Daina apie nieką arba Kas atsitiko Afrikoje – Vladimiro Vysockio daina (1968).

- TAI KAS ATSITIKO AFRIKOJE?-

Apie vieną „nerimtą“ V. Vysockio dainą
Bibina A.V.

Vladimiras Vysotskis turi daug humoristinių kūrinių, kurie iš pirmo žvilgsnio nepretenduoja į jokią turinio gelmę ir yra itin suprantami. Taip atrodo ir plačiai žinoma daina apie žirafą, kurios vienas iš autoriaus pavadinimų yra „Daina apie nieką arba tai, kas atsitiko Afrikoje. Viena šeimos kronika“. Tačiau pats poetas savo humoristiniuose kūriniuose pabrėžė „antrojo sluoksnio“ – būtinai rimto – buvimą. Bandymas jį nustatyti duoda gana įdomių rezultatų.

N. Krymova mano, kad „antrojo sluoksnio“ prasmė glūdi dainos refrene - Papūgos replikoje, kuri į kasdienę kalbą perėjo kaip patarlė (Krymova N. Apie Vladimiro Vysockio poeziją // Vysotskis V. S. Rinktinė, M. 1988. P. 494). Frazę „Žirafa didelis – jis žino geriausiai“ V. Novikovas vadina oportunizmo formule (Novikovas V. Dvasios lavinimas // Vysotskis V. S. Keturi ketvirčiai, M. 1988, p. 268), nors ji. tiksliau būtų kalbėti ne apie oportunizmą, o apie nesikišimą. Toks teksto skaitymas atrodo visai tinkamas. Vysotskis neturi tiesioginės satyros gyvenimo principu „Mano namas yra ant ribos - aš nieko nežinau“; tačiau tiek jo lyriniam herojui, tiek pasaulėžiūroje artimiems personažams būdinga priešingybė - „kišimosi“ principas, aktyvus dalyvavimas tame, kas vyksta: „Sunkiai dirbu dėl jūsų, vaikinai, kol išvemiu! („Mano likimas – iki paskutinės eilutės, iki kryžiaus...“); „Kad debesys prasisklaidytų, / Vaikino čia pat reikėjo“ („Išmesk nuobodulį kaip arbūzo žievę...“). Abejingumas ir abejingumas virsta tragedija – ir asmenine, ir bendra: „Užmigdžiusi kučerį, sustingo geltona saulė, / Ir niekas nesakė: judėk, kelkis, nemiegok! („Aš kvėpavau mėlynai...“). O pats gyvenimas šioje sąvokų sistemoje vertinamas kaip „geras dalykas“ – matyt, įdomus ir naudingas („Palikau verslą“), o pasyvumas ir apatija iš tikrųjų tapatinami su mirtimi („Baigto žmogaus daina“).

Taigi, pirmasis iš galimų įvykių „karštai geltonoje Afrikoje“ interpretacijų: nusikalstamas kitų abejingumas - papūgos „aktyvaus pasyvumo“ pasekmė - padeda žirafai panaikinti gyvūnų pasaulio įstatymus ir sunaikinti nustatyta tvarka. Bet ar „Žirafa tikrai klydo“? Pažvelkime į šį veikėją ir jo veiksmus iš arčiau.

Tyrinėdami viršaus ir apačios priešpriešą Vysockio meninėje sistemoje, A. Skobelevas ir S. Šaulovas pastebi: „Žvilgsnis aukštyn visada yra dvasingumo žmogaus savybė... – Vysockio poetas visada yra „ilgakaklis“ padaras, todėl , beje, „Didžioji žirafa“, kas geriau žino, sukelia akivaizdžią autoriaus simpatiją“ (Skobelev A., Shaulov S. The concept of man and the world: Ethics and aesthetics of Vladimir Vysotsky // V. S. Vysotsky: Research and material Voronežas, 1990. P. 43). Be to: šis personažas aiškiai yra tarp autoriaus patvirtintų „nuolat neatitinkančio elgesio“ veikėjų (Ten pat, p. 34-35). Įveikdamas kitų primetamas pažiūras į šeimą ir meilę, gindamas savo teisę į individualumą, Žirafa elgiasi beveik taip pat, kaip ir lyrinis herojus, nenorintis judėti „ten, kur visi kiti“ („Alien Rut“) ir reaguodamas. į pasipiktinusį „triukšmą ir lojimą“ jis būtų galėjęs atsakyti vieno iš poetei patrauklių vaidmenų personažų žodžiais: „Man nerūpi - aš tikrai noriu! („Gunner“).

Atsižvelgiant į tai, kas išdėstyta, siužetas turėtų būti suprantamas teigiamai: žirafa, pasirodo, yra pasenusių papročių griovė, o giminystės ryšiai, užsimezgę tarp skirtingų rūšių gyvūnų, yra panašūs į tarpetnines santuokas. Papūgos pozicija taip pat įgauna naują blizgesį: jo pasiūlymas nesikišti į neįprastą, bet galiausiai natūralią įvykių eigą yra ne abejingumo, o išminties apraiška (ne veltui jis „senas“). Kyla sąvoka „nesikišimo išmintis“, tačiau šioje meninėje sistemoje tai beveik oksimoronas!

Vienas kitą paneigiančių ir individualiai aiškiai nepatenkinančių interpretacijų palyginimas skatina vėl ir vėl skaityti tekstą – atrasti jame elementus, į kuriuos dar nebuvo atsižvelgta. Taigi, nors žirafa yra panaši į Vysotskio lyrinį herojų, jis tuo pat metu yra apdovanotas autoriui akivaizdžiai nemaloniu bruožu - polinkiu į demagogiją: „Šiandien mūsų faunoje / Viskas lygu! (Tokia ideologinių formuluočių parodija Vysockyje pasitaiko ne kartą. Kaip pavyzdį galima pateikti dainos „Smotriny“ veikėjo teiginį: „Kaimynas šaukia, kad jis tauta, / Kad iš esmės laikomasi įstatymo: / Kad - kas nevalgo, tas negeria, - / Ir gėrė, beje“, o eilėraštyje „Tiltai sudegė, brastos gilėjo...“ randame „begalinį kelią pirmyn, “, kuri virto ratu judančia minia su numuštu orientyru ir t.t. Taip pat žiūrėkite eilėraščius „Esame auklėjami paniekos vagystei...“ ir „Budriai – paslapčių neišleisime...“ ). Susimąstyti skatina ir tai, kad įsimylėjėliai yra atstumti savo rūšies visuomenės. Tai yra individualumo patvirtinimo rezultatai; bet kaip juos vertinti?" Antroji paradoksalaus lyrinio herojaus raginimo dalis liko neįgyvendinta: „... daryk kaip aš! / Tai reiškia - nesek paskui mane.<...>("Ateivių takelis"): Žirafos pasekėjai, be proto kartodami jo veiksmus, iš tikrųjų sukuria naują stereotipą. Tai vėl keičia kūrinio interpretaciją. Beveik kiekviena eilutė gali apsunkinti interpretaciją. Kaip, pavyzdžiui, turėtume suprasti kalambūrą: „Žirafa ir žirafa liejasi / Krokodilo ašaros“? Įvairių gyvūnų pavadinimų sąveika čia veda prie tiesioginės apibrėžimo reikšmės aktualizavimo ir naikina frazeologinį vienetą, verčia jį suprasti pažodžiui. Bet ar tai panaikina bendrą kalbinę prasmę – kitaip tariant, ar veikėjai iš tikrųjų liūdi, ar tam, kad išlaikytų išvaizdą? Ir pabaigai: „...kalta ne Žirafa, /Bo ta, kuri...“ – o kodėl iš tikrųjų vienas turi būti kaltas? Ar tai rimta išvada, ar ironiška?

Tiesą sakant, „Dainoje apie nieką...“ susiduria kelios skirtingos pasaulėžiūros (bent trys: jaunatviškas romantiškas požiūris į gyvenimą, rafinuotas realistinis ir filistinis). Dėl to tai pasirodo dviprasmiška. Nepaisant išorinio lengvabūdiškumo ir akivaizdaus „moralės“ buvimo, autorius pateikia mums daug gilių klausimų, kurių galbūt jis pats neišsprendžia. Arba išvis neturi galutinio sprendimo...

***************************************************************************

* Šiandien mūsų faunoje/ Fauna (nauja lotyniška fauna, iš lot. Fauna – miškų ir laukų deivė, žvėrių bandų globėja) – istoriškai nusistovėjusi gyvūnų rūšių visuma, gyvenanti tam tikroje vietovėje ir įtraukta į visas jos biogeocenozes.

Johanesburge mus pasitiko žemo ūgio moteris – Alisa. Kadangi ji manęs visiškai nepažinojo, ji iškart nuskubėjo pas mano bendrakeleivį Vasilijų ir ėmė spausti jam ranką. O aš kukliai stovėjau nuošalyje, netrukdydama susitikti su draugais. Po džiaugsmingo susitikimo ji parsivedė mus į savo namus. Ir dvi dienas Johanesburge gyvenome jos namuose. Kiekvienas iš mūsų gavome kambarį. Vasilijus - salė (kaip privilegijuotas draugas), o man - mažas šeimininko kambarys. Ten buvo keista lova.

Ji buvo labai aukšta, man iki juosmens. Mesdama atgal užvalkalus pamačiau priežastį – ant kojų buvo ištisi du čiužiniai. Taigi aš pradėjau vadinti mūsų šeimininkę „Princese ir žirniu“. Jai tikriausiai patiko būti princese, nes išeidama ji mandagiai atsisveikino su Vasilijumi. Ir ji draugiškai mane apkabino. Tiesą sakant, ji nori atvykti į Baltarusiją kaip misionierė. Ir todėl ji paprašė vadintis ne Alisa, o Alesya. Jis treniruojasi.

Mane nustebino namai, kuriuose gyvena pietų afrikiečiai (visi gyvena namuose; miesto centre yra viešbučių ir biurų daugiaaukščiuose). Jie čia nėra aukšti ir stovi tiesiai ant žemės. Pamatas tikriausiai yra, bet jo nesimato. Toks jausmas, lyg grindys būtų paklotos tiesiai ant žemės. Galbūt tai buvo padaryta tam, kad viskas būtų vėsu. Namo vidus atrodo netvarkingas. Mes buvome trijuose skirtinguose namuose – ir visur tas pats vaizdas. Tai galioja viskam: baldai dažniausiai seni ir įvairių dydžių, nušiurę, tvarkos nėra, daiktai guli. Ir jie net nežino, kas yra „europietiškos kokybės renovacija“. Nelygios lubos, tos pačios sienos. Man atrodo, kad ši vietinė aplinka jiems daro didelę įtaką.

Pirmadienį mūsų pasiimti atvyko vietinis pastorius Yaaapi (kad nesulaužytų liežuvio, pavadino jį „Yasha“). Nepaisant keisto vardo, jis yra baltasis afrikaneris. Jis įsodino mus į savo pikapą ir pervežė mus per šalį iš šiaurės į pietus, nuo Johanesburgo iki Durbano. Mums pasisekė tikrą Afriką pamatyti ir pro lėktuvo langą, ir iš automobilio lango. Mpumalanga, laisva valstija, KwaZulu Natal. Tai yra provincijos, per kurias ėjo mūsų maršrutas. Buvo ir neįprastų šioms vietoms pavadinimų. Pavyzdžiui, vienas miestas, pro kurį pravažiavome, vadinosi paprastai ir be jokių smulkmenų – Harrismith. Maždaug už šimto kilometrų nuo jo yra toks pat šlovingas miestelis, vadinamas Ladysmith. Maniau, kad šis Haris ir ši ponia buvo tam tikru ryšiu vienas su kitu. Aš paklausiau "Yasha". Jis atsakė, kad jie yra vyras ir žmona (tačiau atstumas tarp vyro ir žmonos erzina). Pagalvojau, kas atsitiko tarp jų, kad jie taip išsibarstė? Po tokio pasiruošimo manęs nė kiek nenustebino kito miesto pavadinimas – Pietermaritzburg. Johanesburgas iš tos pačios operos. Atrodo, kad visi šie vaikinai mirė ne nuo kuklumo.

Keliai geri, platūs, galima važiuoti greitai – 120 km/val. Automobilių nėra daug. Mane nustebino požiūris į kelio remontą. Prieš pradedant kiekvieną remontuojamą kelio atkarpą (o kartais ir per visą ilgį) stovėjo žmogus ir mostelėjo raudona vėliava. Europiečiai (ir baltarusiai) tokiose situacijose stato ženklus ir dega oranžines lemputes. Nes pigiau. Turbūt pigiau samdyti žmones tam. O gal taip jie kovoja su nedarbu? Turbūt be reikalo rašyti, kad tai juodaodžių mėgstamas darbas – visą dieną mojuoti vėliava. Nemačiau nė vieno balto žmogaus. Pervažiavę Drakensbergo kalnus, mūsų automobilis pradėjo leistis link Indijos vandenyno.

O dabar prieš mus vandenynas. Jau antrasis šioje kelionėje, indėnas. Nerimaujama, maudytis buvo uždrausta, visur kabo ženklai. Bet kokie yra draudimai slavų sielai, kai, norėdamas su juo susitikti, iš pradžių jis išskrido visą pasaulį, o paskui dar ir apkeliavo visą šalį. Paplūdimyje nėra nė vienos sielos. Oras vietiniams ne itin palankus (debesuota), o vandenynas vėsus. Bet ne mums! Vanduo pasirodė labai šiltas, kaip Juodojoje jūroje rugpjūčio mėnesį. Keletas vietinių, einančių krantine, smalsiai žiūrėjo į mūsų maudynes. Matyt, atrodėme kaip vėpliai, vieninteliai plaukikai vandenyne.

Po kosmopolitiško Durbano atėjo kalnai. Mūsų gidas nuvedė mus parodyti garsiąją Quasisabantu misiją (ją įkūrė ir jai vadovauja vis dar garsus Erlo Stegenas). Ir kuo aukščiau kilome, tuo prastesni dalykai aplink mus tapo. Ne, Afrikos kalnų grožis buvo nuostabus. Į akis krito ir žmogaus gyvenimo skurdas. Primityvius stačiakampius slėnių namus pakeitė dar primityvesni apvalūs zulusų namai. Skurdas virsta varge. Ir visa tai nuostabių kalnų peizažų fone (gamta kaip Alpėse, bet augmenija daug įvairesnė). Čia gyvena zulų (zulų) žmonės (tiksliau gentis).

Kai patekau į pačios misijos teritoriją, pajutau kažkokį déjà vu jausmą. Visa tai jau kažkur mačiau. Prisiminiau kur – populiariame seriale „Pasiklydę“. Ta pati situacija – civilizuoto baltojo gyvenimo sala tarp priešiškos aplinkos. Nustebau, kaip kalnuotoje Afrikos dykumoje buvo galima pastatyti kažką panašaus. Ir tai yra būtent dykuma. Netoliese nėra miesto. Tik apgailėtinos zulusų gyvenvietės kalnų šlaituose. Vakaro pamaldose (kurios čia vyksta kasdien) dalyvavo daugiau nei trys šimtai žmonių. Sekmadieniais, sako, susirenka keli tūkstančiai. Niekur nemačiau nieko panašaus, nes čia net ne regioninis centras. O misijos stotyje – didžiulis stadionas po stogu. Tai yra maldos namai. Paklausiau kelionės vadovo, kiek žmonių telpa šiame pastate? Jis įvardijo du skaičius: 8 su puse ir 12. Pirmasis susijęs su baltaisiais. O antrasis juodas. Ir paaiškino, kodėl – nes zulai mėgsta sėdėti glaudžiai susigūžę. Ir pagaliau supratau, kodėl vietiniuose autobusuose yra ne keturios sėdynių eilės, o penkios (dvi vienoje pusėje ir trys kitoje). Nes zulai mėgsta glaustis kartu.

Jie misijoje su mumis elgėsi labai svetingai. Nemokamai pamaitino, parūpino viešbutį, davė gidą ir viską aprodė (čia susipažinome su vaikinu iš Kobrino). Misijoje vyrauja vokiška dvasia ir ta pati tvarka – Ordnung (jos įkūrėjas yra vokietis). Pamaldose juodaodžiai, nors ir gražiai dainavo, elgėsi labai ramiai, visai ne taip, kaip kongrese. Ryte per pusryčius valgomajame (700 vietų) buvo neįprastai tylu net Baltarusijai. Ir tik vienas juodas kūdikis užlipo ant stalo ir pradėjo ant jo šliaužioti. Ir tada, kai tėvai pasodino jį prie stalo, jis pradėjo mušinėti ant jo kaip tomas. Maniau, kad jis dar nebuvo pakankamai persmelktas vokiškos dvasios.

Lankėmės dirbtuvėse, kur čia fasuojami ir auginami vaisiai. Mus pasitiko griežta, šviesiaplaukė vokietė (ji net nepasisveikino). Niekada nevalgiau avokado, todėl paprašiau gido, kad pamatytų, koks tai vaisius. Griežta vokietė nenoriai nuėjo į sandėlį ir atnešė pusę dėžės – ar tyčia ją pasiėmė, ar taip atsitiko? Man atrodo, kad pirmoji prielaida yra teisingesnė). Ir tada kaip kompensaciją ten sutiktas vaikinas iš Rusijos pateikė gerą receptą, kaip pasigaminti avokadų salotas. Grįšiu ir išbandysiu, jei Minske rasiu avokadą.

Grįžtant „Yasha“ mus nuvedė ten, kur dar nebuvo buvęs joks baltasis turistas. Viskas, ką iki šiol matėme, buvo daugiau ar mažiau priimtina. Ir jei anoje kalnų pusėje skurdas virto varge, tai čia skurdas virsta vargana. Purvas, nešvara, niekšybė. Ir saulės išdeginti kalnai. Ir kalnai šiukšlių, kurias vietiniai gyventojai meta toje pačioje vietoje, kur gyvena. Čia prasidėjo tikroji „geltonoji karštoji Afrika“. Ir žmonės. Nė vienas iš jų neveikia. Visi, kuriuos matėme gatvėje, arba sėdėjo, arba gulėjo. „Yasha“ sakė, kad afrikiečiai turi ypatingą dovaną – visą dieną gulėti po medžiu (Keiptaune ta pati dovana vadinama „bangos laukimu“). Juk ir skurde gali atkurti tvarką, viską sutvarkyti. Praėjome vietovę, kur moterys tarp visų drabužių dėvi tik strėnas. Vis tiek. Maniau, kad atvykus į juodaodžių kvartalą Keiptaune pateksiu į pragarą. Aš buvau neteisus. Tai buvo juodasis rojus. Aš tiesiog nemačiau tikro pragaro. Šioje kelionėje mačiau ir net aplankiau šį pragarą.
Vakare atvykome į kitą krikščionių misiją. Tai yra misija, kuriai vadovauja mūsų vadovas „Yasha“. Jis mums parodė savo valgomąjį. Ir jis sakė, kad norėdami gaminti maistą, jie patys ištraukia dujas, gręždami skylę žemėje. Tai tokia šalis. Su auksu ir deimantais. Su dujomis, kurių išgavimui užtenka tiesiog žemėje išgręžti ne itin gilią skylę. Ir labai labai prastas. Ir už spygliuotos vielos. Taip ir pavadinau – Šalis už spygliuotos vielos.

Pietų Saulės pasaka, nutikusi Tolimojoje karalystėje, trisdešimtoje valstijoje, pačiame Žemės gale, baigėsi. Liko tik viena naktis iš tūkstančio pačioje Arabų Rytų širdyje, kvepiančioje prieskoniais ir paslaptimis, prekybos mieste Abu Dabyje. Nuo žydinčio pavasario iki blėstančio pilko rudens, nuo Afrikos saulės iki debesuotos tamsos, nuo sielos ir kūno poilsio iki darbo abiem. Sveika, Tėvyne.

2010 m. spalio mėn Johanesburgas, Durbanas, Pietų Afrika.

Geltonoje karštoje Afrikoje,
Jo centrinėje dalyje,
Kažkaip staiga, ne pagal grafiką,
Įvyko nelaimė.
Dramblys nesuprasdamas pasakė:
- Atrodo, bus potvynis!..-
Apskritai taip: viena žirafa
Įsimylėjo Antilopę.
Tada pasigirdo klegesys ir lojimas,
Ir tik senoji Papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų:

- Ką, ar ji turi ragus?
- meiliai šūktelėjo žirafa.
Šiandien mūsų faunoje
Visi lygūs!
Jei visi mano artimieji
Ji nebus laiminga -
Nekaltink manęs -
Aš paliksiu bandą!
Tada pasigirdo klegesys ir lojimas,
Ir tik senoji Papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų:
– Žirafa didelis – jis geriau žino!
Pas antilopę tėtį
Kodėl toks sūnus?
Nesvarbu, kas jo veide,
Kalbant apie kaktą – viskas viena.
O žirafų žentas niurzga:
- Ar matėte dunduką?
Ir jie išėjo gyventi pas stumbrą
Su žirafa antilope.
Tada pasigirdo klegesys ir lojimas,
Ir tik senoji Papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų:
– Žirafa didelis – jis geriau žino!
Geltonoje karštoje Afrikoje
Idilių nematyti.
Žirafa ir žirafa liejasi
Krokodilo ašaros.
Aš tiesiog negaliu susidoroti su savo sielvartu -
Dabar įstatymo nėra.
Žirafos turi dukrą
Ištekėti už bizono.
Tegul žirafa klysta
Bet kalta ne žirafa,
Ir tas, kuris šaukė nuo šakų:
– Žirafa didelis – jis geriau žino!

Dainos žodžių vertimas Vladimiras Vysotskis – žirafa didelė, jis geriau žino

Geltonoje ir karštoje Afrikoje,
Centrinėje dalyje,
Staiga, ne pagal tvarkaraštį,
~ Ar tai ~ nelaimė.
Dramblys pasakė nesupranti:
- Matėsi, kad potvynis!..-
Apskritai: viena žirafa
Įsimylėjo Antilopę.
Ir tik senoji Papūga

- Ką, ragai?
Meiliai sušuko žirafa.-
Dabar mūsų faunoje
Visos apklausos lygios!
Jei visa mano šeima
Ji nėra laiminga -
Nekaltink manęs
Aš išėjau iš bandos!
Pasigirdo šurmulys ir lojimas,
Ir tik senoji Papūga
Nuo šakų garsiai šaukė:
- Žirafa puiki - jis žino geriau!
Tėtis antilopija
Kodėl toks sūnus?
Tai buvo jam ant kaktos,
Ta kakta – vis tiek.
Žirafos ir žentas verkšlena:
Matai snukį?
Ir išvyko gyventi į Buffalo
Su žirafa antilope.
Pasigirdo šurmulys ir lojimas,
Ir tik senoji Papūga
Nuo šakų garsiai šaukė:
- Žirafa puiki - jis žino geriau!
Geltonoje karštoje Afrikoje
Nematyti filmo.
Lew Giraffe motina žirafa su
Krokodilo ašaros.
Sielvartas ne tik padėti
Dabar yra įstatymas.
Žirafos išėjo dukra
Ištekėjusi už bizono.
Tegul Žirafa klydo,
Bet tai nebuvo žirafa,
Ir tas, kuris šaukė nuo šakų:
- Žirafa puiki - jis žino geriau!

Didelė žirafa
V.S. Vysotskis

Karštai geltonoje Afrikoje, jos centrinėje dalyje,
Kažkaip netikėtai, ne pagal grafiką, atsitiko nelaimė.
Dramblys to nepasakydamas pasakė: „Atrodo, kad kils potvynis“.
Apskritai taip viena žirafa įsimylėjo antilopę.
Tada pasigirdo klegesys ir lojimas,
Ir tik senoji papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų: -
Žirafa yra didelė, jis geriau žino.

- Ką gi, ji turi ragus, - meiliai sušuko žirafa.
Šiais laikais mūsų faunoje visi lygūs.
Jei visi mano artimieji ja nepatenkinti,
Nekaltink manęs, aš paliksiu bandą.
Pasigirdo klegesys ir lojimas.
Ir tik senoji papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų: -
Žirafa yra didelė, jis geriau žino.

Kodėl antilopės tėčiui reikia tokio sūnaus?
Nesvarbu, ar tai jo kaktoje, ar ant kaktos - viskas taip pat.
O žirafos motina niurzga – ar matei dunsą? –
O antilopė išvyko gyventi pas bizoną ir žirafą.
Buvo daug triukšmo ir lojimo
Ir tik senoji papūga
Jis garsiai šaukė nuo šakų: -
Žirafa yra didelė, jis geriau žino.

Karštai geltonoje Afrikoje idilių nėra.
Žirafa ir žirafa liejo krokodilo ašaras.
Bet negaliu numalšinti savo sielvarto, dabar nėra įstatymo...
Žirafos susilaukė dukters, kuri ištekėjo už bizono.
Tegul žirafa klysta
Bet tai ne žirafa kalta,
Ir tas, kuris šaukė nuo šakų: -
Žirafa yra didelė, jis geriau žino. didelė žirafa
V. S. Vysotskis

Geltonoje karštoje Afrikoje, jos centrinėje dalyje,
Kažkaip staiga, ne pagal grafiką, nelaimė.
Dramblys pasakė, nesuprantu: - Pamatyti potvynį.
Apskritai, kaip vienas įsimylėjo žirafos antilopę.
Čia stovėjo šurmulys ir lojimas,
Tik sena papūga
Šaukė šakos: -

Na, tai ragai, - meiliai sušuko žirafa,
Dabar mūsų faunoje yra visos apklausos.
Jei visi mano giminaičiai nori, ji nebus laiminga
Nekaltink manęs, aš paliksiu bandą.
Čia stovėjo šurmulys ir lojimas.
Tik sena papūga
Šaukė šakos: -
Žirafa didelė, jis žino geriau.

Popiežius Antilopė, kodėl toks sūnus?
Šiaip – ​​kad jo kaktoje, toje kaktoje – vis tiek.
O žirafos motina verkšlena – matėte dunsą? -
Ir išvyko gyventi su buivolo žirafa antilope.
Čia stovėjo šurmulys ir lojimas
Tik sena papūga
Šaukė šakos: -
Žirafa didelė, jis žino geriau.

Geltonoje karštoje Afrikoje nematyti idilių.
Užpilkite žirafa su krokodilo ašaromis zhirafihoy.
Ne tik padeda deginti, bet dabar yra įstatymas...
Ar žirafos veda stumbro dukrą.
Tegul žirafa klydo
Bet ne kalta žirafa
Ir tas, kuris šaukė nuo šakų: -
Žirafa didelė, jis žino geriau.