Karūnavimas arba karūnavimas (iki 1724 m. karūnuojantis karalystę), kartu su bažnytinėmis apeigomis, monarcho priėmimas savo galios simboliais. Karūnavimo ceremonija vyko Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. 1724 m. gegužės 7 d. imperatorius Petras I karūnavo savo žmoną Jekateriną I. Karūnavimo apeigos buvo sudarytos pagal vestuvių į Fiodoro Aleksejevičiaus karalystę tvarką, su tam tikrais pakeitimais: pats Petras I savo žmonai uždėjo imperatoriškąją karūną. (pirmoji Rusijos imperatoriškoji karūna buvo pagaminta iš paauksuoto sidabro santuokos bažnytinių karūnų stiliaus); Monomacho kepuraitė nebuvo padėta karūnavimo metu, o nešama prieš iškilmingą procesiją, karališkosios barmos buvo pakeistos imperatorišku auksinio damasko porfyru, nusagstytu dvigalviais ereliais ir išklotu ermine. Karūnavimo metu Kotrynai I buvo įteiktas mažas auksinis rutulys („gaublys“). Imperatoriškasis karūnavimas „pagal nustatytą tvarką“ pirmą kartą buvo atliktas 1728 m. vasario 25 d. (Petro II karūnavimas). 1730 m. balandžio 28 d. įvyko Anos Ivanovnos karūnavimas. Imperatorės įsakymu buvo pagaminta nauja imperatoriškoji karūna, papuošta deimantais iš Jekaterinos I karūnos (tiksli Bizantijos imperatorių karūnos kopija iš dviejų pusrutulių, simbolizuojanti Romos imperijos padalijimą į Vakarų ir Rytų). 7 dienas Maskvoje tęsėsi įvairios šventės: karūnavimo vakarienė Facetų rūmuose, publikos, baliai, iliuminacijos. Elžbietos Petrovnos karūnavimas įvyko 1742 m. balandžio 25 d., o pati imperatorienė užsidėjo karūną. Dėl trumpo Ivano IV Antonovičiaus ir imperatoriaus Petro III buvimo Rusijos soste jie nebuvo karūnuoti. Imperatorienės Jekaterinos II karūnavimas įvyko 1762 m. rugsėjo 22 d. Karūnavimo dieną žmonėms buvo surengtos iškilmės su gausiais vaišėmis.
Imperatoriaus Pauliaus I karūnavimas įvyko 1797 m. balandžio 5 d. ir buvo pirmasis bendras imperatoriaus ir imperatorienės karūnavimas. Pats imperatorius padėjo nedidelę karūną ant imperatorienės galvos, prieš tai laikydamas virš jos Didžiąją imperatoriškąją karūną.
(pagaminta specialiai Pauliui I, kartu su skeptru ir rutuliu). Paulius I karūnavimo metu buvo apsirengęs Preobraženskio pulko uniforma su specialiu chrizmacijos vožtuvu (vėliau šiuo pavyzdžiu pasekė visi Rusijos imperatoriai).
Vėlesnių karūnacijų metu bažnytinės apeigos buvo atliekamos pagal ankstesnį rangą - tiek imperatoriaus, tiek jo žmonos. 1801 m. balandžio 15 d. įvyko Aleksandro I ir jo žmonos Jekaterinos Aleksejevnos karūnavimas (ceremoniją atliko Maskvos metropolitas Platonas). 1826 metų rugsėjį įvyko Nikolajaus I karūnavimas. Mergelės lauke buvo surengta šventė žmonėms. Aleksandro II karūnavimas, atidėtas iki 1853–1856 m. Krymo karo pabaigos, ypač pompastiškai buvo švenčiamas 1856 m. rugpjūčio 26 d. Chodynkos lauke buvo surengta šventė žmonėms. 1883 m. gegužės 15 d. buvo karūnuoti imperatorius Aleksandras III ir imperatorienė Marija Fiodorovna. 1896 m. gegužės 14 d. įvyko Nikolajaus II ir Aleksandros Fiodorovnos karūnavimas.
Karūnavimo metu į žmones buvo mėtomos įvairių nominalų auksinės ir sidabrinės monetos.
Karūnavimui buvo išleistos karūnavimo monetos, medaliai ir žetonai.
Pristatome 1896 metų karūnavimo rublį (iš mano kolekcijos)
Kaip žinia, Nikolajaus II valdymo laikotarpis prasidėjo 1894 m., tai yra, naujasis imperatorius valstybės vadovo pareigas pradėjo eiti iškart po savo pirmtako mirties, tačiau suvereniu valdovu, „Dievo pateptuoju“ tapo tik po to, kai iškilminga Šventojo karūnavimo ceremonija.
Žemiau yra 1883 m. karūnavimo rublis (Aleksandras 3)
(iš mano kolekcijos)
Kiekvieną monetų nuotrauką galima spustelėti, kad gautumėte vaizdą
didesnės raiškos monetos.
KORONAVIMAS (karūnavimas), iškilminga ceremonija, kurios metu monarchas priima savo galios simbolius; paprastai yra šventa. Pasaulyje yra didžiulė karūnavimo apeigų įvairovė. Svarbus jų elementas yra karūnos padėjimas ant monarcho.
Rusijos imperijoje karūnavimas vyko XVIII–XIX a. Prieš tai vyko „sodinimo ant stalo“ (nuo XI a. pradžios Senosios Rusijos valstybėje, nuo XII a. II trečdalio – Rusijos kunigaikštystėse), taip pat „karūnavimo karalystės“ apeigos. (XV pabaigoje - XVII a. pabaigoje Rusijos valstybėje), pirmą kartą surengtas 1498 m. vasario 4 d., kai kunigaikštis Dmitrijus Ivanovičius Vnukas buvo įkalintas už „didįjį Vladimiro, Maskvos, Novgorodo ir visos Rusijos valdymą“. . 1561 m. Konstantinopolio patriarcho Joasafo II laišku („Patvirtina“) patvirtinta Rusijos suvereno teisė į karališkąjį orumą (priėmė Ivanas IV Vasiljevičius Rūstusis 1547 m.); tuo pat metu pastarasis atsiuntė Ivanui IV Vasiljevičiui knygą, kurioje išdėstė Bizantijos imperatorių karūnavimo ceremoniją. Pagal šią ceremoniją pirmą kartą su krizma 1584 m. gegužės 31 d. (10.6 d.) Fiodoras Ivanovičius buvo karūnuotas karaliumi. Karalių vestuvėse metropolitas arba patriarchas sėdėjo katedroje ant specialios pakylos šalia suvereno. Pirmosios karalienės vestuvės su karalyste Rusijos istorijoje įvyko 1606 m. gegužės 8 (18) dieną, kai patriarchas Ignacas vedė ir patepė Mariną Mnishek į karalystę (nors šios ceremonijos metu ji priėmė stačiatikių komuniją, tačiau formaliai į stačiatikybę nepriėjo ; dėl šios priežasties prieš jos karūnavimą prieštaravo Kazanės arkivyskupas Germogenas). Svarbiausi vestuvių į caro Michailo Fedorovičiaus karalystę momentai atsispindėjo „Aukščiausio sosto rinkimų knygos...“ (parengtos 1672–1673 m.) miniatiūrose.
Karūnavimas įvyko Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje praėjus keliems mėnesiams ar net 1-2 metams po to, kai naujasis imperatorius ar imperatorienė paskelbė Manifestą apie jo įžengimą į sostą. Svarbiausiomis karūnavimo ceremonijos akimirkomis (patepimas, karūnos padėjimas, regalijų įteikimas) skambėjo ne tik tradicinis varpo skambėjimas, bet ir patrankų salvės. Karūnavimo šventės paprastai trukdavo kelias dienas ir būdavo lydimos maldų, daugybės priėmimų, balių, vakarienių, iškilmingų pasirodymų, kariuomenės peržiūrų. Imperatoriškoji pora priėmė užsienio ambasadorius, delegacijas iš Rusijos imperijos provincijų ir regionų, dvarų (bajorų, pirklių, kazokų), Rusijos tautų atstovus, taip pat, kaip taisyklė, aplankė Trejybės-Sergijaus lavrą. Šventėje dalyvavo dešimtys tūkstančių žmonių. XVIII amžiuje Kremliaus žmonėms vaišinti buvo įrengti fontanai su vynu, statinės alaus, kepami sveiki buliai, XIX amžiuje Mergelių laukas Maskvoje ir Chodynskojės laukas prie Maskvos buvo liaudies kultūros centrai. iškilmės, kuriose buvo dalinamos „karališkos dovanos“. Karūnavimas baigėsi apšvietimu ir fejerverkais. Buvo nukaldinti įvairių nominalų (aukso ir sidabro) atminimo medaliai ir iškilmių dalyvių apdovanojimo medaliai, monetos, minioje išsibarstę specialūs žetonai ir kt., rangai, ordinai ir kt.
Caro Petro I paskelbimas imperatoriumi (1721 m.) nebuvo lydimas karūnavimo [chrizmacija buvo atlikta jo karūnavimo į karalystę metu birželio 25 d. (5.7). 1682 m.]. 1723-11-15 (26) manifestu Petras I paskelbė apie ketinimą karūnuoti savo žmoną Jekateriną Aleksejevną (nuo 1725 m. Jekateriną I), turėdamas omenyje Bizantijos ir Vakarų Europos monarchų sutuoktinių vestuves su karalyste. Pirmasis karūnavimas Rusijoje (Jekaterina Aleksejevna) įvyko 1724 m. gegužės 7 (18) dieną. Nors tai nereiškė įstojimo į sostą, vėlesnės imperatorių ir imperatorių karūnacijos vyko pagal savo modelį (su pokyčiais). Karūnavimo ceremonija, kurią sukūrė Sinodas, dalyvaujant Novgorodo arkivyskupui Feofanui Prokopovičiui ir Petrui I, patvirtino naują Rusijos valdovų titulą (žr. straipsnį Imperatorius). Petras I ir Jekaterina Aleksejevna sėdėjo ant dviejų sostų, pastatytų ant paaukštintos platformos katedros centre (metropolitai sėdėjo ant specialių suolų). Karūnavimui buvo pagaminta europietiško stiliaus imperatoriškoji karūna, papuošta perlais, 2564 brangakmeniais ir didžiuliu rubinu su deimantiniu kryžiumi bei porfyru – imperatoriška mantija iš auksinio damasko su daugybe juodų dvigalvių erelių. ant jo išsiuvinėtas, išklotas ermine ir papuoštas daugybe didelių deimantų. Skeptras ir rutulys buvo naudojami „senovėje“. Pats Petras I karūnavo savo žmoną, uždėjo imperatorienei mantiją ir karūną, perdavė valdžią (bet neperdavė skeptro, tuo pabrėždamas, kad valdžią išlaiko tik imperijoje). Bažnyčios mokymas buvo pašalintas iš ceremonijos, tačiau joje buvo išsaugotas Tikėjimo išpažinimo skaitymas, krizmatika ir bendrystė. Iškilminga vieta ceremonijoje buvo skirta kariuomenei, ypač pirmą kartą specialiai imperatorei lydėti suformuotai „raitosios gvardijos“ (žr. „Kavalieriaus gvardija“).
Imperatoriaus Petro II karūnavimas įvyko 25.2(7.3).1728 m. Nuo to laiko prieš karūnavimo ceremoniją į Maskvą iškilmingai atvyko monarchai, vedę didingą imperatoriškosios šeimos narių kavalkadą, imperatoriškąjį dvarą, aukštus kunigus, sargybos kariuomenę, virtinę teismo vežimų (XIX a. šioje ceremonijoje buvo naudojami XVIII amžiaus vežimai). XVIII amžiuje palei procesijos taką buvo statomos triumfo arkos, XIX amžiuje kariai išsirikiavo per visą eisenos maršrutą. Violetinę spalvą ir karūną Petrui II uždėjo pagrindinis vyskupas Feofanas Prokopovičius, kuris taip pat atliko krizmaciją. Nuo šio karūnavimo kaip karūnavimo regalijos buvo naudojama Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino deimantinė grandinėlė.
Imperatorienės Anos Ivanovnos karūnavimas įvyko 1730 m. balandžio 28 d. (gegužės 9 d.). Vestuves ir patepimą į Anos Ivanovnos karalystę atliko Feofanas Prokopovičius. Jos karūnavimo metu buvo atnaujintas XVII amžiuje priimtas paprotys iškilmingai perkelti regalijas iš rūmų kamerų į Ėmimo į dangų katedrą. Anos Ivanovnos vestuvėms buvo pagaminta nauja karūna ir Šv. Andriejaus grandinėlė (medalionuose buvo įdėtos raidės, sudarančios imperatorienės vardą). Nepaisant tradicinio draudimo moterims įeiti į šventyklos altorių, Anna Ivanovna (kaip vėliau imperatorienės Elžbieta Petrovna ir Jekaterina II) bendradarbiavo altoriuje „pagal karališkąjį rangą“.
Ivanas VI ir Petras III neturėjo laiko priimti karūnavimo. Imperatorienės Elžbietos Petrovnos karūnavimas įvyko 1742 m. balandžio 25 d. (gegužės 6 d.). Prie buvusių karūnavimo regalijų buvo pridėti dar trys: valstybinis kardas, valstybės antspaudas ir valstybės vėliava („panir“). Pati imperatorienė pasidėjo karūną [Novgorodo arkivyskupas Ambraziejus (Juškevičius) jai padovanojo tik skeptrą ir rutulį]. Elžbietos Petrovnos karūnavimas užbaigė karūnavimo ceremonijos evoliuciją, parodydamas absoliučią imperijos galios prigimtį. Imperatorienės Jekaterinos II karūnavimas įvyko 1762 m. rugsėjo 22 d. (spalio 3 d.). Sutvirtinimą atliko Novgorodo arkivyskupas Dmitrijus (Sečenovas). Šiam karūnavimui buvo pagaminta nauja Didžioji imperatoriškoji karūna, kuria Jekaterina II savo rankomis vainikavosi.
Imperatorius Paulius I po įstojimo į sostą (1796 m.) įsakė iškilmingai perkelti imperatoriaus Petro III palaikus iš Aleksandro Nevskio lavros į Petro ir Povilo katedrą Sankt Peterburge, kur po mirties vainikavo savo tėvo pelenus imperatoriška karūna. ; po to Petras III ir mirusi Kotryna II buvo palaidoti tą pačią dieną ir su ta pačia pagyrimu. Pauliaus I karūnavimas įvyko 1797-04-05 (16) d. Jis buvo pirmasis iš Rusijos monarchų, karūnuotas kartu su savo žmona imperatoriene Marija Fedorovna. Sutvirtinimą atliko Sankt Peterburgo ir Novgorodo metropolitas Gabrielius (Petrovas). Savo įvažiavimą į Maskvą laikydamas Verbų šeštadienį, o patį karūnavimą – Velykoms, Paulius I simboliškai prilygino savo įžengimą į miestą su Jėzaus Kristaus įžengimu į Jeruzalę, o karūnavimą – su galutiniu žemiškuoju Jėzaus Kristaus triumfu. Pradedant nuo Pauliaus I ir Marijos Fedorovnos karūnavimo, imperatoriškoji pora, prieš įžengdama į Maskvą, kelioms dienoms sustojo netoli miesto esančiuose Petrovskio įėjimo rūmuose, o karūnavimo procesijos metu tradiciškai aplankė koplyčią Iberijos ikonos garbei. Dievo Motina (prieš įvažiuojant į Kremlių per Raudonąją aikštę). Pauliaus I karūnavimui buvo išplėsta Didžioji imperatoriškoji karūna, 75 perlai pakeisti 54 didesniais perlais (tokioje formoje jis buvo naudojamas vėlesniuose karūnavimuose), pagamintas naujas rutulys ir skeptras su Orlovo deimantu. Priešingai nei buvo numatyta ceremonijos projekte, karūną Pauliui I, kurią tada jis užsidėjo sau, įteikė ne vienas iš vyskupų, o kancleris grafas A. A. Bezborodko, o tai papildomai pabrėžė pasaulietinės valdžios prioritetą prieš dvasinę. Be įprastų imperatoriškų regalijų, vienintelis Rusijos valdovas Paulius I, padedamas vyskupų, apsivilko aksominį dalmatiką, primenantį vyskupo mantiją ir sudarantį Bizantijos imperatorių karūnavimo rūbų dalį. Atlikęs ceremoniją ant savęs, Paulius I nusiėmė karūną, palietė ją prie imperatorienės galvos, vėl užsidėjo karūną ant savęs, o paskui vainikavo imperatorę maža deimantine imperatoriška karūna. Marija Fiodorovna, kaip ir vėlesnės imperatorienės, taip pat buvo apsirengusi imperatoriškais purpuriniais drabužiais ir gavo Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukto ordino skiriamuosius ženklus, kurie anksčiau priklausė tik valdančioms imperatorienėms.
Imperatoriaus Aleksandro I ir imperatorienės Elizavetos Aleksejevnos karūnavimas įvyko 1801 m. rugsėjo 15 (27) d., krizmaciją atliko Maskvos metropolitas Platonas (Levšinas). Šio karūnavimo ypatybė buvo kunigaikštienės Marijos Fedorovnos, kuriai katedroje buvo pastatyta atskira sosto vieta, buvimas ceremonijoje. Marija Fedorovna pasiliko karūną, kuria ją vainikavo jos vyras, pagal jos modelį naujajai imperatorei buvo pagaminta nauja nedidelė imperatoriškoji karūna.
Imperatorius Nikolajus I ir imperatorienė Aleksandra Fiodorovna buvo vieninteliai Rusijos monarchai, karūnuoti du kartus – į Rusijos imperijos sostą Maskvoje ir kaip Lenkijos karalius ir karalienė (rusiškuose dokumentuose – „caras“ ir „carienė“) Varšuvoje. Karūnavimo metu Maskvoje Novgorodo ir Sankt Peterburgo metropolitas Serafimas (Glagolevskis) atliko patepimą karalystei. Nuo šio karūnavimo susiformavo tradicija, kad po karūnavimo valdovas tris kartus nusilenkdavo žmonėms iš briaunotosios kameros Raudonosios verandos. Varšuvoje karūnuojant Nikolajų I ir Aleksandrą Fiodorovną, buvo panaudota imperijos karūnavimo patirtis; visų pirma vienas iš svarbių epizodų buvo iškilmingas valdovo ir jo žmonos su palyda atvykimas į Lenkijos karalystės sostinę. Kadangi stačiatikių Rusijos imperatorius negalėjo priimti komunijos ir patepimo sakramentų iš katalikų hierarcho, kaip atsitiko per Lenkijos karalių karūnavimą, Nikolajaus I karūnavimas vyko ne Romos katalikų Šv. Jono katedroje (imperatorius apsiribojo). į trumpą vizitą po karūnavimo), bet Lenkijos Senato posėdžių salėje Valdovų rūmuose, dalyvaujant garbingiems asmenims, Lenkijos senatoriams ir Lenkijos Karalystės Seimo deputatams. Nikolajus I gavo palaiminimą iš Varšuvos Romos katalikų arkivyskupo Jano Pavelo Voroničiaus, kuris jam įteikė iš Sankt Peterburgo atgabentą karūną, rutulį ir skeptrą, o save ir imperatorę vainikavo karūnomis, uždėdamas Lenkijos ordino grandinę. Baltasis erelis ant imperatorienės. Šios karūnavimo ceremonija, viena vertus, pabrėžė pagarbą Lenkijos karalystės tradicijoms ir daugumos lenkų religijai, kita vertus, simbolizavo Nikolajaus I ištikimybę Rusijos imperijos valstybinei religijai. – Stačiatikybė. Dėl Lenkijos karalystės autonomijos likvidavimo po 1830–31 m. Lenkijos sukilimo numalšinimo, specialus Rusijos monarchų karūnavimas Lenkijos karaliumi ir karaliene nebebuvo surengtas.
Imperatoriaus Aleksandro II ir imperatorienės Marijos Aleksandrovnos karūnavimas, pasižymėjęs ypatingu pompastika, įvyko 1856 m. rugpjūčio 26 d. (rugsėjo 7 d.) – po Paryžiaus taikos pasirašymo 1856 m. ir Borodino mūšio metinių proga. 1812 m. Maskvos metropolitas Filaretas (Drozdovas) buvo pateptas karaliumi.
Imperatoriaus Aleksandro III ir imperatorienės Marijos Fedorovnos karūnavimas įvyko 1883 m. gegužės 15 (27) dieną. Sutvirtinimą atliko Novgorodo, Sankt Peterburgo ir Suomijos metropolitas Izidorius (Nikolskis). Šventinėje Maskvos puošmenoje per karūnavimo iškilmes pirmą kartą oficialiai panaudota baltai mėlynai raudona valstybinė vėliava, o miesto apšvietimui panaudota elektra; įvyko Kristaus Išganytojo šventyklos pašventinimas.
Imperatoriaus Nikolajaus II ir imperatorienės Aleksandros Fiodorovnos karūnavimas įvyko 1896 m. gegužės 14 (26) dieną ir buvo paskutinis Rusijos istorijoje. Sutvirtinimą atliko Sankt Peterburgo ir Ladogos metropolitas Pallady (Rajevas). Iškilmes aptemdė daugybės žmonių žūtis 1896 m. gegužės 18 (30) d., kilus spūstims dalijant karūnavimo dovanas (žr. „Chodynka“), kurioje amžininkai įžvelgė grėsmingą naujo valdymo ženklą.
Nuo 1730 m., po karūnavimo, buvo leidžiami karūnavimo albumai, parengti dalyvaujant geriausiems Rusijos menininkams (imperatorienės Jekaterinos II, imperatoriaus Pauliaus I ir imperatoriaus Aleksandro I karūnavimo albumai nebuvo sudaryti).
Lit .: Jos Didenybės imperatorienės ir visos Rusijos autokratės Anos Ioannovnos karūnavimo aprašymas ... M., 1730 m.; Išsamus iškilmingų saugaus patekimo į viešpataujantį Maskvos miestą ir švenčiausios Jos rugpjūčio imperatoriškosios Didenybės karūnavimo procedūrų aprašymas... Imperatorienė Elisavet Petrovna... Sankt Peterburgas, 1744 m.; Veiksmo rangas buvo tas, kaip pagal bažnyčios rangą vyko Aukščiausiosios imperatoriškosios didenybės karūnavimas. Sankt Peterburgas, 1797 m.; Vues des ceremonies les plus interessantes du couronnement de Leurs Majestes Imperiales l'Empereur Nicolas I et L'lmperatrice Alexandra ir Moscou. R., 1828 m.; Švenčiausios jų imperatoriškųjų didenybių, suverenaus imperatoriaus Aleksandro II ir visos Rusijos imperatorienės Marijos Aleksandrovnos karūnavimo aprašymas. [Sankt Peterburgas], 1856; Princo Dimitrio Joannovičiaus, didžiojo kunigaikščio Jono III Vasiljevičiaus anūko, įteikimo į Didžiąją Kunigaikštystę laipsnis. SPb., 1865; Caro ir didžiojo kunigaikščio Aleksejaus Michailovičiaus įtraukimo į karalystę laipsnis. SPb., 1882; Jų imperatoriškųjų didenybių suverenaus imperatoriaus Aleksandro III Aleksandrovičiaus ir imperatorienės Marijos Fedorovnos karūnavimo albumas 1883 m. gegužės 15 d. M., 1883 m. Barsovas E. V. Istorinis šventų vestuvių į karalystę gretų eskizas, susijęs su karaliaus idėjos vystymu Rusijoje // Skaitiniai Rusijos istorijos ir senienų draugijoje. 1883. Princas. vienas; Rusijos valdovų vestuvės su karalyste, nuo caro Michailo Fedorovičiaus iki imperatoriaus Aleksandro III. SPb., 1883; Pokrovskis N. V. Valdovo karūnavimo apeigos jo istorijoje. SPb., 1883; Belozerskaya N.A. Karališkosios vestuvės Rusijoje. SPb., 1896; Vozdviženskis V. Šventoji karūnacija ir vestuvės su Rusijos valdovų karalyste nuo seniausių laikų iki šių dienų. Sankt Peterburgas; M., 1896; Tokmakovas I. F. Istorinis visų Rusijos carų, imperatorių ir imperatorių karūnacijų aprašymas. M., 1896; Karūnavimo kolekcija / Red. V. S. Krivenko: 2 t. Sankt Peterburgas, 1899; Uspenskis B. A., Živovas V. M. Caras ir Dievas (Rusijos monarcho sakralizacijos semiotiniai aspektai) // Uspensky B. A. Izbr. darbai. 2-asis leidimas M., 1996. T. 1.
Valstybinės ceremonijos atspindi visuomenės idėjas apie valdžią. Pagal monarchinę valdymo formą inauguracijos analogas yra karūnavimas. Monarcho karalystės karūnavimas ir inauguracija, kuri, galima sakyti, yra savotiškos vestuvės ar iniciacija, turi visiškai skirtingas reikšmes. Absoliučioje monarchijoje karalius laikomas Dievo pateptuoju, jo karalystę vainikuoja Viešpats, o ne žmonės, partija ar kariuomenė. Demokratiškai išrinkto prezidento inauguracija yra iškilmingas ir pervertintas, bet jokiu būdu ne sakralus ir šventas veiksmas. Monarchas pakyla virš gyvų žmonių su jų momentiniais rūpesčiais, o žemiškasis valdžios aparatas yra tik dangaus hierarchijos priedas. Šiuolaikinis prezidentas, laimėjęs rinkimus, neatsiskiria nuo savo rinkėjų.
Ryžiai. 25. Karūnavimas kaip visuma yra dviejų principų sintezė- religinis ir pasaulietinis
Atvirkščiai, per inauguraciją prisiekia jiems ištikimybę, žada išpildyti jų viltis, norus, prašymus. Pirmiausia jis tarnauja jiems, o paskui Dievui. Prezidentas turi mažiau galių nei karalius, nes ji nėra visam gyvenimui ir nepaveldėta.
Karūnavimas, kaip vienas svarbiausių įvykių imperatoriaus ir visos visuomenės gyvenime, yra dviejų principų – religinio ir pasaulietinio – sintezė. Karūnavimas yra iškilmingas, derinamas su bažnytinėmis apeigomis, monarcho priėmimas su savo galios simboliais. Jis vadinamas „šventu“, nes jis derinamas su krizmatika (tse-
remonia, vedantis jos kilmę iš hebrajų karalių patepimo į karalystę) „.
Karalių vestuvėse su karalyste atliekamą krizmaciją bažnyčia aiškina taip. Tai nėra nei ypatingas sakramentas, nei pakartojimas to, kas anksčiau buvo tobula. Šventas valdovo patepimas reiškia tik aukštesnį Šventosios Dvasios dovanų perdavimo laipsnį, reikalingą jam atlikti tarnystę, kuriai jis yra pašauktas Dievo. Karaliaus karūnavimo ir krizmacijos ritualas yra iškilmingas veiksmas, kurio kulminacija yra valdovo įvedimas prie altoriaus, kur jis priima komuniją prie sosto kaip Dievo pateptasis, bažnyčios globėjas ir gynėjas.
 |
Taigi karūnavimas yra šventa ceremonija, kurios metu pateptajam perkeliama tam tikra ypatinga savybė, iškelianti jį aukščiau kitų žmonių. Inauguracija yra iškilminga, tačiau šiuolaikiškai kalbant gana racionali ceremonija kitos sutarties – terminuotos darbo sutarties Konstitucijos nustatytam laikotarpiui – sudarymo proga tarp vadybos specialisto ir jo mokesčius mokančių darbdavių.
Iš esmės ritualinė inauguracijos dalis yra pasiskolinta iš monarchų karūnavimo ceremonijos. Tik šiandien naujasis valstybės vadovas gauna prezidento pasižymėjimo ženklus, o anksčiau – karūną. Ceremonija baigiama sveikinimu ir trumpa naujojo prezidento kalba. Taip inauguracija vyksta šalyse, turinčiose respublikinę valdymo formą. Bet šventinė protokolo dalis ir privaloma kalba einant pareigas egzistavo ir anksčiau.
Istorikai primena, kad prezidento pulkas kaip atskiras karinis dalinys, einantis per iškilmingą žygį, taip pat specialus prezidento pirmojo laipsnio ordinas „Už nuopelnus Tėvynei“, sveikina, kaip ir didelės pergalės proga – visi. tai monarchiniai atributai, kurie išdygsta per demokratinį valdžios apvalkalą. Galbūt kas nors nustebs, kodėl kitoje V. Putino prezidentinės galios ženklelio pusėje iškalta B. Jelcino pavardė. Tai kilo iš kitokios tradicijos – Romos kunigaikštystės, kai imperatorius priėmė ir paskyrė savo būsimą įpėdinį bendravaldžiu, kuris savo ruožtu turėjo pagerbti geradarį ir jam aukotis. Visa tai – griežtai laikantis respublikinės tvarkos.
Karūnavimas- Rusijoje – iškilminga imperatoriaus ir imperatorienės karūnavimo ceremonija, simbolizuojanti jų įžengimą į sostą; susijungę su savo krizma. Ši diena buvo laikoma švente, prilygsta karališkiesiems gimtadieniams ir bendravardėms. Karūnavimas įvyko praėjus šiek tiek laiko po faktinio įstojimo į sostą ir vyko Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje su visų aukščiausių bažnyčios kunigų ir hierarchų, bajorų ir kitų dvarų atstovų susirinkimu.
Vinogradova N.N. Karūnavimo apeigos ir jos transformacijos Rusijoje. Vakarų tradicijų tęstinumo kontekste.- http://ideashistory.org.ru/almanacs/alml6/06Vinogradova.htm.
viy; katedroje buvo pastatyta platforma po baldakimu ir pastatytas sostas. 8 valandą ryto buvo atliekama malda, o gavus patrankos signalą, kviestiniai rinkosi į Kremliaus rūmus. 10 valandą suverenas ir imperatorienė iškilmingai išėjo, lydimi pakviestųjų į katedrą, kur imperatorius padėjo ant savęs violetinę spalvą ir karūną, o tada, uždėjęs regalijas ant pagalvės, uždengė imperatorę karūna. Po liturgijos vienas iš metropolitų atliko krizmacijos apeigas. Karūnavimą lydėjo varpai, patrankų salvės ir bažnytinis giedojimas. Ceremonijos metu prieš valdovą buvo nešama valstybės vėliava, skydas ir kardas. Pasibaigus ceremonijai, monarchas su regalijomis tris kartus nusilenkė žmonėms iš Kremliaus Raudonosios verandos.
 |
rūmai. Karūnavimas buvo švenčiamas prašant įsiskolinimo, palengvinant nusikaltėlių likimus ir kitokias malones, skelbiant kai kuriuos potvarkius. Svečiams ir žmonėms buvo surengtos šventinės vakarienės, baliai ir vaišės, iliuminacija ir fejerverkai.
Rusijos carų karūnavimo apeigos atkeliavo iš Bizantijos; ilgą laiką buvo laikomasi visu teismo ceremonijos griežtumu. Bizantija pasiskolino apeigas iš dar senesnių kultūrų.
Karūnavimas į krikščionybę atėjo iš senovės žydų, kurie turėjo dviejų rūšių patepimą – privatų ir iškilmingą. Privatus patepimas dažniausiai būdavo atliekamas slapta, artimųjų rate, o iškilmingai – viešai, bažnyčiose ir aikštėse, kur susirinkdavo daug dalyvių ir svečių: iš pradžių būdavo padedama karūna (arba diadema), po to patepimas. Žmonės ir karalius davė vienas kitam priesaiką. Žmonės prisiekė ištikimybę ir pasirengimą rūpintis karaliaus gyvybe ir jo valdymo tvirtumu, o karalius prisiekė gerbti Dievą ir nepažeisti Mozės priesakų. Atėjus krikščioniškajai erai, apeigos tapo didingesnės ir reikšmingesnės.
Vakarietiška įvadinio patepimo tradicija kilo nuo Pepino Trumpojo patepimo (754). Karolis Didysis tris kartus buvo pateptas karaliumi (reksas), o kai buvo paskirtas imperatoriumi Romoje, buvo tik karūnuotas. X amžiuje, augant popiežiaus valdžiai, siekiant pabrėžti dvasinės valdžios pranašumą prieš pasaulietinę valdžią, pasikeitė patepimo tvarka: vietoj galvos buvo patepama dešinė ranka ir tarp pečių, atliekama ceremonija. ne su pasauliu, o su nafta. Iki XV a ceremonija tapo tokia reikšminga, kad turėjo didžiulę įtaką visos Europos politiniam gyvenimui. Taigi per Šimtmetį karą Anglijos karalius Edvardas to siekė
užėmė Reimsą 1359 m., nes būtent Reimso arkivyskupai XI a. iš Romos išimtinę teisę patepti prancūzų karaliais.
Elžbietos II karūnavimo ceremonija Vestminsterio abatijoje 1953 m. birželio 2 d. buvo transliuojama per radiją ir televiziją visame pasaulyje, lydima paradų ir fejerverkų visoje JK ir Britų Sandraugos šalyse. Pagarbą naujajai karalienei atidavė abiejų Didžiosios Britanijos parlamento rūmų, visų reikšmingų šalies visuomeninių organizacijų atstovai, kitų Britų Sandraugos šalių ministrai pirmininkai ir valstybių vadovai, taip pat daugelio užsienio valstybių atstovai.
Rytų karūnavimo praktika yra jaunesnė nei vakarietiška. Pirmasis patepimas Bizantijoje įvyko tik 1204 m., Vakarų įtakoje. Bizantija – renkamoji imperija, kurioje aukščiausiąjį valdovą rinko Senatas, žmonės, kariuomenė, o patriarcho atliktas Bizantijos imperatoriaus karūnavimas iš esmės skyrėsi nuo popiežiaus. Patriarchas karūnavimą vykdė rinkėjų (senato, žmonių, kariuomenės) vardu, popiežius naudojosi viena iš svarbiausių bažnyčios teisių 12 . Bažnyčia ir valstybė Bizantijoje buvo glaudžiai susijusios viena su kita. Jų santykiai dažnai apibrėžiami kaip „cezaropapizmas“. Tačiau šis terminas, numanantis bažnyčios pavaldumą valstybei ar imperatoriui, yra kiek klaidinantis: iš tikrųjų buvo kalbama apie tarpusavio priklausomybę, o ne apie pavaldumą. Imperatorius nebuvo bažnyčios vadovas, neturėjo teisės eiti dvasininko pareigų. Tačiau teismo ceremonija buvo glaudžiai susijusi su garbinimu.
Karūnavimo ir svarbių priėmimų metu bazilijus buvo aprengtas tiek daug drabužių ir papuošalų, kad sunkiai ištvėrė jų svorį. Michaelas V Calafatas net nualpo karūnavimo metu ir vos atsigavo. Jie kniūbso prieš bazilijus, per kalbą iš sosto jis buvo uždengtas specialiomis užuolaidomis, ir tik nedaugelis gavo teisę sėdėti jo akivaizdoje. Jo valgio metu buvo leista valgyti tik aukščiausias imperijos grandis (kvietimas į karališką vakarienę buvo laikomas didele garbe). Jo drabužiai ir namų apyvokos daiktai buvo tam tikros spalvos, dažniausiai violetinės spalvos. Teisę įžengti į altorių turėjo vienintelis iš pasauliečių – bazilijus. Jo garbei buvo kuriamos iškilmingos giesmės ir giesmės. Savo laiškuose apie save jis dažniausiai kalbėdavo daugiskaita: „mūsų karalystė“ (kartais: „mano karalystė“). Jis nepavargo girti savo poelgius: visas jo akylas rūpestis ir triūsas nukreiptas tik į žmonių naudą, o liaudis, žinoma, „klesti“ po jo skeptu 13 .
Karūnavimas buvo dalis politinių mechanizmų, kurie palaikė imperinės valdžios stabilumą ir padėjo vykdyti personalo rotaciją. Po bazilijaus karūnavimo jo patikėtiniai perrengė visą ar beveik visą rūmų personalą, keitė kunigus, disponavo iždu, karūnos turtais, sprendė kariuomenės likimą, karą ir taiką. karūnuotas iš karto po gimimo, o tai užtikrino dinastijos tęstinumą. Jeigu imperatorius buvo vaikas arba neveiksnus
Kembridžo viduramžių istorija. t. IV: Bizantijos imperija. P. 11: Vyriausybė, bažnyčia ir civilizacija. Cambridge, 1968. P. 1-6; Guilland R. Le droit divin a Byzance // Eos. 1947 t. 42, F. 1. P. 140-145. Litavrin G.G. Kaip gyveno bizantiečiai? - http://www.krotov.org.
valdovas, karūnuoti jaunesni imperatoriai arba bendravaldovai, kurie galėjo priklausyti valdančiajai dinastijai arba nepriklausyti. Kartais vadai ar jūrų laivyno vadai tapdavo bendravaldžiais, kurie pirmiausia įgydavo valstybės kontrolę, o paskui įteisindavo savo pareigas, pavyzdžiui, per santuoką. Taip į valdžią atėjo karinio jūrų laivyno vadas Romanas 1 Lekapinas ir vadas Nikeforas II Fokas (valdė 963–969 m.). Taigi svarbiausias Bizantijos valdymo sistemos bruožas buvo griežta dinastijų seka. Kartais buvo kruvinos kovos dėl sosto, pilietinių karų ir netinkamos vyriausybės laikotarpių, tačiau jie buvo trumpalaikiai 14 .
Ryžiai. 26. Karūnavimas
Karūnavimo ceremonija Rusijoje įvyko 500 metų vėliau nei Bizantijoje. 1498-ieji pradėjo eilę karališkųjų vestuvių. Tokių gretų iš viso buvo 19. Karūnavimo ritualas iš esmės nepakito iki Aleksandro III, nors kai kuriose detalėse pasikeitė. „Naujovės atsirado daugiausia bažnyčios range. Pavyzdžiui, buvo pristatytos detalės, kurių dėka jis įgavo vientisą ypatingos maldos giesmės formą. Jei anksčiau maldos pamaldos buvo atliekamos prieš karūnavimą priešais Vladimiro Dievo Motinos ikoną, tai dabar maldos pamaldos ir karūnavimas tapo viena šventa apeiga. Šiuo laikotarpiu pakeičiamos karališkosios regalijos: Monomacho kepuraitė pakeičiama karūna, senovinius karališkus drabužius keičia šiuolaikiški, barmas ir gyvybę teikiančio kryžiaus grandinė pakeičiama violetine ir Apaštalo ordinu. Andriejus Pirmasis; bojarų palyda pakeičiama teismo ir kariniais laipsniais. Viso to priežastis, be abejo, buvo Petro, pasiėmusio imperatoriškąjį titulą ir mėginusio perkelti Vakarų Europos tradicijas į Rusijos žemę, transformacija.
14 Bizantijos imperija // Enciklopedija aplink pasaulį. - http://krugosvet.ru.
15 Vinogradova N.N. dekretas. op.
Tokio vėlyvo karūnavimo institucijos įsitvirtinimo šalies žemėje priežastis ekspertai mato socialinėje istorijoje. Vladimiras Monomachas, gavęs karališkąsias regalijas iš Bizantijos imperatoriaus Aleksejaus Komneno, Kijevo Sofijos katedroje buvo karūnuotas Efezo metropolitu neofitu. Iki pat XV a Rusijoje viešpatavo feodalinis susiskaldymas, konkurencija dėl sosto tarp kunigaikščių šeimų, artimų kraujui. Vieno iš jų, kaip vienintelio Dievo pateptojo, vestuvės galėjo tik sustiprinti tarpusavio priešiškumą. Todėl prieš mirtį Monomachas surinko dvasininkus, bojarus, pirklius ir paliko, kad po jo mirties niekas nebūtų karūnuotas karaliumi. Tada atėjo ilgalaikis totorių-mongolų jungas, kurio metu Rusijos kunigaikščiai gavo valdymo etiketę iš tuo metu valdžiusio chano rankų.
Mūsų šalies istorijoje XV a. įėjo kaip vienijantis – Rusijos žemių telkimo ir centralizuotos valstybės kūrimo laikas. O kartu atsiranda ir augančią jėgą įrėminanti ideologija: „Maskva – trečioji Roma“. Bizantijos įvaizdžio, kultūros ir ideologijos atgimimas negalėjo paskatinti atgaivinti bizantiškąją pasaulietinės valdžios sakralizavimo tradiciją. Tiesa, iki to laiko politinis elitas buvo arba pamiršęs, kaip Bizantijoje vyko karūnavimo ritualas, arba išvis to nežinojo, tačiau atkurtame modelyje daug kas pasikeitė. Ir Vakaruose, ir Bizantijoje karūnuoto monarcho patepimas vyko prieš pačias vestuves (t. y. karūnavimą); Rusijoje jis buvo atliktas po vestuvių. Rusijos valdovas tarsi buvo lyginamas su Kristumi, o tiek Vakaruose, tiek Bizantijoje pateptasis buvo prilygintas Izraelio karaliams. Ateityje, anot B. Uspenskio 16, ypatingos charizmos buvimas care – galios charizmos, kuri buvo perteikiama būtent per chrizmą, – bažnyčios buvo ypač akcentuojamas. Pakartotinė chrizmacija reiškė, kad po karūnavimo caras įgauna kokybiškai naują statusą – skirtingą nuo kitų žmonių statuso17.
Uspensky B.A. Caras ir imperatorius: patepimas į karalystę ir karališkųjų titulų semantika. M., 2000. Nuo 18-35.
Vinogradova N.N. dekretas. op.
BŪSĖS ELGESYS
Statusas, ypač aukštas, jo nešėjui nustato tam tikrus įsipareigojimus – aibę apribojimų, kurie pirmiausia susiję su elgesiu. Tai elgesys, nors aukštas statusas pasireiškia ypatingais ženklais, privilegijomis, aprangos kodu ar nekilnojamojo turto dydžiu.
Šeogoratas nori, kad vadovautume vienam iš namų, nuverstume pajėgas arba Teidoną. Norėdami sužinoti daugiau apie karūnavimo ritualą, turėtumėte pasikalbėti su kunigais koplyčioje.
Vyriausiasis Manijos kunigas Derveninas paaiškins, kad kadenciją baigiantis Manijos valdovas turi mirti nuo sudaužytos širdies nuo perdozavimo felldu. Įpėdinis surinktą kraują atneša į Arden-Sul koplyčią ant altoriaus.
Vyriausiasis demencijos kunigas Arktas taip pat gali sužinoti apie demencijos karūnavimo ritualą. Norėdami tai padaryti, reikia iškirpti dabartinio kunigaikščio širdį ir paguldyti ją ant altoriaus koplyčioje.
Manijos ritualas
Vyriausiasis Manijos kunigas patars pradėti nuo pokalbio su Argonijos plačiomis akimis, kurios valdo Theydoną. Jį rasite netoli rūmų.
Plačiaakis pasakos apie Teydon kasdienybę ir leis suprasti, kad vidurdienį jai teks atlikti itin svarbią užduotį. Vidurdienį atsargiai sėliname už Plačiaakio, kuris paliks rūmus ir pateks į aklavietę su Sheogorato biustu. Pasirodo, biustas yra savotiška spyna, kuri atveria slaptas duris, vedančias į požemį, kuriame saugoma mišrūnė. Leiskitės paskui Argoniją, bet stenkitės nepatraukti auksinių šventųjų akių.
Wideeye bus saugykloje su dideliu žalių žiedadulkių kalnu. Būkite atsargūs, pasiimkite sau dvi porcijas žiedadulkių ir tyliai pasitraukite nuo požemio. Dabar taip pat reikia ramiai patekti į virtuvę, kur kulinaras Gundlaras pila žiedadulkes į Teydono maistą. Jūsų užduotis yra padidinti dozę iki mirtinos. Vieną porciją reikia supilti į maistą, antrą sumaišyti su vynu, bufetėje yra didelis butelis.Po to ramiai išeiname iš kambario.
Aštuntą valandą vakaro įeikite į Manijos namų sosto kambarį. Jūs netgi galite sėdėti prie stalo. Teidonas, vakarieniaudamas, pradės skaityti poeziją ir mikčiodamas susigriebs už krūtinės ir pargrius negyvas. Surinkite Jiedono toksinį kraują ir eikite į Arden-Sul koplyčią. Išpilk savo kraują ant altoriaus ir sveikinu kaip Manijos kunigaikštį. Nespėjus pasikalbėti su Sheogoratu, į koplyčią su grasinimais įsiveržs pasipiktinusios Jėgos, kurios paskelbs, kad pereina į Ordino princo pusę.
Pastabos: Tapę Manijos hercogu, be titulo, gausite galios žiedą, didinantį žavesį, atsparumą ligoms ir skydo įgūdžius, taip pat galimybę iškviesti auksinius šventuosius.
Demencijos ritualas
Jei nuspręsite tapti demencijos hercogu, vyriausiasis kunigas Arctus patars pasikalbėti su artimais pajėgų bendražygiais Kitlanu ir Anya Herrick. Jei Anya Herrick požiūris į jus yra vyresnis nei 60 metų, ji žada jums padėti ir atitraukti sargybinius, Kitlanas savo ruožtu duos raktą nuo visų Demencijos namų durų. Dabar turėtumėte tyliai įlįsti į pajėgų patalpas ir tai užbaigti.
Įėję į hercogienės miegamuosius pamatysite ją miegančią ant lovos. Tačiau tai ne kunigaikštienė, o kaliausė. Matyt, Silė kažką pajuto ir dingo. Kitlanas patvirtins, kad tai vienas iš pajėgų gudrybių, ir pasiūlys, kad kunigaikštienė greičiausiai pabėgo per slaptą perėjimą sode.
Vykstame į Sheogorato biustą, esantį dešinėje nuo įėjimo į kunigaikščių rūmus, ir leidžiamės slaptu perėjimu į požemį.
Požeminiuose griuvėsiuose gausu spąstų, šaudančių sveikatos sugėrimo burtais ir priešiškų tamsių viliotojų. Patekę į kambarį, kuriame stalai sukrauti krūvoje, kairėje ieškokite mygtuko, kuris atidaro praėjimą sienoje. Požemio gilumoje už gretimų durų susiduriame su plaktuku ginkluotą ir šarvais aprūpintą Jėgą. Susidūrę su kunigaikštyte nepamirškite iškirpti jos kunigaikštienės širdies ir grįžti į rūmus
Grįžę į Arden-Sul koplyčią, pastatykite Galybių širdį ant altoriaus ir būk pasveikintas kaip naujasis Demencijos valdovas. Pokalbio su Šeogoratu metu įbėgs pasipiktinęs Tedonas, kuris pareišks, kad ketina pereiti į Jiggalago pusę.
Pastabos: Atlikę Demencijos ritualą, be titulo, gausite Jėgos žiedą, didinantį ištvermę, atsparumą nuodams ir chameleono kerams, taip pat galimybę išsikviesti tamsų gundytoją.
kilmė). Taigi ritualas turi ypatingą Dievo palaimos karalystės, mistinių vestuvių su valstybe reikšmę ir pan.
iškilmingas
popiežiaus karūnacijos
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Karūnavimas"
Pastabos
Literatūra
- Slyunkova I. N. Karūnavimo švenčių dekoravimo projektai Rusijoje XIX a. - M., Booksmart, 2013 438 p. ISBN 978-5-906190-9
Nuorodos
|
||||||||||||||||
Karūnaciją apibūdinanti ištrauka
- Supratau, Jūsų Didenybe.Napoleonas linktelėjo galvą ir atsitraukė nuo jo.
Pusę šešių Napoleonas arkliu nujojo į Ševardino kaimą.
Pradėjo aušti, dangus pragiedrėjo, tik vienas debesis gulėjo rytuose. Apleisti laužai užgeso silpnoje ryto šviesoje.
Dešinėje nuaidėjo storas vienišas patrankos šūvis, nušvito ir sustingo bendroje tyloje. Praėjo kelios minutės. Buvo antras, trečias šūvis, oras drebėjo; ketvirtas ir penktas skambėjo arti ir iškilmingai kažkur dešinėje.
Pirmieji šūviai dar nesibaigė skambėti, kol nuskambėjo kiti, vėl ir vėl, susiliedami ir pertraukdami vienas kitą.
Napoleonas su savo palyda nujojo į Ševardinskio redutą ir nulipo nuo žirgo. Žaidimas prasidėjo.
Grįžęs iš princo Andrejaus į Gorkį, Pierre'as, įsakęs persekiotojui paruošti arklius ir anksti ryte jį pažadinti, iškart užmigo už pertvaros, kampe, kurį jam davė Borisas.
Kai kitą rytą Pierre'as visiškai pabudo, trobelėje nieko nebuvo. Mažuose langeliuose barškėjo stiklai. Rektorius stovėjo stumdamas jį į šalį.
„Jūsų ekscelencija, jūsų ekscelencija, jūsų ekscelencija ...“, - atkakliai tarė bereitorius, nežiūrėdamas į Pierre'ą ir, matyt, praradęs viltį jį pažadinti, papurtydamas už peties.
- Ką? Prasidėjo? Ar jau laikas? Prabudęs prabilo Pjeras.
„Jei prašote, išgirskite šaudymą, – tarė bereitoris, pensininkas, – jau visi ponai atsikėlė, patys šviesiausi jau seniai praėjo.
Pjeras skubiai apsirengė ir išbėgo į prieangį. Lauke buvo skaidru, gaivi, rasota ir linksma. Saulė, ką tik ištrūkusi iš už jį uždengusio debesies, iki pusės savo spindulių, sulaužytų debesies, ištaškė per priešingos gatvės stogus, ant rasos apsemtų kelio dulkių, ant namų sienų. , ant tvoros langų ir prie trobelės stovinčių Pjero arklių. Kieme aiškiau girdėjosi patrankų gaudesys. Gatvėje riaumoja adjutantas su kazoku.
- Laikas, grafe, laikas! – sušuko adjutantas.
Įsakęs vesti arklį iš paskos, Pjeras nuėjo gatve prie piliakalnio, nuo kurio vakar žiūrėjo į mūšio lauką. Ant šio piliakalnio būriavosi kariškių minia, girdėjosi prancūziškas štabo dialektas, matėsi žila Kutuzovo galva su balta kepuraite su raudona juostele ir į pečius įleista žilaplaukė pakaušis. Kutuzovas pažvelgė pro vamzdį į priekį aukštu keliu.
Įėjęs pro įėjimo į piliakalnį laiptus, Pjeras pažvelgė į priekį ir sustingo iš susižavėjimo prieš reginio grožį. Tai buvo ta pati panorama, kuria jis vakar grožėjosi nuo šio piliakalnio; bet dabar visa vietovė buvo padengta kariuomene ir šūvių dūmais, o skaisčios saulės spinduliai, kylantys už nugaros, į kairę nuo Pierre'o, sviedė ją giedrame ryto ore skvarbią aukso ir rausvo atspalvio šviesą. ir tamsūs, ilgi šešėliai. Panoramą užbaigiantys tolimi miškai, tarsi iškalti iš kokio brangaus gelsvai žalio akmens, horizonte matėsi su lenkta viršukalnių linija, o tarp jų, už Valuevo, driekėsi didelis Smolensko kelias, visas uždengtas. su kariuomene. Arčiau spindėjo auksiniai laukai ir griuvėsiai. Visur – priekyje, dešinėje ir kairėje – matėsi kariuomenė. Visa tai buvo gyva, didinga ir netikėta; bet labiausiai Pjerą sukrėtė vaizdas į patį mūšio lauką, Borodiną ir įdubą virš Koločajos abiejose jo pusėse.
Virš Koločajos, Borodine ir abiejose jo pusėse, ypač kairėje, kur Voyna pelkėtuose krantuose įteka į Koločą, buvo tas rūkas, kuris tirpsta, susilieja ir prasiskverbia, kai išeina ryški saulė ir stebuklingai nuspalvina bei nuspalvina kontūrus. viskas, kas matoma per ją. Prie šio rūko prisijungė šūvių dūmai, o per šį rūką ir dūmus visur švietė ryto šviesos žaibai – dabar ant vandens, dabar ant rasos, dabar ant krantų ir Borodino būrio durtuvų. Per šį rūką matėsi balta bažnyčia, vietomis Borodino trobų stogai, vietomis solidžios kareivių masės, vietomis žalios dėžės, patrankos. Ir visa tai pajudėjo arba atrodė, kad judėjo, nes rūkas ir dūmai driekėsi visoje šioje erdvėje. Tiek šioje žemutinių dalių vietovėje prie Borodino, padengtoje rūku, tiek už jos ribų, aukščiau ir ypač į kairę per visą liniją, per miškus, per laukus, žemesnėse vietose, aukštybių viršūnėse, nuolatos gimdavo iš savęs, iš nieko, patranka, tada vieniši, dabar gumbuoti, dabar reti, dabar dažni dūmų debesys, kurie, blėsdami, augdami, besisukantys, susilieję, buvo matomi visoje šioje erdvėje.
Šie šūvių dūmai ir, keista, jų garsai sukūrė pagrindinį reginio grožį.
Puff! - staiga buvo matyti apvalūs, tankūs dūmai, žaidžiantys purpurine, pilka ir pieno baltumo spalvomis, ir bum! - per sekundę pasigirdo šių dūmų garsas.
„Poof poof“ – du dūmai pakilo, stumdami ir susiliedami; ir „bumo bumas“ – patvirtino garsai, kuriuos matė akis.
Pierre'as atsigręžė į pirmuosius dūmus, kuriuos paliko apvaliame tankiame rutulyje, o jo vietoje jau buvo dūmų kamuoliai, besidriekiantys į šoną, ir pufas... (su sustojimu) pufas pufas - dar trys, dar keturi, ir kiekvienam, su tais pačiais žvaigždynais, bum ... boom boom - atsakė gražūs, solidūs, tikri garsai. Atrodė, kad šie dūmai bėga, kad stovi, o pro juos bėga miškai, laukai ir blizgantys durtuvai. Kairėje pusėje, virš laukų ir krūmų, nuolat gimdavo šie dideli dūmai su iškilmingais aidais, o dar arčiau, palei žemesnius lygius ir miškus, liepsnojo smulkūs ginklų dūmai, kurie nespėjo suapvalinti. davė savo mažus aidus taip pat. Fuck ta ta tah - ginklai traškėjo, nors ir dažnai, bet neteisingai ir prastai, palyginti su ginklo šūviais.