाला पक्ष है। आत्मसम्मान की मदद से व्यक्ति के व्यवहार को नियंत्रित किया जाता है।

एक व्यक्ति आत्म-सम्मान कैसे करता है? एक व्यक्ति, जैसा कि ऊपर दिखाया गया है, संयुक्त गतिविधियों और संचार के परिणामस्वरूप एक व्यक्तित्व बन जाता है। व्यक्तित्व में जो कुछ भी विकसित और बस गया है, वह अन्य लोगों के साथ संयुक्त गतिविधि और उनके साथ संचार के कारण उत्पन्न हुआ है, और इसके लिए अभिप्रेत है। एक व्यक्ति गतिविधि और संचार में अपने व्यवहार के लिए महत्वपूर्ण दिशा-निर्देश शामिल करता है, हर समय वह जो करता है उसकी तुलना दूसरों से उसकी अपेक्षा करता है, उनकी राय, भावनाओं और आवश्यकताओं का मुकाबला करता है।

आखिरकार, एक व्यक्ति जो कुछ भी अपने लिए करता है (चाहे वह सीखता है, मदद करता है या कुछ बाधा डालता है), वह उसी समय दूसरों के लिए करता है, और खुद के लिए दूसरों के लिए अधिक हो सकता है, भले ही उसे ऐसा लगता है कि सब कुछ बस है विलोम।

एक व्यक्ति की अपनी विशिष्टता की भावना समय में उसके अनुभवों की निरंतरता द्वारा समर्थित है। व्यक्ति अतीत को याद रखता है, भविष्य की आशा रखता है। इस तरह के अनुभवों की निरंतरता एक व्यक्ति को खुद को एक पूरे (16) में एकीकृत करने का अवसर देती है।

"I" की संरचना के लिए कई अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। सबसे आम योजना में "I" में तीन घटक शामिल हैं: संज्ञानात्मक (स्वयं का ज्ञान), भावनात्मक (स्व-मूल्यांकन), व्यवहारिक (स्वयं के प्रति दृष्टिकोण) (16)।

आत्म-चेतना के लिए, स्वयं बनना (स्वयं को एक व्यक्तित्व के रूप में बनाना), स्वयं बने रहना (हस्तक्षेप करने वाले प्रभावों की परवाह किए बिना) और कठिन परिस्थितियों में स्वयं का समर्थन करने में सक्षम होना सबसे महत्वपूर्ण है। आत्म-चेतना के अध्ययन में सबसे महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि इसे विशेषताओं की एक साधारण सूची के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जा सकता है, बल्कि स्वयं की अपनी पहचान की परिभाषा में एक निश्चित अखंडता के रूप में स्वयं की समझ के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। इस अखंडता के भीतर ही हम इसके कुछ संरचनात्मक तत्वों की उपस्थिति के बारे में बात कर सकते हैं।

अपने "मैं" के लिए एक व्यक्ति, अपने शरीर से भी अधिक हद तक, आंतरिक मानसिक सामग्री को संदर्भित करता है। लेकिन यह सब नहीं वह अपने व्यक्तित्व में समान रूप से शामिल करता है। मानसिक क्षेत्र से, एक व्यक्ति अपने "मैं" को मुख्य रूप से उसकी क्षमताओं और विशेष रूप से उसके चरित्र और स्वभाव को संदर्भित करता है - वे व्यक्तित्व लक्षण जो उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं, इसे मौलिकता देते हैं। एक व्यापक अर्थ में, एक व्यक्ति द्वारा अनुभव की गई हर चीज, उसके जीवन की सभी मानसिक सामग्री, व्यक्तित्व का हिस्सा है। आत्म-जागरूकता की एक और संपत्ति यह है कि समाजीकरण के दौरान इसका विकास एक नियंत्रित प्रक्रिया है, जो गतिविधियों और संचार की सीमा के विस्तार के संदर्भ में सामाजिक अनुभव के निरंतर अधिग्रहण द्वारा निर्धारित होती है (3)। यद्यपि आत्म-चेतना मानव व्यक्तित्व की सबसे गहन, अंतरंग विशेषताओं में से एक है, इसका विकास गतिविधि के बाहर अकल्पनीय है: केवल इसमें स्वयं के विचार का एक निश्चित "सुधार" है जो विचार की तुलना में लगातार किया जाता है। जो दूसरों की नजरों में उभर रहा है।

निष्कर्ष

व्यक्तित्व निर्माण की समस्या एक बहुत ही महत्वपूर्ण और जटिल समस्या है, जो विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में अनुसंधान के एक विशाल क्षेत्र को कवर करती है।

इस काम के विषय पर मनोवैज्ञानिक साहित्य के सैद्धांतिक विश्लेषण के दौरान, मैंने महसूस किया कि एक व्यक्तित्व कुछ अद्वितीय है, जो न केवल अपनी वंशानुगत विशेषताओं से जुड़ा हुआ है, बल्कि, उदाहरण के लिए, उस वातावरण की स्थितियों के साथ जिसमें यह है बढ़ता और विकसित होता है। प्रत्येक छोटे बच्चे के पास एक मस्तिष्क और एक मुखर तंत्र होता है, लेकिन वह केवल समाज में, संचार में, अपनी गतिविधि में सोचना और बोलना सीख सकता है। मानव समाज के बाहर विकसित होकर, मानव मस्तिष्क वाला प्राणी कभी भी एक व्यक्ति का रूप नहीं बन पाएगा।

व्यक्तित्व सामग्री में समृद्ध एक अवधारणा है, जिसमें न केवल सामान्य विशेषताएं शामिल हैं, बल्कि व्यक्ति के व्यक्तिगत, अद्वितीय गुण भी शामिल हैं। जो चीज किसी व्यक्ति को व्यक्तित्व बनाती है, वह उसका सामाजिक व्यक्तित्व है, अर्थात। किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता सामाजिक गुणों का एक समूह। लेकिन प्राकृतिक व्यक्तित्व का व्यक्तित्व के विकास और उसकी धारणा पर भी प्रभाव पड़ता है। किसी व्यक्ति का सामाजिक व्यक्तित्व खरोंच से या केवल जैविक पूर्वापेक्षाओं के आधार पर उत्पन्न नहीं होता है। व्यावहारिक गतिविधि और शिक्षा की प्रक्रिया में एक व्यक्ति एक विशिष्ट ऐतिहासिक समय और सामाजिक स्थान में बनता है।

इसलिए, एक सामाजिक व्यक्तित्व के रूप में एक व्यक्ति हमेशा एक विशिष्ट परिणाम होता है, बहुत विविध कारकों का संश्लेषण और अंतःक्रिया। और व्यक्तित्व सभी अधिक महत्वपूर्ण है, जितना अधिक वह किसी व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव को एकत्र करता है और बदले में, उसके गठन में एक व्यक्तिगत योगदान देता है।

भौतिक, सामाजिक और आध्यात्मिक व्यक्तित्व (साथ ही साथ संबंधित आवश्यकताओं) का आवंटन मनमाना है। व्यक्तित्व के ये सभी पहलू एक प्रणाली का निर्माण करते हैं, जिनमें से प्रत्येक तत्व व्यक्ति के जीवन के विभिन्न चरणों में प्रमुख महत्व प्राप्त कर सकता है।

कहते हैं, किसी के शरीर और उसके कार्यों के लिए बढ़ी हुई देखभाल की अवधि, सामाजिक संबंधों के विस्तार और संवर्धन के चरण, शक्तिशाली आध्यात्मिक गतिविधि के शिखर हैं। एक तरह से या कोई अन्य, लेकिन कुछ विशेषता एक रीढ़ की हड्डी के चरित्र पर ले जाती है और काफी हद तक इसके विकास के इस स्तर पर व्यक्तित्व के सार को निर्धारित करती है, साथ ही, बढ़ती, कठिन परीक्षण, बीमारियां आदि, काफी हद तक संरचना को बदल सकती हैं। व्यक्तित्व, इसकी ख़ासियत की ओर ले जाता है विभाजन या गिरावट।

संक्षेप में: सबसे पहले, तत्काल पर्यावरण के साथ बातचीत के दौरान, बच्चा उन मानदंडों को सीखता है जो उसके भौतिक अस्तित्व में मध्यस्थता करते हैं। सामाजिक दुनिया के साथ बच्चे के संपर्कों के विस्तार से व्यक्तित्व की एक सामाजिक परत का निर्माण होता है। अंत में, जब एक व्यक्तित्व अपने विकास के एक निश्चित चरण में मानव संस्कृति की अधिक महत्वपूर्ण परतों के संपर्क में आता है - आध्यात्मिक मूल्य और आदर्श, व्यक्तित्व के आध्यात्मिक केंद्र का निर्माण होता है, इसकी नैतिक आत्म-जागरूकता होती है। व्यक्तित्व के अनुकूल विकास के साथ, यह आध्यात्मिक उदाहरण पिछली संरचनाओं से ऊपर उठता है, उन्हें अपने अधीन करता है (7)।

एक व्यक्ति के रूप में खुद को महसूस करते हुए, समाज में अपना स्थान और अपने जीवन पथ (भाग्य) को निर्धारित करने के बाद, एक व्यक्ति एक व्यक्ति बन जाता है, गरिमा और स्वतंत्रता प्राप्त करता है, जो उसे किसी अन्य व्यक्ति से अलग करने और उसे दूसरों से अलग करने की अनुमति देता है।

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विकास- मानव शरीर में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तन की प्रक्रिया। विकास का परिणाम मनुष्य का एक जैविक प्रजाति के रूप में और एक सामाजिक प्राणी के रूप में गठन है। किसी व्यक्ति में जैविक शारीरिक विकास की विशेषता है, जिसमें रूपात्मक, जैव रासायनिक और शारीरिक परिवर्तन शामिल हैं। और सामाजिक विकास मानसिक, आध्यात्मिक, बौद्धिक विकास में अभिव्यक्ति पाता है।

प्रेरक शक्तिव्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया अंतर्विरोध हैं, अर्थात्। वस्तु के विपरीत, परस्पर अनन्य पक्षों की परस्पर क्रिया। वस्तुनिष्ठ कारकों के प्रभाव, मानवीय आवश्यकताओं, साधारण सामग्री से लेकर उच्चतम आध्यात्मिक तक और उन्हें संतुष्ट करने की संभावनाओं के बीच विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। जीव और पर्यावरण के बीच असंतुलन में खुद को प्रकट करने वाले विरोधाभासों में एक ही चरित्र होता है, जिससे व्यवहार में बदलाव होता है, जीव का एक नया अनुकूलन होता है। आंतरिक और बाहरी संघर्षों के बीच भेद। आंतरिक विरोधाभास "स्वयं से असहमति" के आधार पर उत्पन्न होते हैं और व्यक्ति के व्यक्तिगत उद्देश्यों में व्यक्त किए जाते हैं, जबकि बाहरी लोग बाहरी ताकतों, अन्य लोगों, समाज और प्रकृति के साथ मानवीय संबंधों से प्रेरित होते हैं।

अलग-अलग लोग विकास के विभिन्न स्तरों को क्यों प्राप्त करते हैं, यह प्रक्रिया किन परिस्थितियों और इसके परिणाम पर निर्भर करती है? मानव विकास के पैटर्न को जानने का अर्थ है इस प्रश्न का उत्तर प्राप्त करना: कौन से कारक इस प्रक्रिया के पाठ्यक्रम और परिणामों को निर्धारित करते हैं?

व्यक्तित्व के निर्माण और विकास को प्रभावित करने वाले कारकों में से हैं:

- वंशागति(जैविक प्रजातियों की शारीरिक और शारीरिक संरचना "उचित आदमी", तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, शारीरिक विशेषताएं, बिना शर्त सजगता, कार्यात्मक विशेषताएं, झुकाव, वंशानुगत उत्पत्ति की विसंगतियां);

- पर्यावरण (प्राकृतिक -जैविक और भौगोलिक और सामाजिक -मैक्रो पर्यावरण और सूक्ष्म पर्यावरण );

- शिक्षा(सहित: शिक्षा, प्रशिक्षण, शिक्षा) ;

- व्यक्ति की अपनी गतिविधि(नकल, शिक्षा, सीखना, स्व-शिक्षा, स्व-शिक्षा)

व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में बाहरी सामाजिक कारकों की निर्णायक भूमिका के बावजूद, किसी व्यक्ति की जैविक प्रकृति को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। इस क्षमता में, वह प्राकृतिक शक्तियों, झुकाव और क्षमताओं से संपन्न है जो किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास, एक व्यक्ति के रूप में उसके गठन को प्रभावित नहीं कर सकता है। हालाँकि, यह प्रभाव स्वयं कैसे प्रकट होता है?

जैविक - आनुवंशिकता का प्रतिबिंब। आनुवंशिकता का तात्पर्य माता-पिता से बच्चों में कुछ गुणों और विशेषताओं के संचरण से है।आनुवंशिकता के वाहक जीन हैं (ग्रीक से अनुवादित, "जीन" का अर्थ है "जन्म देना")। आधुनिक विज्ञान ने साबित कर दिया है कि किसी जीव के गुण एक प्रकार के जीनोम कोड में एन्क्रिप्ट किए जाते हैं जो किसी जीव के गुणों के बारे में सभी सूचनाओं को संग्रहीत और प्रसारित करता है। वंशानुगत गुणों में तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं भी शामिल हैं, जो प्रकृति, मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम की विशेषताओं को निर्धारित करती हैं। माता-पिता की तंत्रिका गतिविधि में खामियां, मानसिक विकारों के रोग संबंधी कारणों सहित, रोग (उदाहरण के लिए, सिज़ोफ्रेनिया) संतानों को प्रेषित किया जा सकता है। रक्त रोग (हीमोफिलिया), मधुमेह मेलेटस और कुछ अंतःस्रावी विकार - बौनापन, उदाहरण के लिए, एक वंशानुगत चरित्र है। माता-पिता की शराब और नशीली दवाओं की लत का संतान पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले, शारीरिक और शारीरिक संरचना और शरीर की ऐसी विशेषताएं जैसे कि त्वचा का रंग, आंखें, बाल, काया, तंत्रिका तंत्र की विशेषताएं, स्वभाव, साथ ही व्यक्ति के विशिष्ट झुकाव के प्रतिनिधि के रूप में मानव जाति, यानी, वंशानुगत से संबंधित है। बोलने की क्षमता, सीधी स्थिति में चलना, सोच और काम करने की क्षमता।

आनुवंशिकता विकास के लिए भौतिक आधार और पूर्वापेक्षाएँ झुकाव और पूर्वाभास के रूप में बनाती है।

मानव विकास के नियमों के अध्ययन के शैक्षणिक पहलू में तीन मुख्य समस्याओं का अध्ययन शामिल है - बौद्धिक, विशेष और नैतिक गुणों की विरासत।

बौद्धिक गुणों की विरासत का प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण है। भौतिकवादी शिक्षक इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि सभी सामान्य लोग अपनी मानसिक और संज्ञानात्मक शक्तियों के विकास के लिए प्रकृति से उच्च संभावित अवसर प्राप्त करते हैं और व्यावहारिक रूप से असीमित आध्यात्मिक विकास में सक्षम होते हैं। उच्च तंत्रिका गतिविधि के प्रकारों में मौजूदा अंतर केवल विचार प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को बदलते हैं, लेकिन बौद्धिक गतिविधि की गुणवत्ता और स्तर को पूर्व निर्धारित नहीं करते हैं। साथ ही, दुनिया भर के शिक्षक मानते हैं कि बौद्धिक क्षमताओं के विकास के लिए आनुवंशिकता प्रतिकूल हो सकती है। उदाहरण के लिए, शराबियों के बच्चों में सेरेब्रल कॉर्टेक्स की सुस्त कोशिकाओं द्वारा, नशीली दवाओं के व्यसनों में अनुवांशिक संरचनाओं में गड़बड़ी, और कुछ वंशानुगत मानसिक बीमारियों से नकारात्मक पूर्वाग्रह पैदा होते हैं।

एक व्यक्ति केवल संचार की प्रक्रिया में, अन्य लोगों के साथ बातचीत में एक व्यक्ति बन जाता है। मानव समाज के बाहर आध्यात्मिक, सामाजिक, मानसिक विकास नहीं हो सकता।

जिस वास्तविकता में मानव विकास होता है उसे पर्यावरण कहते हैं।व्यक्तित्व का निर्माण विभिन्न प्रकार की बाहरी परिस्थितियों से प्रभावित होता है, जिसमें भौगोलिक, सामाजिक, स्कूल, परिवार शामिल हैं। संपर्कों की तीव्रता के अनुसार, निकट और दूर के वातावरण, या सूक्ष्म पर्यावरण और स्थूल वातावरण को प्रतिष्ठित किया जाता है। जब शिक्षक पर्यावरण के प्रभाव के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब सबसे पहले सामाजिक और घरेलू वातावरण से होता है। पहला दूर के वातावरण के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा निकटतम के लिए। अवधारणा में सामाजिक वातावरणसामाजिक व्यवस्था, उत्पादन संबंधों की प्रणाली, जीवन की भौतिक स्थिति, उत्पादन के प्रवाह की प्रकृति और सामाजिक प्रक्रियाओं, और कुछ अन्य जैसी सामान्य विशेषताएं शामिल हैं। तत्काल वातावरण परिवार, रिश्तेदार, दोस्त हैं।

पशु-पालन करने वाले बच्चे महान वैज्ञानिक रुचि के होते हैं। उनका अस्तित्व एक बार फिर साबित करता है कि मानव जीवन में पर्यावरण की परिस्थितियाँ और प्रभाव कितने महत्वपूर्ण हैं। यही कारण है कि मानवविज्ञानी, शिक्षक और मनोवैज्ञानिक उनमें रुचि रखने लगे। जानवर द्वारा "पाले" गए बच्चों ने अपनी ताकत और ऊर्जा हासिल नहीं की और साथ ही साथ मानव कौशल खो दिया।

वातावरण व्यक्ति के विकास को एक निश्चित सीमा तक स्वतः और निष्क्रिय रूप से प्रभावित करता है। इस संबंध में, यह व्यक्तित्व के विकास के लिए एक संभावित शर्त के रूप में एक अवसर के रूप में कार्य करता है। पर्यावरण एक स्थिति है और विकास का स्रोत है।

शिक्षा द्वारा आनुवंशिकता और पर्यावरण के प्रभाव को ठीक किया जाता है।शिक्षा ही वह मुख्य शक्ति है जो समाज को एक पूर्ण व्यक्तित्व प्रदान कर सकती है। पर्यावरण के एक सचेत, उद्देश्यपूर्ण, नियंत्रित हिस्से के रूप में शिक्षा व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में सबसे महत्वपूर्ण, निर्णायक कारक है। शिक्षा की विशाल शक्ति को अतीत के कई प्रगतिशील शिक्षकों ने मान्यता दी थी। इसलिए, उदाहरण के लिए, जान अमोस कोमेनियस ने सिखाया कि जन्म के समय प्रकृति किसी व्यक्ति को ज्ञान का एक रोगाणु देती है, लेकिन ये रोगाणु केवल परवरिश और शिक्षा की मदद से विकसित हो सकते हैं।

हां.ए. कोमेन्स्की "शायद ही कोई दर्पण इतना प्रदूषित हो कि वह अभी भी किसी भी तरह छवियों को नहीं देखता है, शायद ही कोई बोर्ड इतना मोटा हो कि उस पर कुछ भी लिखा न जा सके। हालाँकि, यदि कोई दर्पण धूल या दाग से दूषित पाया जाता है, तो उसे पहले मिटा देना चाहिए, और खुरदुरे बोर्ड की योजना बनानी चाहिए ... "

शिक्षा की शक्ति क्या है? यह व्यक्तित्व के विकास में निर्णायक, मुख्य कारक क्यों साबित होता है? सबसे पहले, यह एक उद्देश्यपूर्ण प्रक्रिया है, इसलिए यह आनुवंशिकता को ठीक कर सकती है और सूक्ष्म पर्यावरण को बदल सकती है; दूसरे, सभी बच्चे शैक्षिक संस्थानों से गुजरते हैं जो बाहरी लक्षित प्रभावों और दक्षता के लिए कुछ शर्तों की एक मजबूत प्रणाली बनाने में सक्षम हैं। शैक्षिक प्रभाव की प्रभावशीलता उद्देश्यपूर्णता, व्यवस्थित और योग्य नेतृत्व में निहित है। शिक्षा की कमजोरी यह है कि यह व्यक्ति की चेतना पर आधारित है और इसमें उसकी भागीदारी की आवश्यकता होती है, जबकि आनुवंशिकता और पर्यावरण अनजाने और अवचेतन रूप से कार्य करते हैं। यह व्यक्ति के निर्माण में भूमिका, स्थान, शिक्षा की संभावनाओं को निर्धारित करता है।

रचनात्मक झुकाव को प्रकट करने के लिए, न केवल आवश्यक सामाजिक परिस्थितियों और समाज के वैज्ञानिक, तकनीकी और कलात्मक विकास के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता होती है, बल्कि उचित शिक्षा, सामाजिक गतिविधि के एक या दूसरे क्षेत्र में विशेष प्रशिक्षण की भी आवश्यकता होती है।

उन्हें। सेचेनोव: "अधिकांश मामलों में, 999/1000 की मनोवैज्ञानिक सामग्री की प्रकृति शब्द के व्यापक अर्थों में शिक्षा द्वारा दी गई है, और केवल 1/1000 व्यक्तित्व पर निर्भर करता है।"

विशेष अध्ययनों से पता चला है कि प्रकृति द्वारा निर्धारित झुकाव के आधार पर ही शिक्षा कुछ गुणों के विकास को सुनिश्चित कर सकती है। एक बच्चे के समान परिस्थितियों में बंदर शावकों की परवरिश से पता चला है कि बंदर शावक, लोगों के साथ समान संपर्क रखते हैं, अच्छी परवरिश और देखभाल प्राप्त करते हैं, फिर भी किसी व्यक्ति की एक भी मानसिक गुणवत्ता विशेषता प्राप्त नहीं करते हैं।

यह सब हमें शिक्षाशास्त्र के लिए सबसे महत्वपूर्ण निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है: व्यक्तित्व के विकास और निर्माण में शिक्षा एक निश्चित भूमिका निभाती है।पालन-पोषण की सहायता से ही मानव विकास का सामाजिक कार्यक्रम साकार होता है और उसके व्यक्तिगत गुणों का निर्माण होता है।

व्यक्ति के विकास में सबसे महत्वपूर्ण कारकों को प्रकट करना और इस प्रक्रिया में शिक्षा की निर्णायक भूमिका पर जोर देना, किसी व्यक्ति को पर्यावरणीय प्रभावों और शैक्षिक प्रभावों की निष्क्रिय वस्तु के रूप में नहीं माना जा सकता है। ये कारक व्यक्ति के लिए बाहरी हैं। हालाँकि, हमें आंतरिक अंतर्विरोधों द्वारा निर्धारित इसके सहज आंतरिक परिवर्तन के बारे में नहीं भूलना चाहिए। प्रत्येक व्यक्तित्व अपने तरीके से विकसित होता है।

आई. कांत: "मानवता में कई झुकाव हैं, और हमारा कार्य भ्रूण से किसी व्यक्ति के गुणों को प्रकट करने के लिए प्राकृतिक क्षमताओं को आनुपातिक रूप से विकसित करना है, यह सुनिश्चित करना कि एक व्यक्ति अपने गंतव्य को प्राप्त करता है।"

अत: व्यक्तित्व विकास का चौथा कारक है व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि, उसका आत्म-विकास और आत्म-शिक्षा।

मनोविज्ञान इस बात को ध्यान में रखता है कि एक व्यक्ति न केवल सामाजिक संबंधों की वस्तु है, न केवल सामाजिक प्रभावों का अनुभव करता है, बल्कि उन्हें अपवर्तित और बदल देता है, क्योंकि धीरे-धीरे एक व्यक्ति आंतरिक परिस्थितियों के एक समूह के रूप में कार्य करना शुरू कर देता है जिसके माध्यम से समाज के बाहरी प्रभावों को अपवर्तित किया जाता है। . इस तरह, व्यक्तित्व न केवल सामाजिक संबंधों का एक वस्तु और उत्पाद है, बल्कि गतिविधि, संचार, चेतना, आत्म-चेतना का एक सक्रिय विषय भी है।इस संबंध में, व्यक्तित्व विकास की विशेषताओं के मुद्दे पर विचार करते समय, किसी व्यक्ति की अपनी गतिविधि, विशेष रूप से स्व-शिक्षा में ऐसे कारक के प्रभाव को ध्यान में रखना आवश्यक है।

स्व-शिक्षा -यह आत्म-विकास और व्यक्तित्व संस्कृति के निर्माण के उद्देश्य से एक व्यवस्थित और जागरूक मानव गतिविधि है।

इस प्रकार व्यक्तित्व विकास के मुख्य कारक व्यक्ति की आनुवंशिकता, पर्यावरण, पालन-पोषण और आत्म-विकास (स्व-शिक्षा) हैं। लेकिन न तो प्रभाव की शक्ति, न ही इन कारकों की परिवर्तनशीलता, न ही उनके निकटतम अंतर्संबंध और अन्योन्याश्रयता, और न ही उनकी एकता इसकी जोरदार गतिविधि के बिना व्यक्तित्व के विकास और गठन को सुनिश्चित करती है। उनका प्रभाव केवल व्यक्तित्व की गतिविधि की प्रक्रिया में ही महसूस किया जाता है - यह व्यक्तित्व के विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण, निर्धारित स्थिति है, अर्थात। समाज का मानव सदस्य।