Žanos vaikystė
Jeanne d'Arc gimė Domremy kaime, esančiame prie Šampanės ir Lotaringijos sienos, nuskurdusių didikų (arba turtingų valstiečių) Jacques'o d'Arc ir Isabella de Vuton, pravarde Roma (romėnė) dėl piligriminės kelionės į Romą, šeimoje.
Žanos gimimo metai nėra tiksliai žinomi. 1412 m. sausio 6 d. data yra tik spėlionė ir nustatyta nuo tada, kai popiežius ją paminėjo savo bulėje. Čia nebuvo nieko stebėtino - tiksli informacija apie gimimo dieną ir mėnesį tomis dienomis ne visada buvo išsaugota net ir karališko kraujo vaikams. Kalbant apie Žaną, kaip paaiškėjo, Domremy mieste nebuvo net bažnyčios knygos, kurioje būtų daromi krikšto įrašai.
Žana tuo metu buvo vadinama vienu labiausiai paplitusių moteriškų vardų – jį dėvėjo trečdalis – pusė jos kartos merginų. Praėjus trims dienoms po gimimo, kaip buvo įprasta, Žaną pakrikštijo kaimo kunigas. Žanos šriftas išlikęs iki šiol – jį iki šiol galima pamatyti kaimo parapinėje bažnyčioje.
Mergina neturėjo eiti į mokyklą, nuo mažens buvo ruošiama būsimam žmonos ir motinos vaidmeniui. Žaneta išmoko verpti liną ir vilną, siūti drabužius – „netgi ne iš reikalo, o tam, kad išvarytų tinginystę – visų ydų motina“. Be to, atėjus eilei, ganė kaimo bandą, dirbo sode ir lauke, ravėjo, pureno žemę, vaikščiojo už plūgo, vartė šieną. Vienintelis dalykas, kuris, ko gero, tuo metu išskyrė ją iš draugų ir merginų, buvo aistra piešti. Anot vėlesnių laikų liudijimo, visas namo, kuriame ji gyveno, fasadas „buvo nusėtas jos rankų darbo piešiniais, tačiau laikas jų negailėjo“.
Jeanne d'Arc namas Domremy mieste. Dabar – muziejus. Nuotraukų šaltinis: parisgid.ru
Šeimoje augo penki vaikai, iš kurių Žana, regis, buvo priešpaskutinė ar net jauniausia. Matyt, šeima buvo glaudi ir draugiška. Broliai Pierre'as ir Jeanas nuo pradžios iki pabaigos lydėjo Žaną jos kampanijose, o Pierre'as netgi buvo sugautas kartu su ja ir labai sunkiai buvo paleistas, sumokėjęs išpirką, likdamas beveik elgeta.
Šeima buvo gana pamaldi, ta prasme, kad tuo metu buvo suprantama „religija“. D'Arcas visada pasninkavo, reguliariai lankydavosi bažnyčioje, švęsdavo pagrindines šventes ir mokėdavo dešimtinę. Pirmąsias religijos pamokas Jeanne gavo iš savo motinos. Pasak parapijos klebono Greu liudijimo, Žana buvo labai religinga (draugai kartais net erzindavo dėl to). Ją nuolat matydavo per sekmadienio ir šventinių mišių pasirodymą, taip pat skambant matinėms, ji iš karto nutraukdavo arimą ar sodininkystę, kad atsiklauptų ir skaitytų nustatytas maldas. Dažnai ji buvo matoma ant kelių prieš kunigą atgailaujanti už savo nuodėmes.
Nuo 1337 iki 1453 Prancūzijoje „siautėjo“ Šimto metų karas tarp Prancūzijos ir Anglijos. Tai, žinoma, nereiškia, kad visus 116 metų žmonės nuolat kovojo ir žudė vieni kitus. Kurį laiką buvo vykdomos aktyvios operacijos, vėliau jos išblėso, o kariaujančių šalių gyventojai gavo atokvėpį porai dešimtmečių.
Tiesą sakant, tuo metu visas pasaulis gyveno panašiai. Ramų gyvenimą nutraukė kariniai susirėmimai, kurie pamažu virto tyliais ir ramiais laikais. Šiandien situacija beveik tokia pati. Kariniai konfliktai kyla vienur, paskui – kitur. Tuo pačiu metu žūsta ir kariškiai, ir civiliai.
Tad nedramatizuokite to tolimo laiko, juolab kad tai buvo dinastinis karas, kur dėl sosto kovėsi įvairios politinės jėgos. Bet kaip visada, žmonės pasirodė ekstremalūs. Šimtamečio karo metais Prancūzijos gyventojų skaičius sumažėjo dviem trečdaliais. Tačiau žmonės dažniausiai mirė ne nuo priešų, o nuo epidemijų. Kas buvo verta tik 1346-1351 m. Ji sunaikino pusę prancūzų, paversdama šalį pusiau dykuma.
XV amžiuje britų pretenzijos į Prancūzijos sostą taip vargino Prancūzijos gyventojus, kad karas įgavo nacionalinių kovos už nepriklausomybę bruožų. Žmonės pavargo nuo nuolatinių ginčų ir pretenzijų į karūną.
Antrojo dešimtmečio pradžioje šalį pasklido gandas, kad Prancūzija bus išgelbėta Mergelė. Kada pasirodys, iš kur – niekas negalėjo pasakyti. Tačiau daugelis bažnyčios tarnų sakė kaimenei, kad Mergelės atėjimas jau netoli.
Būtent ji padarys tašką nesutarimams, žmogžudystėms ir paskelbs Prancūzijos karalių asmeniui, kuriam teisėtai priklausys sostas. Ji taip pat palaužys britų minias, ir žmonės pagaliau sulauks ilgai lauktos ir amžinos ramybės.
Tuo tarpu gyvenimas tęsėsi kaip įprasta. Žmonės gyveno, mirė, gimė. 1412 m. Domremy kaime, Šampanės ir Lotaringijos pasienyje, turtingoje valstiečių šeimoje gimė mergaitė. Jie pavadino ją Jeanne. Visas vaiko vardas skambėjo:, nes kūdikio tėvas buvo Jacques d'Arc (1380-1431). Motina buvo Isabella de Vuton (1385-1458), kuri, be Žanos, pagimdė mergaitę Catherine ir tris berniukus: Pierre'ą, Jeaną ir Jacqueau.
Kai kuriuos kruopščius žmones gali supainioti paprastos valstietės vardo raidė „d“. Visi esame įpratę manyti, kad tokia raidė (apostrofas) buvo tvirtinama tik prie kilmingų vardų. Apsvarstykite d'Artanjaną iš „Trys muškietininkai“. Bet reikalas tas, kad tokia tradicija atsirado tik XVII a. Aprašytu laikotarpiu ši raidė reiškė priešdėlį „iš“. Tai Žana d'Ark. Toks miestelis egzistavo XV a. Jis buvo įsikūręs vos keli kilometrai nuo Chaumont miesto, visai Šampanės regione. Pats šampanas, kaip visi žinome, yra Prancūzijos šiaurės rytuose.
Namas, kuriame Jeanne d'Arc praleido savo vaikystę
Gyvenimas turtingoje valstiečių šeimoje visiškai nenumatė tuščios pramogos. Žanna sunkaus darbo išmoko nuo pat mažens. Ji ganė karves, šėrė kiaules ir vištas. Jodinėti mergina išmoko anksti, kaip ir bet kuri kita tuo tolimu metu gyvenusi prancūzė. Ji sumaniai elgėsi su briaunuotais ginklais. Tai buvo būtina savigynai. Juk karas sukėlė daug margos publikos, tvyrančios aplink Prancūziją.
Kaip sakoma oficialioje versijoje, nuo 13 metų mūsų herojė pradėjo regėti. Ji apmąstė arkangelą Mykolą, taip pat didžiąją kankinę Kotryną iš Aleksandrijos. Pas ją atvyko ir šventoji Margarita Antiochietė. Tariamai jie visi atkreipė dėmesį, kad būtent Žana buvo Mergelė, kuri turėjo išgelbėti Prancūziją nuo įsibrovėlių ir sukurti amžiną taiką bei harmoniją žemėje. Tačiau tai galima padaryti tik naudojant ginklo jėgą. Todėl mergina buvo apdovanota reikiama apvaizda, galinčia nugalėti priešą.
Tikėdama savo likimu, jaunoji būtybė dalijosi informacija su tėvais ir broliais. Tėvas bandė atkalbėti dukrą nuo šventos misijos, o broliai išreiškė pasiruošimą sekti Žaną, kad ir kur ji vestų.
Kai merginai buvo 17 metų, ji užsėdo ant žirgo ir, lydima brolių Pierre'o ir Jeano, išvyko į Vaucouleurs miestą (Lotaringija). Atvykusi į vietą, mūsų herojė pasirodė Prancūzijos rytuose dislokuotų kariuomenės vadui, Baudricourt hercogui. Ji papasakojo jam apie savo dovaną ir paprašė rekomendacijos Dofinui (sosto įpėdiniui) Charlesui.
Natūralu, kad kunigaikštis nepatikėjo teiginiu, kad prieš jį stovėjo pati Mergelė, turėjusi išgelbėti Prancūziją. Tada Žana pasakė: „Šiandien vasario 10 d. Po dviejų dienų prie Orleano britai mažomis pajėgomis nugalės didelį prancūzų būrį. Sužinosite apie tai vasario 13-osios rytą, o po pietų ateisiu pas jus“. Šiais žodžiais mergina paliko nustebusį kunigaikštį.
Iš tiesų, 1429 m. vasario 12 d. įvyko Rouvray mūšis. Viena vertus, jame dalyvavo nedidelis anglų būrys, kuris gabeno maistą ir amuniciją Orleaną apgulusiems kariams. Kita vertus, veikė gana stiprus prancūzų karinis dalinys. Jis puolė britus, tikėdamasis lengvos pergalės, tačiau viskas susiklostė atvirkščiai. Tai buvo prancūzų būrys, kuris patyrė visišką pralaimėjimą ir prarado trečdalį savo personalo.
Kai nustatytu laiku Žana pasirodė kunigaikščio akivaizdoje, jis nebeabejojo jos misija. Jis įteikė mūsų herojei rekomendacinį laišką ir paskyrė jai nedidelį ginkluotą būrį, nes kelias į Dofiną buvo sunkus ir pavojingas.
Pretendentas į Prancūzijos sostą buvo Činone. Tai žemės šiaurės vakarų Prancūzijoje. Juose yra to paties pavadinimo miestas ir tvirtovė, dar vadinama Činonu. Būtent joje buvo Dofino Charleso, kuris įsivėlė į konfrontaciją su Anglijos karaliumi Henriku V, rezidencija.
Kad pasiektų savo kelionės tikslą, Prancūzijos gelbėtojas turėjo įveikti didžiąją kelio dalį per priešo teritoriją. Todėl ginkluotas būrys buvo labai laukiamas.
Kelionė praėjo gerai, ir kovo 7 dieną mergina pasirodė prieš Dofiną. Čia yra legenda. Jame rašoma, kad Karlas, perskaitęs Bodriko kunigaikščio rekomendacinį laišką, nusprendė išbandyti antgamtinius mūsų herojės sugebėjimus.
Kai ji buvo pakviesta į salę, kurioje stovėjo sostas, dofinas susimaišė su dvariškių minia, o karūnuotoje vietoje atsisėdo visai kitas žmogus. Bet Jeanne iškart atpažino triuką. Ji rado Karlą tarp daugybės žmonių, nors niekada nebuvo jo mačiusi asmeniškai. Po to visos abejonės dėl neįprastų jos sugebėjimų išnyko.
Dofinas tikėjo, kad pas jį atėjo ta pati Mergelė, kuri turėjo išgelbėti Prancūziją. Jis paskyrė ją visų savo karių vadu. Žmonės, sužinoję, kas dabar jiems vadovaus, pasikeitė. Jei anksčiau kariai ir jų vadai kovinėje situacijoje elgdavosi vangiai ir neryžtingai, tai dabar jie degė noru kovoti su priešu.
Bažnyčios tarnautojai leido Žanai vilkėti vyriškus drabužius. Jai buvo pagaminti specialūs šarvai, nes mergaitė, žinoma, buvo mažesnė už vyrus.
Balandžio pabaigoje Joanos d'Ark vadovaujama kariuomenė atėjo į pagalbą apgultam Orleanui. Tuo pačiu metu karių moralė buvo neįtikėtinai aukšta. Anglų kariuomenėje ėmė vyrauti prislėgtos ir paniškos nuotaikos. Anglus išgąsdino pati mintis, kad dabar jie kovos su Dievo pasiuntiniu. Tai paaiškina neįtikėtinas prancūzų, anksčiau patyrusių vieną pralaimėjimą po kito, sėkmę.
Žana d'Ark patenka į išlaisvintą Orleaną
Mergelei prireikė tik 4 dienų, kad nugalėtų visiškai demoralizuotą priešo kariuomenę, apgulusią Orleaną. Po šios nuostabios pergalės mūsų herojė gavo slapyvardį - Orleano tarnaitė. Jis įėjo į istoriją kaip nesavanaudiškumo ir atsidavimo savo tautai simbolis.
Birželio mėnesį Jeanne d'Arc atliko puikią operaciją Luaroje. Riterių pilis, esančias Luaros upės vidurupyje, užėmė britai. Prancūzai juos vieną po kito išlaisvino. Paskutinis operacijos akordas buvo Pat mūšis 1429 m. birželio 18 d. Šiame mūšyje Anglijos kariuomenė patyrė triuškinantį pralaimėjimą.
Orleano mergelės autoritetas pasiekė neregėtas aukštumas, o britai galutinai prarado širdį. Buvo nuodėmė nepasinaudoti tokia palankia situacija. Mūsų herojė nuvyko į Dofiną su pasiūlymu nedelsiant išvykti į Reimsą.
Šiame mieste, esančiame Prancūzijos šiaurės rytiniame pakraštyje, buvo karūnuoti visi valstybės monarchai, pradedant Liudviku I Pamalduoju. Šis istorinis įvykis įvyko 816 m., o tradicija tęsėsi iki 1825 m., kai į Prancūzijos sostą įžengė paskutinis senosios Burbonų šakos atstovas Charlesas X.
1420 m. birželio 29 d. procesija pajudėjo Reimso link. Tai virto pergalinga kampanija per Prancūzijos žemę, sužeistą ir pavargusį nuo daugelio metų karo. Tuo pačiu metu britai niekur nesipriešino, o miestai vienas po kito atvėrė vartus ir besąlygiškai pripažino Charleso autoritetą.
Iškilmingas karūnavimas įvyko liepos 17 dieną Reimso katedroje. Dofinas tapo karaliumi Karoliu VII. Šioje ceremonijoje dalyvavo daug kilmingų didikų, o pati Orleano tarnaitė buvo šalia karaliaus.
Pasibaigus iškilmėms, Jeanne d'Arc pakvietė Charlesą VII pradėti puolimą prieš Paryžių. Tačiau jis parodė neryžtingumą. Todėl iki 1430 metų pavasario karinių operacijų praktiškai nebuvo. Viskas apsiribojo nedideliais kariniais susirėmimais su britais.
Žanos d'Ark paėmimas
Gegužės mėnesį mūsų herojė su nedideliu būriu nuvyko į pagalbą Kompjeno miestui, esančiam šiaurinėje Prancūzijoje. Ją apgulė burgundai. Burgundija – kunigaikštystė rytų Prancūzijoje, o jos gyventojai buvo britų sąjungininkai. Tada jie apgulė miestą.
Dėl karinio susirėmimo Jeanne buvo sučiupta. Karališkieji kariai jai neatėjo į pagalbą, o burgundiečiai merginą pardavė britams už 10 tūkst. Belaisvė buvo pervežta į Ruaną (Normandijos sostinė), o 1431 metų vasario 21 dieną dėl jos prasidėjo teismas.
Žanos d'Ark teismas ir jos egzekucija
Inkviziciniam procesui dėl Orleano Mergelės vadovavo vyskupas Pierre'as Cauchonas(1371-1442). Tai buvo karštas britų rėmėjas. Ir nors jie stengėsi, kad procesas būtų grynai bažnytinis, vaikui taip pat buvo aišku, kad Žana buvo teisiama ne už nusikaltimus bažnyčiai, o kaip Anglijos priešas.
Kokie kaltinimai buvo pateikti merginai? Pats baisiausias: santykiai su velniu ir erezija. Iš viso įvyko 6 bažnytinio tribunolo posėdžiai: vasario 21, 22, 24, 27 ir kovo 1, 3 dienomis.
Kaltinamasis elgėsi drąsiai ir pasipiktinęs neigė visus kaltinimus. Ji visiškai atsisakė pripažinti, ką jai priskyrė teismas. Su nenumaldomu įsitikinimu Jeanne teigė esanti Dievo pasiuntinys.
Inkvizicijos tribunolas paklausė, ar žmonės bučiavo jos drabužius ir rankas, taip patvirtindami, kad tiki jos neįprasta misija. Į tai mergina atsakė, kad daugelis atėjo ir bučiavo jos drabužius, nes ji nesukėlė jiems atstūmimo jausmo, o, priešingai, bandė juos palaikyti visame kame.
Mūsų herojės nuoširdumas ir gilus įsitikinimas savo teisumu prisidėjo prie to, kad kaltinimai susidorojimu su velniu ir erezija niekada nebuvo įrodyti. Tačiau inkvizitoriai ją apkaltino, kad ji nepaiso Bažnyčios autoriteto ir išdrįso apsirengti vyriškais drabužiais. Teisėjai taip pat sutiko, kad merginą aplankę regėjimai kilo ne nuo Dievo, o iš Velnio.
Kartu stebina tai, kad inkvizitoriai nekankino Žanos. Tuo metu tai buvo neįprasta. Kiekvienas asmuo, apkaltintas bažnytiniais nusikaltimais, buvo siaubingai kankinamas. Kazematuose buvo kankinami vyrai, seni žmonės, moterys ir vaikai. Tačiau nei vienas sadistas nepalietė Orleano tarnaitės. Kaip tai galima paaiškinti?
Reikalas tas, kad šis procesas buvo grynai politinio pobūdžio. Pagrindinis prokuroras Pierre'as Cauchonas visų pirma siekė naujajam Prancūzijos karaliui Karoliui VII parodyti negražią šviesą. Jeigu pavyktų įrodyti, kad karūną jis gavo padedamas Velnio pasiuntinio, tai karūnavimas galėtų būti paskelbtas negaliojančiu.
Tačiau Žanos prisipažinimas turėjo būti savanoriškas. Tuo pačiu metu kankinimai buvo visiškai atmesti, kad žmonėms nekiltų nė dalelės abejonių dėl jos parodymų nuoširdumo. Tačiau jauna moteris tvirtai laikėsi savo pozicijų ir niekada nesuteikė inkvizitoriams priežasties abejoti savo nuoširdumu ir įsitikinusiu tikėjimu Dievu.
Tribunolui nepavyko palaužti išdidžios merginos valios, nepavyko jos apkaltinti baisiomis nuodėmėmis ir žiaurumais. Vienintelis dalykas, kurį galėjo padaryti inkvizicija, buvo paskelbti, kad kaltinamoji negerbia Bažnyčios, nepaiso jos normų ir taisyklių, taip pat įveda žmones į nuodėmę, verčia patikėti, kad ji yra Dievo pasiuntinys.
Pierre'as Cauchonas manė, kad to visiškai pakanka mirties nuosprendžiui. Jeanne d'Arc buvo nuteista sudeginti ant laužo. Jai nebuvo kreiptasi į popiežių, nors nuteistasis turėjo tam visas teises.
1431 m. gegužės 30 d. Orleano tarnaitė buvo nuvežta į centrinę Ruano aikštę. Ten viskas buvo paruošta baisiai egzekucijai. Didžiulės minios akivaizdoje nuteistasis buvo nuvestas ant pakylos ir pririštas prie stulpo. Tuo pačiu metu žmonės puikiai matė Mergelės veidą, kuris atrodė visiškai ramus.
Orleano Mergelės sudeginimas ant laužo
Budelis merginai ant galvos uždėjo kepurę. Ant jo didelėmis raidėmis lotyniškai buvo parašyta: „eretikas“. Mūsų herojė pasuko galvą ta kryptimi, kur buvo Pierre'as Cauchonas, ir sušuko jam: „Vyskupe, aš mirštu tavo valia. Mes tikrai susitiksime Dievo teisme!
Pasak liudininkų, nuo šių žodžių vyskupas labai išblyško. Jis skubiai mostelėjo ranka budeliui, o šis padegė krūmyną. Ugnis pamažu ėmė plisti. Kai jis sugriebė mergaitės kojas, ji aiškiu ir stipriu balsu sušuko: „Jėzau, aš ateinu pas tave!
Aikštėje susigrūdusi minia, išgirdusi šią frazę, pašiurpo. Daug žmonių verkė. Kiti buvo pakrikštyti ir skaitė maldą. Tuo tarpu ugnis liepsnojo ryškiai, o Orleano mergelė dingo liepsnose. Taip baigėsi didžiosios Žanos d'Ark gyvenimas. Tačiau istorija kartais mėgsta padaryti staigmenų. Tragiškas Prancūziją išgelbėjusios Mergelės likimas tęsėsi praėjus 5 metams po egzekucijos.
Apgavikas arba prisikėlęs iš numirusių
1436 m. gegužės 20 d. Lotaringijoje, Metzo miesto apylinkėse, pasirodė jauna moteris. Ji buvo apsirengusi aptriušusiais ir nudėvėtais drabužiais, už kamanų vedžiojo seną arklį, o galva neuždengta. Tuo metu tai buvo laikoma laisve, besiribojančia su nepadorumu. Be to, ponia buvo trumpai kirpusi, tai ją prilygino vyrams. Ir tai teisieji dvasininkai laikė nusikaltimu.
Žvelgdami į nepažįstamąją, visi sutikti suprato, kad požemis verkia dėl jos. Tačiau ji nekreipė dėmesio į praeivius, o lėtai ėjo užmiesčio keliu. Kai tolumoje iškilo miesto sienos, ji pasuko artimiausio kaimo link. Atrodė, kad keliautojas gerai žino kelią.
Ir iš tiesų, įėjusi į kaimą, ji nuėjo į tvirtiausią namą, stovintį ant kalvos. Ji priklausė visais atžvilgiais garbingam piliečiui Nicolas Louv, prieš maždaug 5 metus gavusiam riterio titulą.
Tolesnė įvykių eiga daugeliui atrodys neįtikėtina. Faktas yra tas, kad Nicolas Louv atpažino Žaną d'Ark nepažįstamajame. Jis parūpino ją pinigų, padovanojo gerą arklį, o moteris nuėjo pas savo brolius. Jie taip pat pripažino Mergelę, kuri buvo įvykdyta prieš 5 metus.
Po to jie visi kartu aplankė Metzo miestą ir jame pasižymėjo. Gyventojai iš visų pusių plūdo pažiūrėti į „prisikėlusią“ Orleano Mergelę. Žanai buvo įteikti koviniai šarvai ir nuostabus arklys. Moteris užtikrintai jį pabalnojo ir susuko garbės ratą, sukėlusį miestiečių džiaugsmą.
Po to Mergelė išvyko į Arlono miestą, kur ją savo pilyje priėmė Liuksemburgo hercogienė Elisabeth (1390-1451). Ji per stebuklą suteikė visą pagalbą išgyvenusiai mergaitei, įskaitant finansinę. Savo aplinkoje mūsų herojė atsidūrė jaunikyje. Paaiškėjo, kad tai bajoras Robertas des Armois. 1436 m. spalį jie suvaidino vestuves ir nesuprantamu būdu prisikėlusią Prancūzijos heroję imta vadinti. Jeanne des Armois.
Stebina tai, kad kunigaikštienė pamatė tikrąją Mergelę būdama nelaisvėje. Nežinia, kaip gerai ji ją pažinojo. Gali būti, kad aukštuomenė suimtąjį stebėjo iš tolo, o tai visai įmanoma, nes neturėjo apie ką kalbėti.
Susitvarkiusi asmeninį gyvenimą ir iš kunigaikštienės gavusi nemažą pinigų sumą, „prisikėlusi iš numirusių“ Orleano mergelė išvyko į Kelno miestą, kur kurį laiką apsistojo pas Viurtembergo grafą Ulrichą. Tuo pačiu metu jai buvo suteiktas tikrai karališkas apdovanojimas.
Kitus 3 savo gyvenimo metus Jeanne des Armois gyveno su vyru ir pagimdė jam 2 sūnus. Tačiau visą šį laiką ji svajojo aplankyti Orleaną ir susirašinėjo su miesto valdžia.
Ilgai laukta kelionė įvyko 1439 metų liepos pabaigoje. Nuo miesto išvadavimo praėjo 10 metų, tačiau Orleano gyventojai gerai prisiminė savo gelbėtoją. Jos atvykimo garbei buvo surengtas puikus susitikimas, į kurį susirinko visi piliečiai. Miesto valdžia Jeanne skyrė didžiulę pinigų sumą, kurią ji priėmė oriai.
Rugpjūčio 23 dieną į Orleaną atvyko Prancūzijos karalius Karolis VII, lydimas Jolandas iš Aragono(1379-1443) – karaliaus uošvė. Tiesą sakant, visą valstybės valdžią savo rankose laikė ši moteris. Yolanda puikiai pažinojo Mergelę, nes su ja sprendė visus materialinius klausimus, susijusius su karo veiksmais.
Tačiau istorija nutyli, ar „prisikėlusi“ Jeanne sutiko savo globėją. Jeigu vyktų tokia audiencija, o gyvenimo peripetijų patyrusi karalienė naujai iškeptame „Des Armois“ atpažintų kadaise garsiąją Mergelę, tai šiai opiai problemai būtų galima drąsiai dėti tašką.
Tačiau čia viskas apimta tamsos. Tik žinoma, kad mūsų herojė rugsėjo 4 dieną išvyko iš Orleano ir išvyko tiesiai į Tūrą, o po to aplankė Puatjė. Šiame mieste ji susipažino su maršalu Žiliu de Raisu (1404-1440). Tai buvo artimiausias Orleano tarnaitės bendražygis. Jis puikiai ją pažinojo, tačiau tai neišgelbėjo maršalo nuo gėdingos egzekucijos 1440 m. pabaigoje.
Gilles'as de Raisas atpažino moteryje tikrąją Mergelę. Jis netgi paskyrė jos žinioje karinį dalinį. Šimtamečių karas dar nesibaigė, o Jeanne des Armois kurį laiką dalyvavo kautynėse. Bet kaip sėkmingai ji įsakė – jokios informacijos čia neišsaugota.
1440 metais mūsų herojė išvyko į Paryžių. Tačiau ji nepasiekė Prancūzijos sostinės. Karaliaus įsakymu ji buvo suimta ir pristatyta parlamento teismui. Ji buvo pripažinta apsimetėle ir nuteista „pildai“.
„Pillory“ tais laikais buvo laikoma švelnia bausme. Nusikaltėlis buvo išvestas į aikštę, o jo galva ir rankos surištos į medines trinkeles. Šioje būsenoje jis išliko visų akivaizdoje, buvo tyčiojamasi ir įžeidinėjamas. Jeanne des Armois taip pat patyrė tai po to, kai prisipažino, kad yra apsimetėlė. Negarbinga ir sugėdinta ji grįžo pas savo vyrą. Jis išsiuntė ją į pamišėlių prieglaudą, kur apsimetėlis mirė 1446 m.
Klausimai ir mįslės
Tačiau šiuo klausimu dar anksti dėti tašką, nes nemažai istorikų kritiškai vertina parlamentinį teismą neobjektyviu. Jis tyčia iškraipė faktus. Tai rodo bent jau tai, kad Žaną atpažino jos bendražygiai ir artimi giminaičiai. Bet tada kyla daug klausimų. Pats pirmasis- Kaip Mergelei pavyko išvengti mirties, jei ji buvo sudeginta daugelio žmonių akivaizdoje?
Čia yra versija, kad kita moteris buvo sudeginta ant laužo, o mūsų herojė buvo išvežta iš kalėjimo per požeminį perėjimą. Bet kas atnešė ir kodėl? Iš pradžių teistas, paskui išgelbėtas. Nėra logikos. Be to, tūkstančiai žmonių egzekucijos metu matė tikrosios Žanos veidą, stovinčią ant pakylos.
Antras klausimas. Kur Mergelė buvo 5 metus? Apgavikas niekam apie tai nesakė. Juk po gelbėjimo ji iškart galėjo pasirodyti prancūzų stovykloje, bet taip neatsitiko.
Trečias klausimas. Kaip atsitiko, kad broliai ir visi, kurie artimai pažinojo Žanną, besąlygiškai atpažino apgaviką ir atpažino ją. Tikrai žmonės tapo masinės psichozės auka. Tai mažai tikėtina. Tai būtų įmanoma tik tuo atveju, jei apsimetėlis būtų visiškai panašus į mūsų heroję. Į šį klausimą, kaip bebūtų keista, yra paaiškinimas.
Yra nuomonė, kad jos jaunesnioji sesuo apsimetė Žana d'Ark. Kotryna. Merginos likimas nežinomas. Manoma, kad ji mirė anksti. Taip pat nėra įrodymų, kad Catherine atrodė kaip jos vyresnioji sesuo.
Iš principo galima daryti prielaidą, kad artimiausi giminaičiai sudarė nusikalstamą sąmokslą tarpusavyje ir suvaidino spektaklį, kai netikėtai iš niekur pasirodė Orleano tarnaitė. Bet, žinoma, su sąlyga, kad Catherine buvo tobulai panaši į savo seserį. Tačiau vien išvaizdos neužtenka. Balsas, eisena, įpročiai. Visa tai yra grynai individualu, o apgauti žmones labai sunku. Juolab kad praėjo tik 5 metai. Šis terminas yra nereikšmingas, o žmogaus atmintis yra gana tobulas mechanizmas. Taigi aiškaus atsakymo į 3 klausimą taip pat nėra.
Ketvirtas klausimas. Ar Žana gali būti prikelta, nes ji buvo Dievo pasiuntinys žemėje? Jos vizijos, nuostabūs kariniai sugebėjimai. Visa tai rodo neįprastą dovaną, įteiktą iš viršaus. Taigi galbūt mes atmesime materialistines dogmas ir priimsime neįtikėtiną: Mergelė, pataisusi visus visatos dėsnius, vėl pasirodė gyvųjų pasaulyje.
Bet kodėl tuomet parlamentiniame teisme ji pripažino save apsimetėle. Prieš inkvizicijos tribunolą ji stovėjo aukštai iškelta galva, o paskui pasidavė ir atsitraukė. Greičiausiai ji buvo tik mirtingoji, o ne antrasis iš pelenų pakilęs Fenikso paukštis.
Penktas klausimas. Ar tikroji Žana gali pagimdyti du sūnus? Šiais laikais visi puikiai žino tokį terminą kaip „Moriso sindromas“, kitaip jis dar vadinamas sėklidžių feminizacija. Tai yra tada, kai moteris turi vyrišką XY chromosomų rinkinį.
Šiai ligai būdinga maža makštis, gimdos ir vyriškų sėklidžių nebuvimas. Šiuo atveju nėra mėnesinių ciklo ir nėra galimybės pagimdyti vaikų.
Pacientams, sergantiems Maurice'o sindromu, genetikos ekspertai yra Anglijos karalienė Elžbieta I, pravarde „Mergelė“, Švedijos karalienė Kristina, teosofas Blavatsky ir mūsų herojė. Tai rodo daugelis požymių: fizinis ir protinis aktyvumas, emocinis stabilumas, valia, tikslingumas. Visa tai užtikrina itin aktyvus antinksčių darbas. Jie išskiria didžiulį kiekį hormonų, kurie yra galingiausias organizmo narkotikas.
Todėl mūsų Jeanne des Armois tikrai buvo apsimetėlis, nes pagimdė du sūnus, kas tikrajai Mergelei dėl genetinių savybių buvo neįmanoma.
Tokia Orleano tarnaitė yra atstovaujama Holivude
Taigi, kad ir kaip liūdnai tai skambėtų, Žanos d'Ark mįslė neįminta iki šiol.. Tačiau yra daug kitų paslapčių. Yra nuomonė, kad mūsų herojė buvo karališkos kilmės, o visą istoriją su Mergele režisavo Yolanda iš Aragono. Ji tai padarė Prancūzijos labui, norėdama pažadinti žmonių aistrą ir įkvėpti juos kovoti su britais.
Iš pradžių karalienės įsakymu pasklido gandas apie artėjantį Mergelės atėjimą, o paskui pasirodė ji pati, sukėlusi neįprastą patriotinį pakilimą tarp prancūzų. Politines intrigas išmananti moteris tokiai misijai paskyrė Karolio VI Pamišėlio dukrą ir jo meilužę Odette de Chamdiver – mažas gimimo moteris. Jos tėvas buvo karališkasis equerry.
Mergina iš šios santuokos buvo vadinama Margarita. Ji gimė 1407 m. Karinių įgūdžių ji įgijo teisme. Tada ji buvo apgyvendinta valstiečių šeimoje, laukė keletą metų, o tada ji pasirodė žmonėms su Mergelės vaizdu.
Visa tai yra versijos ir prielaidos. Tiesa yra viena iš istorijos paslapčių, kurių per žmonijos istoriją susikaupė labai daug.
Žana d'Ark
Vienintelis Žanos d'Ark atvaizdas visą gyvenimą
Trumpas gyvenimo aprašymas:
Žana d'Ark – viena žymiausių Šimtamečio karo (1337-1453) veikėjų. Iki karaliaus atėjimo į sostą Karolis VII(1422 m.) Prancūzija atsidūrė kritinėje situacijoje – visa šiaurinė Prancūzija buvo užimta britų, kariuomenė buvo itin susilpnėjusi, iškilo klausimas dėl Prancūzijos valstybės nepriklausomybės. Svarbiausias momentas buvo britų Orleano apgultis (1428 m.).
Šios tvirtovės užėmimas atvėrė jiems beveik netrukdomą veržimąsi į pietus. Tą akimirką pasirodė valstietė Joana d'Ark, teigdama, kad girdi šventųjų balsus, kurie ragino ją kariniam žygdarbiui ir pažadėjo jai savo pagalbą.
Jeanne pavyko įtikinti kariuomenę savo išsivadavimo misija, ji gavo karinį būrį ir, palaikoma patyrusių karinių vadų bei populiaraus tikėjimo, kelis kartus pralaimėjo britams. Orleano apgultis buvo panaikinta.
Žanos šlovė ir įtaka nepaprastai išaugo. Jai primygtinai reikalaujant, Charlesas buvo iškilmingai karūnuotas Reimse. Tačiau Jeanne bandymas šturmuoti Paryžių baigėsi nesėkmingai.
Žana d'Ark buvo sučiupta 1430 m. ir pristatyta į bažnyčios teismą, britams reikalaujant, ji buvo apkaltinta raganavimu, pripažinta kalta ir sudeginta 1431 m. gegužės 30 d. Ruane. Po 25 metų jos byla buvo peržiūrėta, rastas nekaltai nuteistas, o 1920 m. kanonizuotas kaip šventasis.
Netre Dame de Senlis – Senlio Dievo Motinos katedra Atminimo lenta minint 500-ąsias Žanos d'Ark viešnagės čia metines: „1429 m. rugpjūčio 15 d. ji Sanli lygumoje sumušė Bedfordo hercogo anglų armiją, kurioje praleido balandžio 23–25 d. Ji grįžo jau 1430 m. balandžio mėn.
Britų įvykdyta Orleano apgultis
1429 m. kovo 6 d. Žana atvyko į pilį Chinon Prancūzijos karaliui Karoliui VII
Marksistinė išvaizda:
Žana d'Ark (Žana d'Ark) (apie 1412 m. Domremy, Lotaringija, - 1431 m. 5 30 d., Ruanas), nacionalinė Prancūzijos herojė, vadovavusi prancūzų išsivadavimui, kovai su britais per m. Šimtametis karas 1337-1453 m. Fanatiškai religinga J. d "A., matydama jos tėvynę ištikusias nelaimes, pamažu įsitikino, kad gali vadovauti judėjimui prieš svetimšalius įsibrovėlius. Jos troškimas kovoti atitiko prancūzų siekius. Vargais negalais išsiruošė iš Šv. Didžiosios Britanijos ir jų sąjungininkų – burgundų užimtą teritoriją, Činone pas Dofiną Charlesą, ji įtikino jį pradėti ryžtingus karinius veiksmus. Patalpinta kariuomenės vado J. d „A. parodė drąsą ir įkvėpė kariuomenę kovoti su priešu. Ji su kariuomene įsiveržė į britų apgultą Orleaną ir 1429 m. gegužės 8 d. privertė juos panaikinti miesto apgultį, dėl kurios žmonės ją pradėjo vadinti Orleano mergele. 1429 m. liepos 17 d. J. d "A. laimėtų pergalių serija leido Dofinui Charlesui (Karoliui VII) būti karūnuotam Reimse. Tačiau karalius ir aristokratų elitas, išgąsdintas plačių žmonių karo ir augantis J. d“ A. populiarumas, faktiškai pašalino ją iš vadovavimo kariuomenei. 1430 m. gegužės 23 d., per karą iš apgulto Kompjeno, J. d "A. dėl išdavystės buvo paimtas į burgundų nelaisvę ir buvo parduotas britams. Ruano bažnyčios teismas, kuriame buvo teisėjai Prancūzai – įsibrovėlių bendrininkai, kaltinami J. d. A. erezija ir raganavimu ir nuteisė ją sudeginti ant laužo. Praėjus 25 metams po egzekucijos 1456 m. Prancūzijoje vykusiame naujajame bažnytiniame teisme J. d. A., ji buvo iškilmingai reabilituota, o beveik po penkių šimtmečių, 1920 m., Katalikų bažnyčia ją paskelbė šventąja. šventasis.. Prancūzų žmonių ir visos žmonijos atminimui J. d „A. išlieka ryškus brangios meilės tėvynei trūkumo pavyzdys. Šiandien Prancūzijoje antrasis gegužės sekmadienis kasmet švenčiamas kaip šventė J. d „A.
Naudotos medžiagos iš sovietinės karinės enciklopedijos 8 tomuose, 3 tomas: Amerikos pilietinis karas, 1861-65 – Yokota. 672 p., 1977 m.
Jeanne d'Arc veda prancūzus į mūšį
Aistringas pavyzdys
Žana d'Ark, Orleano tarnaitė (1412-1431) - Prancūzijos nacionalinė herojė Šimtamečio karo metu vadovavo prancūzų kovai su britais, 1429 metais išvadavo iš apgulties Orleano miestą.1430 m. ją sugavo burgundiečiai, kurie už didelius pinigus atidavė britams, kurie paskelbė Jannuu ragana ir atvedė į bažnyčios teismą. Gumiliovas kaip aistros pavyzdį.
Citata iš: Levas Gumiliovas. Enciklopedija. / Ch. red. E.B. Sadykovas, komp. T.K. Shanbai, - M., 2013, p. 252.
Žanos įvaizdis literatūroje
„Apie Žaną d'Ark žinome daugiau nei apie bet kurį kitą jos amžininką, ir tuo pat metu tarp XV amžiaus žmonių sunku rasti kitą žmogų, kurio įvaizdis palikuonims atrodytų toks paslaptingas.“ (*2) p. .5
"... Ji gimė Domremy kaime Lotaringijoje 1412 m. Yra žinoma, kad ji gimė iš sąžiningų ir teisingų tėvų. Kalėdų naktį, kai tautos linkusios pagerbti Kristaus darbus didelėje palaimoje, ji įžengė į mirtingųjų pasaulį.Ir gaidžiai, kaip naujo džiaugsmo šaukliai, paskui šaukė neįprastu, iki šiol negirdėtu šauksmu.Matėme, kaip jie daugiau nei dvi valandas skėsčiojo sparnais, numatydami, kas lemta šiam mažyliui. (*1) 146 p
Šį faktą Percevalis de Boulainvilliersas, karaliaus patarėjas ir kambarinis, praneša laiške Milono hercogui, kurį galima pavadinti pirmąja jos biografija. Tačiau greičiausiai šis aprašymas yra legenda, nes apie tai neužsimenama ne vienoje kronikoje, o Žanos gimimas nepaliko nė menkiausio pėdsako atmintyje kolegų kaimo gyventojų - Domremy gyventojų, kurie reabilitacijos procese veikė kaip liudininkai.
Ji gyveno Domremy su savo tėvu, motina ir dviem broliais Jeanu ir Pierre'u. Žakas d'Arkas ir Izabelė pagal vietines sampratas buvo „nelabai turtingi.“ (Išsamesnį šeimos aprašymą žr. (*2) p. 41–43)
„Netoli kaimo, kuriame augo Žana, išaugo labai gražus medis, „gražus kaip lelija“, kaip pastebėjo vienas liudininkas; kaimo berniukai ir mergaitės sekmadieniais rinkdavosi prie medžio, šokdavo aplink jį ir nusiprausdavo vandeniu netoliese esantis šaltinis. Medis buvo vadinamas medžių fėjomis, sakė, kad senovėje aplink jį šokdavo nuostabūs padarai, laumės. Žana taip pat dažnai ten eidavo, bet nematė nė vienos fėjos. (*5) P.417, žr. (*2) P.43-45
"Kai jai buvo 12 metų, jai atėjo pirmasis apreiškimas. Staiga prieš jos akis iškilo švytintis debesis, iš kurio pasigirdo balsas:" Žana, tau dera eiti kitu keliu ir atlikti stebuklingus darbus. nes tave Dangaus karalius pasirinko saugoti karalių Karolią.“ (*1) p.146
"Iš pradžių labai išsigandau. Dieną išgirdau balsą, tai buvo vasarą tėvo sode. Dieną prieš tai pasninkaujau. Balsas man atėjo iš dešinės pusės, iš ten, kur buvo bažnyčia, o tai buvo bažnyčioje." ir iš tos pačios pusės atėjo didelis šventumas. Tai balsas visada mane vedė." Vėliau tas balsas pradėjo rodytis Žanai kiekvieną dieną ir reikalavo, kad jums reikia „eiti ir panaikinti Orleano miesto apgultį". Balsai ją vadino „Žana de Pucele, Dievo dukra“ – be pirmojo balso, kuris, kaip manau, priklausė Žanai, arkangelui Mykolui, netrukus prisijungė ir Šv.Margaret bei Šv.Kotrynos balsai. Visiems, kurie bandė užtverti jos kelią, Jeanne priminė senovinę pranašystę, kuri sako, kad „Prancūziją sunaikins moteris, o mergelė išgelbės“. (Pirmoji pranašystės dalis išsipildė, kai Izabelė iš Bavarijos privertė savo vyrą, Prancūzijos karalių Karolią VI, paskelbti savo sūnų Karolią VII neteisėtu, dėl ko Joanos laikais Charlesas VII nebuvo karalius, bet tik dofinas) "(*5) p.417
„Atėjau čia į karališkąjį kambarį norėdamas pasikalbėti su Robertu de Baudricourtu, kad jis nuvestų mane pas karalių arba įsakytų savo žmonėms paimti; bet jis nekreipė dėmesio nei į mane, nei į mano žodžius; vis dėlto man reikia. pasirodyti karaliui pirmoje gavėnios pusėje, net jei už tai nusišluosčiau kojas iki kelių; žinokite, kad niekas - nei karalius, nei kunigaikštis, nei Škotijos karaliaus dukra, nei kas nors kitas - galiu atkurti Prancūzijos karalystę; išgelbėjimas gali ateiti tik iš manęs, ir nors aš mieliau būčiau pas savo vargšę motiną ir suktis, tai ne mano likimas: aš turiu eiti ir tai padarysiu, nes mano Viešpaties valia elkis tokiu būdu. (*3) 27 psl
Tris kartus jai teko kreiptis į Robertą de Baudricourtą. Po pirmo karto ji buvo išsiųsta namo, o tėvai nusprendė ją ištekėti. Tačiau pati Jeanne sužadėtuves nutraukė per teismą.
„Laikas jai prabėgo lėtai, „kaip vaikelio besilaukiančiai moteriai“, – sakė ji ir taip lėtai, kad negalėjo pakęsti, ir vieną gražų rytą lydėjo jos dėdė, atsidavęs Duranas Laxartas, Vaucouleurs gyventojas. Jacques'as Alainas, iškeliauja; jos kompanionai nupirko jai arklį, kuris kainavo dvylika frankų. Bet jie toli nenuėjo: atvykusi į Sen Nikolo de Sent Fondą, esantį pakeliui į Sovrois, Žana pareiškė: „Mums nedera išeiti į pensiją“, – ir keliautojai grįžo į Vaucouleurs (*3) 25 psl.
Vieną dieną iš Nansi iš Lotaringijos hercogo atvyko pasiuntinys.
„Lotaringijos hercogas Karolis II maloniai pasveikino Joaną. Jis pakvietė ją į Nansi. Charlesas iš Lotaringijos visai nebuvo Karolio Valua sąjungininkas; priešingai, jis užėmė priešišką neutralumo poziciją Prancūzijai, traukdamas į Angliją.
Ji liepė kunigaikščiui (Lotaringijos Karlui) atiduoti jai savo sūnų ir žmones, kurie ją veža į Prancūziją, ir ji melsis Dievo už jo sveikatą.“ Kunigaikščio Žanos sūnus paskambino savo žentui Rene. Anjou. „Gerasis karalius Renė“ (vėliau išgarsėjęs kaip poetas ir meno mecenatas), buvo vedęs vyriausiąją kunigaikščio dukrą ir jo įpėdinę Izabelę... Šis susitikimas sustiprino Žanos poziciją visuomenės nuomonėje... Baudricourt ( Vaucouleur komendantas) pakeitė savo požiūrį į Žaną ir sutiko išsiųsti ją į Dofiną. (*2) 79 p
Yra versija, kad Rene d'Anjou buvo slaptojo Siono vienuolyno ordino šeimininkas ir padėjo Žanai įvykdyti jos misiją. (Žr. skyrių "Rene d" Anjou)
Jau Vaucouleurs ji apsivelka vyrišką kostiumą ir leidžiasi pro šalį pas Dofiną Charlesą. Testavimas tęsiamas. Chinon, vardu Dofinas, jai pristatomas kitas, bet Jeanne neabejotinai suranda Charlesą iš 300 riterių ir jį pasisveikina. Šio susitikimo metu Jeanne ką nors pasakoja Dofinui arba parodo kokį nors ženklą, po kurio Karlas pradeda ja tikėti.
„Pačios Žanos istorija jos nuodėmklausiui Jeanui Pasquerel:“ Pamatęs ją, karalius paklausė Žanos vardo, o ji atsakė: „Brangioji Dofina, mane vadina Mergele Žana, o mano lūpomis kalba Dangaus karalius. tau ir sako, kad priimsi chrizmą ir būsi karūnuotas Reimse ir tapsi Dangaus Karaliaus, tikrojo Prancūzijos karaliaus, vikaru“. Po kitų karaliaus užduotų klausimų Žana jam vėl tarė: „Visagalio vardu sakau tau, kad tu esi tikrasis Prancūzijos paveldėtojas ir karaliaus sūnus, ir Jis atsiuntė mane pas tave, kad tave nuvestų. Reimsas, kad ten būtum karūnuotas ir pateptas. jeigu tu to nori“. Tai išgirdęs, karalius informavo susirinkusius, kad Žana įvedė jį į tam tikrą paslaptį, kurios niekas, išskyrus Dievą, nežinojo ir negalėjo žinoti; štai kodėl jis ja visiškai pasitiki. Visa tai, – apibendrina brolis Pasquerel, – išgirdau iš Žanos lūpų, nes pats tuo metu nedalyvavau.“ (*3) p.
Tačiau vis dėlto pradedamas tyrimas, renkama išsami informacija apie Žaną, kuri tuo metu yra Puatjė, kur Puatjė vyskupijos mokytų teologų taryba turi priimti sprendimą.
„Manydamas, kad atsargumo priemonės niekada nebūna perteklinės, karalius nusprendė padidinti tų, kuriems patikėta mergaitę apklausti, skaičių ir išrinkti jų verčiausius, ir jie turėjo susirinkti Puatjė. Prieš dvejus metus buvo paskirtos kelios moterys. slapta stebėti jos elgesį.
Karaliaus patarėjas François Garivel patikslina, kad Jeanne buvo ne kartą tardoma ir tyrimas truko apie tris savaites.“ (*3) p. 43
"Tam tikras parlamento teisininkas Jeanas Barbonas: "Iš išsilavinusių teologų, kurie ją aistringai tyrinėjo ir daug klausimų uždavė, išgirdau, kad ji labai atsargiai atsakinėjo, tarsi būtų gera mokslininkė, todėl jos atsakymai juos įtraukė į nuostaba. Jie tikėjo, kad jos gyvenime ir elgesyje yra kažkas dieviško; galų gale po visų tardymų ir tardymų, kuriuos atliko mokslininkai, jie priėjo prie išvados, kad tame nėra nieko blogo, nieko priešingo katalikų tikėjimui ir kad, turint omenyje karaliaus ir karalystės vargus – juk , karalius ir jam ištikimi karalystės gyventojai šiuo metu buvo neviltyje ir nežinojo, kokios pagalbos tikėtis, jei ne Dievo pagalbos – karalius gali priimti jos pagalbą.“ (*3) p. 46
Per šį laikotarpį ji įgyja kardą ir vėliavą. (Žr. skyrių „Kardo reklamjuostė“.)
„Greičiausiai, suteikęs Jeanne teisę turėti asmeninę reklamjuostę, Dofinas ją prilygino vadinamiesiems„ vėliavų riteriams “, kurie vadovavo savo žmonių būriams.
Jeanne vadovavo nedideliam būriui, kurį sudarė palyda, keli kareiviai ir tarnai. Palyda buvo valdovas, nuodėmklausys, du puslapiai, du šaukliai, taip pat Jeanas iš Metzo ir Bertranas de Poulangy bei Žanos broliai Jacques'as ir Pierre'as, prisijungę prie jos Tours. Net Puatjė, Dofinas Mergelės apsaugą patikėjo patyrusiam kariui Jean d "Olon, kuris tapo jos valdovu. Žana šiame drąsiame ir kilname žmoguje rado mentorių ir draugą. Jis mokė ją karinių reikalų, ji praleido visas savo kampanijas. su juo jis buvo šalia jos visuose mūšiuose, šturmuose ir susišaudymuose.Kartu juos paėmė į nelaisvę burgundiečiai, bet ji buvo parduota britams, ir jis išpirko laisvę ir po ketvirčio amžiaus, jau riteris, a. karališkasis patarėjas ir, eidamas iškilias vienos iš pietų Prancūzijos provincijos senescholo pareigas, reabilitacijos komisijos prašymu parašė labai įdomius atsiminimus, kuriuose kalbėjo apie daug svarbių Žanos d'Ark istorijos epizodų. Vieno iš Jeanne puslapių, Louis de Coote, liudijimas taip pat pasiekė mus; apie antrąjį – Raimondą – nieko nežinome. Žanos nuodėmklausys buvo Augustinų vienuolis Jeanas Pasquerelis; jis turi labai detalius parodymus, bet, aišku, ne viskas juose patikima. (*2) 130 p
„Tūre Žanai buvo suburta karinė palyda, kaip turėjo vadas; jie paskyrė intendantą Jeaną d' Oloną, kuris liudija: „Jos apsaugai ir palydai mane suteikė karalius, mūsų lordas. “; ji taip pat turi du puslapius Louis de Cotes ir Raymond. Jos pareiškime taip pat buvo du šaukliai - Ambleville ir Guillenne; šaukliai yra pasiuntiniai, apsirengę livru, leidžiančiu juos atpažinti. Heraldai buvo neliečiami.
Kadangi Žana gavo du pasiuntinius, tai reiškia, kad karalius pradėjo su ja elgtis kaip su bet kokiu kitu aukšto rango kariu, turinčiu valdžią ir prisiimant asmeninę atsakomybę už savo veiksmus.
Karališkoji kariuomenė turėjo susiburti Blois... Būtent Blois mieste, kai ten buvo armija, Žana užsakė reklamjuostę... Žanos nuodėmklausį palietė beveik religinga besiveržiančios armijos išvaizda: „Kai Žana išvyko iš Blois, kad vyktų į Orleaną, ji paprašė suburti visus kunigus aplink šią vėliavą, o kunigai nuėjo priekyje armijos... ir dainavo antifonas... taip buvo kitą dieną. Ir trečią dieną jie atvyko į Orleaną. “ (*3) 58 psl
Karlas dvejoja. Žana jį skubina. Prancūzijos išvadavimas prasideda Orleano apgulties panaikinimu. Tai pirmoji Karoliui ištikimų karių, vadovaujamų Joanos, karinė pergalė, kuri kartu yra ir jos dieviškosios misijos ženklas. „Žr. R. Pernu, M.-V. Clan, Jeanne d“ Arkas / p. 63-69/
Jeanne prireikė 9 dienų, kad išlaisvintų Orleaną.
"Saulė jau buvo linkusi į vakarus, o prancūzai vis nesėkmingai kovojo dėl pažangaus įtvirtinimo griovio. Žana užšoko ant žirgo ir nuėjo į laukus. Toli nuo akių... Žana pasinėrė į maldą tarp vynmedžių. . akimirką atitraukti nuo savo pačios įtampos, nuo nevilties ir nuovargio, kuris apėmė visus, dabar ji atrado vidinę ir išorinę tylą – kai gali kilti tik įkvėpimas...
"... Bet tada atsitiko tai, kas neregėta: strėlės iškrito iš rankų, žmonės sutrikę žiūrėjo į dangų. Mirgančiame Orleano danguje pasirodė šv. Mykolas, apsuptas viso būrio angelų, spindinčiame. Arkangelas kovojo prancūzų pusėje“. (*1) 86 p
„... britai, praėjus septyniems mėnesiams nuo apgulties pradžios ir devynioms dienoms po to, kai Mergelė užėmė miestą, pasitraukė be kovos iki paskutinės, ir tai įvyko gegužės 8 (1429 m.), dieną, kai prieš daugelį šimtmečių šv. Michaelas pasirodė tolimoje Italijoje Monte Gargano ir Iskijos saloje ...
Magistratas miesto knygoje rašė, kad Orleano išvadavimas buvo didžiausias krikščionių eros stebuklas. Nuo tada ištisus šimtmečius narsus miestas šią dieną iškilmingai paskyrė Mergelei, gegužės 8-ąją, kalendoriuje nurodytą arkangelo Mykolo apsireiškimo švente.
Daugelis šiuolaikinių kritikų teigia, kad pergalė Orleane gali būti siejama tik su atsitiktinumu arba nepaaiškinamu britų atsisakymu kovoti. Ir vis dėlto Napoleonas, nuodugniai ištyręs Joanos žygius, pareiškė, kad ji yra karinių reikalų genijus, ir niekas nedrįstų pasakyti, kad jis nesupranta strategijos.
Anglų Žanos d'Ark biografė V. Sanquill West šiandien rašo, kad visas jos tautiečių, dalyvavusių tuose įvykiuose, veikimo būdas jai atrodo toks keistas ir lėtas, kad tai galima paaiškinti tik antgamtinėmis priežastimis: „Priežastys kam mes esame dvidešimtojo amžiaus mokslo šviesoje – o gal dvidešimtojo amžiaus mokslo tamsoje? – mes nieko nežinome.“ (*1) 92-94 p
„Norėdami susitikti su karaliumi po apgulties panaikinimo, Žana ir Orleano bastardas nuvyko į Lochesą: „Ji išėjo pasitikti karaliaus, laikydama savo vėliavą ir susitiko“, – rašoma to meto vokiečių kronikoje. , kuris atnešė mums daug informacijos. Kai mergina kiek galėdama nulenkė galvą prieš karalių, karalius tuoj pat liepė jai keltis, ir buvo manoma, kad jis vos nepabučiavo ją iš jį apėmusio džiaugsmo.“ Buvo 1429 m. gegužės 11 d.
Gandas apie Žanos žygdarbį pasklido po visą Europą, o tai parodė nepaprastą susidomėjimą tuo, kas nutiko. Mūsų cituojamos kronikos autorius yra tam tikras Eberhardas Vindekenas, imperatoriaus Žygimanto iždininkas; akivaizdu, kad imperatorius labai domėjosi Žanos darbais ir liepė apie ją sužinoti. (*3) 82 p
Apie reakciją už Prancūzijos ribų galime spręsti iš labai įdomaus šaltinio. Tai „Antonio Morosini kronika“... iš dalies laiškų ir pranešimų rinkinys. Pancrazzo Giustiniani laiškas savo tėvui iš Briugės į Veneciją, 1429 m. gegužės 10 d.: „Tam tikras anglas, vardu Lawrence'as Trentas, garbingas žmogus, o ne šnekus, rašo matydamas, kad tai pasakyta tiek daug vertų ir patikimų žmonių pranešimuose. : „Tai mane varo iš proto." Jis praneša, kad daugelis baronų su ja elgiasi pagarbiai, taip pat ir paprasti žmonės, o tie, kurie iš jos juokėsi, mirė bloga mirtimi. Tačiau niekas nėra taip aišku, kaip jos neginčijama pergalė ginče su šeimininkais. teologijos, todėl atrodo, kad ji yra antroji į žemę nusileidusi šventoji Kotryna, o daugelis riterių, kurie kasdien girdėjo, kokias nuostabias kalbas ji sakydavo, mano, kad tai didžiulis stebuklas... Jie taip pat praneša, kad ši mergelė turi atlikti du didelius poelgius, o paskui mirti. Tepadeda jai Dievas... "Tai, kas ji pasirodo prieš Quartocento eros venecijietę, prieš pirklį, diplomatą ir žvalgybos pareigūną, tai yra prieš visai kitos kultūros žmogų, kitokį psichologinį sandėlį nei ji pati ir jos aplinka?... Giustiniani sutrikęs.“(*2) p.146
"... Mergina patrauklios išvaizdos ir vyriškos laikysenos, mažai kalba ir demonstruoja nuostabų protą; kalba maloniu aukštu balsu, kaip ir dera moteriai. Maiste ji nuosaiki, vyno gėrime dar saikingesnė. Jai malonumą teikia gražūs žirgai ir ginklai.Daugelis susitikimų ir pokalbių Mergelei nemalonūs.Dažnai jos akys ašaros,taip pat mėgsta linksmybes.Patiria negirdėtą sunkų darbą,o ginklus nešiojant,tai tą dieną rodo tokį atkaklumą. ir naktį šešias dienas ji gali be paliovos likti pilnais šarvuočiais. Ji sako, kad anglai neturi teisės turėti Prancūzijos, ir už tai, sako, Viešpats atsiuntė ją išvaryti ir įveikti...
„Guy de Laval, jaunas bajoras, prisijungęs prie karališkosios armijos, ją apibūdina su susižavėjimu: „Mačiau ją su šarvais ir visa kovine įranga, su mažu kirviu rankoje, ant savo didžiulio juodo karo žirgo prie išėjimo. namas, kuris buvo labai nekantrus ir nesileido pabalnotas; tada ji pasakė: „Nuvesk jį prie kryžiaus“, kuris buvo priešais bažnyčią kelyje. Tada ji įšoko į balną, o jis nejudėjo, tarsi būtų pririštas. Ir tada ji pasuko į bažnyčios vartus, kurie buvo visai arti jos: „O jūs, kunigai, suorganizuokite procesiją ir melskitės Dievo“. Ir tada ji leidosi į kelią sakydama: „Skubėk, skubėk“. Gražiame puslapyje buvo išskleista reklaminė juosta, o rankoje ji laikė kirvį.“ (*3) 89 p.
Gilles de Re: "Ji yra vaikas. Ji niekada neskriaudė priešo, niekas niekada nematė, kad ji kam nors smogtų kardu. Po kiekvieno mūšio ji aprauda žuvusius, prieš kiekvieną mūšį ji dalyvauja Viešpaties Kūne... dauguma karių tai daro su ja,- ir tuo pačiu ji nieko nesako.Iš jos burnos neišeina nė vienas įžūlus žodis - tai ji tokia pat subrendusi kaip daugelis vyrų.Aplink ją niekas niekada neprisiekia, o žmonės patinka, nors visos žmonos liko namuose.. Savaime suprantama, ji niekada nenusiima savo šarvų, jei miega šalia mūsų, o tada, nepaisant visos gražios išvaizdos, ne vienas vyras jaučia jai kūnišką potraukį. (*1) 109 p
„Jeanas Alenconas, kuris tais laikais buvo vyriausiasis vadas, po daugelio metų prisiminė:“ Ji suprato viską, kas buvo susiję su karu: galėjo įmesti lydeką ir atlikti kariuomenės peržiūrą, surikiuoti kariuomenę. mūšio tvarka ir vieta ginklai. Visi stebėjosi, kad ji tokia apdairi savo reikaluose, kaip dvidešimt ar trisdešimties metų patirtį turinti karo vadė.“ (*1) p.118
"Jeanne buvo graži ir žavinga mergina, tai jautė visi ją sutikę vyrai. Tačiau šis jausmas buvo pats tikriausias, tai yra aukščiausias, persikūnijęs, mergaitiškas, sugrįžęs į tą "Dievo meilės" būseną, kurią pažymėjo Nuyonponas m. pats“. (*4) 306 p
"- Tai labai keista, ir mes visi galime tai paliudyti: kai ji joja su mumis, paukščiai iš miško būriuojasi ir susėda ant jos pečių. Mūšyje pasitaiko, kad aplink ją ima plazdėti balandžiai." (*1) 108 p
„Prisimenu, kad kolegų surašytame protokole apie jos gyvenimą buvo parašyta, kad jos tėvynėje Domremy, kai ji ganydavo karves pievoje, plėšrieji paukščiai plūstelėjo pas ją ir, atsisėdusi ant kelių, pešdavo. trupinius kuriuos nuskynė nuo duonos.Jos bandos niekada neužpuolė vilkas, o naktį, kai ji gimė - per Epifaniją - buvo pastebėti įvairūs neįprasti dalykai su gyvūnais... O kodėl gi ne?Gyvūnai taip pat yra Dievo kūriniai... (* 1) 108 psl
„Atrodo, kad Žanos akivaizdoje oras tapo skaidrus tiems žmonėms, kuriems žiauri naktis dar nebuvo aptemdžiusi proto, o tais metais tokių žmonių buvo daugiau, nei įprasta manyti dabar. (*1) 66 p
Jos ekstazės liejosi tarsi ne laiku, įprastoje veikloje, bet neatsijungdamos nuo pastarosios. Ji girdėjo savo balsus kovos viduryje, bet toliau vadovavo kariuomenei; išgirdo per tardymus, bet toliau atsakinėjo teologams. Tai taip pat gali paliudyti jos skarda, kai po Turelles ji ištraukė strėlę iš žaizdos ir nustojo jausti fizinį skausmą ekstazės metu. Ir turiu pridurti, kad ji puikiai sugebėjo laiku nustatyti savo Balsus: tokią ir tokią valandą, kai skambėjo varpai.“ (*4) p.307
„Rupertas Geyeris, tas „anoniminis“ dvasininkas“, – Žanos asmenybę suprato teisingai: jei jai galima rasti kokią nors istorinę analogiją, geriausia Žaną palyginti su sibilėmis, šiomis pagonybės epochos pranašėmis, kurių lūpomis kalbėjo dievai. Tačiau tarp jų ir Žanos buvo didžiulis skirtumas. Sibiles veikė gamtos jėgos: sieros garai, svaigūs kvapai, čiurlenantys upeliai. Ekstazės būsenoje jie pasakė dalykus, kuriuos iškart pamiršo, kai tik susimąstė. Kasdieniame gyvenime jie neturėjo jokių aukštų įžvalgų, jie buvo tušti lapai, ant kurių rašė jėgas, kurių negalima suvaldyti. „Juose glūdi pranašiška dovana yra tarsi lenta, ant kurios nieko neparašyta, ji yra neprotinga ir neapibrėžta“, – rašė Plutarchas.
Joanos lūpos taip pat kalbėjo apie sferas, kurių ribų niekas nežinojo; ji galėjo patekti į ekstazę maldoje, skambant varpeliams, ramiame lauke ar miške, bet tai buvo tokia ekstazė, toks išėjimas už įprastų jausmų, kurį ji valdė ir iš kurio galėjo išeiti blaivi. protą ir savo „aš“ suvokimą, tada išversti tai, ką jis matė ir išgirdo, į žemiškų žodžių ir žemiškų darbų kalbą. Tai, kas buvo prieinama pagonių kunigėms nuo pasaulio atitrūkusių jausmų užtemimo metu, Žana suvokė aiškia sąmone ir protingu saikingumu. Ji jodinėjo ir kovojo su vyrais, miegojo su moterimis ir vaikais, o kaip ir visi, Žana galėjo juoktis. Ji paprastai ir aiškiai, be nutylėjimų ir paslapčių pasakojo apie tai, kas turėjo įvykti: „Palauk, dar trys dienos, tada paimsime miestą“; „Būk kantrus, po valandos būsi pergalė“. Mergelė sąmoningai nuėmė nuo savo gyvenimo ir veiksmų paslapties šydą; tik ji liko paslaptimi. Kadangi jai buvo išpranašauta artėjanti nelaimė, ji užsimerkė ir niekas nežinojo apie niūrią naujieną. Visada, net prieš mirtį ant laužo, Žanna žinojo, ką gali pasakyti, o ko ne.
Nuo apaštalo Pauliaus laikų moterys, „kalbančios kalbomis“ krikščionių bendruomenėse, turėjo tylėti, nes „dvasia, teikianti įkvėpimo, atsakinga už kalbėjimą kalbomis, o kalbantis žmogus – už protingą pranašišką žodį“. Dvasinė kalba turi būti išversta į žmonių kalbą, kad žmogus dvasios kalbą galėtų palydėti savo protu; ir tik tai, ką žmogus gali suprasti ir įsisavinti savo supratimu, jis turi išreikšti žodžiais.
Tomis savaitėmis Žana d'Ark aiškiau nei bet kada įrodė, kad yra atsakinga už savo protingus pranašystės žodžius ir kad juos pasakė – arba tylėjo – būdama sveiko proto. (*1) 192 psl
Nutraukus Orleano apgultį, Karališkojoje taryboje prasideda ginčai dėl kampanijos krypties. Tuo pat metu Jeanne laikėsi nuomonės, kad norint karūnuoti karalių, reikia vykti į Reimsą. „Ji tvirtino, kad kai tik karalius bus karūnuotas ir pateptas, priešų jėgos visą laiką mažės ir galų gale jie nebegalės pakenkti nei karaliui, nei karalystei“ 167 psl.
Dofino karūnavimas Reimse tokiomis sąlygomis tapo Prancūzijos valstybinės nepriklausomybės paskelbimo aktu. Tai buvo pagrindinis kampanijos politinis tikslas.
Tačiau dvariškiai nepatarė Charlesui imtis kampanijos prieš Reimsą, sakydami, kad pakeliui iš Gien į Reimsą buvo daug įtvirtintų miestų, pilių ir tvirtovių su britų ir burgundų garnizonais. Lemiamas vaidmuo teko didžiuliam Žanos autoritetui armijoje, o birželio 27 d. Mergelė nuvedė kariuomenės avangardą į Reimstr. Prasidėjo naujas išsivadavimo kovos etapas. Tuo pačiu metu Troyes išvadavimas nulėmė visos kampanijos rezultatą. Akcijos sėkmė pranoko pačius drąsiausius lūkesčius: per nepilnas tris savaites kariuomenė nukeliavo beveik tris šimtus kilometrų ir nepašaudama nė vieno šūvio pasiekė galutinį tašką, nepalikdama savo kelyje nei vieno sudegusio kaimo ar nė vieno apiplėšto miesto. Įmonė, kuri iš pradžių atrodė tokia sunki ir pavojinga, virto triumfo žygiu.
Sekmadienį, liepos 17 d., Karolis buvo karūnuotas Reimso katedroje. Žana stovėjo katedroje, rankoje laikydama plakatą. Tada teismo metu jos paklaus: „Kodėl karūnavimo metu į katedrą buvo įnešta tavo reklaminė juosta, o ne kitų kapitonų vėliavos? Ir ji atsakys: „Tai buvo gimdymas ir teisėtai turėjo būti pagerbtas“
Tačiau tolimesni įvykiai klostosi ne taip pergalingai. Vietoj ryžtingo puolimo Karlas sudaro keistas paliaubas su burgundais. Sausio 21 d. kariuomenė grįžo į Lauros krantus ir buvo nedelsiant išformuota. Tačiau Jeanne ir toliau kovoja, bet tuo pat metu patiria vieną pralaimėjimą po kito. Sužinojusi, kad burgundiečiai apgulė Kompjeną, ji skuba į pagalbą. Mergelė įeina į miestą gegužės 23 d., o vakare, per žygį, ji sugaunama ... ..
„Paskutinį kartą gyvenime 1430 m. gegužės 23 d. vakarą Žana įsiveržė į priešo stovyklą, paskutinį kartą nusiėmė šarvus, atėmė jos etaloną su Kristaus atvaizdu ir angelo veidu. Kova mūšio lauke baigėsi. Tai, kas prasidėjo dabar, kai jai 18 metų, buvo kova su kitais ginklais ir su kitu priešu, bet, kaip ir anksčiau, tai buvo kova ne už gyvybę, o už mirtį. Tuo metu istorija žmonijos buvo pasiekta per Žaną d'Ark. Šventosios Margaretos sandora buvo įvykdyta; išmušė šventosios Kotrynos sandoros išsipildymo valanda. Žemiškosios žinios ruošėsi kovai su išmintimi, kurios ryto spinduliuose gyveno, kovojo ir kentėjo Mergelė Žana. Permainų srove jau artėjo šimtmečiai, kai Dievą neigiančio mokymosi jėgos pradėjo bekraujišką, bet neišvengiamą puolimą prieš ryškėjančią žmogaus dieviškosios kilmės atmintį, kai žmonių protai ir širdys tapo arena, kurioje puolę angelai kovojo su arkangelu vardu. Mykolas, Kristaus valios šauklys. Viskas, ką darė Žana, tarnavo Prancūzijai, Anglijai, naujajai Europai; tai buvo iššūkis, ryški mįslė visoms vėlesnių epochų tautoms.“ (*1) 201 psl.
Jeanne šešis mėnesius praleido Burgundijos nelaisvėje. Ji laukė pagalbos, bet veltui. Prancūzijos vyriausybė nieko nepadarė, kad išgelbėtų ją iš bėdų. 1430 m. pabaigoje burgundai pardavė Joaną britams, kurie nedelsdami atvedė ją į inkvizicijos teismą.
Praėjo metai nuo tos dienos, kai Žana buvo sučiupta... Metai ir viena diena ..
Už nugaros buvo Burgundijos nelaisvė. Už nugaros buvo du bandymai pabėgti. Antrasis vos nesibaigė tragiškai: Žana iššoko pro langą viršutiniame aukšte. Tai suteikė teisėjams pagrindą apkaltinti ją mirtina nuodėme – bandymu nusižudyti. Jos paaiškinimas buvo paprastas: „Tai padariau ne iš beviltiškumo, o tikėdamasi išgelbėti savo kūną ir padėti daugeliui malonių žmonių, kuriems to reikia“.
Už nugaros buvo geležinis narvas, kuriame ji pirmą kartą buvo laikoma Ruane, karališkosios Bouvray pilies rūsyje. Tada prasidėjo tardymai, ji buvo perkelta į kamerą. Penki anglų kareiviai jį saugojo visą parą, o naktį prirakino prie sienos geležine grandine.
Už nugaros sekė alinantys tardymai. Kiekvieną kartą ji buvo užpulta daugybės klausimų. Spąstai jos laukė kiekviename žingsnyje. Šimtas trisdešimt du tribunolo nariai: kardinolas, vyskupai, teologijos profesoriai, išsilavinę abatai, vienuoliai ir kunigai... Ir jauna mergina, kuri, jos pačios žodžiais tariant, „nežino nei a, nei b“.
…. Atsiliko tos dvi kovo pabaigos dienos, kai ji buvo susipažinusi su kaltinamuoju aktu. Septyniasdešimtyje straipsnių prokuroras išvardijo teisiamojo nusikalstamas veikas, pasisakymus ir mintis. Bet Jeanne nukreipė vieną krūvį po kito. Dvi dienas trukęs kaltinamojo akto svarstymas baigėsi prokuroro pralaimėjimu. Teisėjai įsitikino, kad jų surašytas dokumentas nėra geras, ir pakeitė jį kitu.
Antrojoje kaltinimo versijoje buvo tik 12 straipsnių. Antrinė išsijota, liko svarbiausia: „balsai ir žinios“, vyriškas kostiumas, „fėjų medis“, karaliaus viliojimas ir atsisakymas paklusti karingai bažnyčiai.
Jie nusprendė atsisakyti kankinimų, „kad nesuteiktų pagrindo šmeižti pavyzdingą procesą“.
Visa tai baigėsi, o dabar Žana buvo atvežta į kapines, apsupta sargybinių, iškelta virš minios, parodė budeliui ir pradėjo skaityti nuosprendį. Buvo apskaičiuota, kad visa ši kruopščiai apgalvota procedūra sukels jai dvasinį šoką ir mirties baimę. Tam tikru momentu Žana palūžta ir sutinka paklusti bažnyčios valiai. „Tuomet, – rašoma protokole, – visapusiškai matydamas daugybę dvasininkų ir pasauliečių, ji ištarė atsisakymo formulę, vadovaudamasi prancūzų kalba surašytos chartijos tekstu, kurią ji pasirašė savo ranka. Greičiausiai oficialaus protokolo formulė – klastotė, kurios tikslas – atgaline data pratęsti Žanos atsisakymą sosto visai jos ankstesnei veiklai. Galbūt Saint-Ouen kapinėse Jeanne neišsižadėjo savo praeities. Ji tik sutiko nuo šiol paklusti bažnyčios teismo įsakymams.
Tačiau politinis proceso tikslas buvo pasiektas. Anglijos vyriausybė galėjo pranešti visam krikščionių pasauliui, kad eretikė viešai atgailavo dėl savo nusikaltimų.
Tačiau, išplėšę iš merginos atgailos žodžius, proceso organizatoriai reikalo visai nelaikė baigtu. Tai buvo tik pusė, nes po Žanos atsisakymo turėjo būti įvykdyta egzekucija.
Inkvizicija tam turėjo paprastas priemones. Reikėjo tik įrodyti, kad atsisakiusi sosto ji įvykdė „erezijos atkrytį“: žmogui, persirgusiam erezija, buvo nedelsiant įvykdyta mirties bausmė. Prieš atsisakant sosto, Jeanne buvo pažadėta, kad jei ji atgailaus, ji bus perkelta į arkivyskupo kalėjimo moterų skyrių ir pančiai bus nuimti. Tačiau vietoj to, Kauchono nurodymu, ji vėl buvo nuvežta į senąją kamerą. Ten ji persirengė moteriškais drabužiais ir nusiskuto galvą. Pančiai nebuvo nuimti ir anglų sargyba nenuimta.
Praėjo dvi dienos. Sekmadienį, gegužės 27 d., miestą pasklido kalbos, kad nuteistasis vėl apsivilko vyrišką kostiumą. Jos buvo paklausta, kas ją privertė tai padaryti. „Niekas“, – atsakė Žana.Aš tai padariau savo noru ir be jokios prievartos. Tos dienos vakarą pasirodė paskutinės Žanos tardymo protokolas - tragiškas dokumentas, kuriame pati Žana pasakoja apie viską, ką patyrė po išsižadėjimo: apie neviltį, kuri ją apėmė supratus, kad buvo apgauta, apie panieka sau dėl to ji bijojo mirties, apie tai, kaip keikė save už išdavystę, ji pati ištarė šį žodį - ir apie iškovotą pergalę - apie sunkiausią, ko gero, sunkiausią iš visų savo pergalių, nes tai yra pergalė prieš mirties baimę.
Yra versija, pagal kurią Jeanne buvo priverstinai priversta vilkėti vyrišką kostiumą (Žr. p. 188 Raitses V. I. Joan of Arc. Faktai, legendos, hipotezės.
Žana sužinojo, kad jai buvo įvykdyta mirties bausmė auštant trečiadienį, 1431 m. gegužės 30 d. Ją išvežė iš kalėjimo, pasodino į vagoną ir nuvežė į egzekucijos vietą. Ji vilkėjo ilgą suknelę ir skrybėlę...
Žanos d'Ark egzekucija: viduramžių vaizdas
Tik po kelių valandų ugniai buvo leista užgesinti.
Ir kai viskas baigėsi, anot Ladvenyu, „apie ketvirtą valandą po pietų“, budelis atėjo į dominikonų vienuolyną, „pas mane, – sako Izambaras, – ir pas brolį Ladveniu, labai ir baisiai atgailaudamas, tarsi trokšdamas sulaukti Dievo atleidimo už tai, ką jis padarė tokiai šventai moteriai, kaip jis pasakė“. Ir dar pasakė jiems abiem, kad, užlipęs ant pastolių visko pašalinti, rado nesudegusią jos širdį ir kitus vidurius; jis privalėjo viską sudeginti, bet nors jis kelis kartus apdėjo Joanos širdį degančiais krūmynais ir anglimis, jis negalėjo to paversti pelenais“ (Muselis savo ruožtu pasakoja tą pačią budelio istoriją iš prezidento pavaduotojo žodžių. Rouen balli). Galiausiai, nustebęs, „kaip per aiškų stebuklą“, jis nustojo kankinti šią Širdį, įdėjo Degantį krūmą į maišą kartu su viskuo, kas liko iš Mergelės kūno, ir išmetė maišą, kaip ir buvo numatyta. į, į šieną.Nenykstanti širdis amžiams palikta iš žmogaus akių ir rankų. (*vienas)
.... Praėjo dvidešimt penkeri metai, ir galiausiai – po proceso, kurio metu buvo išklausyta šimtas penkiolika liudininkų, buvo ir jos mama), – popiežiaus legato akivaizdoje Žana buvo reabilituota ir pripažinta mylimiausia. Bažnyčios ir Prancūzijos dukra. (*1) 336 p
Per savo trumpą gyvenimą Žana d'Ark, „žemiškasis angelas ir dangiškoji mergaitė“, vėl ir su precedento neturinčia galia paskelbė Gyvojo Dievo ir Dangiškosios Bažnyčios tikrovę.
1920 m., po Kristaus gimimo, praėjus keturiems šimtams devyniasdešimčiai metų po laužo, Romos bažnyčia ją paskelbė šventąja ir pripažino tikrąja jos misija, kurią vykdydama ji išgelbėjo Prancūziją. (*vienas)
Penki su puse šimtmečio praėjo nuo tos dienos, kai Žana d'Ark buvo sudeginta senojoje Ruano turgaus aikštėje. Tada jai buvo devyniolika metų.
Beveik visą savo gyvenimą – septyniolika metų – ji buvo nežinoma Jeannette iš Domremy. Tada jos kaimynai pasakys: „kaip ir visi kiti“. "kaip ir kiti".
Vienerius metus – vos vienerius – ji buvo garsioji Jeanne-Virgin, Prancūzijos gelbėtoja. Tada jos bendražygiai sakys: „tarsi ji būtų kapitonė, dvidešimt ar trisdešimt metų praleidusi kare“.
Ir dar metus – ištisus metus – ji buvo karo belaisvė ir inkvizicijos tribunolo kaltinamoji. Tada jos teisėjai pasakys: „puikus mokslininkas – ir jam būtų sunku atsakyti į jai užduotus klausimus“.
Žinoma, ji nebuvo tokia kaip visi kiti. Žinoma, ji nebuvo kapitonė. Ir, žinoma, ji nebuvo mokslininkė. Ir vis dėlto ji turėjo viską.
Bėga šimtmečiai. Bet kiekviena karta vėl ir vėl atsigręžia į tokią paprastą ir tokią be galo sudėtingą merginos iš Domremy istoriją. Pasisuka suprasti. Ragina prisijungti prie ilgalaikių moralinių vertybių. Nes jei istorija yra gyvenimo mokytoja, tai Žanos d'Ark epas yra viena iš didžiųjų jos pamokų. (*2) 194 p
Naudota medžiaga iš svetainės http://www.newacropol.ru
Paminklas Joanai d'Ark.
Nuotrauka iš svetainės http://www.newacropol.ru
Skaitykite toliau:
Žanos d'Ark kaltinamojo teismo protokolai (dokumentas)
Karolis VII (biografinė pastaba)
Žanos d'Ark kronika (chronologinė lentelė)
Literatūra:
Maria Josef, Crook von Potutzin Jean d'Arc. Maskvos „Enigma“ 1994 m.
Raitses V. I. Jeanne d Arc. Faktai, legendos, hipotezės. Leningrado „Mokslas“ 1982 m.
R. Pernu, M. V. Klenas. Žana d'Ark. M., 1992 m.
Asketai. Rinktinės biografijos ir kūriniai. Samara, AGNI, 1994 m.
Bauer V., Dumotz I., Golovin STR. Simbolių enciklopedija, M., KRON-PRESS, 1995 m
Marksas K. Chronologinės ištraukos, 2.- Markso ir Engelso archyvas. T. 6;
Černyakas E. B. Šimtmečių verdiktas (Iš Vakarų politinių procesų istorijos). M., 1971 m.
Levandovskis A. P. Jeanne d "Arc. M., 1962;
Rosenthal H. H. Jeanne d "Arc People's herojė Prancūzijoje. M., 1958 m.
Dragomirovas M. I. Jeanne d "Ark. Esė. Sankt Peterburgas, 1838 m.
Jeanne d'Arc, kurios biografija vis dar stebina žmones, galėtų būti pavyzdys daugeliui šiuolaikinių moterų. Kitos tokios nacionalinės Prancūzijos herojės ir, tiesą sakant, jokios kitos šalies herojės niekada nebuvo ir vargu ar kada nors bus. Taigi pradėkime!
Žana d'Ark gimė 1412 m. Domremy kaime. Šiandien Jeanne Darc gimtasis miestas ir išlikęs namas yra mėgstama turistų piligrimystės vieta. Iki 13 metų Jeanne atsidūrė aktyviems žaidimams ir augo kaip kovojanti mergina, o sulaukusi minėtos datos ėmė girdėti šventųjų balsus. Kartais Jeanne matydavo tikras vizijas, kuriose jai buvo pranašaujamas Prancūzijos gelbėtojo likimas. Po kurio laiko Zhanna nuvyko į Vakulerio miestą pas vietinį karo vadą, kuris, žinoma, iš jos išjuokė. Po kurio laiko Jeanne vėl nuėjo pas jį ir atskleidė jam daugybę pranašysčių, kuriose vadas rado daugybę faktų, privertusių jį patikėti jauna mergina. Jis atidavė jai karius ir išsiuntė pas Prancūzijos Dofiną Karolią VII.
Per Jeanne Dark biografiją daugelis žmonių linkę ironizuoti. Tačiau nemažai faktų iškalbingai rodo, kad šioje istorijoje neabejotinai buvo mistiškas nepaaiškinamas komponentas. Dofinas buvo iš anksto įspėtas apie Žanos apsilankymą ir žinojo, kad pagal pranašystę ji jį atpažins. Todėl jis pasodino į sostą panašų į save pavaldinį, o pats stovėjo su savo palyda minioje. Žana d'Ark, įžengusi į pilį, neabejotinai priartėjo prie tikrojo Dofino, kuris aplinkinius labai nustebino. Ir vis dėlto Dofinas netikėjo stebuklu, bet davė Jeanne eilę patikrinimų, kurių metu visos jo abejonės buvo išsklaidytos.
Puikios pergalės ir nelaisvė
Žana iš Tamsos karalius padovanojo kariuomenę ir net Karolio Didžiojo kardą. Prancūzija tuo metu atsidūrė siaubingoje padėtyje ir per britų pažangą prarado daug teritorijų. Jeanne d'Arc, kurios biografija garsėja stebuklingomis pergalėmis, pradėjo greitai išlaisvinti miestus po vieną. Po pirmosios pergalės – Orleane paimto Švento Luiso bastiono, Žana buvo praminta „Orleano tarnaite“ ir net didžiausi skeptikai tikėjo, kad ji nuo Dievo. Ji per kelias dienas atliko užduotį, kurią kariuomenės vadovai laikė neįmanoma.
Po Orleano Jeanne Dark be vargo užkariavo Luarą, Jarjot, Maine-sur-Loire ir įveikė britus Pateso mūšyje. Tarp paimtų britų buvo ir nenugalimas anglas Baronas Talbotas, kuris iškovojo 47 pergales ir nepralaimėjo nė vieno.
Jeanne įtikino Charlesą pradėti ataką prieš Paryžių, tačiau jis ilgą laiką abejojo, todėl puolimas neįvyko. 1430 m. Jeanne atskubėjo į pagalbą apgultam Kompjeno miestui, kur jos puikią karjerą nutraukė vieno iš pavaldinių išdavystė. Jeanne buvo paimta į nelaisvę ir išvežta į Ruaną. Pergalinga Jeanne Dark biografija baigėsi, laukė baisūs išbandymai ir pasaulį bauginanti egzekucija.
Teismo procesas ir vykdymas
Kodėl Žana d'Ark buvo sudeginta ant laužo? Pastebėtina, kad ji buvo teisiama ne kaip karo nusikaltėlis, o kaip eretikė. Ji buvo apkaltinta vyriškų drabužių dėvėjimu ir tuo, kad ji girdėjo balsus – anot anglų katalikų kunigų, šie balsai buvo iš piktųjų dvasių. Vyskupas Pierre'as Cochonas, kurio vardą vėliau prakeikė jo paties palikuonys, beveik visiškai sufabrikavo Žanos Tamsos teismą. Visų pirma, jis apgaule privertė ją pasirašyti „erezijos atsisakymą“, kuriuo ji pripažino savo kaltę.
1431 m. gegužės 30 d. Žana d'Ark buvo sudeginta ant laužo Ruane, Senosios turgaus aikštėje. Šiandien žmonės vis dar neša į šią vietą gėles. Deginimo metu žmonės, nepaisant to, kad Jeanne buvo karo priešininkė, daug verkė. Paskutinėmis akimirkomis Žana šaukė vyskupui, kad dėl jo miršta ir kad jis bus pašauktas Dievo teismui. Kai ugnis pradėjo deginti jos kūną, ji kelis kartus sušuko „Jėzau!“. ir minia nebegirdėjo dejavimo.
Jos pelenai buvo išbarstyti upėje, o kilmingi žmonės ir paprasti žmonės ilgą laiką žavėjosi merginos drąsa ir stiprybe.
Jeanne d'Arc biografija, kuri kai kuriems trumpam gali pasirodyti neįtikinama, vis dėlto laimėjo Angliją. Prancūzija sudavė triuškinantį smūgį britams, kurie buvo susilpninti dėl Joanos pergalių ir laimėjo.
Žana d'Ark, Orleano Mergelė (Jeanne d'Arc, 1412 m. sausio 6 d. – 1431 m. gegužės 30 d.) – garsiausia Prancūzijos istorinė asmenybė, Šimtamečio karo metu ji ėjo vyriausiosios vado pareigas, tačiau buvo užgrobtas burgundų ir karaliaus įsakymu buvo perkeltas Dėl religinio kaltinimo d'Arkas buvo sudegintas ant laužo, vėliau reabilituotas ir netgi paskelbtas šventuoju.
Vaikystė
Jeanne arba Jeanette – kaip mergina save vadino – gimė 1412 metais mažame Domremy kaimelyje, esančiame prie Lotaringijos ir Šampanės sienos. Tiksliai nežinoma, kas buvo jos tėvai, nes vieni šaltiniai teigia, kad jie buvo skurdžiausios kilmės, o kiti – gana klestinčio statuso.
Ta pati situacija ir su pačios Žanetos gimimo data: parapijos knygoje yra 1412 metų įrašas apie mergaitės gimimą, kuri ilgą laiką buvo laikoma tikslia jos gimimo data. Tačiau 1904 m. sausio 6 d., kai popiežius Pijus X paskelbė d'Arką šventuoju, jis nurodė 1409/1408 metus, taip paneigdamas ankstesnę informaciją.
Apie ankstyvą Žanos vaikystę beveik nieko nežinoma. Tėvų dienoraščiuose išlikę tik keli įrašai, kad mergaitė gimė labai silpna ir dažnai serga. Būdama ketverių metų ji stipriai peršalo ir apie mėnesį buvo tarp gyvenimo ir mirties.
O kadangi tuo metu žmonės dar negalėjo paruošti stiprių vaistų, tėvai galėjo tik melstis, kad vaikas sėkmingai pasveiktų. Laimei, po kelių mėnesių d'Ark visiškai pasveiko nuo ligos, bet visą gyvenimą išliko paslaptinga ir tylėjo.
Jaunimas
Būdama trylikos, pasak pačios Jeanette, ji pirmą kartą pamatė arkangelą Mykolą. Mergina apie savo vizijas galėjo pasakyti tik tėvams, nes neturėjo draugų. Tačiau artimieji nepripažino to, ką pasakė d'Arc, viską priskirdami Žanos fantazijai ir jos norui „įsigyti bent išgalvotų draugų“.
Tačiau po kelių mėnesių d'Arkas vėl pasakoja savo tėvams, kad matė arkangelą Mykolą ir dar dvi moteris (mokslininkų teigimu, tai buvo šventosios Margaret iš Antiochijos ir Kotryna Aleksandrietė). Merginos teigimu, pasirodę „svečiai“ papasakojo apie jos misiją: panaikinti Orleano miesto apgultį, visiems laikams išvijant įsibrovėlius ir iškelti į sostą Dofiną.
Nesulaukusi tinkamo artimųjų palaikymo, Žana d'Ark eina pas kapitoną Robertą de Bondicourtą, kuris tuo metu buvo Vaucouleur miesto valdytojas. Ten mergina pasakoja savo istoriją, bet, deja, mato absoliučiai identišką situaciją: kapitonas tik juokiasi iš jos nesveikos fantazijos ir siunčia atgal, net nenorėdamas išklausyti iki galo. Jeanette, suerzinta tokio požiūrio į savo asmenį, išvyksta į gimtąjį Domremy, bet nepasiduoda.
Po metų situacija kartojasi: ji vėl ateina pas kapitoną, teigdama galimybę laimėti mūšį tik tuo atveju, jei jis paskirs ją vadu. Lemiamas yra d'Arko spėjimas apie vadinamojo „Silkių mūšio“, kuris artimiausiu metu turėtų įvykti po Orleano miesto sienomis, baigtį.
Šį kartą de Bondicourt įsiklauso į merginos žodžius ir nusprendžia leisti jai dalyvauti mūšyje. Žanetai suteikiami vyriški drabužiai (kuriuos, beje, tada ji pradėjo mėgti daugybę suknelių, teigdama, kad toks vaizdas ne tik padeda mūšyje, bet ir atbaido kareivių dėmesį) ir yra aprūpinta nedideliu būriu. Būtent prie jo vėliau prisijungia du geriausi d'Arko draugai: riteriai Bertranas de Pulangy ir Jeanas de Metzas.
Dalyvavimas kovose
Kai tik būrys buvo visiškai aprūpintas, Jeanette vedė žmones iš paskos. 11 dienų jie keliavo į Činoną, kur karinga moteris planavo pasitelkti Dofino paramą. Įžengusi į miestą, ji pareiškė valdovui, kad ją „atsiuntė dangus, kad išlaisvintų Orleaną ir atneštų taiką bei ramybę“, taip pat pareikalavo jo paramos ir jos kariuomenės aprūpinimo. Tačiau, nepaisant kilnių d'Arko siekių, karalius Charlesas ilgai dvejojo, ar pavesti jai pavaldyti savo geriausius karius.
Kelias savaites jis testavo Žaną d'Ark: teologai ją tardė, pasiuntiniai ieškojo informacijos apie ją namuose karaliaus įsakymu, moteriai buvo atlikta daugybė testų. Tačiau nebuvo rastas nė vienas faktas, galintis diskredituoti d'Arko vardą, po kurio kariuomenė lauke buvo visiškai perduota jai vadovauti.
Su kariuomene jaunasis kariuomenės vadovas išvyksta į Bloisą, kur prisijungia prie kitos kariuomenės dalies. Žinia, kad dabar jiems įsakinėja „Dievo pasiuntinys“, sukelia precedento neturinčią kareivių moralę. Balandžio 29 d. d'Arko vadovaujami kariai įsiskverbia į Orleaną. Po trumpų mūšių, kuriuose aktyvi kariuomenė pralaimi tik du, gegužės 4 d., Jeanette išlaisvina Saint-Loup tvirtovę.
Taigi daugybės kariuomenės vadovų neįmanomą misiją moteris be didelių pastangų įvykdo vos per 4 dienas. Už tokius nuopelnus Žana d'Ark gauna „Orleano tarnaitės“ titulą, o gegužės 8-oji paskirta oficialia švente (beje, ji egzistuoja iki šiol).
Persekiojimas ir inkvizicinis procesas
Tų pačių metų rudenį, iškart po Charleso karūnavimo, Žana d'Ark su jo parama pradėjo puolimą prieš Paryžių, kur tuo metu viešpatavo sumaištis ir chaosas dėl Anglijos karinių vadų noro savarankiškai vadovauti. likusios kariuomenės. Tačiau po mėnesio karalius dėl nežinomų priežasčių įsako trauktis ir, priverstas paklusti Žanai, palieka kariuomenę Luaroje.
Iškart po to atkeliauja žinia apie burgundų užgrobtą Kompjeno miestą, o d'Arkas skuba jį išvaduoti, net neprašęs naujojo karaliaus sutikimo. Dėl to sėkmė nusisuka nuo „Orleano tarnaitės“ ir ji patenka į burgundų nelaisvę, iš kur jos išgelbėti negali nei karalius Karolis, nei kiti įtakingi asmenys.
1431 m. vasario 21 d. prasidėjo inkvizicinis Žanos d. Jeanette buvo įskaityta ir už bendravimą su velniu, ir už bažnyčios kanonų nepaisymą, tačiau moteris neigė bet kokius jai skirtus neigiamus pareiškimus.
Toks drąsus elgesys tik atitolino bažnyčios sprendimą sudeginti d'Arką, nes tokiu atveju ji taps kankine ir galbūt paskatins žmones maištauti. Štai kodėl bažnyčios tarnautojai eina į niekšybę: d'Ark yra atvesta į „jai ruošiamą ugnį“ ir mainais už gyvybę siūlo pasirašyti popierių su prašymu perkelti ją į bažnyčios kalėjimą, nes ji. žino, ką padarė, ir nori išpirkti savo kaltę.
Moteris, kuri nemokė skaityti, pasirašo popierių, kuris vėliau pakeičiamas kitu – kuriame rašoma, kad Jeanette visiškai pripažįsta viską, kuo ji buvo apkaltinta. Taigi d'Arkas savo ranka pasirašo nuosprendį dėl susideginimo, kuris įvykdomas 1431 metų gegužės 30 dieną Ruano miesto aikštėje.
Pomirtinis pateisinimas
Kitus 20 metų Žana d'Ark praktiškai nebuvo prisiminta, ir tik 1452 m. karalius Charlesas VII, žinodamas apie drąsios merginos žygdarbius, nusprendė išsiaiškinti visą tiesą apie garsią praeities bylą. Jis liepė surinkti visus dokumentus ir iki smulkmenų išsiaiškinti Žanetos teismo esmę ir eigą.
Visai reikiamai informacijai surinkti buvo keliami bažnytinių knygų rankraščiai, apklausiami gyvi to meto liudininkai, netgi buvo išsiųsti pasiuntiniai į Domremy – „Orleano tarnaitės“ tėvynę. Iki 1455 m. buvo visiškai aišku, kad d'Arc bylos nagrinėjimo metu buvo padaryti siaubingi įstatymų pažeidimai, o pati mergina tikrai buvo nekalta.
Kilmingo Žanos d'Ark vardo atkūrimas vyko iš karto trijuose miestuose: Orleane, Paryžiuje ir Ruane. Miesto aikštėje susirinkusiai miniai (beje, tarp kurių buvo ir Žanos draugės bei jos motina) buvo viešai draskomi dokumentai apie tariamą jos dalyvavimą velniavosi ir jos veiksmų neteisėtumą. 1456 m. liepos 7 d. byla buvo baigta, o mergaitės geras vardas buvo atkurtas. O 1909 metais popiežius Pijus X paskelbė Žaną palaimintąja, po kurios įvyko iškilminga kanonizacija.